# الدروس التثقيفية في علم الحديث [ ٨ ]

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/856FMakq584/
- يوتيوب: https://youtu.be/856FMakq584
- التاريخ: 2020-11-28
- المدة: 21 د
- القائمة: [الدروس التثقيفية في علم الحديث](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4s8WNz08dEDLuiy6mNZ4uR5/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/856FMakq584/?t=0) السلام عليكم الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما
- [00:12](https://alkulify.assoli.site/v/856FMakq584/?t=12) بعد فهذا المجلس السابع فيما اظن في دروسنا التثقيفيه في علم مصطلح الحديث اليوم سنتكلم عن باب مهم حقيقه هذا
- [00:27](https://alkulify.assoli.site/v/856FMakq584/?t=27) الباب اوسع مما تكلمنا عنه انفا كله وهو باب العلل من غير حدود ولا عله بعض
- [00:37](https://alkulify.assoli.site/v/856FMakq584/?t=37) المصنفين يقولون ولا عله قادحه ما العله العله سبب خفي نعرف من خلاله ان هذا الثقه
- [00:48](https://alkulify.assoli.site/v/856FMakq584/?t=48) قد اخطا ان هذا الثقه قد اخطا طيب ما الفارق بين هذا الباب وباب الشذوذ
- [01:15](https://alkulify.assoli.site/v/856FMakq584/?t=75) سيظهر لك هذا الان حين اعدد لك انواع العلل العلل باب لا يشرح الا بالامثله حين نرتب
- [01:25](https://alkulify.assoli.site/v/856FMakq584/?t=85) العلل الاسباب التي من خلالها نعرف ان الثقه قد وهم ترتيبا نوعيا نقول النوع الاول النوع
- [01:39](https://alkulify.assoli.site/v/856FMakq584/?t=99) الثاني النوع الثالث وهكذا النوع الاول المخالفه في الوقف والرفع او الوصل والارسال ما معنى
- [02:06](https://alkulify.assoli.site/v/856FMakq584/?t=126) هذا معنى هذا انه ياتي راو يروي حديثا معينا مالك عن نافع عن ابن عمر معمر عن الزهري عن انس عن رسول الله
- [02:25](https://alkulify.assoli.site/v/856FMakq584/?t=145) صلى الله عليه وسلم اي اسناد فياتي راو اخر ويروي هذا الخبر من كلام ابن عمر نفسه من كلام انس
- [02:45](https://alkulify.assoli.site/v/856FMakq584/?t=165) نفسه ليس من كلام رسول الله كلام الصحابي يسمونه موقوف كلام التاب كلام ما ما ينسب للنبي
- [02:58](https://alkulify.assoli.site/v/856FMakq584/?t=178) صلى الله عليه وسلم يسمونه مرفوع لهذا يقال اختلف في وقفه ورفعه والصواب والوقف اختلف في وقفه ورفعه والثواب
- [03:12](https://alkulify.assoli.site/v/856FMakq584/?t=192) الرفع يعني الصواب انه من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم اختلف طيب الاختلاف وصلا وسالا ما
- [03:24](https://alkulify.assoli.site/v/856FMakq584/?t=204) معنى هذا ياتي انسان بالاسناد بالمثال السابق يرويه مالك عن نافع عن ابن عمر ياتي
- [03:33](https://alkulify.assoli.site/v/856FMakq584/?t=213) انسان اولى منه او اوثق منه ويرويه مالك عن نافع عن رسول الله مباشره طبعا هذا
- [03:39](https://alkulify.assoli.site/v/856FMakq584/?t=219) سيكون مرسلا منقطعا فيقال اختلف فيه وصل وارسال وال الصواب والارسال طيب هذا لا فرق بينه وبين
- [03:49](https://alkulify.assoli.site/v/856FMakq584/?t=229) الشاذ ممكن ياتي انسان يقول طيب هنا ثقه خالف من هو اوثق منه اقول لك
- [03:55](https://alkulify.assoli.site/v/856FMakq584/?t=235) لا سادخل على النوع الثاني لتعرف ان هذا باب ادق من باب الشاب الباب الثاني اسمه السلوك
- [04:05](https://alkulify.assoli.site/v/856FMakq584/?t=245) الجاده ما معنى السلوك الجاده هذه الطريقه يرجح بها احيانا اهل الحديث روايات الاقل وثوق من
- [04:18](https://alkulify.assoli.site/v/856FMakq584/?t=258) الاوثق يعني راوي صدوق تكون روايته اولى من روايه الثقه الذي هو اوثق منه لماذا
- [04:27](https://alkulify.assoli.site/v/856FMakq584/?t=267) وكيف حين يكون الرا راي الثقه سلك الجاده والراوي غير الثقه لم يسلك الجاده طيب
- [05:11](https://alkulify.assoli.site/v/856FMakq584/?t=311) ما معنى هذا هناك اسانيد متكرره اسمها جاده يعني انا مثلا انا شيخكم جالس احدثكم بمجموعه احاديث باسناد واحد اقول
- [05:28](https://alkulify.assoli.site/v/856FMakq584/?t=328) لك حدثني مالك عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله بكذا حدثني مالك عن نافع عن ابن عمر
- [05:33](https://alkulify.assoli.site/v/856FMakq584/?t=333) عن رسول الله بكذا حدثني مالك عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
- [05:41](https://alkulify.assoli.site/v/856FMakq584/?t=341) بكذا حدثني مالك عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بكذا
- [06:00](https://alkulify.assoli.site/v/856FMakq584/?t=360) وفجاه غيرت السند قلت حدثني مالك عن نافع عن ابي هريره عن رسول الله صلى الله عليه
- [06:06](https://alkulify.assoli.site/v/856FMakq584/?t=366) وسلم بكذا كثير منكم ربما حتى بعض ثقات ربما سيهم سيجعل هذا نافع عن ابن عمر لن يجعله
- [06:17](https://alkulify.assoli.site/v/856FMakq584/?t=377) عن ابي هريره لكن منكم من سيكون متيقظا ويدرك الفرق بين هذا وهذا هذا المتيقظ قد
- [06:26](https://alkulify.assoli.site/v/856FMakq584/?t=386) يكون في عموم الحكم عند حدثين اقل وثاقه من ذاك الذي لم يتيق ولكن هنا المحدثون يرجحون روايه
- [06:37](https://alkulify.assoli.site/v/856FMakq584/?t=397) الاقل وثوق بقرينه انه لم يسلك الجاده هنا المحدثون لم يظهروا العبقريه فقط بل اظهر افراط شديد في
- [06:55](https://alkulify.assoli.site/v/856FMakq584/?t=415) العبقريه ولهذا الرفع جاده ان يكون الحديث مروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
- [07:02](https://alkulify.assoli.site/v/856FMakq584/?t=422) جاده الوقف ان يكون هذا كلام الانس او الحسن البصري او ابن عمر هذا ليس جاده
- [07:09](https://alkulify.assoli.site/v/856FMakq584/?t=429) الناس لا يعتنون بكلام هؤلاء كما يعتنون بكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم فدائما في الغالب في الغالب حين يروى
- [07:18](https://alkulify.assoli.site/v/856FMakq584/?t=438) الخبر من قول شخص معين وبنفس السند يروى عن رسول الله في الغالب يكون الارجح انه من قول هذا الشخص
- [07:28](https://alkulify.assoli.site/v/856FMakq584/?t=448) حتى لو كان ي الروايه التي تجعلها من قوله اقل لانه لم يسلك الجاده هذا باب صغير في
- [07:43](https://alkulify.assoli.site/v/856FMakq584/?t=463) العلل سناتي على بقيه الابواب ولكن دقيقه فقط طيب تكلمنا عن نوع من انواع العله التي كان يستخدمها الائمه وموجوده
- [07:57](https://alkulify.assoli.site/v/856FMakq584/?t=477) في كتب العلل الوقف وال والوصل والارسال وداخل هذا النوع تكلمنا على عنوان فرعي اسمه سلوك
- [08:09](https://alkulify.assoli.site/v/856FMakq584/?t=489) الجاده سلوك الجاده هذه الطريقه من طرق الترجيح تكلمنا في الشذوذ على طريقتين في الترجيح التي هي الترجيح بالاوقيانوسية
- [08:29](https://alkulify.assoli.site/v/856FMakq584/?t=509) باب الزيادات هناك مجموعه من الرواه يروون حديثا ياتي احد الاشخاص فيزيد احد زملائهم فيزيد زياده لم يزيد لم يزدها
- [08:49](https://alkulify.assoli.site/v/856FMakq584/?t=529) الاخرون هذه الزياده هل تقبل او لا تقبل الامام الشافعي رحمه الله يقول الاكثر اولى
- [08:58](https://alkulify.assoli.site/v/856FMakq584/?t=538) بالحفظ بعض الظاهريه يقولون لا مادمنا نقبل حديث هذا الثقه منفردا فلماذا لا نقبل زيادته هذا قياس
- [09:10](https://alkulify.assoli.site/v/856FMakq584/?t=550) فاسد قياس فاسد تماما لان حديثه حين يرويه منفردا لا يلزم منه اتهام غيره بالغفله واما الحديث الذي يرويه معه غيره
- [09:29](https://alkulify.assoli.site/v/856FMakq584/?t=569) زيادته على غيره يلزم منها اتهام غيره بالغفله زياده على ذلك من قال لك اننا
- [09:35](https://alkulify.assoli.site/v/856FMakq584/?t=575) نقبل التفر مطلقا وهذا باب اسمه باب الزيادات الشاذه والبخاري ومسلم حقيقه عبقري في هذا
- [09:46](https://alkulify.assoli.site/v/856FMakq584/?t=586) الباب الكثير من الاحاديث تجدها في البخاري ومسلم ثم تبحث عنها خارج البخاري ومسلم فتجد هناك زيادات
- [09:56](https://alkulify.assoli.site/v/856FMakq584/?t=596) اجتنبها البخاري ومسلم والبخاري اكثر اجتنابا لهذا اجتنبها البخاري ومسلم لانها زيادات تعتبر شاذه مثلا جاء احد
- [10:12](https://alkulify.assoli.site/v/856FMakq584/?t=612) الرواه وروى حديثا هذا مثال صحيح واقع يعني هذا ليس افتراضيا روى حديث ان النبي
- [10:19](https://alkulify.assoli.site/v/856FMakq584/?t=619) صلى الله عليه وسلم قرا على الجنازه صوره الفاتحه وسوره قصيره هذا الراوي جاء جبلان في الحفظ وهما سفيان وشعبه
- [10:33](https://alkulify.assoli.site/v/856FMakq584/?t=633) تابعاه روياه هذا الحديث معه ممتاز ولكنهما لم يذكرا هذه الزياده زياده وثوره تعتبر زياده شاذه واضح انه دخل عليه
- [10:47](https://alkulify.assoli.site/v/856FMakq584/?t=647) حديث في حديث اخر عندك حديث الداجن حديث انه الايه ايه ايه الرضاء قرا اكلها
- [11:02](https://alkulify.assoli.site/v/856FMakq584/?t=662) الداجن الحديث هذا يرويه ابن اسحاق عن عبد الله بن ابي بكر عن عائشه الامام مالك وهو
- [11:09](https://alkulify.assoli.site/v/856FMakq584/?t=669) اوثق من ملء الارض مثل محمد بن اسحاق باتفاق المحدثين رواه بدون هذه الزياده ورواه غير مالك ورواه شيوخ غير
- [11:21](https://alkulify.assoli.site/v/856FMakq584/?t=681) هؤلاء طيب من طبقه شيوخ ابن اسحاق شيوخ شيوخه بدون هذه الزياده اذا علمنا ان محمد بن
- [11:31](https://alkulify.assoli.site/v/856FMakq584/?t=691) اسحاق وهم من اين دخل الوهم على محمد بن اسحاق محمد بن اسحاق متخصص بالسيره احاديث
- [11:38](https://alkulify.assoli.site/v/856FMakq584/?t=698) السيره دائما في راسه حديث الافك فيه ان عائشه تنام فياكل الداجن عجينها دخل عليه هذا بهذا
- [12:00](https://alkulify.assoli.site/v/856FMakq584/?t=720) دخل عليه هذا بهذا لاحظ طيب عندك مثلا زياده كان يعقد التسبيح بيمينه بيمينه هذه انفرد بها راوي وقال له
- [12:16](https://alkulify.assoli.site/v/856FMakq584/?t=736) محمد بن قدام الجوهري وهو الثقه من دون سبعه وثمانيه لم يذكر لفظه بيمينه اعتبرناها
- [12:25](https://alkulify.assoli.site/v/856FMakq584/?t=745) شاذه هذا باب من ابواب العلل زياده على ذلك ممكن زياده الثقه نعقد لها كلاما اكثر
- [12:33](https://alkulify.assoli.site/v/856FMakq584/?t=753) لاحقا ان اردتم هذا النوع الثاني النوع الثالث في ابواب العلل التفرد المستنكر ما معنى التفرد
- [12:48](https://alkulify.assoli.site/v/856FMakq584/?t=768) المستنكر التفرد احيانا يكون عله واحيانا يكون قرينه على وجود العله كيف هذا واحيانا لا
- [13:01](https://alkulify.assoli.site/v/856FMakq584/?t=781) يكون هناك رواه مكثرين لهم تلاميذ كثر بالمئات مثل هشام بن عروه والزهري والاعمش وغيرهم
- [13:14](https://alkulify.assoli.site/v/856FMakq584/?t=794) مالك هؤلاء الرواه المكثرون لهم اصحاب مختصون بهم وعاده يقسمون اصحابهم الى طبقات يعني اللي عنده
- [13:28](https://alkulify.assoli.site/v/856FMakq584/?t=808) اصحابهم خاصه خاصه اصحابهم خاصه اصحاب هكذا حين ياتي شخص ليس من الطبقات العليا وان كان ثقه فينفر عنه باصل مرفوع حديث عن
- [13:41](https://alkulify.assoli.site/v/856FMakq584/?t=821) رسول الله صلى الله عليه وسلم وانت لست من الخاصه من خاصه هذا صاحب التلاميذ
- [13:49](https://alkulify.assoli.site/v/856FMakq584/?t=829) المكثرين فان مثل هذا يعتبرونه منكرا نبه على هذا الامام مسلم في صحيحه في مقدمه
- [13:57](https://alkulify.assoli.site/v/856FMakq584/?t=837) الصحيحه اذا ف عن شخص انت من طلبته الملازمين لا مشكله يعني انت حماد بن سلمه
- [14:05](https://alkulify.assoli.site/v/856FMakq584/?t=845) اذا انفرد عن ثابت لا مشكله لانه من الملازمين لثابت اذا انفرد عن غير ثابت
- [14:11](https://alkulify.assoli.site/v/856FMakq584/?t=851) مثل ايوب مثلا لا هناك مشكله لانه ليس من الملازمين لايوب هكذا وبالنسبه للشيوخ غير المكثرين ف
- [14:26](https://alkulify.assoli.site/v/856FMakq584/?t=866) التفرد عنهم هين وهذا وهذا النوع من العلل ظهر في الطبقات المتاخره ولا في الطبقات المتقدمه مثل
- [14:35](https://alkulify.assoli.site/v/856FMakq584/?t=875) الصحاب والتابعين التفرد هين لانه اصلا اكثر الطبقه لا يهتم بالتحديث ولا يريد ان يحدث ولا يحدث حتى يسال اما في الازمنه
- [14:47](https://alkulify.assoli.site/v/856FMakq584/?t=887) التي تاخرت لا التحديث صار صنعه وصار تعقد له مجالس عظيمه فصار التفرد هنا عثيرا وهذا ما يطلقونه احيان يقولون غريب
- [14:59](https://alkulify.assoli.site/v/856FMakq584/?t=899) من حديث فلان فهذا يقولون عنه منكر لكن منكر ليس معناه ان ان متنه باطلا قد يكون صحيح جدا
- [15:15](https://alkulify.assoli.site/v/856FMakq584/?t=915) من طريق الا مثل حديث انما الاعمال بنيات من حديث عمر بن الخطاب صحيح معروف من حديث عمر بن الخطاب معروف لكن لو
- [15:23](https://alkulify.assoli.site/v/856FMakq584/?t=923) جاء رجل ورواه من حديث سعيد الخدري من حديث سعيد الخدري رواه شخص فضعف يقوللك
- [15:28](https://alkulify.assoli.site/v/856FMakq584/?t=928) هذا حديث عمر معروف حديث لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق يرويه الاعمش عن عدي
- [15:33](https://alkulify.assoli.site/v/856FMakq584/?t=933) بن ثابت عن براء بن عاسم في علي فرواه بعض الروات من حديث شعبه لا يعرف من حديث شعبه الا من حديث
- [15:44](https://alkulify.assoli.site/v/856FMakq584/?t=944) راو معين استنكر عليه طيب عاد الحديث ماشي لا لاك لا هذا ليس حديث فلان لهذا الامام
- [15:52](https://alkulify.assoli.site/v/856FMakq584/?t=952) احمد حين جرح الواقدي الواقدي هناك حديث مشهور من روايه يونس عن الزهري فهو رواه
- [15:58](https://alkulify.assoli.site/v/856FMakq584/?t=958) من معمر عن الزهري فقال احمد افتضح هنا الواقدي طيب كيف يعني عادي واثنين لاك لو
- [16:07](https://alkulify.assoli.site/v/856FMakq584/?t=967) كان الحديث عند معمر لرواه تلاميذ معمر كلهم لان معمر اصلا اوثق من يونس فالناس
- [16:14](https://alkulify.assoli.site/v/856FMakq584/?t=974) يحبون ان يرووا حديثه فواضح انه انت تالف اسانيد لكي تغرب طيب طيب نحن ذكرنا انه من الاباب التي
- [16:27](https://alkulify.assoli.site/v/856FMakq584/?t=987) يضعف بها الراوي يكثر من هذا نعم يكثر من هذا لكن بعض الثقات هو ثقه اصلا ولكن قد
- [16:34](https://alkulify.assoli.site/v/856FMakq584/?t=994) يقع منه هذا الوهم مره او مرتين فنستخدم علم العلل في هذا الحديث او الحديثين وهو حكمه في علم الرجال الجرح
- [16:47](https://alkulify.assoli.site/v/856FMakq584/?t=1007) والتعديل انه ثقه ضابط باعتبار الاغلب طيب تعال هذا باب من ابواب العلل باب التفرد
- [17:05](https://alkulify.assoli.site/v/856FMakq584/?t=1025) المستنكر من ابواب العلل ايضا باب ليس في كتابه ما معنى ليس في كتابه معناه ان بعض
- [17:27](https://alkulify.assoli.site/v/856FMakq584/?t=1047) الائمه الف كتب جمع فيها كل حديثه كامام احمد جمع المسند الحميدي جمع المسند اسحاق
- [17:34](https://alkulify.assoli.site/v/856FMakq584/?t=1054) ابرا جمع المسند ابو داوود الطيالسي له مسند هكذا ياتي شخص متاخر فيروي من طريق احد
- [17:45](https://alkulify.assoli.site/v/856FMakq584/?t=1065) هؤلاء الائمه حديثا ليس في كتبه يعرف انه واهم ولهذا الدار قطني جمع كتاب سما غرائب مالك جمع الاحاديث التي
- [17:59](https://alkulify.assoli.site/v/856FMakq584/?t=1079) رويت من طريق الامام مالك وليست هي في موطئه بردان يبا وليست في موطئه وصار يستدل بها على ان هذا الراوي
- [18:22](https://alkulify.assoli.site/v/856FMakq584/?t=1102) وهم وقد حصل هذا لامام ابن بطه الحنبلي حين خرج حديث من طريق مالك ليس في كتب
- [18:32](https://alkulify.assoli.site/v/856FMakq584/?t=1112) مالك فهذا يستدل به على ان الثقه قد وهم انتهى باب العله باب العلل لا لم
- [18:40](https://alkulify.assoli.site/v/856FMakq584/?t=1120) ينتهي لازال فيه بقيه ولكن لا اريد ان اثقل عليكم لكني اود ان انبه هنا تنبيها
- [18:47](https://alkulify.assoli.site/v/856FMakq584/?t=1127) دقيقا فقط هذا الباب اللي اسمه باب العلل هذا لا يوجد في اي فريق اخر غير اهل السنه مثلا
- [18:59](https://alkulify.assoli.site/v/856FMakq584/?t=1139) الرافضه الاباضيه غيرهم لا يعرفون هذه الابواب الدقيقه في العلم لم يخضع لم تخضع اقوال شخص غير نبينا صلى
- [19:11](https://alkulify.assoli.site/v/856FMakq584/?t=1151) الله عليه وسلم لمثل هذا النقد الدقيق والدقيق جدا للرواه عنه بالشروط الخمسه التي ذكرناها
- [19:29](https://alkulify.assoli.site/v/856FMakq584/?t=1169) هذا هو يعسوب الفن نحن سنكمل كلام على على العله ثم بعد ذلك بعد ما ننهي الكلام عن العلل في
- [19:40](https://alkulify.assoli.site/v/856FMakq584/?t=1180) المجلس القادم سيكون استكمال الكلام على باب العلل ثم بعد ذلك سنتحدث عن المصطلحات واختلافاتها سنتحدث عن الفاظ الجرح
- [19:52](https://alkulify.assoli.site/v/856FMakq584/?t=1192) والتعديل سنتحدث عن كتب الحديث والمصطلح كتب الحديث القديمه وكيف ينتفع بها وسنتحدث عن ائمه الحديث ونعرف بهم لان
- [20:06](https://alkulify.assoli.site/v/856FMakq584/?t=1206) هذه في النهايه جوله تثقيفيه هذه الجوله التثقيفيه اذا امسكتها بيدك خلاص سنكون في سيرنا في في في بعض
- [20:19](https://alkulify.assoli.site/v/856FMakq584/?t=1219) كتب المصطلح ان احببتم ستكون امرها هينا جدا بالنسبه لكم وحين ناتي وندخل على البحث والتطبيق او اذا اردنا ان نعي دورات
- [20:29](https://alkulify.assoli.site/v/856FMakq584/?t=1229) في التخريج وهذه لابد ان تكون فيها نوع من النشاط والتفاعل سيكون الامر هينا جدا