# شرح كتاب الحج من الروض المربع [ ٤ ]

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/
- يوتيوب: https://youtu.be/8MdZOQoF6f8
- التاريخ: 2023-06-18
- المدة: 51 د
- القائمة: [كتاب الحج من الروض المربع](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4ulg8LEeixj0Gf2aQ_SEVH8/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهدى اما بعد
- [00:05](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=5) فهذا هو المجلس الرابع في كتاب الحج من الروضه المربع اخواني الكرام الصبر الصبر وانك كلما تانيت في دراستك لفقه العبادات
- [00:15](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=15) خصوصا الصلاه والحج كلما تانيت في دراستك الاولى اعان كذلك على فهم الامر اذا مررت عليه في دروس اخرى واليوم
- [00:29](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=29) سبحان الله لو ان شخصا اراد ان يعمل رياضه يغير شكل جسمه وليتخلص من دهونه الضاره او
- [00:36](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=36) غير ذلك يجمع المتخصصون على انه لابد ان يصبر ويحتاج وقتا حتى تنضبط عندها المسائل حتى
- [00:47](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=47) كذلك العلم لا ينال العلم براحه الجسد والحمد لله اود التنبيه ايضا على امر وهو ان بعض
- [01:02](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=62) الفقرات قد تند عني بعض الفقرات او بعض المسائل قد تند مع مع القراءه فهذا لا يكون مقصودا في العاده واستدرك
- [01:13](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=73) انبهني منبه ومما فاتني وحقيقه لم ينبهني منبها مساله الحديث على الاحرام تغذيه وجه المحرم
- [01:25](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=85) وهذه المساله كنت عندي فيها افاده فالراجح ان تغطيت الوجه للمحرم لا تجب عفوا لا تحرم وانما الذي يحرم تغطيه الراس
- [01:38](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=98) لامور اولا ثبت عن عثمان رضي الله عنه وارضاه انه كان يغطي وجهه وهو محرم واما
- [01:44](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=104) الحديث الذي في صحيح مسلم في الذي وقفتنا وقفته ناقته فقال ولا تخمروا راسه وبروايه ولا وجهه
- [01:53](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=113) ولكن ولا وجه هذه زياده شاذه تخمر وجهه وقول عبد الله بن عمر وليس ياتي معنا
- [02:00](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=120) اليوم احرام المراه في راسها واحرام الرجل في وجهه وهنا وقد روي خبر عثمان مرفوعا عن النبي
- [02:09](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=129) صلى الله عليه وسلم في العلل اللي دار قطني وهو وهم ومع ذلك صححه الالباني من
- [02:14](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=134) المعاصرين وفي الواقع هذا وهم واضح فالخبر هو عن عثمان وليس عن النبي صلى الله عليه
- [02:21](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=141) وسلم ولو كان عن النبي صلى الله عليه وسلم ما تاخر فقيه عن ذكره ولم اختطف حديث مهم
- [02:29](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=149) في هذه المساله في مسائل الاحكام اين اين هو عن كتب السته وحقيقه الالمانيون من
- [02:35](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=155) المعاصرين له افادات كبيره جدا وجهد عظيم في مساله جمع طرق الحديث ولكن الان انا اتحدث من الناحيه الحديثيه
- [02:48](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=168) غير انه توسع في تقويه اخبار لا تتقوى بحال لا تتقوى بحال وقد اخذ ذلك عليه
- [02:55](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=175) وصنفت في ذلك المصنفات في تعقبه والذي يقتضيه الانصاف ان يقال ان مثل ان ان له خطوا واسعا حقيقه فيها ولا يعني هذا
- [03:07](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=187) انه لا يقع منه تشددات ايضا في غير وجهه في مواطن اخرى نعم يقع له ايضا لكني انا
- [03:13](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=193) هنا اتحدث عن احاديث الاحكام وان كان الحكم في النهايه عندنا فعل خليفه الراشد فهذه النهايه الحكم المستفاد
- [03:25](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=205) سليم ولكن البحث على البحث عن المساله التفصيليه عن نسبه الامر للنبي الكريم صلوات الله وسلامه عليه وهذا الامر
- [03:39](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=219) وانتقدته مثلا الان نقد على الالباني فسيفرح يعني بعض المذهبين ستلاحظ سياتي معنا استدلال المصنف باحاديث كاد يتفق
- [03:48](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=228) الائمه على انها لا تصح عن النبي صلى الله عليه وسلم مرفوعه وانما المعول على ايش
- [03:53](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=233) على الموقفات عن الصحابه الكرام رضي الله عنهم وارضاهم يقول المصنف السابع يعني من محظورات
- [04:03](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=243) الاحرام عقد النكاح عقد النكاح يقول وقد ذكره بقوله يعني المصنف الحجاوي صاحب الزاد ويحرم عقده نكاح فمن تزوج فلو تزوج
- [04:15](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=255) المحرم او زوج محرمه او كان وليا او وكيلا في النكاح حرم لحديث لا يحرم لا لحديث لا
- [04:24](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=264) ينكح حديث عثمان لا لا ينكح المحرم ولا ينكح لا ينكح المحرم ولا ينكح المحرم فلو انه
- [04:38](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=278) كانوا متمتعا فاعتمر وحل وعقد النكاح في الحلم ثم بعد ذلك احرم فلا مشكله او كان في طريقه للحج
- [04:50](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=290) ولم يصل الى الميقات وفي هذا الطريق تزوج ايضا ما في مشكله لكن اذا دخل في الاحرام وكثير من الناس
- [05:00](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=300) يخلطون بين الامرين وقد حدثت حادثه في الزمن القديم ان قوما من الاتراك ربما ذهبوا الى الحج
- [05:09](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=309) واحصر ولم يستطيعوا ان يصلوا وكان معهم روافض وتعرفوا على هؤلاء الروافض ثم بعد ذلك
- [05:17](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=317) سفر طويل فصار يعني يبدو الله اعلم صار يعني يعني بعض بعض الناس بعض الرافضه تعرف على بعض
- [05:26](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=326) النساء او بعض النساء تعرفون على بعض الرجال والرجال تعرفوا النساء فعرض عليهم الرفض المصاهره
- [05:33](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=333) عرض عليهم الرافضه المصاهره فارسلوا الى شيخ الحنفيه انذاك رجل يقال له حسن الشرنبلالي وهو رجل نقشبنديون حنفي
- [05:44](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=344) في بدايه كتابه هناك توسل حتى ربع توصلوا استغاثه يسالونه عن حكم مناكحه الروافض فكتب لهم كتابا
- [05:54](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=354) اسماه الروض الرائض في حكم مناكحه الروافض وكلمهم على لانهم حلال واتكلم عن تكفير الرافضه بكلام عظيم وهذا
- [06:05](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=365) انا ذاكر لما كان الصوفيه والحنفيه يتكلم بتكفير الرواف اما اليوم فسبحان الله قل هذا فيهم جدا
- [06:14](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=374) ولا يصح لما روى مسلم من ان عثمان مرفوع لايكي والمحرم ولا ينكح واما الوارد ان
- [06:20](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=380) النبي صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونه وهو محرم فهذا من قول عبد الله بن عباس وقد
- [06:25](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=385) خالفتهم ميمونه نفسها نفسها وابو رافع الذي كان وسيطا بين النبي صلى الله عليه وسلم والميمونه وهذا مما وهم به رضوان
- [06:34](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=394) الله عليه رضي الله عنه وارضاه والحاضر مقدم على المبيح على ان المبيح هنا وورد عن عمر رضي الله عنه وارضاه في موطا
- [06:45](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=405) مالك لم تخوني الذاكره انه قال لا يخطب فهناك فرق حتى الخطبه الان لا ينكح النكاح
- [06:51](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=411) ان يعقد يكون هناك اجابه وقبولتك قبلته لكن خطبه ان ياتي ويقول لهم اريد ان اتزوج
- [06:58](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=418) فلانه اريد ان اتزوج فلانه واريد ان اراها رؤيه الخطبه وبعد ذلك اذا احللنا اذا انتم وافقتم اذا
- [07:10](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=430) احللنا نعتقد الاجابه والقبول او تردون علي بعد ان نحل هذا ايضا عندنا يقول المصنف ويكره للمحرم ان يخطب ام
- [07:31](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=451) امراه كخطبه عقده وحضوره وشهادته فيه والواقع انه يحرم ليس فقط طيب والشهاده على النكاح من الناس من خفف قال الشهاده
- [07:41](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=461) تختلف الشهاده اذا كان شاهدا على قوم حلال فالاولاني يبتعد وبين الكراهه والتحريم واما اذا كان لقوم المحرمين فهذه عانه على
- [07:52](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=472) منكر وامرها عظيم يقول ولا فديته في عقد النكاح كشراء الصيد الان هذا محظور ما فيه فديه المحظورات على
- [08:08](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=488) انواع وسياتي الحديث في محضر له فديه خاصه في الجزاء الصيد وفي محظور في فيديو مغلظه
- [08:16](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=496) مثل الجماع قبل التحلل الاول وفي محظور فيه الدم فديت الاذى مثل حلق الراس مثل
- [08:22](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=502) اللي فيها المثلث الثلاثه وفي محظور مثل ترك الواجب فيه دم مطلقا هذا المحظور هذا
- [08:29](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=509) الانواع الاربعه وهذا لا شيء فيه يقول ولا فرق بين الاحرام الصحيح والفاسد يعني حتى لو احرم احراما فاسده فانه
- [08:38](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=518) سيلزمه ايش احكام هذا الاحرام الفاسد كما انه في نكاح الشبهه يلزم لحوق الولد حتى لو كان النكاح في اصله فاسدا فلو تزوج
- [08:52](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=532) رجل امراه بغير ولي المساله وصلت مبدا بغير ولي ونحن نمثل هذا النكاح ولكنه انجب منها فان نلزمه بطبيعات
- [09:04](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=544) هذا النكاح من المهر ومن لحوق ينسب ابنائي له وهكذا يقول وتصح الرجعه طيب المحرم قد
- [09:13](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=553) يراجع فقط يراجع امراته هذا يثبت تبعا ما يثبت استقلالا ولان الرجعه اصل لا شيء فيها لانه هذا ليس عقدا
- [09:22](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=562) جديدا لا يوجد فيها مهر ولا كذا وبعض الناس هنا يخلط في فرق فيه الرجعه هذه الرجعه بمعنى ان يكون واحد
- [09:31](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=571) انه يكون رجع امراته في العده ارجع امراته وفي العده طلقها الطلقه الاولى او الثانيه وكانت في عده فارجعها
- [09:42](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=582) يرجع عن طريق الهاتف اليوم ممكن كلاهما يكونوا محرما يوجعها ما في مشكله وحتى الطلاق ايضا مثل القصه لكن ان كانت هي
- [09:52](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=592) امراته حقا ولكن بعد العده جاء يريد ان يرجعها بعقد جديد فهذا يعتبره يعتبره ناكحا فهذا لا يكون هو محرم
- [10:05](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=605) لو راجع امراته المحرم امراته وصحت بلا كراهه لانه امساك وكذا وكذا شراء امه للوطن اذا اشترى امه للوطئ هذا انذاك
- [10:15](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=615) يطاها اذا صار حلالا فهذا ايضا لا اشكال فيه الثامن الوطء في فرق عقد النكاح
- [10:25](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=625) هذا لا يستلزم الوطن هي ثاني يعقد النكاح فحس انسان يعقد النكاح وهنا سافرض لكم مساله
- [10:39](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=639) دائما يقولون الفقهاء اذا الرجل خلا بامراته اللي نكحها التي تزوجها اذا خلى بها خلوه
- [10:49](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=649) ارخص عليها بالثثور هذه الخلوه بمثلها يقع الجماع وان لم يجامعها هذا قضاء الراشدين وان لم يجامعها ايش يحصل
- [10:59](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=659) وان لم يجامعها يجب المهر طيب لو خلى بها هذه الخلوه وهو محرمان هذا شغل الفقهاء هذه يلا رجل زوج امراه
- [11:09](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=669) ولم يدخل بها هي زوجته فاخذاها للحج عادي يحلها صح ولا لا لكن الى الان ما دخل بها
- [11:18](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=678) فخلا بها خلوه او كان مثلا راح تسافر مع اهلها فخلا بها خلوه هذه الخلوه مثل لكن خلل يتحدثان
- [11:29](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=689) ليتحدث فقط لكن مثل لكن كلاهما محرم بعد مده طلقها بعد ما رجع من الحشد طلقها
- [11:38](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=698) فجاء يعطيها نصف المهر لانه لم يدخل بها فقالت لا انا اريد المهر كاملا لانه خليت
- [11:44](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=704) به خلوه يجامع مثلي فيها يقال المثل عادي عرفيه ثم ان المحرم في هذه المساله كالحلال
- [11:55](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=715) المحرم عفوا محرم يختلف عن الحلال فالمحرم لا يحل له يجامع مثله على وجه المشروع
- [12:03](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=723) وهذا لم يكن وجها مشروعا الوطن واليه الاشاره بقوله وان جامع المحرم بان غيب الحشفه في قبل او دور من
- [12:15](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=735) ادم وغيره حرم لقوله تعالى فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا سوق قال ابن عباس هو
- [12:22](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=742) الجماع وهذا اجماع الاجماع في القبل ليش يقول او دبر انا راح اقول لك غيب الحشفه لان كثير من الناس
- [12:33](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=753) لا يفهم الجماع وهذا تغيير الحشف هذا مهم جدا في كفاره الصيام في ايجاب الغسل في
- [12:40](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=760) الصيام في الاجابه المغلظه لان بعض الناس ربما يضعوا يعني اخواني الكرام هذا تفقه مهم جدا
- [12:49](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=769) والمساله مهمه يعني بعضهم بعضهم يضع ذكره بين فخذي المراه فيظن نفسه قدامه وهذا ليس كذلك
- [13:02](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=782) يقع يقع وسبحان الله كنا ندرس عند بعض الشيوخ فكان يقول استفسروا منه اذا قالت جامعه امراتي قال بعضهم يقولوا قد
- [13:17](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=797) مارست الافتاء لما تساله ما الذي فعلته يكون ليس جمعا لكن هو ممكن في عرفه في مصطلحه في فهمه ان
- [13:27](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=807) هذا الجماع وهذه يترتب عليه كفاره مغلظه في الصيام ايجاب الغسل في الوضوء اعاده صلوات الصلبه
- [13:38](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=818) وايضا هناك يترتب عليه هناك كفاره فساد الحاج طيب ليش قال في قبل اجماع في دبر
- [13:47](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=827) خالف الحنفيه والحنفيه دائما تجد في موضوع الدبر في موضوع الصيغ لعلكم لاحظتم الان اين ممكن
- [13:56](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=836) ان نتوقع الحنفيه خالفوا ما الذي بعض الناس يظن انهم يبيحون هذا يغلط عليهم يعني مثلا عند الحنفيه انه يعقد على امه
- [14:10](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=850) مثلا لا حد عليه فبعض الناس ما الذي يظن انهم يريحون مثلا الذي يستاجروا بغيا لا
- [14:16](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=856) حد عليه فيظنون يقول يبيحون بعض العوامل ما يدري وبعضهم يلبس والله قبل ايام جاني
- [14:22](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=862) انسان لبس عليه قالوا هذا الامر وهذا خطا عليهم وكذا كما نبه عليهم القيم في غاثه
- [14:28](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=868) وكما هو ظاهر من مؤلفاتهم لكنهم يسقطون الحد فهم مثلا اذا واحد جامع في الدبر
- [14:35](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=875) لا يفسدون حجه لكن ما يقولون انت صح ولا كذا لا يجعلون عليه دمن يجعلون عليه كذا
- [14:43](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=883) والواقع ان هذا ما اخذ على من انفرادات اهل الراي التي ظاهرها البطلان وحقيقهم تناقضوا من اي ناحيه انه في الصيام يفسدون
- [14:55](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=895) الصيام الرجل في الجماع بالدبر نعم لا يجب على الكفاره المغلظه لكن لا مشكله لا يجب عليك كفاره مغلظه ولكن افسدته كذلك
- [15:08](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=908) الحجم يفسد وحقيقه احكام الاحرام اشد من الصيام في بعض المواطن يعني الصيام اشد منها في باب
- [15:16](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=916) الاكل والشرب في المواطن الاخرى الصيام اشهد الاحرام احيط من ادمين او غيره يعني من الدابه من
- [15:25](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=925) الدواب وهذا ايضا ما اخذ فيها قال هو الجماع طيب فالوطيء من المحظورات لكن ما الذي يترتب
- [15:35](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=935) على الان لا مشكله عندنا الاجماع منعقد على ان الوطء من المحظورات تمام لكن ما الذي يترتب على هذا المحظور هذا ليس
- [15:50](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=950) يتحدث عنه المصنف ان كان الوطء قبل التحلل فسد والرفث ترى ايضا منه القول لو كلم امراته ولكن المجرد
- [16:08](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=968) الكلام ياخذ حكم المباشره مجرد الكلام ياخذ حكمه مباشره لكن نحن الان نتحدث عن الجماع
- [16:17](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=977) يقول وان كان قبل التحلل الاول فسد نفسكما ولو بعد الوقوف بعرفه التحلل تحللان التحلل الاول تحلل الثاني
- [16:29](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=989) التحللات هذه متى مكانها يوم العاشر يوم النحر وسياتي تفصيلها من يوم العاشر في تحللا
- [16:39](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=999) يوم العاشر فيه رمي ونحر وحلقه طواف ثلاثه من اربعه للتحلل الاول اربعه كامله تحلل ثاني
- [16:49](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=1009) قبل التحلل الاول يعني متى يعني يوم الثامن يوم التاسع يوم العاشر قبل اداء المناسك هذا كله ايش
- [17:05](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=1025) فيه بل لو كان متمتعا مثلا او انسان احرم بالحجي قبل يوم الثامن كل هذا اذا جامع
- [17:15](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=1035) او متمتعا ولم يحل او قارنا هذا كله يفسد فيه الحج وقال هو ولو قبل عرفه هذا اشاره الى
- [17:31](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=1051) مخالفه الحنفيه فان الحنفي قالوا الحج عرفه فلو جاء مع بعد عرفه بعد وقوفه بعرفه يوم المبيت في مزدلفه
- [17:45](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=1065) مثلا او قبل التحلل الاول فان نعم نلزمه ولكن لم يستد حجهم لكن يخالفهم فتاوى الصحابه العبادل
- [17:56](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=1076) الثلاثه اللي اباهم صحابه اللي هم من عبد الله بن عمرو بن العاص عبد الله بن عمر
- [18:01](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=1081) عبد الله بن عباس هؤلاء كلهم افتوا بالفساد وهذا قال به عامه اهل العلم ومع اهل العلم
- [18:08](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=1088) الشافعي لماذا اقول انا مع اهل العلم الشافعي لانه دائما في كتب الاصليه ماذا يقول
- [18:20](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=1100) الشافعي رحمه الله عليه لا وهذا ليس دقيقا ليس صحيحا فالجديد يقول في الجديد طيب رضي الله عنه وارضاه لو كان في
- [18:32](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=1112) الجديد لا راح يجي قول الصاحب او لا يرى الاجماع السكوتي كما يقولون طيب يا جماعه
- [18:37](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=1117) الخير كيف يوافق الجمهور في هذه المساله ومرت معنا مساء الكثيره ترى مبنيه على اقوال الصحابه والشافعي معانا
- [18:45](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=1125) وعلى فكره فكره مذاهب احمد في المنام ست متقاربه الى حد كبير جدا مع مذاهب الشافعي
- [18:53](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=1133) طيب واحنا عايشه في ايش الدم يا اخوان اخوان الكرام طيب كيف هذا هذا ما يورد
- [19:00](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=1140) ولهذا مثلا يدرس مثلا كتب اصول الفقه هي اصول الفقه مرتبطه بالفقه كثير منا في
- [19:06](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=1146) يدرس المثال الاصوليه بمعزلين عن الفروع لكن لو درسها وهو ضم اليها الفروع فانه غالبا غالبا سيحسن الاشكال على بعض
- [19:19](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=1159) المقررات وان كان مثلا في البحر المحيط ناقش هذا ان وقع جماعه كاملا بتغيب حشفه في قبل او
- [19:31](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=1171) دبر من ادمي او غيره من بهيمه قبل التحلل الاول فسجد نفسك مفهومه بعد التحلل الاول ما يفسد النفق لكن
- [19:42](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=1182) سياتي لواثم مفهومه اذا وقع مباشره لا يفسدون نفسك لكن عليها اعتبارات اخرى اذا وقع رفض كلامي لا
- [19:52](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=1192) يفسد النثق ولكن يقع عمر اخرى يقول لا فرق بين العامد والساهي لقضاء بعض الصحابه فساد الحج ولم يستفصل
- [20:06](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=1206) وهناك روايه عن احمد انه لا تحج الناس والجاهل والمكره اختاروا شيخ الاسلام وصاحب الفائق وانه لا شيء عليه ومال اليه
- [20:14](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=1214) صاحب الفروع صاحب الفراق قال هذا متجه ورد على المذهب هو حقيقه هم قالوا لم يستفصل
- [20:28](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=1228) في موضوع الجماع هو قد يكون عدم الاستفسار لان هذا امر بديهي مثل المكره الان المكره لماذا لم يذكر
- [20:39](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=1239) والمصنف لم يذكره لان بعض الناس على فكره موضوع الجميع كله على بعض الناس يقول لك هذا ما في اكراه
- [20:47](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=1247) لانه الجماعه يختلط الانتشار والانتشار لكن لا يقع والانتشار ارادي نعم انتشار ارادي لكن قد تجبر على ان تنتشر
- [21:00](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=1260) انتشار يعني ايش يعني ان ان الهياج يعني ان ان ان يتاهل الذكر للنكاح اخواني الكرام قد يقال في مناقشه المذهب
- [21:13](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=1273) ان السهو والنسيان لندرته لم يذكر في مثل هذا الباب وقد يقال ايضا وقد يقال ايضا
- [21:37](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=1297) ان ان العموم تدل على الاستثناء ولكن قد يستدل لما قاله الاصحاب بانه في فعل المحظورات الاخرى وردع
- [21:48](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=1308) الجماعه من التابعين ان العامل والمخطئ سواء وان المعذوره في كفاره الاذى والزم وقد يناقشون بانه نعم ارسل بكفاره امنا
- [22:07](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=1327) بالله ولكن ما اسد حجه فقد يجيبونك يقولون ولكنك انت لا تؤذمه حتى بكفاره فما تصنع فقياسك هنا
- [22:19](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=1339) لا يتجه والحقيقه المساله فيها اخذ وعطاء لكن المريح ان امثلتها الواقعيه نادره والقولان قويان
- [22:32](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=1352) يعني لا تستهن بالقول الوارد في المذهب لا تستهم به يقول ويمضيان فيه يمضيان في الحج
- [22:40](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=1360) وهذا اجماع قديم ما خال فيه الا داوود ومال اليه بعض المعاصرين واذكركم قصه ايش
- [22:47](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=1367) بقصه الميل داوود الان شوف لاحظ ان الان هناك ميل لداود هنا عند بعض المعاصرين وقد
- [22:54](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=1374) اخطا وفتاوى الصحابه والتابعين عامته على خلاف هذا داود الاصفهاني تجد كثيرا من الناس هدانا الله واياهم
- [23:05](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=1385) اذا واحد مال لقول داود في هذه المساله ما عنده مشكله طيب خالف اجماع قديم ما عندي مشكله
- [23:13](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=1393) داؤود اهم شيء الحمد لله يا رب لكن انت لو تاخذ مثلا في مساله في الجرح والتعديل
- [23:19](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=1399) تاخذ كذا يقول لا الام استقرت من كذا وكذا طيب واحد يقول لك الناس من قرن الفلان
- [23:25](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=1405) والقرن الفلاني هجره ومذهب داود من اساسه من عرجه يعني حتى لو في ظاهري قد لا يوافق داود في
- [23:32](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=1412) هذه المذهب داود بالاساس هجر من اساسه وقبل داوود الناس كانوا مخالفينه فمن الجهتين من قبله ومن بعده في زمن معين
- [23:44](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=1424) القول كان مهجورا فقول من جهتين كان مهجورا او بقي مهجورا على اصلكم ان نجمعوا
- [23:51](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=1431) متاخرين ينضبط وثميلون اليه ولا مشكل ناتي الى قول لا يوجد من الجهه القديمه هجران له بل بالعكس يعني اصلا هناك
- [24:02](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=1442) اجماعات عليه بمثل جرح امام اهل الرايه وانا اذكر هذه المثل واكد عليه براحتي عادي
- [24:08](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=1448) ما قصرت معاك بالفخه بجيبها ومن جهه تزعم انت من خلال استقرائك الخاص الذي قد لا يسلم بل قطعا لا يسلم لانه
- [24:22](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=1462) منقوض بعده اعتبارات ها تاتي تقول والله القول فلاني هجر والامه اجمعت والامه استقرت طيب الامه تستقر على
- [24:32](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=1472) حكم فقهي ام تستقر على تعديل موجه من ناحيه العقيده وترك الطعن فيه مع انه
- [24:45](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=1485) ام تستقر على حكم فقهي فعلا يمس كل مسلم راي يروح يحج يقضيانه وجوبا ثانيه عام لما روي عن ابن
- [24:57](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=1497) عباس وابن عمر بن عمر هم هذول عليهم العمده العبادل الثلاث ويقول شيخ الاسلام انهم لم يخالفوا
- [25:11](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=1511) ومالك ذكر بلاغا عن عمر وعلي بن ابي طالب ابو هريره تمام ذكر بلاغا عن هؤلاء الجبال الثلاثه وهؤلاء
- [25:23](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=1523) يعني نعم طيب وجوبا طيب يا جماعه الخير اليوم بعض الناس يروح بالقرعه وما يقدر يرجع متى استطاع
- [25:42](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=1542) وغير المكلف يقضي بعد تكليفه وحجه الاسلام اذا كان مجنونا وجامع ممر معنا ان المجنون
- [25:49](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=1549) مثلا ان الانسان اذا طرا عليه جنون الحجه تجزئه حجه الاسلام طيب مجنون وواقع منه هذا يقول بعدين يعود
- [25:57](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=1557) الى عقله بعض الناس قال لا ما دامن عقد لان انا قلنا من البدايه انه ممكن ينعقد
- [26:02](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=1562) احرامه من الاساس وهو غير مكلف هذا يعني وهذا كله فيه نقاش والاولى كلام المصنف
- [26:10](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=1570) فورا من حيث احرم اولا ان كان قبل الميقات والا فمنه لان القضاء يحكي الاداء يعني
- [26:16](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=1576) الانسان لو انه جامع امراته قبل التحلل الاول ففسد حجه جاء من قابل يريد ان يحج فنقول
- [26:25](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=1585) له انت من اين احرمك فيقول لك والله انا احرمت قبل الميقات احرمت من دويره اهلي اصلا في الحج الاول
- [26:33](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=1593) ما انتم قلت مكروه بس وقلتوا للحاجه يجوز الطياره وكذا فانا حرمت من دويره اهلي يقول له طيب
- [26:43](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=1603) لكن يقول بالحد الثاني انا اريد ان احرم من الميقات في الحديث الثاني فالحج الاول والله قال لك في الحج الاول
- [26:55](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=1615) انا كنت في العراق احرمت من العراق من ذات عرق فالحد الثاني والله رحت الشام فبحرم الرابع لا تقول له
- [27:02](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=1622) تروح للذات عرق القضايح كالاداء هذا قصد المؤلف وسنه تفرقهما في قوائم من موضع وطئ الى ان
- [27:12](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=1632) يحل الى ان يحل يعني مثلا جامعه في عرفه ولا جامعها وهو بائته في مزدلفه تمام او
- [27:22](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=1642) جامعها في اي في ليالي في ايام منها في منها في يوم الثامن هذا الله يبارك فيك
- [27:31](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=1651) في هذا الموضع يسن ان يفارق لماذا قال يسلم لم يعجبه لان الفتاوى عامه الصحابه
- [27:38](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=1658) لا تذكر هذا وانما ورد عن ابن عباس فقط والبقيه لم يذكروهم كانوا في محل تفصيلا
- [27:44](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=1664) فعلم انه ليس لاثما وهناك حديث مرسلون في مراسيله انه يعزو هذا الى النبي الكريم صلى الله عليه وسلم ولكن هذا لا
- [28:01](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=1681) يصح والوطئ بعد التحلل الاول لا يفسد النسك وعليه وعليه شات بعد التحلل الاول الثلاثه معانا وايضا معانا ابو حنيفه لانه
- [28:23](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=1703) اصلا ابو حنيفه قال ماذا قال اصلا بعد عرفه يعني بعد التحلل الاول من باب اولى
- [28:42](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=1722) طيب طيب بعضهم ماذا يقولون عندنا هنا يقولوا عليه شات وهو بعضهم يلزمه بان يذهب الى الحلم
- [28:56](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=1736) الان عليه شات بعضهم قال عليه بدنه قال مروه انا ابن عباس مروي عن ابن عباس
- [29:20](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=1760) اول بدن لا ليست هنا اما في العمره فيفسده الوطن قبل الفراغ من السعي فان الساعه خلاص
- [29:27](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=1767) لا بعده وقبل حلق ويجب المضيف لفاسدها والقضاء فورا كالحج والدموشات طيب شات ولا فديه على مكرهه
- [29:43](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=1783) ولا فديه على مكرهه هذا واضح ونفقت حجي قضاء حجه قضائها عليها لان المرشد هي مكرهه نعم لا فديه عليها ولكن
- [29:56](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=1796) فسد وما الناس من يقول اصلا لكن لا وافساد نسلكها يتجه معه ان الخاطئ المخطئ
- [30:09](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=1809) والناس التاسع المباشره دون الفرج يعني من محظورات الاحرام المباشره قبله حضن اي شيء يسمى مباشره
- [30:26](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=1826) وذكرها بقوله وتحرم مباشره مباشره رجل المراه بعض الناس يظل الامر مثل الصيام يجوز مباشره ولكن اثار التابعين متفقه
- [30:36](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=1836) وهذا داخله في الرفث لان الرفث داخله فيه القول فاذا كان القول الفعل اولى الاولى اذا كان الرفث منه قولي
- [30:47](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=1847) فالمباشره الفعليه من الرفث وفقه الذريعه الحاضر يقول فان فعل اي باشرها فانزل لم يسد حجه كما لو لم ينزل
- [30:58](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=1858) ولا يصح قياسها على الوطء لانه يجب به الحد دونها هنا ماذا يقول هنا علل هنا المصنف ماذا
- [31:09](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=1869) قال قال لو رجل باشر امراته فانزل قبل التحلل الاول تمام لا يفسد حجه ليش
- [31:19](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=1879) ادى نفس موضوع الجماع قال لا لا ليش يا مصنفنا قال والله لا يجب الحد بمثل هذا لو
- [31:26](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=1886) فعله مع اجنبيه ما يجب الحد فكذلك فردوا عليه قالوا له طيب ومن قال طيب قال الحد
- [31:33](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=1893) هل يجب في وطء البهيمه فردوا عليه على انه في وطن به ما هو اذا
- [31:47](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=1907) كان يرى ان الوقوع على البهيمه فيه يقتلوا القاتل الفاعل المفعول به فلا يرد عليه ما
- [31:53](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=1913) اورده جماعه معفنين عليه يقول وعليه بدنه يعني عليه بدنه ان انزل بمباشره او قبله او تكرار
- [32:06](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=1926) اذا لم ينزل ما تقع البدنه يقع الدم مطلقا لكن اذا انزل البدنه اللي هي البدنه ايش
- [32:12](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=1932) اللي هي شو اسمه الناقه وما وفقها او لمسه لشهوه او استمناء قياسا على بدنه الوطء
- [32:21](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=1941) نحن قلنا انه يحجم قابل وايضا لازم يكون مع بدنه هذا المذهب لقلب جماعه الاحمد وعليه
- [32:29](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=1949) الاصحاب قال في الارشاد قولا واحدا وهو من المفردات وعنه عليه شاه والجمهور يخالفون يقولون عليه شات
- [32:38](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=1958) واصلا حتى في الوطن النبي صلى الله عليه وسلم قال وليهديا عفوا هديا اقله يقع عليه الشاه
- [32:58](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=1978) وصحح ابن تيميه ان في المباشره فديه اذى ولو انزل قال محظور محظورات الاحرام فديت في فرق
- [33:09](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=1989) لما اقول لك عليه دم يعني شات بس ومرات اقول لك عليه دم واذى دمه اذى يعني ايش
- [33:14](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=1994) يعني مخير بين الثلاثه اللي هي الشات او الصيام او الاطعام وسياتي الكلام عنها وان لم ينزل فشاه كفديه الاذى
- [33:33](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=2013) كفديه الاذى ليشديه الاذى يعني انه ممكن يستبدلها بالصيام او اطعام مساكين على التفصيل وهذا المذهب
- [33:47](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=2027) وبعضهم قال عليه بدنه وهذا نصره القاضي ومذهب القاضي شوي شديد والشافي عفوا سهل جدا في المباشره من غير انزال فماذا قال
- [34:00](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=2040) قال لا شيء عليه وخطا وامراه مع شهوتك كرجل في ذلك يعني المراه اذا فعلت هذا بشهوه مع زوجها
- [34:14](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=2054) يقول لكن يحرم لكن يحرم بعد ان يخرج من الحلم ليجمع في احرامه بين الحل والحرام
- [34:21](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=2061) لطواف الفرض اي اليطوف طواف زيارتي محرما وظاهر كلامه ان هذا في المباشره دون الفرج
- [34:30](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=2070) اذا انزل قبل التحلل الاول يسجد فيه الحج وما يحتاج لكن يمضي فيه الوطء بعد التحلل بعد التحلل
- [35:07](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=2107) الاول يخرج فيه الى الحل ويحرم يعيد احرامه طيب المباشره والانزال ظاهر كلام صاحب الزاد انه ايضا يخرج للحلم وهو هذا وهم
- [35:21](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=2121) منه ولهذا تعقبه صاحب الروض وتعقبه عموم معاصرين حتى بعض المشايخ قال ان هذا سبق
- [35:28](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=2128) قلم منه هو خالف حتى المذهب فاشترط في من انزل وقاسه على الوطن وهذه ليست روايه في المذهب اصلا ولا قول احد
- [35:36](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=2136) المتقدمه متاخرين قاسه في مساله الخروج الى الحلم لا لا يخرج الحلم ولهذا تعقبه وقال له انت حتى كلامك في الاقناع الحجاوي
- [35:46](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=2146) يخالف هذا وهذا يبين لك ان لابد من المراجعه فزاد على على اشتهاره وعلى كذا
- [35:57](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=2157) وهكذا في هذا الوهم الشائع هذا الوهم الذي تقريبا سيف هنا عامه الناس وانما ذكروا هذا الحكم
- [36:14](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=2174) شو اسمه بعد التحلل الاول وهذا هو المذهب اختار موفق من تيميه طيب واحرام المراه فيما تقدم كالرجل في كل شيء
- [36:39](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=2199) كالرجل يعني يحرم عليها الجماع ويحرم عليها الطيب عليها كذا الا ايش في اللباس اي
- [36:49](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=2209) لباس المخيط فلا يحرم عليها ولا تغطيه الراس حرام مرت في وجهها وتجتنب البرقعه والقفاثين لقوله صلى الله عليه وسلم لا
- [36:57](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=2217) تنتقم المراه ولا تلبث ولا تلبس القفاسين البرقع عام ثم قالوا كراهتها ولم يقولوا بتحريمه رواه البخاري وغيره
- [37:06](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=2226) وقف شيء يعمل اليدين يدخل فيه يدخلها فيه والقفاصه محرمان على الرجال وعلى النساء استرهما في الحركه امام المباراه ويفدي
- [37:15](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=2235) الرجل والمراه بلبسه هنا وتجتنب ايضا تغطيه وجهها لقول ابن عمر احرام مرت في وجهها الا ماذا قال لقوله
- [37:25](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=2245) صلى الله عليه وسلم الرجل في احرام والرجل في راسه احرام في وجهه هذا هذا منكر عن
- [37:29](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=2249) رسول الله صلى الله عليه وسلم وانما هو قال ابن عمر وهذا من اخطاء المتاخرين انهم
- [37:35](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=2255) ياتون باحاديث لا تقوم ابدا عند الائمه ويكون المعول على ايش على الحديث واحنا ذكرنا قصه الالباني مبدئيا ترى
- [37:44](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=2264) الامر موجود في متاخر لكن هو يصحح يعني فتوعوا الثوب فوق راسها وتسجيله لا تشده
- [37:52](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=2272) اذا شده يصير وبعضهم تكون جالس لا حولها اغراب وتغطي لا حتى السجل لا يكون الا اذا حتى الصحابيات
- [38:05](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=2285) اذا راينا اجانب على وجهه لمرور الرجال قريبا منها ويباح لها التحلي يعني بالخلخالي والثوار والدمج ونحوها
- [38:18](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=2298) ونحوها وهذا عن عائشه رضي الله عنها انها لم ترى في ذلك شيئا ويسن لها خضاب عند احرام
- [38:30](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=2310) هذا لقول ابن عمر عند الداره قطني من السنه تدلك المراه بشيء من حناء عشيه
- [38:35](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=2315) الاحرام على لا يكون معطرا لكن في سندي موسى بن عبيد الربدي متروك والواقع ان مباح
- [38:46](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=2326) وكره بعده يعني بعد الاحرام هذا قبل الاحرام عند الاحرام وكل لها اقتحام باثمد لزينه ولا يكره غير
- [38:57](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=2337) الاثمد لانه لا زينه فيه اذا لم يكن مطيبا والا حرم ولهما لبس معفن وكحلي
- [39:05](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=2345) هذا الملابس اللماعه لها لكن ليس امام الرجال ولهذا هناك اخبار ان عائشه كانت تلبس المعسفر وهي محرمه الاخبار من ذكرها
- [39:14](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=2354) من رواها رواها اطفال دخلوا عليها وهم صغار لم تكن تفعل هذا امام الناس ولا هي
- [39:19](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=2359) تلبس عليه شيئا ها فبعض الناس بدا يعني من من نشر الامر نشره فريقا الرافضه الملاعين
- [39:27](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=2367) اللي فيهم حقد على ام المؤمنين يقول شوفها تلبس كذا وكذا وهي محرمه وتوهمون انه امام الرجال
- [39:36](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=2376) انها مثل نسائهم مات المشايه وكذا يعني الله يعني تحصل بلاوي فالله ونشرها ايضا بعد جميع المتهتكين الذين
- [39:54](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=2394) يتحدثون عن انه الله شوف بس اذا يجوز للمراه ان تخرج وتلبس الاحمر اللماع يعني
- [40:03](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=2403) وهذا سبحان الله من جهلهم ومن جراتهم وحتى من قله فقههم من قله غيرتهم هو اصلا لما
- [40:11](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=2411) ذكر انها تلبس هذا وهي محرمه اذا المعنى ان هذا اللباس في حد ذاته فينا ولافت
- [40:16](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=2416) للنظر فلهذا ذكر تخصيصا وانتباهه له اذا نهايه البث المرء بين النساء ولهم انسهم عفوا وكحلي
- [40:33](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=2433) ولهما ولهما لها اثمن الرجل ليس له ليس المعسكر مكروه وقطع رائحه الكريهه بغير طيب
- [40:41](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=2441) والتجارب وعمل صنعه ما لم يشغل عن واجب او مستحب وله لبس خاتم واجتنبا الرفثق
- [40:47](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=2447) والجدار فلا رفض الاجداف الحج وتسنوا قله الكلام الا فيما تنفع وعن الحسن قال كان يعجبهم لحد عمره ان لا
- [41:00](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=2460) يخرجوا حتى يقراوا ما معه من القران وان ابراهيم كان يستعبون دخلوا مكه الا يخرجوا
- [41:06](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=2466) حتى يختموا القران واذا اشتغل بقراءه القران يشتغل على الكلام وهكذا هذا هذه الفرقه السلف ولان سبحان الله كثره الكلام
- [41:15](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=2475) اما تنقص الاجر او تذهبه ومساله الحج ما هي سهله يعني من اين حتى يصل الانسان الى
- [41:20](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=2480) هذا فلو يقرا كتاب وصلت لابني للدنيا ما هي سهله يا اخوان الكرام ما هي سهله والله
- [41:30](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=2490) ولا فسق ولا اجدال في الحج مطلقا يعني بعض الناس اذا حل استروه له هو سواء كنت محرما او حالا هو
- [41:40](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=2500) هو في الحرم نفسه حرمته باب الفيديو وهذا من من اهم الابواب اخوانه الكرام هذا من اهم الابواب بارك
- [41:52](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=2512) الله فيكم وهذا الباب مع باب الاحرام اذا اتقن خلاص ه الحجم وراء سهله ان شاء الله جدا
- [42:03](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=2523) اي اقسامه وقدر ما طيب لكن من ترك واجبه يعني هذا قصه الدم لكن هي الان هذه الفديه
- [42:53](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=2573) اقسام الفداء يخيروا بفديه اي بفديه حلق فوق شعرتين مر معنا شعره وظفرين شعره مسكين او مسكين
- [43:04](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=2584) وتقليم وتغطيه راس وطيب ولو مخيط بين صيام ثلاثه ايام او اطعام سته مساكين لكل مسكين مد بر
- [43:13](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=2593) او نصف صاع من قبل او شيعيين او ذبح شاه لقوله صلى الله عليه وسلم لكعب عجره لعلك
- [43:19](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=2599) اذاك هواء مرافق قال نعم يا رسول الله فقال احلق راسك ثلاثه ايام او اطعم سته
- [43:25](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=2605) مساكين او ان سكاه متفق عليه واول التخيير والحق الباقي بالحلق والحق بقيه الامور بالحلق من باب القياف
- [43:38](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=2618) او جامع الترفه وهذا عليه عامه اهل العلم واعتراض بعض المعاصرين مثل الشيخ ابن عثيمين وغيره عليه ما ينبغي
- [43:51](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=2631) حقيقه لانه الامر واضح يعني وذكر لسبب طيب لكن حديث المصنفه المدمن بر عقد عول
- [44:03](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=2643) ة وكثيرون ماله الى ان البرج كغيره وهذه الروايه الاخرى في المذهب ان كل نصف صاع
- [44:12](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=2652) المد الصاع اربع امداد نصف الصاع مده لهذا لما قلت مدمن بر يعني ربع ساعه
- [44:23](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=2663) رايت لكن البركه غيره اوففه وسياتي معنا اهميه هذه المساله في جزاء الصيد لانه سيقلل ايام الصيام الى النصف
- [44:36](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=2676) وسياتي شرح هذا اذا سته مساكين او ثلاثه ايام ثلاثه وسته بيانات التناسب من ناحيه
- [44:45](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=2685) من ضعف الثلاثه طيب هذه واضحه عاد الانسان اللي فعل كفاره اذن هذه واضحه هذه الان واضحه حديث كعبنا واضح فعله عمدا
- [45:04](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=2704) فعله العذرين فعله كذا لبس مخيطا لقفاثره ثلاثه الى اخره الان الامر اتضح طبعا ما
- [45:13](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=2713) لم يكن الاظفر كسرا او سقط الشعر هكذا هذه واضحه ومن ايسر المسائل ان شاء الله تبارك وتعالى
- [45:23](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=2723) ناتي الى جزاء الصيد مر معنا انه لا يصاد لا يصيد المحرم ولا يصادف الحرم ولو كان
- [45:33](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=2733) حلالا لا يصيد المحرم ولو كان في الحلم ولا يصادف الحرم ولو كان الانسان حلالا
- [45:38](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=2738) طيب انسان محرم صاده ولو كان في الحلم او صاد في الحرم تمام كفارته جزاء صيد يعني ايش هو دائما فيصيد
- [45:53](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=2753) حيوانا بريا جاموسا بريان غزاله طيب هذا يقول لك ويخير في جزاء الصيدي بين ذبح مثل ان كان له مثل من النعم
- [46:11](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=2771) او حمامه المثل من النعم هذا يقدره الصحابه عامته في تقديرات عن الصحاب فان لم يكن
- [46:19](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=2779) فرجان يقيسان وهذا من امثله القياس المتفق عليها حتى الظاهريه يا رجل فادي غزال يقال الصحابه حكموا
- [46:30](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=2790) بالغزال بجفره فانت تشتري جفره وايش تذبحها لكن اذا انت اشتريت صيدا فهذا منهي عنه
- [46:38](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=2798) لكن لا يلزمك كفاره هذا مر معنا ها يا زوج افراح طيب ست حمامة فقيل لك شات مكانه
- [46:46](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=2806) تشتري شاهاتا وتذبحه تعطيها بالمساكين او تقويمه يعني كيف تقويمه تقويم هذا تقويم ايش تقويم الصيد ولا
- [46:58](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=2818) تقويم المثل تقويم المثل ان شاء الله تقييم المثل والمثل لانه ارخص حقيقه واحيا تقريبا
- [47:05](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=2825) فكم ثمن الشات ثمن الشات 100 دينار فتشتري بمئه دينار طعاما لمساكين ثم بعد ذلك ماذا تفعل تعطي
- [47:17](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=2837) لكل مسكين نصف ساعه على مذهب المصنف نصف صاعده كان تمر اذا كان ارز اما اذا كان
- [47:24](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=2844) برا فتعطي لكل مسكين ربع ساعه الذي هو ايش اسمه مد لكن بالنسبه لمذهبنا ان شاء الله
- [47:31](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=2851) نصف ساعه للجميع طيب انت ما تريد ان توزع الطعام يقول لك عندك صيام الصيام هذا كيف احسبه
- [47:42](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=2862) قال تحسبه لكل نصف صاع وهذا قضاء الصحابه لكل نصف صعب يوم هذا مو حديث كعب بن عجره ايش قال له قال
- [47:53](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=2873) له تعال صرت تتمساكين او صيام ثلاثه ايام اذا كل مسكين تعطينا صفصاع ففي حديث كعب عجره كان لكل صرع يوم
- [48:05](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=2885) يوم فهنا لا لكل النصف الصاع يوم طيب اذا كان الطعام المشترى او قدره برا
- [48:19](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=2899) فسيتضاعف لكن هو سياخذها على التمر فيها تضاعف بالنسبه له اي المثل بمحل التلف او قربه بدراهم يشتري
- [48:31](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=2911) بها طعاما يجزئ في فطره الطعام واي طعام تشتري واحد يقول تشتري لحم لا تشتري اللي يجري في الفطره
- [48:40](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=2920) يعني القوه البلد او يخرج بعدله من طعامه فيطعم كل مسكين مده ان كان الطعام بره والا فمديني له نصف
- [48:58](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=2938) صاع او يصوموا عن كل يوم ان يصوم على كل مد من البر يوما لقوله تعالى فجثاء مثل فجزاء مثل ما قتل
- [49:13](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=2953) من النعم وان بقي دون مد صام يوما طيب ان بقي شيء اقل من المد يجبر الكسر
- [49:22](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=2962) وهذا نقل عليه ويصوم يوم احتياط هذا ينقل عليه من قدام الاجماع ويخير بما لا مثل له طيب ما في مثل ما
- [49:30](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=2970) وجدناه ما وجدنا تقديرا للعلماء في فيما في مثل هذا الصيد فماذا يفعل هذا القيمه
- [49:38](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=2978) قيمه ايش قيمه الصيد نفس فنفس القصه يشوف الثمن ثم هذا الثمن يشتري به طعاما يعطي لكل مسكين نص فصاعا ان كان
- [49:48](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=2988) من غير البر وربع على من البر يعطيك المسكين ربع مدن من الور على مذهب المصنف تمام
- [49:58](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=2998) فان لم فان لم يرد هذا عنده الصيام يصوم عن كل نصف صائم او مده من بر يوما من غير البر
- [50:10](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=3010) ومد من بر على مذهب مصنف يوما طيب يخيرون اطعاما وصياما على ما تقدم واما دم متعه وهدي فيجب اخذنا خمسين دقيقه
- [50:38](https://alkulify.assoli.site/v/8MdZOQoF6f8/?t=3038) خلينا على الخمسين دقيقه هذا وان شاء الله تبارك وتعالى انا تكلموا عن دم المتعتي والقران في الدرس القادم ان شاء الله تبارك وتعالى