# شرح مسند الحافظ الدارمي [١٣٤] كتاب الصلاة

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/
- يوتيوب: https://youtu.be/8-_kmtfRzQw
- التاريخ: 2023-11-22
- المدة: 1 س 11 د
- القائمة: [شرح مسند الحافظ الدارمي](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4uNT9gamlSlUfSADeSCM1Gk/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد
- [00:07](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=7) فهذا هو الدرس ال 3ب بعد المئ الدرس فهذا هو الدرس فهذا هو الدرس البع بعد المئه من
- [00:17](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=17) التعليق على مسند الامام الدارمي اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا هذا الوقت الذي ياخذه المرء مع
- [00:30](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=30) حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعلم به اعظم اعظم اركان الاسلام العمليه وهي
- [00:42](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=42) الصلاه هذا من ذخيره المرء حين يلقى ربه ومن ذخيره طالب العلم فانه مما يقبح بطالب
- [00:55](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=55) العلم ان يكون غير عارف بتفاصيل للاحكام الفقهيه المتعلقه بالصلاه ثم انه يدرب نفسه تدريبا حسنا فكم من مساله اصوليه
- [01:08](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=68) وحديث ستمر بنا هنا ستنفعك في عموم الابواب ابواب الفقه ان اتقنت منها شيئا اهلك هذا الشيء
- [01:19](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=79) لشيء اخر فلا يخد عنك الشيطان ويقولن لك انت ستبقى وقتا طويلا تتعلم الصلاه والله لو
- [01:33](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=93) بقي المرء عشر سنوات يتعلم الصلاه لكان هذا مستحقا فما بالك والوقت اهون واقل فالصلاه
- [01:45](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=105) هي الركن العملي الذي يفعله المرء كل يومين خمس مرات على جهه الفريضه ولا يوجد ركن عملي
- [01:56](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=116) فرض يتكرر هذا التكرر ولهذا عني الفقهاء اشد العنايه عني اهل الحديث اشد العنايه باخبار باخبار الصلاه ولهذا ستجد ان
- [02:14](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=134) الكتاب في الطهاره والصلاه ومقدمته وبقيه الاركان العمليه يصل الى النصف تقريبا الى نصف الكتاب
- [02:26](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=146) ها وبقيه الاركان وبقيه المعاملات تاخذ اقل من النصف اكثر من النصف او في وهو اطول الكتب في في هذا الجامع يقول
- [02:46](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=166) المصنف رحمه الله باب السجود على سبعه اعظم وكيف العمل في السجود اخبرنا ابو النظر حدثنا اخبرنا ابو النظر هاشم القاسم
- [02:57](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=177) حدثنا شعبه عن عمرو بن دينار قال سمعت طاووسا يحدث عن ابن عباس قال امر نبيكم ان
- [03:03](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=183) يسجد على سبعه اعظم وامر ان يكف شعرا ولا ثوبا قال شعبه وحدثنيه مره اخرى قال امرت بالسجود و ولا اكف شعرا ولا
- [03:17](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=197) ثوبا اخبرنا مسلم بن ابراهيم ويحيى بن حسان قال حدثنا وهيب حدثنا ابن طاووس عن
- [03:24](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=204) ابيه عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال امرت ان اسجد على سبعه اعظم
- [03:31](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=211) الجبهه قال ويب واشار بيده الى انفه ها وال واليدين والركبتين واطراف القدمين ولا نكف الثياب ولا الشعر باب اول
- [03:46](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=226) ما يقع من الانسان على الارض اذا سجد اخبرنا يزيد بن هارون اخبرنا شريك عن عاصم
- [03:53](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=233) بن كليب عن ابيه عن وائل بن حجر ابن حجر قال رايت رسول الله صلى الله عليه وسلم
- [03:59](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=239) اذا سجد يضع ركبتيه قبل يديه فاذا نهض فاذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه اخبرنا يحي بن حسان حدثنا عبد
- [04:11](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=251) العزيز بن محمد عن محمد بن عبد الله ابن الحسن عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي
- [04:19](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=259) هريره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا صلى احدكم فلا يبرك كما يبرك
- [04:26](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=266) البعير وليضع يديه قبل ركبتيه قيل لعبد الله ما تقول قال قال كله طيب وقال اهل
- [04:35](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=275) الكوفه يختارون الاول باب النهي عن الافتراش ونقره ونقره الغراب اخبرنا هاشم بن القاسم وسعيد بن ابن الربيع قال حدثنا
- [04:50](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=290) شعبه عن قتاده عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتدلوا في الركوع ولا
- [04:57](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=297) يبسط احدكم ذراع عليه بساط الكلب بساط الكلب اخبرنا ابو عاصم عن عبد الحميد بن
- [05:10](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=310) جعفر عن ابيه عن تبيب بن محمود عن الربيع عن عن عبد الرحمن بن شبل قال نهى رسول
- [05:18](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=318) الله صلى الله عليه وسلم عن افتراش السبع عن افتراش السبع ونقره الغراب وان يوطن الرجل المكان كما يوطن
- [05:38](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=338) البعير وان يوطن الرجل مكانه كما يوطن كما يوطن البعير اخبرنا ابو نعيم حدثنا زهير عن
- [05:49](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=349) العلاء بن المسيب عن عمرو بن مره عن طلح بن يزيد عن حذيفه ان النبي صلى الله عليه
- [05:56](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=356) وسلم كان يقول بين السجدتين رب اغفر لي قيل لعبد الله تقول هذا قال ربما قلت
- [06:02](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=362) وربما سكت باب النهي عن القراءه في الركوع والسجود اخبرنا محمد بن احمد حدثنا ابن عيينه عن
- [06:14](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=374) سليمان ابن سحيم عن ابراهيم بن عبد الله بن معبد عن ابيه عن ابن عباس قال كشف رسول
- [06:22](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=382) الله صلى الله عليه وسلم الستاره والناس صفوف خلف ابي بكر فقال يا ايها الناس انه
- [06:29](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=389) لم يبقى من م بشرات النبوه الا الرؤيه الصالحه يراها المسلم او ترى له الا اني
- [06:35](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=395) نهيت ان اقرا راكعا او ساجدا فاما الركوع فعظموا ربكم واما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن ان يستجاب
- [06:46](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=406) لكم اخبرنا يحيى بن حسان حدثنا سفيان بن عينه واسماعيل بن جعفر عن سليمان بن عن
- [06:53](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=413) سليمان ابن سحيم عن ابراهيم بن عبد الله بن معبد بن عب ابن عباس عن ابيه عن ابن
- [07:00](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=420) عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني نهيت ان اقرا وانا راكع او ساجد فاما
- [07:10](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=430) الركوع فعظموا فيه الرب واما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن ان يستجاب لكم باب الذي لا يتم الركوع والسجود اخبرنا
- [07:22](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=442) يعلى بن عبيد قال حدثنا الاعمش عن عماره ابن عمير عن ابي معمر عن ابي مسعود عن قال
- [07:31](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=451) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تجزي صلاه صلاه لا يقيم الرجل فيها
- [07:40](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=460) صلبه وفي الركوع وفي السجود عفوا فيها صلبه في الركوع والسجود الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن
- [07:51](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=471) اهتدى بهداه نعلق على هذه المجموعه الطيبه المباركه من الاخبار وفقا للمحاور التي اعتدنا على الحديث
- [08:01](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=481) فيها فاولا يقول باب السجود على سبعه اعظم على سبعه اعظم هما اليدان والركبتان واطراف القدمين
- [08:15](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=495) فهذه سته اثنان اثنان اثنان والجبهه هي السابعه مع الانف الجبهه مع الانف طيب فورد هذا الخبر قال وكيف العمل في
- [08:38](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=518) السجود فثم اورد خبر عبد الله بن عباس امر نبيكم ان يسجد على سبعه اعظم وينبغي ان يتاكد المرء من هذا فمن
- [08:49](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=529) الناس من ينسى فربما يرفع قدميه قال وامر الا يك وهذا الذي قصده المصنف بقوله وكيف
- [08:58](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=538) العمل في السجود وامر الا يكف شعرا ولا ثوبا من الناس من من يكون شعره
- [09:05](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=545) مسترسلا المراه تتحجب في الصلاه لكن من الرجال من يكون شعره مسترسلا يعني شعره طويلا فماذا يفعل فكانه ينزه شعره عن
- [09:15](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=555) السجود فيرفعه هذا نهي عن ذلك وايضا بعضهم ا يكف ثيابه فمثلا يكون يلبس اذارا فاذا اراد ان
- [09:28](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=568) ينزل على الارضي يرفع هذا الازار حتى لا يمس ا هذا الازار الارضى حتى لا يمس هذا الازار الارضى
- [09:41](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=581) وكانه ينزه عن ان يصيب عن ان تصيبه الارض او ينزه عن السجود ولهذا نهي عن هذا الامر
- [09:49](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=589) لما فيه مما ظاهره الكبر فجمع هذا الباب وهل سياتي في المحاوله المسلكيه تمام الخضوع فاذا
- [10:00](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=600) نزهت فاذا نزهت عضوا عن ان يقع على الارض فكان هذا فيه شيء من الاستكبار ثم اورد خبرا عن عبد الله بن
- [10:11](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=611) عباس ايضا وفيه التفصيل شرح الاعظم الاعظم السبعه فهذا اولا امر نبيكم انسج على سبعه
- [10:19](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=619) اعظم هذا اسمه مجمل هذا الان في اصول الفقه ما اسمه مجمل شرحته الروايه الاخرى هذا اسمه المفصل حين قال اعظم
- [10:30](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=630) الجبهه هنا التفصيل قال واشار قال وهيب واشار ا الى انفه يعني ان الانف داخل في ذلك ان الانف الاشاره تشمل
- [10:43](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=643) الانف والجبهه يعني ان الانف داخل في ذلك حتى لا يتوهم متوهم انها الجبهه فبعض
- [10:51](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=651) الناس يسجد على جبهته ويكون انفه مرتفعا لا الانف هي لابد تمريغ الانف بالتراب ها واطراف
- [11:04](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=664) القدمين ولا نكف ولا نكف الثياب ولا الشعر ولا نكف الثياب ولا الشعر هذا متطابق وهذه
- [11:15](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=675) الروايه فيها تفصيل وقد احسن حين قدم الروايه المجمله ثم اخر الروايه المفصله ثم بعد ذلك باب ما يقع على الارض اذا اراد
- [11:25](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=685) ان يسجد وهذا المبحث على الاستحباب ايهم ينزل اولا ينزل على ركبتيه ام على يديه
- [11:33](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=693) وهذه رساله افردت بالتصنيف في زماننا ولم تفرد بالتصنيف في الازمنه الماضيه فافر في زماننا ابو اسحاق الحويني
- [11:44](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=704) برساله اسمها نهي الصحبه عن النزول على الركبه وتكلم فيها الالباني كثيرا ونوقش فيها وكتب ايضا ابن باث الشيخ باس ردا على
- [12:00](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=720) الالباني في عده مسائل في الصلاه وكانت هذه هذه المساله من ض من ضمنها فورد حديث وائل بن
- [12:09](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=729) حجر الحضرمي اللي هو ملك حضرموت واسمه يتكرر في فقه الصلاه قال رايت رسول الله
- [12:17](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=737) اذا سجد يضع ركبتيه قبل يديه فاذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه فهنا هذا حديث ثم بعد ذلك
- [12:25](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=745) اورد حديثا اخر عن ابي هريره ظاهره يخالف حديث ه ابن حجر اذا صلى احدكم فلا يبرك
- [12:32](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=752) كما يبرك البعير وليضع يديه قبل ركبتيه طيب وليضع يديه قبل ركبتيه وهذا وهذا الحديثان الراجح عدم صحه الاثنين
- [12:52](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=772) وسياتي تفصيل ذلك ولكن ظاهرهما التعارض وقد يجمع بان يقال ان حديث وائل بن حجر عملي
- [13:03](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=783) وحديث ابي هريره قولي ولا تعارض بين القولي والعمل ولكن نحن نتحدث عن الصلاه والنبي صلى الله عليه وسلم قال
- [13:12](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=792) صلوا كما رايتموني اصلي فالغالب ان قوله سيتطلب الله وسلامه عليه ولهذا تصح المعارضه قيل لعبد الله عبد الله المصنف
- [13:22](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=802) عبد الله هو المصنف عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي قال ما تقول قال كله طيب
- [13:28](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=808) وهذا ذا هو قول عامه الفقهاء وسياتي شرح ذلك قال واهل الكوفه يختارون الاول يعني
- [13:33](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=813) النزول على الركبتين ولا جرم فالحديث الاول كوفي الحيث الاول مخرجه من شريك وهو كوفي شريك بن عبد
- [13:43](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=823) الله القاضي قاضي في الكوفه واما الحديث الثاني فمخرج مدني ف مخرجه مدني او الزناد
- [13:52](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=832) عن الاعرج عن ابي هريره مخرجه مدني ولهذا مالك يختار النزول على يدين وان كان لم
- [13:59](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=839) يخرج هذا الحديث ولا ولا اظنه يعني ولا اظنه يثبته رحمه الله باب النهي عن
- [14:05](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=845) الافتراش ونقره ونقره الغراب الافتراش هو ان يضع الساعديه على الارض يعني كما تفعل الكلاب انت في السجود تضع يديك على الارض
- [14:18](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=858) واما الساعدان فيكونان مرتفعان فيكونان مرتفعين بعض الناس وهذا يكثر في الاطفال تلاحظونه انه يضع
- [14:29](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=869) يديه فعلا يكون الساعد نازلا على الارض وهذا نهي عنهم وعن فيه تمام خضوع الا انه
- [14:36](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=876) تشبه بالدواب وقد نهيت وهناك امور كثيره نهي ان يتشبه فيها بالدواب كما نهي مثلا
- [14:46](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=886) عن ان ان يعود في هبته فهذا كفعل الكلب يقيء فيعود في قيئه وايضا ما ورد ان ان ان في
- [14:58](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=898) القران الران ان انكر الاصوات صوت الحمير فهذا ايضا ايضا هذا النوع من التشبه ف
- [15:06](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=906) وايضا نهي عن ان يجاهر الرجل بما يفعل مع امراته فهذا فعل الدواب التي تفعل ذلك
- [15:15](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=915) امام الناس والحديث في صحيح مسلم وفيه كلام الا ان الامر بالجمله قد نهي عنه ونعم في
- [15:25](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=925) الحيوانات خصال طيبه وقد ذكر ابن القيم في بدائع الفواد فصلا فيما استفاده البشر من
- [15:30](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=930) الحيوانات ولكن هذه امور نهي عنها في الشرع و وهذا باب ممكن ان يجمع تجمع
- [15:39](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=939) الاحاديث في النهي عن التشبه بالحيوانات وقد جمع ابن تيميه شيئا من هذا في فتيه
- [15:44](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=944) عجيبه له في هذا الموضوع فورد خبر انس ابن خبر انس بن مالك انس انه قال اعتدلوا النبي صلى الله
- [15:58](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=958) عليه وسلم قال اعتدلوا في الركوع وهذه في روايات في السجود و والروايه التي في السجود هي الانسب في
- [16:10](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=970) السياق في بعض النسخ وفي السجود وهي الانسب في السياق ولا يبسط احدكم ذراعيه بساط الكلب بساط الكلب ثم اورد خبرا اخر
- [16:22](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=982) والخبر فيه كلام الا ان نهى عن افتراش السبع وهو راش الكلب بالضبط مره ينسب
- [16:30](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=990) للكلب مره ينسب للسبع والكلب قد يعده البعض من السباع ونقره الغراب يعني انك لا
- [16:42](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=1002) ت تسجد سجودا سريعا وتقوم بسرعه كانك تنقر كما ينقر الغراب وان يوطن الرجل المكان
- [16:51](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=1011) كما يوطن البعير يعني يالف مكانا مع معلوما من المسجد لا يصلي الا فيه وهذا يكثر في كبار
- [17:02](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=1022) السن يكثر في كبار السن في زماننا على الاقل قال باب القول في السج بين السجدتين
- [17:14](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=1034) الدعاء بين السين ورد عن طاووس انه سئل ما يقول بين السين فقال لا ادري ولا يصح الا
- [17:20](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=1040) هذا الحديث انه رب اغفر لي رب اغفر لي وقد ورد قوله رب اغفر لي مره وكثير من
- [17:29](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=1049) الناس يظنون انها مرتين والواقع انه رب تبقى تقول رب اغفر لي طالما انت جالس
- [17:36](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=1056) بالعدد الذي تشاءه فالنبي صلى الله عليه وسلم ورد انه قال في قيام الليل رب اغفر
- [17:41](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=1061) لي رب اغفر لي وقد نبه ابن تيميه على هذا المعنى قال هذا مقصود جنس الدعاء لا عدده
- [17:48](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=1068) لا عدده المقصود جنس الدعاء لا لا عدد هذا الدعاء لا يقصد عدد الدعاء بدليل ان النبي
- [18:01](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=1081) صلى الله عليه وسلم قالها في قيام الليل والنبي الكريم صلى الله عليه وسلم كان في
- [18:07](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=1087) قيامه وركوعه وسجوده وجلوسه بين سجدتين قريبا من السواء وهذ من السن المهجوره قيل فقيل لعبد الله تقول هذا قال
- [18:17](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=1097) ربما قلت وربما سكت اي انه لا يقول بوجوبه وهذا هو قول عامه اهل العلم ان وورد حديث
- [18:23](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=1103) عن علي بلفظ او عب بلفظ او عب ياتي في المحاور الفقهيه وهذا الحديث لا يصح
- [18:30](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=1110) وسياتي الحديث عنه اكثر باب النهي عن القراءه في الركوع والسجود قراءه القران في بعض المواطن لا
- [18:39](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=1119) تجوز طبعا لا تمثل لا تجوز في الحمام ا في المقابر يقرا او لا يقرا هذا مبحث وبعض
- [18:48](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=1128) الناس مثلا ياتي بفتوى الامام الشافعي رحمه الله انه يتحدث عن القراءه عند القبور فيقول لا باث ويجعلها دليلا على
- [18:56](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=1136) قراءه القران عند القبور على جهه نفع اهل القبور وفي الواقع ان الفتوى لا تدل على
- [19:03](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=1143) هذا المعنى وانما لما نهي عن الصلاه في المقبره فربما يظن بعض الناس ان المقبره
- [19:12](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=1152) كالحمام كما ورد في خبر عبد الله بن عمرو بن العاص نهي عن الصلاه في ك فيظن انه لا
- [19:18](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=1158) يجوز ان يقرا فيها القران ولو عرضا ولو على جهه موعظه او على جهه تذكر او على جهه كذا او
- [19:26](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=1166) على حديث مع الانسان تقرا ايه فانت اذا كنت جنبا لا ينبغي ان تقرا القران واذا كنت في حمام لا ينبغي ان تقرا
- [19:39](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=1179) القران ف فكلام الشافعي الشافعي لم يقل مستحب قال لا باس فهو لا يعني انك تجلس دائما وتذهب
- [19:48](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=1188) تقرا عند المقابر القران لا ليس هذا دليل فتوى الشافعي فقط تدل على المعنى الاجمالي
- [19:55](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=1195) مشروعيه الامر فمثلا لو صليت الجنازه في في المقبره ومن الناس من نهى عن صلاه
- [20:06](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=1206) الجنازه في المقبره فاذا صليت الجنازه في المقبره تقرا الفاتحه نعم ف واورد خبر عبد الله بن عباس ان رسول
- [20:18](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=1218) الله صلى الله عليه وسلم طلع الستاره والناس صفوف خلف ابي بكر وهذا واضح انه في
- [20:23](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=1223) مرض وفاه النبي الكريم صلى الله عليه وسلم فقال انه لم يبقى من من مبشرات النبوه الا
- [20:29](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=1229) الرؤيه الصالحه يراها المسلم وهذا ايذان بقرب وفاته او او ترى له الا اني نهيت ان
- [20:38](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=1238) اقرا راكعا او ساجدا فقط ورد انه يتاول القران يقول سبحانك اللهم وبحمدك رب اغفر
- [20:45](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=1245) لي وسجود انت تدعو بالدعاء الوارد في القران ولكن ليس على جهه قراءه القران وانما على جهه
- [20:53](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=1253) الدعاء قال فاما الركوع فعظموا ربكم وورد انه في الدعاء في الركوع يقول رب اغفر لي هذا على الاغلب واما في السجود
- [21:02](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=1262) فاجتهدوا في الدعاء وفي السجود ورد التسبيح ولكن السجود قال فقمن يعني حري وحقيق وجدير ان يستجاب لكم
- [21:14](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=1274) وقد ورد في الحديث اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد مع الله عز وجل فوق العرش
- [21:18](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=1278) وانت تلتصق بالارض وهذا ليبين لك ان المساله ليست في القرب الحسي فالدنيا ليست دارث س الحديث الدنيا
- [21:28](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=1288) ليست دار ثواب الدنيا ليست دار ثواب فهذا الالتصاق في الارض هو الذي يقربك الى الله
- [21:35](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=1295) عز وجل في فردوس الاعلى هو الذي يعليك لاحقا ها الكافر يستكبر لا يسجد سنسمه على
- [21:43](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=1303) الخرطوم فسيكون كتاب في سجين فسين ازل الى ادنى شيء واما انت الذي دنوت في الارض
- [21:48](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=1308) فانك ستعلو في الاخره هو الذي استكبر س ينزل ويهبط في الاخره واما انت المؤمن
- [21:56](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=1316) فسيكون كتابك في عل طيب فوا ثم اورد خبرا عن عبد الله بن عباس اني نهيت ان اقرا وانا راكع او ساجد فاما
- [22:07](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=1327) الركوع فعظم فيه الرب واما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن ان يستجاب لكم ثم ارد خبرا في الذي لا يتم الركوع والسجود
- [22:16](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=1336) يعني الذي لا يطمئن الذي ينقر نقر الغراب وهذا يكثر في صلاه جماعه من العجم الذين
- [22:24](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=1344) يتاثرون بمذهب الحنفيه تكون صلاتهم سريعه جدا لان مذهب الحنفيه ليس فيه طمانينه فتجده لا يكاد يركع حتى
- [22:34](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=1354) يقوم لا يستقر لا يكون كل وحديث مسيء صلاته يدل على الباب اورد خبر ابي مسعود
- [22:43](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=1363) الانصاري انه قال لا تجزي صلاه لا يقيم الرجل فيها صلبه في الركوع او في السجود تمام
- [22:56](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=1376) تمام هذه هذه هي الابواب التي معنا تحدثنا على المحور على الشرح المبدئي والان لنتكلم
- [23:08](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=1388) عن المحور العقدي نتكلم عن المحور العقدي اولا اقرب ما يكون العبد من ربه وهو الساجد المراد قرب القرب قرب
- [23:21](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=1401) الدعاء وقرب الاستجابه سمع الله لمن حمده فالقرب قربان وهذا مثله كلام في المعيه انني معكم اسمع وارى معيه التاييد والنصره
- [23:33](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=1413) وهذه لا تنافي الذين عند ربك وان الله عز وجل والنبي صلى الله عليه وسلم يجلسه الله عز
- [23:40](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=1420) وجل معه على العرش يوم القيامه فهذه النصوص يفسر بعضها بعضا بعضها بعضا ويشرح بعضها بعضا ولا تدل على
- [23:49](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=1429) مذهب الجهميه ف الجهميه يقول الله في كل مكان فلا فرق بين سجودك وغير سجودك فظاهر الحديث لا يدل لا على مذهب
- [23:58](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=1438) الجهميه وظاهره لا يدل على ولا يدل لا يدل على مذهب الجهميه ان اخذناه بتنط بعض
- [24:06](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=1446) الناس هذا ليس تاويلا والله ليس هذا تاويلا فظاهر الحديث واضح في الدعاء بدليل السياق قبله وبعده ومثله تفهم ايه
- [24:16](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=1456) المناجاه ما يكون من نجوى ثلاثه الا هو رابع ولا خمس الا هو ثالثهم ولا ادنى من
- [24:22](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=1462) ذلك ولا اكثر الا هو معه الا الا هو معه طيب فايه المناجاه الم تعلم ان الله يعلم
- [24:35](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=1475) ما في السماوات وما في الارض فواضح فواضح ان الكلام على صفه العلم وهنا ايضا وهنا ايضا وان الله على كل شيء شهيد
- [24:59](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=1499) قبلها والله على كل شيء شهيد فالله يبارك فيكم ا الايه وفي اخرها يقول وهو بكل شيء عليم
- [25:14](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=1514) ولهذا بعض السلف لما قيل له ان الجهميه يستدلون بهذه الايه فقال هذا العالم من
- [25:20](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=1520) علماء السلف اقرا ما قبلها واقرا ما بعدها ها قال اقرا ما قبلها واقرا ما
- [25:27](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=1527) بعدها فالكلام عن العلم وايضا هنا في امر الدعاء فحين يقول لك ا فحين فحين يقول فحين يقول
- [25:42](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=1542) لك الله يبارك فيك فقمن ان يستجاب لك وكذا هذا قرب الدعاء انكم لادعون الصمه ولا
- [25:56](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=1556) غائبه نعم ما يكون من نجو ثلاث الا هو رابع ولا خمس الا هو سادس ولاذاك ولا اكثر
- [26:02](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=1562) الا هو معهم اينما كان ثم ينبهم بما عملوا يوم القيامه ان الله بكل شيء عليم وذكر
- [26:07](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=1567) النجوى النجوى النجوى هي الهمس فهذا يدل على ايش يدل على الحديث عن العلم لان
- [26:14](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=1574) الهمس في العاده يكون خفيا فان الهمس في العاده يكون خفيا ايضا في امر السجود نت كر ابليس
- [26:30](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=1590) واستكباره وانه اخرج بهذا وابليس استكبر وبعض اهل العلم يستدلون على كفر تارك الصلاه بحال ابليس وقد يقول قائل لا نحن
- [26:40](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=1600) نتحدث عن تارك الصلاه تكاس ولا نتحدث عن تارك الصلاه استكبارا كما فعل ابليس في
- [26:48](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=1608) الواقع اذا استمر الانسان على ترك الصلاه فهو شبيه ايضا بابليس اما اما شبيهم بان
- [26:55](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=1615) هذا الكسل هو دائم ابدا لا ابدا الا سياتيك وقت وتنشط فيه او هو قانط فاشبع ابليس من الناس من هو قانط
- [27:05](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=1625) فلهذا لا يصلي او امن من مكر الله تماما وهذه كلها احوال شيطانيه وهذه كلها
- [27:17](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=1637) احوال شيطانيه طيب وايضا هنا بعض الالفاظ لما ورد في الاخبار وصف ايضا ما ورد في في ذم اهل الاهواء
- [27:37](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=1657) واهل الكفر ان شبه ان شبهوا بعض الحيوانات على جهه الذم فشبه اليهود قال فمثله كمثل
- [27:45](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=1665) حما شبه الرجل الذي انتكس بعد العلم اتلو عليه مثل الذي اتيناه اياتنا فما فماذا قال رب العالمين في شان هذا
- [28:04](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=1684) الشخص قال فمثله كمثل الكلب وهذا معنى عقدي ها واتل عليهم الابا الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها فاتبعه
- [28:14](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=1694) الشيطان فكان من الغاوين ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الى الارض واتبع هواه فمثله كمثل اتيناه اياتنا وهذه الايه لو
- [28:24](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=1704) تتنبه تجدها غالبا في اهل الاهواء من اهل المله يدخلون في عمومها لانهم اوتوا الايات
- [28:31](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=1711) ومنهم من زعم انه ايش من زعم انه امن بها فيدخل فيها فيدخل فيها فيدخل فيها من يدخل
- [28:39](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=1719) فيها اهل الكلام لهذا ابو طاهر السلفي والذي كان في زمن صلاح الدين الايوبي ماذا
- [28:45](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=1725) قال قال اتباع ابن كلاب كلاب هذه اللفظه ممكن بعض الناس اعود يستقلها يقول لماذا يسميهم كلابا لانهم
- [28:55](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=1735) اشبه المتكلمين باهل العلم فكثير منهم تجده فقيها وكثير منهم تجده مشتغلا بالحديث ولكنه يتركوا دلالات القران والسنه الى العقل
- [29:09](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=1749) الارسطي والى التجهم فصاروا كمثل هذا الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها فاتبع هواه فاتبعه الشيطان فكان من
- [29:20](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=1760) الغاوين ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الى الارض واتبع فمثله كمثل الكلب تحمل عليه يلهث وان تتركه
- [29:30](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=1770) يلهث وهذه من الموافقات من طرائف الموافقات فمثله كمثل الكلب فكذا قال ابو طاهر السلفي وقد ورد
- [29:42](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=1782) في الحديث ان الخوارج كلاب اهل النار وما سبب ذلك انهم يقراون القران كثيرا فهم
- [29:49](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=1789) اوتوا الايات ولكنهم ما الذي حصل ما الذي حصل انسلخوا منها ما فهموها فهمها الصحيح ما اتبعوا فيها
- [30:01](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=1801) السلف الكرام فصاروا كلاب اهل النار فانسلخ منها وورد ايضا المثل في اليهود انهم كمثل حمار يحمل اسفارا وهذا
- [30:14](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=1814) في امتنا اشبه ما يكون بحال مثلا الجهمي او صاحب الباطل الذي يروي الروايات بالاسانيد كثير منهم
- [30:23](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=1823) تجد عنده اسانيد كثيره وروايات ويروي وربما يحفظ القراءات العشر ثم تجده جهمي وتجده مقلدا لا لا يهتم
- [30:35](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=1835) بالسنه وانما يتعصب لمذهبه فهذا ايضا كمثل الحماري يحمل الافارا مث مثل مثل ال ضرب لليهود اذ لا
- [30:46](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=1846) ينتفعون الحمار لا ينتفع ما يحمل على ظهره من العلوم لا يعرفها ولا يفهمها طيب وقد ورد التشبيه على جهه
- [31:04](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=1864) المدح كما قيل اسد من اسد الله كما قيل في ابي قتاده الانصاري وقيل في عفوا اسد من اسد الله نعم وقيل سيف من
- [31:19](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=1879) سيوف الله وسيف من سيوف الله خالد بن الوليد و ورد تشبيه المؤمن بالنخله نعم وورد ان العرب يسمون اسد ويسمون ذيبا
- [31:36](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=1896) ويسمونه في وثعلب هذا موارد في طيب ايضا قوله لم يبقى من مبشرات النبوه الا الرؤيه الصالحه يراها المسلم هذا خلاف
- [31:50](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=1910) لبعض اهل الاهواء الذين انكروا موجود الرؤيه وهنا اهل الاهواء على صنفين صنف انكر الاتصال بالعالم الغيب من باب الرؤيه
- [31:59](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=1919) وهؤلاء المتاثرون بالفلاسفة وال الايمان امر الرؤى هذا فامره عجيب فكم من انسان الانسان العارف بالرؤى فكم من
- [32:31](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=1951) انسان ياتيه انسان فيقص عليه رؤيه فيقول له رؤياك تقول عن حالك واحد اين 3 فيقول
- [32:37](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=1957) لك الانسان اي والله هو الامر كما قلت فتتعجب وهذه موضوع الرؤى ينبغي ان يذكر في دلائل
- [32:49](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=1969) النبوه ينبغي ان يذكر في دلائل النبوه او على الاقل في في دلائل ان ان هناك عالما
- [32:56](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=1976) غيبيا يتصل بعالمنا هذا خلاف له الالحاد لعنه الله عليهم ايضا الحث على على الدعاء الحث على
- [33:09](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=1989) الدعاء دائما الان هل يجوز انا وانا ساجد ان ادعو الحسين او علي بن ابي طالب
- [33:15](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=1995) والله سير الناس هذا امرا قبيحا جدا اليس كذلك الارجاء يا اخوان يتصل بالشرك كثير
- [33:26](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=2006) من من مشركين تراه لا يعبد الله ولا يعبد الله حق عباده ويقول انا كيف اقترب من
- [33:33](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=2013) الله شوف شوف الخبث بعضهم فيقول لا لا اقترب الا ان اتي بواسطه فيصير يعبد غير
- [33:45](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=2025) الله وهذا اعوذ بالله من تلبيس الشيطان هذا الكلام في شعو من قول الخوارج وفي
- [33:51](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=2031) شعبه من قول مرجئه وهان مؤمن لكن انا اذهب و فالنبي صلى الله عليه وسلم في الصلاه يحث
- [33:59](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=2039) على العمل العمل والدعاء كلنا يدعو الله عز وجل وهذا انك والله عز وجل جعل من بينات الرد على
- [34:10](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=2050) المشركين انهم اذا ركبوا الفلك يدعون الله مخلصين له الدين فاذا نجوا الى البر اذا
- [34:16](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=2056) هم ايش يشركون طيب خلاص ما دم دعوت الله في امر الشده فادعوه في الرخاء اذا لا
- [34:22](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=2062) حاجه لهؤلاء اوليائك كذلك نقول لشخص نقول له اذا جاءك انسان يقول لك يا اخي هي
- [34:28](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=2068) واسطه هي مجاز عقلي هي كذا قل له طيب في السجود من تدعو ادعو الله
- [34:34](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=2074) مباشره اقول له ترجو ترجو الاجابه يقول كيف لا ارجو والنبي صلى الله عليه وسلم
- [34:39](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=2079) بشرنا انه قمن ان يستجاب لنا فيقال يا اخي اذا انت ف طبعا اذا قبوري ما هو اخ فتقول
- [34:47](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=2087) له يا من تزعم انك مسلم اذا كنت في السجود هذا حالك فلماذا لا تفعله دائما ان تدعو
- [34:56](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=2096) الله عز وجل وحده تعالى سبحانه وتعالى طيب مساله الطمانينه في الصلاه تذكر مما يؤخذ على اهل الراي تذكر مما
- [35:08](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=2108) يؤخذ على اهل الراي وقد قال حذيفه من مات راى رجلا لا يقيم الصلبه قال من مات على
- [35:14](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=2114) غير هذا فقد مات على غير مله عيسى بن مريم وهذا مما استدل به على تكفير تارك الصلاه
- [35:20](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=2120) مع ان تارك الطمانينه لا يعتبر تارك ل الصلاه وانما هو تارك لبعض شرائطها و هذا
- [35:27](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=2127) لا يساوي مثلا الذين يؤخرون الصلاه عن وقتها لم يجعلوا ولكن حذيفه رضي الله عنه
- [35:32](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=2132) ربما يرى انه اذا قامت الحجه على الانسان خلاص هذه كما قيل المسيء صلاته ارجع فصلي
- [35:39](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=2139) فانك لم تصلي ناتي بارك الله فيكم الى المحاور الفقهيه السجود لا لا يجزي الا ان هذه
- [35:53](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=2153) الاعظم الاربعه تتمكن وقد ورد خبر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال مكن في السجود لانفكس كلام لكن هو
- [36:04](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=2164) الانف داخل في الامر طيب هذا الحكم الاول وهل يضم يديه هل يضم اصابعه ام
- [36:14](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=2174) يبسطه ما الحديث الوارد في ضم الاصابع فيه كلام فيه انقطاع بين هشيم وعاصم من كليب
- [36:22](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=2182) ولكن هذه هيئه حسنه هو في صحيح ابن خزيمه هذه هذه اول حادثه يعني فائده تتعلق بموضوع السجود عدم
- [36:33](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=2193) كف الشعر والثياب وايضا الخفين نبه عليها ابن رجب في فتح الباري هذ هذه الثالثه ورد عن عبد الله بن مسعود انه راى
- [36:43](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=2203) رجلا قد رفع شعره فقال له دعه دعه وقد نهي عن وهذا ما وهذا يبين لك
- [36:52](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=2212) الحكمه من تحريم عقص الشعر اي لفه في الصلاه فقال اذا يترب ذاك يقول لعبد الله
- [37:02](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=2222) بن مسعود اذا يترب فقال عبد الله بن مسعود دعه فان لك في كل شعره حسنه وهذا مما يدل
- [37:10](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=2230) على استحباب تربيه الشعر لمن يكون له شعر وقد قال احمد هو سنه لو امكننا لاتخذناه
- [37:20](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=2240) طيب اطراف القدمين تكون متجهه للقبله كما ورد في السنه هذه من من السنن الوارد هذه
- [37:28](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=2248) عده فوائد ناتي الى المبحث الكبير يقدم اليدين ام ركبتين حديث شريك ابن عبد الله
- [37:35](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=2255) شريك فيه كلام ويزيد بن هارون روى عنه بعد الاختلاط وقد اختلط وكان قاضيا عالما
- [37:41](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=2261) سلفيا جليلا ولكنه اختلط وضعف في الحديث ومع ذلك هو فقيه فمن الفقهاء من هو ضعيف
- [37:47](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=2267) في الحديث كشريك ما هو قاض ومحمد عبد الرحمن بن ابي ليللا طيب بعض الناس لما يتكلمون عني
- [37:56](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=2276) حنيفه يقولون هو ضعيف في لا ابو حنيفه ضعيف جدا وله منهج خاص ولهذا الناس تكلموا
- [38:01](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=2281) فيه وهؤلاء في الحديث احسن حالا من ابي حنيفه وكونه ضعيفا في الحديث هذا لا يعني
- [38:08](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=2288) انه لا يروي انه لا يضبط هو يضبط ضبطا اجماليا واما المحدثون فيريدون ضبطا تفصيليا وهذا الحديث
- [38:19](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=2299) ا احاديث وائل بن حجر عامتها لم يرد فيها هذا اللفظ وائل بن حجر حديثه في الصلاه له
- [38:26](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=2306) طرق كثيره فان فراج شريك بهذه اللفظه و بهذه الزياده ايضا مما يقع في النفس
- [38:33](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=2313) وتذكرون حديثنا عن تخليل اللحيه انه لم يرد في احاديث النبي احاديث الصحابه عثمان وعلي وعبد الله بن زيد في في
- [38:44](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=2324) الوضوء فهذا اللفظ لا يصح وورد عن عمر بن الخطاب صحيحا عنه انه كان ينزل على ركبتيه
- [38:52](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=2332) يبرك كما يبرك البعير الحديث الثاني الذي وليضع يديه قبل ركبتيه وان دفع عنه كثيرا الا ان الحديث
- [39:02](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=2342) لا يصح فمحمد بن عبد الله بن الحسن هذا المشهور بالنفس الذكيه وهو رجل سياسي
- [39:09](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=2349) مذكور بالثقه ولكنه لا انفراده عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريره عسير هذه
- [39:16](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=2356) السلسله تعتبر اصح اسناد عن ابي هريره فاين العلماء والفقهاء تعرف ابو الزناد من تلمذ عليه مالك وقرناء مالك
- [39:25](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=2365) والناس سفيان وكذا عامه الائمه فكيف سنه مهمه كهذه الفقهاء والعلماء الذين يقضون حياتهم في طلب العلم وطلب الحديث لا
- [39:35](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=2375) ياخذونه وهذا الرجل السياسي المقل هو الذي يرويها هذا محل استنكار وقد قال ابو حاتم
- [39:42](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=2382) مره في بعض الاحاديث كان ابو حاتم يقول اين الناس عن هذا مالك لما ابن ابي الزناد
- [39:46](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=2386) روى عن ابيه احاديث ابن ابي الزناد عبد الرحمن بن ابي الزناد روى عن ابيه حديث لا
- [39:52](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=2392) يعرف مالك وغيره ضعفه قال اين كنا نحن عن هذا وهذه من عوامل اثبات السنه يا اخوان
- [39:59](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=2399) يعني واحد يقوللك يا اخي النسائي يروي شي والبخاري يروي شيء ما ممكن واحد منهم ماخذ
- [40:04](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=2404) من الثاني لا ولو عن نفس الشيخ ليش لانه اصلا لو ثبتت رائحه هذه على البخاري
- [40:10](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=2410) والنسائي لفضحه واقرانه لقالوا اصلا نحن ما رايناك عند هذا الشيخ واصلا كان في تنافسيه
- [40:18](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=2418) بينهم فكيف تروي عن هذا انت ما جلست عنده ولا رايته لكنه يروي عن مئات الشيوخ
- [40:25](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=2425) والناس كلهم يرون كتابه ولا احد يتكلم ما احد يقول احنا ما شفنا عند هذا
- [40:32](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=2432) الشيخ ما احد يقول نحن ما راينا عند هذا الشيخ الكذاب كيف يروي عنه وين
- [40:39](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=2439) شافه رايت ها فالنفس الذكيه حين روى هذا الحديث هذا الحديث درجته ولهذا مثلا مسلم رحمه
- [40:50](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=2450) الله في مقدمته نبه تنبيها قال من ياتي الى مثل هشام بن عروه هشام بن عروه مثل
- [40:55](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=2455) ابو الزنا ابو الزناد روات عنه اكثر او او والله لا ادري من هو الاكثر
- [41:01](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=2461) لكن ابو الزناد اثبت قال من ياتي طبعا وايضا اين بقيت اصحابي هريره اين بقيت اصحاب الاعرج يقول
- [41:10](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=2470) من ياتي الى مثل هشام بن عروه ويروي عنه حديثا لا يعرفه اصحابه لا يعرفه
- [41:18](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=2478) اصحابه ركز على هذا ولم يشركهم في صحيح حديثهم فان فغير جائز قبول مثل هذا الضرب
- [41:28](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=2488) من الروات او كما قال الامام مسلم رحمه الله تعالى ومسلم هنا لا يريد ان هذا
- [41:36](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=2496) الراوي ضعيف قد يكون ثقه ولهذا مثلا تجد تجد ابا حاتم في احاديث يرويها ثقات يقول
- [41:42](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=2502) هذا باطل هذا باطل في اثار في النزول على اليدين في اثر عن عبد الله بن عمر وقد يحتمل من روايه
- [41:54](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=2514) الداره ورده عن عبيد الله بن عمر قد يحتمل في الموقوف وقد يضعف ايضا اذا عندنا فقط اثر عمر عندنا ايضا
- [42:04](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=2524) حديث ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يهوي الى السجود فقالوا الهوي يناسب النزول على يدين اكثر ابن ابي داوود يقول
- [42:12](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=2532) هو قوله الحديث والامر واسع باجماع جاء الامران جائزان باجماع الامران جائزان ولكن هنا نتحدث من باب التفقه ومن باب الافضل قد
- [42:24](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=2544) يقول وهذا ايضا فيه ماخذ يقول شخص يا اخي ما الفائده من هذه الامور لا نريد الاجر
- [42:31](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=2551) فانك ما بحثت بهذا اذا اجتهد الحاكم فاصاب فله اجران فانت اذا اجتهدت في المساله
- [42:38](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=2558) واصبت فيها الحق فلك اجران فتصير صلاتك اذا صليتها وطبقت هذا الاجر مضاعف في كل
- [42:46](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=2566) مره هذا كنس اما المقلد فلم يجتهد فحتى لو اصاب الحق لا يكون قد لا
- [42:54](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=2574) يصيب الاجرين قد ها حلا يصيب الاجرين وقد يصيبه من باب الفضل الالهي واما المخطئ فيصيب
- [43:06](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=2586) الاجر فلا تستهين في اي مبحث من مباحث الفقه طيب هذه هي مساله النزول على اليدين او
- [43:17](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=2597) على الركبتين باختصار وهذه واما ان تجعل هذه المساله محل ولاء وبراء تنكر على الناس شفته ينزل
- [43:27](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=2607) على د ز هذا خطا هذا قله فقه وانما طلبه العلم فيما بينهم يتذاكرون الامر يتذاكرون مذاكره وديه
- [43:38](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=2618) اخويه نعم فان كثيرا من الشباب تجد عنده احتقانات يفرغها في هذه القضايا وهذا خطا هذا
- [43:54](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=2634) خطا وبعضهم يستهين باهل العلم فماذا يفعل يرى يرى بعض اهل العلم مث تجد بحث هذه المساله بحثها وتوسع فيها
- [44:07](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=2647) فصار فيها ما شاء الله عنده معلومات ممكن جمع شيء اكثر من ابن تيميه في الموضوع
- [44:13](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=2653) طبعا ابن القيم بحث في زاد المعاد والالباني تعقب ابن القيم ومثلت البعير يديه في ركبتيه او كذا هو الحديث كله لا
- [44:21](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=2661) يصح حتى نبحث الشاهد فماذا يفعل فماذا فما الذي يكون منه ما الذي يكون منه يقول اذا راى شيخا
- [44:32](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=2672) او عالما يتكلم في هذه المساله بكلام من دون ما عنده يستهين بهذا العالم يطفي
- [44:38](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=2678) الفيديو ما عاد يسمع دروس او او او ما عد يحضر عنده لا يا حبيبي هذا العالم قد لا
- [44:44](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=2684) يكون حرر مثلا او يكون قد حررها وعنده فيها اكثر منك ولكنه هنا هو لا يحمل
- [44:50](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=2690) اعبائها ويعطي الناس شيئا يسيرا لا يد ان يتوسع لانشغال ذهنه مسائله اخرى و لكن
- [44:56](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=2696) العالم بعموم العلم يفيدك طالب العلم لا يكون عنده مجموعه من المسائل فقط يوالي ويعادي فيها خطا ويقيم
- [45:05](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=2705) عليها الناس طريقه طالب العلم الذي عنده عش مسال 11 مساله هذا طبعا كثير بعضهم بعض
- [45:11](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=2711) ثلاث مال مسالتين ثم يقيم عليها كل البشر ويوالي ويعادي عليها ثم لا يسمع الدروس ولا يوسع افاقه
- [45:20](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=2720) طالب العلم حقا هو طالب العلم الذي عنده في كل باب معرفه بل الذي ذهنه يجول في كل شيء فاذا راى
- [45:31](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=2731) طيرا يطير في السماء النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما من طير يطير في السماء الا
- [45:35](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=2735) اتيتكم منه علما لو راى طيرا فيط يطير في السماء يتذكر مثله فقهيه او اصوليه او اذا
- [45:42](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=2742) راى خيلا يتذكر حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم في الخيل اذا راى ابلا يتذكر
- [45:46](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=2746) اذا راى كذا يتذكر اذا راى كذا يتذكر حري حريص على اذكاره على عمله بالعلم حريص على النظر في كل شيء بميزان
- [46:02](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=2762) الشرع حريص على ان يتعلم من ان يعرف العلم اذا جلس في مجلس سماع ويسمع احاديث رسول
- [46:12](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=2772) الله صلى الله عليه وسلم يكون عنده من عامه الاحاديث التي يسمعها طرفا من علم
- [46:22](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=2782) طيب المساله التي تليها مسائل فقهيه بسط الذراعين هذا لا يفسد الصلاه ولكنه مكروه وقلنا ان المكروه قد يذهب اجر
- [46:32](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=2792) التضعيف كما القاعده التي ذكرناها عن الشافعيه ونقر الغراب هو نفسه عدم اقامه الصلب هو نفسه ولكن مره يذكر بهذا اللفظ
- [46:47](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=2807) ومره يذكر في بهذا السياق والنبي صلى الله عليه وسلم يذكر الامور مع مع بعضها البعض
- [46:54](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=2814) قرائن طيب ايضا حفظكم الله نبهنا على رب اغفر لي انها لا تقال مرتين
- [47:06](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=2826) فقط بل تقال اكثر طيب طيب والالفاظ الاخرى وهذا ليس واجبا ولكنه مستحب وسنه طيب واللفظ الوارد رب اغفر لي وارحمني
- [47:31](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=2851) واجبرني وقد ورد في بعض الالفاظ واهدني وارزقني ورد في بعض الالفاظ وارفعني وعافني الالفاظ الوارده في حاديث اخرى عن
- [47:41](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=2861) بعض السلف الكرام هذه الاحاديث لا تصح نعم ولكن احاديث الاذكار وان لم تصح يعمل بها لانها اولا
- [47:54](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=2874) تشبه الثابت ثانيا قاعده السلف التسامح في الاذكار قاعده السلف التسامح في الاذكار طيب بعدها مساله عدم قراءه القران وانت راكع
- [48:08](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=2888) وانت ساجد نبهنا انك اذا دعوت بدعاء وارد في القران فانت لم تقرا بل الاولى ان تقرا
- [48:16](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=2896) ان يدعى بادعيه القران وهذا ينبه لك ان نيه القارئ تفرق فيما يقال ها وايضا ما يستحب ان الامام يطيل السجود
- [48:28](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=2908) حتى يتمكن الناس من الدعاء وايضا مما وهنا ينبه على القاعده المفضول يعرض له ما يجعله فاضلا نبه عليه ابن تيميه في
- [48:41](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=2921) هذا الموطن قراءه القران هي هي افضل من التسبيح بلا شك لكن في الركوع بالذات هذا
- [48:46](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=2926) افضل في السجود هذا افضل وهذه قاعده لها تطبيقات مثلا هجره افضل في حق انسان لكن
- [48:55](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=2935) انسان معين له دعوه في البلد التي هو فيها والدعوه تنتشر لا يقال له لا ابقى انت هذه
- [49:01](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=2941) نبه عليها طيب وايضا وقوله لا تجزي صلاه من لا يقي معناتها شرطيه الطمانينه او ركنيه
- [49:11](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=2951) الطمانينه ركنيه الطمانينه الطمانينه ليست واجبه بل هي ركن بمعنى ان من لم ياتي بها لا يكفيه سجود
- [49:20](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=2960) السهو وانما لابد ان يعيد صلاته كما قيل المسيء صلاته ارجع فصلي فانك لم تصلي هذه هي مسائل
- [49:33](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=2973) الباب من الناحيه الفقهيه والاصوليه ناتي بارك الله فيكم الى المحور المسلكي ناتي الى المحور
- [49:54](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=2994) المسلكي ذكرنا مثله التشبه بالحيوانات و من شر من الدواب الكفار فتشبه بهم ايضا اشد كل حديث ينهى
- [50:10](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=3010) عن التشبه بالحيوانات بالسلوكيات السيئه او او بالسلوكيات الفطريه الحيوانات لا تذنب على هذا هذا يدل على شر
- [50:20](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=3020) سلوكيات الكفار ولهذا وخصوصا في العبادات لما قال النبي صلى الله عليه وسلم م انفا
- [50:26](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=3026) ان تفعلوا كما تفعل فارس والروم تقوم على رؤس امرائها فعلينا ان ننتبه من تسلل
- [50:32](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=3032) عبادات القوم الينا او من تسلوا عادات في العبادات الينا فمثلا اتخذوا دينهم له ولعبا يرقصون
- [50:41](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=3041) ويغنون مثل يهود يرقصون ويغنون في العباده هذا الذي فعله الصوفيه يا اخوان والله موضوع الاغاني لو لم يوجد فيه حديث ولم
- [50:50](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=3050) يوجد فيه شيء لكفى به الدلاله على انه ملازم لخراب القلوب ان تنظر في حال
- [51:01](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=3061) اهله فغالبا اما يتصل بالعشق والغرام والزنا والعلاقات المحرمه او يتصل بالبدع والخرافات هذه عامه
- [51:11](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=3071) احوال الغناء والمعازف فهذه لو حين تتامل تقول سبحان الله هذه ايه من الله او يتصل ب وسبحان الله يتصل دائما
- [51:24](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=3084) بمن باهل نقص العقول من الاطفال والنساء سبحان الله ايضا من المحاور المسلكيه شوف المصنف
- [51:38](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=3098) لما شوف بدا يسالونه فقال كله طيب وهل الكف يختاره الاول هذه رشاقه هو يريد ان
- [51:43](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=3103) يقول انا اختار هذا ولكن ما قال الذي نقول به لانه متردد جدا في المساله ولا هو عاده
- [51:51](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=3111) يختار ما عنده مشكله لكن ه وهذه مما ينبغي ان يحافظ عليه طالب العلم بعض طلبه العلم
- [52:00](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=3120) كل المسائل كل المسائل عنده على درجه واحده من الوضوح دائما تجده متحمسا خصوصا من يكثر قراءه لابن
- [52:09](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=3129) حسب وقد يقع شيء شيء من هذا لمن يقرا كلام بالقيم في بعض المسائل العلميه والتي
- [52:16](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=3136) يستخدم فيها بالقيم اسلوبه الجميل جدا الاخاذ حقيقه الادبي فتجد هذا الانسان يتقمص اولئك وتصير كل المسا مساله فقهيه
- [52:25](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=3145) اصوليه مساله مصلحيه احيانا يتكلم بثبوت وباسا للخصوم وغير ذلك انتبه لهذا ايضا هناك ورع هناك شيء هذا توقيع عن
- [52:37](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=3157) رب العالمين فالامر حين يث تجد فتاوى احيان لابن تيميه ينقل قولين مره سؤل عن
- [52:43](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=3163) نزول العيدين والركبتين نقل قولين وسكت وهذا تجد احيانا احمد يقوله وهذا كثير عند عند اهل الورع من اهل العلم انه
- [52:54](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=3174) لا لا يذكر لك اختياره الذي مال اليه صراحه لانه متورع فماذا يفعل يحيل يحيل على جماعه من اهل العلم هم
- [53:06](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=3186) مرضيون عنده فيجعلها في رقابهم حتى وهذه ايضا فيها تاديب ليبين لك انه انا اصلا في هذه المساله لست محققا
- [53:17](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=3197) انا مقلد بعض الناس هو مقلد يقول والمختار والذي عليه المحقق من اهل العلم يعني على اساس اللي خالفوك ما هم
- [53:28](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=3208) محققين احيانا المخا قين يخطئون في ناس يكررون هذا في مساءل النزاع فيها شديد ودقيق وفلان خالف المحققين وتاتي المساله
- [53:40](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=3220) تجدها في بعض المواطن ادق من رجل النمله وهذا الذي عليه المحققون و نعم طبعا نسيت ان اتحدث عن مساله ان يوطن
- [53:54](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=3234) الرجل مكان كوطن البعير الحديث لا يصح ولهذا هل يستفاد وهذه مساله اللي طلبت العلم مفيده طيب حديث ورد في الباب ولا
- [54:06](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=3246) يعلم له معارض ولكن نهي عنه او ورد مثل هذا حديث التوطين ومثل حديث النهي عن
- [54:14](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=3254) النوم على البطن مثل ما الذي نفعل به هل ن الطريحه نقول خلاص ما دام ما في حديث لا
- [54:21](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=3261) ننظر لبقيه اخبار الباب في شيء في الباب في اثار ان وجدنا اثارا تخالفه ارتحنا ان
- [54:29](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=3269) وجدنا اثارا لا تخالفه وفي الواقع عنا توطن المكان سيكون له حالان نظرا لادل الشريعه العامه ان كان
- [54:39](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=3279) توطن المكان هذا يؤدي الى اذيه المسلمين والى الشجار والى كذا وهذا حق بعض الناس
- [54:46](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=3286) عنده مكان معين فربما جاء تاخر قليلا فوجد انسانا يصلي في هذا المكان فتجده ماذا
- [54:54](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=3294) يفعل ياتي يقول له هذا مكاني ابتعد عنه فمن الناس من يثقل عليه هذا ومن الناس
- [55:02](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=3302) من يكون سمحا واحيانا المكان يكون له فضيله يكون فيه قرب من الامام وكذا فما فاذا ترتب عليه هذا ففعلا يدخل في النهي فان لم يترتب عليه يكون الانسان هو
- [55:19](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=3319) دائما يبكر ويكون في هذا المكان ولا تكون عنده اي مشكله وهذا المكان يكون فيه فضيله
- [55:23](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=3323) ويكون مثلا مصحفه قريب يكون مصحفه قريبا منه مصحف دائما يقرا به او غير ذلك ان شاء
- [55:30](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=3330) الله هنا الامر يكون واسعا من المحاول المسلكيه انت حين تقول ربي اغفر لي ربي
- [55:42](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=3342) اغفر لي قلها من قلبك الصلاه فيها ادعيه كثيره في في السجود قمون ان ستجاب لكم وانت بين الثت
- [55:50](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=3350) تدعو ايضا وتدعوا ايش بعضم الدعاء المغفره كثير من الناس وهذه فيها تربيه ان كثيرا
- [55:57](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=3357) من الناس تقول له هذا وقت استجابه الدعاء يقوللك حلو خلاص وما يدعو بغيره لا يا اخي
- [56:04](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=3364) من يطرق الباب يوشك ان يفتح له كمورد اثر على اللقمان قال لله اماكن فالانسان ما بقي فهذا بين السنتين
- [56:15](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=3375) ما ورد ان م كانان استجاب الدعاء لكن النبي صلى الله عليه وسلم كان يستغفر وقت
- [56:18](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=3378) الصلاه كل ما ظنت استجاب الدعاء وانظر في هذا الموطن الدعاء بالمغفره المغفره كل خير لان كل شر قادم
- [56:27](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=3387) من الذنوب والمغفره يعني زوالها وزوال ا يعني زوالها وزوال اثارها الرؤيه الصالحه مبشرات لكن امتهان الامر دائما بعض
- [56:43](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=3403) الناس والنبي صلى الله عليه وسلم جعلها مبشرات واحيانا فعلا تخبرك بامر غاب لكن بعض الناس كان فيه جراه على الغيب ورد اثر
- [56:53](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=3413) يريد ان يعلم الغيب باي طريقه ورد اثار عن السلف تؤدب هؤلاء فمثلا ورد عن ابن سيرين او سفيان انه قال اتق الله
- [57:04](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=3424) في يقظتك ولا تبالي بما رايت في منامك وترى مو ضروري تجيك مبشرات وتجيك كذا
- [57:10](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=3430) وتجيك كذا وتجيك انت عول على رحمه الله عز وجل ترى من اعظم المبشرات من اعظم المبشرات
- [57:18](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=3438) القران بشرى الذين امنوا طيب وايضا اهميه الكيف للكم فالان لو وجد انسان يصل ل 1ف ركعه
- [57:41](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=3461) ولكن لا يقيمون ركوعه وسجوده هذا ايش يكون وواحد صلى ركعتين على السنه شوف الان
- [57:50](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=3470) فرق العلم الركعتين من هذا بالف من من ذاك بل باكثر من 1000 هذا الان فارق العلم فارق تباع السنه
- [58:01](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=3481) وفارق ها ايضا مثلا بعض الناس ممكن يقرا القران في الركوع والسجود لا تستغرب يقع يقع بعض الناس يحب القران ت يصلي ممكن
- [58:13](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=3493) عنده مشكله وهنا انتبه عادي لام امر بعض الناس يقوللك يا اخي نحن في المولد نصلي على النبي صلى
- [58:25](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=3505) الله عليه وسلم حين تصلي بطبل وزمر يقولك يعني الله يعذبنا على الصلاه على النبي
- [58:30](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=3510) قول انت الله يعذبك على قراءه القران اصلا في بعض المطع قريته في الحمام وقريته في
- [58:34](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=3514) الركوع وقرت في السجود فانتبه نفسك يعني ليس دائما الامور تكون مشروعه فالتشريع ما يكون بالذوق بل حقيقه
- [58:46](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=3526) العبوديه ان تعبد الله عز وجل كما قيل لك هذه عبوديه اما تقول انا اعبد الله على
- [58:53](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=3533) كيفي هذه حاله متناقضه لان هذا خلاف العبوديه طيب المحر الذي يليه الاسقاطات العصريه الاسقاطات
- [59:19](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=3559) العصريه اخطاء المصلين هذا باب جمع في في رساله المشهور حسن سلمان اسمه القول المبين في اخطاء المصلين اخطاء المصلين
- [59:28](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=3568) باب معروف وينبغي لائمه المساجد ولل خطب ان يعنوا به فالنبي صلى الله عليه وسلم
- [59:35](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=3575) عني بالامر ونبه على سنن الصلاه وعلى كذا واليوم كثير منا مثلا ربما يستثقل خصوصا
- [59:43](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=3583) بعض الناس يقولك يا اخي الان غزه خصاف وكذا وكذا ثم هو لا ينبه على هذه الامور ل
- [59:48](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=3588) النبي صلى الله عليه وسلم الى اخر حياته وابو بكر يصلي في الناس ويكشف الستر
- [59:52](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=3592) يحدثهم عن هذه الامور فهذه اولويه هذه اولويه لا يضحك عليك انسان يقول لا هذه ما اولويات والامه ويفعل هذا
- [1:00:03](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=3603) ضمن ما عاد الامه لكن هذا امر عظيم جدا هذا امر الصلاه هذا اعظم الاعمال فلا
- [1:00:13](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=3613) يستهن به بحجه ان والله الامه كيت وكيت وكيت وادعوا بجميع حاجات وجميع ما تريده لان خزائن الله لا
- [1:00:33](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=3633) تنفد وصدقني مهما رايت من احوال كفار الغربيين والشرقيين مهما رايت من علومهم وكذا وكذا ما داموا محرومين من هذه النعمه
- [1:00:43](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=3643) نعمه الايمان ونعمه العباده فوالله انهم خاسرون تمام الخسران وان الامر عندك انت انت انت عندك شيء لا يوجد عنده ولو وجد
- [1:00:54](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=3654) وجدوه لحسد وك عليه او لغبط توك ان وجدوه قال وين هذا عايش بهذ النعم من زمان وحدث
- [1:01:01](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=3661) المسلمين الجدد حدثه وقل له وشعوره عن الصلاه وحين تعلم وحين وحين وقل له نحن
- [1:01:09](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=3669) انفسنا يا شيخ كنا في وقت من الاوقات تهين ثم التزمنا ثم تعلمنا والله لما تعلمنا
- [1:01:17](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=3677) فقه الصلاه كنا نقول نحن اين عن هذه اللذه طول هذا الوقت علما ان انني انا التزمت
- [1:01:24](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=3684) مبكر نسبيا ولكن اقول والله ليتني تعلمت هذا في في زمن ابكر حتى انال من الاجر الامر الاعظم فتلك
- [1:01:46](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=3706) كنوس اليوم مثلا في مواقع التواصل الاجتماعي بعض الناس اصحاب المقاطع القصيره وغيره وغيره وغيره ترى لا ت معروف
- [1:01:54](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=3714) شيء ابد اشرح للناس كف كذا هذه الاحاديث كثير من الناس يحقر هذا او معروفه حاول معلومه من المعلومات اللي
- [1:02:05](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=3725) تزعم انها معروفه انت شوف النبي صلى الله عليه وسلم يشرح للصحابه طيب الصحابه ذول
- [1:02:10](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=3730) اللي طول هذه المده مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الوقت هذ المعلومه كانت
- [1:02:15](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=3735) خافيه عليهم يا اخي كانت الناس تسلم جديده وتجي المدينه فكل شويه تتجدد الناس يعني
- [1:02:23](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=3743) المعلومه هذه مثلا اللي قالها النبي صلى الله عليه وسلم يمكن ابو بكر يعرفها لكن
- [1:02:27](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=3747) من الذي حدث بالحديث ابن عباس طفل كان في ذاك الوقت تو قاعد يتعلم كانوا في اعراب وناس مسلمين جدد
- [1:02:37](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=3757) توهم جايين المدينه يتعلمون فحين يقول لهم الرسول صلى الله ولهذا لا لا تملن من بيان صغار العلم و
- [1:02:47](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=3767) واضحات العلم عندك ولو هذه فائده قراءه الكتب واقرائي فان ان كثيرا من الناس هذا فرق عن امر
- [1:02:56](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=3776) الفتاوى انظر النبي صلى الله عليه وسلم يبتدئ الناس كثير من اهل العلم يخرج للناس
- [1:03:01](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=3781) في الفتاوى في الفتاء الناس يحدثونك عما يرونه مهما وقد تكون هناك اشياء مهمه جدا
- [1:03:07](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=3787) ولكن هم لا يعرفون انها مهمه اليوم حتى لما قل العلم الشرعي كثر الوسواس لماذا لان هي قلوب خاليه هي قلوب
- [1:03:17](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=3797) خاليه عن الاهتمام بالسنن الاهتمام بالسنن مما يقطع الوسواس لان لانه يزيد الحواجز على الشيطان فالشيطان
- [1:03:29](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=3809) يقوي نفسه حتى يغفلك عن السنن اما اذا كانت السنه غير موجوده والعلم غير موجود
- [1:03:36](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=3816) والامور غير حاضره يبدا يذهب الى الى الصلب الى الفرائض ويبدا يشكك فيها والله المستعان المحور الاخير
- [1:03:45](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=3825) هذا محور المحور الاسنادي قال حدثنا ابو النظر هاشم القاسم وكني هذه ابو النظر في
- [1:03:52](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=3832) في المتون القديمه ابو النظر ما في ابو نصر في ابو نصر في المتاخرين مث ابو نصر
- [1:03:59](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=3839) السجزي هاشم القاسم ثقه حدثنا شعبه شعو بن الحجاج عمرو بن دينار هذا سمعت طاووسا ثقه مكي شعبه واسطي بصري
- [1:04:12](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=3852) عمرو بن دينار مكي سمعت طاوسا عمرو بن دينار سمع بن عباس اصلا سمع ابن عباس رضي الله عنه ولكنه سمع
- [1:04:23](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=3863) منه قليلا كان يحدث عن تلاميذ حثال طاوس ولا يوجد ترى في الكتب السته ولا التسعه
- [1:04:28](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=3868) من اسمه طاوس غير هذا الرجل طاوس بن كيسان ولاحظ شعبه لما يقول وحدثنيه مره
- [1:04:35](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=3875) اخرى وقال امرت دقه شعبه الله اكبر مسلم بن ابراهيم الفراهيدي ثقه ويحيى بن حسان وهيب وهيب بن
- [1:04:44](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=3884) خالد هذا ثقه عن ابن طاوس عبد الله بن طاوس عبد الله بن طوس عن
- [1:04:50](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=3890) ابيه الحديث الذي ليه زيد بن هارون الامام الوسط شريك بن عبد الله القاضي في اثنين
- [1:04:56](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=3896) من روات في السته ثم شريك بن عبد الله واحد تابعي شريك بن عبد الله النخعي اظن
- [1:05:00](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=3900) وهذا ايضا نخعي قاضي شريك بن عبد الله هذا لكن هذا تاخر شريك اختلط بعدما ولي القضاء وله قصص
- [1:05:09](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=3909) وله اخبار في كتاب اخبار قضاه لوكيع الراوي اذا اختلط لابد ان تنظر من الذي
- [1:05:14](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=3914) روى عنه قبل الاختلاط ومن الذي روى بعد الاختلاط الا ان يكون قد اختلط حديثه
- [1:05:18](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=3918) تماما وفي ذلك مؤلفات وتجد في تراجمه غالبا التنصيف مثل تهذيب الكمال وحاشه بشار عواد عاده ما
- [1:05:27](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=3927) تكون وافيه عن عاصم بن كليب ثقه عن ابيه ثقه عن وائل بن حجر حجر وفي المتقدمين ما
- [1:05:33](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=3933) في حجر حجر في المتاخرين اما هي حجر حتى حجر حجر هذه يعني ما لا هو
- [1:05:43](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=3943) حجر اخبرنا يحي بن حسان الحديث عبد العزيز بن محمد اسمه دار وردي دار وردي وهذا دار وردي يخطئ احيانا محمد بن
- [1:05:57](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=3957) عبد الله بن الحسن الحسن بن علي بن ابي طالب النفس الذكيه اللي خرج على المنصور
- [1:06:04](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=3964) وصارت بينه وبين المصور مشكله وقتل في هذه الحرب مشهور بالنفس الزكيه لازال له نسل
- [1:06:10](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=3970) الى يومنا هذا محمد بن عبد الله ابن الحسن والذي ظنوه المهدي اصلا هذا اشتبه فنا ظنه
- [1:06:18](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=3978) المهدي لان من نسل رسول الله من نسل فاطمه ومن نسل الحسن واسم محد ب عبد الله فصفات
- [1:06:27](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=3987) المهدي ودعا وخرج واراد دوله فظنوه المهدي اشتبهوا فيه عن ابي الزناد ابو الزناد ا عبد الله بن زكوان وهذا من يقول عنه ابن
- [1:06:43](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=4003) معين انه من رهطي ابي لؤلؤ المجوسي من قبيله ابو لؤ عن الاعرج عبد الرحمن بن
- [1:06:49](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=4009) هرمس الاعرج واذا اطلق الاعرج هكذا في الاثان اذا ق الاعرج هو هذا التلميذ ابي
- [1:06:54](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=4014) هريره اللي هو الثق وهذا الاسناد ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريره يقيل انه
- [1:06:59](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=4019) اصح الاسانيد عن ابي هريره طبعا بشرط ان يروي عنهم ثقه ها بعض الناس يقول كيف تقول اوثق اثق
- [1:07:06](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=4026) اساند وان تكلمت على الحديث لا اوثق الاسانيد وسلسله مشهوره رويت فيها عشرات الاحاديث ولهذا قديمه كان لما اذا يريد ان
- [1:07:14](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=4034) يحفظوا الحديث ماذا يفعلون يحفظ هكذا او الزناد عن الاعرج عن ابي هريره ثم يحفظ كل
- [1:07:20](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=4040) الاحاديث التي الذي رواها ابو سناد مث ياتي هكذا معمر عن همام مع ابن منبه عنبي
- [1:07:24](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=4044) هر ثم يحفظ كل الاحاديث ثم بعد ذلك ينظر من من شيوخه سمع منه احاديث هذا واحاديث
- [1:07:30](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=4050) هذا هذا طريقه الحفاظ قديما هاشم بن القاسم تقدم معنا سعيد بن الربيع الربيع دائما الربيع ما فيها الربيع الا انثى
- [1:07:39](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=4059) الربيع ذكر الربيع انثى حدثنا شعب شعب بن الحجاج عن قتاد قتاده بن دعام السدوسي كل
- [1:07:46](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=4066) ثقات اثبات انس انس الخادم رسول الله المعروف ابو عاصم عبد الحميد بن جعفر ماشي
- [1:07:51](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=4071) ابو عاصم النبيل الضحاك ابن مخلد ما في مخلد او مخلد مخلد هكذا عن عبد
- [1:07:58](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=4078) الحميد بن جعفر الانصاري اظن عن ابي ثقه تم بن محمود هو اساس الاشكال هذا فيه لين
- [1:08:03](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=4083) واتكلم فيه البخاري وكذا وتساهل فيه ابن حبان وابن خزيمه واستنكر عليه هذا الحديث بعينه يعني
- [1:08:12](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=4092) بعض الناس ماذا يفعلون يرون انب محمود وثقه ناس ضعف ناس قال صدوق خلاص لا الصدوق
- [1:08:18](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=4098) لازم تنتبه في احاديث له اذا استنكرت عليه بعينها فلا فلا تقوى فهذا الحديث البخاري
- [1:08:25](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=4105) قال فيه نظر في حديث نظر عبد الرحمن بن شبل الانصاري صحابي واضح ابو نعيم اذا جاء في بدايه الاسناد
- [1:08:34](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=4114) فهو الفضل من دكين وفي المتقدمين ما في نعيم كلهم نعيم ما في نعيم بالفتح في ابو
- [1:08:41](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=4121) نعيم صاحب الحليه هذا متاخر هذا ابو نعيم الفضل بن دكين من شوخ احمد والبخاري اللي
- [1:08:46](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=4126) رفض سيحي ب معين حدثنا زهير زهير بن معاويه ثقه عن العلاء بن المسيب عن عمرو
- [1:08:53](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=4133) بن مره هذا ثقه مرجي عن طلحه بن يزيد الانصاري عن حذيفه وهو هذا حديث قيام
- [1:09:01](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=4141) الليل حدثنا اخبرنا محمد بن احمد هذا لا يحضر حاليا لكن عاده ثقات تلاميذ بن عينه
- [1:09:09](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=4149) وشيوخ الدارمي حدثنا ابن عيينه ابن عيينه سفيان بن عينه عن سليمان بن سحيم ثقه عن
- [1:09:16](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=4156) ابراهيم بن عبد الله بن معبد عن ابيه هذا يعني هذا عن هي عبد الله بن ابراهيم
- [1:09:23](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=4163) بن معبد عن ابيه اللي ابوه من ابراهيم بن عبد اللي ابوه عبد الله بن معبد ابوه يروي
- [1:09:31](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=4171) عن من عن بن عباس الذي هو من جده وهذا اسناد عائل والحديث في مسلم نفس الخبر يحيى بن حسان عن سفيان بن
- [1:09:41](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=4181) عينه واسماعيل بن جعفر اسماعيل بن جعفر هذا له جزء موجود بين ايدينا الان له كتاب
- [1:09:46](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=4186) موجود بين ايدنا عن سل سحيم عن نفس الخبر الخبر الاخير يعلى بن عبيد ثقه وفي فائده
- [1:09:54](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=4194) الان عن الاعمش الاعمش سليان مهران هو راي واحد اذا قيل الاعمش هو ما احد غيره ومن
- [1:09:59](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=4199) الثقات عن عماره بن عمير عن ابي معمر عن عن ابي مسعود في اسانيد كثيره عن
- [1:10:07](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=4207) ابن مسعود هو هذا فهذه من اللطائف انه الاعمش عن عمار بن عمير معمر ابي معمر
- [1:10:13](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=4213) اسمه عبد الله بن سخبر عبد الله بن سخبر نفس الاسناد يصل الى ابن مسعود والى
- [1:10:23](https://alkulify.assoli.site/v/8-_kmtfRzQw/?t=4223) ابي مس وك ما كان في الكوه صحابيان ابن مسعود وابي مسعود ك هذا الاسناد يصلان هذه يعني فائده من لطائف الاسناد وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم