# شرح مسند الحافظ الدارمي [١٥٧] كتاب الصلاة

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/
- يوتيوب: https://youtu.be/8p90DXEytiU
- التاريخ: 2024-10-26
- المدة: 34 د
- القائمة: [شرح مسند الحافظ الدارمي](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4uNT9gamlSlUfSADeSCM1Gk/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهدا اما بعد
- [00:06](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=6) فهذا مجلس جديد في التعليق على مسند الامام الدارمي رحمه الله تعالى ونحن في في المجلس رقم 157 ولا سنا في مسائل صلاه
- [00:19](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=19) الجمعه يقول المصنف رحمه الله باب في وقت الجمعه اخبرنا عبيد الله بن موسى عن ابن
- [00:25](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=25) ابي ذيب عن مسل بن جندب عن ثبير بن العوام قال كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم
- [00:34](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=34) الجمعه ثم نرجع فنت بادر الظل في اطم بني غن فما هو الا مواضع اقدامنا اخبرنا عفان مسلم قال حدثنا يعلى
- [00:45](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=45) ابن الحارث قال سمعت اياس بن سلم الاكوع يحدث عن ابيه قال كنا نصلي مع رسول الله
- [00:51](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=51) صلى الله عليه وسلم الجمعه ثم ننصرف وليس للحيطان شيء نستظل به باب في الاستماع يوم الجمعه عند الخطبه
- [01:03](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=63) والانصات اخبرنا محمد مبارك قال اخبرنا قال حدثنا صدقه وهو ابن خالد عن يحي بن
- [01:10](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=70) الحارث عن ابي الاشعث الصنعاني يرده الى اوث بن اوث يرده الى النبي صلى الله عليه وسلم قال من غسل
- [01:20](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=80) واغتسل يوم الجمعه ثم غدا وابتكر ثم جلس قريبا من الامام وانصت ولم يلغوا حتى ينصف الامام
- [01:32](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=92) كان له بكل خطوه يخطوها كعمل سنه صيامها وقيامها حدثنا خالد بن مخلد قال حدثنا
- [01:41](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=101) مالك عن ابن سناد عن العرج عن ابي هريره قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا
- [01:46](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=106) قلت لصاحبك انصت والامام يخطب فقد لغوت فقد لغوت قال حدثنا خالد بن مخلد حدثنا
- [01:57](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=117) مالك قال حدثنا مالك عن الهري عن سعيد عن ابي هريره قال قال رسول الله
- [02:03](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=123) صلى الله عليه وسلم اذا اذا قلت لصاحبك انصت والامام يخطب فقد لغوت اخبرنا المعلم بن اسد قال حدثنا وهيب عن
- [02:14](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=134) معمر عن الزهري عن سيد مسيب عن عن ابي هريره عن النبي صلى الله عليه وسلم
- [02:20](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=140) مثله طيب باب في من دخل المسجد يوم الجمعه والامام يخطب قال حدثنا هاشم بن القاسم
- [02:30](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=150) قال حدثنا شعبه عن عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن عبد الله يحدث عن النبي صلى الله
- [02:36](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=156) عليه وسلم قال اذا جاء احدكم والامام يخطب او او قد خرج فليصلي ركعتين اخبرنا صدقه
- [02:44](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=164) قال حدثنا سفيان عن ابن عجلان عن عياض بن عبد الله قال جاء ابو سعيد ومروان يخطب
- [02:49](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=169) فقام يصلي ركعتين فاتاه الحرس يمنعونه فقال ما كنت اتركه ما وقد رايت رسول الله
- [02:55](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=175) صلى الله عليه وسلم يامر بهما واخبرنا محمد بن يوسف حدث سفيان عن الربيع قال رايت الحسن يصلي ركعتين
- [03:05](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=185) والامام يخطب وقال الحسن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا جاء احدكم والامام
- [03:12](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=192) يخطب فليصلي ركعتين خفيفتين يتجوز فيهما قال ابو محمد يعني مصنف اقول به باب قراءه
- [03:21](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=201) باب في قراءه القران في الخطبه يوم الجمعه قال اخبرنا عبد الله بن صالح حدثني الليث
- [03:27](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=207) قال اخبرت اخبرني خالد بن يسير عن سعيد بن ابي هلال عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد
- [03:32](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=212) الخدري قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرا صاد فلما مر بالسجده نزل
- [03:40](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=220) فسجد هذه عده اخبار تتعلق بي بصلاه الجمعه ومسائل مهمه تتعلق بها فاولا قال باب وقت
- [03:54](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=234) الجمعه متى يكون وقت الجمعه جمعه عاده عند الناس وقتها وقت الظهر كما هو معلوم عند
- [04:01](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=241) كثيرين وفي مذهب الحنابله لها بيان اكثر فالشاهد انه اورد خبرا عن الزبير انه قال نرجع فنت
- [04:15](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=255) بادر الظل يعني نتسابق الى الظل لان هناك حر في اطم بني غن الاطم الابنيه
- [04:25](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=265) المرتفعه فما هو الا موضع اقدامنا يعني الظل يكون يسيرا جدا وهذا معناه لانه اذا
- [04:32](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=272) كانوا صلوا صلوا الجمعه في وقت صلاه الظهر الظل يكون يسيرا قليلا لانه وقت صلاه الظهر هو وقت الزوال
- [04:42](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=282) فالظل يكون ظلا يسيرا ثم اورد الخبر الذي بعده قال ثم ننصرف وليس للحيطان فيء نستظل
- [04:51](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=291) فيء نستظل به يعني في فيء في ظل ولكن ليس هو الكافي للاستدلال وهذا كله يدل على
- [04:59](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=299) مذهب الجمهور ان وقتها وقت صلاه الظهر وفيه اشاره طبعا لعدم طول الخطبه الطول الشديد ثم بعد ذلك اورد اخبارا في الحث
- [05:10](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=310) على الاستماع للخطبه فاور فاور خبر من غسل واغتسل يوم الجمعه ثم غدا وابتكر يعني ادرك اول خطبه ابتكر يعني
- [05:25](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=325) ادرك اول خطبه ثم جلس قريبا من الامام وانصت ولم يلغوا اللغو الحديث الذي لا فائده منه
- [05:35](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=335) وهذا الحديث وسياتي انه يوم الجمعه اوسع من مجرد انه لا فائده منه فيوجد توسيع لهذا
- [05:44](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=344) المعنى فهناك معاني شرعيه توسع عن المعاني العرفيه فعلى سبيل المثال من راى ثانيا وثانيه ولم يكن معه القدر كافي من الشهود
- [06:00](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=360) هذا يكون كاذبا اذا ا برث للقضاء دون ان يكون معه العدد الكافي من الشهود وهذا اوسع من معنى الكذب
- [06:11](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=371) المعروف فهنا ايضا اللغو معناه اوسع له معنى شرعي هنا متعلق بصلاه الجمعه سياتي بيانه ولم يلغوا حتى ينصرف الامام يعني
- [06:22](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=382) حتى ينتهي من الخطبه كان له بكل خطوه يخطوها كعمل سنه كعمل سنه صيامها وقيامها صيامها وقيامها كعمل سنه صيامها
- [06:42](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=402) وقيامها يعني عمل سنه ولما قال صيامها وقيامها يعني بفرائض ونوافلها ثم بعد ذلك اورد خبر ابي هريره
- [06:53](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=413) اذا قلت لصاحبك انصت والامام يخطف وقد لغوت يعني هذا الان في الاث هذا امر مشروع
- [07:00](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=420) ان تقول له انصت هنا لغوت هذا كامر الصلاه الصلاه الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
- [07:07](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=427) فيها لا ينبغي يعني لا ينبغي الانسان يتحدث للناس يقول له وهو يصلي يلتفت على
- [07:14](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=434) صاحبه ويقول له اخشع في صلاتك او هذا يبطل الصلاه مع انه هذا كلام في الاساس لو لم
- [07:20](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=440) يكن الرجل يصلي و محرما هذا كلام حق وفيه خير ها فهنا اللغو صار انصت هذا بالمعنى
- [07:30](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=450) اللغوي ليس ليس لغوا هو كلام سليم لا شيء فيه ولكن صار لغوا في هذا الموضع لانك انت
- [07:38](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=458) هنا ايضا التهيت عن الخطبه يقول لك فقد لغوت نعم وبعضهم يفسر لغوته بقب ذهب اجر
- [08:00](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=480) لكن هذا لغوت يعني و لها تتمه في زياده ومن لغى فلا جمعه له وهذه الزياده في
- [08:07](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=487) صحتها ننظر ايضا اذا قلت لصاحبك انصت والامام يخطب فقد لغوت وسياتي بيان هل يجوز الاشاره ونظيرها
- [08:21](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=501) وسذ فات الدرس ثم بعدها اورد خبر في من دخل مسجد يوم الجمعه والامام يخطب هل
- [08:33](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=513) يصلي ام يجلس اذا كان قوله لصاحبه لغوت انصت قد يقول ان اذا كان قولك لاخيك انصت
- [08:45](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=525) لغون فكذلك لا ينبغي ان ن تشاغل باي شيء بما فيها الصلاه صلاه النافله ويقول هكذا
- [08:52](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=532) تعارض واجب ونافله فتعرض واجب وهو الانصات للخطيب مع النافله وهي صلاه تحيه المسجد في قول جمهره الناس
- [09:03](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=543) ف او في قول العامه فبناء عليه يقال انه خلاص لا لا لا نصلي ركعتين لكن هذا النظر
- [09:13](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=553) وهذا القياس مدفوع باخبار باحاديث اوردها المصنف فمنها ما ذكر جابر خبر جابر اذا جاء احدكم الامام يخطب او خرج فليصلي
- [09:24](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=564) ركعتين ثم اورد خبرا ان ابو سعيد الخدري جاء ومروان يخطب مروان امير مروان ابن
- [09:32](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=572) الحكم فقام يصلي ركعتين فاتاه الحرس يمنعونه الحرس يمنعونه لان عندهم هذا ممنوع فقال لهم ما كنت اتركها ما كنت لادع
- [09:44](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=584) وقد رايت رسول الله صلى الله عليه وسلم يامر بهما بهاتين الركعتين ثم اورد المصنف
- [09:50](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=590) خبر عن الحسن البصري انه كان يفعل ذلك ايضا ثم وان الحسن ارسل مرسلا عن النبي
- [09:57](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=597) صلى الله عليه وسلم وهذا المرسل له شاهد صحيح انه قال يصلي ركعتين خفيفتين يتجوز بهما
- [10:06](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=606) وهكذا يكون جمع بين المصلحتين انه صلى ركعتين وادرك الخطبه لان ركعتين كانتا خفيفتين ثم بعد ذلك اورد خبرا في قراءه
- [10:17](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=617) القران في الخطبه وذكر خبر ان النبي صلى الله عليه وسلم قرا صاد وهو يخطب وسجد وورد ايضا ذكر
- [10:25](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=625) قراءه قاف في الخطبه وفي خطبه الحاجه فيها ذكر ايات وغير طيب هذا المعنى الاجمالي لهذا الباب ثم بعدها حفظكم الله
- [10:37](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=637) هنا لننظر الى المحور العقائدي لننظر الى المحور العقائدي نعم طيب ايه نعم اولا في هذا
- [10:52](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=652) الامر الاتباع والنهي عن البدع كيف هذا يقال ان في الشريعه لا مجال للراي وان على المرء ان يتبع فمثلا قراءه
- [11:06](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=666) القران من اجل القربات ولكنها تكون معصيه اذا كان الامر في الركوع او السجود فقد نهى النبي صلى الله
- [11:16](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=676) عليه وسلم عن قراءه القران في الركوع وفي السجود وكذلك عباره انصت هي عباره فيها امر
- [11:27](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=687) بالمعروف ولكنها تصير معصيه اذا كان ذلك اثناء خطبه الجمعه فلذلك حين ياتيك انسان يقول لك يا شيخ بدعه حسنه الحمد لله في
- [11:39](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=699) ذكر لله عز وجل اذا حدثك عن حلقات الذكر او حدثك عن مداومه الصلاه على النبي قبل
- [11:45](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=705) الاذان مثلا او كثير من البدع القوليه يقوللك يا شيخ هذه فيها خير فيها ذكر الله عز وجل نقول
- [11:54](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=714) هذا ليس ماونا به هو من باب المحدثات فتامل الوارد في الحديث اذا قلت لاخيك انصت يعني
- [12:03](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=723) انت تامر بالانصات لمن للامام فقد لغوت ان تامره بالانصات الامام فيقول لك قد لغوت فهذا في الاصل هو امر بالمعروف ولكن
- [12:16](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=736) هذا الامر بالمعروف يتع يصير منكرا اذا كان في غير محل كذلك مثلا في مساله الخروج
- [12:25](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=745) على امه الجور ياتي الانسان يقول يا اخي يا شيخ هذا امر معروف ونهي عن المنكر ان
- [12:30](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=750) نخرج على ائمه الجور بالسيف المسلمين فنقول الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لابد ان يكون ضمن الشريعه واذا انكرت
- [12:39](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=759) المنكر بغير بغير على غير طريق الشرع فقد اتيت المنكر انت كمن ينكر المنكر بقوله لمن
- [12:48](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=768) يتكلم في الخطبه انصت ها او كم يتكلم في صلاته مخاطبا شخصا معين بامر معروف او نهي عن منكر او قضاء حاجه
- [13:03](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=783) فكل ذلك لا لا يجوز نعم ايضا فيه فضيله العلم طيب ليش اين فضيله فضيله فضيله
- [13:16](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=796) العلم والتنبيه على اهميه طلب العلم وان على المرء ان يفرغ نفسه وان وعلى وان ان عامه مسائل الدين وانه لا نخبوي في
- [13:37](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=817) الدين كما يقال وانه لا يعذر من يقلد ما لماذا من اين انتنا بكل هذا خطبه الجمعه مامور كل كل
- [13:47](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=827) رجل مامور ان يذهب ويستم ل خطبه الجمعه وخطبه الجمعه هي في اساسها امر ونهي
- [13:56](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=836) وتعليم فحث النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحث الشديد على الاستماع وهذا الثواب العظيم الذي يترتب
- [14:04](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=844) على الاستماع وهذا الاثم العظيم الذي يترتب على ترك الاستماع هذا كله يدل على ماذا يدل على ان من العلم ما يشترك به
- [14:15](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=855) عموم الناس النبي صلى الله عليه وسلم لم يقل خطبه الجمعه ليستمع لها المصطفون الفاهمون طلاب العلم والناس الاخرون اللي
- [14:25](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=865) يشتغلوا بالصلاه ها ل يشتغلوا بالصلاه ليشتغل ما يشتغلون به واذا حزبهم شيء من امر دينهم
- [14:34](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=874) ليسالوا المشايخ الذين كانوا يستمعون لم يقل النبي صلى الله عليه وسلم ذلك وانما امر الجميع بالاستماع
- [14:43](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=883) وهذه قاعده كانت واضحه جدا ان شيئا كثيرا جدا من دين الله تبارك وتعالى يشترك في
- [14:51](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=891) تعلمه عموم البشر عموم المكلفين حتى جاء بعض الناس وصار يتحدث اثناء الحديث في النفس الاعذار عن العوام وكانهم مرفوع
- [15:02](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=902) عنهم القلم نعم ايضا فيه انه لا طاعه لامام لا طاعه لمام في اماته السنن فابو سعيد الخدري ما اطاع حرس مروان
- [15:23](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=923) وهذه عزيمه هو كان له رخصه عادي ممكن يجلس وما يصلي لكن اظهر السنه قال لا انا كذا وكذا وكذا
- [15:34](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=934) فيجوز ان يظهر الانسان السنن ولو اصابه شيء من الاذى او اذا علم ان له مكانه عند الناس
- [15:45](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=945) ويستمعون قوله ان له مكانه عند الناس ويستمعون قوله طيب وفيه ان الصلاه افضل من الصيام لانه اجر
- [16:09](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=969) الذهاب الى صلاه واستماع خطبه او حتى العلم يقال طلب العلم افضل من افضل لانه
- [16:15](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=975) من من بكر الى صلاه الجمعه واستمع للخطبه ياخذ اجر الصيام والقيام نعم بعدها ناتي
- [16:25](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=985) الى المسائل الى المحور الفقهي ما وقت صلاه الجمعه عند الجمهور الزوال عند زوال الشمس كما ذكرنا في وقت صلاه
- [16:36](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=996) الظهر يعني حين تبدا الشمس تزول عن كبد السماء ومنها هنا يبدا يظهر شيء يسير من
- [16:45](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=1005) الظل وعند وقت العصر يصير الظل كل شيء مثله في مذهب الحنابله يجوزون يجوزون ان
- [16:53](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=1013) يصل ان تصلى الجمعه من الضحى كصلاه العيد وهذا من رخص المذهب الحنبلي التي انفردوا
- [17:02](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=1022) بها عن الجمهور وقد روي في ذلك حديث عند الدارقطني لا يصح ولكن صح هذا الامر عن
- [17:10](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=1030) عبد الله بن مسعود صح هذا الفعل عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وارضاه ومن هنا تكون حجه
- [17:19](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=1039) الحنابله قائمه في ذلك ولكن الان التوقيت عند عموم الناس هذا انه عند عند عند الزوال وذكر
- [17:34](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=1054) ا من جاء في الساعه الاولى في الساعه الثانيه الثالثه الرابعه هذا يدل على ان
- [17:41](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=1061) الغالبه انها تصلى عند وقت عند وقت الزوال لانه لا يكون هناك متسع لذكر كل
- [17:49](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=1069) هذه الساعات الا اذا كان الوقت اخر من الضحى ومشروعيه غسل الجمعه غسل واغتسل غدا
- [18:01](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=1081) وابتكر مشروعيه الذهاب للخطبه والتبكير لذلك جلس قريبا من الامام وقد ورد ولم يتخطى الرقاب في بعض
- [18:14](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=1094) الاخبار و فضل القرب من الامام لانه يؤدي الى الاستماع يؤدي الى الاستماع جيد وانصت وعباره انصت زائد على استمع انصت
- [18:29](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=1109) يعني استمع بشغف او بانتباه طيب عباره اذا قلت لصاحبك انصت فقد لغوت وورد خبر بمن لغى فلا جمعه له ولكن لا احد
- [18:45](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=1125) يامره باعادتها ظهرا وقلنا هذه الزياده فيها نظر طيب هل يجوز ان يسكت صاحبه بالاشاره يعني الان لا يجوز له ان يتكلم
- [18:56](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=1136) لا يجوز له ان يقول له انصت طيب هل يجوز له ان يسكته بالاشاره او
- [19:01](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=1141) يحسبه ياخذ شيء من الحصباء ويرمي عليه نعم ذكر ابن رجب الاتفاق على ذلك وهذا ما نظيره في مسائل العلم هذا
- [19:14](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=1154) نظيره في الصلاه الصلاه ان تكلمت فيها بكلام تخاطب به احدا غير مخاطبتك الامام بالتسبيح فان صلاتك تبطل ولكنك ان
- [19:28](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=1168) اشرط الى شخص بالسلام مثلا والنساء صفحنا للامام فان ذلك لا يبطئ الصلاه فهذه كتلك
- [19:40](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=1180) هذه هي المثال النظير والحمد لله ايضا مشروعيه تحيه المسجد والامام يخطب وهذا قد استدل به بعض الناس على وجوب
- [19:51](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=1191) تحيه المسجد قال اذا كان الانسان يصلي ركعتين تحيه مسجد والامام يخطب والاستماع واجب واذا قلت لصاحبك انصت فقد لغوت فهذا
- [20:02](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=1202) معناه ان تحيه المسجد واجبه والواقع ان عامه اهل العلم يقولون باستحبابها ولا يعرف كبير احد قال بالوجوب
- [20:09](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=1209) بل ادعيه اتفاقات على الاستحباب ومن اقوى ما يستدل به على الاستحباب ما ورد في صلاه
- [20:16](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=1216) الجمعه نفسها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان ياتي ويجلس يخطب ولم يرد انه يصلي بل
- [20:21](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=1221) ويجلس وايضا من اشهر ما ورد من الادله ان الصحابه كانوا يجلسون في المسجد وهم جنب
- [20:28](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=1228) ويخففون جنابته بالوضوء فهذا يدل على انهم ما كانوا ولا شك انهم لم يكونوا يصلون والحال
- [20:36](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=1236) هذه طيب وهناك خبر اجلس فقد اذيت وهذا استدل به بعض الناس قال اجلس فقد اذيت
- [20:48](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=1248) طيب وهذا استدل به من قال ان الاولى الا استدل به من لا يق بوجو تحت المسجد واستدل
- [20:55](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=1255) به ايضا من يقول ان ان الصلاه في هذا المحل غير مشروعه اما استدلال على استحباب تحيه
- [21:05](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=1265) المسجد فهذا سليم واما الاستدلال على ان الصلاه غير مشروعه لا يعارضه اخبار اخرى طيب لماذا
- [21:14](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=1274) قال له النبي صلى الله عليه وسلم اجلس فقد اذيت اما لبيان الخيار انه ممكن يجلس ممكن
- [21:19](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=1279) يصلي او انه لم يكن له محل يصلي فيه وانما عنده محل الجلوس فحسب والله تعالى اعلى واعلم
- [21:31](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=1291) وما يتعلق بقراءه القران في الخطبه ففي قوله عامه المذاهب انه لابد من قراءه الايه والايتين في خطبه الجمعه حتى تصح
- [21:41](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=1301) عند كثير من المذاهب عند كثير عند عامه المذاهب طيب هذا ما يتعلق بها بمسائل الباب من
- [21:53](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=1313) الناحيه الفقهيه والاصوليه وهذه صلاه ركعتين خفيفتين فيهما بيان ان الجمع اولى من المعارضه حتى فيها اشاره
- [22:07](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=1327) قاعده الاصوليه فصلاه الركعتين اولى من فلم فلو اخذنا بالمعارضه لقلنا الاستماع للخطبه اولى من الصلاه وفيه ايضا ان المر
- [22:22](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=1342) قد يصلي وذهنه مع شيء اخر ورد عن عمر ومع ذلك يكون تكون صلاته منضبطه وهذا لا يحصل
- [22:29](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=1349) لعموم الناس ورد عن عمره انه كان يجهز الجيش في الصلاه طيب اذا قلنا ان الجمع
- [22:35](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=1355) اولى من ان الجمع اولى من من الترجيح لماذا لم نجمع بين قوله قوله انصت بين قول الامام انصت بين قول الشخص
- [22:49](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=1369) لاخيه انصت واستماعه للامام فهي كلمه تقال ثم بعد ذلك هو يستمع هذا من باب سد الذريعه لان اليوم
- [22:58](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=1378) تقول انصت غدا تقول له كذا هو يرد عليك ويقول لك كذا ويطول الكلام وا اما في الصلاه
- [23:07](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=1387) فالصلاه خطاب بين العبد وربه وليس بين عبد وعبد وهذا هو الفارق الواضح لهذا مثلا
- [23:15](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=1395) يشرع ان يخاطب ان يخاطب الخطيب ربه وقد يرتبك الخطيب يشرع ان يخاطب الخطيب عفوا يخاطب الماموم الخطيب كما جا
- [23:29](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=1409) رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال له هلكت الشياه وكذا وكذا فاستسق لنا والنبي
- [23:35](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=1415) صلى الله عليه وسلم كان يخطب على المنبر اما خطاب الناس فيما بين بعضهم البعض ايا
- [23:40](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=1420) يكن فان الامام اذا راه من بعيد سيظن انهم ليسوا منتبهين له وهذا سيربك اما اذا راى
- [23:49](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=1429) انسانا يصلي فان مثل هذا لا يربكه وهذا يبين لك سر هذا الباب انه ينبغي ان يقبل
- [23:56](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=1436) الناس على الخطيب بوجوههم ويكون هذا من ادب التعلم وهذا الاقبال بالوجوه وهذا الادب في التعلم وعدم الحديث
- [24:06](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=1446) هذا يجعله قادرا على ان يعطي ان احسن ما عنده اذا راى الناس منتبهين له وقد يفتح
- [24:15](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=1455) الله عز وجل على المرء اثناء الخطاب بما لم يحظره من البدايه اذا ما راى من انتباه الناس وهذا
- [24:23](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=1463) الانتباه اذا راه الصغير واذا راه كذا يتعود على مثل هذا نعم بعدها ناتي الى المحور
- [24:36](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=1476) المسلكي المحور المسلكي الحرص على العلم وعلى الانتفاع حتى لو كنت انت اعلم من هذا الخطيب ففيها
- [24:44](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=1484) شيء من التواضع ايضا وكما قلنا الادب في مجالس العلم الادب في مجالس العلم اليوم كثير من الناس
- [24:54](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=1494) حين يستمعون للدروس يستمعون لها وهم لاهون وايضا عدم الخطاب حتى من الادب اذا تناج
- [25:03](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=1503) اثنان من دون الثالث فان ذلك يحزنه لا يتناجى اثنان من دون الثالث فان ذلك يحزنه
- [25:10](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=1510) فما بالك برجل خطيب واقف امام الناس ثم يرى اثنان يتناجيان كل واحد منهما يخاطب
- [25:16](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=1516) الاخر فهذا يحزنه بزياده ولا ينبغي ادخال الحزن على من ينفعك وعلى من يفيدك وعلى من
- [25:25](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=1525) يسعى في نفعك ايضا من محاور المسكيه الصلابه في الحق في موقف ابي سعيد
- [25:41](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=1541) الخدري وايضا من الامور المسلكيه الاحتساب الشديد والاستعداد فان التبكير للخير التبكير الى مجالس العلم و لبس
- [25:59](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=1559) النظيف ها والحرص يعطي فائده ونفعا وبركه يعطي فائده ونفعا وبركه فهذا الثواب المذكور انه بكل خطوه
- [26:16](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=1576) يخطوها كعمل سنه صيامها وقيامها هذا يظهر فيه ايضا بركه على القلب طيب وكما قلنا ايضا نقض التزاحم
- [26:35](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=1595) نقض التساهميه فان كثيرا من الناس يترك العلم للعمل او العمل للعلم وفي هذا في اثار
- [26:42](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=1602) للسلف لا تدعي العلم للعمل ولا العمل للعلم فكذلك هذا الانسان يصلي ركعتين يتجوز بهما ويستمع ويستمع
- [26:51](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=1611) للخطيب طيب بعدها بارك الله فيكم ناتي الى موضوع الاسقاطات العصريه ناتي الى موضوع الاسقاطات
- [27:05](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=1625) العصريه اولا في هذا شيء من فضل الرجال لانهم هم مخاطبون بالجمعه وهم مخاطبون بالجهاد وهم
- [27:13](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=1633) مخاطبون وتفضيل الرجال على النساء بكثره الفضائل عليهم هذا لا ينبغي الاعتراض عليه فالانبياء فضل بعضهم على بعض وفضل
- [27:25](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=1645) المجاهدون على القاعدين غير غير الظر طيب وايضا في هذا اليوم كثير من الناس بعد ظهور الانترنت ومواقع التواصل
- [27:41](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=1661) وغير ذلك تعودوا على ما يسمى بالمشتقات يعني ما يشتت وكثير منهم يعاني من المشتتات انه يحب ان يستمع لدرس علما يحب
- [27:53](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=1673) ولكنه يتشتت فترى يضع هاتفا موضوع صلاه الجمعه هذا تعويد على ان لا يتشتت المرء كيف لا يتشتت المر ان يجمع قلبه على
- [28:05](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=1685) محل واحد فيبعد المشتتات فانت لا يمكن ان تخطب ان تستمع الجمعه ويكون ها ويكون في يدك هاتف وتكون
- [28:16](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=1696) مستعدا لهذا الامر من قبل بان تعد الاجواء العامه لذلك فهذا يكون تدريبا على الاستماع
- [28:24](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=1704) والانتباه دون التشتيت ثم بعد ذلك تصير تفعل ذلك في حياتك العاديه حتى حتى في
- [28:31](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=1711) المذاكره المدرسيه وغير ذلك طيب هناك خبر في فضل العلم الملائكه لا تضع اجنحتها لطالب العلم رضا بما
- [28:49](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=1729) يصنع والكثير من الناس فيما يتعلق الامر بخطبه الجمعه لا يعتبرها من طلب العلم ناس
- [28:55](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=1735) الموضوع هذا وخطبه الجمعه من طلب العلم انت تسمع الخطيب يامرك وينهاك ويذكرك وغير ذلك فهو من طلب العلم وهذا الحث العظيم
- [29:05](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=1745) على موضوع خطبه الجمعه هذا يدل على الانسان لابد ان يبقى يستزيد من العلم فان المرء مهما بلغ علمه فانه يغفل
- [29:16](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=1756) مهما بلغ علمه ياتيه وقت يغفل والعلم لا ينتهي العلم لا ينتهي وكم من مره استمعنا
- [29:23](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=1763) لاناس كنا نرى انهم دوننا واستفدنا منهم فوائد حسنه واستفدنا منه فوائد حسنه طيب فبعدها بارك الله فيكم
- [29:50](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=1790) طيب ايضا حفظكم الله على خبر اذا قلت لصاحبك انصت والامام يخطب فقد لغوت هذا
- [30:21](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=1821) خبر سبحان الله في كل باب منه فائده وفي عصرنا هذا ذا يعني في موضوع
- [30:29](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=1829) الاسقاطات العصريه فيه فائده متعلقه بتوقيت الامر والنهي في توقيت الامر والنهي قد يسقطه الانسان ويقول لك مثلا
- [30:49](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=1849) نحن في وقت الجهاد مثلا يقول هكذا لا صح ان تقول للناس كيت وكيت وكيت لكن عليك ان تنتبه
- [30:59](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=1859) انك اذا انصت فانت امر له وناه له بفعلك لان الانسان اذا لم يجد من
- [31:10](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=1870) يخاطبه فانه سيبقى ساكت هو ماذا سيفعل سيحدث نفسه لا هذه نقطه النقطه الثانيه اصلا يجوز ان تشير له فهو ليس مخليا من
- [31:25](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=1885) الانكار فليس مخليا من انكار ناتي بعدها الى المحور الاخير وهو المحور الاسنادي عبيد الله بن موسى ثقه شيعي عن ابن ابي ذ
- [31:35](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=1895) محمد عبد الرحمه بن ابي ذيب الامام المدني عن مسلم بن جندو وهذا لا اذكره لعله مجهول
- [31:41](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=1901) عن البير بن العوام هذا ان كان ادركه او سمعه وهذا الخبر يشهد له ما بعدها عفان عن
- [31:47](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=1907) يعل بن الحارث هذا الاسناد كله ثقات والخبر في الصحيحين بعدها محمد بن مبارك ثقه صدق ابن
- [31:55](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=1915) خالث ثقه يحي بن الحارث ثقه عن بال الاشعث الصنعاني الصنعاني الصنعاني دمشق وهذا اسناد شامي وظاهر اسناد
- [32:04](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=1924) السلامه والخبر في السنن عند احمد خالد ب مخلد القطواني صدوق له افراد وتؤخذ عنهم الشيخه
- [32:14](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=1934) في المدينه والخبر عند مالك مالك عن ابي الزناد عن ابي الاعرج هذا يقال ان اب
- [32:19](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=1939) الزناد عن الاعرج عن ابي هريره يقال انها من اصح اصح الاسانيد عن ابي هريره السند
- [32:24](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=1944) الذي بعده الزهري عن سعيد مالك عن الزهري عن سعيد سعيد بن مسيب عن ابي هريره المعلى عن
- [32:33](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=1953) وهيب عن معمر عن الزهري عن سعيد اسناد ماشي كله ثقات والاحاديث في الصحيحين وذ
- [32:40](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=1960) خبر مشهور هاشم بن عاصم ثقه هاشم القاسم عفوا ثقه شعبه عن عمرو بن دينار عن جابر
- [32:47](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=1967) طبعا الاثنا ترونه قصيرا لان جابر طال عمره جدا رضي الله عنه هو اخر الصحاب موت
- [32:54](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=1974) في مكه فلهذا الاسانيد اليه قصيره وتلاحظ ان هذه الاحاديث من يرويها والاسناد الذي بعدها عن ابي سعيد الخدري
- [33:03](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=1983) اسناد ثقات سو بن عجلان صدوق هذه الامور كانت في زمن الصحابه مشهوره معروفه ثم بعد
- [33:09](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=1989) ذلك لما طال الامد نسيها الناس فصار الصحابه الصغار يحدثون الناس بها الخبر اللي بعده محمد بن يوسف عن
- [33:17](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=1997) سفيان هذا الثوري عن ربيع بن صبيح هذا في في كلام في عليه من ناحيه الاعتقاد ومن
- [33:24](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=2004) ناحيه الوثقه ولكن هو يتحدث عن الرؤيه عما راه من الحسن مباشره فمثل هذا امره هين
- [33:31](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=2011) ومرسل الحسن له شاهد ومراسيل الحسن يعني يتكلمون في وهائل هذا له شاهد ولعل هذا من
- [33:40](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=2020) المراث التي يقول ابو زرعه انه وجد لها اصلا ثم الخبر الذي بعد عبد الله بن صالح
- [33:45](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=2025) كاتب الليث ضعيف هو وقد تحتمل روايته عن الليث عن الليث عن خالد بن يزيد عن سعيد
- [33:51](https://alkulify.assoli.site/v/8p90DXEytiU/?t=2031) بن ابي هلال عن عياض كلهم ثقات والخبر وقد سلف هذا الخبر طولا برقم 149 في هذا الكتاب وهذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم