# قراءة تفسير ابن أبي حاتم [ جزء الذاريات ]  [ ٣ ]

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/
- يوتيوب: https://youtu.be/8qknXPmNdik
- التاريخ: 2025-03-10
- المدة: 43 د
- القائمة: [تفسير ابن أبي حاتم](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4s6b0jDAPo5VNgHSd8lo46G/)
- القائمة: [تفسير ابن أبي حاتم الذاريات](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4vXFlaV_qWh4wuC_Z29KKYB/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد هذا هو المجلس الثالث في التعليق على
- [00:09](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=9) تفسير ابن ابي حاتم ونعتذر عن تاخر الدرس التعليق على تفسير ابن ابي حاتم جزء
- [00:16](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=16) في جزء الذاريات يقول المصنف رحمه الله السوره التي يذكر السوره التي يذكر فيها الرحمن قوله تعالى الشمس والقمر بحسبان عن
- [00:31](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=31) ابن عباس رضي الله عنهما في قوله الشمس والقمر بحسبان قال بحساب ومناسب وهذا روي
- [00:39](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=39) عنه عبد الله بن عباس بطرخ من طرخ والشمس والقمر هناك مشارق الارض ومغارب لها في المشرقين والمغربين في القران ذكر
- [00:53](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=53) المشرقان والمغرب وذكر المشرق والمغرب وذكرت المشارق والمغارب فذكر المشارق المغارب يشهد لذكر الحسبان بمعنى المنازل المناسل وهذه
- [01:05](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=65) يعرفها اهل الفلك يضبطون بها الاتجاهات ويضبطون بها الازمنه يضبطون بها الاتجاهات ويضبطون بها الازمنه وهذا كله مما ابيح في
- [01:15](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=75) الشرع واما الاشكال في في في الاستسقاء بها بهذه الامور او التشاؤم او التطير او التفاؤل حتى وما هو
- [01:29](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=89) اع اظم من عباده ذلك مما جرى من كثير من الامم عن عكرمه رحمه الله قال لو جعل الله
- [01:37](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=97) نور جميع ابصار الانس والجن والدواب والطير في عين عبد ثم كشف حجابا واحدا من
- [01:44](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=104) سبين حجابا دون الشمس لما استطاع ان ينظر اليها ونور الشمس جزء من 70 جزءا من نور
- [01:52](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=112) الكرسي ونور الكرسي جزء من سبين جزءا من نور العرب ونور العرش جزء من 7
- [02:01](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=121) جزءا من نور الستر فانظر ماذا اعطى الله عبده من النور في عينيه وقت النظر الى وجه
- [02:08](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=128) ربه الكريم عيانا في هذه الدنيا طبعا هذا الاثر على جماله اسناده مفقود حتى لا نستطيع ان نحكم
- [02:17](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=137) عليه لكن لنتصور هذا المعنى بارك الله فيكم لنتصور هذا المعنى الان الانسان كثير من الانوار يقال
- [02:30](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=150) تجهر لا تستطيع ان تنظر اليها انوار في الدنيا انوار الشمس نفسها فعلا لا تستطيع ان تنظر
- [02:38](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=158) اليها بشكل مباشر رايتم حفظكم الله ورعاكم فاي قوه تعطى اي قوه تعطى لك حين
- [02:50](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=170) تنظر ال الله عز وجل شيء عظيم ايضا من القوه التي تذكر القوه التي اعطيت لمن
- [02:57](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=177) لحمله العرش انهم قال لا حول ولا ق قوه الا بالله فيقولون هو هذه مخلوقاته وهو
- [03:03](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=183) اعطاها القدره فهو سبحانه وتعالى محمول بقدرته سبحانه وتعالى فالعباد ولذلك مثلا بقاء اهل الجنه
- [03:15](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=195) والنار الى ابد الابدين الى ما لا نهايه هذا بابقاء الله عز وجل لهم فنحن هذه الاحوال وهذه الكمالات انما
- [03:25](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=205) نلقاها من عظيم من تعظيم ربنا لنا وهذه وهذه الامور ممكن بعض الناس ي يا شيخ شو
- [03:31](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=211) الفائده من الكلام هذا لا يا اخوان هذه المعاني في عظمه الله عز وجل وتقريبها ها مثلا نوريكم مشكات المكات في
- [03:40](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=220) زجاجه هذه المعاني من استحضرها عبادته تختلف خشيته تختلف كل شيء يختلف مع عن الايمان بالغيب عظيمه لهذا
- [03:53](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=233) الايمان بالغيب في النصوص الشرعيه قدم على الصلاه الم لام م ذلك الكتاب لا ريب فيه
- [03:58](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=238) هدى للمتقين الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاه مما رزقناهم ينفقون الايمان بالغيب قدم على الصلاه لما لانه اصلا الصلاه
- [04:07](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=247) الصلاه الخشوع فيها يحصل بالايمان بالغيب باستحضار انك تسجد وتركع للرحمن الرحيم لوهاب الكريم ا لنور السماوات سبحانه وتعالى للعلي
- [04:25](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=265) العظيم غير ذلك هذه المعاني حين حين تستقر في قلبك تثك خشيه لا تستهن ابدا بامر معرفه الله عز
- [04:34](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=274) وجل قال اي العمل افضل قال ايمان بالله تعرف ليش قال ايمان بالله لان هذا الايمان
- [04:39](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=279) بالله يرفع رصيدك في كل عمل تعمله لانه هذا هذا الايمان بالله هو الذي يقوي كل عمل اخر انك
- [04:51](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=291) تستحضر فيتقدم اخر بهذا الاعتبار ها لهذا النبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اني اسالك لذه النظر الى وجهك
- [05:08](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=308) والشوق الى لقائك اثر عكرم هذا مشوق مشوق والشوق الى لقائك والشوق الى لقائك طيب
- [05:17](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=317) ليه يساله ما الفائده هذ الفائده ما يورثه الايمان باسماء الله وصفاته وبا ها ما يرثه من المحبه لله عز
- [05:32](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=332) وجل والمحبه هذه الا وان في الجسد مضغه اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد
- [05:38](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=338) الجسد كله اضف هذا الحديث الى حديث ايمان بالله والايمان وين بدايته منين من القلب وبعدين الايمان قول وامن واعتقاد
- [05:48](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=348) لكن عند الاطلاق بدايته من القلب بدايته يؤمنون بالغيب هذا عمل ها هذا عمل قلبي الايمان بالغيب عمل قلبي ان تؤمن
- [06:00](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=360) بالله وملائكته وكتبه ورسله حديث جبريل هذا عمل قلبي طيب هذا العمل القلبي اذا صلح الصلح
- [06:08](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=368) الجسد كله يعني كل ما كان اعتقادك بالله عز وجل اعظم واصلح وكنت بالله اعرف كلما كان عملك
- [06:17](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=377) اطوع واحسن واطيب واعظم خشيه لان مما تتفاوت فيه الاعمال بالاجر وين اتفقت الصوره الخشيه قالك لم يغلبهم اب بكر
- [06:29](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=389) بكثره صيام ولا صلاه ولا زكاه وانما غلبهم بشيء وقر في قلبه وقر في قلبه نعم وهذا
- [06:38](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=398) الذي وقر في قلبه اورثه من التوفيق ومن الاعمال الصالحه حتى قال عمر والله لا
- [06:45](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=405) انافس ك عمر على صلاحك لا انفسك بشيء بعد ابدا بعد ذلك والنجم والشجر يسجدان والنجم والشجر
- [06:55](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=415) يسجدان قال عن ابن عباس والنجم والشجر يسجدان قال النجم من بسط على الارض والشجر
- [07:01](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=421) ما كان على الساق على الساق يعني يعرفه يعرف النجم النجم مو النجم اللي في السماء
- [07:08](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=428) لا كلها نباتات النبات اللي على الارض يقوللك نجم والشجر ما كان على على ساق وهذا تفسير
- [07:18](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=438) مشهور يسجدان سجود سجود الشمس سجود القمر سجود عموم الاشياء خضوعها لامر الله عز وجل وكما انهم ل اننا لا نفقه تسبيحهم لا
- [07:29](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=449) نبقى سجوده لا نبقى سجوده لكن هو سجود حقيقي واقيموا الوزن بالقسط عن ابن عباس
- [07:36](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=456) انه راى رجلا يزن قد ارجح يزن يزن قد ارجح ها يعني ايش طفف فقال اقم اللسان كما قال تعالى
- [07:49](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=469) واقيموا الوزن بالقسط طبعا عندنا مثلا قوم شعيب ما كانوا ما كانوا يقيمون بالميثان وعندنا المطففين ويل
- [08:02](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=482) للمطففين هؤلاء لا يقيمون الميسان هذا ليس فقط في المطعم والمشرع هذا نعم في البضاعه
- [08:11](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=491) وغيرها ونحن عندنا مثلا في امر الربا ان امر الوزن في فقه الربا مهم جدا ها الذهب
- [08:18](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=498) بالذهب مثل بمثل التمر بالتمر مثل بمثل الملح بالملح مثل بمثل فهذا لابد طيب قاله طيب قلاده من
- [08:27](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=507) ذهب بذهب ها قال حتى يعني حتى تميزها رطب بتمر قال اينقص اذا يبس قال قال لا عندنا
- [08:36](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=516) بس بيع العرايا مستثنى فيما دون خمسه اوسق تمام وهناك قاعده قاعده في في الربويات
- [08:46](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=526) قال الجهل بالتساوي كالع بالتفاضل يعني لابد ان تكون متاكدا بالتساوي ما في تقول والله ما ادري ممكن تكون متساوي ولا لا
- [08:53](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=533) هنا دخلت بالربا ايضا فهذا ايضا وهذا هذا ليس في هذا السياق فقط وهذا هذا ليس في هذا السياق
- [09:05](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=545) فقط هذا ايضا في في في تقييم الناس وفي كذا ولاجل منكم شنا قوم على ان لا تعدل عدل هو اقرب للتقوى
- [09:16](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=556) المنافقين كانما صفاتهم انهم ان كان لهم الحق ياتون يركضون وان لم يكن لهم الحق وهذا اكثر ما يقع في في التطفيف وعدم
- [09:25](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=565) الوزن بميزان العدل اكثر ما يقع في زماننا في امر المدح والقدح عند انتشار التحزبات فما تجد احد عنده ميثان نادر
- [09:37](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=577) نادر تجد احد عنده ميثان تجد الانسان ان راى حسنه من انسان موافق له عظمها وجعلها اعظم من واقعها
- [09:46](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=586) يعني وان راى حسنه نفس الحسنه من انسان ليس على طريقته نفس الحسنه وربما بشكل
- [09:53](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=593) اقوى ربما صغرها او حقر والله بعضهم ربما يحولها الىى سيئه ربما يحولها الى سيئ واما في امر السيئه فان جاءت من انسان
- [10:09](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=609) محبوب له صغرها وحقر وفعل وفعل وفعل وان راها معظمه وان راها وان راها في شخص
- [10:19](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=619) مكروه له زاد عليها وهناك ميزان الميزان يوم القيامه ايضا هناك الميزان الذي يضعه الله عز وجل
- [10:32](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=632) وذاك ميزان العدل التام ها النبي صلى الله عليه وسلم ايش قال الخارج قال ويحك ومن
- [10:38](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=638) يعدل ان لم اعدل هذا هو النبي صلى الله عليه وسلم لماذا لانه مؤيد من السماء الا
- [10:45](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=645) تامني وانا امين من في السماء فهو بما انه امين من في السماء فخلاص اذا ما جاء عدل
- [10:51](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=651) منه ما يجي عدل من اي احد اخر فالعدل منه صلوات الله وسلامه عليه كذلك الله عز وجل العدل منه ويذكر في
- [11:01](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=661) اسماء الله عز وجل الحسنى العدل لكن ما في دليل قائم فيها يعني الا ما خاص
- [11:07](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=667) فيها يعني الا ان نقول بالاشتقاق وهاه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله
- [11:15](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=675) والارض وضعها للانام قال للناس قال للناس وهذه اسمها صنعه الغريب انه في الفاظ تكون مستغربه هذا حتى كتب
- [11:26](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=686) غريب الحديث انه في فتشرح اللفظه الغريبه باللفظ المعروفه ها يسمى صنعه الغريب غريب القران غريب الحديث
- [11:35](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=695) وهذه الصنعه فيها ثوابت وفيها شيء نسبي مثلا الغريب في الحديث في زمن المتقدمين وضعوا كتبا في
- [11:44](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=704) الغريب فكل ما يمشي الزمان تزيد ياتون الى الغريب القديم ويزيدون عليه لما لان الناس
- [11:50](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=710) تزدادوا فيهم العجوه فيصيرون لا يعرفون الفاظا كان الاوال يعرفونها ولا يحتاجون الى شرحها والارض وضعها للانام اذا
- [12:02](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=722) تسخير سخرها للانام وضعها للانام وفعلا كل شيء فيها مسخر هذه الايه مث يجي واح يقول
- [12:08](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=728) الارض وضع هنا معلوم ما في شي لا هي معلومه اصلا تحقق لك كل المقاصد الشرعيه
- [12:14](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=734) يعني شلون كل كل الامور العقديه ليش دليل العنايه هذا اللي يسميها الكلام والفلسفه دليل العنايه انك انت ترى داير مدارك انه
- [12:24](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=744) في عنايه انه هذا الكون وضع اعد لك يعني اعد ل مصالحك مطعمك مشربك من انكحك كذا
- [12:31](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=751) اذا من اعد هذا ما الذي يريده منك هنا تاتي قصته هنا ااتي الدين بعدما ياتي
- [12:37](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=757) الدين تبدا ترى ان كل شيء في هذه الدنيا فيه عبره النعيم ذاكرك بنعيم الجنه الجحيم
- [12:44](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=764) ذاكرك بنعيم النار في اشياء كثيره تذكرك بنقصك تكامل البشر نقصهم يعني كون البشر انهم اعلى
- [12:54](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=774) الكائنات الحيوانات دونهم وهم وهم يقهرون الحيوانات والنباتات ينتفعون بها وكل شيء ينتفعون به وهناك اشياء تاتيهم مواعض طيب
- [13:08](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=788) ومع ذلك هم ناقصون وهم يموتون وهم يحتاجوا بعضهم الى بعض اذا في اله فوق سبحانه
- [13:17](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=797) وتعالى رحم هذا العبد خاصه لما لما طيب وعن ابن عباس رضي الله عنهما والارض وضعها للانام قال للخلق واححد يقول
- [13:29](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=809) نفس الشيء لا هو فعلا في وضع للانام الكل الحيوان موجود نباتات ومج موجوده له
- [13:35](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=815) النباتات وموجود له التسخير والشمس والقمر وكل شيء والوضع للبشر لبني ادم وضع اعلى لانه الحيوان مسخر له
- [13:49](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=829) نعم طيب والنخل والنخل ذات الاكمام عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله والنخل ذات
- [13:57](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=837) الاكمام قال اوعيه الطلع او عيه الطلع يقول ذكر عن عمرو بن علي الصيرفي قال حدثنا ابو
- [14:07](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=847) قتيبه قال حدثنا يونس بن الحارث الطائفي عن الشعبي قال كتب قيصر الى عمر بن الخطاب
- [14:14](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=854) قال اخبرك ان رسلي اتتني من قبلك فزعمت ان قبلكم شجره ليست بخلقه لشيء من الخير تخرج
- [14:22](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=862) تخرج مثل اذان الحمير ثم تشقق مثل اللؤلؤ ثم تخضر فتكون مثل الزم الاخضر ثم تحمر
- [14:30](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=870) فتكون كالياقوت الاحمر ثم تنع وتنضج فتكون كاط الودج اكل اكل ثم تيبس فتكون عصمه للمقيم وزاد
- [14:46](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=886) المسافر فان تكن رسلي صدقتني فلا ارى هذه الشجره الا من شجره الجنه شوف هذا الوصف
- [14:53](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=893) العجيب انت تقول كانه يصف شيء ما نعرفه هو يصف النخله هو يصف النخله النبي صلى الله
- [14:58](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=898) عليه وسلم شبهها انها كالمؤمن كلها خير امثل شيء بالمؤمن المؤمن كله خير للناس كله
- [15:06](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=906) خير ان الله يحفظ بالرجل الصالح محلته والمحل دونه كما في اثر منكدر خير بدعاء
- [15:13](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=913) له له ان ان لم يتكلم نطقت افعاله بالقدوه وان تكلم امر ونهى وان ذكر الله عز وجل
- [15:23](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=923) وان ذكر ذكر وغير ذلك فكله خير قال من عمر امير المؤمنين الى قيصر ملك الروم ان الرسل قد صدقك هذه الشجره
- [15:32](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=932) عندنا وهذه الشجره التي انبتها الله على مريم حين نفست بعيسى ابنها فاتق الله ولا
- [15:38](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=938) تتخذ عيسى الها من دون الله فان مثل عيسى عند الله كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له
- [15:44](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=944) كن فيكون الحق من ربك فلا تكن منهم منتلين الخبر طبعا ما يصح من ناحيه
- [15:50](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=950) الاسناد ولكن ما يستغرب ولاحظ ان هذا الرومي جاي يكلم عمر بقضيه قضيه من قضايا
- [15:57](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=957) ذراعه وكذا عمر شره حولها عقيده وهذه فيها عبره يعني هذا ما ي هذه فيها عبره اليوم
- [16:04](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=964) احنا نقول تعايش كذا اذا جانا كافر والله نحب ان نوريه سياحتنا نحب ان نوريه كذا
- [16:10](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=970) نحب ان نوريه اننا شعب جيد اننا كذا نظرتنا المسلمون الا لماذا اثمروا لان عندهم استعلائية
- [16:29](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=989) الجنه ما فائدته هذا استدراج يعلمون ظاهرا من الحياه الدنيا وهم عن الاخره هم غافلون ما ما يفيدهم في
- [16:39](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=999) شيء والحب ذو العصف عن ابن عباس في قوله والحب ذو العصف قال التبن والريحان قال
- [16:47](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=1007) خضره الزرع وهذا مرو عن ابن عباس في بسند المنقطع عن ابن عباس قال العصف اول ما
- [16:59](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=1019) يخرج من الذرع بقلا وهذا ما يجوز عنده البيع والشراء فالثمار لا تجوز ان تباع
- [17:06](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=1026) الا حين تحمار وتخضار عن مجاهد قال العصف البر والشعير وهذا الصنفان لهما خصوصيه شرعيه انهما ممن
- [17:17](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=1037) ما تاخذ بهم الزكاه وهما صنف الربوي وما تخرج منهما زكاه الفطر وكفاره والكفاره في الحج كفاره الدم نعم
- [17:28](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=1048) فباي الاء ربكما تكذبان عن ابن عباس في قوله فباي الاء ربكما تكذبان قال باي نعمه الله وفعلا هذا
- [17:42](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=1062) يا اخوان اليوم م يقول والله الناظر الملاحده الناظر الزنادقه الناظ انت كل شيء حوالك يدل على الله كل شيء كل شيء كل
- [17:51](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=1071) شيء ونعم الله عز وجل كثيره لكن البشر كنود الانسان كنود ما يدرك النعمه ليش
- [17:58](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=1078) الاذكار موجوده مثلا لماذا يعني ايش فرق اهل الايمان عن الناس الاخرين اهل الايمان يعرف انه والله
- [18:05](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=1085) اللباس النوم الاكل الشرب هذه نعمه من الله عز وجل فيربط مع مصيره ان الله يرضى عن العبد انه يحمده
- [18:14](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=1094) اذا عند الاكله والشربه والملبس ف فيربط بمصيره و ويتعبد لله عز وجل بها ويجعلها مدرجا للنعيم
- [18:29](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=1109) مقيم اما الكافر فما يدري اصلا هو كل هذه كفار كثير منهم هذول اللي ما يؤمنون بالله
- [18:35](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=1115) واليوم الاخر عندهم هذه كلها صدف وكذا فما يستلذ شيء ما يستلذ العنايه الالهيه واذا فقد شيئا خلاص يدخل باكتئاب
- [18:48](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=1128) عن قتاده في قوله فباي الاء ربكما تكذبان قال يعني الجن والانس الخطاب الجن والانس
- [18:55](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=1135) لان وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون الا ليعبدون وخلق الجنه من مالج من نار قال من مالج من
- [19:03](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=1143) نار قال من لهبها من وسطها عن ابن عباس من مارج قال خالص النار عن ابن عباس مارج من من شهب
- [19:17](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=1157) النار رب المشرقين ورب المغربين ها رب المشرقين ورب المغربين هذا اذكرنا بما جاب والصوره عن ابن عباس في
- [19:29](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=1169) قوله رب المشرقين ورب المغربين قال للشمس مطلع في الشتاء ومغرب في الشتاء ومطلع في
- [19:35](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=1175) الصيف ومغرب في الصيف غير ان مطلعها في الشتاء وغير مغربها في الشتاء ومغربها في
- [19:40](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=1180) الشتاء هذا الان يعني يقول به عامه الفلك ان الشمس لها مطالع تختلف من وقت الى وقت
- [19:46](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=1186) وكنا اخذنا دوره في في المغرب في الفلك الاسلامي الشيخ اللي درسنا قال فعلا في
- [19:55](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=1195) مطلعين في في مطلعين مغربين باعتبار باعتبار يعني شمال شرق وشمال غرب وجنوب شرق وجنوب غرب قالوا ايضا في مشارق ومغارب
- [20:05](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=1205) باعتبار انه كل يوم يعني الامر يتغير قليلا يتغير قليلا طيب عن ابن عباس في قوله رب
- [20:17](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=1217) المشرقين قال مشرق النجم ومشرق ومشرق الشفق ورب المغربين قال مغرب الشمس ومغرب الشفق مرج البحرين يلتقيان عن ابن عباس في
- [20:28](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=1228) قوله مرج البحرين مرج البحرين قال ارسل ارسل البحرين بينهما برسخ حاجز لا يبغيان لا يختلطان طبعا البحرين هو اصلا البحر
- [20:39](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=1239) المالح والنهر لكن هذه في لغه العرب يقال القمران على الشمس والقمر اذا دمج ويقال مثلا العمران على ابو بكر وعمر
- [20:51](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=1251) اذا دمجا هذا معروف في لغه العرب طيب عن ابن عباس قال بينهما برزخ لا يبغيان قال
- [20:57](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=1257) بينهما البعد ما لا ينبغي ما لا يبغي كل واحد منه على صاحبه طيب قال يخرج منهما اللؤلؤ وهذه
- [21:08](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=1268) الايه استشكله بعض المفسرين القدام قال لان اللؤلؤ ما يخرج من المياه من المياه العذبه يخرج من المياه المالحه فقط هذا
- [21:18](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=1278) بحسب معرفتهم انذاك في زماننا بعد ما جا جاؤوا للامريكتين و كذا اكتشفوا ان اللؤ ممكن في
- [21:27](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=1287) مياه عذبه يخرج منها الاولا وهذه مساله كان بحثها مفس شوف مسين قبل منهم من ارجع الامر لله قال
- [21:38](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=1298) كذا ومنهم من قال لعلنا لا ندري قد يوجد سبحان الله كثير منهم سلم لله ما عاد
- [21:44](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=1304) عندها شبهه وبلش الناس وكذا وخطا او كذا او كذا او كذا بعضهم حول ق يخرج منهما قال
- [21:52](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=1312) من المالح خاصه قال لكن لعل العذب له مدخل في الموضوع فقيل من هما لكن اليوم سبحان الله الموضوع هذا انتهى
- [22:02](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=1322) تماما عن ابن عباس في قوله يخرج منهما اللؤلؤ قال اذا امطرت السماء فتحت الصدفه
- [22:09](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=1329) في البحر افواهها فما وقع من قطو السماء فهو من اللؤلؤ وهذا خبر ماشي عن ابن عباس قال
- [22:17](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=1337) يخرج منه اللؤلؤ والمرجان والمرجان يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان قال كباره وجيده عن ابن عباس
- [22:26](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=1346) يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان قال كباره وصغاره عن ابن مسعود قال والمرجان قال خرس الاحمر قال السدي وهو البثب
- [22:40](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=1360) بالفارسيه طيب حدثنا احمد بن سنا قال حدثنا عبد الرحمن مهدي عن سفيان عن الاعمش عن عبد
- [22:46](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=1366) الله بن عبد الله عن عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال اذا امطرت السماء فتحت
- [22:51](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=1371) الاصداف في البحر افواهها فما وقع فيها من مطر فهو اللؤلؤ وهذا ظن حتى ابو الشيخ
- [22:57](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=1377) اورد في عظمه وغيره وهذا اسناده قوي وله الجواري المنشات في البحر كالاعلام قال حدثنا ابي
- [23:07](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=1387) قال حدثنا موسى بن اسماعيل حدث حماد بن سلمه حدث عراره بن سويد عن عن عميره بن
- [23:13](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=1393) سعد عن عميره ابن سعد الهمداني قال كنت مع علي بن ابي طالب على شاطئ الفرات اذا اقبلت سفينه مرفوع
- [23:26](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=1406) شراعها فبسط عل يدي ثم قال وله الجوار المنشات في البحر كالاعلام والذي انشاها تجري في بحوره ما قتلت عثمان ولا ملات على
- [23:39](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=1419) قتله هذا الاسناد العرار بن سويد مجهول ولكن سبحان الله والله عز وجل ذكر امر البحر في
- [23:55](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=1435) القران وتسخير الرياح مرات وكرات اولا طعام البحر كثير من الناس ياكلونه وسبحان الله يعني من اكثر الطعام
- [24:05](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=1445) الطيب والصحي والحلال وكذا وكذا و الامر الثاني سبحان الله الغزوات على الاسره وعلى كذا وعلى كذا وامر البحر هذا غير وجه
- [24:16](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=1456) الدنيا لان حتى لما في زمان اكتشفت الامريكتين وغير ذلك واستراليا هذا عن طريق البحر وغير وجه الدنيا يعني سبحان
- [24:27](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=1467) الله عن ابن عباس في قوله ذو الجلال والاكرام قال الكبرياء والعظمه واسم الله ذو الجلال والاكرام مجاهد عده الاسم
- [24:38](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=1478) الاعظم يساله من في السماوات والارض كل يوم هو في شان قال حدثني ابي قال حدثنا
- [24:44](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=1484) هشام بن عمار وهشام اختلط لكن روايه ابو حاتم والله اعلم وابو حاتم اضاف لشخص قال
- [24:50](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=1490) وسليمان بن احمد الواسطي قال حدثنا الوزير بن صبيح الثقفي ابو روح الدمشقي والسياق لهشام قال سمعت يونس بن ميسره بن حلبس
- [24:59](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=1499) يحدث عن ام الدرداء عن ابي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم طيب ا في قوله تعالى كل يوم كل يوم هو في
- [25:13](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=1513) شان قال شانه ان يغفر ذنبا ويفرج كربا ويرفع قوما ويضع اخرين هذا على التقدير اليومي
- [25:22](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=1522) والحديث ضعيف لكن معناه صحيح طبعا الحديث ضعيف قال حدثني ابي قال حدثنا ابو اليمان
- [25:27](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=1527) حمص حدثنا حريف بن عثمان عن سويد بن جبله وال الفزاري قال ان ربكم كل كل يوم هو في
- [25:35](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=1535) شان فيعتق رقابا ويعطي رغبا ويقحم عقابا جميله الاثر هذا جدا جميل في من جهه
- [25:44](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=1544) المعنى نسال الله عز وجل ان يعتق رقابنا طيب عن ابن عباس قال يعني يسال يعني يسال عباده يسال عبا
- [25:59](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=1559) اياه يعني العباد يسالون الله الرزق والموتى والحياه كل يوم هو في ذلك من الذي
- [26:08](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=1568) يسال العباد يسالون من ما في احد غير الله يسال الرزق وغيره وغيره فاين المتعلق
- [26:15](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=1575) بالقبور والاولياء ولا حول ولا قوه الا بالله سنفرغ لكم ايها الثقلان فباي الاء ربكما تكذبان يا معشر الجن والانس ان
- [26:26](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=1586) استطعتم ان تنفذوا قطار السماوات والارض فانفذوا لا تنفذون الا بسلطان عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله سنفرغ لكم ايها
- [26:36](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=1596) الثقلان قال هذا وعيد من الله لعباده وليس بالله شغل وفي قوله لا تنفذون الا بسلطان
- [26:43](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=1603) يقول تخرجوا من سلطاني في السماء وفي الارض هذا مثل لمن الملك اليوم هو الله هو
- [26:55](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=1615) مالك الملك في كل وقت لكن لمن الملك اليوم لخصوص صح ل خصوصيه في ذلك اليوم اذ يذهب
- [27:07](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=1627) كل ملك كل احد يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران عن ابن عباس في قوله يرسل يرسل عليما يرسل
- [27:21](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=1641) عليما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى
- [27:27](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=1647) يرسل عليكم وا شواظ من نار قال لهب النار ونحاس قال دخان النار في قوله تعالى فاذا انشقت السماء
- [27:37](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=1657) فكانت ورده كالدهان عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله فكانت ورده كالدهان قال مثل
- [27:44](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=1664) لون الفرث الفرث الورد فيومئذ لا يسال عن ذنبه انس ولا جان طيب والله عز وجل فالان سياتي الجمع عن ابن
- [27:58](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=1678) عباس قال لا يسالهم هل عملتم هل عملتم كذا وكذا لانه اعلم ولكن يقول لما عملتم كذا
- [28:04](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=1684) وكذا هذه من الايات اللي جاء الزنادقه وقالوا انها تناقض الايات الاخرى اللي فيها سؤال فاجابهم احمد بهذا المروي عن
- [28:12](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=1692) ابن عباس كما رادع الزنادقه والجهميه فيؤخذ بالنواصي والاقدام عن ابن عباس رضي الله عنه في قوله فيؤخذ بالنواصي
- [28:22](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=1702) والاقدام قال تاخذ الزبانيه بناصيته وقدميه ويجمع فيكسر كما كما يكثر الحطب في التنور لا اله الا الله لا اله الا الله
- [28:32](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=1712) اسال الله السلامه عن رجل من كند قال اتيت عائشه فدخلت عليها وبيني وبينها حجاب فقلت
- [28:40](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=1720) حدثك رسول الله صلى الله عليه وسلم انه ياتي عليه ساعه لا يملك فيها لاحد شفاعه
- [28:45](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=1725) قالت نعم لقد سالته عن هذا وانا وهو في شعار واحد قال نعم حين يوضع الصراط لا
- [28:52](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=1732) املك لاحد شفاعه حتى اعلم اين يسلك بي ويوم تبيض وجوه وتسد وه حتى انظر ماذا
- [28:59](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=1739) يفعل بي او قال يوحى الي وعند الجثري حين يستحدث حر وما يستحدم يستحدم يستحر قال يستحدث يكون مثل
- [29:11](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=1751) شفره السيف ويستحل حتى يكون مثل جمره فاما المؤمن فيجيز لا يضره واما المنافق فيتعلق
- [29:18](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=1758) حتى اذا بلغ اوسطه خر من قدميه فيهوي بيديه الى قدميه قالت فهل رايت من يسعى حافيا فتاخذه شوكه
- [29:33](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=1773) حتى تكاد تنفذ حتى تكاد تنفذ قدميه فانه كذلك يهوي بيده وراسه الى قدميه قال فتضربه الزبانيه بخطاف في
- [29:46](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=1786) ناصيته وقدمه فتقف في جهنم فيهوي فيها مقدار 50 عاما لا اله الا الله قلت ما ثقل الرجل قال ثقل ثقل عشر
- [29:59](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=1799) خلفات سمان يعظم الرجل في نار جنم فيومئذ يعرف المجرمون بسيماهم فيؤخذ بالنواصي والاقدام طبعا هذا حديث فيه كلام مرفوع
- [30:13](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=1813) عنه حديث مخيف حقيقه حديث مرعب الحديث لا يصح لكن معناه لا يبعد معناه متفرق في
- [30:20](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=1820) النصوص يطوفون بينها وبين حميم ان عن ابن عباس رضي الله عنه في قوله وبين حميم ان
- [30:27](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=1827) قال الذي انتهى حره يعني اشد اشد الحر لا اله الا الله في قوله تعالى ولمن
- [30:34](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=1834) خاف مقام ربه جنتان عن ابي الدرداء ان النبي صلى الله عليه وسلم قرا هذه الايه
- [30:39](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=1839) ولمن خاف مقام ربه جنتان يقول فقلت وان زن وان سرق يا رسول الله فقال النبي صلى الله
- [30:46](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=1846) عليه وسلم الثانيه ولمن خاف مقام ربه جنتان فقلت وان زنى وان سرق فقال الثالثه
- [30:53](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=1853) ولمن خاف مقام ربه جنتان فقلت وان زنا سرق قال نعم وان رغم مفو بال الدردا الحديث
- [31:01](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=1861) منقطع ومعنى صحيح عن الاشعري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الاشعري ابو
- [31:11](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=1871) موسى جناء ج جنان الفردوس اربع جنتان من ذهب حليه ما وانيت هما وفيهما وجنتان فضح
- [31:24](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=1884) وليهما وانيت هما فيهما وما بينهما وما بين القوم وبين ان ينظروا الى ربهم الا رداء الكبرياء على وجهه في جنات
- [31:33](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=1893) عدن طيب وهذا خبر رجال الثقات عن عطيه بن قيس هذا اللي راوي حديث المعازف ولمن خاف
- [31:46](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=1906) مقام ربه جنتان قال انزلت في الذي قال احرقوني لعلي اضل الله قال تاب قال تاب
- [31:53](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=1913) يوما وليله بعد ان تكلم بهذا فقبل الله منه وادخله الجنه الخبر هذا ف فيه راوي ضعيف والا توجيه
- [32:04](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=1924) لطيف حدثني ابي قال حدثنا عمرو بن علي قال حدثنا مسم بن قتيبه قال حدثنا عبد الله بن
- [32:09](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=1929) عمان قال سمعت عكرمه يقول ذوات افنان ظل الاغصان على الحيطان عن ابن عباس قال ذوات
- [32:17](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=1937) افنان قال ذوات الوان فيهما من كل فاكهه زوجان عن عكرمه قال فيهما فيهما كل
- [32:26](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=1946) الثمرات قال قال ابن عباس ما في الدنيا ثمره حلوه ولا مره الا في الجنه الا وهي
- [32:31](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=1951) في الجنه حتى الحنظل ولكن يكون طعمها طيبا طبعا متكئين فيها على فرش بطائنها عن ابن
- [32:39](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=1959) عباس قال اخبرتم بالبطا انن فكيف بالظهر يعني الاخبار عن ال بطائن اشاره الى الظهائر يعني الط الظهائر
- [32:47](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=1967) اجمل فقيل لكم بطائن ي استبرق فانت تصور خل يذهب بك خيالك الى الظواهر من استبرق
- [32:55](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=1975) عن عكرمه والضحاك وقتاده قال هو ما غلظ من الديباج وهذا في الدنيا محرم الحرير انك
- [33:02](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=1982) تتوسد عليه لكن في في الجنه الامر يختلف وقال ابو عمران الجوني قال استبرق والديباج المغرب بالذهب فنبه على شرف
- [33:13](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=1993) الظهاره بشرف البطانه وهذا التنبيه من بالتنبيه بالادن على الاعلى ابو عمران الجوني كانه يشرح اثر عبد الله بن عباس بن
- [33:21](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=2001) مسعود قال مالك من دينار بطائنها من استبرق قال وظواهرها من نوم وقال سفيان الثوري او الشريك بطائنها من
- [33:32](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=2012) استبرق وظواهرها من نور جامد قال القاسم ب محمد قال بطائنها من استبق قال وظواهرها
- [33:39](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=2019) من الرحمه هذا الاثار نفيسه جدا يا اخوان وقال لي بن شوذب عن ابي عبد الله الشامي
- [33:45](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=2025) قال ذكر الله البطائني يذكر الظواهر وعلى الظواهر المحابس ولا يعلم ما تحت المحابس الا
- [33:54](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=2034) الله وجن الجنتين دان عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله وجنى الجنتين دان قال
- [34:02](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=2042) جناه ما ثمره ما والداني القريب منك ناله القائم والقائد فيهن قاصرات الطرفي حدثنا الفضل بن يعقوب قال حدثنا الحجاج بن محمد
- [34:13](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=2053) قال قال ابن جريج اخبرني عطاء الخرسان عن ابن عباس في قوله فيهن قاصرات الطرف قال
- [34:18](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=2058) قاصرات الطرف على ازواجهن الا يرغبن غيرهم والله ما هن متبرجات ولا متطلع اهل الجنه
- [34:26](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=2066) سبحان الله شوف شوفوا الحديث يقول لا يدخل الجنه اهل الجنه سبحان الله لما اراد الله
- [34:33](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=2073) عز وجل ان يشوف امر الجنه اليهم لما ذكر لهم صفات النساء ذكر صفه معنويه ذكر انهن
- [34:41](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=2081) لا ينظرون للرجال الاخرين يعني ذكر صفه تتعلق بالعفاف وهو نحن في الجنه ونحن في
- [34:49](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=2089) الجنه في الجنه سبحان الله وهذ وهذا الانسان ي نفسه اللي نفسه عفيفه وطيبه هذا
- [34:57](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=2097) من ارغب ما يرغبه في المراه كانهن الياقوت والمرجان قال حدثني ابي قال حدثنا محمد بن
- [35:10](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=2110) حاتم قال حدثنا عبيده بن ابن حميد عن عطاء عن عطاء ابن السائب عن عمرو بن ميمون
- [35:17](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=2117) الاودي عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان المراه من نساء
- [35:21](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=2121) الجنه ليرى بياض ساقها من وراء سبعين حله حتى يرى مخها وذلك ان الله عز وجل قال كان
- [35:27](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=2127) انهن الياقوت والمرجان فاما الياقوت فانه حجر لو ادخلت فيه سلكا ثم استص فيته لرايته من
- [35:35](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=2135) ورائه عن ابن مسعود رضي الله عنهما رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال المراه ان
- [35:45](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=2145) المراه من نساءه الجنه ليرى بياض ساقها من وراء سبعين حله حتى يرى مخها وذلك ان الله
- [35:52](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=2152) يقول كانهن الياقوت والمرجان فاما الياقوت فانه حجر فانه انه حجر لو ادخلت فيه سلكا ثم استص فيته
- [36:02](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=2162) ولغيته من ورائه وهذا الخبر يعني رويه موقوفا على عبد الله بن مسعود ولعله هو
- [36:07](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=2167) الاصح هل جزاء الاحسان الا الاحسان عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى
- [36:14](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=2174) الله عليه وسلم في قوله هل جزاء الاحسان الا الاحسان قال هل جزاء من انعمت عليه
- [36:19](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=2179) ممن قال لا اله الا الله في الدنيا الا الجنه في الاخره وهذا خبر في صحه ته كلام ولكن معناه صحيح من
- [36:30](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=2190) ناحيه الصنعه الحديثيه في صحته عن ابن عباس قال في قوله تعالى هل جزاء الاحسان
- [36:35](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=2195) الا الاحسان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل جزاء من عمت عليهم من قال لا
- [36:40](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=2200) اله الا الله في الدنيا الا الجنه في الاخره مدهامتان عن ابن عباس رضي الله عنهما في
- [36:46](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=2206) قوله مدهامتان قال خضراوان عن ابن عباس في قوله مدهامتان قال قد اودتا من الخضره التي من الري من الماء
- [37:01](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=2221) موضوع الخضره والسواد هذا في لغه العرب الالوان تتداخل في الفاظهم فيقولون مثلا هذه سوداء خضراء اسودت يسمون الخضره الشديده
- [37:16](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=2236) سوادا اللي احنا نسميه الاخضر الغامق يسمونه سوادا حدثنا ابو سعيد الاشج قال حدثنا ابن فضيل عن عطاء بن السائب سعيد بن
- [37:26](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=2246) جبير عن ابن عباس مدهامتان قال خضراوان هذا ما فيه الا اختلاط في عطاء ولعله يعني ولعله هذا لا يضره سبحان الله
- [37:37](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=2257) ترى سوره الرحمن الاثار فيها كثيره جدا بسبب سبحان الله على على وجازه كلمات اياتها على ان فيها الكثير من الالفاظ
- [37:49](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=2269) التي وقف عندها المفسرون خصوصا في وصف الجنه ووصف النار نضاختان عن البراء بن العازب قال
- [37:56](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=2276) العينان ان تجريان في خير من النضاخ تين عن ابن عباس رضي الله عنه في قوله نضاختان
- [38:04](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=2284) قال فائض تان يعني في تفجر عن ابن عباس في قوله نضاختان نضاختان بالماء من شده الري
- [38:12](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=2292) عن عكرم قال نضاختان تنض خان بالماء عن انس في قوله نضاختان قال بالمسك والعنبر
- [38:18](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=2298) تنفح على دور الجنه كما ينض كما ينض المطر على دور اهل الدنيا هذا اثر جميل جدا انا
- [38:27](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=2307) تتصور المشهد يعني العين هشكل نضخ بماء ماء يشبه ماء من العين يقفذ من العين ياتي
- [38:37](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=2317) الى البيوت كالمطر وفيه ريحه مسك وعنبر الله اكبر جميل جميل جدا الاثر ن جميل
- [38:51](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=2331) جدا طبعا الاثر مااله اسناد لكن معناه ما هو بعيد ما ذاك الله فيسيس هذه عاد اخبار
- [38:57](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=2337) الجنه كل شيء فيها ما لا عين رات ولا اذ سمعت ولا خطر على قلب بشر قال حدثني ابي
- [39:02](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=2342) قال حدثني فضل بن دكين قال حدثني سفيان عن حماد عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال نخل
- [39:07](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=2347) الجنه سعفها كسوه لاهل الجنه منها مقطعات ومنها حللهم وكربها ذهب احمر وجذوعها زمرد اخضر
- [39:18](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=2358) وثمرها احلى من العسل والين من الزبد وليس له عجم وهذا اسناد قوي لعبد الله بن عباس عن ابي سعيد الخدري عن ان
- [39:30](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=2370) رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نظرت الى الجنه فاذا الرمان من رمانها كمثل
- [39:35](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=2375) البعير المقتب وهذا اسناد ضعيف جدا عن ابن عباس رضي الله عنه قال نخل الجنه جذوعها زمرد
- [39:44](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=2384) اخضر وكراني فها ذهب احمر وسعف كسوه لاهل الجنه منها مقطعات وحلهم وثمر كمثال القلال اشد بياضا من اللبن واحلى من العسل
- [39:52](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=2392) والين من الزبد وليس لها عجم نعم حور مقصورات في الخيام عن ابن عباس رضي
- [40:02](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=2402) الله عنه في قوله حور مقصورات قال حور بيض مقصورات في الخيام محبوسات في الخيام في
- [40:08](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=2408) بيوت اللؤلؤ شوف صفه نساء الجنه قاصرات الطرف مقصورات في الخيام هكذا لمثلها تشوف نفوس الرجال
- [40:17](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=2417) سبحان الله عن ابن عباس رضي الله عنهما الحور ثود الحدق ثود الحدق الحدق عن ابي الاحوص قال قال عمر بن
- [40:30](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=2430) الخطاب قال اتدرون ما حور مقصورات في الخيام قال در مجوف عن ابن عباس عن النبي
- [40:35](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=2435) صلى الله عليه وسلم قال خيام در مجوف عن ابن مسعود رضي الله عنهما رضي الله عنه
- [40:42](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=2442) لكل مسلم خيره ولكل خيره خيمه ولكل خيمه اربعه ابواب يدخل فيها كل يوم من الله
- [40:51](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=2451) تحفه وكرامه وهديه لم تكن من قبل لا مراحه ولا طموحات ولا خيرات يعني هذا يصف نساءه
- [41:05](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=2465) الجنه طماح اظن طماح يعني يغضبن او كذا ولا بخيرات بخيرات البخر اللي هو رائحه الفم
- [41:17](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=2477) الكريهه ولا زفرات اظن ايضا هذا له علاقه بنتن يعني او الزفر نقول احنا فلان زفر حو
- [41:27](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=2487) عين كانهن بيض مكنون عنب الددا قال الخيمه لؤلؤه واحده فيها سب باء باب من در عن ابن
- [41:37](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=2497) عباس رضي الله عنهما قال في قولي حور مقصورات في الخيام قال في خيام اللؤلؤ في
- [41:42](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=2502) الجنه خيمه واحده من اللؤلؤ اربعه فراسخ في اربعه عليها 4000 مصراع من ذهب يعني
- [41:50](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=2510) مساحه كبيره جدا هذا الخيمه هذه مساحه كبيره جدا رفرف خضر وعبقري حسان عن ابن عباس رضي
- [41:59](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=2519) الله عنه في قوله رفر في خضر قال المحابس وعبقري حسان قال الزرابي الفرش يعني
- [42:08](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=2528) طيب هذا ما ما يتعلق بصوره بسوره الرحمن وسوره الرحمن اخذت اخذت شيئا كثيرا وما
- [42:18](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=2538) بقي في الصوره الا ا وما بقي عفوا في الجزء الا الواقعه والحديد ف مجلسين ممكن بعدين مجلس في
- [42:32](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=2552) الواقعه ومجلس في الحديد او ممكن في مجلس واحد نجمعه او نكون انهينا هذا الجزء
- [42:40](https://alkulify.assoli.site/v/8qknXPmNdik/?t=2560) الطيب المبارك نسال الله عز وجل ان يزيدنا فقها وعلما في كتاب الله تبارك وتعالى