# شرح عمدة الفقه (١١٢) [ تابع باب معاشرة النساء ]

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/
- يوتيوب: https://youtu.be/8AyEuHecLDQ
- التاريخ: 2024-01-06
- المدة: 19 د
- القائمة: [شرح عمدة الفقه](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4sd0IpM3t2DwO38AE4OnAuL/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:01](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=1) يلا الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما
- [00:07](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=7) بعد فهذا فصل متمم لما تقدم من باب عشره النساء والخطاب في هذا الفصل للرجال على
- [00:14](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=14) ما قدمنا ان لهم القوامه فلهم خطاب خاص في امر الحقوق وهذا فيما يتعلق بحق الجماع فان
- [00:26](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=26) النكاح انما سمي نكاحا مع انه وتحصل فيه عشره وتحصل فيه امور اخرى لان هذا هو
- [00:33](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=33) المقصد الاساسي من امر الزواج و والزواج تمليك البضع يعرفه الفقهاء وبذلك دوام ال نوع عند الناس وبه وهذا وهذا ما يتحصل به
- [00:48](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=48) مقصد الاعفا الاساسي ولا بد للامر من ضبط فيقول المصنف يقول ولها عليه المبيت هناك عندنا بابان باب المبيت وباب الاصابه
- [01:03](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=63) وليس شيئا واحدا فالمبدع وبحث اخر اي اصابتها فاولا المبيت له يبيت عندها يوم من
- [01:19](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=79) اربعه فله الا يبيت ثلاثه ايام عندها ولكن لا يتمم ذلك الرابع ان كانت حره
- [01:30](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=90) وما وما دليل ذلك اثرا ونظرا اشتهر جدا ان هذا هو قضاء عمر بن الخطاب ولا يروى
- [01:38](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=98) باسناد متصل صحيح عن عمر وانما تروى مراسيل اعتضد من مرسل قتاده ابو سلام بن عبد
- [01:47](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=107) الرحمن ومرسل الشعبي عن عمر وعمر رضي الله عنه وارضاه الكثير من الاحكام الفقهيه المتعلقه في النزاعات
- [01:58](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=118) بالنزاعات صلوا بفتاويه رضي الله عنه وارضاه تقدم معنا في امر الفرائض في امر عيوب النكاح في عموم الامور ودائما وهذا
- [02:09](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=129) مبحث قد يجمع فيه بعض طلبه العلم الناس يتحدثون عن كثره حديث ابي هريره ولكنك ان جمعت احاديث ابي هريره في
- [02:20](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=140) الاحكام ثم قارنتها بفتاوى الراشدين واحاديثهم الاربعه في الاحكام فان فانهم غالب ستكون احاديثهم اكثر من احاديثه وهذه
- [02:32](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=152) دعوه لو بسطت سيعلم ما فيها وهذا قضاء عمر حتى مشهور في كتب الادب يذكرون في الطرائف ان
- [02:40](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=160) امراه عاتبت زوجها في ا في قله ما يجامعها فقال لك في في كل اربعه اشهر مره فقال فقالت فقال قالت له
- [02:52](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=172) ما هذا قال هذا قضاء عمر قالت له ترك الناس قضاء عمر ما عاد احد يعمل بقضاء عمر
- [02:57](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=177) يعني تريد تجديدا تريد قراءه جديده في قالت ما هذا قال ما عاد احد يعمل بقراءه
- [03:04](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=184) عمر بامر عمر فهذا في امر المبيت وقالوا فيه نظرا انه لو تزوج اربعه فانه اشد ما يكون بعيدا عنها لله
- [03:17](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=197) عند هذه وليله عند هذه وليله عند هذه وهي الرابعه وايضا نحن في في امر الهجر
- [03:23](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=203) الماذون بالهجر كم ثلاثه ايام ثلاثه ايام والرابع لابد يتخاطب قال وهذا ايضا يكون بين
- [03:32](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=212) الزوجين فلو هجرها تاديبا على على شيء ما وجده وجد موجده في نفسه فثلاث ايام وفي
- [03:39](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=219) الرابع يصالح ويبيت عندها نبه على هذا المعنى الما وردي في الحاوي الما ورد في
- [03:47](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=227) الحاوي طيب هذا في امر في امر المبيت هذا في امر المبيت ثم فرق بين الامه والحره
- [03:56](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=236) والامه لها احكام عديده تختلف عن عن احكام الحره مر معنا ان عدتها حيضتان وان الحره
- [04:05](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=245) عدتها ثلاثه ان الام طلاقها اثنان و طيب ولماذا فرق يعني لماذا الامه صار المبيت
- [04:12](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=252) عندها يختلف فامه لها يوم من ثمانيه والحره لها يوم وايضا في العزل في العزل
- [04:20](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=260) لا يعزل على الحره الا باذنها هذه هذا تطبيق لقاعده الغن بالغرب فان الامه فان
- [04:27](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=267) الامه ابواب الاعفا عندها عده بخلاف الحره فامه يتسرى بها سيدها او يزوجها واما الحره فليس لها الا باب واحد ثم ان الامه
- [04:39](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=279) لا يتحقق فيها الرجم وان زنت حتى لو كانت متزوجه لا رجم عليها باجماع بينما الحره
- [04:45](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=285) عليها الرجم فلهذا جعل للحره حق زائد على حق الحره فدائما الناس يتحدثون بالمساواه والشريعه فيها العدل وليس فيها المساواه
- [04:56](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=296) وفيها مثل هذا الامر طيب وهذا وهذا استفاد في المذهب بالقياس لان علي قال اذا تزوج الحر على الامه قسم
- [05:07](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=307) الامه ليله والحره ليلتين والحره ليلتين ها هذا بالنسبه للمبيت هذا بالنسبه للمبيت وماذا عن الاصابه والمقصود بالاصابه
- [05:19](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=319) الجماع المقصود بالاصابه الجماع او النكاح وعموما ف الجماع في كل اربعه اش مره هذا
- [05:31](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=331) الواجب هذا القدر الواجب هذا القدر الواجب ما دليله الواج موجود في القران للذين يؤلون من نسائهم تربص اربعه اشهر طيب
- [05:41](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=341) كيف ت ما المقصود الذين يؤلون يعني الذي يحلف الا يجامع زوجته ان حلف ان لا يجامع
- [05:47](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=347) زوجته اكثر من اربعه اشهر فان فان يمينه لا يعتبر يمين معصيه لا غير منعقد الا في
- [05:55](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=355) الاربعه اشهر فقالوا ما دام رب العالمين ما اذن بيمين اكثر من اربعه اشهر فمعناه انه ما
- [06:05](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=365) اكثر اكثر من اربعه اشهر معصيه وهذا هو الحد الادنى هذا هو الحد الادنى ولشيخ الاسلام
- [06:14](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=374) راي اخر قال لا هذا بحسب الحاجه والامر يختلف وكذا وكذا وبحسب عادات الناس وبحسب
- [06:20](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=380) احوالهم وبحسب ما ما تطلب ويرى الشيخ هذا هو الصحيح واما هذا الحكم الثاني فهو في
- [06:27](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=387) الايلاء واليوم المفتون يحبذون كلام شيخ الاسلام لان مثل هذا الكلام تقول فقول ياكلونك اكل ما ما يعجبهم عموما ف قال ان
- [06:38](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=398) لم يكن عنده عذر العذر المرض او السجن ها او او نحوها طيب فان الى منها اكثر من اربعه اشهر ال
- [06:53](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=413) يعني حلف الا يجامع حلف الا يجامع وهذا في غير هذا في غير امر في غير امر النشوز
- [07:05](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=425) والعقوبه اما في امر النشوز والعقوبه فالامر اوسع وقد ورد الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ان لا يهجر الرجل الا في
- [07:15](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=435) البيت يعني يكون هو في غرفه وهي في غرفه والبخاري راى ان هذا الحديث معلول بماذا
- [07:21](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=441) بفعل النبي صلى الله عليه وسلم اذ هجر ازواجه شهرا خارج المنزل ونبه على هذا في
- [07:28](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=448) الصحيح عاده المتاخرون ماذا يقولون يقولون هذا فعل وهذا قول ويجمع بينهما ان ولكن لا
- [07:35](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=455) هنا النبي صلى الله عليه وسلم هو احواله الاكمل في العشره فلا يمكن ان ان يامر
- [07:40](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=460) الناس بشيء ثم هو يرتكب ما هو اشد منه فانه كان مشفقا صلوات الله وسلامه
- [07:49](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=469) عليه طيب ها فان ال اكثر من اربعه اشهر ما معنى اله الموجوده في القر للذين يؤلون من
- [07:59](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=479) ن باب الالى معروف في الفقه وجعل بابا لان فيه ايه ان يحلف ان لا يجامع زوجته ان حلف
- [08:05](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=485) ان لا يجامع شهرا او شهرين او ثلاثه وقر على يمينه او اربعه ثم بعدها يجامع وقر
- [08:12](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=492) على يمينه فان حلف اكثر لا يقر على يمينه لا يقر على يمينه فما الذي يحصل
- [08:21](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=501) تربص اربعه اشهر بعد الاربعه اشهر يوقف يعني نجيبه عند القاضي ونقول له اما ان
- [08:28](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=508) تطلق واما ان تجامع في قول جماعه من الفقهاء قالوا لا مباشره يحصل الطلاق مباشره وتحصل طلقه بائنه وياتي بحث
- [08:42](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=522) ذلك في الطلاق لكن الصحيح انه يوقف الصحيح انه يوقف فهنا وعندنا حال بعد هذا ان قال لا انا جامعتها هي كاذبه ان
- [08:53](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=533) قالت انني لم اجامعها ها قال وكانت سيبا ان كانت بكرا فهذه ممكن ان يكشف انه جمع ومجمع
- [09:06](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=546) بسهوله لماذا لها البكوريه تكتشف بيسر لكن ان كانت سيبا والامر لا يكتشف بسهوله اليوم يكتشف بالطب لا مشكله لكن قديما
- [09:17](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=557) الامر فيه نوع عثر ف فقال فقال انا جامعتها وهي قالت لا لم يجامع قالت فالقول
- [09:23](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=563) قوله بيمينه تقدر تجيب شاهدين على الموضوع هذا عثر صعبه قول قوله مع يمينه وهذه قاعده في الفقهيات انه دائما
- [09:35](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=575) اللي الاصل تصديقه ان يكون القول لبين على من ادعى واليمين على من انكر فهو انكر فاليمين عليه فالقول قوله
- [09:46](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=586) مع يمينه وان اقر بذلك ان قال فعلا انا ما انا اقر بذلك وقال انا لم لم اجامعها
- [09:56](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=596) حقا يوقفه القاضي فان فاء فان الله غفور رحيم نص الايه وان لم يفئ امر بطلاقها
- [10:04](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=604) والا طلق الحاكم عليه فان ابى قال لا اجامع ولا اطلق قيل له ليس الامر لك وهنا
- [10:10](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=610) يطلقه يطلق القاضي طلاق الضرر وهنا يطلق القاضي طلاق الضرر لو قال ما نحتاج القاضي لو قال ما نحتاج
- [10:28](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=628) القاضي نعم لا لا لا يكتفى بالكشف تكشف يكون هذه بينه الزوجه طيب وان نكل هو الان هو ما
- [10:43](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=643) بسط هذا لان هذا بسطه في كتاب الق طيب فان نكل عن اليمين يعني الان هو انكر فقيل له احلف
- [10:50](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=650) يمين فنكل هل يحكم بالنكول المنقول عن الراشد الحكم بالنكول لكن في جماعه من من
- [10:57](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=657) الفقهاء يقولون لا وهذا مشهور قول ابي حنيفه يقول نضعه في السجن حتى اما ان ينكر
- [11:03](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=663) واما ان يقر اما ان اما ان ينكر ويحلف واما ان يقر فهو ابن قدام ما بسط كل
- [11:12](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=672) الامور وهذا يعني هذا مما يعتبر عيبا في في التصنيف فهو انتقل الى مسائل قضائيه
- [11:19](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=679) ولكن قال ثم ان راجعها او تركها حتى بانت فتزوجها وقد بقي اكثر اكثر من مده
- [11:27](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=687) الاالى عه وهي اربعه اشهر اربعه اشهر وعشره كان يكون اله انلا يطا زوجته السنه
- [11:34](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=694) فام الاربعه اشهر ثم امر بالطلاق او طلق الحاكم عليه ثم راجعها فبقي من مده اله
- [11:40](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=700) ثمانيه اشهر واكثر من مده اله اللي هي اربعه اشهر وقف لها كما وصفت يعني ممكن هو يستخدم الحيله فاذا
- [11:48](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=708) اقترب امر على الانتهاء طلق فترك حتى تبي ثم بعدك يتزوجها يتزوجها يستكمل الامر من حيث وقف وقال ومن
- [12:00](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=720) عجز عن الفيئه عند طلبها فليقول متى قدرت جامعتها جامعتها متى ويؤخر حتى يقدر عليها يعني
- [12:07](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=727) رجل بلغ الاله حلف اكثر من اربعه اشهر ثم بعد ذلك وصل الامر الى وصل الامر الى
- [12:17](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=737) ا الى وقت زاد على اربعه اشهر فاوقفه القاضي فقال انا اريد ان اجامع ولكنني
- [12:24](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=744) عاجز لمرض او كان مسجونا او كان كذا فيقال له خلاص متى ما زال عذرك جامعت ولا نطلق عليك
- [12:37](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=757) ولا نطلق عليك وهذه في القاعده العامه لا يكلف الله نفسا الا وسعها الافاده التي
- [12:43](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=763) ينبغي ان يستفيد منها طلبه العلم الان الحنابله بنوا مذهبهم في مساله المبيت بنوا مذهبهم في مساله المبيت
- [12:55](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=775) والاصابه في مثله المبيت على فتوى الصحابي ما يوجد حديث لا يوجد حديث واضح في الموضوع وبنوه
- [13:06](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=786) على فتوى لصحابه هذه الفتوى حصل انقطاع ولكن اشتهر ان هذا قضاء عمر مثل الشروط
- [13:12](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=792) العمريه الان بعض الناس ينكر الشروط العمريه لشروط التي يضعها النصارى انلا يلبسوا لباسا معينا ولا يركبوا بعض الناس
- [13:21](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=801) لما نظر في اسانيد الشروط العمريه وجد عامتها منقطعه لكن اهل العلم كلهم يفتون بها مثل الاثر لا تقتلوا الفلاح
- [13:29](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=809) بعض الناس وجد في السند انقطاعا ففرح لا اذا كان اهل العلم افتوا به عمر له كتب
- [13:35](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=815) منتشره في البلدان فهذه الكتب لانتشارها لاشتهار انه حكم بها تجد ان الخبر في كثير من الحال لا يرى بالسند
- [13:45](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=825) لاشتهار ان عمر حكم بهذا او افتى بهذا والمسائل الفقهيه التي بنيت على اقضيه عمر بن الخطاب كثيره مر معنا العيوب
- [13:55](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=835) ان والله اللي عنده برص اللي عنده كذا هذا عمر ما في حديث حديث عن النبي صلى الله
- [13:59](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=839) عليه وسلم ولا ابو بكر كان عنده مجال ان يفت بهه الامور ومر معنا في الفراض
- [14:04](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=844) العمريتين ومر معنا كذا وهذا مهم جدا في فتاوى الصحابه واذا قلنا فتاوى الصحابه فغالبا تجدها في مصنف ب ابي شيبه او مصنف
- [14:13](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=853) عبد الرزاق او الاوسط لابن المنذر ثم تجد فتاوى اهل العلم هذه عاده من من يتنكب
- [14:20](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=860) عنها يتنكب عنها الظاهريه وحقيقه مثل هذا الامر لا يكاد ينضبط بسهول او بيسر ولهذا فتاوى الصحابه
- [14:32](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=872) تريحك يتركب عنها الظاهريه مثال ابن حزم ومن ومن تبعهم المتاخرين مثل الشوكاني والصنعاني فالامر ليس متعلقا دائما
- [14:41](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=881) بالاحاديث النبويه وهذا الان هذا هذا الفق من عمر يوم قال واحد من اربعه تلاحظ انك
- [14:48](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=888) صعبه شلون تدركها يعني واحد من اربعه واربعه ايام ليش اربعه ايام بعدين الفقه لما تفكر وقال ايه فعلا هو اللي تزوج
- [14:54](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=894) اربعه راح تكون لله من اربعه اه صح بعدين فكر بقصه الهجر فلقها متطابقه ولهذا كثير
- [15:03](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=903) من فقه الصحابه الكرام رضي الله عنهم وارضاهم ما يدرك بسهوله ولا بيسر فاتبع مبدئيا اذا لم تجد له مخالفا ثم بعد ذلك
- [15:12](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=912) يفتح الله عز وجل عليك في في فهم في فهم المراد خصوصا اذا وجدت فتوى الناس على
- [15:19](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=919) الناس عليه حتى ايضا مثلا انه انه اذا زوجته امه لها يوم من ثمانيه واذا حره لها
- [15:25](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=925) يوم من اربعه هذه مساله زوج الامه هذه علي فتوى علي رضي الله عنه وارضاه كل الفقها يفتون
- [15:34](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=934) به عامه الفقمه السلف يفتون بذلك وهذا يدلك على عنايه الناس بفتاوى الصحابه الكرام على خلاف النهج الموجود حاليا في
- [15:44](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=944) التفق عند كثير من الناس انه مثلا يفتح بلوغ المرام يفتح المحرر الكتب هذه التي
- [15:50](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=950) عنيت باحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وه كتب جيده بالجمله ما لا مشكله
- [15:55](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=955) تاخذ منها الاصول ولكن ا يعنى بها ويترك اثار الصحابه الكرام البته ويقول والله الفقهاء هؤلاء قالوا
- [16:04](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=964) بلا دليل ولا يصح ولا يصح مثله هذا الان ممكن بعض الناس لما مثلا يقرا احكام
- [16:12](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=972) الفقهاء هذه و يتدبر باحوال الناس اليوم يرى ترى قديما ممكن ترى هذ يطبق هكذا ليش
- [16:26](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=986) ممكن قبل رجل عنده ايماء اص مو ضروري بيت عنده والله عنده ايما هذا الامر في نفسيتنا المعاصره امر عظيم ايه
- [16:37](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=997) لكن لا كان عنده ايمان لتسر يرد يبيت عند الا زوجت لها يوم من اربع وترى كان في
- [16:43](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=1003) ملوك عنده اماان ما تعد ولا تحصر وعدد زوجته هذ ممكن يجيها كل كل شهر
- [16:51](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=1011) مره فانت مثل هذا الكلام المراه العاديه تقراها اليوم تقول والله يوم الناس متعودين على على مثل هذا الامر لكن ترى
- [16:59](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=1019) قديما الملوك كثير منهم وهذا الى يومنا هذا تجده ممكن عنده زوجات واماء وشيء عظيم
- [17:06](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=1026) زوجته ما يجيها الا من وين لوين وكان هذا يذكر تاريخيا بعضهم يجي زوجته كل سنه مره
- [17:13](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=1033) زوجته يجيها كل سنه مره كل ست اشهر مره وهذا حرام لكن يقع منهم مثل
- [17:19](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=1039) هذا فمثل هذه الامور الانسان لا الفقهاء نظرهم واسع ينظرون على عموم والشريعه دائما جاءت واسعه ونحن اليوم حبسنا في
- [17:31](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=1051) قوالب ضيقه فكثير من هذه الامور لا لا نكاد نستوعبها بشكل جيد ولا نكاد نفهمها
- [17:38](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=1058) ولا نضبطها بشكل جيد والمبيت ترى ما هو ضروري بسرير واحد ولا بفراش واحد مبيت يعني بيت عندها ولو
- [17:49](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=1069) كان في في نفس المحل فقديما كان يعني كان حديث ابن الزبير قال فراش لرج فراش للمراه
- [17:59](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=1079) والثالث للضيف والرابع للشيطان وابن الجوزي كانت عنده وصيه لكن اليوم الناس ما يكاد ي كان عنده يقول لا يجتمع الرجل
- [18:07](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=1087) المراه في فراش واحد الا اكمل ما يكونان يعني هكذا يقول بجوز يقول لا لا لا لا
- [18:12](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=1092) يعني هو شكل تفكيره يقول لا مو دائما نايمين عند بعض قال مو زين يسوي خمول
- [18:18](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=1098) بعدين كثره المساس تفقد الاحساس قال فلا يجتمعون في سرير واحد الا الناس من اعترض
- [18:25](https://alkulify.assoli.site/v/8AyEuHecLDQ/?t=1105) عليه قال لا مو صحيح عادي هذه مساله عاديه وكذا والامر ل له اعتبارات كانت غرفه واحده كان صغيره هم هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم