# تفكيك التهويل ...!!

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/
- يوتيوب: https://youtu.be/7jCesH2cx24
- التاريخ: 2024-04-15
- المدة: 52 د
- القائمة: [مناقشات المخالفين](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4uvc42TqHDC2_dMUq_eH60Z/)
- القائمة: [مواد علمية متفرقة](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4sS0jhjejD1VXcI2zeX84lB/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=0) طيب الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما
- [00:06](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=6) بعد ارسل لبعض الاخوه لس منشورا لبعض الدكاتره واعجبني حقيقه ان يصرح بعض الناس بما في نفسه ولكن
- [00:22](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=22) لم يعجبني ان ان الكلام كان مليئا بالتهويل ولعلم بحس هذا الدكتور من بعض الالفاظ الحساسيه التي حقيقه ينبغي ان
- [00:35](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=35) يعلم ان يعرف بها في الساحه العلميه لهذا من يرد عليه عليه ان يراعي حساسيته
- [00:40](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=40) النفسيه واحساسه المرهف فلهذا استخدم كلمه التهويل و وجدت كلمه اخف منها اخواني الكرام هناك مشكله علميه
- [01:00](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=60) في ان يكون عنده خطاب للعوام وخطاب اخر لطلبه العلم يعني حين تخاطب العوام تقول الطعن في علماء
- [01:12](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=72) الاسلام يقول هؤلاء يطعنون يطعنون في علماء الاسلام فما الذي يفهمه العامي يفهم ان الخلاف ان هؤلاء علماء اهل السنه او ان
- [01:23](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=83) هؤلاء ليسوا مبتدعه ولا ضلالا ولا كذا ولا حتى متكلمين بكفر تمام فاذا جئت لطالب علم يعرف من كلامك
- [01:36](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=96) انك تقول عنهم انهم متكلمو بكفر تقول لا نحن كلامنا عن علماء الاشاعره وتكفيرهم طيب قد لا اكفر علماء الاشاعره
- [01:47](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=107) ولكني في الوقت نفسه ادعهم واضلهم والزم بذلك فعلماء الاسلام صارت علماء الاشاعره فقط هذا في الخطاب
- [02:01](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=121) العلمي والكلام عن الطعن تحول الى الكلام في التكفير خاصه بينما الكلام كان قبله عن
- [02:12](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=132) الطعن فهذه بهلوانيه ان يكون هناك خطاب للعوام وخطاب خاص لطلبه العلم فقد تقول لا
- [02:21](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=141) يا شيخ الذي يتكلم عن تكفير علماء الاشاعره هذا بحثه مختلف لعله مختلف عن الاخرين قلت اقول لو كان مختلفا عن
- [02:30](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=150) الاخرين لا لنقد الاخرين ولبين لهم ول قال لهم لا نحن نقاشنا في نقطه معينه لا في
- [02:40](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=160) مطلق الطعن فنحن مقرون بمطلق الطعن لا الطعن المطلق و ويضيق دائره النزاع و وهكذا يساهم بجمع القلوب لكننا
- [02:58](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=178) نحن امام عاطفه حركيه محضه تضع العربه امام الحصان باختصار ف صاحبنا هذا يتحدث عن تفكيكه
- [03:11](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=191) لشعارات الحداديه فذكر الشعار الاول وهو انهم يزعمون ان هؤلاء ا شعار التاثر بالفكر الانسانوية
- [03:29](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=209) بالفكر الانسان والمعاصر نقطه المتحدث يعترف ان كلام الاشاعره كفر ثم هو يسمي تكفير العلماء المتكلمين
- [03:42](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=222) بالكفر غلوا وبطبيعه الحال تكفير الجهال ايضا غلو اذا من الذي سيكفر لكن على العموم هذا
- [03:57](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=237) كذب او لنقل هذا تهويل مراعاه للحاله النفسيه للمتحدث اللي ما يقبل مثل هذا الكلام يتاثر حين يتاذى
- [04:09](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=249) فمراعاة من من المتاثرين ممن عنده هذه النزعه ونصحته من يخالفوني ممن هم ليسوا عندهم
- [04:37](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=277) هذه النزعه ان تكون عندهم عنايه بنقض هذه النزعه في ثنايا محاربتهم للغلو لانك احيانا قد تغرق في الرد على من
- [04:48](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=288) تسميهم غلاه حتى تدخل في شيء من الجفاء او شيء من تاييد الجفه لك مم هم على منهجك
- [04:56](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=296) وما تحالفات بعض اصحاب المتحدث مع الاشاعر مع بعض الاشاعره الاخوانيين عنا ببعيد وايضا هناك من يقول بكل صراحه بكل صراحه
- [05:10](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=310) لا وقت للعقيده وهناك من يقول العقيده هذهه 5% وهناك من يقول ها هل يصلح ان نتحدث عن شيء كفر واسلام
- [05:23](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=323) بهذه الطريقه كفر واسلام ها لا اتحدث عن اعيان الان ها وهناك من يقول هذا جدل
- [05:30](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=330) بيزنطي وهناك من انكر اصلا تكفير النوع اي تكفير الاعيان وهؤلاء كثير وهؤلاء اكثر بكثير فحين اراك
- [05:41](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=341) ا حديثك للعامه الذين يتفش فيهم هذه الاطروحات نادرا ما نادرا وان اقول نادرا ما تناقش هذه الافكار بل
- [05:53](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=353) ربما بعضها لا يوجد لك ادنى مناقشه وبينما انت مقبل بشكل كبير على الحديث عن تكفير
- [06:03](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=363) علماء الاشاعره وك وكان كل الناس اقروا باهميه العقيده وفهموا حقيقه الخلاف بين الاشاعره واهل السنه وعلموا ان كلام
- [06:11](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=371) الاشاعره بدعه مغلظه وخطيره وعلموا ان كلامهم كفر كما تقرر انت كفر وان المعين منهم يكفر بعد قيام الحجه لا
- [06:22](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=382) باس ثم بعد ذلك بقيت عندنا نقطه واحده فقط وهي الحديث عن تكفير العلماء وهذه سياتي فيها
- [06:36](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=396) النقاش وسياتي فيها بعض الايضاحات وانا قيل لي ان هناك سلوكا اعذار ان بعض الناس يريدون ان يعذروا
- [06:49](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=409) لمصلحه التجميع وهذا شيء موجود هذا خطاب حاضر وقوي جدا وكثير في الناس فكثير من
- [06:56](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=416) الناس يقول هذه الابحاث ما الفائده منها حتى حديث الاحكام على المخالفين ككل يرونه من الباطل فهذا هذا هذا امر
- [07:08](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=428) حاضر حتى وحتى التهويل وكذا حتى تكرار كلمه علماء علماء علماء فيها نوع من وهذه الادله ولهذا مثلا هذا المتحدث
- [07:24](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=444) نفسه لما كتب في العذر بالجهل وغير ذلك انتقده كثيرون ونالوا منه ولا يكاد يكتب شيئا الا وتاتي
- [07:33](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=453) انتقادات من اناس لا يوافقون على القول في موضوع الاشاعره لكن انت حين ترى انسانا على سبيل
- [07:41](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=461) المثال دائما يميل للرخص ويصف الاخرين بالتشدد فاذا جئت وقلت ان هذا من التاثر بالنفس العصري وتجده يشغل زمانه في هذه
- [07:56](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=476) القضيه اكثر حتى من اشتغاله انكار المنكرات الواضحه البينه فان قلت ان هذا عنده تاثر بالنفس
- [08:07](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=487) العصري فلن ياتي انسان ويقول لك لا سبقه فلان سبقه احنا اللي سبقه في قول ما سبقه
- [08:13](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=493) في الثاني هذا واحد اثنين اللي سبقه ما وصف الاخرين بالتشدد وصنفه وغير ذلك الان هو وضع تصنيفا قاللك
- [08:26](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=506) الحداديه وترى عند كل الناس الحداد اللي يبدع فقط اللي يطعن فقط وقد صنف بعض
- [08:33](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=513) الشباب المشاهير الان بالحداد على مجرد الطعن طيب فقط على مجرد التبديع فقط فقط فهذا التصنيف تصنيف الحداديه تصنيف
- [08:48](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=528) منضبط شرعي كيف يتعاطى الناس مع تصنيف الحداديه يتعاطون بما لا يتعاطون به مع تصنيف الاشاعره ما في نقاش
- [09:01](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=541) تريد بينه واضحه وايضا مثلا المتحدث هذا يخط ائمه الدعوه النجديه في مثله العذر بالجهل بل يزعم ان مذهبهم هو مذهب
- [09:13](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=553) الخوارج يعني عفوا وافقوا فيه المعتزله عفوا يزعم ان مذهبهم وافقوا فيه المعتزله في العذر
- [09:20](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=560) بالجهل طيب لماذا لا يصنفهم تصنيفا كهذا كتصنيف الحداديه ما هذا خلاف في اعيان وهذا خلاف في اعيان وهو نفسه يعتقد ان
- [09:29](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=569) القبول والجهميه بابهم واحد ان القبوريه والجهميه بابهم واحد هذه التصنيفات تفاعل الناس معها ممن يعني يسيرون عن النهج
- [09:41](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=581) تفاعل اعظم بكثير من تفاعلهم وتعاطيهم مع الحديث في بعض الاعيان الامر الثاني يقول ان الخلاف معه في تكفير اعيان المذهب
- [09:50](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=590) الاشعري انما هو بينه وبين المعاصرين واما متقدمون فانهم لا يخالفونه في ذلك تهويل تهويل
- [10:01](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=601) اولا بل هذا كذب لنقل يعني لانه دائما انا اردد ان كان يتحدث عن تكفير كل فمما
- [10:11](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=611) رددناه حتى ضجر ان المتاخرين على عده مذاهب المتاخرين ها وليس المعاصرين المتاخرون عده مذاهب من فرق بين الداعيه والمقلد هذا
- [10:28](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=628) المشهور في مذهب الحنان نابله من فرق بين من قامت عليه الحجه ومن لم تقم مذهب ابن
- [10:33](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=633) تيميه واحسن بسطه ابن القيم في النونيه المذهب الثالث مذهب تكفير عموم الاعيان الموجود في المعاصرين ان ان ان
- [10:44](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=644) عددا منهم ان عددا منهم ينفي تكفير النوع وهؤلاء موجودين وكثير بعضهم يتناقض فيثبت تكفير بالاقوال
- [10:53](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=653) ثم ينفي تكفير النوع وهذا غلط وهذا غلط هذا المتحدث يعرفه انك انت اذا اثبتت تكفير النوع جاهز ان
- [11:02](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=662) تطلق التكفير فالجم وان لم نكفر كل اعيانه نقول الجهميه كفار ان لم نكفر هذا على تاصيل ابن تيميه
- [11:11](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=671) والاشاعره كلامه كفري و وهم جهم فيقال فيهم هذا حتى لو لم تكفر عموم اعيانه هذه المساله اللي اخطا فيها
- [11:21](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=681) المعاصرون والتي لنا الفضل في بيان في بيانها وهي ان العالم اذا فرق بين الاطلاق
- [11:28](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=688) والتعيين يسمى مكفرا يسمى مكفرا وانه مع حتى مع التفريق بين الاطلاق والتعيين يوجد تكفير مطلق على تاصيل شيخ الاسلام
- [11:43](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=703) فحين انت تاتي وتقول انا على مذهب شيخ الاسلام ثم تنفي التكفير المطلق ولا تسمي
- [11:50](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=710) نفسك مكفرا فانت في الواقع مخالف لشيخ الاسلام شيخ الاسلام يقول لا تختلف الروايه عن احمد في تكفيره الجهميه لا
- [11:58](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=718) تختلف ومع ذلك يراه قد عذر اعيانا طيب وحتى عندنا مثلا في المذهب هم يفرقون
- [12:12](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=732) بين الاطلاق والتعيين عن في كثير منهم يفرقون بين اطلاق والتعين ومع ذلك يتكلمون في تكفير من لم يكفر
- [12:20](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=740) الجهميه وهم لا يعتبرون انفسهم لما فرقوا بين الاطلاق والتعيين غير مكفرين وهذه مساله مهمه و شرحت مرارا وهذه المساله
- [12:31](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=751) فيها نزع لفتيل الغلو والجفاء مع بعض فهذا ايضا تخوي يقول ثلاثه ان ما يقرره ابن تيميه وغيره من محققي اهل السنه
- [12:41](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=761) مجرد اجتهاد منهم في تحرير مذهب السلف وانهم متبعون لمذهب السلف ولا يتبعون غيرهم ممن جاء
- [12:48](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=768) بعدهم طيب الان حين تخالف انت ائمه الدعوه في موضوع العذر بالجهل ما الذي ستقوله عنهم
- [12:59](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=779) ما الست تقول تقول اجتهدوا واخطا مذهب التفريق بين الداعي وغير الداعيه انتقده ابن تيميه طيب هو هل هو
- [13:08](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=788) بدع الحنابله الذين الذين خالفهم ام قال انهم اجتهدوا فاخطا قال اجتهدوا فاخطا طيب شيخ الاسلام له عده عبارات وله
- [13:25](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=805) عده تنبيهات وله كذا فمثلا نجده في محل معين ذكر ان احمد ان الشافعي لم يكفر حفص
- [13:31](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=811) الفرد في محل اخر يذكر ان الشافعي فعلا كفر حفص الفرد فهو ح حين تختلف المقدمات او
- [13:43](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=823) الافراد او غير ذلك فلا مشكله والشيخ عادي كما ان بعض الناس ما اراد ان يقلده
- [13:52](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=832) في تحريمه المنطق قال لا المنطق في منه فائده وفي منه كذا وفي منه كذا
- [14:01](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=841) وفي الواقع ان انني ازعم ان هؤلاء ليسوا على مذ شيخ السلام بدليل ابن القيم هو
- [14:07](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=847) الذي على مذهب شيخ السلام ابن القيم في النونيه ذكر صنفا من الاشاعره قامت عليه
- [14:14](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=854) الحجه وكفر وذكر صنفا اخر هذا الصنف اختلف فيه علماء اهل السنه في دعو ابن
- [14:25](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=865) القيم فمنهم من كفره ومنهم من توقف فيه ومنهم من حكم باسلامه وابن القيم اختار
- [14:33](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=873) التوقف الذي هو المتمكن من العلم والذكي ولكنه فرط ولهذا ل لم يرى الحجج وهذا الصنف تكلم عليه عامه الشراح
- [14:46](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=886) هذا الصنف لا حضور له لا حضور له في في كلام المعترضين في كلام الاخوه المعترضين
- [14:57](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=897) لا حضر له البت اللي هو الصنف اللي فيه اخذ عطاء يعني اهل السنه قد يختلفون فيه
- [15:02](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=902) ولكن ما في نزاع ما في تصنيف لا هم اي انسان يختلف معهم في الموضوع ياتون يقولون
- [15:08](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=908) هذا حدادي فحتى تاص الشيخ الثام الى الان ما ما وصلوه طيب عاد هذه ايضا من التهويل
- [15:19](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=919) يقول المطالبه بقائمه من يحكم بكفره من اعيان المذهب الاشعري فكانوا يكررون بانه لا يصح قول من يقول باعذار بالجهه علماء
- [15:27](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=927) المذهب حتى ياتي لهم بقاء قائمه من يكفرهم وهذا اقسم بالله انه كذب ما في الواقع ان هناك مطالبه بواحد
- [15:40](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=940) فقط هناك مطالبته وهذا الرجل ترجم هاتين المطالبين الى قائمه ناخذ كل عاقل يسمع هذا الكلام يسمعه ويدرك الفرق في فرق بين
- [15:54](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=954) اقوللك اعطني قائمه وبين ان اقول لك اعطني ضابطا فانت تاتي وتقول هذا الكلام كفر اقوللك
- [16:03](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=963) طيب كفر نعم متى يكفر اذا وليس كل من وقع فيه كفر فقول جيد هذا
- [16:10](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=970) حسن اذا هم قسمان قسم كفر وقسم لم يكفر اعطيني ضابطا متى يكفر انسان ومتى لا يكفر
- [16:17](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=977) يعني لو جاءني انسان وقال ما في سنن ابن ماجه ليس كله صحيحا اقول جيد اذا هناك صحيح وهناك ضعيف
- [16:24](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=984) ق نعم قول له طيب كيف اعرف الصحيح كيف اعرف الضعيف فلا بد ان يعطيني مجموعه من القيود
- [16:31](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=991) والضوابط او على الاقل يقول لي اراجع شخصا هو يعرف القيود والضوابط حتى بالجهل والتاويل الجهل والتاويل الجهل
- [16:43](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=1003) التاول هوجه وهذا وصنيع يسمى تحريفا هذا الذي نعرفه الدرس العقدي انه يسمى تحريفا فيكثر
- [16:55](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=1015) يعني عذر العلماء بالجهل جميل والله في مسائل معلوم من الدين بالاضطرار جدا جميل طيب حتى النص شيخ السم يقول لانكم
- [17:12](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=1032) عندي جهال جهال طيب جهال غير علماء جهال غير علماء والله لكن على العموم فهذه هي المطالبه بضابط واضح لانه
- [17:25](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=1045) في كلام السلف يوجد ضوابط في بعض البدع التي فرقوا في فيها فمثلا قالوا من وقف في
- [17:30](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=1050) القران جاهلا علم وبدع ولم يكفر فقالوا جاهلا ها في نص الامام احمد قال اذا عرضت
- [17:38](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=1058) عليه كلام العلماء في تكفيره ان يقول القران مخلوق فهذا فادفعه فهذا فهو جهمي ايضا احمد قال من
- [17:48](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=1068) وقف في القران من اهل الكلام او من اهل الحديث فهو جهمي كلام ابن منيع واضح قال
- [17:54](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=1074) اذا وقف القران من النساء والصبيان والجهال وكذا ف واما ان كان له يعني سبب
- [18:00](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=1080) في العلم مجرى الجهميه مثلا احمد قال اللفظي اذا كتب الحديث فهو ايش فهو جهمي وكذلك مثلا حنابل لما فرق بين الداعي
- [18:14](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=1094) وغير الداعيه وضعوا ضوابط شرحوا لك من هو الداعيه فمث ابوي على قال الداعيه هو
- [18:19](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=1099) الانسان الذي يعتقد بدليل مثلا فشاهد ان ان هناك مطالبه بانضباط القول والا صارت مال مجرد حيله نقول لك
- [18:30](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=1110) هناك تفريق بين اطلاق وتعيين ثم بعد ذلك ما في ولا احد يكفر لا العالم ولا الجاهل
- [18:36](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=1116) ولا كذا ولا كذا وقد ضربت مثلا قديما في هذا الموضوع قلت ان شخصا وجد جماعه واقفين
- [18:43](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=1123) فقال كبار السن يجلسون ثم قال النساء يجلسن ثم قال الاطفال يجلسون ثم قال الشباب يجلسون ثم فبعد ذلك فقال له الناس
- [18:54](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=1134) قالوا له يا شيخ لو قلت لنا من البدايه اجلسوا جميعا يكون احسن ما تجلس تقول كذا هذه نفس القصه كلامه كفر
- [19:03](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=1143) وليس كلهم يكفرون فتظن ان عنده قسمان ان عنده قسمان قسم يكفر وقسم لا يكفر ثم حين تباحث تجد لا احد يكفر لهذا
- [19:14](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=1154) كانت هناك مطالبه بضابط علمي بضابط وليس قائمه هذا واحد اثنين المطالبه كانت اهون من هذه واحد واحد كفر بالول واحد على مر
- [19:26](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=1166) القرون واحد كفر ببدع واحد حصل معه مجموعه من الامور اعتقدنا من خلالها ان هذا الانسان الاشعري
- [19:36](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=1176) قامت عليه الحجه لماذا لان نحن نعيش حاله خطيره انه جماعه من الناس يقول هذا القول
- [19:43](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=1183) كفري وعلى مدى قرون العلماء الذين تلبسوا به العلماء الذين تلبسوا به ليس كفارا ولم
- [19:50](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=1190) تقم عليهم الحجه لا بالقران ولا بالسن فرقه الناج والب الطاف المنصور وكيف تكفرون وانتم تتلى عليكم ايات الله وفيكم
- [19:57](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=1197) رسوله ومن يعتصم بالله فقد هدي الى صراط مستقيم هذا يرد عليه حديث حديث النبي صلى الله عليه وسلم لا
- [20:08](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=1208) يزيغ عنها الا هالك يرد عليك كل ما ورد في وضوح وبينات الشرع وان القران شفاء لما في
- [20:15](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=1215) الصدور وغير ذلك على الحق ظاهرين يرد عليه مثل هذا فصار الاصل والاغلب ولهذا مثلا كان ما
- [20:25](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=1225) نورده من الاعتراضات على الجماعه القائلين بالبدعه الحسنه انكم جعلتم معظم البدعه حسنه فصار قول النبي صلى الله عليه وسلم
- [20:35](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=1235) كل بدعه ضلاله عي واما يعني اورد حتى ابن تيميه تكلم على هذا المعنى في رفع الملام
- [20:44](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=1244) في رفع المنام تحدث عن هذا المعنى ان ان حمل النص على اقل القليل خطا وهذا موجود
- [20:52](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=1252) في في مناظرات الفقهاء ان دائما اذا الانسان بعض المذهبي اذا اذا جاء نص عام
- [20:59](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=1259) فهم اولوه على اقل القليل يقال لهم لا النص عام والاصل في العام انه لا يحمل على
- [21:05](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=1265) اقل القليل وهذه في مساله مشهوره في الاصول هل يقع الاستثناء من الاكثر ام لا
- [21:19](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=1279) يقع طيب اي و وهل هو من البلاغه الى اخره يعني فهذه مث هذا جدل علمي طيب زياده على ذلك القوائم
- [21:36](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=1296) في الواقع القوائم من يعرضها هو الطرف الاخر فهذا هو لما يعني ذكر له بعض الناس
- [21:43](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=1303) اثر امام احمد علماء الكلام هذا نص عام ماذا فعل ذهب يسرد اسماء علماء الاشاعر الماتريديه الذين عاشوا في ازمنه
- [21:53](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=1313) مختلفه ومكنه مختلفه و جلس يسرده يسرده يسرد يث فما الذي ياتي بالقوائم الواقع الطرف الاخر فشخص جاء باط
- [22:04](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=1324) جاء هو بقائمه جاء هو بقوائم ويقول يعني كل هؤلاء جاء السؤال طيب وهل يعقل ان كل
- [22:10](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=1330) هؤلاء ما قامت عليهم الحجه حدد لي متى تقوم الحجه ومتى لا تقوم الحجه فماذا يفعل ياتي ويزعم انك ابتداته
- [22:18](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=1338) بالمطالبه بقائمه وغير ذلك سبحان الله هذه ايديولوجي طيب يقول ان ائمه السلف اجمعوا على تكفير اعيان الجهميه فمن خالف ذلك لك
- [22:28](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=1348) فقد خالف اجماع ائمه السلف هو في الواقع ان السلف ما ما اطلقوا ايضا بالنسبه
- [22:34](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=1354) لمطالب القوائم لماذا مثلا نحن طالب بضابط مثل ما ذكر يعني الامام احمد مثلا قال
- [22:40](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=1360) اللفظي اذا كتب الحديث فهو شر من الجهم فاحمد جعل صفه العلم صفه مناسبه للتكفير او للتبديل وهذا
- [22:50](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=1370) الصنيع عدد من اهل الحديث الذين وقعوا في بدعه اللفظ انه حكم بتكفيرهم وقد جمعت في
- [22:57](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=1377) ذلك ما قال فهنا نريد ان نفهم انت موافق على هذه الضوابط ام عندك ضوابط اخرى ام ماذا حتى
- [23:05](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=1385) يتقدم البحث حتى يتقدم البحث وخصوصا ان المتحدث النموذج المعياري عنده للعذر الذي يزعم مثلا الامام احمد عذره محمد بن سماعه
- [23:16](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=1396) رجل يقول القران مخلوق ناظره احمد ثلاث ايام قطعه احمد بالحجه هكذا نص ابن تيميه
- [23:22](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=1402) انه احمد قطع من ناظرهم بالحجه ثم بعد هذا الرجل بقي مسلما امر مشكل جدا هذا امر مشكل جدا حقيقه الانسان يتكلم
- [23:34](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=1414) بالكفر ويناظره اعلم اهل الارض في ثمانه ثلاثه ايام لا يوم ولا يومين ثم بعد ذلك
- [23:40](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=1420) تبقى ايوه ان مت السلف اجمعوا على تكفير اعيان الجهميه ه المساله لم تطرح بهذه
- [23:46](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=1426) السذاجه هي ان المساله طرحت هكذا انه هل ورد في زمن السلف ان رجلا كفر جهمي بعينه فانكر عليه
- [23:56](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=1436) يعني الاصمعي لما سمع امراه جهم تقول محدود على محدود قال كافره بهذه المقاله الامام احمد في مسائل ابن هانئ لما سكت
- [24:05](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=1445) لما سئل عن الرجل حلف انلا يكلم زنديقا فكلم رجلا يقول قران مخلوق فسكت احمد رحمه
- [24:12](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=1452) الله فسكت الامام فقالوا له سجاده يقول حنث يعني سجاده حكم على هذا الرجل بعينه انه زنديق
- [24:26](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=1466) واحمد اصلا ما حكم فقال احمد ما ابعد ايضا اثر تسالني عن عن شو اسمه
- [24:38](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=1478) تسالني عن انهاك عن مسلم وتسالني عن كافر لما نهى عن الصلاه خلف من يشرب مسكل حتى مثلا الاثار ليست
- [24:48](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=1488) اثر احمد ولو هناك اثار كثيره وصلي خلف من يقول القران مخلوق اثر انس بن عياض قال و
- [24:55](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=1495) عبد مؤمن خير من مشرك او عفوا تلمن يبت غير الاسلام دينا ا قول ابن ادريس ليسوا
- [25:03](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=1503) موحدين ا قول خارج المصعب الجهميه كفار بلغوهم ان نساءهم طوالق وانه لا تحل ذبيحته وانه كذا وهل يكون استواء الا
- [25:12](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=1512) بجلوس فواضح انه يكفرهم بانكار العلو ثم قال كلاما ظاهره تكفير اعيان فكانت الفكره ما هي الفكره ان
- [25:22](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=1522) الاطلاقات ان السلف اطلقوا اكثر من 500 اطلاق في تكفير من يقول القران مخل وان هذه الاطلاقات جاءت مقترنه باحكام
- [25:31](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=1531) فقهيه تخاطب يخاطب بها العوام كالحديث عن عدم التوريث وعن عدم الصلاه عليه وعن عدم
- [25:37](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=1537) الصلاه خلفه وعن وعن و ها وهذا بيان للعوام ما يخر بيان عن وقت الحاجه وهي بيانات متكرره ثم وصل بهم
- [25:49](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=1549) الامر الحديث عن تكفير من لا يكفر فمع كل هذا يصير الاصل في المعين الحكم
- [25:58](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=1558) حتى انهم حكموا على معينين لا يعرفونهم لم يروهم كانوا يسالونه شخص يقول كذا فقط لا يقولون فلان ابن فلان فيطلقون
- [26:09](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=1569) احكام التكفير زياده على ذلك البدع التي هي اخفى من هذه البدعه حين جاؤوا يفرقون بالاطلاق
- [26:18](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=1578) والتعيين وضعوا ضوابط هذه الضوابط ان الرجل مثلا يكتب الحديث يكون من اهل الكلام ان كان كذلك فهو ايضا اجري سمع
- [26:27](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=1587) كلام العلماء الى اخره فهذه هي القصه فمئات الاثار لا يمكن ان تكون منطبقه على واحد واثنين فقط والحجه ما
- [26:41](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=1601) قامت على القوائم التي انتم تذكرونها ثم ولا يمكن ان يكونوا اطلقوا كل هذه الاطلاقات وهم لا يريدون منك ان تحكم
- [26:51](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=1611) على معينين حتى وصل الحديث على الشهاده عليهم بالنار وهذا ما ما وجدت في في في
- [26:57](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=1617) بدعه عتن اخرى شهاده بالنار كلام عن تكفر من لا يكفرهم حديث عن وبامكانك تذهب الى شرح الصور اعتقاد
- [27:07](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=1627) السنه والجماعه الالكا وضع تبويبات مناكحتهم واثار تكفير و الصلاه خلفهم الصلاه عليهم الى اخره وتامل الان تامل التلاعب الخطاب كيف
- [27:23](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=1643) بدا بدا حديث الكاتب بالحديث عن علماء الا شاعره ثم فجاه تحول الى الحديث عن كل
- [27:33](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=1653) الجهميه طيب الجهميه قسمان مقلد و عالم او جاهل وعالم مقلد وداعيه صح فانظر الى
- [27:45](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=1665) التلاعب فرضا انا عذرت الجهم المقلد هل يلزم من عذري ل الجهم المقلد ان اعذر
- [27:51](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=1671) العالم الاشعري انا لو عذرت الجهم المقلد بعله التقليد او بعله ال فالعالم الاشعري ليس لن
- [28:02](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=1682) اعذره فتامل كيف الخطاب وهذا وهذا نوع من انواع التلاعب والدهاء انه ما الذي يحصل
- [28:09](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=1689) انك انسان يخاطبك في قولين مع بعض بقوليه مع بعضهم البعض كما يفعل بعض الاشاعره
- [28:17](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=1697) تجده هو مؤول ثم اذا راى ان لسانه بالتاويل ضعيف ماذا يفعل يقفز الى التفويض
- [28:25](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=1705) ويبدا يكلمك بلسان مفوض مع انه هو مؤول محرف فاذا نقضت عليه التفويض عاد الى
- [28:32](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=1712) التاويل فاذا نقضت التاويل عاد الى التفويض حتى يربكك حتى ان بعضهم مثلا الحديث صح ام لم
- [28:39](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=1719) يصح هو سيوله ثم ماذا يفعل يناقشك في صحه الحديث كنوع من انواع الارباك الان انظر كيف تحول الحديث من
- [28:48](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=1728) الكلام على علماء الاشاعره الذين هم وصف خاص علماء الاشاعره ويقابلهم مقلدي الاشاعره الى الحديث عن كل
- [28:56](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=1736) الجهميه طيب لو فرض ليس كل الجهميه مكفرين ف بطبيعه الحال الجهمي الذي ناظره احمد
- [29:02](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=1742) ثلاثه ايام طبيعي سيكون مكفرا ايه طيب ان الامام احمد كان يكفر كل اعيان الجهميه بالاستثناء لا من الاصول
- [29:14](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=1754) التي ذكرت ان الامام احمد نص على تكفير العلماء اللفظيه وعلماء الواقفه ها وان الامام احمد كان لا ينكر
- [29:25](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=1765) على من يكفر بكان يسالونه رجل يقول القران مخلوق اقول عنه كافر قال الحق به كل
- [29:31](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=1771) بليه فلو فرضنا جدلا انه يتوقف في بعض الاعيان هل انكر على من حكم على هؤلاء
- [29:37](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=1777) الاعيان واذا كان بل من الامور التي يعني نبهت عليها مرارا اذا كان هناك قسمين
- [29:44](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=1784) وثلاثه فبطبيعة في مسائل تردد تتردد بين اهل العلم لماذا علماء الاشاعره لا يوجد فيهم واحد واحد
- [30:05](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=1805) متردد يعني تردد نظر الناس فيه من جهه ما فيه كلهم عليهم اطباق عليهم اتفاق والكلام
- [30:13](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=1813) فيهم طعنه في علماء الامه والى اخره حتى مع اختلاف طرائق المدافعين طيب سبعه ان من يعذر علماء
- [30:23](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=1823) الاشاعره في قولهم ولا يكفرهم في تاويل لصفات طبعا هو تحريف لكن هذا المقال لانه
- [30:30](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=1830) موجه لطلا للعوام او لمن هم بين العوام وطلبه العلم تستخدم اكثر الالفاظ التخفيف في الحديث عن
- [30:39](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=1839) الاشاعره فلاحظ ان الاشاعره لما يتحدث عنهم يقال اعيان ويقال علماء اعيان علماء ثم ماذا يقال يقال تاويل مع انه هو تحريف
- [30:51](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=1851) وتعطيل هذا اللفظ العلمي اللي يطلق الانسان السلفي المتدين الذي يقصد ان يقبح قاله حتى يقي الناس منها يعني يفترض ان
- [31:02](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=1862) هذه مساحه مشتركه لكن هذه المساحه المشتركه اعظم منها المشروع ها ان من يعذر شو اسمه في
- [31:11](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=1871) تاويلها ا اع في تاويله لصفات الله يجعل صفات المخلوق اعظم من صفات الخالق وهذا سوء
- [31:22](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=1882) تصور وسوء فهم لمقاله الطرف الاخر فان الطرف الاخر ابدا ما قال هذا ابدا ولا قال ما اعترافه ان هناك يعني
- [31:31](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=1891) مثلا احنا كنا نشرح كلام البي عاصم من زمان من 13 سنه انه كان يعذر الجه من
- [31:38](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=1898) المخلوق الجاهل لكنه المشاهد ان جماعه من الناس يعذر المعطل في تحريفه للصفات مع كونه عالما ثم بعد ذلك ياتي الى كما هو
- [31:52](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=1912) مقال هذا الانسان ثم بعد ذلك ياتي الى الطرف الذي ينازعه في سنيه هذا الانسان ليس في اسلامه
- [32:03](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=1923) وكفره فيدع ويضل ل ويحكم عليه بالخارجيه وبعمه ويشغل زمانه في نقده في الوقت الذي الاشاعره والصوفيه نشاطهم قوي جدا
- [32:20](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=1940) فال الاشاعره والصوفيه رد عليهم في شروحات الكتب العلميه التي لا يقراها الا ث يسير
- [32:29](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=1949) متخصصين لكن ما الذي نصدره للناس في مواقع التواصل الاجتماعي الحرب على الغلات والكلام عن الغلات الغلات الذين لا يوجد
- [32:37](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=1957) فيهم تفريق بين اطلاق وتعيين الغلاه الذين لا نعرف لهم حسنه الا شيئا يسيرا نذكره
- [32:44](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=1964) لنجد بعد ذلك اكثر الغلاه الذين الذين الذين الذين ففعلا هذا امر واضح الناس يعقلون وجود الاجماع على امامه
- [32:56](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=1976) فلان وعلى فضل فلان وعلى كذا ما انت الان حين تقول لا يوجد اجماع على قولكم طيب لا
- [33:03](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=1983) مشكله ولا يوجد اجماع على قولك هل الناس ينتقدون قولنا لاننا نلزم به ام ينتقدونه من اصله هم ينتقدونه من
- [33:13](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=1993) اصله مع انه الالزام قد يقع بدون اجمع ينتقدونه من اصله هذا الموجود والحاضر ومنتشر انهم ينتقدونه من اصله يقولون هذا
- [33:21](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=2001) طعن في العلماء او هذا تكفير العلماء او هذا تبديع العلماء فهم ينتقدونه من اصله
- [33:26](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=2006) فاذا انت كنت منكرا اللغه الالزاميه فقط اذا انت كنت منكر اللغه الالزاميه فقط فعليك ان تكر على
- [33:33](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=2013) الطرف الاخر فتقول لا لا لا ترمو بهذا ف لمجرد قولهم او تقسم تقول القائلين على
- [33:42](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=2022) قسمين قسم احسنوا قسم ما الزموا ولكن هذا قولهم وقول يحترم وقسم الزموا فهولا اخطا بالالزام
- [33:52](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=2032) وانتم ايضا انتم اصبتم في قولكم مثلا بالع وكذا ولكنكم اخطاتم بالالزام انكم اخطاتم بالالزام
- [34:04](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=2044) او اخطاتم بالتشنج او اخطاتم بالتبديل او اخطاتم بكذا وكذا وفي الحقيقه في الحقيقه انني هذا طبعا هذا كلام عامه
- [34:15](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=2055) مكرور في الحقيقه ان انني كل ما ظلمت في شخص منهم الانصاف وجدته ابعد ما يكون عن
- [34:22](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=2062) ذلك وكل الناس يدركون والله كل انسان عاقل يدرك ادلج اللي هم فيها انا ما استخدم
- [34:29](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=2069) الفاظ العلمانيين والليبراليين لكن ل يعني ل لكي اسقيه من الكاس الذي يسقون منه الناس اللي هي
- [34:38](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=2078) الاستفاده من نفس العام ما الذي اقصده بالدلجه اقصد ما يسمى بالشرب الهواء اللي هو انسان خلاص ما عنده
- [34:47](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=2087) استعداد انه يقبل ق الفلاني كما قلت هذا رجل مؤدلج لما تناظر الناس مثلا على النوي هل هو اشعري او ليس
- [34:55](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=2095) اشعري ذا هو اشعري اذا هو ليس هذا كان النقاش ذهب ينشر بعثا له في ان ليس كل
- [35:02](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=2102) الجهميه كفارا طيب كل الجهميه مبتدعه الان سؤال بسيط الجهميه كله مبتدعه ام لا لاتح
- [35:10](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=2110) عن تكفر كله مبتدعه ام لا ان قلت نعم قلت طيب جيد الاشاعره كذلك الجمي القائلون بخلق
- [35:20](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=2120) القران لماذا والاشاعره منكر بس انتهى الموضوع الخوارج كلهم مبتدعه ام لا المرجئ كله مبتدعه ام لا وانتهى الموضوع بس هذا
- [35:33](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=2133) بالنسبه عاد النقاش معنا بعد ذلك نحن الذين يعني نقول ان هؤلاء اجتمعت فيهم ضوابط او انطبق عليهم تعريف الداعيه او
- [35:42](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=2142) هناك قراء على قيام الحجه او هذه المقاله اصلا داخله في معنى الكفر الظاهر الذي لا
- [35:50](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=2150) يتردد ولا يوجد فيه نقاش هي من جنس ما انكره ابن عمر على القدريه واظهر تكفيرهم فهذا بحث
- [36:01](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=2161) اخر او مثلا هؤلاء مقيس على الكرابيسي او هؤلاء مقيس على فلان او علان او كذا او
- [36:07](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=2167) كذا هذا هذا بحث ياتي لاحقا بعد ما نتفق على كل اللي فات لكن اللي حاصل لا انه
- [36:14](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=2174) مجرد ما ياتي انسان يتكلم بشخص بعينه واحد واحد فقط انه هذا اشعري ولانه اشعري هو
- [36:21](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=2181) ليس من اهل السنه ويسع اهل السنه فتقام الدنيا ولا تقعد والمعارك وكذا واما مثله
- [36:27](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=2187) انه في قابل الايام سيكتب وانه كتب وانه فكك والله لو انت مقتنع بالذي كتبته انفا
- [36:33](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=2193) وقد كتبت في هذه المواضيع ما لم تكتبه ا في في نقد الحنابله الجد ولا في نقد الما بعديه
- [36:44](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=2204) ولا في نقد كذا ولا في نقد كذا بل سياتي وقت وهذا ستشاهدونه سترون ان ما كتبوه وما
- [36:51](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=2211) قالوه في الرد على الحداديه سيفوق ما كتبوه وما قاله في الرد على الملاحده وعلى
- [36:56](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=2216) الليبراليين وعلى وعلى النسوي طبعا النسو هذا ما عنده شي فيها سيفوق لو كان عندكم
- [37:02](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=2222) قناعه ان الكلام السابق نقض الفتنه لارتحت خصوصا انكم عندكم عقليه تزاحم فعندكم يا هكذا يا هكذا
- [37:12](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=2232) لا ارتم انفسكم ومضيت وهذا التداعي المشاهد ان ما شاء الله كل شوي جاي واحد كل شوي جا واحد كل
- [37:21](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=2241) شي كل شوي مزعين واحد كل شوي مزعين واحد كل شوي مزعين واحدين واحد ان هذا التداعي
- [37:26](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=2246) الذي حصل كان ينبغي ان خلاص ان يكون انهى الامر من سنوات اليس كذلك لكن انتم عندكم قناعه
- [37:36](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=2256) تامه تامه ان ان الامر ان الكتابات السابقه قناعه في نفوسكم ما اغنت شيئا وما
- [37:46](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=2266) استطاعت ان تقضي على الامر ولهذا انتم تحاولون مرارا وتكرارا وتعيد وكذا وكذا وكذا مع كل المجهودات
- [38:06](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=2286) السابقه مع كل تلك المجهودات التي يعني اقبلت بكل بكلك وكل كلكم على هذا الامر
- [38:13](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=2293) ونبهت انا انا اصح نغطي مساحات اكثر من الت تغطون ومع ذلك ما حتى تصوير جيد لمقاله الخص يعني واحد
- [38:28](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=2308) يعني انا مفترض اني ارد على الناس يفترض اني على الاقل اصور مقالتهم تصويرا جيدا
- [38:33](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=2313) هذا هذا السلوك اعلامي هذا ليس سلوكا علميا يعني هذا ليس سلوكا اكاديميا يعني الكلام لا بد ان يوثق ولا بد ان يؤتى به
- [38:40](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=2320) تاما ولا بد ان كذا طيب طبعا بطبيعه الحال التوثيق لا يمكن يكون في منشور يسير فلا
- [38:46](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=2326) مشكله ولكن ان تنقل مقالات الشخص كما هو صورها ثم بعد ذلك الله يسر الامور بل
- [38:53](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=2333) ينبغي ان تذكر قولك اصلا اكاديميا تقول نحن نعتقد ان الاشاعره ليسوا من اهل السنه
- [38:59](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=2339) وان كلامهم كفر وان اعيان كذا كذا كذا فهذا اعتقادنا وهذا اعتقادهم وهذه نقطه الوفاق وهذه نقطه الخلاف لكن حين تكتب
- [39:07](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=2347) مقالا فقط تنقد فيه تكفير اعيان علماء الاشاعره هنا انت تريد ان تجمع كل من يوافقك على هذا الموضوع حتى
- [39:20](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=2360) وان لم يكن يوافقك على تصوير ل بدعه الاشعري وهذا هو الاسلوب الاعلامي الاساس ما الذي تفعله انت على الذي تفعله
- [39:32](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=2372) ينبغي ان تذكر مقالتك وتذكر مقاله الاخرى وتبدا وتقيم السلوك العام ففعلا الان كثير من الناس عنده نفره
- [39:43](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=2383) كلمه لو تذكر تكفير جهمي او تكفير معتزله سينفر بل من هم ذكر تكفير رافضه
- [39:52](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=2392) سينفر ونقدي انا مثلا ان والله ما في ضابط ما في كذا هذا نقد ل افتا على كتابك ماال
- [39:58](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=2398) اشكاليه العذر بالش اتقد ما في ضابط واضح وهذا حق الحسان لما يتحدث بالعلم لابد ان
- [40:06](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=2406) ياتي بواضح بضابط ويستدل الضابط دائما اي قسمه لابد ان تضبط انا ادرك ان هذا شخص
- [40:13](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=2413) ضعيف في الفقه لكن بهذا في اي سياق فقهي معروف العقد الف العقد الفلاني حتى في في
- [40:27](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=2427) هذا اسمها تفريق الصفقه انه هذه صحيحه وهذه فاسده انه الامر الفلاني والشروط والضوابط والقيود والموانع كلها وضعت
- [40:37](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=2437) للفصل بين مقامين قد يشتبهان على الشخص اذا انت الى الان مو عارف تحدد ضابط
- [40:47](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=2447) فبطبيعة فانت تزعم ان ما تحقق به الضابط وانا اتي بادله تحقق به الضابط او العكس تقول انت
- [41:05](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=2465) هكذا وانا اقول هكذا والله المستعان وهنا تتم السيره ايضا توضح المقام الكلام ليس على الاشاعره الكلام
- [41:15](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=2475) على القبوريه ايضا يعني من كفر اعيان القبوريه من اشعريه او غيرهم ايضا سيصف بالحدادي وبطبيعه الحال هذا وصف تبدعي محط
- [41:29](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=2489) هذا وصف لا يوجد فيه تفريق بين اطلاق وتعين الدليل ان احدهم نشر ورقه عني وهذه
- [41:34](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=2494) الورقه نشر هذا الشخص انتقد علي وصفي للسبك من المشرك مع ان ابن عبد الهادي فصان المكي
- [41:45](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=2505) وصفه بانه من عباد القبور هذ بهذا اللفظ من عباد القبور والسبك رجل عالم وفعلا هو
- [41:53](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=2513) رجل كان داعيه للشرك هذا القبوريه استغاثه بغير الله وهذه من اهم موارد النزاع بينه
- [41:59](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=2519) وبين شيخ الاام تيميه في ذلك الزمان فحتى البكي الذي يعتبر عالما وقبور حتى البكي هذا البكي ايضا
- [42:13](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=2533) ان حكمت عليه تنث براءه منك ف حقيقه هذا المذهب انهم يصفون كل من يخالفهم هذه هي الحقيقه عا ان كل من يخالف
- [42:28](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=2548) لكن لا يرفعونها شعارا لانهم اقل شجاعه من ان تكون عندهم شعارات اصلا وانما لهذا حتى
- [42:35](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=2555) في منشور مثل هذا ما ما يذكر مذهبه ما يذكر عقيدته في المساله بشكل واضح هولا
- [42:43](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=2563) يمكن ان يجليها حتى يجعلها متفرقه داخل البحث نفسه داخل الكلام اذا نزل شيئا لو لو جعلها واضحه هكذا فالناس
- [42:54](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=2574) فان كثيرا ممن يؤيد كلام يرضى فحتى القبوري حتى المشرك حتى الواقع استغاثه بغير الله نفس
- [43:02](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=2582) الشيء نفس الشيء ولو كان عالما فالنقاش حتى في العذر بالجهل ظهر انه حاجه يعني ظهر انه مقدمه
- [43:16](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=2596) اصلا ها واذكر في حوار دارمن في عام 2008 بين هذا الشخص لما كان كلم عن رافضه 2008 2007
- [43:30](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=2610) والله ما اذكر فقال لي يعني هل يقول لي هل كل رافض يستغيث غير الله موجود في ارشي
- [43:36](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=2616) ملتقى الحديث يقول لي هل كل را فقلت له فقلت له انت كانك تقول لي هل كل جهمي يقول
- [43:43](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=2623) قران مخلوق يعني ان لم يقل بها قال بنحوه واشد منها ولا لن يكون كذلك فسبحان الله ف
- [43:51](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=2631) في مثل هذه السياقات ماذا تصنع يعني هم لا يريدون ان يدركوا انه في ان في ادلج فعلا
- [43:59](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=2639) ان في مقدمات بحثيه موجوده انه في نفره ان في مقدمات نفسيه لا يستطيعون اصلا ان يخو عن
- [44:08](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=2648) الناس فلا بد ان يكون البحث ورصينا الى حد ما ما يستطيع ان يخفي هه التشنج الموجوده
- [44:14](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=2654) من الخوف من بعض النتائج الاعتبارات معروفه عند اي انسان يعرف هؤلاء ويعرف توجهاته مثل هذا الامر غضى على البحث
- [44:24](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=2664) العلمي بشكل مرعب غض عليه جدا وهم عندهم مناعه حقيقه يعني ممكن ال ان اتحدث اولد حجه 2 3 4 5 6 7 8
- [44:37](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=2677) 9 10 ها اعتراض 2 3 4 ما شاء الله من اعترضت فما يكون سلوكان اول سلوك تجاهل ثاني سلوك ياخذ
- [44:54](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=2694) كلامك يغيره كما هكذا يضربه كف هكذا يتغير مثل ما حصل الان في شيء يتغير فياتي هكذا
- [45:03](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=2703) مبتورا اما ياتي نصف الكلام مش كلام دون حجته واما الكلام الالزامي يتحول الى كلام
- [45:13](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=2713) تقريري مثل ما ت تقول لهم م الضابط اعطني واحدا يصير اطال بقوائم مع انه اول من بدا
- [45:21](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=2721) بالقوائم وه السلوك تعلموه الاشاعره هم مباشره مجرد ما ترد اثارا يبدا يسمي كسماء مباشره اول ما تحد يقول وفلان وفلان كل من
- [45:32](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=2732) كلمته منهم كان الكلام مو تبدا تتكلم عن البدعه نفسها عن التاصيل العام كذا كذا
- [45:39](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=2739) مباشره يقفز حتى هو لما ناقش الناس في مساله الاستغاثه بغير الله قال ما تقول في
- [45:45](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=2745) السبك في القسطلاني في فلان هؤلاء وقعوا في ما هو شرك عندنا و وهم علماء هو انت
- [45:53](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=2753) انت من تولد الاسماء والنقاش اص كان عن على العذر بالجهل يعني فانت تورد علماء طيب فرضنا عذرنا
- [46:01](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=2761) الجهال بجهلهم اهلا وسهلا العلماء ماذا نفعل بهم حتى العالم المعاصر للعلماء الذين نسميهم محققي اهل السنه ايضا ما اقامت
- [46:11](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=2771) الحجه هذه كلها مذاهب مشكله اصلا بغض النظر عن نقاش مع ناس غلات او كذا ممكن هم
- [46:17](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=2777) يجدون داخل انفسهم صراعا بغض النظر عن النقاش عن من تسميهم غلاتا ما يفترض انك
- [46:24](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=2784) تجلس مع نفسك وتحاول ان تحل الاش الاشكاليات الداخليه في مذهبك لانه لو كان في انصاف وشفافيه ممكن
- [46:32](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=2792) ياتيك انسان يقوللك انا لست على مذهب الاخرين لكني انا عندي مجموعه كبيره من الاشكاليات الداخليه التي اريد ان
- [46:41](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=2801) احلها اخيره مهمه نقطه اخيره حين نقول علماء الاشاعره علماء الاشاعره فما المراد بكلمه علماء الاشاعره ان اريد بهم العلماء
- [46:52](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=2812) في مواطن النزاع التي وقع فيها الخلاف مثلا انهم علماء في الكلام او علماء فهذه النقطه لن تفيدهم بل
- [47:03](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=2823) بالعكس هي تضرهم فاحمد قال علماء الكلام صنادق وان اريد بالعلماء العلماء في غير موطن النقد
- [47:13](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=2833) عليهم مثلا يكون علماء في الفقه او علماء في الحديث فهذا نوع من انواع الاستدار
- [47:22](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=2842) العاطفي ان ناتي بصفه لهم خارج محل النساء لكن نستخدمها للتاثير عاطفيا على الطرف الذي امامك فالانسان قد يكون قبوريا قد
- [47:33](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=2853) يسب الصحابه قد يكون جهمي قد يكون ما يكون قد يكون معتزليا ويكون عالما من بعض علوم
- [47:41](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=2861) الشريعه فخراج مثلا كان مترفضش هذا العلم لا ان لم ان لم يضره لن ينفعه في ازاله العذر ولهذا هذا بحث غير
- [47:58](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=2878) موضوعي وفي الحقيقه اذكر قصتين في النهايه الاولى اننا نتعب كثيرا من شبهات الاشاعره يوميا يوميا ياتيك الشباب والله اشعر رم
- [48:12](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=2892) عليه شبه الفلاني والله قالوا لي كذا قالوا لي كذا قالوا لي كذا قالوا لي كذا
- [48:17](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=2897) قالوا لي كذا وهؤلاء الذين يزعمون انهم يشتغلون بالعقيده ترى انهم عندهم ماده معينه موجوده من الزمن ثم الاشتغال
- [48:26](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=2906) المتجدد ليس في متابعه بلايا هؤلاء الناس لا الاشتغال المتجدد في الرد على من يزعمون انهم غلات والدفاع عن بعض طروحاتهم
- [48:35](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=2915) العلميه ها القصه الثانيه حسن القاف حين ظهر على قناه المستقله قديما في بدايه الالفينات او في منتصف
- [48:47](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=2927) الالفينات لما اراد ان يشتت الناس على تجهم الحمد لله اثار قضيه اثار قضيه ان البخاري
- [49:02](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=2942) قال باللفظ وطبل وزمر عليها وزعم ان البخاري يق بخلق القران علما ان السقاف مخالف حتى الاشاعره حتى
- [49:12](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=2952) الاشاعره راهم مجسمه حتى الاشاعره ومع ذلك استخدم هذا الطريق حتى يشوش الانسان السلف الذي امامه هذا السلوك يذكرك
- [49:23](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=2963) بمن يعني انت الانسان الذي يزعم انه يريد ان يرد على فئه من الغلات انتبه لنفسك وانت الان عندك جيل
- [49:32](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=2972) كامل جاي يرد على شيخ الاسلام من حيث لا يشعر جيل كامل يزعم ان ان هناك اثار للسلف
- [49:40](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=2980) تنطبق على ابن تيميه كما هناك اثار تنطبق على المبتدعه جيل كامل يزعم ان لا فرق بين خطا
- [49:47](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=2987) بن خزيمه وخطا علماء الاشعريه الامر الذي لا علماء الاشعريه يقولون به ولا ابن تيميه يقول به
- [49:57](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=2997) ولا احد يقول به ولا احد اشعر جال ابن تيميه قال له ان ب خزيمه اول حديث الصوره فعليك
- [50:07](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=3007) ان يعني ان تكف عن انكارك على تاويلات او تبديع لنا او نيلك منا او قولك ان هذه
- [50:15](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=3015) التاويلات موروثه عن بشر المريسي او غير ذلك ما لانه لو قالها لكان كلامه خارجا عن
- [50:22](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=3022) حد المعقول سيسحق الشيخ سيقول له اب خزيمه ان ق في هذه وهو اصلا يثبت الصوره وانظر
- [50:29](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=3029) الى بقيه كلامه ستراه يدمغ بالتكفير يقول على تاويل لصفه اليدين هذا تبديل لا تاويل وناس لا ياتون بكلام احمد في في
- [50:47](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=3047) الحنابله المتكلمين ويزعمون ان ابن تيم يثني عليهم وناس يحكون ياتون بكلام يقول بدع علم الكلام بدع فرض كفايه ويقولون هذا
- [50:57](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=3057) كلام صحيح ما فيه شي ها وناس يعني طالب العلم الموضوعي يرد على الجميع يبين خطا
- [51:04](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=3064) الجميع سواء ماكانوا على قوله اما المؤدلج اللي عنده ايديولوجيا حركيه يترك الاخطاء الوارده في من اصحابه الذين الذين هو فقط
- [51:17](https://alkulify.assoli.site/v/7jCesH2cx24/?t=3077) مهتم انهم يصلون للنتيجه التي تخدمه التي هو يريدها يتركهم وثم بعد ذلك يقبل على الاخرين في محاوله نقده