# الدروس التثقيفية في علم الحديث [ ١٦ ]

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/9ypqjkXGDr0/
- يوتيوب: https://youtu.be/9ypqjkXGDr0
- التاريخ: 2020-12-07
- المدة: 18 د
- القائمة: [الدروس التثقيفية في علم الحديث](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4s8WNz08dEDLuiy6mNZ4uR5/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/9ypqjkXGDr0/?t=0) طيب الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما
- [00:07](https://alkulify.assoli.site/v/9ypqjkXGDr0/?t=7) بعد فهذا هو الدرس ال 15م عشر من دروس الحديث الدروس التثقيف الحديثي واليوم سنتكلم عن انواع الانقطاع في السند تحدثنا
- [00:18](https://alkulify.assoli.site/v/9ypqjkXGDr0/?t=18) انفا عن انه من شروط الحديث الصحيح ان يكون السند متصلا ثم ذكرنا ان ما يقابل الاتصال لغه
- [00:30](https://alkulify.assoli.site/v/9ypqjkXGDr0/?t=30) واصطلاحا الانقطاع لكن الذي سناخذ اليوم بشكل متوسع انواع الانقطاع بحسب موقعه من السنه فهناك شيء نبدا اولا شيء اسمه
- [00:45](https://alkulify.assoli.site/v/9ypqjkXGDr0/?t=45) المعلق وهو الذي يكون الانقطاع فيه في اول السند هذا اسمه معلق وهذا موجود في صحيح البخاري هناك
- [00:59](https://alkulify.assoli.site/v/9ypqjkXGDr0/?t=59) معلق صحيح البخاري هذه ليست من الصحيح وانما هي اخبار كان يستشهد بها البخاري او اثار فمثلا تجد البخاري يقول
- [01:09](https://alkulify.assoli.site/v/9ypqjkXGDr0/?t=69) قال مالك البخاري لم يسمع مالكا اذا هناك انقطاع في بدايه السند احاديث البخاري على
- [01:16](https://alkulify.assoli.site/v/9ypqjkXGDr0/?t=76) نوعين احاديث من صلب الصحيح وهي التي اسندها وهناك شيء اسمه المعلقات المعلقات هذه ليست من
- [01:24](https://alkulify.assoli.site/v/9ypqjkXGDr0/?t=84) الصحيح ليست من الصحيح الذي اشترط البخاري على نفسه الصحفيه ما قص قصه معلقات البخاري
- [01:31](https://alkulify.assoli.site/v/9ypqjkXGDr0/?t=91) هذه قصه معلقات البخاري معظم معلقات البخاري ليست احاديث نبويه وانما اثار عن صحابه وتابعين البخاري قبل ان ان يذكر لك
- [01:43](https://alkulify.assoli.site/v/9ypqjkXGDr0/?t=103) الاحاديث ا وما سيستنبط يذكر لك ما سيستنبط من هذا الحديث فيقول باب كذا كذا مثلا باب
- [01:55](https://alkulify.assoli.site/v/9ypqjkXGDr0/?t=115) القضاء راكبا يعني جواز ان يقضي القاضي وهو راكب على داب ثم بعد ذلك يقوللك وقضى شريح وقضى اياس
- [02:04](https://alkulify.assoli.site/v/9ypqjkXGDr0/?t=124) وقضى وهم راكبون هو الان سيبين لك انني ما ساست نبطه من الحديث يعبده الواقع العملي من
- [02:13](https://alkulify.assoli.site/v/9ypqjkXGDr0/?t=133) السلف لكني انا اشير لك اشارات وافتى بذلك مالك و ثم بعد ذلك يسند الحديث حدثنا فلان
- [02:20](https://alkulify.assoli.site/v/9ypqjkXGDr0/?t=140) عن فلان عن فلان ان رجلا جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال اخبرني عن الساعه
- [02:26](https://alkulify.assoli.site/v/9ypqjkXGDr0/?t=146) والنبي راكب فالنبي رد عليه فاست ط البخاري هذا من ذاك هذا هو الغالب واحيانا يعلق احاديث
- [02:37](https://alkulify.assoli.site/v/9ypqjkXGDr0/?t=157) ليبين ضعفها او ليبين مخالفتها للحديث الذي سيذكره مثل ان يقول لك وروي حديث لا يهجر
- [02:47](https://alkulify.assoli.site/v/9ypqjkXGDr0/?t=167) الزوج الا في البيت يعني ان هجر زوجته ثم بعد ذلك يد يسرد الحديث حديث هجر النبي
- [02:53](https://alkulify.assoli.site/v/9ypqjkXGDr0/?t=173) صلى الله عليه وسلم لازواجه شهرا لما طالبنه بالمزيد من النفقه والقصه مذكوره في سوره
- [03:04](https://alkulify.assoli.site/v/9ypqjkXGDr0/?t=184) الاحزاب والنبي هجر خارج البيت فهنا يبين ان ان هذا الحديث يخالف واقوى اسنادا من
- [03:15](https://alkulify.assoli.site/v/9ypqjkXGDr0/?t=195) ذاك واحيانا يعلق خبرا ضعيفا ليس على شرطه عفوا خبرا صحيحا يمشي لكن هو شرطه الاقصى من الصحه فيذكر
- [03:28](https://alkulify.assoli.site/v/9ypqjkXGDr0/?t=208) هذا المعلق استئناسه ذكر هذا المعلق استئناس مثل ما ذكر حديث جابر ينادي الله بصوت يسمع الله يسمع به
- [03:41](https://alkulify.assoli.site/v/9ypqjkXGDr0/?t=221) القريب كما يسمع حديث عبد الله بن انس كما يسمع به البعيد هذا الحديث هو نفسه احتج
- [03:46](https://alkulify.assoli.site/v/9ypqjkXGDr0/?t=226) به في كتابه خلق افعال العباد لكنه في صحيحه علقه فقط لان فيه عبد الله بن محمد
- [03:53](https://alkulify.assoli.site/v/9ypqjkXGDr0/?t=233) بن عقيل وهو مختلف فيه البخاري يرجح الاحتجاج به ويستدل على ذلك ويبين هو عبد الله بن
- [04:01](https://alkulify.assoli.site/v/9ypqjkXGDr0/?t=241) محمد بن عقيل بن ابي طالب والده محمد بن عقيل بن ابي طالب يكون ابن عم النبي صلى
- [04:07](https://alkulify.assoli.site/v/9ypqjkXGDr0/?t=247) الله عليه وسلم يعني عقيل هذا عم النبي صلى الله عليه وسلم طيب ف قد يعلق البخاري لهذه العله والرابع قد
- [04:29](https://alkulify.assoli.site/v/9ypqjkXGDr0/?t=269) يعلق الحديث هنا ويسنده في مكان اخر يعني يكون معلق من ثم يذكره الان هو
- [04:37](https://alkulify.assoli.site/v/9ypqjkXGDr0/?t=277) ذكره مختصرا حفاظا على الوقت حفاظا على اختصار الكتاب غير ذلك ولكنه في مكان اخر
- [04:43](https://alkulify.assoli.site/v/9ypqjkXGDr0/?t=283) يذكره كاملا مثل حديث ان خير ما اتخذتم عليه اجرا القران درج على السنه المتاخرين
- [04:49](https://alkulify.assoli.site/v/9ypqjkXGDr0/?t=289) قاعده يقول البخاري اذا قال روي اذا علق بروي فمعناته ضعيف واذا علق بالجزم فمعناته قوي في الواقع هذا غير صحيح لانه
- [04:58](https://alkulify.assoli.site/v/9ypqjkXGDr0/?t=298) حديث ان غير اتخذتم عليه اجرا القران علقه بصيغه روي ثم هو رواه وضعه في صحيحه والتزم به وجعله في
- [05:08](https://alkulify.assoli.site/v/9ypqjkXGDr0/?t=308) عنقه خلاص لانك اذا اسنده البخاري بسنده كاملا خلاص التزمه التزم صحته وجعله في عنقه هذه قصه معلقات البخاري وقد الف بن
- [05:19](https://alkulify.assoli.site/v/9ypqjkXGDr0/?t=319) حجر عقنا كتاب اسمه تغليق التعليق حاول ان يذكر الاسانيد لكل ما علقه البخاري وكما
- [05:27](https://alkulify.assoli.site/v/9ypqjkXGDr0/?t=327) قلت لكم ان غالبها اثار ان غالبها اثار واحيانا يعلق لفائده تكون هناك زياده في الروايه وهذه
- [05:39](https://alkulify.assoli.site/v/9ypqjkXGDr0/?t=339) الزياده مثلا شاذه او مرسله او يعني روايه داخل روايه فقد يختلطان فهو يبين لك مثل الحديث اللي دائما يحصل كلام
- [05:53](https://alkulify.assoli.site/v/9ypqjkXGDr0/?t=353) عليه ان النبي كان كاد يتردى من على راس جبل فكان يظهر له جبريل فيقول له واثبت
- [06:00](https://alkulify.assoli.site/v/9ypqjkXGDr0/?t=360) فالنبي صلى الله عليه وسلم يثبت والى اخر ذلك طبعا الحديث الكلام عليه يطول لكن هو
- [06:07](https://alkulify.assoli.site/v/9ypqjkXGDr0/?t=367) البخاري هذا الحديث البخاري ذكر حديث الوحي المعروف حديث دثروني دثروني داخل هذا الحديث الزهري يقف يقاطع
- [06:19](https://alkulify.assoli.site/v/9ypqjkXGDr0/?t=379) الزهري كان يرويه عن عروه عن عائشه ثم الزهري يقف ويقول يعني يعلق يقطع الروايه
- [06:26](https://alkulify.assoli.site/v/9ypqjkXGDr0/?t=386) ويقول وبلغنا ان النبي صلى الله عليه وسلم كذا كذا كذا كذا كذا ثم بعد ذلك ياتي
- [06:32](https://alkulify.assoli.site/v/9ypqjkXGDr0/?t=392) ويكمل حديثه عن عروه عن عائشه هذه القطعه التي في المنتصف التي ذكر فيها الزهري ما بلغه حديث التردي اللي
- [06:42](https://alkulify.assoli.site/v/9ypqjkXGDr0/?t=402) هو بلغه يعني بلاغ بدون اسناد صحيح يعني متصل هذه قد ياتي بعض الروات ويدخلها داخل الحديث ويخلط بين ما رواه
- [06:55](https://alkulify.assoli.site/v/9ypqjkXGDr0/?t=415) الزهري باسناده المتصل وبين بلاغه فهنا البخاري ذكر هذه ليبين لك هذا بلاغ فان وهم احد
- [07:04](https://alkulify.assoli.site/v/9ypqjkXGDr0/?t=424) الرواه وجعلها تابعه للروايه الاصليه فقد غلط فانتبه فهنا فائده من فوائد وحتى احيانا مسلم ينبه يذكر زيادات يريد ان ينبه على
- [07:17](https://alkulify.assoli.site/v/9ypqjkXGDr0/?t=437) شبيبه يقول هذا زاده فلان من دون اصحابه طيب هذا فيما يتعلق في باب المعلقات طيب
- [07:31](https://alkulify.assoli.site/v/9ypqjkXGDr0/?t=451) اخذنا نوع الانقطاع اللي في بدايه السند الذي اسمه المعلقات هناك نوع اخر اسمه المراسيل وهو الذي في اخر السند هو
- [07:43](https://alkulify.assoli.site/v/9ypqjkXGDr0/?t=463) العكس هو العكس اللي هو في اخر السنه طيب اصطلح اطلاق كلمه مراسيل على ما رواه
- [07:56](https://alkulify.assoli.site/v/9ypqjkXGDr0/?t=476) التابعي عن النبي صلى الله عليه وسلم يعني تابع من تلاميذ الصحابه ياتي ويقول قال رسول الله صلى الله عليه
- [08:15](https://alkulify.assoli.site/v/9ypqjkXGDr0/?t=495) وسلم طيب المراسيل هذه قصه طويله نعطيكم فيها شويه فوائد اول شيء الشافعي في كتاب الرساله ذكر شروط
- [08:41](https://alkulify.assoli.site/v/9ypqjkXGDr0/?t=521) لعضد المرسل منها يعني ان يعضده خبر صحيح او يعده خبر صحيح مثله يعني مثل عموم
- [08:49](https://alkulify.assoli.site/v/9ypqjkXGDr0/?t=529) مراسيل ابراهيم النخعي مثلا تجد ان ابراهيم النخعي ارسل حديث ذو اليدين المعروف ثم بعد ذلك نجد ان هذا الحديث رو
- [08:59](https://alkulify.assoli.site/v/9ypqjkXGDr0/?t=539) منطل صحيح عن نبينا صلى الله عليه وسلم حديث اليدين قصرت الصلاه انا نسيت ذكر الشافعي رحمه الله عليه مثال اخر
- [09:08](https://alkulify.assoli.site/v/9ypqjkXGDr0/?t=548) قال اذا كان المرسل ارسل من طريق اخر يعني عندنا مرسلان كل واحد منرد الاخر
- [09:21](https://alkulify.assoli.site/v/9ypqjkXGDr0/?t=561) واحتماليه عودهما الى اسناد واحد غير متوفره لانه كل واحد منهما في بلد وله شيوخ مختلفين
- [09:32](https://alkulify.assoli.site/v/9ypqjkXGDr0/?t=572) وان اشتركوا في شيخ فهم يشتركون بالصحابي الذي هو ثقه مثال هذا مثال عندك مثلا
- [09:38](https://alkulify.assoli.site/v/9ypqjkXGDr0/?t=578) عندنا حديث المراه التي جاءت الى النبي صلى الله عليه وسلم وهي عجوز فقالت للنبي
- [09:44](https://alkulify.assoli.site/v/9ypqjkXGDr0/?t=584) ادعوا الله ان يدخلني الجنه فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم قال الجنه لا
- [09:49](https://alkulify.assoli.site/v/9ypqjkXGDr0/?t=589) يدخلها عجوز ف يعني العجوز يعني حزنت فكذا فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم ان انهن لا
- [10:00](https://alkulify.assoli.site/v/9ypqjkXGDr0/?t=600) يدخلن الا وهن شابات ف انما اراد المزاح يعني ان الله عز وجل سيعيده شابات هذا
- [10:09](https://alkulify.assoli.site/v/9ypqjkXGDr0/?t=609) الحديث نجد الترمذي رواه في الشماءل المحمديه وغيرهم كثير من طريق الحسن البصري عن رسول الله الحسن عن رسول الله
- [10:18](https://alkulify.assoli.site/v/9ypqjkXGDr0/?t=618) هذا مرسل خلاص حطه على جنب ثم نجده في مكان اخر او في عده امكنه
- [10:26](https://alkulify.assoli.site/v/9ypqjkXGDr0/?t=626) عند هد في الزهد وكذا مروي من م سعيد بن المسيه عن رسول الله صلى الله عليه
- [10:33](https://alkulify.assoli.site/v/9ypqjkXGDr0/?t=633) وسلم الحسن بصري وسعيد مدني سعيد من كبار التابعين و وابوه الصحابي وجده الصحابي طيب وثم نجد الطريق ثالث له عن
- [10:48](https://alkulify.assoli.site/v/9ypqjkXGDr0/?t=648) عائشه ضعيف مثل مجموع هذه الطرق الحديث ياخذ قوه ثم ذكر الشافعي مساله ان يعده اجماع
- [10:58](https://alkulify.assoli.site/v/9ypqjkXGDr0/?t=658) اهل العلم وان و الى اخره يعني اذا اعضده اجماعه العلم وعضد فتاوى الصحابه هذا كله مشروط بمرسل التابع
- [11:08](https://alkulify.assoli.site/v/9ypqjkXGDr0/?t=668) الكبير فقط دون التابع الصغير التابع الصغير لا يتقوى وان جاءت هذه الامور وقوته الشافعي قال هذا خاص في مراسيل
- [11:19](https://alkulify.assoli.site/v/9ypqjkXGDr0/?t=679) التابعين الكبار الذين اقتربوا من عهد النبي صلى الله عليه وسلم ما الفرق الفرق انجي التابع الصغير انما رو عن واحد عن
- [11:26](https://alkulify.assoli.site/v/9ypqjkXGDr0/?t=686) اثنين من الصحابه واما التابع كبير الذي يكون ادرك كثيرا منهم وهناك المتوسط الذي بين بين ف ولهذا هذا نبه عليه ابن كثير
- [11:36](https://alkulify.assoli.site/v/9ypqjkXGDr0/?t=696) والعراقي وغيرهم ان كلام الشافعي رحمه الله عليه خاص بالتابع الكبير التابع الصغير ليس مما يتقوى
- [11:45](https://alkulify.assoli.site/v/9ypqjkXGDr0/?t=705) خبره لهذا مثلا عندك حديث ان ان ان ان المراه اذا حاولت لم يصلح ان يرى منها الا وجهها وكفيها هذا من
- [11:54](https://alkulify.assoli.site/v/9ypqjkXGDr0/?t=714) مراسيل قتاده قتاده من صغار التابعين جاء بعض الناس وعده بروايه ضعيفه ل باللهي لا غلط لانه هذا تابع صغير
- [12:04](https://alkulify.assoli.site/v/9ypqjkXGDr0/?t=724) مراسيل صغار التابعين لا يتقوى بها وان كانت هناك ادله اخرى كثيره في هذه المساله والنزع معروف
- [12:20](https://alkulify.assoli.site/v/9ypqjkXGDr0/?t=740) طيب هناك من قيل فيه ان مراسيله صحيحه يعني يغلب عليها الصحه وصحيحه اما بمعنى انه عرف انه لا
- [12:30](https://alkulify.assoli.site/v/9ypqjkXGDr0/?t=750) يروي الا عن ثقه ولا يروي الا عن صحابه واما عرف انها صحيحه من ناحيه انها دائما
- [12:36](https://alkulify.assoli.site/v/9ypqjkXGDr0/?t=756) نجدها معتده باخبار صحيح مثل مراسيل ابراهيم النخعي مراسيل سعيد بن مسيب مراسيل عن رسول الله مثل مراسيل ابن
- [12:46](https://alkulify.assoli.site/v/9ypqjkXGDr0/?t=766) سيرين وهناك من قيل فيه عكس هذا قيل فيه ان مراسيله وهيات وخذ هذه اللطيفه مراسيل حسن البصري
- [12:57](https://alkulify.assoli.site/v/9ypqjkXGDr0/?t=777) يضاعفون في الغ ومراسيل ابن سيرين يصححون ويمدحونها ابن سيرين والحسن البصري قرينان في بلد واحد
- [13:09](https://alkulify.assoli.site/v/9ypqjkXGDr0/?t=789) ماتا في عام واحد هما طبقه واحده كلاهما في البصره الحسن محمد بن سيرين ابوه سيرين
- [13:21](https://alkulify.assoli.site/v/9ypqjkXGDr0/?t=801) كان مولى لانس يعني انس اعتقه كان وعلى فكره والحسن البصري امه كانت خادمه عند ام
- [13:35](https://alkulify.assoli.site/v/9ypqjkXGDr0/?t=815) سلمه وقلنا لكم انه رضع من ام سلمه وولد في حياه عمر بن الخطاب حتى الحسن البصري
- [13:40](https://alkulify.assoli.site/v/9ypqjkXGDr0/?t=820) تقريبا اكبر سنا بقليل مراسيل حسن لا يقبلونها لان الحسن معروف انه يروي عن كل
- [13:46](https://alkulify.assoli.site/v/9ypqjkXGDr0/?t=826) من هب ودب فيحتاج الامر الى ان يسمي اما بن سيرين ف متحري وكان ينتقد الحسن على
- [13:54](https://alkulify.assoli.site/v/9ypqjkXGDr0/?t=834) روايته عن بعض الناس تخيل هذا اين هذا في الصدر الاول هؤلاء قريبين جدا من الصحابه
- [14:02](https://alkulify.assoli.site/v/9ypqjkXGDr0/?t=842) وصل الامر الى هذا النقد هذا الفرث وهذا النقد هذا يدلك على عمليه شديده التحري لان رجل راضع من زوجه
- [14:12](https://alkulify.assoli.site/v/9ypqjkXGDr0/?t=852) النبي صلى الله عليه وسلم رجل يعني نشا في بيت ام سلمه اللي هي زوجه النبي صلى الله
- [14:18](https://alkulify.assoli.site/v/9ypqjkXGDr0/?t=858) عليه وسلم وفقيه وقاضي وزهد وعابد ويروي عن رسول الله يقول قال رسول الله صلى الله
- [14:26](https://alkulify.assoli.site/v/9ypqjkXGDr0/?t=866) عليه وسلم يتوقفون يبحثون عن عابد طيب هناك طيب وهناك مصطلح كلمه ولابي داوود السجستاني كتاب اسمه المراسيل جمع فيه
- [14:48](https://alkulify.assoli.site/v/9ypqjkXGDr0/?t=888) الاخبار التي رويت والتي هي في الغالب محتمله يعني التي رواها التابعون وهناك من يطلق مصطلح مرسل بعموم
- [14:56](https://alkulify.assoli.site/v/9ypqjkXGDr0/?t=896) المنقطع في عموم المنقطع يعني روا فلان عن فلان مرسل سعيد بن مس ابو بكر الصديق مرسل
- [15:02](https://alkulify.assoli.site/v/9ypqjkXGDr0/?t=902) يعني انه لم يسمع ابو بكر الصديق واكثر طبقه فيها انقطاعات الطبقه ما بين الصحابه
- [15:08](https://alkulify.assoli.site/v/9ypqjkXGDr0/?t=908) والتابعين هذه اكثر طبقه فيها عدم سماعات وهي دائما يكون فيها مشاكل يعني في الغالب يعني يكون فيها
- [15:17](https://alkulify.assoli.site/v/9ypqjkXGDr0/?t=917) مشاكل ودقه الائمه في هذه الطبقه المتقدمه يدلك على شده التدين يعني انت الان طبقه كهذه يعني ممكن
- [15:27](https://alkulify.assoli.site/v/9ypqjkXGDr0/?t=927) اي اي انسان اي يقوللك يا اخي مشيه ما دام انه يروي عن انسان هذا
- [15:33](https://alkulify.assoli.site/v/9ypqjkXGDr0/?t=933) الانسان عاش معه في زمن واحد خلاص يعني يغلب على الظن كل التاريخ اللي في الدنيا لو ياتي انسان يروي على الانسان
- [15:42](https://alkulify.assoli.site/v/9ypqjkXGDr0/?t=942) عاش معه في زمن واحد تؤخذ هذه الروايه على محمل جد وانا لا اعرف مؤرخا او تاريخ الا
- [15:49](https://alkulify.assoli.site/v/9ypqjkXGDr0/?t=949) ويصححون مثل هذه الا المحدثين عندنا لا حتى يتاكدوا من السماع طيب النوع الث من انواع
- [16:03](https://alkulify.assoli.site/v/9ypqjkXGDr0/?t=963) الانقطاع ما يسمى المنقطع اللي هو يكون في منتصف السند هذه امر هين ويسمونها كثيرا مرسل في لسان
- [16:11](https://alkulify.assoli.site/v/9ypqjkXGDr0/?t=971) المتقدمين يقولون مرسل و النوع الاخير المعضل وهو الذي يكون سقط فيه راويين على التوالي مثلا تجد سفيان بن عينه يروي عن
- [16:24](https://alkulify.assoli.site/v/9ypqjkXGDr0/?t=984) ابو بكر الصديق يغلب على ظنك ان في اثنين على الاقل بين بينه بين ابو بكر الصديق
- [16:30](https://alkulify.assoli.site/v/9ypqjkXGDr0/?t=990) ولا يخفى ان المعضل يعني من الضعيف جدا ولكن كلمه معضل يطلقها بعض الائمه يريد
- [16:36](https://alkulify.assoli.site/v/9ypqjkXGDr0/?t=996) خبر باطل يقول فلان يروي المعضلات عن الثقات يعني يروي عنهم الاخبار الباطله لا يريد معضل بالمعنى الذي
- [16:45](https://alkulify.assoli.site/v/9ypqjkXGDr0/?t=1005) نريده طيب فهذا هو وكثير من الناس قالوا روايه صغار التابعين لم ي تبرها الشافعي تصلح
- [17:00](https://alkulify.assoli.site/v/9ypqjkXGDr0/?t=1020) للاعتقاد لانها معضله لان يغلب على الظن يكون بينه وبين النبي اثنين لانه يروي عن
- [17:05](https://alkulify.assoli.site/v/9ypqjkXGDr0/?t=1025) النبي بواحد في كثير من الاحيان ولكن الغالب عليه التابع الصغير انه يروي عن النبي صلى الله عليه وسلم باثنين هو كنت
- [17:13](https://alkulify.assoli.site/v/9ypqjkXGDr0/?t=1033) تلمذ على انس مثلا اهلا وسهلا لكنه لن يبقى فقط يسمع من انس سيسمع احاديث عمر بن
- [17:19](https://alkulify.assoli.site/v/9ypqjkXGDr0/?t=1039) الخطاب سيسمع احاديث ابي هريره سيسمع احاديث ك سيحتاج الى ان يسمع هذه الاحاديث منمن من طبقه انزل يعني من شيوخ له
- [17:27](https://alkulify.assoli.site/v/9ypqjkXGDr0/?t=1047) تتلمذوا على هؤلاء لانه لم يدرك هؤلاء طيب فهذا هو فقط تفصيل يسير في الانقطاع
- [17:37](https://alkulify.assoli.site/v/9ypqjkXGDr0/?t=1057) وبعض الفوائد المتعلقه في باب الاتصال والانقطاع وكنا في في كلام على الشروط توسعنا في الكلام على قضيه شرط البخاري شرط مسلم هذا الحمد لله يعني اظنها كانت مفهومه