# شرح كتاب عمدة الفقه / كتاب البيوع والمعاملات / باب الرهن / عبد الله بن فهد الخليفي

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/
- يوتيوب: https://youtu.be/9BAOE692Wyo
- التاريخ: 2018-07-13
- المدة: 28 د
- القائمة: [أخرى](https://alkulify.assoli.site/p/other/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:11](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=11) الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد فهذا مجلس جديد
- [00:22](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=22) في شرح عمدة الفقه كتاب الميوع وقد وصلنا الى باب الرهن باب الرحمة
- [00:33](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=33) يقول المصنف رحمه الله باب الرهن وكل ما جاز بيعه جاز رهنه
- [00:42](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=42) الرهن اصله في القرآن فرهان مقبوضة وهو من عقود الاستيثاق من عقود الاستيثاق. يعني هو عقد مبني على المبادلة وحفظ الحقوق
- [00:59](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=59) بخلاف ما يسمى بعقود الارتفاق التي يكون فيها تفضل من احد الطرفين كالهبة وعقود الاستيثاق مبنية على المشاححة
- [01:11](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=71) ويكون فيها دقة لان فيها حق واستيفاء حق يقول كل ما جلس بيعه جاز رهنه لان القصد من الرهن توثيق الدين
- [01:24](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=84) وانت اذا آآ لم يسدد دينك تأخذ هذا الشيء المرهون وتبيعه فلو رهنت عندك مثل مثلا خمرا
- [01:39](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=99) لن تستطيع ان تبيعه لانه لا يجوز لحمة خنزير شيئا ضارا شيئا لا يمكن استيفاؤه
- [01:54](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=114) فكل ما يجوز رهنه كل ما يجوز بيعه جاز رهنه كل هكذا يقال عندنا في المذهب
- [02:09](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=129) فمثلا اسهم الشركات الشيكات الى غيرها هذه الاسهم يعني ان سلمنا العملية الرأسمالية في موضوع الافهم
- [02:22](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=142) ان تجوزنا بيعها فسنجيز ولكن هناك عمل هناك آآ شيء معروف عند الفقهاء ونقاش طويل جدا
- [02:36](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=156) في موضوع الجواري يجوز ان ترهن ام لا يجوز ان ترهن هذا قديما في فقه آآ الرقيق
- [02:48](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=168) لماذا؟ لانه الجارية يخشى عليها بعض الفقهاء قالوا الجارية الجميلة لانه لا يتملكها بمجرد الرحم
- [02:56](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=176) الجاري الجميلة هذه قد يفتن بها رجل ويعني يكون محروم او كذا. قديما في الجاهلية كانوا يرهنون احيانا اهليهم
- [03:07](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=187) يرهنون اهليهم عرض ذاك اليهودي على الانصاري قال قال ارهنوني نساءكم كيف نرهن نساءك على نساءنا وانت اجمل العرب يعني انت فتنة
- [03:22](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=202) الاولاد
- [03:26](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=206) وهذا ما جاء الاسلام بذهابه حتى يذكر قديما يعني في بعضيات الفرعونية فيما يظن انه عمل يوسف
- [03:39](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=219) ان هذا الوزير الذي عمل لهم في السنين العجاب في وقت من الاوقات ارتهن حتى النساء والاطفال
- [03:51](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=231) قال وما لا فلا يعني ما لا يصح بيعه مثل الاوقاف
- [04:01](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=241) مثل الكلب على النهي عن ثمنه طيب
- [04:10](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=250) رهن اليوم يفعل بعض الامور انك ترهن بطاقتك بطاقة طبعا جواز السفر من الناس من يقول لا يجوز
- [04:25](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=265) لانه هذا لا يجوز بيعها ولكن هذا في الواقع صورتها ليست صلة رحم وانما هي سورة
- [04:34](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=274) توثيق يؤتى بك تطارد من خلاله يعني انا عندي هذه الورقة حتى من خلالها اعرفها كيف اصل الى هذا الشخص؟ ولا هي ليست رهنا حتى تبان؟ نحن نقول رهن باللفظ لكن هي لا ينطبق عليها الران الشرعي
- [04:52](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=292) وتعطيني وثبوتياتك اعطني اوراقك ارهنها عندي. ارهنها هنا ليس المعنى الرهن الشرعي وانما اخذ منك شيئا
- [05:00](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=300) استوثق به
- [05:10](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=310) فيأتيك فمثلا يوضع علامة ان توضع علامة يعرف بها ان لفلان عليه آآ دين او عليه له معه آآ حادثة او غير ذلك
- [05:27](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=327) قال لك ولا يلزم الا بالقبض ماذا قلنا في البداية انه عقد استئفاق عندنا في عموم عقود الاستيثاق في شيء اسمه اللزوم وعدم ايش معنى اللزوم وعدم اللزوم؟ مثلا عندنا ما اخذناه البيعان بالخيار ما لم يتفرقا انا جلست
- [05:46](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=346) اريد ان اشتري منك هذا الكتاب وقلت لي طيب بكم قمنا بخمسة دنانير طيب اتفقنا
- [05:57](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=357) الان العقد الاثم اذا قلنا انه يلزم بمجرد الاتفاق اللفظي لو قلت لك لا لا لا رجعت رجعت
- [06:06](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=366) قل لي لا انت انت وافقت فالعقد لازم انتهى الموضوع لا يحل لك ان ترجع الا ان وقيلك انا
- [06:16](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=376) طيب
- [06:24](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=384) اغلق هذا التلقرام بحيس اني ارتاح
- [06:32](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=392) جاء الحديث النبوي انه قال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا يعني العقد لا يكون لاثما حتى لو اتفقا لفظيا
- [06:41](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=401) ان لم يتفرقا فان تفرقا صار اثما طيب ما فائدة هذا قضائيا؟ الان لو جلسنا وتمت البيعة ونحن جالسون. وكان هناك شهود
- [06:52](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=412) ثم انا رجعت في نفس المجلس وانت لم تقبل وذهبت للقاضي وقلت انا اتفقت معه وهو رجع وانا غير قابل
- [07:03](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=423) واتيت بالشهود فانا بصفتي قائم مثلا هناك القاضي كيف يحكم؟ يقول افترقتم ام لا تفترقا
- [07:11](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=431) فان لم يفترقا قال لا خلاص له الحق ان يرجع. فان افترقا كيف نطبق هذا في الرهن؟ متى يكون الرهن لاثما
- [07:19](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=439) الان اعطيتك مالا بدين اردت منك رهنا قلت قلت لي ارهانك سيارتي
- [07:36](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=456) بمعنى لو اني اه لو انك تراجعت هل يجوز ان اقول لك لا مجال للتراجع العقد لزم انت وافقت وانت قلت هذا الكلام
- [07:47](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=467) ماذا يقول المصنف؟ يقول ولا يلثم الا بالقبض يعني الرهن لا يكون لاثما الا حين تأتي انت بتأتي بالسيارة وتسلمها لي
- [07:58](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=478) ما الدليل من الناس من يرى ان الرهن لاثم بمجرد الاتفاق
- [08:11](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=491) لانه قال اوفوا بالعقود لكن حقيقة هؤلاء يقيسونه على البيع فيلزمهم ان يقولوا انه لابد ان يكون هناك تفرق
- [08:21](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=501) حتى ينفع
- [08:25](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=505) المصنف يعرف القبض يوضح لك ايضا فيقول لك ونقله ان كان منقولا كبهيمة الانعام والسيارات
- [08:35](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=515) والتخلية لان المملوكات نوعين نوع ينقل مثل بهيمة الانعام ونوع ايش؟ يخلد مثل اسطبل عندي
- [08:45](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=525) بيت عقار كيف يكون تسليم العقار؟ كيف يكون تسليم الارض؟ بان اخليها لك مثلا اعطيك المفتاح هذا خذه رهن عندك
- [09:03](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=543) وقبض امين المرتهن يقوم مقام قبضه. اه طيب الان قال لك انت الان ذهبت تريد ان تسلمني. هذا المفتاح
- [09:13](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=553) ما وجدتني وجدت نائبي شتى ابني وكيل اعطيته المفتاح ثم بعد ذلك تراجعت على مذهب المصنف
- [09:28](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=568) خلص صار عقدا لاثما طيب لو جاء انسان اخر قال لك لا. لابد ان يقبض هو شخصيا
- [09:36](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=576) لكن في الواقع قبضوني يقول والرهن امانة عند المرتهن او امينه لا يضمنه الا ان يتعدى
- [09:49](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=589) هذي عندنا قاعدة في الشرع على المحسنين الانسان المؤتمن لا يضمن اما الانسان المطالب هو الذي يضمن
- [10:04](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=604) غير مؤتمن ما الفرق الان انا هنا انا لست مؤتمنا لك. انا اطالبك انا اريد هذا
- [10:21](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=621) او يعني آآ استعرظت مني شيئا انا اريده
- [10:28](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=628) فلو تلف عندك تضمنه لكن لو جئت ووضعت عندك شيء هذا امانة قلت خذه امانة عندك. فتلف
- [10:36](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=636) انت لا تضمنه لماذا
- [10:41](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=641) لانه مؤتمن الا ان تفرط وهذي امور راجعة للعرف المرتهن هذا هو اصلا المرتهن هو اصلا آآ متفضل هو اصلا اعطاك دينا
- [10:55](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=655) ثم انه انت فهو امين طيب طبعا من الناس
- [11:11](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=671) يعني هذا هو مذهب المصنف يقول لك اذا تلف يعني تلف بافة سماوية تلف بمرض
- [11:18](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=678) اختلف بغير ذلك من غير تفريط
- [11:24](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=684) طبعا هناك من يخالفنا
- [11:29](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=689) ويقول ان الرهن مضمون على كل حال
- [11:38](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=698) انه مثل العارية كما قال النبي ليعلى بن امية لصفوان ابن امية عفوا اه عارية مضمونة
- [11:47](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=707) وهذا يعني بحث قال ولا ينتفع بشيء منه
- [11:57](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=717) هذه لفظة مجملة
- [12:01](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=721) عندنا اثار عن السلف ورؤية مرفوعة الرهن مركوب محلوب الا ما كان مركوب محلول في مورتانا يركب ويحلب مقدار العلف
- [12:15](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=735) طيب انت اعطيتني شاة لهذا لماذا؟ لانه شيء متجدد الطاقة هذي اللي تستفيد منها بالركوب متجددة
- [12:25](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=745) والحليب لكنك ما تنتفع مثلا بان تأكله هذا او ما تنتفع مثلا في العقار بان تأخذ منهم يجني عليه بالنقص
- [12:41](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=761) هناك حديث من مراحيض يقول لا يغلق الرهن وهذي مهمة جدا واليوم المحاكم وضعية ما تعمل بها
- [12:51](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=771) ايش معنى اغلاق الرهن
- [12:57](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=777) انت اه يعني اه انت رهنت عندي شيئا وعجزت لم تستطع سداد الدين فماذا افعل؟ اذهب وابيع
- [13:07](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=787) المرهم
- [13:12](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=792) المرهون هذا قيمته اكبر من ديني. المال الزائد اين يذهب يعود لك هذا الشرع لكن في العادة ماذا يفعلون؟
- [13:22](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=802) يأخذه مرتهن او يفعلون حيلة. انهم يبيعون هذا الرهن برخص بحيث يسددون المال فيجنون على
- [13:34](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=814) يضرون صاحب المال وهذا من الظلم المتكرر والكثير والذي يحصل بشكل مستمر في ديارنا
- [13:46](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=826) يقول لك لا هذا مطروح على المزاد هذي كأنها حاجة بيعت املاكه في كذا وتباع الاملاك
- [13:56](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=836) ايوه وهذا لا يجوز هذا من اغلاق الرهن الذي نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم في في في في مرسل سعيد ابن سيد قال لا يغلط الرهن لا يغلق الرهن
- [14:07](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=847) عليه غرمة وله غنمة. لا يغلق هذا اغلاق الرهن لماذا اتينا بحديث هنا؟ لانه هذا نوع من الانتفاع
- [14:16](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=856) فماذا تفعل ثمن السلعة لكي تتخلص منها بالسرعة وتسدد دينك وتضرني يعني كأنك اشتريتها مني برخص
- [14:29](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=869) كأنك انت ايها المرتح اشتريتها من الراهن برخص فبعتها برخص لانك انت رابح بها على كل الاحوال
- [14:39](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=879) فهذا من الظلم الذي اه لا يجوز
- [14:44](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=884) طيب ظهروا حديث ابن هريرة قال الا ما كان مركوبا او محلوبا فمرتها ان يركب ويحلى ويحلب مقدار العلف لما روى ابو هريرة عن النبي الكريم صلوات الله وسلامه عليه الظهر يركب بنفقته اذا كان مرهونا ولبن الدر
- [14:59](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=899) يشرب بنفقته اذا كان مرهونا. وعلى الذي يركب ويشرب النفقة
- [15:09](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=909) انت ترى انت عندي دابة انا الدابة انا اعلفها فاشرب من لبنها واركبها. طيب اذا كنت انت صاحب المال الاصلي انت انت تطعمها. انا لا اطعمها. اقول لك لا انا لا اطعمها
- [15:23](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=923) هل يجوز لي والحال هذه ان انتفع؟ لا لا يجوز الا ان تأذن لي انت
- [15:32](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=932) الا ان تأذن لي انت ولكن هنا تأتينا مسألة
- [15:38](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=938) مسألة ذكرها شيخ الاسلام. ونقل عليها اتفاق اربعة من الصحابة العبادلة انه اذا كان لي عليك دين
- [15:50](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=950) واهديتني هدية شيخ الاسلام ماذا يقول؟ يقول قول عامة الصحابة بما فيهم عبد الله بن سلام كانه عبد الله بن مسعود ان هذا يخفى
- [15:59](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=959) من قد ايه لاغلاق باب الربا يعني انا مئة دينار جئت انت في ظل مدة الدين
- [16:14](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=974) واعطيتني هدية بعشرين دينار
- [16:18](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=978) الصحابة لكي يغلقوا الباب على الربا وخصوصا يعني شف اللطيف انه فيها فتوى لعبدالله بن السلام اللي هو من اصول يهودية. اليهود كانوا باستمرار يتعاملون بالربا
- [16:28](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=988) وباستمرار يحتالون على الربا هو يعني متيقظ جدا في هذا الباب رضي الله عنه وارضاه
- [16:36](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=996) هلأ تخصم لانه هو ما دينه ما اعطاك هذه الهدية الا لكي ترفق به في امر الدين
- [16:45](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=1005) ايوة ممكن نحن هنا
- [16:51](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=1011) يقول الراهن غنمه من غلته وكسبه ونماءه اي كل ما يحصل في الرهن من زيادة في ثمنه او كسب من كسبه كأجرة العبد
- [17:02](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=1022) وللراهن غنمه من غلته وكسبه ونمائه. طيب الان هاي كل ما يحصل في الرهن من زيادة ثمنه او من كثر وهران كاجرة العبد
- [17:15](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=1035) يعني مثلا اه انا وضعت عندك الشاتة
- [17:21](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=1041) ثم اثناء اه وضع الرهن ارتفعت اسعار الغنم انا عجزت عن الدين فجئت ان توبعت الشاة بعتها بالثمن الغالي الذي في السوق
- [17:38](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=1058) فماذا تقول لي؟ تقول لي هي ترى غلط عندي. انا اعطيك اه مالها قبل لا. اه فهمت؟ انا اعطيك مالها قبل ان تأتيني بها. هي غلط عندي. لا هي غلط هي مملوكة للانسان
- [17:54](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=1074) طيب قال ولكن يكون رهنا معه. هذا اذا ولدت مثلا انا وضعت عندك ناقة ناقة ولدت فصيلة
- [18:05](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=1085) فماذا فماذا يحصل هذا ملكك. هذا عفوا هذا ملكي انا راهن. ولكن يبقى هذا رهن تابع له. هذه قاعدة التابع تابع في في في القواعد الفقهية
- [18:21](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=1101) ما معنى التابع وتابع يعني التابع في الحقيقة تابع في في الحكم مثال
- [18:32](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=1112) نشرح قاعدة التابع كان نضرب عليها امثلة مثال
- [18:40](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=1120) انت المؤذن؟ طيب اه مثال اه انما اه في الزكاة في زكاة المواشي مثلا انا عندي اربع نشأتان
- [18:54](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=1134) ثم زادت حتى وصلت الى المئة. كان تابع تابع كلهن حولهن واحد. لان هؤلاء لكن اذا اكتسبتها بمال جديد اتيت بشيء اخر هذا له حكم اخر. التابع تابع. مثل اموال عروظ التجارة
- [19:09](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=1149) انا ازكي المال اول ما وصل للنصاب ولا ازكيه بعد العام كل ما اكتسبته في تبعا لهذه التجارة انا ازكيه
- [19:18](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=1158) التابع تابع مثلا اه انسان مثلا اشترى اشترى جارية. الجارية ولدت ولدها ايضا رفيق عندك التابع تابع
- [19:33](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=1173) فهذه هذا المقصود فهذه تابعة. قال وعليه غرمه من من مؤنته ومخزنه وكفنه ان مات
- [19:41](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=1181) اي ان جميع ما يلزم لحفظ العين المرهونة من مخزن او اجرة حادث او اكل او شرب او كفن المعبود اذا مات كل ذلك لتمر راهن. لا يلزم مرته
- [19:55](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=1195) والله كن جيد يعني لو تأذن بحيث نخلص
- [20:04](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=1204) البث ما يوقف بس نعم بس ناخذ استراحة بسيطة للاذان
- [20:14](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=1214) استراحة دقائق كثيرة يعني حتى يؤذن درس في مسجد اليوم
- [20:45](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=1245) الله اكبر
- [21:10](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=1270) لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا اشهد
- [22:31](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=1351) الله اكبر
- [22:44](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=1364) لا اله
- [23:09](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=1389) يقول المصنف رحمه الله وان اتلفه او اخرجه من الرهن بعتق او استيلاد فعليه تكون رهنا مكانه
- [23:19](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=1399) يعني فعل في هذا المرهوم شيء جعله لا يجوز ان يباع وبالتالي لا يجوز ان يرهان
- [23:24](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=1404) مثلا رحنت عندك عبد ثم اعتقده طيب المعتق لا يجوز ان يباع وبالتالي لا يجوز ان يرهن
- [23:31](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=1411) كيف الاستيلاد؟ اني وضعت عندك رهن امة على القول بجواز ذلك. طيب الامة انا اولدتها فصارت ام ولد لي. ام الولد لا تباع. انا مذهبنا يعني. وبالتالي لا تصلح ان ترهن
- [23:45](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=1425) فلابد ان ان تضع رهن المكانة تضع شيئا مكانه. يعني تعويض المرتع قال وان جرى وان جنى عليه غيره فهو الخصم فيه
- [23:57](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=1437) يعني اذا جاء انسان معتدى على العين المرهونة فاتلفها واحدث بها عيبا ينقص قيمتها. فالذي يتولى المطار او بالتعويض عن الرهن
- [24:05](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=1445) الراهن الراهن يعني المديون نفسه لا المرتهن الذي هو الذي رهن عنده شيء لا صاحب المال نفسه هو الذي يطالب. قال وان جنى الرهن هذا في العادة فالعبيد
- [24:18](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=1458) المجني عليه حق برقبته يعني المجني ان يأخذ هذا العبد الذي اعتدى عليه او على شيء من ماله مقابل هذا الاعتداء. طبعا هذا قديما فعلا في جنايات العبيد
- [24:29](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=1469) العبد ممكن يتملك يعني طيب يعني يقدم حق المجني عليه؟ على حق المرتن. ليش؟ لان هذا دين
- [24:37](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=1477) وهذا قصاص والمورتان حقه ممكن فيه الابدال وهذا لا لا ابدال فيه فان فداه فهو رهن بحاله. فان جالى الراهن وفدى هذا الانسان. هدى هذا العبد. قال له طيب انت هذا جنى عليك فقال لك عين. اصم لك اذنا انا اعطيك دية
- [24:57](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=1497) ولكن اترك هذا عبدي على وضعه ذكر اه اه غلام الخلال في هذا المسافر اه رواية لطيفة. يعني انه واحد جارية قتلت اه ولده
- [25:09](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=1509) ولد صغير حتى مسلا سؤال عن الامام احمد فاعطوها لوالده بحيث الولد الوالد هذا الولد الصغير. فلكي يقتص منها يعني هي قتلته عمدا. فالظاهر انها اعجبته فوطئها. وقال خلاص ابيها
- [25:29](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=1529) السلام عليكم ورحمة يعني عن عن هذا قال احمد يابا مافي مشكلة طيب
- [25:38](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=1538) واذا حل الدين فلم يوفى فلم يوفه الراهن بيع يعني بيع الراهن واوفي الحق من ثمنه
- [25:45](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=1545) وباقيه الى الراهن. هذا نبهنا عليه لا يغلق الرهن ما هو تبيع ما هو تبيع الرهن اه ثم تأخذ بقية المال لك. لا بقية المال لصاحب المال لصاحب السلعة. للذي عليه دين
- [25:59](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=1559) ولا تحتال بحيث تبيعها بثمن رخيص بحيث آآ تستوفي حقك وتجني على هذا المسكين
- [26:14](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=1574) واذا شرط الرهن او الظمين في بيع يعني عند العقد فابو الراهن ان يسلمه اي رفض تسليم الراهن متفق عليه عند المرته. وابى الظمين ان ان يضمن آآ خير البائع بين الفسخ لهذا البيع او اقامته اي يمضي البيع بلا رهن ولا ضمير. طبعا يعني هذا اذا
- [26:32](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=1592) يعني اذا قال لك اه انا ادينك او ابيع عليك بشرط انك ترهني قال لك طيب ارهنك بعدين رفض رجع
- [26:43](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=1603) فهل البيع يفسخ لانه بني على شرط باطل ان لا يترك لاجازة صاحب الدين او صاحب البيع. لا يترك لاجازته في مذهبنا
- [26:56](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=1616) طيب هل يجوز ان يبيع الراهن العين المرهونة بلا خلاف لا يجوز يعني مثلا انا وضعت عنده كرهن
- [27:08](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=1628) ثم جئت قلت لك طيب انا ابي آآ الدب هذا واعطيك مكانها واحدة لاني بعتها افضل
- [27:13](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=1633) لا لا يجتمع فيها رهن وبيع حتى لو جاء يعوض لا يبي يغيره لانها الان يتعلق بها حق شخص اخر انتهى باب الرهن
- [27:27](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=1647) في اي سؤال؟ هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم. هناك درس للعقيدة ان شاء الله بعد صلاة العشاء
- [27:35](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=1655) في بث مباشر
- [27:40](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=1660) هنا يسأل عن الحديث آآ ان من عبادي من من لا يصلحه الا الغنى ولو افقرته لافسدت اليه دينه وانما عبادي لا يصلح للفقر ولو اغنيته لفسدت عليه دينه. آآ هذا الحديث لا يصح لفظا ولكنه معنى
- [27:55](https://alkulify.assoli.site/v/9BAOE692Wyo/?t=1675) قد يكون ماضيا. ولعل فيه اثارا هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم. كونوا معنا ان شاء الله في الدرس بعد العشاء درس العقيدة بعقيدة الشافعي ناصرنا