# شرح كتاب [ الصمت وآداب اللسان ] للحافظ أبي بكر بن أبي الدنيا ( 6 )

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/
- يوتيوب: https://youtu.be/7wUh3lO1pKI
- التاريخ: 2021-04-20
- المدة: 52 د
- القائمة: [شرح كتاب الصمت لابن أبي الدنيا](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4vnor27qJyZ_T90-mf_H8Ak/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=0) الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اما بعد
- [00:15](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=15) عند قوله من القول الحسن للناس
- [00:30](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=30) اجمعين حدثنا بشار خفاق حدثنا يزيد شريح قال حدثني ابي المقدام عن ابيه عن جده هاني ابو شريح
- [00:45](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=45) قال قلت للنبي صلى الله عليه وسلم اخبرني بشيء يوجب الجنة؟ قال عليه بحسن الكلام وبلغ الطعام. حدثنا اسحاق بن اسماعيل قال
- [01:00](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=60) سمع محمد المقتدر قال يمكنكم من الجنة اطعام الطعام وحسن الكلام وطيب الكافر
- [01:15](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=75) وهذا صحيح حتى لاخيه ما يحب لنفسه فكما يحب المرء ان يخاطب يخاطب الناس
- [01:30](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=90) واليوم اه قد افتقد هذا كثيرا. وصار من الناس من يتجرأ اه على جلسائه
- [01:45](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=105) اه بالكلام الجارحي بحجة المزاح. او بحجة ان ان ليس بينه وبينهم اه كلفة
- [02:00](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=120) والواقع ان الاخوة والمحبة كلما تعمقت كلما كان الانسان احرص على
- [02:15](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=135) على الا يتكلم بالكلام الذي يسيء لصاحبه. او يجعل على نفسه اثرا غير طيب. ومن طيب العشرة انك
- [02:30](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=150) اذا علمت من صاحبك انه يكره ان يسمع كلاما معينا يكره ان يلقب بلقب معين
- [02:45](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=165) او يكره ان يذكر بقربه من فاجر معين. او يكره آآ ان ينبه على شيء في خلقته. لا
- [03:00](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=180) له فيه فان من طيب المعشر ان لا يذكر هذا الامر ابدا. اذا كنت تعلم ان هذا الامر يحبطه. ولقد
- [03:15](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=195) ممدوحة من عدم ذكره اذ ان لو كان الامر امرا ونهيا شرعيين لما كان للامر لما كان للمرء مندوحة
- [03:30](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=210) من الكلام ببعض الامور. ولكن ما دام الامر ليس فيه ضرورة شرعية
- [03:45](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=225) فالذي ينبغي تركه. فبعض الناس مزاحه في الاساءة لاخوانه. وربما كثير من
- [04:00](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=240) وربما سخر من اسمه او من اسم جده وربما سخر من آآ طوله او عرضه او سنته او شيء من هذا
- [04:15](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=255) وهو يعلم ان هذا الكلام يحظر صاحبه. ويسول له الشيطان انه بمثل هذا
- [04:30](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=270) يحصل الضحك وكذا ثم اذا اغضب اخاه قال لا انا انا امزح انا اضحك لما انت هكذا لماذا انت؟ ابتداء آآ لا
- [04:45](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=285) لا تمتحن اخرتها بما يكره. بل ان من طيب العشرة من طيب العشرة ان آآ يكون المرء آآ حريصا على الا يسمع اخاه
- [05:00](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=300) الا ما يحب هو ان يسمع من اخيه. وليس هذا ثقلا ولا كلفة ابدا. ومن الناس من
- [05:15](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=315) اذا خلوت به امكنك ان تمازحه بمزاح لا يمكن ان تمازحه به امام الناس. هو طيب على نفسه. بينك وبينه شديد على
- [05:30](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=330) فهذا امر ينبغي ان تدركه وتفهمه بعض الناس يخبرني ان امه تحب ان تنادى باسمها
- [05:45](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=345) مثل هذا الامر لا لا اعده عقوقا ولا اعده من البر. اذا كانت هي تحب هذا. بل تحب ان تصغر. فليفعل. لا اشكال. الامر متعلق بمحبة
- [06:00](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=360) لا تقول اننا قرأنا في كتب الفقه لا تسمي او في كتب الادب لا تسمي ولدك باسمه
- [06:15](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=375) اذا كان هو يحب ان ينادى باسمه فنادي النساء من تحب ان تتصدق لكن ربما استثقل هذا في وجود قوم اخرين
- [06:30](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=390) هذا ادب يراعيه الانسان. فطيب الكلام كلمة عامة. متعلقها بما يحب الانسان المقابل او يكرهه
- [06:45](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=405) الكلمة الواحدة ربما كانت طيبة عند زيد ليست طيبة عند بدر فعلي لما كناه النبي صلى الله عليه وسلم ابو تراب كان يحب هذه الكلية
- [07:00](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=420) ربما اليوم لو كنيت احدا بكنية كهذه لاغضبته او احببته وهكذا
- [07:15](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=435) الطيب والكلام يراعى به ما يحب الانسان ان يسمعه. فليس من طيب العشرة البتة مراعاة آآ التلفظ بالفاظ تحفظ الاخ وان كان على وجه
- [07:30](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=450) اليوم ستار لان يقال كل ما هو لا يمكن ان يقال على سبيل الجد. حتى ان من الناس من يفحش بحجة متاحة
- [07:45](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=465) يقول حدثنا شجاع بن اشرف قال حدثنا ليث ابن سعد قال حدثنا خالد ابن يزيد عن سعيد ابن ابي هلال انه بلغه عن ابي مالك الاشعري رضي الله عنه انه قال ان في الجنة غرفا يرى باطنها
- [08:00](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=480) ومن في ظاهرها ومن في باطنها وهي من ابواب الكلام واطعم الطعام وصلى بالليل والناس نيام. وقد روي هذا مرفوعا. حدثني محمد ابن قدامة
- [08:15](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=495) الجوهري قد حدثنا محمد بن عبيد عن عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء لقوله عز وجل وقولوا للناس حسنا قال للناس كلهم هذا عن عطاء ثابت فقولوا للناس الحسين فسره جماعة من السلف اي قولوا لهم قولوا
- [08:30](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=510) قولوا لا اله الا الله. نعم
- [08:45](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=525) ما عندي قولوا للناس حسنا بعض الناس يقول يعني معناه نقول حتى للكافر نعم قل له قل لا اله الا الله ولهذا بعضهم
- [09:00](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=540) حدثنا سويد بن سعيد قال حدثنا عبد الرحيم بن زيد عن ابيه عن انس ابن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ان في الجنة غرفا يرى ظاهرها
- [09:15](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=555) من باطنها اعدها الله لمن اطعم الطعام واطاب الكرام هذا سند ضعيف. حدثني حسين بن علي بن يزيد قال اخبرنا عبد الله بن مسلم ما هذا القعنبي؟ وهو من اصح الناس رواية للموطأ. قال حدثنا
- [09:30](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=570) السلام عليكم وانس رضي الله عنه قال مر بعيسى ابن مريم بعيسى ابن مريم خنزير فقال مر بسلام فقيل يا روح الله
- [09:45](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=585) يا روح الله لهذا الخنزير تقول قال اكره ان اعود لساني الشر. يعني اقول الخير لمن لا يستحق عقلها والله. لمن لا يستحق
- [10:00](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=600) من جهتي الا اعود لساني الشر. قال حدثني يعقوب ابن ابراهيم قال حدثنا حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي. قال حدثنا الحسن بن صالح
- [10:15](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=615) هذا الحسن بن صالح بن حنين المعروف اللي كان يوصيه المشهور بالعبادة عرس
- [10:30](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=630) سماك احتج به مسلم وعكرمة احتج به البخاري البخاري السماك اللي انا اختلط ونصه من اشترى بعكر بما قيل في رأيه ولما قيل في اتهامه
- [10:45](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=645) غير انه ما لم يحتج احد منهما برواية سماك عن عكرمة لان فيها ضعفا. عن ابن عباس قال من سلم عليك من خلق الله فاردد عليه وان كان مجوسيا. ذلك لان الله عز وجل يقول واذا حييتم بتحية
- [11:00](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=660) احسن منها او ردوها. واليهود كانوا اذا قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم السام عليك قولوا عليكم. لكن لا يبتدع لا يبتدعون بالتحية واليهود والنصارى
- [11:15](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=675) ثم اذا جاء انسان لمجلس فيه اخلاق من المسلمين المشركين فيجوز بقول جماعة من اهل العلم ان يسلم كما سلم النبي صلى الله عليه وسلم على في على مجلسه في بداية الدعوة فيه
- [11:30](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=690) اخلاق من المسلمين والمشركين وقيل انه يجوز لك ان تسلم على المشرك بغرض الدعوة اه ان تبتدئه اه بالسلام. وخرجوا
- [11:45](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=705) النبي صلى الله عليه وسلم في تلك الحادثة التي قال له فيها عبد الله ابن ابي لا توبر علينا كلمة خبيثة على قال حدثنا خلف من شاب فحدثنا خالد عن عبد الملك عن عطاء رضي الله
- [12:00](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=720) وقولوا للناس حسنى للناس كلهم المشرك وغيره. حدثنا خلف بن هشام قال حدثنا الشريك عن ابي سنان. قال قلت لسعيد ابن جبير آآ المجوسي يوليني من نفسي ويسلم علي
- [12:15](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=735) وارد عليه فقال السعيد سألت ابن عباس عن نحو ذلك فقال لو قال لي فرعون خيرا لرددت اه عليه وهذا محفوظ عن ابن عباس انه قال لو قال لي فرعون بارك الله فيك لقلت له فيك بارك او لقال لي مشرك هذا عند البخاري في
- [12:30](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=750) حدثنا علي ابن ابي مريم عن ابي عبد الرحمن ابن عائشة قال قال بعض الحكماء الكلام اللين يغسل البرائن المستقلة بالجوارح. هذا كلام جميل
- [12:45](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=765) اذا كانه ولي حميم فهذا يعني الانسان الذي
- [13:00](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=780) بينك وبينه عداوة دنيوية اذا النت له الكلام فان ذلك احرى ان اه تزول تلك العذاب. وحط الانسان الذي
- [13:15](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=795) يوم الاثنين اذا تحاملت على نفسك وقلت بحقه اه كلاما لينا فان ذلك اجر عظيم فمن عفا واصلح فاجره على الله
- [13:30](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=810) والله حدثنا آآ قال حدثنا وحدثني عن ابي عبد الرحمن قال قال بعض الحكماء كل كلام
- [13:45](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=825) لا يوثق دينك ولا يسخط ربك الا انك ترضي به جليسك فلا تكن به عليه وسيلا فلعله يعوضه منك منه ثواب المحسنين. هذا ثواب جميل. الكرام ليس فيه مداه. ليس
- [14:00](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=840) او مداهمة على معصية او آآ تحليل لما حرم الله او تهوين من شأن المعصية. بعض الناس يفهم مين الكلام
- [14:15](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=855) من هذا الباب الذي ذكرته ترضي به جليسك؟ من الناس من يحب ان يكلم
- [14:30](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=870) من الناس من لا يحب ان يسمى باسم معين. دحين في بعض مجتمعاتنا من الناس من له القاب معينة يكرهه
- [14:45](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=885) لا تسمع اياها من الناس من له قريب لا يحبه فمن الناس من اذا ذكره قال ابن عمك فلان
- [15:00](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=900) مثل هذا ربما الناس من يقصد الاغراض بمثلها
- [15:15](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=915) الله يبارك فيك. من الامور كما قلنا ما تحب ان تسمعه من الناس قل هناك. بشرط الا يكون فيه اثم او قطيعة واحدة
- [15:30](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=930) حدثني محمد بن عباد موسى قد حدثنا زيد بن حباب عن محمد بن سواء قال
- [15:45](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=945) هشام بن عروة قال عطس نصراني طبيب عند ابيه. فقال له رحمك الله فقيل له انه نصراني فقال ان رحمة الله
- [16:00](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=960) على العالمين. وقول الله عز وجل ما ارسلناك الا رحمة للعالمين. الرحمة للمسلم قد حوهمت. فما وجه الرحمة للكافرين؟ قيل وجه الرحمة للكافر ان الله عز وجل لا يأخذهم بعذاب العام
- [16:15](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=975) كما كان يفعل بالامم السابقة. وقيل ان الدعاء له بالرحمة في مثل هذا الحال دعاء له بان يرسل فيما بعد. واما الترحم عليه بعد وفاته فهذا لا يجوز اتفاقا
- [16:30](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=990) حدثنا الحسن ابن عيسى قال اخبرنا عبد الله المبارك قال اخبرنا ابن عمر عن المنبه عن ابي هريرة عن النبي
- [16:45](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=1005) الكلمة الطيبة صدقة. وهذه الصلاة الصحيحة. وقد علقه آآ البخاري رحمه الله. وكل معروف صدقة
- [17:00](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=1020) والكلمة الطيبة صدقة. حدثنا محمد ابن مسعود قال اخبارا في رياضي قال اخبارنا سفيان عن عمرو بن مرة عن خيثر عن علي ابن حاتم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
- [17:15](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=1035) اتقوا النار ولو بشق تمرة فان لم يكن بشق تمرة فبكلمة طيبة وهذا لا اذكره انه موقوف على عدي حينما انه موقوف على نفسه ها
- [17:30](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=1050) الجهاز
- [17:45](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=1065) هذا محفوظ هذا محفوظ محفوظ
- [18:00](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=1080) وحدثنا محمد بن عمر الاسدي قد حدثنا مالك بن اسماعيل قال حدثنا
- [18:15](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=1095) قال حدثني محمد ابن الحسين قال حدثنا مسلم وابراهيم قال حدثنا حماد بن سلمة عن حميد
- [18:30](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=1110) يعني لازم التعليق على كل اثر من الاثر كلامي حسنا غاية فقط يكفي قال قال ابن عمر واحمد ابن عمر البر شيء هين وجه طري
- [18:45](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=1125) باب دم ايه
- [19:00](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=1140) ربما يربط اه بذكر ما يصلح من ذكره في العادة اه لما قالت اه تلك المرأة رضي الله عنها عند النبي صلى الله عليه وسلم
- [19:15](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=1155) ما معه الا ابو بكر الصديق قال انظر الى ما تجرأ في هذه عند النبي صلى الله عليه وسلم. وكان السلف يعتبرون مجرد التعريظ بذكر الجماع
- [19:30](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=1170) بغير حاجة فحشا. فان عبد الله ابن عباس لما تناظر مع ابن الزبير في امر آآ فسخ المتعة فسخ الحج على طول. فسخ العمرة
- [19:45](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=1185) وانهم يعني يتحلل. وكان ابن الزبير يمكنه قال اذهب واسأل الاسماء. والله لقد اتاها الزبير آآ يعني مخلا
- [20:00](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=1200) قالت اه اسماء اه افحش رحمه الله. يعني على ابن عباس. والامر كما قال فاعتبرت اه مع انه لم يصرح لانه اه عرض
- [20:15](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=1215) وتعريضة وعند الطحالف الاثار لما قال ابو سفيان ما نصنع بالله؟ قال له عمر تخرأ عليه
- [20:30](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=1230) فقال له انك وابيك لفاحش. لما ذكر عمر هذه الكلمة. والنبي صلى الله عليه وسلم لما قال من تعزى بعذاب
- [20:45](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=1245) الجاهلية يعني قل له قصص غير ابيك. لما طبق ابي بن كعب هذا هذه الكلمة في عرف الا انه شيء مرخص به. فقال له والله آآ
- [21:00](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=1260) استغربوا منه هذه الكلمة هو الصحابي القارئ آآ فقال والله ما كنت فاحشا ولكن هكذا امرنا النبي صلى الله عليه وسلم. اليوم الناس سبحان الله يتعلمون الحيلة في كل شيء
- [21:15](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=1275) يترخصون بالفحش والبذاء بحجة المزاح. وقلت ان هذا المزاح اليوم دليل على ان يقال كل ما هو مشيط هو يشتهي ان يتلفظ بهذه
- [21:30](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=1290) ثم بحجة انه يمزح يتكلم بهذا. فاذا كلمته قال انا امزح. انا امزح. بعضهم يشيع الفاحشة
- [21:45](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=1305) بحجة انني امزح وانني كذا او انني اذكر واقع مريظا او اتألم من واقع المريظ
- [22:00](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=1320) وعمر بن عبد العزيز لما قال يعني كان يكره ذكر الابل
- [22:15](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=1335) يا رجل يا رجل ما تحت ابطك وما يمنع احسن الفاظه يقول تحت يدك فاذا كان يعني ذكر
- [22:30](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=1350) اجر سلفي من الناس من يقول لا يا اخي الانسان نيته سليمة وانما الاعمال بالنيات
- [22:45](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=1365) حديثا
- [23:00](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=1380) فبحسب النية ما نراه في هذا العمل الصالح. هل اراد دنيا بهذا العمل الصالح فله ما اراد من هذه الدنيا. وتتمة الحديث يدل على ذلك. ومن اراد ثواب الله والله عز وجل
- [23:15](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=1395) كريم والا فان ليس ليس لنا اطلاع على ما فيه
- [23:30](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=1410) ليس لنا اي اطلاع على ما في بواقع الناس. وكل الناس يزعمون قصدا
- [23:45](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=1425) ابدا
- [24:00](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=1440) والفحش عامة الكلام الذي
- [24:15](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=1455) مستحيا منه. قال حدثنا علمي رجعت قال اخواني سعودي وقيس ابن الربيع عمر ابن مرة عن عبدالله ابن الحارث عن عبدالله
- [24:30](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=1470) قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اياكم والفحش فان الله لا يحب الفحش ولا التفحش. حدثنا احمد بن جميل قال عبد الله بن مبارك المسعودي قال
- [24:45](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=1485) عن عبدالله عن عبد الله ابن عمر ابن عاصم رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قال الا فاتقوا الله واياكم والفحش فان الله لا يحب الفحشاء
- [25:00](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=1500) حدثنا سويد بن سعيد قال حدثنا يحيى ابن زكريا قال حدثنا ابن ابي زائد عن ابيه عن ابي اسحاق ابن عبد الله الجدلي قال سألت عائشة رضي الله عنها عن خلقها
- [25:15](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=1515) رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت اه فقالت كان احسن الناس
- [25:30](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=1530) ولا في الاسواق ولا يجزي بالسيئة مثلها ولكن يعفو ويصفح وهذه سنة النبي صلى الله عليه وسلم في التوراة. حدثها سويد بن سعيد
- [25:45](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=1545) احدثها فضيل ابن عياض عن المنصور عن المنشئات عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم منتصرا من مظلمة ظلمها قط
- [26:00](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=1560) محارم الله شيئا. فاذا انتهك من محارم الله شيء كان اشدهم في ذلك غضبا
- [26:15](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=1575) ولهذا الغضب لا لا يدوم مطلقا. الغضب للنفس هو الذي لا ترى. لا تغضب لا تغضب
- [26:30](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=1590) واما الغضب لله عز وجل والانتهاك محارم الله عز وجل والانسان يدرك هذا من نفسه واود الوقوف عند هذا
- [26:45](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=1605) من الناس من يرد على اهل الباطل فاذا تعرض لاذيتك
- [27:00](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=1620) صار يبالغ في الرد على فئة معينة من اهل الباطل. ويظهر ان في ذلك انه يصنع ذلك انتصارا للسنة وغضبا لله
- [27:15](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=1635) وحقيقة امره انه غاضب لنفسه. لما مسه من هذه الفكرة. وامارة ذلك
- [27:30](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=1650) لربما دمح لغيرهم ما لا يذبح له ولا يرى الا عيبه
- [27:45](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=1665) كان ينافق عن بعض ما عندهم ثم بعد ذلك اذا غضب ولكن عين الصفقة بالمساوي صار ينقد الامور
- [28:00](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=1680) وعينها التي كان يعظمها ويعليها. لا اشكال في ان في ان يكون عندك شبهة علمية. فتدافع عن مقالة معينة. ثم
- [28:15](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=1695) بعد ذلك اذا زالت هذه الشبهة تصير ناقبا لها. ولكن البلاء في ان يكون العلم هو العلم. ولكن النفس تغيرت. على هذا المسلم
- [28:30](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=1710) فحين يكون محبوبا يكون عالما. مجهدا وحين يصير حين يصير مظلوما يصير جاهلا
- [28:45](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=1725) وهذا امر نجده في انفسنا ويضع منا. ولا اقول لك ان الناس لن ينتفعوا بما يكتب هذا
- [29:00](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=1740) الذي ينتصر لنفسه بل ربما انتفع بذلك في ام كثر ولكن الشاهد انه يعقب نفسه
- [29:15](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=1755) ويصلح الناس بإفساد نفسه. فما الحل؟ الحل ان يستحوذ النية. وان يستعيذ بالله
- [29:30](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=1770) من الشيطان الرجيم. رأيت بعينه ومن كان يصيف على اخوانه صياحا شديدا. في امر مجالستي بعض اهل الاهواء. الذين
- [29:45](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=1785) وبينهم خلاف شخصي. ليس خلاف شخصيا محض ولكن قد اساء له صاحب الهوى هذا اساءة بالقضاء. ويذكر الاثار
- [30:00](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=1800) يتحمس ويشتد. وذهبت الايام وجاءت ايام اخرى. فاذا بهذا الشخص يصير من اكثر الناس مجالسة. ومن اعظمها
- [30:15](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=1815) لاغراض الدنيا. وذلك انه ما كان صادقا. وانما حامله ودافعه ما يجد في نفسه
- [30:30](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=1830) تعظيما لنفسه وغضبا لنفسه. انت في بعض الاحيان تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر لا اشكال. ولكنك اذا رد عليك
- [30:45](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=1845) لم تغرب لانهم ردوا امر الله بل يكون غضبك لنفسك اعظم. ولو ردوها من غير عن ولو ردوها على غيرك ما كان هذا غضبك
- [31:00](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=1860) ولهذا نرى من الناس من يشتد في الرد على من طعن فيه ما لا يشتد في الرد على احد
- [31:15](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=1875) ويتكلم عن انصاف المخالف في كل الاحوال الا في حال واحدة اذا تكريم
- [31:30](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=1890) يعذر حتى من يسب الله ولا يعذر من يسبه. وينشئون طلبتهم على هذه الاعتبارات
- [31:45](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=1905) لهذا الله عز وجل علمنا خلقا في نبيه صلى الله عليه وسلم بل كانت صفته في التوراة انه يعفو ويصبر
- [32:00](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=1920) ولا يجزي بالسيئة مثله مثله. لم يعتد على على المجاراة وعلى الانتقام لنفسه
- [32:15](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=1935) والانسان اذا عود نفسه على الانتقام لم يأمن ان تبالغ والنفس لا تقف عند حد الاعتدال. المشتبان على الاول ما لم يبلغ. اقول وقل ما لا يملك
- [32:30](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=1950) تقول له انت فاشل او انت غبي يقول انت غبي وابوك ما يوقف عنده ما يوقف عنده
- [32:45](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=1965) دائما الرد يكون اقوى. فيأتي البودي والعجيب ان في اهواء نفسها
- [33:00](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=1980) يأتيك
- [33:15](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=1995) باقي الامور نيتك فان الامر بين لكل لي بصير. قالوا ثم خير بين
- [33:30](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=2010) ما لم يكن اثمه اليوم ايضا الارجاء المنتشر عند العوام انهم يأتون بهذا الحديث هكذا والنبي صلى الله عليه وسلم ما بين امرين
- [33:45](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=2025) الدين يسر النبي ما فيه
- [34:00](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=2040) علي بن جعد قال اخبرنا
- [34:15](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=2055) عن محمد ابن علي هذا الباطل قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يسب قتلى بدر من المشركين وقال عبد الله
- [34:30](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=2070) وقال لا تسبوا هؤلاء فانه لا يخلص اليهم شيء مما تقولون وتؤذون الاحياء الا ان البذاء
- [34:45](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=2085) نؤمن آآ هذا موسم غريب وقد وردت اخبار في عن في النهي عن سب الاحياء الاموات للاحياء بمعنى رجل
- [35:00](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=2100) ابوه كاهلي جده فتتحرى ان تسب هذا الاب او هذا الجد امامه
- [35:15](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=2115) ربما هذا او اذاه هذا الشاهد ومراسيل الباطل
- [35:30](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=2130) للفائدة فيها غرائب كثيرة. حتى انه لما تكلم عن اكفان النبي صلى الله عليه وسلم خالف عامة الناس. ومراسيله في كل استقراء فيها غرائب عجيبة
- [35:45](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=2145) قال حدثنا يوسف يحيى بن يوسف الزمي قال حدثنا ابو بكر بن عياش عن الحسن ابن عمرو عن محمد ابن عبد الرحمن ابن يزيد عن ابيه عن عبد الله عن النبي
- [36:00](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=2160) صلى الله عليه وسلم ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء. نعم. ولا الفاحش البذيء
- [36:15](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=2175) حدثنا عصمة ابن الفضل قال حدثنا يحيى ابن يحيى قال حدثنا ابن لهيعة عن عياش ابن عباس عن ابي عبد الرحمن عن عبد الله ابن عمر ابن عمر عفوا ان
- [36:30](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=2190) النبي صلى الله عليه واله وسلم قال الجنة حرام على كل فاحش يدخلها وعيد. هذا الخبر حدثنا داوود ابن عمرو الظبي قال حدثنا اسماعيل ابن عياش قال حدثني
- [36:45](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=2205) ثعلبة من مسلم الخثعمي عن ايوب ابن آآ ابن بشير العجري عن شوفي ابن ماتع ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قال اربعة
- [37:00](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=2220) يؤذون اهل النار على ما بهم من الاذى. يسعون بين الحنين والجحيم. يدعون بالويل والثبور. ورجل يسيل فيه طيحا ودما. فيقال ما بال الابعد قد اذانا؟ على ما
- [37:15](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=2235) بنا من الاذى فيقول ان الابعد كان ينظر الى كل كلمة قذعة خبيثة فيستلذها كما يستلذ الرفث. يعني كما يستلذ المرء الجماع
- [37:30](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=2250) هذا يختلف هذا التكلم بالكلام الخبيث. وقلنا اليوم يغلفونها بغلاف المزاح. وصار المزاح ستارا لقول
- [37:45](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=2265) كل ما هو مشين. فاذا قال امزح صارت عظام. وهذا خطأ ضعيف. حدثنا احمد بن عيسى قال حدثنا عبد الله بن وائل عن
- [38:00](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=2280) الليمون عن سعيد بن ابي سعيد قال يقال من استلذ من الرفث سال اخوه قيحا ودما يوم القيامة. حدثنا خلف بن هشام حدثنا ابو الاحوس عن ابي اسحاق عن
- [38:15](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=2295) اه ابي الاحوص عن عبد الله ابن مسعود قال الائم خلق المؤمن الفحش. وهذا الصحيح. طاحت
- [38:30](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=2310) احمد ابن جميل قال اخبرنا عبد الله ابن مبارك عن محمد قال اخبرنا محمد مسلم عن ابراهيم الميسرة اي قال يقال الفاحش المتفحش يوم القيامة في صورة كلب او في جوف
- [38:45](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=2325) وهذا قوي الى ابراهيم الموسى. قال حدثني محمد بن عبدالله بن الوزيع قال حدثنا فضيل بن سليمان قال حدثنا عبد الحميد بن جعفر عن ابيه عن ابي سعيد الخدي. قال سمعت
- [39:00](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=2340) سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله لا يحب الفاحشة المتفحش. قال حدثنا الحكم بن موسى قال حدثنا الوليد بن مسلم عن طلحة بن عمر هذا القناد المتروك عن عطاء ان النبي
- [39:15](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=2355) صلى الله عليه وسلم قال لعائشة رضي الله عنها يا عائشة لو كان الفحش رجلا لكان رجلا سيدا. قال حدثنا ابو كريب قال حدثنا زيد ابن حبار قال حدثنا المسعودي عن عمرو بن عبدالله رحمه الله
- [39:30](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=2370) قال الا ان الفحش والبلاء من النفاق وهن ما يجدن في الدنيا وينقصن في الاخرة وما ينقصن في الاخرة اكثر مما يجدن في الدنيا. قال حدثنا الحسن ابن الصباح
- [39:45](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=2385) قال حدثنا محمد ابن سابق عن إسرائيل عن إبراهيم عن عفوا عن الأعمى وش عن إبراهيم عن عقم وعن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس المؤمن بطعانا ولا بلعان ولا فاحش ولا
- [40:00](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=2400) قال حدثنا ابراهيم بن سعيد قال حدثنا عبيد ابن ابي قرة عن ابن هيعن ابو النور عن ابي سلمة عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كان الفحش رجلا كان رجلا سوء وهذا اللفظ
- [40:15](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=2415) لا يصح فيه شيء. قال حدثنا علي بن جعد قال اخبرني ابو بسام محمد المطرف عن حسان بن عطية عن ابي امامة. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البداءة والبيان شعبتان من شعب اللقاء
- [40:30](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=2430) البيان في الباطن والا البيان في الحق قال حدثنا الحسن ابن داوود ابن محمد قد يلقى حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن ثابت عن انس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما كان
- [40:45](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=2445) شيء قط الا شأنه. معمر عن ثابت اه ضعيف وهذا مفروظ من حديث عائشة. حدثنا ابو خيثمة قال حدثنا معلم المنصور قال حدثنا يحي بن زكريا. قال حدثنا ابن منصور عثمان
- [41:00](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=2460) قال حدثني محمد ابن افلح مولى ابي ايوب عن اسامة ابن زيد قال اما اني اشهد على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم اني سمعته يقول لا يحب الله
- [41:15](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=2475) فاحشة المتفحشة. قال حدثنا ابو خيثمة قال عن عمرو عن ابي مليكة عن كانه ابو ملكهم ولا ابن ابي مليكة. عن يعلى عن
- [41:30](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=2490) يعلى ابن مملك. وليس ملك. عن ام الدرداء عن ابي الدرداء يبلغ به ان الله عز وجل يعني يبلغ به الى النبي صلى الله عليه وسلم. ان الله يبغض الفاحشة البذيء. علشان وبالمملكة
- [41:45](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=2505) هو قال حدثنا ابو موسى الهروي قال حدثنا يحيى ابن زكريا ابن
- [42:00](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=2520) قال حدثنا عثمان بن حكيم عن افلح مولى ابي ايوب عن اسامة عن اسامة بن زيد قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الله لا يحب الفاحشة المتفحشة. حدثنا داوود ابن عمرو الظبي
- [42:15](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=2535) ثقة
- [42:30](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=2550) بن معاوية ابو بكر الفضل المبشر قال سمعت جابر بن عبدالله يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحب الله الفاحش المتفحش
- [42:45](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=2565) الصياحة في الاسواق. قال اخبرنا احمد بن جميل قال اخبرنا عبد الله المبارك اخبرنا معمر قال قال احنا بن قيس رحمه الله الا اخبركم بيدو ابداع اللسان البذيء والخلق الدليل اي والله
- [43:00](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=2580) قال الحسن ابن الصباح حدثنا ابو اسامة عن زكريا ابن سياه عن عمران ابن رياح عن علي بن عمارة الثقفي عن جابر ابن سمرة قال كنت عند النبي صلى الله عليه واله وسلم قاعدا وابي
- [43:15](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=2595) يقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الفحش والتفحش ليس من الاسلام شيء. وان احسن الناس اسلاما احاسنهم اخلاقا. الفقراء الاخيرة لا فوائد تصحيحه
- [43:30](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=2610) فحدثنا ابو عقيل الاسدي قال حدثنا ابو اسامة عن محمد ابن عمرو عن عائشة كان محمد ابن عمر عن ابي سلمة عن عائشة ليس محمد العمر رأسا
- [43:45](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=2625) قالت جاء رجل يستأذن على النبي صلى الله عليه وسلم فقال بئس اخ العشيرة فدخل على النبي صلى الله عليه وسلم فبش به فقالت عائشة فقلت له في ذلك فقال يا عائشة ان الله لا يحب الفحش ولا التفحش
- [44:00](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=2640) هذا خلاف رواية الصحيح ومحمد بن عمر صديقا لصديق له القرآن. انما رواية الصحيح ان شر الناس للمتقيه الناس يوحدوا ابنائه ان يتكلم به
- [44:15](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=2655) الباب الذي يسمى اليوم اشتهر من باب المياه اللفظية قد صنفت فيه رسائل طوال فيها ما يتعقب وفيها ما يوافق ولكن الله المستعان حقيقة من الناس
- [44:30](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=2670) ليس منهم على ذكر وليس منهم على بال وربما يعني يشيع في الناس الفاظا آآ خبيثة ولكن لا يدرون ما معناه والاصل في تصحيح اللغو قول الله
- [44:45](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=2685) عز وجل يا ايها الذين امنوا لا تقولوا راعيا رسول ظلم. والصحابة عندما كانوا يقولون راعنا لم يكنوا يريدون معنى فاسدا. بل كانوا يريدون المعنى انظرنا. ولكن اليهود
- [45:00](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=2700) كانوا يقولون راعنا ويريدون بها اسم عاير ومصنع لانها بالعبرية تفيد هذا المعنى. فلهذا الاعتبار انه ان يتشبهوا
- [45:15](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=2715) هؤلاء القوم بل ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى الصحابة ان يسموا صلاة العشاء صلاة العتمة وقال لا تغلبنكم العرب الاعراب على آآ نسائي
- [45:30](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=2730) التشبه بالاعرابي المسلم في الفاظهم قد نهي عنه نهي الكراهة فما بالك بالتشبه بالمشركين او التلفظ بالالفاظ التي لا
- [45:45](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=2745) لها معنى باطلا وربما كان كفرا. كقول بعض العامة لا حول الله. لا حول الله هذه لا نافية للجنس. ويعناه نفي الحولي لله عز وجل
- [46:00](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=2760) ولا ينفع في مثل هذا ان يقول قائلهم انا نيتي حسنة وانا اريد الخير. في الاسلام جاء بتصحيح الالفاظ وتصحيح المقام
- [46:15](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=2775) والاحاديث التي في الباب والايات التي والادلة التي ذكرناها اه تدل على هذا المعنى. حتى ان المرء
- [46:30](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=2790) وبين ربه لا لا ينبغي ان يتلقوا بلفظ غير لفظ الشيء النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا قام احدكم من الليل فنعس فليضع جنبه ربما جاء يدعو لنفسه فيدعو
- [46:45](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=2805) ابو علي والدعاء بينك وبين الله. الله عز وجل يعلم بنية. لكن ما ينبغي الانسان بالألفاظ التي حتى لو كان بينه وبين ربه. الا على جهة الخطأ والوهم. في حال
- [47:00](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=2820) آآ لا يستطيع فيها ان ينتقل خطأ
- [47:15](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=2835) طيب
- [47:30](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=2850) مرحبا ولكن ليقل ما شاء الله
- [47:45](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=2865) وهذا يعني كما ترى هذه هي الرواية الاصح آآ اما حديث قتيلة في هذا الباب الذي فيه انكم تنددون انكم تشركون وغير مفهوم هذا هو الجمهور
- [48:00](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=2880) عن ابن عباس قال جاء رجل للنبي صلى الله عليه وسلم فقال ما شاء الله وشئت فقال النبي صلى الله عليه وسلم اجعلت لله عدلا؟ قل ما شاء الله وحده
- [48:15](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=2895) حدثنا عن ابراهيم رحمه الله قال خطب رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال من يطع الله ورسوله فقد رشد ويعصيهم فقد روى فقال لا تقل هكذا
- [48:30](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=2910) ومن يعصي الله ورسوله فقد روى وهذا له اصل في الصحيح وهكذا عامة مواصيل النخع اذا استقرأتها وجدتها موصولة في اماكن اخرى وهذا يسبب ثنائهم على
- [48:45](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=2925) لو حدثنا وفي الصحيح مثل خطيب القوم انثى حدثنا عبد الرحمن المشوار قال اخبرني اسماعيل ابراهيم يحيى قاتل ابراهيم رحمه الله يقرأ ان يقول اعوذ بالله وبك
- [49:00](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=2940) ان يقول اعوذ بالله ثم بك ويدر ان يقول لولا الله فلان ويرخص آآ ثم فلان يوجد في خبر اعوذ بالله ورسوله ان اكون كوافد دعاء والخبر هذا في الحقيقة يعني
- [49:15](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=2955) فيه فيه بحث وهل الاستعاذة؟ اليست الاستعانة بالمخلوق لا تجوز؟ نعم هذي استعاذة بحي قادر آآ على يستطيع كم مثله هذا يعني
- [49:30](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=2970) والسؤال المخلوق مكروه وكان النبي صلى الله عليه وسلم يباع الصحابة على ان
- [49:45](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=2985) ولكنه في غير ذلك مخلوق هارون ابن عبد الله
- [50:00](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=3000) ابو عمران الجوني قال ادركت اربعة من افضل ما ادركته كانوا يكرهون يقولون ان يقولوا اللهم اعتقنا من النار. طيب ويقولون
- [50:15](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=3015) طيب هذا يعتقنا من النار يعني ناوي في الاذكار استدل بحديث اه اه نكرم الاخبار عن عتق النار بجواز ان تقول اللهم اعتقنا من النار ليس بذات حقيقة اه لان الاخبار لا
- [50:30](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=3030) لا يجوزوا اه ان تدعوا بهذا الامر. فهم يكرهون لماذا؟ لانك انت لا تدري انت من اهل النار او لست من اهل النار. اه ويقولون انما يعتق منها من دخلها وكانوا يقولون نستجير بالله من النار
- [50:45](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=3045) قل اعوذ بالله اه من النار وما دام المسألة كرهها بعض السلف الإنسان يقتصر على الثابت الموجود في في الأخبار الصحيحة اعوذ بالله من النار
- [51:00](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=3060) معروفة يعني قولهم واجب وطني قولهم
- [51:15](https://alkulify.assoli.site/v/7wUh3lO1pKI/?t=3075) الله ثم الوطن ثم لي عليها اعتقادات هذي كلمات فاسدة وخبيثة يعني. اه ناشئة عن هذه الاعتقادات السيئة. هذا وصلناهم