# [ سلسلة صوتية] اقتباسات من كتب المعاصرين ( 1 )

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/
- يوتيوب: https://youtu.be/9DjEaws-mz0
- التاريخ: 2020-12-31
- المدة: 54 د
- القائمة: [سلسلة اقتباسات من كتب المعاصرين](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4ui3Z-IWnpNsUQj6X6K5-FX/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:01](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=1) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهدا اما بعد
- [00:08](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=8) هذه سلسله جديده هي اقتباسات من كتب المعاصرين اقتباسات في قضايا معينه سيكون لها اتصال خصوصا القضايا التي
- [00:22](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=22) يثار فيها لغط علينا من كتب المعاصرين لان اكتشفت ان الاشكاليه ليست في موضوع عدم الاطلاع على كلام السلف او عدم
- [00:39](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=39) الاطلاع على تقريرات ابن تيميه او عدم الاطلاع على تقريرات اهل الحديث ككل في الاسمين الماضيه بل اكتشفت ان هناك مشكله
- [00:48](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=48) كبيره جدا في انه لا توجد متابعه للنتاج العلم المعاصر الذي فيه الكثير من الفوائد التي
- [00:57](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=57) انا شخصيا استفدت منها واوصت ني الى بعض النتائج التي يظن بعض الناس انها شذوذ وانها امر مخالف للسائد
- [01:07](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=67) وغير ذلك مع ان مع ان المضامين التي اقول بها مجموعه من الباحثين من الدكاتره من
- [01:21](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=81) المتخصصين وان كانوا ليسوا كثره قد قرروا هذا المعنى قرروا على اقل مقدمات القول دائما اذكر قصه دورما واعيدها
- [01:40](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=100) واكررها شاب عراقي في في الكاظميه في بغداد في الثلاثينات او في الاربعينات كان هو زعيم الشقاوه الذين هم يعني قطاع
- [01:54](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=114) الطرق والذين ياخذون على الناس الاتاوات والخاوي كان في صغره يسمى دولما بلقب بدوما دولما هذه الاكله ورق
- [02:07](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=127) العنب كانوا يلقبونه بهذا اللقب لسبب ما لكنه لما كبر وصار زعيما للشقاوه راى ان مثل هذا ان في مثل هذا
- [02:19](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=139) اللقب ذراء عليه فتهدد الناس وتوعدهم انلا يحكوا هذا هذه الكلمه دولمه في اي مناس
- [02:31](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=151) ومن يسمعه يقول هذا فسيضعف العريض من تحت فلما مره دولما هذا دخل الى مطعم وبعض
- [02:48](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=168) الناس يريد يريدون ان يطلبوا ورق العنب فصاروا يلغون الغازا فكان بعضهم يقول تما يعني ارس
- [03:01](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=181) تنمن العراق يسمونه تمن كان قديم الماركه الانجليزيه التي تاتيهم بالارز ت مان تسعه رجال ت او ت من ت من
- [03:14](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=194) عفوا ت ها فهم خذوها صارت تمن اي فواحد يقول تمن والثاني يقول بصل والثالث يقول
- [03:25](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=205) لحم مفروم والرابع يقول ورق عنب يقولون هذه حتى يفهم صاحب المطعم ماذا يريدون دون ان يتعرض للفظ
- [03:38](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=218) الدولمه فقام دولمه على شو اسمه على على الطاوله ورفع القامه وقال العن والده اللي
- [03:49](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=229) يلفن يعني الذي يقول دور يعطي خلاصه هذا حقيقه بسبب ارهاب معينه يتعرض لها طلبه
- [04:02](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=242) العلم في كل زمان لكن نحن في زماننا هناك ارهاب من نوع معين تتعلق بالحكم على
- [04:14](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=254) الافراد والجماعات تجد هذا الباحث يعطيك جزءا من الحقيقه وهذا يعطيك جزءا وهذا يعطيك جزءا
- [04:29](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=269) فاذا جمعتها على بعضها البعض تصل الى النتيجه التي تجدها واضحه تفلق الهام في كلام
- [04:41](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=281) السلف طيب فقررت ان اعمل سلسله اقتباسات من كلام المعاصرين من بعض الرسائل العلميه والتي فيها ما يمكن ان نصنفه على
- [04:58](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=298) انه اعترافات في بعض الابواب او ما يمكن نصنفه انه افادات تنفعنا في السياق تعرفون اكثر
- [05:10](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=310) قضيتين فيهما لغط ام على شخصي الفقير موضوع الموقف من اهل الراي والموقف من الاشعريه الجهميه لهذا قررت ان تكون
- [05:24](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=324) عامه الابا او كثير من الاقتباسات في في هذا ا الموضوع اعلم جيدا ان كثيرا من
- [05:34](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=334) الناس يتخذ موقفا مبدئيا بناء على عاطفه يتخذ موقفا مبدئيا بناء على عاطفه ثم يحاول ان يبرر ذلك واعرف ان بعض الناس
- [05:48](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=348) اشك اشكاله متعلقه بعله نفسيه وبعضهم اشكاله متعلقه بكون هذا الشخص ليس معنا في مشروعنا الحركي
- [06:01](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=361) ولكني لازلت اطمع باهل الانصاف وعامه المخالفين متدينون عامه المخالفين متدينون والانسان متدين تطمع فيه حين ترث له
- [06:23](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=383) الحجج فان الانسان المتدينه لا اقل من ان ايش لا اقل من ان يكف لسانه اذا ما راى
- [06:35](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=395) حججا وتولا واذكر المستمع قبل ان اقرا ان الجهميه الاشعريه او الاشعريه بدون جهمي عشان الناس اللي
- [06:51](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=411) يزعلون مخالفون لاهل السنه الان الخطاب مع اهل الحديث مع اهل السنه الخطاب ليس مع الاطراف الاخرى
- [07:01](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=421) مخالفون لاهل السنه في ابواب عظيمه ومع ذلك الاعتذارات تسطر لهم وهم لا يعاملون معامله اهل
- [07:15](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=435) البدعه ولا حتى يعاملون معامله اهل السنه بل عدد من اعيانه يعاملون معامله فوق معامله علماء اهل السنه فعلماء اهل السنه
- [07:25](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=445) في القرون الاولى لا يحظون بالتوق الذي يحظى به متا خر اشعريه هناك رساله التي سنقتص منها مبدئيا رساله
- [07:41](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=461) مشهوره نوعا ما في مجلد اسمها اراء المرجئه في كتب شيخ الاسلام بن تيميه لدكتور اسمه عبد الله السند دكتور اسمه
- [07:57](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=477) عبد الله السند هذه رساله منتشره بين طلبه العلم ومعروف موضوع الحرب الارجاء والنقاش في
- [08:06](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=486) الارجاء وهناك عده رسائل كتبت في باب الارجاء والمرجئه وتحرير مقالاتهم مثل رساله ظاهره الارجاء للشيخ
- [08:21](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=501) الدكتور سفر حوالي مثل رساله الايمان زيادته ونقصانه للشيخ عبد الرزاق البدر هناك رسائل ناصر العقل هناك رساله محمود محمد محمود
- [08:33](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=513) ال خضير منزله العمل هناك رساله رساله الكثيري هي براءه اهل السنه في القديم والحديث من مقاله المرجئ براءه ايه براءه
- [08:52](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=532) اهل السنه من مقالات المرج في القديم والحديث او كذا ما اذكر عنوان رساله تفصيليا غير الذي كتب في في رساله موقف
- [09:00](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=540) شيخ الاسلام من الاشاعره وغيرها كثير هذه الرساله متاخره عن كل رسالات الماضيه وبما انه متاخر عن
- [09:09](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=549) كل غير ما يقال في في الدروس العلميه في الشروح فبما انها رساله متاخره عن كل
- [09:16](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=556) الشروح الماضيه تعرفون السجال في اتهام الالباني بالارجاء والكتابات التي كتبت الكثيره والاقتباسات هذه النقاشات الطويله العريضه
- [09:29](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=569) هذا البحث جاء بعدها كلها وواضح انه استفاد من كل الابحاث لهذا وقع اختياري على رسالته لان حقيقه من الرسائل التي
- [09:42](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=582) فيها تحرير كبير الحركه العلميه تتضخم وتتطور فمن ضمن هذا يعني حتى نصل الى الى سلفنا فنحن نصعد الى
- [10:00](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=600) القوم فكانت هذهه الرساله لعبد الله السند او المسند اقرا في هذه الرساله في صفحه
- [10:17](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=617) 133 حين ذكر مجموعه من شخصيات مرجئه الفقهاء فذكر من ضمن هذه الشخصيات شخصيه حماد بن ابي سليمان الذي هو شيخ ابي
- [10:31](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=631) حنيفه امام اهل الراي يقول الكاتب في صفحه 133 ولا يعزب عن ذهنك ان هذه رساله علميه
- [10:44](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=644) ورساله علميه معتمده ومشهوره وكاتبها وهو كتاب حضي بالقبول في الاوساط العلميه حضي بالقبول في الاوساط العلميه
- [10:56](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=656) المعاصره لمن يحبون المعاصرين فقط او م منن ياتم منون المعاصرين على يقول في صفحه 133 وهو يتكلم عن حماد
- [11:08](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=668) بن ابي سليمان حين ذكر مجموعه من الشخصيات الارجاع يقول ثم هو راس بين اصحابه وامام
- [11:16](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=676) عندهم ولذا تلحظ في اجبته حينما يسال عن بدعته نفسا حادا فقد نقل عنه لما سئل ما هذا الراي
- [11:27](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=687) الذي احدث لم يكن على عهد ابراهيم النخعي فقال لو كان ابراهيم حيا لتاب عني وقال
- [11:33](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=693) معمر قلت لحماد كنت راسا وكنت ايماان في اصحابك فخالفت فصلت تابعا قال اني ان
- [11:43](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=703) اكون تابعا في في الحق خير من ان اكون راسا في الباطل يقول وامام هذه
- [12:03](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=723) الاحوال كان لحماد في الصفحه 134 مقام غير محمود في تبني القول بالارجاء واخراج العمل منه حتى عده شيخ الاسلام اول قائل
- [12:13](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=733) به الرساله عن شيخ الاسلام طبعا ثم نقل في صفحه 135 يقول الارجاء في اهل الكوفه كان اولا
- [12:24](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=744) فيهم اكثر وكان اول من قال به حماد بنبي سليمان ثم ذكر ويقول لكن حماد بن سليمان خالف سلفه واتبع
- [12:33](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=753) واتبعه من اتبعه في هذه طواف من اهل كف ومن بعدهم وقد كان يقول الكاتب وهذا موطن
- [12:40](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=760) الشاهد وقد كان للسلفي موقف يناسب يناسبه حتى ممن كان من اصحابه المتلقين عنه فهذا
- [12:49](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=769) الاعمش بعد ان كان يروي عنه لما تكلم بالارجاء صار اذا لقيه لم يسلم عليه وقال شعبه كنت مع زبيد فمررنا بحماد
- [13:00](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=780) فقال تنحى عن هذا فقد احدث وقال مالك ابن انس كان الناس عندنا هم اهل العراق حتى وثب انسان يقال له حماد
- [13:10](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=790) فاعترض هذا الدين فقال فيه برايه طيب ما علاقه هذا الكلام في بحثنا حماد هو شيخ ابي حنيفه ومما لا
- [13:22](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=802) يختلف عليه الناس بما فيهم شيخ الاسلام ان حمادا وابا حنيفه على على عقيده واحده في
- [13:30](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=810) الايمان ثم ان حمادا احسن من ابي حنيفه في الفقه فلم يتكلموا في فقهه وحماد لم ينسب
- [13:37](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=817) الى التجهم ومع ذلك ترى موقف السلفي كما نقل هذا الباحث من حماد التبديع والتضليل
- [13:45](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=825) والهجران وعدم السلام عليه والبعد عنه فهذا يدلك على ان بدعه مرجئه الفقهاء بدعه شديده عند السلف وان القائل بها مبدع
- [13:58](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=838) وسياتي اعتراف الباحث بهذا المعنى وان هذا اصلا معنى اجماعي عند السلف انهم يبدعون المرجئه بما فيهم مرجئه الفقهاء بل عموم
- [14:11](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=851) الكلام القديم كان في مرجئه الفقهاء ما الذي يفيد هذا يفيد هذا ان امام اهل الراي
- [14:17](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=857) واصحابه مبدعين بالارجاء اولا قبل الكلام على فقههم ولهذا كلام بقيه ائمه السلف عليهم هو كلام سني في مبتدع اصاله
- [14:29](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=869) والتبديع هو هو من اعلى درجات الطعن فلا يصلح ان تاتي وتقول والله فلان يطعن في
- [14:37](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=877) الامام الاعظم يطعن في فلان وانت اصلا تنتمي لسلف هم طعنون عليه وعلى شيخه ومبدعون
- [14:47](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=887) لهم فانت اما ان تخالف سلفك وتخرق اجماعهم ها وتدخل هنا في حيث الابتداع واما ان تظهر موافقتهم وبالتالي
- [14:58](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=898) انت طاع مثلي هذا امر ليس بعيدا وهذا بعده سيصير الكلام على الامور الاخرى على هذا
- [15:08](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=908) الانسان كلاما اريحا لانه كلام لعموم ائمه اهل السنه في انسان مطعون في عقيدته اصاره والباحث لم ينتظر مني
- [15:25](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=925) هذا الكلام بل الباحث هو ايضا ذكر في صفحه 138 ابا حنيفه كشخصيه من ابرز شخصيات
- [15:38](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=938) المرجئ ها ويقول هو الباحث يقول وقد اثنى شيخ الاسلام عليه يعني على ابي حنيفه وان صفه
- [15:49](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=949) وبين ان ابا حنيفه وان كان الناس خالفوه في اشياء وانكرها عليه فلا يثرب احد في
- [15:55](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=955) فقهه وفهمه وعلمه وقد نقلوا عنه يقصدون بها الشناعه عليه هي كذب عليه قطعا نقلا عن منهاج
- [16:06](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=966) السنه هذا النقل ردا على افتراءات الرافضي على ابي حنيفه فعلا افترى الرافضي على ابي
- [16:15](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=975) حنيفه وابن تيميه قال ان الناس انكروا عليه اشياء خالفوه فيها الانكار غير الافتراءات هو قال انهم انكروا اشياء الناس الناس هنا
- [16:32](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=992) يتكلم على اهل الحديث يقول انهم انكروا وان هذه وان هذا الانكار ابن تيميه لا
- [16:38](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=998) يراه غلطا ولكن يرى ان هناك امورا اضيفت هو لا يقول بها وهي من جنس ما قال بها
- [16:46](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=1006) الرافضي واما الارجاء فقد ذكر الباحث انه يثبته عليه طيب وفي صفحه 124 وهو يتكلم عن مرجاه الفقهاء يقول
- [17:04](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=1024) الباحث ومع ان هؤلاء مع ان بدعه هؤلاء تعد اخف بدع المرجع الا ان السلف انذاك كان
- [17:11](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=1031) لهم معهم وقفه عظيمه تمثلت في الانكار على اهلها وتغليظ القول فيهم وتبديع مقالتهم وردها عليهم وبيان ما تاملها من ثم نقل
- [17:23](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=1043) قول شيخ الاسلام ثم ان السلف اشتد انكارهم على هؤلاء وتبديع وتغلظ القول فيه ثم عذا الى الايمان
- [17:32](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=1052) الاوسط ونقل نقولات اخرى ونقل قول ابن تيميه ولهذا دخل في ارجاء الفقهاء جماعه هم عند الامه اهل علم ودين لهذا لم يكفر
- [17:41](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=1061) السلف احدا من من مرجاه الفقهاء بل جعلون بدع الاقوال وفعال لام لام بدع العقائد فان كثيرا من
- [17:50](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=1070) نزع لفظي لكن اللفظ المطابق لكتاب السنه والصواب فليس لاحد و بعد بعدها بيسير ماذا
- [17:57](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=1077) يقول فلهذا عظم القول في ذم الارجاء حتى قال ابراهيم النخعي ل فنتهمش هذا الكلام على
- [18:11](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=1091) المرج والباحث في صفحه 141 عمل ملخص معتقد ابي حنيفه وصرح انه مرجئ طيب انت تقول انه من مرجئه الفقهاء
- [18:23](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=1103) وانه تلميذ حماد وان مرجه الفقهاء السلف بدعهم وان حماد من ضمن هؤلاء المبدعين والمهجورة
- [19:00](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=1140) البحث تكلم الباحث عن الاشعريه وبين انهم قائلون بارجاء جهم وفي صفحه 235 يقول في بحث جيد
- [19:31](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=1171) له يقول وقد لوحظ ان شرح شيخ الاسلام بن تيميه لا يكاد يتكلم عن هذا المذهب اللي هو مذهب الجهم
- [19:45](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=1185) الا ويتبعه بان الاشعري واكثر اصحابه يوافقون جهما عليه ويقولون بقوله فذكر كلام شيخ الاسلام هناك يغني عن
- [19:54](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=1194) نقله هنا ومع هذا فلا بد من اعاده بعضه لاثبات هذه الحقيقه مع نقل ما قاله اساطين
- [20:02](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=1202) المذهب الاشعري في ذلك مما نقله شيخ الاسلام وتعقبه فصار هناك طريقتان من البيان لاثبات موافقه الاشعريه للجميه في مسمى
- [20:13](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=1213) الايمان الطريق الاول نقل اقوال شيخ الاسلام في ذلك الطريق الثاني نقل اقوال علماء الفرقه بما نقله شيخ الاسلام
- [20:21](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=1221) او اشار اليه ثم بحث بحثا جيدا جدا في ذلك بحث بحثا جيدا جدا في ذلك واثبت ذلك بما
- [20:38](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=1238) لا يدع مجالا لمكابس له ذكر شيئا في موقف شيخ الاسلام من المرج في صفحه 541
- [21:14](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=1274) الى 5 42 يقول موقف شيخ الاسلام من هذا الصنف تاكيده على ضروره فهم مقالتهم فان
- [21:21](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=1281) كثيرا من المتاخرين قد خلط بين قول الجهميه وقول الساف فتراه في باطنه يرى رايه الجهميه في الامان وهو معظم للسلف
- [21:30](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=1290) واهل الحديث وبين الى اخر ذلك وهو الباحث يتكلم عن قول الاشعريه يقول وامام هذه المباين حصل
- [21:43](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=1303) الخلاف في تكفير من قال بهذا القول يعني قول الاشاعره في مساله الايمان والذي عليه
- [21:49](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=1309) الائمه كوكي بن الجراح واحمد بن حنبل وابي عبيد وغيرهم هو كفر من يقول بهذه المقاله
- [21:56](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=1316) وهذا تكفير للمقاله واما اصحابها ثم نقل كلام ابن تيميه انه لا يكفر كل الجهميه
- [22:05](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=1325) ولكن الذي شرحناه مرارا وتكرارا ان الشيخ لا يريد انه ايضا لا يك ان ان ان كلهم مسلمون بل منهم من يكفر بهذه
- [22:21](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=1341) المقاله حتى لو قلنا باشتراط قيام الحجه حتى لو قلنا بهذا فانه لا يوجد كفر في
- [22:27](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=1347) الدنيا لا ينطبق على اي احد ونقل كلام شيخ الاسلام الذي يقول ان احمد صلى خلف الجهميه وقد بينا ان هذا
- [22:37](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=1357) دليل عكسي لانه احمد كان يعيد فهذا معناه انه كان يكفر طبعا الباحث ايضا نقل كلام نقل كلاما
- [22:55](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=1375) طويلا في تحقيق المقاتل اشعريه هي مقاتل واح الذي استفدناه من هذا الكتاب هذ هاتين النقطتين النقطه الاولى
- [23:05](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=1385) ان مرجئه الفقهاء مبدعون عند السلف بكلام ابن تيميه وان حماد بن ابي سليمان شيخ ابي
- [23:12](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=1392) حنيفه الذي ي وافقه على هذه العقيده مع كون ابي حنيفه اخذت عليه امور لم تؤخذ على
- [23:17](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=1397) شيخه حماد السلف هجروه وشددوا عليه تكلموا فيه بكلام شديد مع ثنائهم على فقهه وغير ذلك مما ذكره الباحث شخصيا ايوه
- [23:36](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=1416) وان فهذه نقطه تفيدنا في بحثنا المشهور قص طعن وطعن وطعن طيب كلمه تبديع هذه لا تعني
- [23:44](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=1424) طعن وتبديع فانا اقول الفرقه الفلانيه مبدعه ثم اقول منها فلان والسلف بدعوه وشنوا عليهم وشددوا عليهم
- [24:00](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=1440) هذا الحين من يلفن هذا يلفن هي الدور ماخلصت هذ ابد ما زياده على ذلك اذا ذهبنا الى كتب السلف
- [24:10](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=1450) ن سنجد لهم موقفا من امام اهل الراي ك موقف من بقيه المرج بل اشد على درجه عدم
- [24:18](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=1458) التخريج في الكتب السته ف خلاص يكون موضوع خلاص فهم تمام بعيدا عن المتاجره الرخيصه يطعن في
- [24:29](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=1469) الامام الاعظم متاج رخيص الفائده الثانيه ان مقاله الاشعريه في الايمان هي مقاله الجهم ومقاله الجهم كفر
- [24:38](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=1478) بها عموم ائمه السلف احمد ووكيع وابي عبيده قاسم ابن سلام وتكفيرهم في مساله الايمان او الحكم بان بان مقالتهم في
- [24:50](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=1490) الايمان هي مقاله جهم وابن تيميه دائما يتبع ثم يقول طيب الان الان ابن تيميه ماذا يقول يقول
- [24:58](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=1498) الاشعري وجمهور اصحابه وافقوا جهما في الايمان واحمد ووكيع بدون لا ينكر الشيخ كفروا بهذه المقاله ما مجموع هذا بس انا
- [25:09](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=1509) الان اتركك لعقلك ما مجموع هذا الباحث يقول هذا ما يتناول كل الاعيان لكن في النهايه الا يصير مثل الجهميه طيب
- [25:19](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=1519) الجهميه لا نجد في كتب السلف التصريح المستمر بتكفيرهم ولو باطلاق اصلا في زمن السلف هل كان الجهمي اذا جاء انسان و كفر
- [25:28](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=1528) جهمي بعينه ينكرون عليه هل يوجد في زمن السلف حرص على الترحم على الجهمي بشكل
- [25:36](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=1536) مستمر هل يوجد في زمن السلف امتحان بعين جهمي معين طيب والزام الناس بالثناء عليه
- [26:14](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=1574) طيب طيب هذه هي الرساله الاولى وهذه هي الاقتباسات من هذا الباحث هذا الباحث يقرا
- [26:23](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=1583) كلام شيخ الاسلام وهي رساله لها قبولها العلمي بين بين طلبه العلم انتقل الى رساله
- [26:36](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=1596) اخرى وسنكتفي برسالتين مع نقل ساخذه سريعا هكذا من من الفتاوى الكبرى النقل الثاني ولا اقوللك الفتاوى الكبرى دعنا
- [26:53](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=1613) منها سنتحدث فقط عن المعاصرين النقولات الاخرى من كتاب عداء الماتريديه للعقيده السلفيه للشيخ شمس الافغاني
- [27:04](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=1624) الرساله في ثلاثه مجلدات رساله طويله وهي من الرسائل المتخصصه وهي كانت نقله نوعيه في الاطلاع على تراث الماتريديه لم
- [27:18](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=1638) يكن الناس يفهمون امر الماتريديه جيدا قبل هذه الرساله حقيقه خصوصا وان شيخ الاسلام لم يكن يتكلم عن الماتر
- [27:29](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=1649) كثيرا بعد ذلك الحمد لله الامر يعني تحسن وهناك ر رسائل سبقت الشيخ شمس لكن الشيخ
- [27:36](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=1656) شمس كان يعني تعب على رسالته لكن ما نفر كثير من طلبه العلم لغه الشيخ شمس
- [27:48](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=1668) الحاده التي فيها حماس السني المعروف والذي يعني كثير من الناس الذين نشاوا في الاروقه الاكاديميه لا يحبونه
- [28:00](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=1680) سانقل بعض الاقتباسات الاقتباس الاول من صفحه من المجلد الاول صفحه 339 وهو يعرف بالشخصيات الماتريديه رساله
- [28:24](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=1704) الشيخ شمس جميله حقيقه يعني تعب فيها تعبا ذكر شخصيه اسمه افتخار الدين عبد اللطيف بن محمد بن ابي الفتح الكرماني من
- [28:33](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=1713) اعيان القرن التاسع يقول الشيخ شمس له رساله في برهان التمانع اثبت فيها انه قطعي وكفر
- [28:43](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=1723) التفتازاني لزعمه انه ظني خطابي والملازم عاديه واحتج الكرماني هذا بان امام الماتريديه بالم النسفي قد صرح بتكفير ابي هاشم الحنفي
- [29:00](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=1740) المعتزلي اظن يقصد الجبائي طبعا انا هذا النقل لماذا انقله انظر الى هذا الكرماني كفر رجلا من
- [29:09](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=1749) المشاهير في مساله خفيه ثم ثم قاس قياس قال بما انه امامنا الفلان كفر كذا فهو
- [29:21](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=1761) كذا وهم عندهم يعني عنت ثم انت الان تاتي بكلام السلف في التكفير في بدعه
- [29:31](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=1771) معينه وياتون ببدعه يقول لك طيب فلان وفلان يثمي لك وبعضهم يقوللك لا اعلم احدا كفرهم
- [29:43](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=1783) فتقول له طيب هل تعلم احدا ممن كفر اجمالا صرح باسلام هذا هو الان العكس يعني هو انت
- [29:50](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=1790) من كفر هؤلاء اجمالا او تفصيلا او صرح انه لا يعذر احدا او كذا هو لم يصرح
- [29:59](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=1799) تكفير هو لا لا يحتاج الى ان يسمي كل واحد بعينه شيء معروف الان والا عطلنا احكام الفقهاء ترك
- [30:14](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=1814) الصلاه خلف مبتدع معين ترك الصلاه عليه كذا حتى ياتي انسان بعين يعني حتى تاتينا
- [30:21](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=1821) فتوى انه قال فلان بعينه هو التاثيرات الاجماليه وضعت لهذا الداعي هذا مثلا الان هل يشك احد انبي
- [30:29](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=1829) اسماعيل هرو الانصاري يكفر اشاعره لا احد يشك طيب هل تعرف كلام الليبي اسماعيل يكفر
- [30:34](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=1834) فيه يسمي ف اشاعره عصره يقول فلان كافر فلان ك لا تجد لماذا لان لا يحتاج لان
- [30:41](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=1841) كفره مجمال ما يحتاج ان يقف على كل واحد عموما والامتحان بهذا لا يجوز يعني لا
- [30:49](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=1849) يجوز ان تقول بدعه معتزله مكفره ف فتسرد لي انت المعتزل هذا من المحدثات وحين تقول البدعه الفلانيه مكفره ثم تاتي
- [31:01](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=1861) لمجموعه منمن تسميهم علماء وتنص على استثنائهم فهذا يعني لا ادري كيف كيف تخرج اذا اتهمت
- [31:11](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=1871) بالتناقض وشيخ شمس على فكره في هذه الرساله لم يكن يكفر القوم لكن اقرا هذه
- [31:20](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=1880) الكلمات في صفحه 464 من المجلد الاول ماذا يقول يقول اما قول الماتريديه فباطل اللي
- [31:31](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=1891) هو مذهبهم ان كلام الله لا ينبغي ان يسمع وهو ايش يشرح خلافيات الاشاعره وال ما
- [31:38](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=1898) ترديه غير انه اوفق لمذهبهم في الكلام النفسي الذي ليس بحرف ولا صوت لانه اذا لم
- [31:45](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=1905) يكن بحرف ولا صوت لا تصور سمع كلام الله خلاف الاشاعره يقول يسمع وهو ما هو حرف
- [31:50](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=1910) ولا صوت سبحان الله فالما ترديه قولهم بدعه مبنيه على بدعه وهو القول بالكلام النفسي لان اول ما ابتدع الكلام النفسي هو
- [32:03](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=1923) بنكلا ثم ذكر كلام ابي حنيفه يرد عليهم يقول يا سبحان الله ثم نقل كلام ما ترديه ثم قال
- [32:26](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=1946) بعدها في صفحه 466 بل ظهر انهم اهل بدعه وانهم يصرحون بالقول بخلق القران يعني ما ترديه وانهم في هذا
- [32:40](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=1960) موافقون للجميه الاولى والمعتزله مع قولهم ببدعه اخرى وهي القول بالكلام النفسي وفي هذا القدر وفي هذا القدر كفايه لمن يطلب
- [32:52](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=1972) الحق ويعتبر واما قول الاشعريه مع انه مع انه بظاهره موافق لكلام السلف كلام الله
- [32:58](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=1978) يسمع ابعد في بداهه العقل واشد فسادا لانهم ايضا قائل بالكلام النفس الذي هو ليس هو حرف ولا
- [33:05](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=1985) صوت طيب اذا شيخ شمس يقول ان الماتريديه يقولون بخلق القران طيب القول بخلق القران
- [33:16](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=1996) الا تدل نصوص السلف المتواتره على التكفير به بلا شك وسياتي نقل كلام شيخ شمس شخصيا
- [33:26](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=2006) بهذا رساله السند بينت لنا ان قوله في الايمان كفري الان في رساله الشيخ شمس انظر ماذا
- [33:35](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=2015) يقال في قولهم بكلام الله لكن قبلها وهو يتكلم عن الكوثري في المجلد الثاني يقول في صفحه 19 ان
- [33:52](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=2032) الكوثري في احاديث الصفات وكتب ائمه السنه يطعن في ائمه سنه ويحكم عليهم بانهم وثنيين فيقول لل الحشويه نسب عريق
- [34:02](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=2042) بالوثنيين كتاب الدارمي وسنه عبد الله بن احمد وتوحيد بن خزيمه التي هي من مؤلفاتهم
- [34:08](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=2048) المطبوعه و مطبوعات انفسهم قلت الشيخ شمس يقول هذا كله في الحقيقه طعن في عقيده الامام احمد مباشره
- [34:21](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=2061) وتكفير لائمه الاسلام والمسلمين فاذا كانت كتب امثال الامام احمد والبخاري وابي داوود والداري بن ماج وعبد الله بن احمد
- [34:28](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=2068) وبن خزم وبن مند وبن ابي عاصم والا جري كتب تشبيه والتجسيم والشرك والوثنيه فهل
- [34:34](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=2074) كتب التعطيل الشيخ شمس اعتبر قوله ان هذا الكلام ان ان هذه وثنيه تكفيرا للائمه
- [34:42](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=2082) وطعنا مباشرا فيهم طيب نحن اذا قلنا هذا الكلام تجهم وكفر واذا قاله ائمه واذا
- [34:49](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=2089) قاله ائمتنا الا ينطبق على الاشعريه ايضا نقول انه هذا يعني م شيخ الاسلام حين يقول
- [34:58](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=2098) كما نقل الشيخ شمس ان تاويلات الاشاعره هي تاويلات المريس والمريس اكثر السلف كفرها هذا ماذا يكون الله
- [35:11](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=2111) ي طيب ايضا الشيخ شمس في المجلد الثاني صفحه 306 يقول وقد حكى العلامه المعلمي عن
- [35:20](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=2120) بعضهم انه علق على كلام التفتازاني هذا معترفا بانه فتح اللباب الباطنيه التفتازاني قال يعني ظهور ظواهر النصوص
- [35:28](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=2128) تدل على الصفات من باب يعني المشي مع العامه على عقولهم يقول لانه كما جاز اظهار الباطل
- [35:36](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=2136) حقا في ايات كثيره وتقرير في عقول عامه في باب الصفات جاز مثله في سائر الاحكام
- [35:45](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=2145) كخليط الادق من الشعر الى اخر ذلك يعلق الشيخ شمس ونص التفت ثاني نقلته في
- [35:54](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=2154) قناتي هذه عين القرمطه مع كونها صوص يعترفون بها ام لا هذا تاويل هؤلاء المحرفين الذين يدعون انه مطابق للغه
- [36:03](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=2163) العربيه ثم ذكر كلاما لبن سينا يقول نفس كلام التفتازاني لكن عن نصوص معاد الاجسام التفتازاني ايش قال قال لماذا
- [36:14](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=2174) النصوص تصرح بالجهه يقول ل نفوس العوام لا تسكن الا لاثبات الجهه ثم ثم بعد ذلك ماذا
- [36:20](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=2180) قال الشيخ شمس يقول تدبر ايها الملحد ايها المسلم عفوا في كلام هذا الملحد الزنديق طن ابن
- [36:28](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=2188) سنا الحنفي الذي جعله الماتريدي وليا لله ثم قارن بين كلامه وكلام التفتازاني الحنفي الماتريدي الذي سقناه انفا لتطلع على
- [36:37](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=2197) حقيقه التابع والمتبوع كيف تشابه قلوبهما حقيقه حتى الغزال له كلام نحه طيب اذا كانوا يقولون بنفس كلام
- [36:49](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=2209) الملاحده ويستخدمون نفس اسلوب الملاحده ويطعنون في ثوابت مثل ما هو هذا اللي طاعن في المعاد انت
- [37:01](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=2221) تسميه ملحد وكافر والطاعن في صفات الله ماذا يسمى لا طيب في صفحه 456 يتكلم على كلام الماتريديه قولهم
- [37:32](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=2252) باسماء بخلق اسماء الله الحسنى يقول قلت هذا القول مبني على القول بخلق القران فالما تريد وافقوا جهارا دون
- [37:44](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=2264) اصرار الجهميه الاولى في بدعه القول بخلق الاسماء الله الحسنى كما وافقوه في بدعه القول بخلق القران فهم جميعا قائلون بخلق
- [37:53](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=2273) القران وبخلق الاسماء الحسنى غير ان ما ت كزملاء الاشعريه انفردوا على الجهميه ببدعه اخرى وهي بدعه الكلام
- [38:04](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=2284) النفسي ولنا عوده لبيان هل الاسم عين مسمى اولا ما هو الصواب في ذلك مع فساد القول
- [38:10](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=2290) بخلق اسماء الله الحسنى كف سد القول بخلق القران وسلف هذه الامه وامه السنه قد
- [38:16](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=2296) كفروا القائلين بخلق الاسماء الحسنى كما كفروا القائلين بخلق القران نقل كلام الشافعي يقول كما سياتي بيانه
- [38:28](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=2308) اذا الماتريديه اذا الماتريديه قائلون او الاشاعره والماتريديه وفقا لتقرير الشيخ شمس قائلون بخلق القران
- [38:47](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=2327) وبخلق الاسماء الحسنى وانهم وان عددا منهم وافقوا مسالك القرامطه الملاحده وان هذا كله كفر عند السلف
- [38:58](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=2338) ووفقا لتقرير الباحث الاول اللي هو عبد الله السند هم قولهم في الايمان هو قول
- [39:03](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=2343) الجهم وهو كفر عند السلف باحثان معاصر هذا يقرر ان هؤلاء قولهم كفر عند السلف في الايمان وهذا يقرر
- [39:16](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=2356) ان قولهم كفر في القران الان نحن لم نتكلم على صفه العلو لم نتكلم عن
- [39:25](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=2365) القبوريه طيب معانا وقت اقرا نقل عن شيخ الاسلام هو كان في التسعينيه فقط يعني من باب تكميل
- [39:46](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=2386) البحث هذا للانصاف يعني لمن يريد ان ينصف لا اله الا اللهيم تمشي بصفحات كثيره ما
- [40:03](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=2403) تحس ب نفسك ف الله اكبر هذا في التسعينيه لما لما دعوه انكار العلو طيب
- [40:28](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=2428) قال يعني انا بدا يشرح للمتحدث ايش القصه يعني للذي ياتيه بكلام من يستتب به من الجهميه جابو
- [40:47](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=2447) كلام انك انت لازم تقول كذا ولازم تقول كذا يقول ابن تيميه هذا انا اقرا من الفتاوى
- [41:16](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=2476) الكبرى المجلد السادس صفحه 388 وساد على 59 في الحديث وقد كتبت جملا من الكلام في في ذلك في جواب الاعتراضات
- [41:32](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=2492) المصريه على الفتيه الحمويه وفي فتاوى اخر ومواضع اخر قال مساله القران وقع فيها بين السلف
- [41:43](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=2503) والخلف الاضطراب ما لم يقع نظيره في العلو والارتفاع اذ لم يكن على عهد السلف من
- [41:52](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=2512) يبوح بانكار ذلك ونفيه كما كان على عهد من اباح باظهار القول بخلق القران ولا اجترت الجهميه اذاك
- [42:03](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=2523) على دعاء الناس الى نفي علو الله على عرشه لهذا كلام السلف ماذا يقولون يقولون انما
- [42:09](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=2529) يدورون على ان يقول بالله عليك تاملها بل ولا اظهرت ذلك كما اشتروا على دعاء الناس
- [42:16](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=2536) الى القول بخلق القران وامتحانهم وعقوبه من لم يجبهم بالحبس والضرب والقتل ثم شبه الجهميه
- [42:29](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=2549) بالخوارج وراى انهم اكثر اي اشر ثم يقول فهذا سر للجهمية من غيرهم طبعا يقول يقول هذه وهذه هذه
- [43:07](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=2587) المقالات الجهميه من اعظم اسباب بدع المتكلمين من الجهميه قصورهم في مناظره الكفار والمشركين الى
- [43:15](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=2595) اخر كلامه وذكر ان انهم لا يعبد انهم يعبدون عدما وان الجهميه الاول ثم ثرد اثار السلف
- [43:33](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=2613) في اكفار الجهميه وفي الكلام عليهم وانهم يعني السلف كانوا يستنبطون استنباطا انهم يقولون ب بخلق القران بانكار العلوم
- [43:54](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=2634) طيب وطبعا حقق ان الرافضه الاوائل والشافعي اصحاب الوجوه الاوائل وغيرهم على غير هذا القول يعني القول بخلق القران لكلام السلف
- [44:11](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=2651) متواتر في تكفير اهله انكار العلو اشد منه هذه الفوائد الثلاثه خذها وحطها عندك الفائده في الكلام على مسائل الايمان
- [44:22](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=2662) الفائده في الكلام على خلق القران الفائده في الكلام على انكار طيب انسان يجتمع في ثلاث بدع
- [44:34](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=2674) مكفره هذا جمهور الاشاعره هكذا كلام السلف فيها كثير جمهور الاشاعره وما تريديه اذا نضيف ما تريد بخلق اسماء
- [44:44](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=2684) الله الحسنى تصير اربعه اربعه بدع مكف تجعلهم محنا تمتحن به وتسب انسانا موحدا والله لو كانت البدعه فيها خلاف
- [44:57](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=2697) يعني اربع بدع فيها خلاف واحد يقول مكفره وواحد ما يقول مكفره ما يجوزك تنكر فما بالك باربعه ها وابن تيميه ينقل
- [45:08](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=2708) عن السلف ونقله صحيح والباحثين ينقلون عن السلف ونقلهم صحيح اذا الان من المتهم بالغلو السلف وان
- [45:18](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=2718) شاء الله في الايام القادمه سانقل لكم على الرسائل المعاصره ايضا اكثر اكثر واكثر وكلها في توكيد هذه
- [45:37](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=2737) المعاني والفئه التي لا تعذر بالجهل او التي تعتبر مساله العذر بالجهل مساله خلافيه اذا دمجت بين
- [45:49](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=2749) هذين القولين بين هؤلاء بدعهم مكفره وموضوع العذر بالجهل اذا دمجت بين ما النتيجه التي تخرج عندك
- [45:57](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=2757) ان تكفير اعيان القوم اما متعين واما مثل اجتهاديه واما ان تعذره هو بكل ضلالاته ثم لا تعذر القائل بمقاله السلف
- [46:13](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=2773) علما انت اصلا لست مطالب ان تعذر او لا تعذر انت انت الان تحتاج الى من يعذرك
- [46:18](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=2778) لانك انت الان تمارس سلوكا ليس علميا ولا سلف لك فيه اصلا لكن انا الان اتخاطر على التنزل بما
- [46:28](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=2788) اننا اقليه اليوم لسنا اغلبيه لكنه سياتي وقت ربما ربما سياتي الله اعلم هذا في علم
- [46:37](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=2797) الغيب ربما سياتي وقت ويكثر من يقتنع بهذا الخطاء اليوم ترى الحاجز الوحيد حاجز الحركيه والسياسه والدنيويه الزائده هذا
- [46:50](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=2810) الحاجز الوحيد الذي يحول دون الناس ودون فهم هذه المسائل ب دون طلب وفهم هذه
- [46:58](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=2818) المثال مركزيه الانسان و وظله الحركي وظله الاكاديمي وتاثير هذا على البحث العلمي اي انسان ما عنده هذه الاشكاليات
- [47:14](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=2834) تجد يقبل هذا الكلام مثل السلام عليكم المساله ما هي عاطفه ب العاطفه ينبغي ان تكون مع السلف هذه عاطفتي ينبغي
- [47:26](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=2846) ان تكون معه ولا ولا هكذا سننتهي الاتهام السلف بانهم غلات ح ناتي بالسلف ملفق
- [47:47](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=2867) تلفيق ناخذ قولهم في في الاستدلال العلمي ونترك كلامهم في الحكم على المخالف ناخذ كلامه في التصحيح والتضعيف والحكم
- [48:00](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=2880) على الرواه بانه ثقه وانه ضعيف وانه كذاب ونترك حكمهم عليه بانه مرجئ مثلا او انه
- [48:09](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=2889) هذا تناقض هذا من يتدبر يج تناقض وانتم الله عز وجل انعم عليكم يعني الفئه اللي اكلمها
- [48:20](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=2900) الان خل المخالفين المخالفين ذول اصلا يعني رد عليهم ضمنا خلي يروحوا كتب السلف يا اخي انت اذا الله عز وجل انعم عليك
- [48:28](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=2908) بعقيده سليمه وانعم عليك بثوره علميه خدمت عقيدتك كثيرا وعم عليك بامه مجددين يعني خدموا هذه ترى نعم عظيمه من رب العالمين
- [48:42](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=2922) تبارك وتعالى وبعضكم نشا في دوله يعني كان التوحيد يلهج به كثيرا لا تفسد هذه النعم بمثل هذه الامور
- [48:54](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=2934) ترى بعض المعان وبعض ممكن يا اخي تخرجك حتى من فرقه تخرجك من مسمى الفرقه الناجيه
- [49:01](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=2941) وكذا وتر مساله كبيره هذه وتاث وتنتهك اعراض ناس باكر الناس تخم من حسناتك شنو فايدتك انت باكر بهذا
- [49:20](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=2960) الموضوع اصلا بكره اذا الناس اشتروا على ائمه السلف وسبوه بعد ما يستيقن خلاص كثير من الناس يضحك كثير من الناس ممكن
- [49:30](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=2970) يصدقك ان المشكله مع زيده وعمره وبكر لكن بكره راح يعرف ان هذا كلام السلف فاذا باكر سب السلف انت يعني شنو
- [49:40](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=2980) وجهك منهم وادخلوا يدخلون باطوار زندقي يسبون السف يطعنون فيهم ما تخاف تشيل هذه الاوزار كل هذا عشان شويه مشاريع حركيه
- [49:52](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=2992) فاشله بعضكم وبعضكم والله انتصارا لشيخ فلان ولا شيخ علتان طيب والله انت مو عاجبك ننتقد الشيخ فلان ولا
- [50:02](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=3002) ننتقد الشيخ فلان وعاجبك نطلع السلف كلهم ظلمه وطلعهم غلات ويخرجون غلات يعني هذا عاجبك عادي ما في مشكله طبعا العقليه
- [50:12](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=3012) الحركيه تعظم الشيخ المعاصر الحي اكثر من السلف لان الشيخ المعاصر الحي عندهم يرتبط وجوده بتحريك الجماهير ثم الوصول الى
- [50:27](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=3027) ما يريدون يعني كلام فاضي يعني انت تنصر الله ينصركم ويثبت اقدامكم انا لماذا اعتني بموضوع المعاصرين
- [50:50](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=3050) كثير يقول لك والله معاصرين فلان يعني انا لو اجيب التنكيل مثلا واقرا منه مواطن منتقات خمس ست مواطن
- [51:00](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=3060) بس من التنكيل مع الكلام اللي قاله هذا الاستاذ والله يجي واحد يسلم لك يقوللك يا
- [51:06](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=3066) معود انت لام الله من يلومك بس نشوف احنا جايه ان شاء الله هذا لام
- [51:14](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=3074) الله كلمه العوم ما ادري يجوز نثبت هذا للا لا ما ينبغي انا ما هي قصه الدفاع عن شخصي بالذات لكن
- [51:34](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=3094) مساله نفسها الخطا المتكرر فيها عظيم ما هو سهل عندك ثلاث اجماعات سلفيه انت على
- [51:47](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=3107) تكفير بدع معينه وانت جاي الله المستعان ولا يقول لا تشغلون مبتدئين ولا الحمد لله
- [52:04](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=3124) هذا عقيده مسدد بس 100 درس ما عادوا مبتدئين اللي يسمع ما عادوا مبتدئين عفوا
- [52:11](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=3131) الجامع في عقاد ورسن والث ما عاد مبتدئين الحمد لله هذا اول شيء ثاني شيء المبتدئين
- [52:17](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=3137) انتم من يخاطبوا مبتدئين من لاعب عقولهم غيركم انتم من يخاطبهم يصدهم عن العلم ويصدم عن
- [52:25](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=3145) الفائده والله ان هذا كذا وكذا هذا يطعن في الامام هذا انتم ايش نسوي احنا نعطيكم
- [52:33](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=3153) ورودا سنضطر ان ندافع ونشرح للناس وهذه رسئل المعاصره متناول كل الناس اي طالب علم ذكي يقرا هذا
- [52:44](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=3164) الكلام ويطر عليه مثلا ان ابو جعفر يقول كذا وكذا يقول ها هذا مو كنه حجه مع ابو
- [52:50](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=3170) جعفر انا بس بوصلكم لهذ المرحله انا بوصلك لمرحله انه افهمك في كثير الباحثين ممكن
- [52:57](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=3177) يخالفون مواقفنا 100% لكن صدقني الباحثون الذين قرروا المقدمات والحجج العلميه التي نستدل بها بالعشرات
- [53:14](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=3194) وكل واحد منهم يقرر حجه من نوع لدرجه انك لمما تجمعهن تلقى نفسك امام يل وابل من الحجج انا ما بجيب عاده
- [53:27](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=3207) الحمدان مثلا ما اجيب خالد المرضي وان ك نختلف معه بقضايا خالد المرضي ما بجيب ذول
- [53:33](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=3213) اللا انا بجيب لك باحثين برا السياقات هذه كلها عشان تفهم هذا من باب الايغال
- [53:43](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=3223) والافحام ويعلم الله ان اني قبل كان عندي فهرس بس ضاعت مني انا هذا الان على الذاكره
- [53:54](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=3234) الكدره والي التي اتى عليها الزمان فما عادت كالماضي ولا يعلم الله تبارك وتعالى كان
- [54:08](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=3248) عندي فهرسه وحجج وامور الله اكبر كانت في قراءات جرديه انا عندي شيء كثير لكن الان الله المستعان راح راح ضاع
- [54:19](https://alkulify.assoli.site/v/9DjEaws-mz0/?t=3259) منه شيء كثير لكن الموجود فيه الخير والبركه لمن ينصف ان شاء الله ان شاء الله ‏l