# سبك حجة عقائدية من استقراء كتاب تهذيب الكمال ( كتاب في تراجم رجال الحديث )

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/
- يوتيوب: https://youtu.be/9M7HrgI1p_4
- التاريخ: 2024-12-12
- المدة: 23 د
- القائمة: [أخرى](https://alkulify.assoli.site/p/other/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:07](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=7) السلام عليكم ورحمه الله وبركاته سبك حجه عقائديه من استقراء كتاب تهذيب الكمال كتاب في تراجم رجال الحديث اول شيء ما هو
- [00:18](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=18) كتاب تهذيب الكمال وما هي قصته قصته تفهم اذا فهمنا امر الاسناد النبي صلى الله عليه وسلم يي عنه
- [00:30](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=30) الصحابه يوجد بعد الصحابه قوم اسمهم التابعون هم تلاميذ الصحابه وهم طبقات ليسوا طبقه واحده فمن هم كبار التابعين
- [00:40](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=40) ومنهم اواصل التابعين ومنهم صغار التابعين ومنهم من عاصر صغار التابعين من عاصر صغار التابعين يعني انسان عاش في نفس الحقبه
- [00:49](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=49) التي عاش فيها صغار التابعين وهو في سنهم غير ان صغار التابعين كانوا محظوظين بان
- [00:56](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=56) ادركوا بعض الصحابه قبل ان يموتوا وتلمذوا عليه فصاروا من التابعين واولئك لم يحصل لهم
- [01:02](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=62) هذا الشرف بعدين في طبقه ثانيه اسمها اتباع التابعين الذين هم تتلمذوا على التابعين مثل ما التابعين تتلمذوا على
- [01:14](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=74) الصحابه بعد ذلك في طبقه اسمها طبقه الاخذين عن اتباع التابعين وهذه الطبقه هي التي ظهر فيها
- [01:24](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=84) اصحاب الكتب السته في في اواسط وصغارها اصحاب الكتب السته وصنفوا مصنفاتهم المعروفه وقبلهم يوجد مصنفات كثيره هذه الطبقات طبقه
- [01:40](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=100) الصحابه والتابعين واتباع التابعين والاخرين اتباع التابعين هي الطبقات التي تتعين دراستها لمن اراد ان يعرف صحه
- [01:51](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=111) الاحاديث و ضعفها كل من جاء بعدهم روايته تحصيل حاصل لانهم هم ضبطوا كل شيء في مصنفات وفي
- [02:00](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=120) كتب وفي كل حاجه بقي الناس يجمعون كتب كثيره في التراجم يترجمون لرجال الحديث تاره على
- [02:12](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=132) البلدان تاريخ بغداد تاريخ دمشق اخبار اصبهان تاره جمع شامل جرح وتعديل تاره يجمعون الصحابه بس تاره
- [02:24](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=144) يجمعون الثقات بس تاره يجمعون المجروحين بس الى ان جاءت الى ان جاء الحافظ عبد الغني
- [02:34](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=154) المقدسي رحمه الله فقال انا ساجمع من هذه الطبقات من خرج لهم اصحاب الكتب السته
- [02:45](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=165) فقط اجمعهم وارتب كتاب اسميه الكمال في اسماء الرجال رتبهم ترتيب الف بائي من الالف الى الياء واحط الكه واحط
- [02:56](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=176) كذا وايضا اعمل حاجه اسمها تمييز ما هو التمييز انه اتي برواه خارج تهذيب خارج الكتب السته اذا كان اسمه يشابه اسم
- [03:11](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=191) راو في الكتب السته حتى اقول لهم انتبه هذا ليس هذا يعني مثلا اصحاب كتب السته
- [03:16](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=196) روى لرجل اسمه جعفر بن محمد مثلا في واحد اسمه جعفر بن محمد له نفس الاسم لكن خارج
- [03:22](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=202) كتب السته اتي واترجم لهذا واقول هذا خلاف طيب ما هي الترجمه يذكر لك شيوخه
- [03:29](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=209) تلاميذه اين عاش ماذا قال ف مث الجرح والتعديل الى اخر ذلك بعدين جاء المزي تلميذ ابن تيميه
- [03:40](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=220) الشافعي رحمه الله وعمل كتاب سم تهذيب الكمال وهذا الكتاب هو المشهور جدا واللي لما حقق بشار عواد معروف يعني حط له حواشي
- [03:49](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=229) كملت الكتاب تماما المزي يذكر كل شيوخ الراوي وكل تلاميذه ويذكر لك اين روى اين روى عنه
- [04:00](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=240) بالرمز مثلا يقول روى عن فلان فلان روى عن فلان خاء يعني في البخاري وعن فلان تاء
- [04:07](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=247) يعني عند الترمذي وهكذا بعدين يعني جاءوا اثنين من تلاميذ ابن تيميه ايضا اللي هم الذهبي وعلاء
- [04:16](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=256) الدين مغلطاي هم طبعا تلاميذ عند غير ابن تيميه لكن ايض ابن تيميه هو عمل ثوره
- [04:21](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=261) حديثيه في وقته فعمل تذهيب تهذيب الكمال وواحد عمل اكمال تهذيب الكمال بعدين جا ابن حجر واشتغل على ما سماه تهذيب
- [04:32](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=272) التهذيب لكن كله كان مبني على جهود عبد الغني والمذي ومن ثم الذهبي مغلطاي والمزي كانت له صحبه مع ابن تيميه
- [04:42](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=282) ومحبه شديده حتى اذكر قصه طريفه ان مره كنت تقرا في كتاب الاحكام لابن كثير مذهب
- [04:52](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=292) الحنابله اوسع مذهب في قضيه الجمع بين الصلوات الامام احمد يجيز الجمع للمريض و وهم توسعوا في ذلك صار كل شيء يسقط
- [05:02](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=302) الجماعه يبيحون به الجمع فابن تيميه تخريجا على المذهب اباح للمراه العروس اللي تجلى لزوجها يعني تجهز لزوجها ان
- [05:14](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=314) تجمع بين الصلوات فابن كثير ذكر هذا وذكر ان شيخ المزي كان يفتي به المزي
- [05:21](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=321) شافعي لكن عادي خالف المذهب مثلا مسالتين ثلاثه ترى مساله عاديه يعني فمره اضحك مع
- [05:28](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=328) الشبا قلت لهم انا اقول لكم ايش قص هذه الفتوى قلت يبدو ان الحافظ بن كثير لما
- [05:33](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=333) دخل على زوجته ها صليتوا لا انا جامعه انا جمعت ها من افتاك بهذا افتان السيد الوالد
- [05:41](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=341) السيد الوالد يعزو هذا لشيخي ابن تيميه يعني هكذا تخيلت الموضوع خيالا الشاهد هذا الكتاب من اوسع الكتب
- [05:51](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=351) وهو يترجم لكل راوي في هذه الطبقات ويذكر شيوخه وتلاميذه وزمنه ويذكر ما قيل فيه جرحا
- [06:02](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=362) وتعديلا طيب طيب فهذا كتاب واسع جدا وقراءه هذا الكتاب حقيقه من الذ ما يحصل
- [06:11](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=371) لطالب العلم على ضخامه الكتاب ومن اجمله وتتجول بين اخبار الثقات الاثبات والصالحين وحتى بين الناس المهم
- [06:20](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=380) ثنين وترى يعني كيف تعامل الناس معهم الى اخره كتاب غايه في الجمع الش هذا الكتاب يفيدنا مساله عقديه عظيمه
- [06:36](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=396) وملحه ولطالما حصل فيها التفريق بين افراد الامه او حصل فيها التشغيب على كثير من
- [06:43](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=403) افراد الامه الا وهي موضوع التجسيم ما هو التجسيم تسمعون دائما الفئه الفلانيه فئه مجسمه طائفه مجسمه الى اخره
- [06:59](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=419) ما هو مفهوم التجسيم كثير من الناس يخلط بين التجسيم والتشبيه وهذا غير سليم التشبيه ان تشبه الله عز وجل
- [07:11](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=431) بخلقه هذا واضح ليس كذلك ان تقول المخلوق كالخالق بوجه باي وجه من ووجوه او الخالق
- [07:21](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=441) كمخلوق وهذا لا يكاد يقول به انسان من المعروفين يعني الا قله قليله من الشواذ
- [07:28](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=448) الامه وفي حاجه اسمها التجسيم الصريح والغير معترف بالتشبيه وهم من يقولون الله جسم لا
- [07:38](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=458) ك الاجسام وهذا قول الكراميه وهؤلاء جاؤوا بعد هذه الطبقه لم يكونوا في هذه الطبقات وهناك قول من يلزمون بالتجسيم وهم
- [07:50](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=470) لم يصرحوا به وهم من يثبتون لله الصفات الموجوده في الكتاب والسنه فتاتي الطوائف متاثره بشبهه الجهميه اللي
- [08:02](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=482) هم جهمي اصاله او خلينا نقول معطله عشان بعض الناس لا يسالون وان كان كل معطل جهمي فيقولون انتم
- [08:11](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=491) بقولكم هذا جسمت فيقولون فيرد عليهم اولئك يقولون نحن انما اثبتنا ما في النصوص هم ثلاث
- [08:21](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=501) طواف وليسوا طائفه واح والطائفه الاخيره نحن نرى انها على السنه لكن هم ثلاث طوائف
- [08:27](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=507) والخلط بينهما بينهم لا يجوز بل ذكر ابن تيميه عن الراسي انه في كتاب المحصل فيما اظن قال انه غلط
- [08:37](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=517) انك تقول ان المجسمه مشبهه وتكفر قال غلط اصلا هم لا يلتزمون التشبيه وليس واضح
- [08:45](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=525) اصلا التزامهم بالتشبيه بل قال فما بالكم هم ينفون التشبيه قال فهذا غلط دعواك انهم
- [08:52](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=532) مشبهه غلط ولهذا الراسي وهذه نقطه انصاف من الراسي ولا ادري كان استمر عليه في في
- [09:00](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=540) عموم كتبه انه يقول انهم لا ياخذون حكم المشبهه الخالصه لا ادري ان كان استمر
- [09:06](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=546) عليها وان كان هو يرى انه يلزمهم لكن يدرا عنهم يقول لا لا ليس مشبهه ولو تامنا في كلام المعط المعطله في
- [09:19](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=559) درء التجسيم فالواقع هم كل ما يدل على اثبات وجود حقيقي في الخارج لله عز وجل
- [09:26](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=566) يعتبرونه تجسيما كل شيء حقيقي اثبات حقيقي ويبدو ان منتهى مذهبهم ولهذا قال المعطل يعبد عدما
- [09:36](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=576) منتهى مذهبه مذهبهم ان يؤول الى اثبات وجود معنوي لرب العالمين والله المستعان ولهذا كثير من قال بوحده الوجود
- [09:52](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=592) كان مبداه منهم سبحان الله فهم فدائما يشغب بهذه اللفظه هؤلاء مجسم مجسم مجسم مجسم هذا تجسم مع انهم هم
- [10:08](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=608) بيناتهم كالطواف يلزم بعضهم بعضا بالتجسيم فمثلا ابن سي يرى المعتزله عندهم تجسم لان فيلسوف مفرد في التعطيل المعتزله يروا
- [10:19](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=619) الاشعريه ان عندهم تجسيم وهكذا وكل طرف يقول لا انا بريء انت اللي ش اسمه وانا بريء
- [10:27](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=627) وهكذا على انه وكما ذكرنا لكم انفا في صوتيات قديمه نسبيا انه بعض الناس قال
- [10:35](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=635) الجسم الجسميه ما فيها شيء اصلا هي هي الكمال الشاهد نحن نلتزم في الكتاب والسنه
- [10:41](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=641) ونترك كل هذا طيب ايش علاقه تهذيب الكمال موضوع التجسم وهذا الشرح كله ما هي الحجه
- [10:49](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=649) التي يراد ان تسبك هذا في صوتيه القادمه الرواف المعطله يتهمون اهل السنه بانهم مجسمه وفقا للمعنى الثالث انه انت لست
- [11:00](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=660) مشبها صريحا بل انت تنفي التشبيه ولست مجسما صريحا لانك لا تصرح بلفظ الجسميه وتقول انا لا اثبت للجسم ولا غير الجسم
- [11:10](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=670) واصلا حتى بعضه الاثبات يصرح بنفي الجسم طيب وانما انت بالمعنى الثالث انك اثبتت شيئا ارى انه يلزم منه التجسم طيب
- [11:23](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=683) انت ايها المعطل هل كان مذهبك هذا مذهب السلف كث كثير منهم يزعم ان مذهبنا مذهب السلف لان
- [11:32](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=692) السلف كانوا يفوضون خوفا من التجسم يعني السلف كانوا اذا راوا انسان يثبت يقولون عنا انت مجسم دير
- [11:41](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=701) بالك هذا الذي ينبغي صح ولا لا طيب معروف انه في هذا الزمن هذه الحقبه
- [11:50](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=710) حقبه اتباع التابعين واتباع التابعين والا اخذين عن اتباع التابعين ظهرت بدع كثيره بدعه القدريه بدعه النواصب بدعه المرجيه
- [12:00](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=720) بدعه الخوارج ظهرت بدع كثيره وكثير من البدع اهلها اصلا يتمسكون بظواهر بعض النصوص دون
- [12:07](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=727) بعض اليس كذلك وظهرت ايضا الجهميه المعطله اللي السلف ذموه ذما شديدا اللي نحن نزعم
- [12:15](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=735) انه هذه الطوائف اللي الان تسمي نفسها السنه هي امتداد لفرقه الجميه فلا بد ان يكون هناك في زمن السلف
- [12:25](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=745) ظهر من هو مجسم ليش لان هذه البدعه قريبه جدا بل كما يقول عز بن عبد السلام التجسيم مما تعم به
- [12:36](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=756) البلوى وهذا يدلك على ان التجسيم عندهم ليس هو التشبيه للا كل المسلمين يتحاشون التشبيه لكن التجسيم قال تعم به البلوه
- [12:47](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=767) اذا هذا مشهور وكثير من ظواهر الاخبار كما انتم تزعمون يدل على التجسيم يكفيك حديث
- [12:55](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=775) مثل هل يضحك ربنا قال نعم قال ل نعدم الخير من ربنا يضحك طيب واحاديث الصفات كانت تروى وكثير ما
- [13:06](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=786) تروى بل كانت تعقد لها ابواب معروفه في كتب النن وغيرها افتح تهذيب الكمال من
- [13:13](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=793) اوله الى اخره لن تجد راويا واحدا قيل فيه كان مجسما لا على معنى انه يقول ان الله
- [13:22](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=802) جسمك لاك الاجسام ولا على معنى انه اثبت فهزموه بالتجسيم فهذا وانما نجد ذم الجهميه فهذا ان دل يدل على
- [13:33](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=813) شيء الا وهو ان مذهب السلف اصلا كان الاثبات بدليل انه لم تكن هناك خصومه بين
- [13:39](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=819) المثبته والمفوض في زمن السلف ولا انكار واضح هنا وهنا ياتي انسان ويقف وقفه ويقول
- [13:52](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=832) طبعا دعك ما يذكر هشام الحكم الرافضي الى اخره هذا ذ ب السياق يقال واين انت من
- [13:58](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=838) مقاتل سمان الذي قيل فيه انه كان مشبها فنقول مقاتل ابن سليمان لو تاملت في حاله
- [14:08](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=848) لوجدته حجه عليك لانه اولا اتهم بالتشبيه ولم يتهم بالتجسيم وقد برا نفسه وقال انا
- [14:17](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=857) اقول قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ومن قال غير
- [14:22](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=862) ذلك فقد افتر كما ذكر ابن عدي في الكامل وتامل في كلام الائمه الكبار في مقاتل ابن
- [14:30](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=870) سليمان سواء في تاريخ البخاري او الجرح والتعديل بن ابي حاتم او حتى الضعفاء العقيلي او او كتب القديمه ستجد ان عامتهم
- [14:40](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=880) لا يذكرون عنه تشبيها او تجسيما بل يذكرون انه كذاب في الحديث وله علم بالتفسير وكانوا يثنون على علمه
- [14:50](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=890) بالتفسير حتى قال احمد له علم بالتفسير وقال الشافعي الناس عيالهم في التفسير على مقاتل وقال سفيان بن عينه اكتبوا تفسيره
- [14:58](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=898) واستعينوا به به وقال ابن المبارك نعم التفسير تفسيره لو كان يعني صادقا فيه طيب
- [15:04](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=904) كيف كذاب و قوي في التفسير لانه كان يفسر القران بالقران وكان ياتي احيانا بالروايات المشهوره المعروفه عن
- [15:12](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=912) المفسرين طيب وفعلا التفسيره لما تقرا تجد استاذ في جمع النظائر بعضها الى بعض جدا
- [15:19](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=919) جدا استاذ في هذا الباب ولما قيل لحماد بن ابي حنيفه يقال ان مقاتلا اخذ تفسيره من
- [15:25](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=925) الكلب وحقيقه بالنسبه لي هذا ظاهر قال هو اعلم من الكلب هو اعلم من الكلب والاثر في ان
- [15:34](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=934) المقاتل فرقه مشبهه او كذا اللي يروى عن ابي حنيفه لا يثبت والذي يروى عن ابي يوسف
- [15:40](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=940) ففي القلب منه شيء وابو يوسف ليس من الائمه الكبار الماخوذ بقولهم في مسائل جرح التعديل بل هو نفسه لم يوجد له حديث
- [15:47](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=947) واحد في الكتب السته لما في نفوس اهل الحديث على اهل الراي طيب فالشاهد لو كان مجسما على
- [15:58](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=958) المعنى المتاخر او او مشبها ومن يقرا تفسيره يعرف انه ما هو مشبه لما تركوا ذكرى هذا في في كل مناسبه
- [16:07](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=967) ذكروها اكثر ما يذكرون كذبه في الحديث ولكن في الواقع انهم فقط يتكلمون على امر
- [16:13](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=973) الحديث ثم خذ حجه اخرى من حال مقاتل مقاتل كان عالما جليلا في زمانه وله تفسير حفظ
- [16:20](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=980) لنا الى يومنا هذا والجم بن صفوان الذي اسس الجهميه وتبعه كثيرون على مذهبه السوء
- [16:27](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=987) لم يكن من العل طيب اليس من المعقول ان يكون لمقاتل اتباع اكثر من اتباع ال جهم
- [16:39](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=999) صفوان اليس كذلك او على الاقل فرقتين فعلا كما يعني ذكر ابو يوسف وان فرقتين مقاتليه وجهم طيب
- [16:49](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=1009) اين المقاتل ولا راوي واحد يقال كان مقاتليه اين هي مما يدل على ان الامر
- [16:57](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=1017) حقيقه لا واقع له و حبد انه من افتراء القوم طيب مقاتل كل اللي قيل فيه انه
- [17:08](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=1028) مشبه وكما تجد في جامع الترمذي التشبيه ان تقول يد كيدي وسمع كسمع وبصر ك بصر وهذا
- [17:17](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=1037) ما لا تقول به ما لا يقول به طواف اهل السنه الموجودين حاليا نهائيا ولهذا قول ابن حجر في تقريب
- [17:26](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=1046) التهذيب رمي بالتجسيم في مقاتل غلط ناشئ عن خلطه بين التجسيم والتشبيه وكما بينا ان كبار المتكلمين يفرقون بين
- [17:39](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=1059) الامرين وان كان كلا الامرين عندهم مذموم وايل الى فساد طيب ها هذا وجه الحجه وهذا
- [17:55](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=1075) سبكها يعني اذا كان اذا ظهر تشبيه والتشبيه هو اعلى درجات الانحراف فمن الطبيعي ان يظهر تجسيم بدون تشبيه ومن
- [18:05](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=1085) الطبيعي ان يتكلم السلف في هذا التجسيم ذما ولكن لا نجد تعرف لماذا لان ما يسميه
- [18:12](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=1092) الاشعريه والماتريديه تجسيما هو مذهب السلف حقيقه هو مذهب اهل السنه انتهت المعادله ممكن ياتينا اعتراض يسير بعد كل
- [18:21](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=1101) هذا السبك ويقال طيب والجبريه ما نكاد نجد ايضا للجبر ذما مخففا فيقال مذهب الجبريه في
- [18:31](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=1111) البعد ظاهر والجبريه اشتهر انهم لم يظهروا في في زمان معين ك بصفتهم فرقه مستقله الا لاحقا في بعض الصوفيه او في
- [18:47](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=1127) بعض وانما هم كانوا جزء من الجهميه فالجبل جهمي والجهميه عندهم بلاوي سودا فلعله اذا
- [18:57](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=1137) قيل فلان جهمي قيل معناه انه ضمنا جبري فقط فمن فصل اصلا فلهذا كان اذا قيل جهمي
- [19:05](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=1145) قد يراد هذا المعنى بخلاف التجسيم والتشبيه هم فرقه مجسمه مشبهه فرقه مستقله هي هذه مشكلتها هم في العاده كانوا يعلون
- [19:16](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=1156) الخلاف في ذات الله عز وجل اشد الاعلاان واما الكراميه الذين قلنا عنهم انهم مجسمه فهؤلاء ظهروا بعد ذلك الزمان
- [19:27](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=1167) ولما ظهروا جت الناس انكروا عليهم اللي كانوا يصرحون فائده هذا البحث انه التشغيب في
- [19:36](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=1176) موضوع التجسيم هذا اكبر شغب المعطله وبسببه تكلموا في عموم الاخيار وبسببه فتحوا الباب للطعن في الاثار
- [19:51](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=1191) والاخبار لهذا لهم طعونات بعضهم تقرا كلامه تقول هذا ايش فيه هذا منكر للسنه ولا ايش قصته بالضبط
- [19:59](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=1199) بسبب شبهه التجسيم هذه لكي يخرج من هذا الموضوع يبدا يطعن على الاثار ويطعن على
- [20:05](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=1205) الروات ويطعن ويطعن ويطعن ولو انقطعت عنده هذه الشبهه لا رااح واستراح علما انهم لا
- [20:12](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=1212) ينكرون في الحديث شيئا الا وفي القران له نظير وهم انفسهم يثبتون العقائد باخبار احاديه اذا لم تخالف مذاهبهم انظر اليهم
- [20:22](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=1222) كيف يثبتون اسماء الله الحسنى باخبار احاديه طبعا هو في الواقع هو مو بس تهذيب الكمال
- [20:33](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=1233) من ناحيه استقراء الخاص في كثير من الكتب طبعا مقاتل قال عنه ابن حبان كان مشبها او
- [20:41](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=1241) ذكر عنه هذا ايضا ولكن يعني ابن حبان معروف ميله لاهل التعطيل وكذا وان كان
- [20:46](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=1246) ممكن عادي يكون حفظت عنه مقال التشبيه لكن في النهايه تشبيه شيء وتجسير شيء اخر هذا
- [20:53](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=1253) اول شيء ثاني شيء يبدو المقاتل كان بريئا في معظم حياته او في لدرجه انه ائمه السلف
- [21:00](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=1260) غالب من تكلم عنه لم يشر الى هذا المعنى اصلا بل بعضهم روى عنه ما يدل على البراءه
- [21:08](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=1268) من هذا المعنى وفقط واذا قيل عنه انه اخذ التفسير من الكلب وفعلا تفسير متقاطع الى حد كبير جدا
- [21:23](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=1283) مع تفسير كلبي من ضمنها ايات الصفات طيب يثنون على تفسير او ايات الصفات كلها
- [21:28](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=1288) تشبيه طيب الكلمه واحد قال عننا مشبه الل مستع اذكر نقطه مهمه جدا هذه الحجه وهذه الصوتيه وكل شيء مستفاد من
- [21:41](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=1301) كلمه بن تيميه في اداره تعوض العقل والنقل انه قال لم يحفظ عن احد من السلف انه ذم
- [21:47](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=1307) التجسيم بلفظ و طبعا بعض الجماعه الناقمين ممكن ياخذكم تم مجسم مع انه بعدها وضح
- [21:54](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=1314) مقصده وانه التجسيم عندكم يعني اثبات يساوي اثبات الص ولهذا السلف لم ذموه بهذا المعنى وانما ذم
- [22:02](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=1322) التشبيه الذي هو فعلا انحراف ولما ظهرت فئه تصرح بالتجم تجهر به قالوا لهم هذا
- [22:09](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=1329) بدعه ولا ولا تنبغي هذا كل ما في الموضوع لكن بالمعنى الذي تتحدثون عنه فانتم تسوون بين التجسيم وبين الايمان بما
- [22:20](https://alkulify.assoli.site/v/9M7HrgI1p_4/?t=1340) في ظواهر النصوص في ظواهر نصوص بواطنها وبشكل قطعي سبحان الله دام له اسطر عجيبه يعني سطر هكذا ممكن تطلع من دكتوراه انسان عجيب جدا هذا الرج