# علاقة علم البلاغة بالعقيدة ( ٢ )

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/
- يوتيوب: https://youtu.be/8bMEMpZDO70
- التاريخ: 2023-07-13
- المدة: 33 د
- القائمة: [مناقشات المخالفين](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4uvc42TqHDC2_dMUq_eH60Z/)
- القائمة: [مواد علمية متفرقة](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4sS0jhjejD1VXcI2zeX84lB/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه من اهتدى بهدى اما بعد هذا
- [00:05](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=5) هو المجلس الثاني في موضوع علاقه علم البلاغه بالعقيده وهي عباره عن مجالس في قراءه
- [00:15](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=15) فصل مهم جدا من رساله مواقف التفتيتان الاعتقاديه في كتابه شرح العقائد النسفيه للدكتور محمد المحمد النور الثاني
- [00:26](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=26) والبحث متميز وهذا جزء من كتابه وهو بحثه متميز جدا ولهذا ارتعيت افراده بالحديث الفراده بالتاريخ التراده بالتاريخ
- [00:40](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=40) تنبيه مهم جدا لمن سيستمع لهذا الدرس خصوص الجماعي على اليوتيوب هذا هو الدرس الثاني
- [00:47](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=47) فلكي تفهم القصه من البدايه ارجع للدرس الاول لا تتحمس لكتاب التعليقات لا تتحمس كتابه التعليقات واعتراضات
- [01:01](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=61) قبل ان تستمع للدرس الاول قبل ان تستمع للدرس الاول بالحقيقه من الامور الجيده في الاستماع
- [01:13](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=73) لاي سلسله متواصله انك لكي تفهم كلام المتكلم مبدئيا استمع لسلسله كامله من بدايتها الى نهايتها ثم بعد ذلك ان كان
- [01:26](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=86) عندك نقدات استمعها استماع النقديا لانه مما عانيناه حتى ما في عموم الثلاثه لو غيرها انه في ناس كثير ممكن يجي يستمع
- [01:37](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=97) الحلقه معينه في منتصف السلسله هذه الحلقه ثم يطرح اشكالات هذه الاشكالات في الحلقات السابقه فلهذا السبب واحيانا احيانا
- [01:51](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=111) يكون معالجه الاشكالات في اخر الحلقه لكن هو في بدايه الحلقه احيانا في سياق الكلام
- [01:57](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=117) اصلا جاء التنبيه على فبعض الاشكالات افرضت لها حلقات كامله للجواب عليها وهي الاخذ ولا الجواب عنها
- [02:16](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=136) والتعاطي معها وبعض الناس ياتي الى الحلقه الاولى مثلا التي تكون التوطئه او الحلقه الثانيه الحلقه الاولى والثانيه التي تكون
- [02:24](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=144) توطئه ثم يورد اعتراضات هذا الاعتراضات تمت معالجتها في صلب البحث لانه انا لا يمكن اني اعطي توطئه واعطي
- [02:35](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=155) مناقشه واعطي متر واعطي حاشي او اعطي كل شيء في خمسين دقيقه او في الساعه في مواضيع متشائبه
- [02:51](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=171) فالله يبارك فيكم والله يبارك فيكم انتبهوا لهذا الموضوع في مجموعه من النقاط التي تتعلق فيه سنقراه
- [02:59](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=179) سبق الحديث عنها البحث ان الباحث باحث بقضيه المجاز ثم عاد الى موضوع البلاغه ودرس علم
- [03:10](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=190) البلاغه ونشات هذا العلم واكتشف ان ان هذا العلم منذ سنواته الاولى ساهم المتكلمون بتاسيسه خصوصا معتزله منهما وتبعهم
- [03:22](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=202) الاشعريه وبتاسيس مباحثه الكبار ولهذا حتى المعتمده في هذا الفن تعود لاهل الكلام وبالتالي اهل الكلام ادخلوا
- [03:33](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=213) مجموعه من الادوات التي كانوا يستخدمونها لخدمه عقائدهم لخدمه عقائدهم الكلاميه وكان وكان موضوع البلاغه مجرد
- [03:48](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=228) مثلا مجاز او التخييم مجرد اداه وقد اورد الباحث نقولات كثيره في هذا السياق ونستمر
- [04:05](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=245) في قراءه المزيد منها اخواني الكرام فقط اريد ان افت لفته ما الفرق مثلا ما الفرق بين المتاول وصنيع
- [05:05](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=305) اهل الكلام مع المجال المتاول كلمه متاول شرعا التي نطلقها على المخطئ الماجور المتاول هو انسان اراد حكم الله وحين نظر
- [05:16](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=316) في النصوص كان يريد حكم الله يريد ان يفهم كلام صاحب النص اما في السياق الكلامي هنا
- [05:28](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=328) ما يصنع يسمى تحريفا بمعنى المحرف يريد ان يحمل كلام المتكلم على ما في عقله
- [05:38](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=338) ولهذا حين يقول لك وكل نص اوهم التشبيهه فاوله او فوضه ورم تنزيه يعني حرفه او عطل
- [05:45](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=345) وجوده كل كل لاحظ كل يعني مهما كانت دلالاته واضحه على خلاف ما نزعم فاننا سنعمل فيه احدى هذه الادوات يعني لا
- [05:55](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=355) يمكن ان يكون النص فاصلا بيننا وبينك لا يمكن لان النص انا عندي استعداد ان احرفه
- [06:03](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=363) باي تحت اي ذريعه يقول ويقول عبد الفتاح لاشين وجاء القرن الثالث ومعهم يتكلمون ومعتزله وقد حاولوا
- [06:15](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=375) تخليص العقيده من كل ما لابسها ميسوء فهم وكان مبدا التوحيد عنده منطلقا فمنطلقا الاساسيه لمبحثهم المجالس دفاعا عن
- [06:26](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=386) الالوهيه من كل ما يمكن ان يقوم حولها من فهم يؤدي الى التجسيم والتشويه وقد واجهوا
- [06:34](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=394) كل النصوص القرانيه او الاحاديث الشريفه التي تتعارض مع عقيدتهم الحاشيه البيان في ضوء الثاليب القران
- [06:43](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=403) لاحظ واجهوا كل النصب والتعبير جيد حقيقي هم فعلا هم في مواجهه مع النصوص لا يمكننا الا ان نقول هذا هم في معركه
- [06:56](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=416) حقيقيه مع النص بعض الناس يطيب له ان يقول هذا الكلام في العلمانيين مثلا ولكن
- [07:05](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=425) المتكلمين يشفع لهم ان منهم فلانا وان منهم فلانا فنخفف في شانه وفي الواقع ليس الامر ليس كذلك هي
- [07:14](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=434) فعلا لهذا مثلا لما تتحدث عن داره تعارض العقل والنقل كتاب عنوانه الدوره تعرض العقل والنقل
- [07:23](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=443) من الذي افترض التعارف المتكلمون فكانهم اقاموا معركه بين العقل والنقل ما النقل النقل القران والسنه
- [07:34](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=454) افترضوا وانتصروا لمن في هذه المعركه انتصرها للعقل العقل ايش الى متى حدثوا عن بديهيات اشترك فيها العلوم
- [07:45](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=465) بني ادم يقول واضح من كلام الدكتور من كلام من الكلام المذكور عمق التاثر الذي وقع فيه لمبادئ المعتزله حيث جارها
- [07:58](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=478) في كل مقراته فاسده ولكن يهمنا هنا تصريح امثال فيما يختص باغراض المعتزله في ركضه
- [08:04](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=484) المراء المجاز ويقول احد الباحثين عند رفع معتزله مباشره لمبحث المجاز فانه معتزل وجدوا في بعض ايه القران والنصوص الحديث
- [08:12](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=492) ما ظاهرها متعارض مع اصولهم وعقائدهم وانهم اجتهدوا في تاويل تلك النصوص وتفسيرها تفسيرا يوافق مذهبهم وفي هذا
- [08:22](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=502) التاويل كانوا يحاولون صرف الالفاظ عن ظاهره القريب ويعطيه واعطائها معاني وراء الظواهر ومن هنا يمكن اعتبار بعض الاصول
- [08:31](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=511) الاعتزال دوافع مباشره لدرس المجال في القران الكريم والحديث وفي اللغه العربيه العامه الحاشيه هذا الكلام في كتاب المنحه
- [08:43](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=523) الاعتزالي في البيان واعجاز القران لاحمد ابي سعيد نعود الى المتن قال الدكتور عبد القادر حسن ال عبد القادر حسن غير عبد
- [08:51](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=531) القادر الحسين يقول على الرغم من ذلك من ذلك كله ايطغيان النظريه العقليه عليهم فانه المتكلمين يرجع اليهم الفضل في وضعي
- [08:59](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=539) كثير من مصطلحات البلاغه التي اخذ بها المتاخرون من تقسيم الكلام الى حقيقه وجاف او تقسيم البلاغ الى معانى وبيانا وبديع
- [09:09](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=549) المختصر في تاريخ البلاغه لعبد القادر حسن يقول واكد باحث متخصص في منهج الزواج بالتفسير ان الزمخشريه يهتم بالمجاس لان
- [09:19](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=559) الناحيه العقديه مستاثره باهتمامه تدفعه الى ان يشكل مع ان يشكل معنى النص وفق الراي الاعتزالي وانه لا يهتم بالبحث في
- [09:31](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=571) المجاس من الناحيه الجماليه في الحاشيه كتاب منهج الزمخشري في تاريخ القران في تفسير القران وبين الجاسر
- [09:40](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=580) الدكتور مصطفى صادق الجويني نعود للاصل في كلام الدكتوره نوستاني يقول من خلال اطلاعي مع على تعامله مع المجاز
- [09:50](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=590) فقط اود التنبيه كذلك يعني تجد بعض الناس مثلا متى يبحث في علم الحديث متى يحاول
- [09:56](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=596) مثلا ان ان يطعن في بعض الاحاديث اذا خالفت هواه واذا لم تخالف هواه خلاص لا
- [10:02](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=602) يهتم بالحديث والعلم نعود الى المتن ومن خلال اطلاع على تعاملهم مع المجاز استطيع ان اقول ان هذا
- [10:13](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=613) عام فيهم ولا يختص الزمخش بذلك كما اكد باحث اخر الف كتاب مستقلا اسماه المجال في
- [10:19](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=619) البلاغه العربيه ان باعث المجال باعث الدراسه المجازيه هو باعث ديني واكدوا موافقته لشيخ الاسلام رحمه الله في ان
- [10:27](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=627) المجاز من صنع المتكلمين ورجح بعد بحث مستفيض ان المجاز انشئ للتعامل مع النصوص التي اثبتت في ظاهره حسب تاثيره الصفات
- [10:37](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=637) الحثيه لله تبارك وتعالى هم فعلا القوم ما يسمونه تجسيما هو اثبات اي وجود حسي لله
- [10:46](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=646) عز وجل فالله عز وجل موجود معنوي في اذانهم فقط التي اثبت مثل قوله انه هو السميع البصير
- [10:55](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=655) يد الله فوق ايديهم وقالت اليهود يد الله مغلوله واكد ايضا اتكاء الفرق الباطنيه على المجال في تاويل نصوص القران الكريم
- [11:04](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=664) الحاشيه تاثير الفكر الديني في البلاغه العربيه للدكتور مهدي صالح السامرائي ويقول الدكتور احمد صبحي وهو من متحمسين
- [11:13](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=673) المعتزله تحت عنوان تاويل الصفات الخبريه يقول صعوبه اخرى واجهها معتزله بعد ان ذهبوا في التنزيه الى حد الى حد نفي ادنى
- [11:25](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=685) ومماثله بين الله والانسان الا وهي الايات التي توهم التشبيه وعلى نحوه وقد اولها المعتزله على
- [11:35](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=695) نحو يتفق مع تنفيهم المطلق لله عز وجل وقد استخدموا في التاويل احدى طرق ثلاث ثراء
- [11:43](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=703) اللغه ودلاله في دلاله الالفاظ على عده معانى بلاغه اللغه العربيه وكثره استخدام العربي المجاز واستعارات والكنايات وذلك
- [11:52](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=712) اكثر وذلك اكثر تاويلات من الايات المتشابهه تحريف بسيط هذا هذا كلامه فعلق النور الثاني مستغربا
- [12:03](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=723) يقول يلاحظ التعريف يلاحظ التعبير تحريف بسيط لاحظ هذا رجل متحمس المعتزله ومع ذلك يعترف انهم تقريبا حرفوا
- [12:12](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=732) ولهذا كثير من الناس يقول لك والله هؤلاء يؤولون يعني هذا بالتيميه الصرف في الواسطيه ان يقول هو تحريف وليس تاويلا
- [12:20](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=740) فقد شرحنا في بدايه هذا المجلس الفرق بين التحريف والتولي يقول تحريفهم بسيط في قراءه بعض الايات مستندين الى تعدد
- [12:27](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=747) القراءات الحاشيه في علم الكلام المعتزله لاحمد منصور وبناء على كل ما سبق ذكره ارى ان احد
- [12:36](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=756) الباحثين قد اصاب كبد الحذيئه حقيقه بقوله ان تاريخ الحقيقه والمجاف تاريخ من جزء من
- [12:43](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=763) تاريخ علم الكلام بل هو قطبه وبابه فلسفه المجاز في الحاشيه كتاب فلسفه ومن المكملات المنظومه الاعتزاليه لمواجهه
- [12:52](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=772) النصوص اهتمامه بتفسير القران بالراي يقول الدكتور عمر عمر المملح حويش وهو يصد الاشاده بالتفسير بالراي غير اننا لا ننكر
- [13:02](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=782) ان هناك جماعات استغلوا هذا اللون من التفسير فراحوا يتاولون القران ايات القران التي تدمغه ببطلانه ويعتقدونه
- [13:11](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=791) ويتوسعون في هذا التاويل لاخواعي هذه الايات الى ماذا ذهبوا اليه في العقيده ومن هؤلاء المعتزله الذين يتوسعوا في
- [13:19](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=799) التفسير بالراي لئلا يقع خلاف بين النص القراني ومذهب الاعتصار هذا في كتابه اثر البلاغه في تفسير الكشاف
- [13:27](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=807) وانظر منهج الزمخش في تفسير القران له ويقول الدكتور زهدي حسن جار الله وهو من
- [13:33](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=813) مدافعين المعتز لقد اعتمد دكتور نور الثاني انه جاء بشهادات دكاتره اما محايدين واما متحمسين نعود ويقول زهدي حسن
- [13:44](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=824) جار الله والمدافعين عن المعتزله يقول ثم تزايدت جراه معتصره فصاروا يهاجمون النقل اما القران فلم يجروا على مهاجمته ولكنهم
- [13:53](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=833) اوله كما مر معنا حتى يلائم مذاهب مذهبهم ونحلته وبثروا كما يقول ابن قتل الخطيبه تفسيرا عجيبا ولهذا اشتغل عدد
- [14:06](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=846) منهم في وضع التفاسير القرانيه واما الحديث فانه شنوا عليه وعلى المحدثين غاره النشاء الله وهاجموه هجوما عنيفه فكذبوا
- [14:15](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=855) رواه الاحاديث التي لم توافقهم اقول انا عبد الله من اسعد الناس بهذا الرافضه الرافضه
- [14:22](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=862) ويكذبون السنه ويستبدلونها بسنتهم التي يرونها عن المعصومين ولهذا لا غروه من انتشار التشيع في متاخري في متاخرين
- [14:31](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=871) معتزله ومعلومون ان التشيع جر على امه محمد صلى الله عليه وسلم من الويلات على
- [14:36](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=876) مختلف مستويات ونعود ايضا يقول ويكفي للوقوف على منهجهم بذلك قراءه جزء من تفسير القاضي عبد الجبار ومثما
- [14:47](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=887) متشابه القران فهو عباره عن الجهود مضنيه لاخضاع كل ايه تخالف معتقدهم محترفه المنحرفه وكل هذا وراءه اهتمام معتزله
- [14:57](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=897) باللغه لانها تسفر على كثير من مبادئهم المنحرفه شيئا من صله الشرعيه في ظنهم فبذلك يتمكنون من التستر
- [15:05](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=905) وراءها لتثبيت بدعتهم وترويجها وقد تبين مما سبق ان المجال صنيعه اعتزاليه لاغراض معروفه وليس له صله
- [15:15](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=915) باللغه طبعا سياتي كلام متوسع في الرد على ادلتهم وعلى تقسيماتهم من المجاز وغير ذلك
- [15:24](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=924) هذه كلها توطيه لاني انا اعرف الناس طلبت من كيفيه وفي ناس غير المعتزله قالوا بهذا نعم
- [15:32](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=932) تاثروا بهم يعني نعرف الاعتراضات الجميله التي يتلقاها بعض الشباب في حلق العلم يعني واللي ما شاء الله حافظينها انا اعرف الله
- [15:46](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=946) يقول ثالث انا الحاجه الى بلاغه اهل السنه يقول ونظرا الى كل ما مرفق تعالت الان
- [15:52](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=952) اصوات تدعو الى منهج بلاغي يلائم يقول احد المتحمسين لهذه الفكره ونعمه يقول تحت فكره تحت عنوان فكره التاصيل
- [16:01](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=961) لمذهب اهل السنه والجماعه في البلاغه ان مما يثير الاستغراب ان يدعى لتاصيل علم النشا وترعرع في احضان القران الكريم بل
- [16:10](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=970) ان غايه هذا العلم هي الكشف عن اعظم مناحي الاعجاز القراني اعظم مناحي يعني فيها نظر
- [16:20](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=980) منحه وقع فيه التحدي ذلكم هو نظم القران القران وقد تحدي على كل شيء على نظم مع
- [16:26](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=986) المعاني يعني في فكره وقع ان على النظر فقط فاذا كان عمرك ذا فمن الحاجه للتاصيله وهو
- [16:33](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=993) الذي يسال ربط هذا العلم بجذوره والعلاقه والتاثير واضحه للعيان ان من اهم الاسباب التي الحت على الكاتب بضروره تاصيل خاص
- [16:40](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=1000) لهذا العلم واعصاب البلاغه حيث الحرف مصيره وارتدت وسائله على غايته فبدلا من ان يكون معين على توضيح مع القران وكشف عن
- [16:48](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=1008) اسرار النظر اذا به يصرفها عن وجهه الصحيح الى معان لفت مراده فصارت البلاغه تعد
- [16:55](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=1015) كثير من العنوان المتاخرين مطيه في ايات الكتاب بعنوان المراد يريدها هؤلاء تسلا رغباتهم ليسلموا كما يرغبون ليسلموا كما
- [17:05](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=1025) يرغبون مصادمه هذه النصوص المعتقداتهم مما ساعد على الحماس في هذه الدعوه امور اجملها فيما يلي قله من ينطبق عليهم وصف
- [17:14](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=1034) اهل السنه معناها الخاص بمشاركين في البحث البلاغي شيوع كثير من المخالفات العقديه في كتب البلاغه التي يدرسها ابناؤنا مثل
- [17:22](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=1042) التلخيص والاضاح والخطيب القزويني والمفتاح للسكاكين تعمد كثير من المعتزله خدمه معتقدمه وتوجيه النصوص بلاغين وظهور
- [17:30](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=1050) التعسف في هذا الجانب وعند التامل واعمال القواعد البلاغيه التي وضعوها بانفسهم يظهر لنا انهم خالفوا منهجهم في هذه
- [17:37](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=1057) القضيه او تلك ويكون الصواب موافقا لما يعتقده في السنه والجماعه المدخل الى درفت بلاغه اهل السنه يا دكتور
- [17:45](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=1065) محمد علي ابن محمد الصامل وقد ذكر الدكتور سته اوجه لتبرير هذه الدعوه كلها وجيها
- [17:51](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=1071) ولا شكلنا هذه الدعوه مع انها جاءت متاخره مباركه وعلى من يحسن السباحه في هذا
- [17:55](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=1075) المجال والمساهمه في تخليص هذه العلوم مما شابه من ملابسات الاجنبيه التي وظف وظفت هذه العلوم المهمه لصالح الانحرافات على
- [18:06](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=1086) غفله اهله الحقيقيين وبعدها سيدخل في مبحث الحقيقه والمجاز بشكل تفصيلي اقول انا عبد الله موضوع
- [18:15](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=1095) اعجاز في القران حقيقه كثير من الناس ينظر له نظره تجريديه متاثره موضوع المجاز فيقول الاعجاز للبلاغي وكذا حتى في في
- [18:24](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=1104) موضوع الاجازه القران الكريم معجزون في حجته في براهينه في اثره على النفس في اجازه الغيبي في كذا في امور كثيره جدا
- [18:34](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=1114) ولا يمكن ان تنظر للاعجاز من خلال جانب واحده فحسب فالايه الواحده قد يكون لها وجه اثنين
- [18:43](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=1123) وثلاثه واربعه وخمسه اوجه الاعجاز وحقيقه وبعض الناس كانه يجرد يعني كانه يجرد الكلام عن عن
- [18:57](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=1137) سياقه لهذا حتى كثير ما فهموا ايش ماهيه التحدي يعني يعني اظن انه مثلا مجرد معاه
- [19:04](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=1144) لا مجرد معارضه اللغويه فمثلا الشعراء قديما لما كانوا يضعون قفائده النقائف لما واحد ينقض على واحد
- [19:15](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=1155) كانت النقائه فرصتك لما ينقض على جرير جرير ينقض على فرض كانت النقائض ايش كانت
- [19:22](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=1162) قصيده على نفس الروي وعلى نفس كذا وفيها مواضيع وفيها مناقشه للمعاني الوارده في كلام الشاعر الاخر
- [19:32](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=1172) ومحاوله لاصابه معاني بلاغيه فالمحاججه وبلاغه مع بعض ولهذا ممكن القران حتى يتاثر به العاجل
- [19:42](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=1182) ويفهم جيدا ويفهم كثيرا من مطالبه الى عقائديه وغير ذلك ايوه ولهذا يعني مثل هذا السياق الحديث عن
- [19:54](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=1194) عن اللغه فحسب وعن الامر فحسب انا ارى ان الامر ليس ليس دقيقا بل كثير وقد نبه ابن تيميه على ان كثيرا
- [20:03](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=1203) منهم اشتغل بهذا بالصنع اللفظيه فغابت عنه المعاني الحق الحقيقيه بل قد يدرك الفقيه من اعجاز القران ما يدريك غيره لفمه
- [20:13](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=1213) الشريعه والفهم السنه يفهم يفهم وقد يدرك مثلا انسان مشتغل باصلاح النفوس وبتربيتها من اعجاز القران
- [20:21](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=1221) ما لا يدرك غيره وكم من افه نفسيه يعني كم من بلاء وجدناه في الناس
- [20:28](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=1228) لما جينا نعالج في بعض القضايا ثم لما نظرنا النصوص وجدنا ان نصوص وكانها تخاطبهم مباشره
- [20:36](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=1236) بل لا بل لا انا كان مخطئ شيء لا انا كان نجد افه عظيمه او شبهه عظيمه على الناس في
- [20:44](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=1244) فضيله او في عقيده او في خلق الا ونجد ضرب جذورها في النصوص الشرعيه ومن تتامل هذا
- [20:50](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=1250) الامر يجد ثلج اليقين حتى ان بعض الناس ماذا يصنع يعني مره جاني احد الشباب وبكلام الانسان ملحد ولد على
- [21:02](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=1262) بعضه الحج القرانيه ما الذي يفعله الملحد هذا فعل شيئا ظريف جدا انه تصور ان الايات التي تخاطب عباد
- [21:14](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=1274) الاصنام تخاطبه الملحد الذي كبر حقائق يقرب بها عباد الاصنام فبدا يحاول ان يدفع فقلت له هذه حيره
- [21:23](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=1283) دائما يقوم بها الايه التي تخاطب النصارى والتي تخاطب اليهود والتي تخاطب عباد الاوثان تخاطبهم
- [21:30](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=1290) على ما يلتزمون وهو تجد فيها مضامين وتدفع كلام اهلها لكن تخاطب على ما يلتزمون
- [21:39](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=1299) وعلى ما تظهر تناقضاتهم انت مثلا ايها الملحد انت مثلا لا تؤمن بغيب مطلق لا تؤمن بالخالق من الاساس لا
- [21:49](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=1309) تؤمن بكذا لا تؤمن بكذا لا فالايه التي تدعم مثلا للوحدانيه في العباده ولبيان اشكاليه من عبدوا مع الله من استشهروا انت
- [21:59](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=1319) تاتي تنقدها تقول والله حجه ما هي مقنعتني انت انت اصلا انت مؤمن بالموضوع من الاساس
- [22:06](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=1326) لا تؤمن موضوع من الاساس وهذا من ضمن من ضمن القضايا حتى نجدها مثلا اسلاميه يعني مثلا انا حين اتحدث ظاهره
- [22:19](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=1339) موجوده ظاهره الناس اللي هون مشان العقيده الناس الذين لا يعتبرون العقيده شيئا مو فقط لا يكفرون المخالف الفلاني او يخالفون
- [22:31](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=1351) لا لا هو القصه كلها لا يعتبرها شيء هو لا ياتي يعتبرها مثلا تافه ويعظم القضايا
- [22:38](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=1358) الحقوق ومن هم من مثلا يعتبر على تبديع المخالفين ومنهم من يعترض على الرد عليهم امام الناس
- [22:48](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=1368) مع انهم يشعرون الناس ومنهم من يعترض على جنس التكفير ومنهم من يعترض ان على ان يكون هذا البحث
- [22:56](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=1376) مهما اصلا واحيانا هناك ناس من اهل الباطل من اهل الباطل المحض يدعون فتكون عندك ظاهره يعني
- [23:07](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=1387) ظاهره ناس من اهل الباطل يدعونا شيطين وناس يميعون الخلاف وناس ينزلونه عن منزلته اناس كذا وناس كذا وناس كذا فانت
- [23:18](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=1398) تاتي تحاول ان تعالج هذا الامر فياتيك انسان يخاطبك وكانك انت اخترعت هذا الظواهر من
- [23:24](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=1404) راسك وكانها ليست موجوده وكان وسبحان الله ويبدا يحاول ان يعترض على بعض النقاط في
- [23:36](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=1416) الحديث وهي النقاط كانت تخاطب من تخاطب هذا اللي ما يعتبر البحث هذا شيئا ولا كذا
- [23:42](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=1422) ولا كذا ولا كذا ولا كذا ولا كذا فهذا نوع من المغالطه والصفطه وهذا سبحان الله الامر حتى لاحظته في
- [23:54](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=1434) اليوتيوب مثلا انت تسجل صوتيه تخاطب اهل السنه في اشكالياتهم مع مجموعه من المخالفين يعني في تعاملهم وتعاطيهم او في تصورهم عن
- [24:08](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=1448) ضلاله معينه فتجد المخالفه ياتي ويعلق عليك كان الفيديو موجه لموجه له كان الفيديو موجه له
- [24:18](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=1458) العكس تاتي انت تخاطب المخالفه لترد عليه في خطئه وفي غلطه فيما اخطا عليه موضوع
- [24:26](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=1466) الفلاني تجد هذاك الذي يخالفك في طريقه التعامل معه بدا يعلق على هذا الفيديو طيب
- [24:32](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=1472) لا انت راح علق على الثاني وسبحان الله هذا اجده كثيرا فمثل هذا المسالك الصفائيه لا ينبغي ان
- [24:41](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=1481) تشككنا في قوه الحق مثلا هذا المسالك السسطوائيه فكثير من الناس مما حجبه عن فهم كتاب الله
- [24:51](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=1491) عز وجل حجبه عن فهم كتاب الله تبارك وتعالى انه يتاثر كثير مشاكل ولو فهم الاصول الخلق
- [25:01](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=1501) فانه فانه الله يبارك فيكم ايوه فمثل هذه المساله عموما ما بحث الدكتور الثاني في الحقيقه والمجاز
- [25:12](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=1512) مبحث مهم وهو متمم لما قد ذكرناه لكن حقيقه يبحث طويل وبودي لو كنت اقراه ولكن لطلبه العلم
- [25:22](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=1522) ونشوف يعني اذا وجدتم ان نقراه لكن انا فقط اوردت ان انبه على مساله هذا البلاغه
- [25:30](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=1530) وانه الان في دكاتره كتبوا نريد بلاغه الموجوده الان عمتها مخلوطه باشكاليات المتكلمين وهذه اشكاليات
- [25:42](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=1542) امتزجت بها لاكثر من الف سنه فتخليص هذه الشوائب هذا امر لا ليس سهلا ليس سهلا وليس هينا
- [25:57](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=1557) فلهذا هذا الحماس الذي نجده عند بعض الشباب للنظر في هذه المؤلفات لكي يثبت اصول الاسلام
- [26:08](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=1568) وامراه يعني والله حتى البحث اللغوي الاساسي غالبا ما لكي يثبت اصول الاسلام مع ضعفه معهد مع ضعفه العقدي هذا مشكله
- [26:21](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=1581) فهو لابد ان تكون عنده دراسه متزامنه لو اراد ان ان مثلا ينقي لو يعني لو سمحنا ان
- [26:28](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=1588) لولا تكون هناك دراسه متسامنه ومتعمقه في الاشكاليات العقديه عند المخالفين في اشكاليات المجاز والحقيقه في اشكاليه كذا
- [26:36](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=1596) في اشكاليه التجريد في اشكال دراسه متعمقه جدا حتى يستطيع ان يسلم من هذه الافات
- [26:43](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=1603) فنحن لا لا يعني نصيب نحن لا يعني نحن لا نحاول يعني ان وضع الملاحده ثم بعد
- [26:58](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=1618) ذلك ندخله موقع الشباب في شراكه اهل الكلام هذا هذا امر غير مقبول خصوصا انه
- [27:06](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=1626) اليوم هذا ليس هو الباب الوحيد واهل السنه على مر التاريخ يستطيعون ان يقيموا البينات
- [27:13](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=1633) والبراهين انه هذا من عند الله وان هذا كذا والابواب في ذلك كثيره جدا جدا جدا
- [27:19](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=1639) ولهذا من الناس من اعترف اعتراضات قويه على بعض كتب القران ولا شك انه لا يريد ان يقول ان انه لا يمكن اثبات
- [27:31](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=1651) القران هناك فارغ بين الاعتراض على مسلك معين عند مجموعه من الفرخ او مجموعه من
- [27:37](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=1657) الناس وبين الاعتراض على اصل البحث على مساله مهمه جدا اليوم هذا لان الناس عندها
- [27:43](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=1663) افكار يعني اليوم مثلا لما اعترض على الانسان يخدم القضيه الاسلاميه بطريقه معينه انا لا اعترض على نفس على نفس خدمه
- [27:52](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=1672) الطريقه الاسلاميه يعني مثلا الارض على واحد ارد على واحد يرد على المانيا بطريقه خاطئه يردع الملاحده بطريقه خاطئه لكن هذا
- [28:02](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=1682) ليس معناه انني اعترض على جنس على الملاحده وعلى جنس الرد على العلمانيين هذا الكلام لو كنا في بيئه خاليه من
- [28:15](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=1695) الاحتقانات ما نحتاج انه بينهم ولا نحتاج ان نتكلم عنهم ولكن مع الاسف مع الاسف بعد
- [28:23](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=1703) بعد الاحتقانات والكذب والكثير اللي اللي سمعناه صرنا نضطر نوضح الواضحات هنوضح الواضحات انا اعرف جيدا انه غدا
- [28:34](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=1714) ستختزل هذه الماده بعضهم سيختزل الامر وياتي ويقول هذا عامل الدروس ينفذ من دراسه النحو والصرف
- [28:43](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=1723) هنعرف والله بعضهم اللغه بحجه انها جاءت عن اهل الكلام والحديث عن البلاغه فقط ما اعرف اعرف جيدا
- [28:54](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=1734) ولا تقول لي انت يعني تعلم الغيب انا ما اعلم الغيب لكن قياسا على الافتراءات القديمه هذا النوع
- [29:01](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=1741) من افتراع القياس وسيقال ان هذا الانسان ما يبين ويدرس اعجاز في القران من كتبه البلاغيين بحجه
- [29:12](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=1752) انهم وسيقال كذا وكذا فلهذا نحن نفطر ان ندفع كل هذه التوهمات الان وساقرا كلمه لابن تيميه في موضوع
- [29:29](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=1769) الاجازه البلاغي اقرا كلمه كنت وضعتها في مقال معين على المبالغين في هذا الموضوع وانصح بكتاب اراه جيدا في هذا الباب لبعض
- [29:48](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=1788) علماء اهل السنه وان شاء الله اجده الله يستر طيب وعلى فكره يعني الكلام اللي سبق كل عن
- [30:17](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=1817) المعتزله وفيه جاء المعتزله وممكن تجد اشعريا يعني مثلا راسي في المحصول هجاء المعتزله هجا توسع المعتزله في المجاز بالمجاس بل
- [30:32](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=1832) الراسي بالمحصر شك في دلاله في حجيه اللغه وذات اللغه وقال يعني يعني اختزن البحث
- [30:39](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=1839) بطريقه عجيبه قال ما اللغه ما هي يعني قال الكتب اللغه تعتمد على كتاب العين للخليه
- [30:46](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=1846) طبعا هذا خطا من الراس يعني في كتب غريب الحديث وكذا كان كتاب العين ما يثبت في
- [30:50](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=1850) صحته شك وحنا في الاصول لا نعتمد الا اليقين والله هكذا قال في المحصور بس على مساله التسهيل في بعض العلوم
- [31:00](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=1860) والى اخره الله المستعان طيب في دراسات عن موضوع في ابن القيم وحصه والبلاغ في التفسير لكن في كتاب عن منهجه
- [31:34](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=1894) في اجازه القران وهذا كتاب اراه جيدا يعني اعجاز القران الكريم عند ام القيم نعم هذا
- [31:47](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=1907) الكتاب صح يعني طلبه العلبه الاطلاع عليه كتاب جميل جدا حقيقه فاشكاليات العقديه تخف جدا
- [31:59](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=1919) اي البياني انا كتبت البلاغي هي اظنها البياني ايوه البياني نعم يقول ابن تيميه في اجوبه الاعتراضات المصريه
- [32:14](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=1934) ولهذا ذم العلماء راسخون والصادقون من اقتصر في اعجاز القران على ما فيه من الاعجاز من جهه لفظه او تاليفه او اسلوبه
- [32:24](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=1944) يعني ايش اهم قصه المضامين البيان الكلمه اللي انا قلتها قبل قليلا ارتجالا وكنت اعرف ان بعض الناس اعترض عليها
- [32:35](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=1955) ولهذا اجلت النقل عن ابن تيميه وهذا كثير جدا كثير ستسمعه مني فتستنكر وكذا ثم بعد ذلك حين اقرا لك
- [32:46](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=1966) الكلام في مضامين كلام عالم الامر يهون عليك قال وقالوا هذا وان كان معجزا فنثبته لا
- [32:53](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=1973) ما في معانيه من الاعجاز نسبه الجسد الى الروح ومحاس الخلق الى محاسن الخلق وهو يشبه من
- [33:01](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=1981) عظم النبي صلى الله عليه وسلم يحاسن خلقه وبدنه ولم يعلم ما شرف الله به قلبه الذي
- [33:07](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=1987) هو اشرف القلوب نفسه التي هو التي هي ازكى النفوس من الامور التي تعجز القلوب
- [33:12](https://alkulify.assoli.site/v/8bMEMpZDO70/?t=1992) والانثى عن الكمال بمعرفتها وهذا نص عجيب جدا للشيخ رحمه الله في الاجوبه على الاعتراضات المصريه والله