# عبرة من حياة الحسن في تعظيم العقيدة ...

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/
- يوتيوب: https://youtu.be/8LMwVnzkPOs
- التاريخ: 2023-11-12
- المدة: 44 د
- القائمة: [مواد علمية متفرقة](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4sS0jhjejD1VXcI2zeX84lB/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد بعض الناس خلاصه ما يطرحونه وما
- [00:12](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=12) يتكلمون به ان الرجل اذا كان جليلا ثم اخطا في مساله علميه نظريه بين قوسين
- [00:20](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=20) عقديه فان ذلك لا يضره لا من قريب ولا من بعيد وانما يقال اجتهد فاخطا خصوصا اذا
- [00:31](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=31) كان عالما وذا قدم في الاسلام ويعرف عنه الاخلاص مع انه الاخلاص هذا لا يمكن لاحد
- [00:37](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=37) ان يقف عليه ساذكر لكم قصه تاريخيه ربما لا يعرفها كثيرا جدا من طلبه العلم لكنها قصه
- [00:46](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=46) مشهوره معروفه يعرفها المتخصصون وقد جعلتها في شان الحسن البصري والحسن البصري هذا لحاتم العوني علاقه وطيده به اذ ان
- [00:59](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=59) رساله ته الماجستير او الدكتوراه ان لم تخني الذاكره عن المرسل الخفي مراسيل الحسن البصري
- [01:07](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=67) خصيصا فحات يعرف هذه القصه جيدا الحسن البصري من هو كثير من الناس ممكن ما يعرف يعني يسمع ان في واحد
- [01:17](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=77) اسمه الحسن البصري وما يعرف هذا الرجل متى عاش متى مات ما موقعه العلمي دعني احكي لك امورا
- [01:25](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=85) يسيره تبين لك وزن هذا الانسان في الارث الاسلامي ككل وفي الارث البشري الارث الاسلامي
- [01:36](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=96) خصوصا الارث السني الارث الاسلامي عامه وقاط بهه يقول ابن الجوسي انه بحث في سير
- [01:46](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=106) الاعلام في سير الناس الفضلاء يقول فبحثت عن رجل اشتغل بالفقه حتى صار اماما وروى الحديث حتى صار اماما في هذا
- [01:58](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=118) الباب و وتكلم في الزهد ودخل في العباده وتكلم في الزهد والورع حتى صار اماما انا انقل معنى كلام
- [02:08](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=128) الجوزي لا اذكر لا انقل الفاظه يقول فما وجدت احدا الا ثلاثه حصل فيهم هذا الامر
- [02:16](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=136) من بين وابن الجوز خبير خبير بالناس في القرون وهو يتحدث عن القرون الثلاثه الفاضله طبعا اذا استثني
- [02:26](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=146) الصحابه الكرام رضوان الله عليهم هؤلاء بحثهم اخر لا يدخلون ولا يقارن بهم هؤلاء الذين شرفوا بصحبه النبي الكريم صلى الله
- [02:35](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=155) عليه وسلم فيقول الحسن البصري انه عفوا يقول ابن الجوسي انه نظر في هذا الكم الهائل من
- [02:43](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=163) الاعلام يا اخواني الكرام هذه القرون فيها من الاعلام الشيء العظيم ولكن لانهم ليس لهم مؤلفات بين ايدينا فكثير من الناس لا
- [02:54](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=174) يعرفهم ولان زمانهم ما كان فيه مبالغات يعني ما كان انسان يقال الامام العلامه شيخ الاسلام المبالغات الموجوده في كلام
- [03:03](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=183) المتاخرين وعلى علومهم قامت علوم المتاخرين لكنهم لم يكونوا اهل تكلف ولم تكن كلمه امام مبتذله عندهم هكذا وشيخ
- [03:14](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=194) الاسلام وغيره من الالفاظ ما كانت مبتذله تطلق على اي احد من ادرك العلم وفهمه
- [03:21](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=201) وعرفه على وجهه يعلم كم في كلام هؤلاء من العلوم العظيمه وكم في كلام متاخرين من
- [03:30](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=210) الكلام الكثير مع قله العلم وهذا امر لست انا من يقوله قاله كثيرون مثل ابن ابي
- [03:37](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=217) العز وحتى ابن تيميه وابن رجب وغيرهم تحدثوا عن ان كلام المتاخرين كثير والنفع والبركه فيه قليله وازيد على كلامهم ان
- [03:49](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=229) كلام المتاخرين ما اكثر ما يمتزج بالباطل واما كلام متقدمين فتجده شهدا مصفا الشاهد فحس فقال ما وجدت الا ثلاثه حملوا هذا
- [04:02](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=242) الحسن البصري سفيان الثوري احمد بن حنبل البقيه اما تجده اماما في الفقه ولا تجده ثبتا في الحديث او اماما في الحديث
- [04:13](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=253) وربما تجده اماما وثبت في الحديث وفي الفقه كما كان مالك رحمه الله ولكن لا
- [04:20](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=260) تجده في الذهد والورع في مرحله الامامه وصل الى مرحله الامام والعلو وامر العباده هذا
- [04:31](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=271) فقد يقال ابن المبارك لكن ابن المبارك ليس له كلام كثير في الفقه وان كان فقيها ولكن
- [04:37](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=277) لم يكن يكثر في الفقه ولم طيب قد يقال الشعبي لا الشعبي وان كان فقيها وثقه ثبت في الحديث الا ان في امر
- [04:47](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=287) الزهد والورع ما بلغ ذاك المبلغ قد يقال ابن سيرين مثلا الذي ينافس الحسن ابن
- [04:53](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=293) سيرين جبل في عموم العلم وفي عموم وفي كل شيء ل وهو يعني انقى حديثا من الحسن
- [05:02](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=302) البصري لكن مستوى الحسن اعلى في في هذا في في قد يقال قد يقال قد يقال كل
- [05:13](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=313) مثال تاتي به يقولن الجوز ولستي منكرا على من ربع بسعيد المسيب وحقيقه سعيد ممكن
- [05:20](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=320) يقال اولى من الحسن لان الصبر على محن وغير ذلك لكن فعلا الحسن شخصيه عظيمه جدا
- [05:28](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=328) يعني فهذا الرجل هذا الرجل يعني ولد في في زمن عمر ابن الخطاب قديم وامه كانت امه عند ام
- [05:38](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=338) سلمه ولهذا هو نشا في بيت ام سلمه زوج النبي صلى الله عليه وسلم وهذا الرجل بلغ من جلالته اعطيك
- [05:48](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=348) اعطيك امرين فقط بلغ من جلالته ما حصل في فتنه ابن الاشعث انه قالوا لابن الاشعث ان
- [05:56](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=356) اردت ان يقتل الناس حولك كما قتلوا حول عائشه فاخرج الحسن يعني يجتمع الناس عليك ويقاتلون
- [06:07](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=367) لمجرد ان يروا الحسن معك وقد حاولوا في الحسن ول ولم يخرج وهذا يدل على مكانه
- [06:15](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=375) عظيمه جدا لهذا الرجل عند الناس وعند اهل العلم وعد عموم الناس الامر الثاني ان الحسن البصري كان
- [06:25](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=385) مولى وكان يتزوج من العرب ولم يكن يفون عن فلما جاء تلميذه يونس بن عبيد اراد ان
- [06:32](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=392) يفعل الامر نفسه انه مولى ويتزوج من العرب عبد معتق مارضوا قالوا هذه يعني رخصه
- [06:40](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=400) للحسن فقط اما انت فلا يكون وهذا عجيب سبحان الله العرب على انفها في امر
- [06:47](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=407) الانساب استثنى والحسن وهذا الرجل اذا اردت ان اتحدث عن فضله وعن علمه وعن جلالته لا يتسع المقام
- [06:56](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=416) وقد جمعت له اكثر من 400 اثر صحيح في الزهد والرقاق والادب فقط وهذا يعني
- [07:04](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=424) عنايه الامه العظيمه بكلامه حتى يقول ايوب ان من سمع كلام الحسن ثقل عليه كلام غيره لان كلامه عذب
- [07:17](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=437) فيه عذوبه وسبحان الله اذا رجعت الى ترجمته لا تجد تلك التزي بالحديث عن الكرامات وكذا
- [07:26](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=446) كما في تراج متاخرين ولا ترى ذلك المدح الخارج عن الحد الذي يوجد في كلام
- [07:32](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=452) المتاخرين حجه حجتين مبرور تين لا رياء فيهما ولا سمعه وايش دراك هذه بواطن ما
- [07:38](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=458) يطلع عليها الا الله تبارك وتعالى اما اما ان ان رجعت الى كلام متقدمين لا تجد هذا
- [07:45](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=465) التكلفات ولا حديث عن كرامات فلما مات ما بنوا ل ضريح ولا حد توسل به ولا حد مسح
- [07:51](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=471) بتربته ولا تمسح به في حياته وهذه مساله كل وهذه المسائل كلها ينبغي ان تحرك عندك
- [07:59](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=479) شيئا طيب لماذا لم يكن متقدمون هكذا لكن كانوا يجلون المرء اجلالا عظيما ومع ذلك
- [08:09](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=489) لا تجد مثل هذه الامور التي نشات عند الاعاجم وكثير من الشباب يظن ان المتاخرين
- [08:17](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=497) اعلم من المتقدمين لانهم يكثرون الكلام ولانهم يلقبون بالالقاب العظيمه وفي الواقع ان المتاخرين ما لقبوا بلقب الا
- [08:26](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=506) والمتقدم اولى به ولكن ان المتقدم كان في هيبه اسمه وفي جلاله اسمه ما يغنيه عن كثير من هذا
- [08:40](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=520) الهذر وسبحان الله فهذا الرجل على فهذا الرجل هل يشك في علمه هل يشك في فضله هل
- [08:50](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=530) يشك في انه امام مجتهد في الفقه امام مجتهد هذا ترى ما احد يشك فيها امام
- [08:58](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=538) مجتهد ومع ذلك تجد في كثير من احيانا يردون اقوال له اقوال في الفقه اطرحها الناس بل
- [09:05](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=545) كانوا لا يحمدون قضاءه بل يعني كانوا ينتقدون عليه كثره الارسال عن من لا يعرف وهذه نقطه فيها
- [09:16](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=556) نقاش علمي كبير جدا لكن الذي يظهر ان الحسن شخصيه اجتمع فيها كل الاوصاف الجيده التي اجلها قد ايش قد
- [09:31](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=571) يتسامح مع خطا الانسان العقدي الحسن البصري وقع له في وقت من الاوقات انه سمع
- [09:42](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=582) كلام بعض القدري او القدري انتحله او نسبوا له كلاما انه يقول به الحسن طبعا لا
- [09:48](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=588) يعقل ان الحسن البصري نفى علم الله بالاشياء قبل وقوعها هذا النوع من القدر لا يقول به الحسن نهائيا بلا نزع القدريه
- [09:57](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=597) ثلاث انواع نفه العلم هؤلاء كفروا المعتزله المعتزله الذين كانوا يقولون ان العباده يخلقون افعالهم
- [10:10](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=610) فلا يثبتون لله عز وجل خلق خير ولا شر وهؤلاء الحسن منزه عنهم وهناك نوع من القدريه
- [10:20](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=620) وهذا الذي وقع من وقع من اهل العلم بقولهم وهو وهم من يقولون ا المعاصي ليست
- [10:31](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=631) بقدر لانهم راوا ان اناسا يستدلون بالمعاصي على القدر وهذا امر وقع لاناس كبار امثال مكحول وقع منه هذا وحكي عنه
- [10:43](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=643) الرجوع وذلك ووقع لوهم منبه ورجع ونسب ذلك للحسن ما الذي حصل في ذلك الوقت تلاميذ
- [10:56](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=656) الحسن البصري اجتهدوا بعد وفاه الحسن وقد توفي متقدما من 3 110 لم تخني الذاكره ان اجتهدوا في
- [11:05](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=665) اثبات براءه الحسن منها 110 او 120 براءه الحسن البصري من هذا القول طيب ولا واحد
- [11:13](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=673) جاء وقال الحسن البصري امام وبما انه امام خلاص مساله القدر هينه وتسقط له موضوع القدر مع انه هذه
- [11:24](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=684) البدعه ان الله لا يخلق الشر فحسب هذه البدعه اهون من الفاتيه بلا نزاع يعني اهون من بدع
- [11:33](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=693) الاشاعره والمعتزله والجهميه اهون لانه الادله على الصفات اقوى من الادله على خلق الله عز
- [11:44](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=704) وجل للشر والشر ليس اليك ادلهم بظواهر النصوص ايضا ولهذا بدعه هؤلاء احمد قال امرها
- [11:57](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=717) اهون بينما امر الصفات هذا الامر الواضح السلف لا يختلفون في تكفير الجهميه القائلين بخلق قران على الاقل واصلا
- [12:10](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=730) الاشاعره قائلين بخلق قران لانه النزاع بين السلف والمعتزله كان في القران الموجود بين ايدينا الذي له بدايه وله
- [12:18](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=738) نهايه لم يكن نزاع عن الكلام النفسي لا الكلام النفسي لم يكن موجودا اصلا لا
- [12:24](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=744) المعتزله يؤمنون به حتى يقولوا بخلقه او احد من خلقه ولا اهل ديث تكلموا في هذا
- [12:29](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=749) الامر اول من تكلم بلا نزاع من كلاب فالنزاع كان على هذا القران الذي بين
- [12:35](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=755) ايدينا منه بدا واليه يعود فالشاهد ان في ذلك الزمان اجتهد الناس ان يتحدثوا عن تبرئه الحسن البصري
- [12:45](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=765) من هذا القول وما قالوا يشفع له علمه بالحديث وفقهه و لانهم علموا ان ثبوت هذا
- [12:51](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=771) الامر عليه ان ثبوت هذا الامر عليه سينقص من ق قدره وسينقل لته لان البدعه تنقص من مقام المر
- [13:06](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=786) البدعه العقديه تنقص من مقام المر مهما كان حتى لو وثقنا في الحديث حتى لو
- [13:17](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=797) كذا انظر هنا في المعرفه والتاريخ المجلد الثاني هو المعرفه التاريخ له طبعه واحده اللي هي
- [13:25](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=805) طبعه اكرم ضياء العمري وهذا من اهم الكتب العلميه ا يعقوب بن سفيان الفاسي متوفى 277 وتلاحظ
- [13:38](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=818) ان تاريخ وفاته متقدم يعني هو عاش مع احمد والبخاري في نفس الوقت في مع اصحاب الكتب
- [13:43](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=823) السته يقول حدثنا ابو النعمان ابو النعمان هذا شيخ للبخاري ودارمي طبعا ابو النعمان هذا اختلط باخره لكن في هذه الاثار يمشي
- [13:52](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=832) يعني وحتى اختلاط الذهبي ينكر ان يكون قد اختلط اختلاطا عظيما ويدافع عنه يقول ان
- [13:59](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=839) فقط تغير ولكل محتج به يقول حدثنا حماد بن زيد عن ايوب الصحيح يقول ان نازلت الحسن في القدر
- [14:07](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=847) غير مره حتى قت السلطان فقال لا اعود بعد اليوم تمام ثم ماذا يقول ايوب يقول ولا
- [14:12](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=852) اعلم احدا يستطيع ان يعيب الحسنه الا به يعني اذا كان الحسن على يقول وادركت الحسن
- [14:20](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=860) وادركت الحسن والله ما يقوله فاذا الحسن على جلاله الحسن الخطا العقدي يعاب به هو
- [14:28](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=868) فكان بعض الناس اللي ما يحبون الحسن ينسبونه لهذا القول لكي يعيبو ويقول لا احد يستطيع نعيب الحسن الا
- [14:38](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=878) به رجل في الفق كامل يعني الكمال بشري يعني ما هو كامل كمال مطلق عادي يهم لكن
- [14:44](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=884) في الفق وصل الى اعلى الدرجات في عموم العقيده وصل الى اعلى الدرجات في الحديث وصل الى اعلى الدرجات
- [14:51](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=891) في في الزهد والورع وصل الى اعلى الدرجات في الامر معروف والني عن المنكر وصل الى
- [14:57](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=897) اعلى الدرجات رجل ل ايضا بنفس الاسناد الى ايوب يقول يقول كذب على الحسن ضربان كنت اقولها
- [15:09](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=909) ضربان فقال لاحدهم هذا خطا لغويا هي ضرب وليس ضرب والحمد لله نسال الله عز وجل ان
- [15:17](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=917) ان يمد الله بفسح المر حتى يتعلم المزيد والمزيد ضربان من الناس قوم القدر رايهم
- [15:25](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=925) فينحني فقوه في الناس الان الحسن انسان جليل فمجرد وقوعه في هذا الامر يستخدمها للباطل
- [15:41](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=941) لنشره يقول وقوم في صد وهذا يبين لك انه اصلا يعني اذا واحد من اهل الباطل وثبت
- [15:49](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=949) عليه الباطل يقينا لا تعظمه جدا حتى لا ينفق الباطل باسمه يقول وقوم في صدورهم شنان من بغض
- [15:57](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=957) الحسن فيقولون اليس يقول كذا اليس يقول كذا يعني يطعنون به لاجل امر عقدي وبعض الناس يعني يعني صاير ذكي
- [16:08](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=968) يقول لك فلان وفلان وفلان من الائمه وقعوا في بدع وضلالات طيب هؤلاء الذين وقعوا في
- [16:14](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=974) بدع وضلالات لما نسب لهم ولو ظلما هذا كان من الناس من يتكلم فيهم وهؤلاء الناس
- [16:20](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=980) الذين تكلموا فيهم ما احد سماهم حداديه او يعني البخاري مثلا لما لما نسب له قول هو
- [16:27](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=987) برئ منه تمام وقد وحتى بعد وفاته هناك من تكلم فيه من بعض الائمه الكبار وقد اخطا في ذلك احد بدع
- [16:39](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=999) هؤلاء احد ضلل هؤلاء احد عدهم فرقه ايضا مثلا امام اهل الراي كلنا متفقون ان هناك
- [16:47](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=1007) من كبار ائمه اهل السنه من تكلم فيه بل عامه كبار ائمه اهل السنه كان
- [16:53](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=1013) يتكلمون فيه وهذا امر يعترف به حتى مثلا بشار عواد معروف الحنفي يقول اصلا هذا هذا
- [16:58](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=1018) امر مشهور معروف طيب هؤلاء الائمه اخرجوا من السنه بدعوا ضللوا لا فمثل ما انت تتفذ
- [17:06](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=1026) لك وتقول لي والله فلان وقع فيه كذا فبدعة في زماننا وقلت له قلت طيب اذا كان
- [17:32](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=1052) كلام ابي زرعه مثلا وكلام ابو اسماعيل الانصاري كلام ابو اسماعيل الانصاري في ظلم الاشاعره كلام يحي بن عمار ف ظلم
- [17:38](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=1058) الاشاعره كلام ابن قدامه مثلا عن ابن الحسن الاشعري ف ظلم الاشعري تمام ومع ذلك كل هؤلاء الذين ظلموا الاجله
- [17:52](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=1072) الذين عندكم ما يعني ما ما سقطوا فلماذا تسقط معاصرا ظلمه لانسان او بكلامه في الناس او كثره كلامه
- [18:03](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=1083) في الناس ما الذي ستقوله لي ستقول لي لا الامر يختلف انسان عن انسان يختلف فاقول
- [18:11](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=1091) لك حدد لي ما القاعده التي من خلالها استطيع ان اعرف هنا الانسان مؤاخذ وهنا
- [18:18](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=1098) غير مؤاخذ اذا انت وقع عندك انه عادي قد قد يتكلم انسان في انسان فيكون معذورا ويتكلم
- [18:28](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=1108) انسان في انسان فلا يكون معذورا كذلك انا عندي سيكون عندي ان شخصا يقع في مخالفه
- [18:33](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=1113) عقديه فيكون معذورا واخر يقع في مخالفه عقديه ولكن معذورا فلا تجلس تجيب لي امثله
- [18:39](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=1119) يمين ويسار لاني قد اجيب عليها مثل جوابك ما دمت تسلك مسلكا جدليا فوالله بالجدل من
- [18:46](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=1126) الممكن ان نمرق انفك بالتراب فلا تسوي لي نفسك يعني كلش فاهم انا ما كنت اتكلم عن
- [18:51](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=1131) الشيخ سليمان الله يرحمه لا انا اتكلم موجودين الان وحقيقه انا وردت عليه هذا الايراد والكلام يعني قبل صار 15 سنه
- [18:58](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=1138) الحين وما ما اجابني بشيء طيب فتلامست ما الذي فعلوه الان ايوب قال والله ما كان يقوله طيب لو كانت
- [19:13](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=1153) المساله عادي قاله ولم يقوله عالم واجتهد وزل كانوا سيجت هدون هذا الاجتهاد في تبرئته
- [19:26](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=1166) ها انظر هنا س بن حرب عن حماد عن حبيب بن الشهيد ومنصور بن زاذان قالوا سان الحسن
- [19:34](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=1174) عما بين الحمد لله رب العالمين الى قل اعوذ برب الناس فسر لهم القران من اه هو
- [19:39](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=1179) امام في التفسير فسر لهم القران من اوله لاخره وهذا اسناد صحيح يقول ففسره على
- [19:44](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=1184) الاثبات يعني على اثبات القدر واسند يعقوب بن سفيان باسناد صحيح الى الحسن في قوله تعالى وحيل بينه وبين
- [19:54](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=1194) ما يشتهون قال الايمان فهذا معناه ان الله يخلق افعالا في عباد فيحول بين الناس وبين
- [20:00](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=1200) فهذا يوره من قول القدريه ان الله هنا خلق شرا يعني شرا على الناس يعني ايضا هنا
- [20:08](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=1208) باسناد صحيح ايضا سليمان بن حرف عن حماد بن زيد عن خالد الحذاء ان رجلا من اهل
- [20:13](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=1213) الكوفه كان يقدم البصره فكان لا ياتي الحسن من اجل القدر شوف الولاء والبراء العقدي ان ذاك فلقيه يوم في الطريق فساله
- [20:22](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=1222) فقال يا با سعيد ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك قال نعم اهل رحمته لا
- [20:30](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=1230) يختلفون قال فقوله ولذلك خلقهم قال خلق للجنه خلق هؤلاء للجنه وهؤلاء للنار فكلامه كان خلاف كلام القدريه فقال الرجل
- [20:40](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=1240) لا اسال الحسن لا اسال عن الحسن بعد اليوم يعني هو تاكد انه الحسن بعيد عن
- [20:47](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=1247) القدر طيب هذا الاجتهاد في تبرئه الحسن ليه اذا كانت بدعه القدر لا تضره اجتهاد
- [20:53](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=1253) يا اخي عالم واجتهد عالم وذل لا البدعه العقديه تضر الانسان يبقى يعني حتى لو كانت موثقه ليست
- [21:05](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=1265) مكفره تظر الانسان تنزل من مقامه عن الاخرين وحسناته له ما هي رايحه شوف ايضا يقول حدثنا سليمان بن
- [21:20](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=1280) الحرب حدثنا حماد عن خالد الحذا اسناد صحيح جدا ائمه سلام بحرب هذا امام جبل
- [21:25](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=1285) حماد بن زيد هذا جبل خالد الحذاء ثقه خالد مهران الحذاء يقول غبت غيبه لي فقدمت
- [21:35](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=1295) فاخبروني ان الحسن تكلم في القدر سافر رجع قالوا له الحق الحسن صار قدري فاتيته فقلت
- [21:44](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=1304) يابا سعيد شوف ال نسوي اختبار بالعقيده ادم خلق للجنه ام للارض فقال يا ابا منازل
- [21:51](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=1311) ما كانت هذه من مثالك ايش دعوه فقلت اني احب اني احببت وان اعلم قال لا لا بل
- [22:01](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=1321) للارض قال قلت ارايت لو اعتصم فلم ياكل من الشجره قال لم يكن يعتصم فلا يكل من
- [22:07](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=1327) الشجره يعني الله قضاها عليه انما خلق الارض ارايت قول الله تعالى ما انتم عليه بفاتنين الا من هو صال
- [22:17](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=1337) الجحيم قال الشياطين لم يكونوا يفتنون بضلالهم الا من اوجب الله له ان يصل الضلاله ان يصل
- [22:24](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=1344) الجحيم فهنا خالد خالد ابن مهران خالد مهران ليه ليه جاء بهذا الكلام الحذاء ليثبت براءه
- [22:36](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=1356) الحسن وحبيب ابن الشهيد ومنصور بن زادان قال ايضا مثلهما قال ايضا حميد الان ه
- [22:43](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=1363) الثلاثه من تلاميذه مع ايوب يقول حميد الطويل وه التلميذ لانس وتلميذ الحسن وعلى فكره انس بن مالك كان
- [22:52](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=1372) الناس يتلون عليه ولمون على الحسن بنفس الوقت وهذا يدلك على جلاله الرجل يعني خادم رسول الله عشر سنوات موجود بين
- [23:01](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=1381) ايديهم ويتلمو على وتلمذوا على الحسن يقول قرات القران كله على الحسن في بيت ابي خليفه ففسره لي اجمع على الاثبات
- [23:11](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=1391) فسالته عن قوله تعالى وبدا يذكر وهذا باسناد صحيح لاحظ هذول اربعه او خمسه من تلاميذك
- [23:19](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=1399) كلهم يبرئه من قول القدريه ويستدل بثه العلمي على تبرئته من الامر فلو كان المساله عادي اي واحد يقول
- [23:32](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=1412) وخلصانه ها وكله خلاف فروعي وعلى فكره القدريه هؤلاء الذين وقعوا في القول الذي نسب للحسن هؤلاء في اهل
- [23:43](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=1423) البصره هؤلاء لهم منه على الامه اكثر من الاشاعره مليون مره الثقات الذين لهم حديث
- [23:50](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=1430) في الكتب هم ثلاثه اصناف هم في الغالب المرجئه الشيعه المفضله غير رافضه القدريه البصريين اما النواصب
- [24:05](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=1445) والجهميه والخوارج فهؤلاء حديثهم قليل جدا جدا جدا ما ما يكاد يذكر اما القدر في البصره فقد انتشر
- [24:17](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=1457) انتشارا عظيما على الصوره وكثير من الثقات سعيد بن ابي عروبه هشام الدستوائي غيره غيره ما ما يحصرون
- [24:29](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=1469) وهذول اللي يبحث في مبحث روايه المبتدئ عنه قتاده في نزاع هو قال بالقدر ما قال
- [24:37](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=1477) في نزاع لكن في ناس بلا نزاع اصلا قالوا لكن قالوا بالقدر ايش غير المكفر ومع ذلك
- [24:45](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=1485) بدعوا وتحدث عنهم في روايه المبتدع وتحدث عنهم في امر روايه المبتد لهذا حتى ابراهيم الاسلمي شيخ الشافعي كان
- [24:54](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=1494) قدريا والشافعي كان يبين بدعته ويقول كان قدريا كان قدريا محمد بن راشد المكحول لما
- [25:04](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=1504) قال ابن مهدي لما قال قال صدوق قال انه قدري قال وان كان قدري صدوق
- [25:12](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=1512) ويقصدون هذا النوع من القدر ليس القدر المكفر صدون هذا النوع من القدر وهذا وجد
- [25:21](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=1521) في ايضا ثوره ابن يزيد وغيرهم يعني فالله ارك فيك وهؤلاء مع هذا الامر هم وقعوا هؤلاء
- [25:33](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=1533) في القرون الاولى هؤلاء اهل روايه هؤلاء الذين وضعوا لك الماده يعني رووا لك احاديث رسول الله رووا لك تفاسير روى لك
- [25:41](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=1541) اثار ترى العلم كله جاء من القران ومن السنه ومن اثار السلف والعلم قام قام
- [25:49](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=1549) وانتعش قام وانتعش بهذه الامور كل ما سوى ذلك من علوم الناس انما قام على هذا ما
- [25:58](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=1558) جاء احد وقال الحسن البصري قال بالقدر ولا ما قال بالقدر انت افعل اللي فعل الحسن انت اوصل
- [26:06](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=1566) العلم الحسن وتكلم انت ما احد قال هذا الكلام الكل يعرف انه حتى لو كان اعلم اهل عصره ووقع في بدعه او
- [26:14](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=1574) ضلاله ان هذه تنزلهم وقع وهذا فرق اهل القرون الثلاثه الفاضله عن من جاء بعده ابو داوود يقول
- [26:24](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=1584) يقول لاحمد هل اخذ اهل النظر على مكحول شيئا قال نعم اخذوا عليه مجالسه غيلان غيلان القدري وغيلان على فكره هو
- [26:34](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=1594) ايضا جالس الحسنه رجل يقال له عطاء ابن ميمونه وفي كتاب المعارف لابن قتيبه تسميته بعطاء ابن يسار وهذا خطا وهذا خطا
- [26:43](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=1603) هو اسمع عطاء ابن ابي ميمونه وكان في لسانه طرف من السحر حتى ابن سيرين له دفاع
- [26:49](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=1609) عن الحسن يقول اخذوا منه كلاما مجملا ولو فسروا ولو فسروا لساهم يعني الروايه تقول هكذا
- [26:58](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=1618) انهم كانوا يقولون الامراء يقولون ان معاصيهم بقدر فالحسن كان يقول كذبوا يعني كذبوا يعني ايش مو معنا هو لا يريد ان الامر ليس
- [27:08](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=1628) بقدر ولكن لا يجلك ان تستدل بالقدر على معاصيك فمن اين لك ان الله كتب لك الطاعه
- [27:15](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=1635) او المعصيه وهذه قصه طويله مساله الاحتجاج والمعاصي على القدر احتجاج والمعاصي على القدر ومبحث القدر طويل عريض انا الان لا اريد
- [27:34](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=1654) ان اشرحه فقد شرحته كثيرا في الدروس خصصا دروس الجامع وغيرها لكني هنا اتحدث عن هذه
- [27:40](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=1660) المساله بعينها فبعض الناس يريد ان يصور لك ان السلف عندهم الواحد اذا اذا الف كتابين او
- [27:49](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=1669) اذا روى له كم حديث واذا كذا خلاص يقول اللي يقوله هذا لا يكون ما في
- [27:56](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=1676) احد يفعل الذي يفعله او يقول ما يقوله هذه هذه كانت لاهل بدر وحتى اهل بدر اهل بدر
- [28:02](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=1682) في الدنيا يحاسبون كان في الدنيا يحصل حساب عليهم وهم اهل بدر كانوا يحاسبون ها ومع ذلك اه البدر كان وكانت هذه ايه من
- [28:22](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=1702) دلائل النبوه النبي صلى الله عليه وسلم قال عنهم ما قال ثم بعد ذلك امتهم كلهم ما
- [28:29](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=1709) غيروا ولا بدلوا ماتوا على الاسلام ماتوا على الجهاد ماتوا على الخير وان حصلت فتن
- [28:34](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=1714) بين بعضهم وغير ذلك فالكثير من الناس ياتي ويهون من شان من امر من شان الاعتقاد ثم هو عند عنده
- [28:47](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=1727) ملفات معينه ممكن يسقط فيها اكبر راس خصوصا مثلا ملف تعظيم الاشخاص او ملف بعض ال القضايا السياسيه ثم اذا
- [28:58](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=1738) قلنا لهم انهم جعلوا المركزيه القضايا السياسيه او المركزيه للانسان ايا كان هذا الانسان يقولون انت تزعم اننا نقول كذا
- [29:07](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=1747) وكلا لسنا نقول لا انتم تقولون نعم انت تنتقد الانحراف والصفات تنتقد انحراف والقدر لكن هل تبني بلاء
- [29:16](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=1756) وبراء هل يمكنك ان تسقط شخصيه بشكل كامل لهذا الداعي الان اي انسان تصفونه بان
- [29:23](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=1763) يطعن في العلماء تصفونه بالجاهل لكن في انسان ممكن يخالفك في الصفات ولا يكون جاهلا ما علاقه الجهل هنا بالانحراف
- [29:33](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=1773) العقدي عادي الانحراف العقدي قد يقع من عالم يجهل في هذا الموطن لكنه يكون عالما
- [29:39](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=1779) في باب اخر يقول اهل اللغه يعني علماء اللغه في البصره كلهم من اهل الاهواء الا
- [29:44](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=1784) اربعه فهؤلاء علماء في اللغه اذا واحد استشهد بكلامهم في اللغه ا جاء لهم بكلام
- [29:50](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=1790) لا مدخل فيه لامرهم العقدي لا مشكله لكنهم كانوا من اهل الاهواء على نفعهم اخواني ترى افهموا
- [30:00](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=1800) امرا علوم اهل الاسلام الناس ما كانوا نايمين ما يالفون مؤلفه ثم جاء ناس في
- [30:06](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=1806) القرن السادس او السابع او غيره وبداوا يالفون مؤلفات وهذه المؤلفات لولاها لضاع الدين لا ابدا هؤلاء الذين الفوا القرن
- [30:16](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=1816) السادس او السابع او الثامن هؤلاء بنوا على ما كتبه الناس في القرون الاولى و وما كتبوه وما حررو وما حققوه يا
- [30:26](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=1826) جماعه الخير حال اذا ما هم انفسهم المتاخرين هذا ولا المتاخرون هم انفسهم يقولون ينسبون انفسهم لمذاهب معينه فيقول
- [30:35](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=1835) لك انا شافعي انا مالكي انا حنفي انا حنبلي يعني ايش يعني انا تابع لاقوام من
- [30:40](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=1840) قبلي انسج على منوالهم ابني على ما بنوا فلا تعامي معامله المبتدي ولا تعام بل في كثير من الاحيان يكون متاخر هذا ما
- [30:53](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=1853) له شغل غير التلخيص والجمع وحتى لو كان له شغل جيد العلم اعلاه امر الاعتقاد فالسعي في درء التهمه وهذا اللي
- [31:04](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=1864) حصل يعني مثلا بعض الناس لما يريد ان يدرا التهمه عن النوب الاشعريه فعلا لان امر
- [31:09](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=1869) يشينه شئنا ام ابينا يشينه ياتي بعضهم يقول لا خلاص نقول الاشاعره من اهل السنه يعني عشان هذا
- [31:18](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=1878) الدفاع الصحيح عن النووي هذا الدفاع لا يقبله الاشاعره بمعنى ان يتعدد اهل السنه فنقول والله الخلافيات بين
- [31:29](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=1889) الاشاعره والحنابله خلافيات فروع ليش عشان يسلم لنا بال التيميه والنووي ونصير حبايب طيب هذا امر لا يرضاه ابن تيميه ابن تيميه
- [31:38](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=1898) يرى المساله اصول ما هي فروع ولا يرضاها الناوي ما السبكي قاللك انه يشن على من
- [31:45](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=1905) خالف او الذهبي او ايا كان الكلام اللي قاله صحيح ما السبك مثلا يسب الحنابله وينال
- [31:56](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=1916) منهم ويصفهم بالتجسيم ويصف بالتشبيه ويصف ابن تيميه بالتشبيه ويصف كذا ويصف فعام الاشاعره ما يقبلون بتعدد مسمى اهل
- [32:07](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=1927) السنه ولا الحنابله يقبلون بهذا التعدد فت تقول لكي يسلم لنا العلماء في الواقع ان
- [32:14](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=1934) هذه النظريه اصلا مسقطه لجميع العلماء ل سيظهر انه كلهم غلات فاذا كنا نريد ان ننفي مثلا عن
- [32:24](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=1944) التظليل عن الاشعريه لكي يسلم لنا فلان وفلان وفلان فعلينا ايضا ان ننفي التظليل والغلو عم من يظلل
- [32:35](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=1955) المخالف لكي يسلم لنا كل المختلفين يعني لو جاء واحد قال من قال كذا وكذا في
- [32:42](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=1962) امر الصفات فهو جهمي فقيل له النوي يقول فقال وان قال النوي كله معه كلهم ظلال
- [32:51](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=1971) والله طعت في النووي ثم تجد هذا الانسان اللي زعلان نفسه يقول من ظل الاشاعره او
- [32:57](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=1977) طعن فيهم فهذا غالي او خارجي او حدادي او كذا او او فقيل له هذا ما يقوله الحنابله
- [33:05](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=1985) على مر التاريخ هذا ما قاله ابن قدامن عبد الغني وابو يعلى والزاي وابن عقيل والحنا
- [33:11](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=1991) المتقدمين بل سلوك احمد مع اللفظيه وغير كيف يا كيف هذا سلوك اهل الحديث على مر التاريخ
- [33:27](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=2007) كيف يعني ماذا ماذا تصنع بل هذا سلوك اصحاب الكتب السته وانهي لك بكلمه قالها ابن تيميه
- [33:38](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=2018) يعني قال ابن تيميه وها تصلح ردا على صاحب كتاب العقائديه يقول ابن تيميه ان ان كل
- [33:45](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=2025) ما قيل في ذم القدريه يقال في ذم الجبريه من الجبريه عند ابن تيميه بل من باب اولى
- [33:52](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=2032) من الجبريه الاشاعر و وقد يظن الناس ان ابن تيميه منفرد في نقد مذهب الاشاعره في القدر ابو
- [34:02](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=2042) الخطاب الكلوذاني ذم طريقه نفي التحسين والتقبيح العقليين وقال هذا قول الاشاعره لما وافقهم شيخه ابن عقيل ابن عقيل وافقهم
- [34:12](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=2052) في العده وهو تعقب شيخه ابن عقيل في التمهيد وسبقهم الى كل هذا الى نقد
- [34:20](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=2060) مذهب الاشاعره في التحسين والتقبيح ابو نصر السجزي ابو ونصر السجزي وما اكثر ما يتحدث الناس الاشاعره
- [34:32](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=2072) دائما تيميه انفرض بكذا انفرض بك وكلونه سلف ففي ذل واصلا يعني بعض الناس اللي
- [34:47](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=2087) اللي يزعم انه الان صار اهل السنه عده فروع طيب لماذا لم يكونوا هكذا في القرون
- [34:54](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=2094) الاولى فاذا هذا انسان يز ي ان اخر الامه افقه من اولها ففي اول الامه كان في قدريه
- [35:01](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=2101) وخوارج وشيعه وناس امرهم منتهي ثم في اخر الامه ما شاء الله وجد اناس مختلفين في الصفات وفي الايمان وفي القدر
- [35:11](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=2111) ومحتمل بعض كلهم على السنه اذا كان هذا الامر حقا فان قد كذبنا رسول الله حين قال
- [35:18](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=2118) خير الناس قرني ثم الذين يلونه ثم الذين يلونهم لا اذا لا ما مو كل الناس مو خير
- [35:24](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=2124) الناس لا خير الناس قرون متاخره لان انهم ما شاء الله اتسع صدورهم للخلاف ما لم
- [35:29](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=2129) يتسع المتقدمون ما لم تتسع صدور المتقدمين يا اخي ما فال المتقدمون كانوا يختلفون ويظلل
- [35:39](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=2139) بعضهم بعض ويبدع بعضهم بعضا والكوف انتشر فيها التشيع والناس اعتبر بدعه وانتشر فيها الارجاء والبصره انتشر فيها القدر
- [35:47](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=2147) وكذا وكذا حتى بن تيميه لما جاء يفضل المدينه قال الشام انتشر فيها النصب وجد
- [35:52](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=2152) شيء من القدر والبصره القدر انتشر فيها والكوفه انتشرت فيها بلاوي سودا يعني ها قال ما اما
- [36:01](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=2161) المدينه فسبحان الله كان اهلها سالمين من البدع بالجمله كان اهلها سالمين من البدع فهذا على التحقيق اب الطعن في حديث
- [36:15](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=2175) رسول الله لكن الحق الحق ان المتاخرين تاثروا بنظريات عصريه وهو فيهم من من التميع وضعف العقيده و يوجد عن المتقدمين
- [36:27](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=2187) وفيهم من نقص العلم والعمل ما لا يوجد في كلام متقدمين باختصار باختصار وانهم متقدمين اعلم منهم بكل شيء
- [36:37](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=2197) وهذه هي القصه القصه ماه طعن بعلماء ولا لا لا هؤلاء والله انهم يطعنون في العلماء
- [36:44](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=2204) طعنا اعظم مما ينسبونه لنا والله والله انهم طعنون حتى في علماء الاشاعره ويطعنون طعنا مبطنا ا لما تي
- [36:55](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=2215) تقول خلاف بين الحنا اشاعره خلاف فروع هذا طعن ايضا في علماء الاشاعره اصلا ل علماء
- [37:00](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=2220) الاشاعره اعتبروها مسائل عقديه وضللوا المخالفين فانت تاتي وتقول هذا الحدادي المش عارف ايش الذي يعتبر هذه خلافيات
- [37:10](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=2230) اصول انت ايضا تطعن في علماء الاشاعره تزعم الدفاع عنهم لكنك انت تستخدم اسمائهم الامام فلان
- [37:19](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=2239) الامام علان الامام علن تان الامام كذا الامام زيدان الامام مشعره حتى والله انهم يطعنون في الائمه يطعن في
- [37:30](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=2250) احمد بن حنبل كثير منهم يطعن في احمد بشكل واضح يعني لما يجيك واحد يقوللك والله ما
- [37:35](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=2255) في فرق بين ابو حنيفه وقتاده على سبيل المثال هذا يطعن في من ترى يطعن في احمد
- [37:39](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=2259) والبخاري وغيرهم يقوللهم انتم تمدحون واحد ويذمون واحد وهم ما في فرق بيناتهم فهذا الطعن في من في امه اهل الحديث اللي صحه
- [37:49](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=2269) وضعفه وكذا يتهمهم بالتناقض ويسوي نفسه انه جاي يرد على من يرد على فلان وفلان
- [37:55](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=2275) الحداديه ترى هذا التحقيق هذ الاطروحه اصلا هي ليست طعننا في هي لو نريد ان هي طعن مبطن حقيقتها طعن
- [38:08](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=2288) في عامه علماء الامه من كل المذاهب لانه يجعل الخلاف العقدي فروعي وهم كلهم اعتبروه
- [38:22](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=2302) اصوليا وثانيا هي طعن في الوحي انه ما وضح الخلافيات بين الناس وانه مجاميع فيهم خير من كل
- [38:31](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=2311) جهه لجوا للوحي باخلاص وطلعوا باقوال متناقضه ثالثا طعن في القرون الاولى ان فيهم كان فيهم من ضيق الصدر مع
- [38:45](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=2325) المخالف ما من ضيق الصدر من المخالف ما تنزه هنا نحن المتاخرون او المعاصرون عنه
- [38:57](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=2337) فهذه الاطروحه اصلا تستبطن كل ه البلاوي السوداء لكنها باسم ايش باسم الانصاف وباسم العلماء وسم كذا كذا لهذا تجد حتى
- [39:08](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=2348) الاشعري حتى الاشعري المتدين ما يعجب هذا الكلام لكن بعضه ممكن يفرح به من باب انه
- [39:18](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=2358) يكسر ثوره بعض السلفيين فقط يعني اليوم لو يجي واحد يجي ياتي انسان ويقول جنه ليست فقط المسلمين
- [39:29](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=2369) للمسلمين لمسيحيين وكذا ممكن تجد مسيحيا متدينا يفرح بهذا الكلام من باب انه يجعل المسلمين يتميع قليلا لكن هذه ماه الخطوه
- [39:40](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=2380) النهائيه اللي في ذهنه الخطوه النهائيه ان يصير الانسان نصرانيا او مسيحيا هذه الخطوه النهائيه التي في
- [39:51](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=2391) ذهنه لكن تجد نصراني اخر متدينا يغضب اذا وجد هذا الخطاب موجوده عند نصراني من
- [39:58](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=2398) اصحابه ويفرح ان وجده عند مسلم وهكذا تجد بعض الاشاعره ان وجد انسان يمثل السلفيه يقول والله الاشاعره من اهل السنه
- [40:07](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=2407) يفرح ويستك لكن ان وجد اشعريا يقول والله الحنابله للا تجد الاشاعره ماذا يقولون لا
- [40:14](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=2414) يقولون الحنابله كلهم او الوهابيه من اهل السنه لا ت اشعريا يقول هذا اصلا لا تجد
- [40:20](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=2420) اشعر يقول والله الوهابيه انا اعتبرهم من اهل السنه لا من يسميه بالوهابية الحنابله واذا يتحدث عن فضلاء الحنابله
- [40:29](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=2429) يتحدث عن قله قليله من الحنابله هو هو يضعهم في ذهنه وهؤلاء على التحقيق ليسوا
- [40:36](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=2436) عنده مبدعين او مضللين لكن هو مسوي لهم خصم يعني عشان بس لا اسقط مذهب احمد كله على بعضه والذي هو
- [40:45](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=2445) عقائديا هو مذهب الشافعي ومالك وحتى عقيده احمد اقرب الى عقيده ابي حنيفه منها الى ع
- [40:53](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=2453) منها الى عقائد الاشاعره اذا برانا ابا حنيفه من قول بخ القران ولكن اذا جئنا
- [40:58](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=2458) مثلا على ابو يوسف فابو يوسف واحمد عقيدتهم بعيده جدا عن عقي عن عقيده الاشاعره والشيبان اذا قلنا برجوعه فكذلك
- [41:07](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=2467) بعيده جدا واذا اعتبرنا مساله العلو فكلهم يؤمنون بالعلو بل احمد هو هو وابن كلاب
- [41:15](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=2475) عقيدتهم متفقه على تضليل مذهب متاخر الاشاعره لان احمد ابن الكلاب يثبتون العلو احمد ون الكلاب والكرابيج
- [41:24](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=2484) بن شيبه واحمد المذل وابو حنيفه والشيباني وابو يوسف هؤلاء كلهم يثبتون العلو لله عز
- [41:31](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=2491) وجل ما فيهم احد يطعن في علو الله عز وجل على خلقه وكلهم يضللون والحارث المحاسبي
- [41:37](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=2497) وكلهم يضللون منكر العلو وينالون منه نيلا عظيما وهذه عقيده متاخر الاشاعره لكن الاشعري ماذا يفعل يستخدم اسماء هؤلاء
- [41:47](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=2507) ليدافع ويقول لك والله احمد تكلم في فلان الفقيه وتكلم في علان الكذا وتكلم في فلان
- [41:54](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=2514) متكلم واتكلم في فلان الصوفي وتكلم في فلان كذا وكذا وينسى ان هؤلاء ايضا مخالفين له
- [42:02](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=2522) عقديا وليسوا على عقيدته ولو ادركه ضلل بل اقطع ان متقدمي الاشعريه لو ادركه لضل بل
- [42:10](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=2530) ازيدك اصلا اشاعره والما تريديه ليسوا فرقه واحده وعلى التحقيق بينهم وبين بعضهم ما صنع
- [42:16](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=2536) الحداد ولكن هم يجتمعون اجتماعا دبلوماسيا فحسب لو انتهت السلفيه من الدنيا وهذا لا يكون لا لرايت وكيف يمزق بعضهم بعضا لكنهم
- [42:29](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=2549) في بعض الاماكن لو خلى لهم الجو يمزقوا بعضهم بعضا وينال بعضهم من بعض لكن حاليا
- [42:35](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=2555) في نوع من الاجتماع الاستراتيجي ومما يدلك ان المساله تاثر بثقافه حادثه انه الاباضيه ادخلوا في
- [42:46](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=2566) الامر وبعضهم ادخل الشيعه وبعضهم اصلا انكر مفهوم الفرق الناجي والطائفه المنصوره من اساسه وتجد بعض الناس الذين
- [42:56](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=2576) يعني على اساس انهم مشغلون بالعقيده تجدهم لا اله الا الله تجدهم كلهم كل همهم الرد على الغلات
- [43:05](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=2585) فحسب هذا اللي فالحين فيه مع ان مع ان اطروحات الجفه التي تدمر الدرس العقدي الذي هو محل
- [43:17](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=2597) تخصصهم كثيره ومنتشره وفضي واصحابها يعني كثر ولهم اتباع كثير ولكنك تجد هؤلاء ساكتين وفقط يقدم
- [43:31](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=2611) القرابين ان لكي يظهر انه منصف وانه كذا وما اكثر طروحات الجفه التي تقول لهم انتم
- [43:39](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=2619) بحثكم العقد كله لا يساوي شيئا وانتم يعني انت المتخف العقيده انت والله ممكن المتخصص بتصفيف الزهور ينفع
- [43:54](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=2634) الناس اكثر منك انت شنو شنو نفعك العقيده النقاشات كلها جدل بيزنطي وكلام فاضي العقيده العقيده اذا انت مثلا اجتهدت
- [44:04](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=2644) وبدات ترد على اعداء الدين واعداء الاسلام بالامور العامه والتي يحسنها اصلا غير متخصصين في بالعقيده فما شاء الله ما اكثر
- [44:15](https://alkulify.assoli.site/v/8LMwVnzkPOs/?t=2655) الناس الذين تخصصوا في مساله ما يسمونها بقاره الاديان وعامتهم في العلم الشرعي من العوام ولا حول ولا قوه الا بالله الله