# قراءة كتاب الجامع في عقائد ورسائل أهل السنة والأثر ( 10 ) المجلس العاشر / عبد الله الخليفي

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/
- يوتيوب: https://youtu.be/ARYyz1mOIMQ
- التاريخ: 2017-10-06
- المدة: 48 د
- القائمة: [أخرى](https://alkulify.assoli.site/p/other/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:05](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=5) الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد
- [00:17](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=17) وهذا اه مجلس جديد في الجامع في عقائد ورسائل اهل السنة والاثر حوالى ستين عقيدة من عقائد اهل السنة
- [00:33](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=33) واليوم نحن مع العقيد
- [00:38](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=38) مع العقيدة رقم ستة وهي عقيدة الامام الاوزاعي من هو الامام الاوزاعي الان نحن دخلنا في طبقة اتباع
- [00:51](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=51) الامام الاوزاعي امام اهل الشام ولد عام ثمانية وثمانين يعني لما مات انس ابن مالك كان هو
- [01:01](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=61) شابا يافعا طيب لا هو خلاص
- [01:12](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=72) كان رحمه الله ورضي الله عنه من كبار اتباع التابعين لما مات انس كان شابا يافعا واظنه ادرك حياة ابي امامة ايضا
- [01:26](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=86) وهو كان له مذهب فقهي يتمذهب به الشاميون كما ان اه كان امام اهل الكوفة سفيان الثوري الامام سفيان رحمه الله
- [01:42](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=102) وكما انه كان امام اهل المدينة انس رحمه الله وكما انه كان امام اهل مصر ليس من سعد رحمه
- [01:53](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=113) والاوزاعي ومالك وسفيان هؤلاء الثلاثة كانت تجمعهم علاقة حتى والاوزاعي كان اكبرهم سنا حتى انه كان اذا ذهب للحج
- [02:09](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=129) يعني في احدى الحاجات كان يعني من يسوق له الدابة ما لك ومن يقودها سفيان
- [02:17](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=137) وان كان هم في الاكبر اعلم منهم لكن هو ايضا على درجة هو لم يكن محدثا فقط ثقة كما
- [02:26](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=146) وباجماع كذلك وانما كان فقيها
- [02:31](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=151) وامامنا الامام احمد بن حنبل رحمه الله تعالى ورضي الله عنه كان يقول عن الاوزاعي رأي ضعيف وحديث ضعيف
- [02:41](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=161) ويعني بذلك ان اقيسته انقاص لا تكن قوية وانه يحتج كثيرا بالمراثيب وهذا يعني اهل الشام احاديث الاحكام عندهم قليلة
- [02:56](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=176) وانما كان يغلب عليهم احاديث الملاحم يعني الفقهيات كانت قليلة لهذا واخبار الجهاد. ولهذا هو له كتاب في السير
- [03:13](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=193) يوسف رد عليه اللي هو السيارة يعني الجهاد السيارة اللي حنا كما نعتبرها السيرة يعني السيرة
- [03:26](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=206) ولهذا هو الاوزاعي رحل رحل الى العراق البصرة وكان كاد ان يدرك الحسن لكنهما يعني
- [03:36](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=216) احدهما دخل عليه في موته والاخر وجده قد توفي
- [03:42](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=222) وذهب للمدينة وذهب فكان صاحب رحلة رحمه الله جمعة فقها وعلما كان مجمع عليه على امامته وعلمه وقد مات في بيروت
- [03:56](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=236) في في لبنان مات في هذا الثغر ولكنه اصالة من اهل الشام الشعب
- [04:06](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=246) رحمة الله عليه وتحفظ عنهم كلمات في الزهد والورع التقوى وله مواقف مع السلطان ائمتنا الذين ذكرتهم
- [04:19](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=259) ادركوا اخر زمن الدولة الاموية بل ادركوا كثير من زمن الدولة الاموية ثم الدولة العباسية
- [04:30](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=270) وادركوا تحول احوال الناس من الامويين من الاموية الى العباسية حتى انهم جميعا ادركوا يعني حقبة عمر ابن عبد العزيز
- [04:42](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=282) يعني ادركوا رشاشها. بل الاوزاعي كان شابا حين حكم عمر ابن عبد العزيز
- [04:56](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=296) ادركوا تحول الاحوال وما فعل العباسيون من آآ الاقبال وسفك الدماء للاوزاعي انكارا على السفاح. ومن اعظم فضائل
- [05:10](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=310) الاوزاعي رحمه الله انه كان
- [05:16](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=316) انحسار بدعة النفط في
- [05:21](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=321) بدعة النصب في الشام بدعة النواصب كما ان سفيان الثوري حارب حارب سب الصحابة في الكوفة
- [05:30](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=330) الاوزاعي زميله حارب النصر حتى تقريبا انتهى حتى انك اذا نظرت في الكتب الستة تجد معظم النواصب اللي فيها بصريين
- [05:44](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=344) علما ان القياس اين يكونون؟ هم في الشام هذا القياس ولكن حقيقة الاوزاعي رحمة الله عليه ورضوانه
- [05:53](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=353) كان قوي بل انتشر في الشام بدعة القدر
- [05:59](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=359) علما هي بدعة ووجدت اين؟ في البصرة وسبب انتشارها عندهم يعني وجود غيلان الدمشقي هو انزلاق رجل مكحول في بعض قول القدرية وقيل رجع
- [06:16](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=376) ولما حكم احد اعدل خلفاء بني امية اللي هو سليمان ابن الوليد ابن عبد الملك كان قدريا
- [06:23](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=383) وحمل الناس على قول القدرية وكان رجلا من اعدل خلفاء بني امية حتى ان المعتزلة يفضلونها على عمر ابن عبد العزيز
- [06:32](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=392) يسمونه الملقب بالناقص نقف عطايا الجند فلقب بالناقص. الناقص هذا كان قذري وهو من اه من اواخر الخلفاء بني امية. طبعا هناك كلمة مشهورة لبني امية الجبرية
- [06:51](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=411) يعني لو كانوا جبرية ما انتشر قول القدرية في الشام هذا الانتشار محمد ابن راشد المكحولي قدري
- [06:59](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=419) ولهذا نجد الرسالة الاولى ستكون في في مناقشة بدعة الارجاع ثم هناك رسالة القدر في رسالة الوصية بالسنة
- [07:19](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=439) عند امامي رسالة تقول انقطع الصوت فنظرت فيها ولا لا استويت الاسبوع الماضي رسالة اخافتني واذا بها الاسبوع الماضي
- [07:33](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=453) ايه قال الاجر رحمة الله عليه في الشريعة حدثنا ابن عبد الحميد الشيخ الاجور فقه
- [07:42](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=462) حدثنا زهير بن محمد زهير بن محمد شيوخ احمد قال انباءنا معاوية بن عمر هذا شامل ثقة
- [07:53](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=473) عن ابي اسحاق الفزاري هذا امام حافظ فزاري من نسل الصحابي اناس اشراف الية قوم خسارة
- [08:07](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=487) قال قال الاوزاعي الرجل يسأل يسأل الرجل امؤمن انت حقا هذي المسألة امؤمن انت حقر
- [08:19](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=499) مسألة شهرها اهل الارجال مثل مسألة التكفير من اصل الدين هذا اللي يموت
- [08:28](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=508) وهو يسألك سؤالا يريدك ان تجيب جوابا يعطفك على مذهبه
- [08:41](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=521) فان المرجئة عندهم الايمان شيء واحد
- [08:48](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=528) لا يزيد ولا ينقص قول واعتقاد المرجئة اللي كانوا اللي اخرجوا حتى القول من مسمى الايمان ما كانوا ظهروا في ثمن
- [08:59](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=539) الاوزاعي من جهة الجميع
- [09:06](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=546) ولهذا ما في عندهم فرق بين مسلم ومؤمن وافقهم بعض الناس على هذا ولكن لم يوافقهم على حقيقته. لهذا
- [09:16](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=556) عندهم المؤمن اللي هي الرتبة العليا تقال على اي على اي انسان مسلم ولو كان فاسقا
- [09:25](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=565) بعض اهل السنة يقول مؤمن ناقص الايمان لكن هم ناقص الايمان ليست عندهم يقول لك امؤمن انت
- [09:34](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=574) انت ترددت كفرت
- [09:40](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=580) وان قلت نعم قال انت وافقت مذهبي ما في الا ايمان او كافر مؤمن او كافر
- [09:48](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=588) لا توجد رتبة وسيطية وهذي مقدمة مذهب الارجاء. لهذا يقول عبد الرحمن المهدي اصل الارجاء ترك الاستثناء
- [09:58](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=598) ما الصواب الصواب ان الايمان مراتب ولا يستحق كلمة مؤمن الا الانسان المتحلي بفعل الفرائض على وجهها
- [10:11](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=611) التارك للكبائر
- [10:17](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=617) وفي ذلك ادلة
- [10:23](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=623) لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن يخرج من اسم الايمان الى الاسلام مما يدل على المغايرة
- [10:33](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=633) حديث النبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم هو مؤمن حين قال له لما لا تعطي فلانا وهو مؤمن؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم او مسلم يعني قل مسلم
- [10:44](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=644) قول الله تبارك وتعالى وقالت الاعراب امنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا
- [10:54](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=654) علماء السلف
- [11:01](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=661) بحدقهم فهموا هذا الامر نحن مؤمنون في احكام الدنيا لكن ما ندري ما عند الله
- [11:10](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=670) وجاءت مسألة الاستثناء انا مؤمن ان شاء الله الاستثناء هذا حقيقي مأخذه حقيقي ليست تورعيا كما يدعي الاشاعرة. لا
- [11:25](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=685) او باعتبار المآل لا هو حقيقي نحن العمل القول اتينا به ولكن العمل لا ندري
- [11:33](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=693) جئنا به ام لم نجئ. قبل منا ام لم يقبل
- [11:39](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=699) فاذا كان الامر كذلك فهذا الاستثناء مبني على مذهبنا بادخال العمل في مسمى الايمان
- [11:48](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=708) هذا المؤخذ غير موجود عند المرجئة العمل عندهم خارجه
- [11:54](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=714) تأتي بالشهادتين يصير اسمك مسلم وبالمرة مؤمن
- [12:02](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=722) يستدلون بقول الله تبارك وتعالى ابراهيم قال اولم تؤمن قال بلى إبراهيم الآن سئل عن ايمان مقيد اولم تؤمن تقديره بالبعث
- [12:16](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=736) هلا بلى والا الآية نفسها فيها رد عليهم قال ولكن ليطمئن قلبي يعني يزداد ايماني
- [12:28](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=748) اذا الايمان يزيد وينقص؟ والعمل داخل في مسمى الايمان وكلمة مؤمن لا تطلق على اي احد
- [12:38](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=758) مثل كلمة مثل ما نقول حنا مثلا رجل او غير ذلك. هذي عبارة هناك مثلا فرق بين ذكر ورجل. هي نفس الفرق بين مسلم ومؤمن
- [12:53](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=773) وقال الاوزاعي فالرجل يسأل الرجل امؤمن انت حقا وقال ان المسألة عما تسأل عنه بدعة
- [13:06](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=786) والتعليل بالبدعية دليل على انه خلاص البدعة دائما عندهم مذمومة ما في بدعة حسنة قال والشهادة به تعمق لم نكلفه في ديننا
- [13:23](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=803) ولم يشرعه نبينا عليه افضل الصلاة
- [13:29](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=809) يريد اشكال من اين عرف وهذي مسألة من مسائل الدين الكبار من الاصول والعظام ممكن يقول لك يا اخي ممكن يكون في دليل اغاب على الاوزاعي لا. هذا من اصول الكبار
- [13:44](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=824) التي من شأن سننها ان تنتشر
- [13:48](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=828) قال ليس لمن يسأل عن ذلك فيه امام لاحظ الان الاصل هذا الشيء محدث ومن يسأل هذا السؤال ليس له امام
- [14:00](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=840) هذا اصل في الدلالة على بطلان القول هذي قاعدة منهجية الامام احمد رحمه الله ورضي الله عنه قال اياك والقول في مسألة ليس لك فيها
- [14:12](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=852) رب العالمين يقول فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول معنى ان لم تتنازعوا كان اتفاقكم كاشفا عن عن مراد الله والرسول
- [14:26](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=866) ومثل ما الامة يستحيل عليها ان يظهر فيها منكر ولا ينكره احد ايضا يستحيل عليها ان يكون فيها مطلب من مطالب الدين العظام
- [14:42](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=882) ولا ينقل فيه خبر
- [14:47](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=887) ننبه على هذا لهذا سفه الظاهرية المعاصرين يقول لك فاهم اثر احمد وما يدريك لعله مختلف وغلطا ويترك الاثر الثاني
- [15:02](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=902) لا تقول بقول يا اخي قد يكون قال في شخص ولا نعرفه
- [15:09](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=909) هو اصلا الشذوذ الناس تتحرى ان تنقله لم يكن اقرارا تعجبا اليس كذلك يستحيل ان يكون هناك قول له حجة دامغة وظاهر وقوي
- [15:23](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=923) ثم لا تنقله الامة في عصورها الفاضلة. بعد ذلك عصور الانحطاط قد تخفى بعض السنن لا لا مشكلة
- [15:33](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=933) ولهذا احد الاصوليين اسمه ابن الحاجي هاليومين الاقرب والاصول لهذه الاستشهادات الكثيرة بعد
- [15:42](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=942) قال انا اميل هو يقول انه الواحد من يخالف الجمهور ان الحق دائما المعجب
- [15:52](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=952) طبعا بعض الناس يجي ينظر هذا يقول هذا كلام فارغ
- [15:58](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=958) لكن حقيقة هذا الرجل انطلق من قاعدة جيدة بالجملة ان لم توافقه على اضطرابها خذها اغلبية
- [16:07](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=967) قال قال يبعد في العادة من معظم مجتهدي امة محمد معتبرين ان يقولوا بمقالته وليس عليها بينة ظاهرة
- [16:18](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=978) لكن طبعا الناس الان من اين يقع الاشكال؟ يقع الاشكال انه عاد الناس اربعة بس
- [16:25](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=985) لما يقول لك جمهور جمهور هؤلاء الاربعة طيب ممكن في ستة سبعة انت ما تعرفهم؟ بعضهم كلهم افقه من بعض المذكورين
- [16:37](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=997) ولما تجيبهم على العشرة ممكن تغير نظرتك للجمهور
- [16:42](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=1002) يعني انا الان مسألة تارك الصلاة يقول لك ابو حنيفة مالك الشافعي احمد ابو حنيفة المنقول عن مالك روايتين والشافعي كذا. الجمهور لا يكفر تارك الصلاة
- [16:55](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=1015) طيب حط اسحاق معاهم. حط ايوب حط كذا حط حط الجمهور هو اللي يكفر لكن هي في النهاية على هذا البحث
- [17:07](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=1027) ينبغي ان يعلم انهم مجتهدين من الامة المحمدية يستحيل عليهم فقهاء الامة التي الذين اجمع على هدايتهم
- [17:20](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=1040) يستحيل عليهم ان يقولوا بمقالة لا دليل عليها
- [17:29](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=1049) كونك تعتبر هذي المقالة لا دليل عليها وتلقى الجمهور قايلين فيها اذا انت عندك خلل في اصول فقهك واصول دينك
- [17:39](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=1059) واصول استدلالك
- [17:47](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=1067) استوعبت القصة يعني اليوم لما نجد واحد يقول لك نجاسة الدم ما عليها دليل. نجاسة الخمر ما عليها دين. نجاسة ثم نجد انه ما في فقيه الا وهو قائل بهذا. حتى مثلا لو نقل عنه مخالفة لنجاسة الدم
- [18:00](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=1080) في نجاسة الخمر هو لو سموه في نجاسة الدم اذا كلهم عندهم اصول فقه غير اصول فقه اللي عندك
- [18:10](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=1090) لانك انت حتى بعقلك ايش تقول؟ تقول انا مع الاصل طيب هو الاصل كل فقهاء امة محمد يخالفونه لماذا
- [18:21](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=1101) انت منين عرفت لنا اصل غير لانهم اجمعوا عليه واستدلوا له
- [18:28](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=1108) اليس كذلك
- [18:34](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=1114) القول به جدل والمنازعة فيه حدث وهزل
- [18:41](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=1121) ولا عمري
- [18:45](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=1125) ما شهادتك لنفسك بذلك بالتي توجب لك تلك الحقيقة؟ ان لم تكن كذلك يعني انت
- [18:53](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=1133) انا مؤمن وانا مؤمن هي مو بالكلام
- [18:59](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=1139) الحسن البصري ماذا يقول؟ يقول الايمان ما وقر في القلب وماذا صدقه العمل
- [19:08](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=1148) النبي صلى الله عليه وسلم يقول والفرج يصدق ذلك
- [19:15](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=1155) كل واحد جالس هي ليست باللفظ
- [19:22](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=1162) يقول ولا تركك الشهادة لنفسك بها بالتي تخرجك من الايمان ان كنت كذلك
- [19:34](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=1174) وان الذي يسألك عن ايمانك ليس يشك في ذلك منك ولكنه يريد ان ينازع الله تعالى علمه في ذلك. حتى يزعم ان علمه وعلم الله في ذلك الثواب
- [19:47](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=1187) وانت الان انت تعاملني معاملة مسلم اسألني ليش
- [19:54](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=1194) عندي وعندك. لو اروح اصلي تحطني امام جاي تسألني مؤمن انت على اين لكن هو ايه
- [20:04](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=1204) كيف قول الاوزاعي يريد ان ينازع الله في علمه على عقيدتنا ما يشهد الانسان بايمان حتى يعلم ان الله قبل منه
- [20:13](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=1213) من حسناتنا لا ندري قبلت ام لم تقبل يقول المبارك
- [20:19](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=1219) انا مؤمن انت تقول انا مؤمن انت مؤمن فيقول لك ايه انا مؤمن اقول لك ايه صح فهمتها مؤمن
- [20:25](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=1225) اذا ايش اذا انت علمت ان حسناتك مقبولة
- [20:32](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=1232) اللي هو اثر ابن مسعود لما قالوا نحن المؤمنون قال هلا قالوا ونحن اهل الجنة
- [20:37](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=1237) ليش ايش مقصود ابن مسعود؟ مو مقصود دعاء لا. مقصودة انه اذا قلت انا اذا قرأ حسنات متقبلة او متى الان؟ رأسا راح الجنة
- [20:51](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=1251) والانسان ايهاب الفاظ التزكية
- [20:58](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=1258) عندك الحديث في صحيح مسلم والبخاري اجتنب ولا شي
- [21:06](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=1266) كان اسمها برة تزكي نفسها سماها النبي صلى الله عليه وسلم زين
- [21:16](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=1276) مرة نتبرع بس هذي قال لك تزكي نفسها الصحابة عندهم ايش بعد عن هذا الامر
- [21:27](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=1287) لهذا هذا احد اصول الارجاء الكبار
- [21:32](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=1292) ادعي لنفسك انك مجدد ادعي لنفسك انك على منهاج النبوة ادعي لنفسك هذي كلها تزكية
- [21:40](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=1300) فارغة عواقع لها لا حقيقة لها طيب التسميات سني وسلفي واثري هذه ليست من هذا الباب لانها تسمية لبيان المنهجية العامة
- [21:55](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=1315) وهذا امر في النهاية فضل من الله ولا يدرى لكن حتى تحققه واقعا كثير ما يكتب اثري وسلفي هو حرب على السلف وعلى الاثر
- [22:10](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=1330) لكن بعض الناس يبين منهجيته اني انا انسان اعتد بالاثر مثل مسلم لكن في ركبة اعلى من النصف
- [22:22](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=1342) مثلا الان يعني خلاص اني انا اتبع السلام المكتب السلفي حقا. يعني انا حققت المسألة
- [22:32](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=1352) او مثلا لنفسي برتبة اعلى. في رتبة الغربة اليوم حتى هو عشان يخلص القسوة مثل معتزلة لازم انا اصير متميز
- [22:43](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=1363) يقول لك من قال كذا فهو كافر
- [22:48](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=1368) بعدين يشوفوا اللي كفروا شوية فهو كافر وسعها شوي بعدين لو ها لو كبرت مع قوم كله وتلقى قول هو مو فاهمه هراء يعني ولا تسلسل بالتكفير وارجع للسلام
- [23:03](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=1383) بعدين لو كفر وحس ان الدنيا هذي كلها بهايم كلهم كفروا في الغربة غربتها هو يتكلم عن الغربة
- [23:15](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=1395) مكيف وان هذا الناس كلها كفرة اللي قراءات واللي بحثت واللي تعلمت وكذا وانا ما اعرف
- [23:26](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=1406) فهو هكذا يعني هذا هراء هزء
- [23:37](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=1417) يقول فاصبر نفسك على السنة. وقف حيث وقف القوم شفت كلمة واصبر نفسك يعني هذه الاخوة
- [23:46](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=1426) من ادق ما يكون الصبر دائما يستخدم في الامر اللي فيه مشقة. والله انها لمشقة حين يفشوا الجدل
- [23:56](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=1436) من يمسك الانسان نفسه اليوم كثير من البدع والبلاء يأتي من الجدل ناس اختلفوا في مسألة
- [24:08](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=1448) كل دينه ومسك المسألة ما عاد يفهمها بس هي بيجادل شوف يسأل هذا ويروح لهذا وكذا
- [24:18](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=1458) مبادئك عظيم ما يعرف يصبر وقف حيث وقف القوم ما يعرف يقف كيف يريد ان يتكلم مع الذين يتكلمون
- [24:36](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=1476) وهذا اقف الوقوف والورع والسير على ما وقف عليه الاوائل ما احد يجتمع حولي لا يتبعوني حتى احدث له
- [24:48](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=1488) الناس تريد الجديد الشيق ما تريد القديم السنة ذو
- [24:59](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=1499) وحدة تمسكها وتعيد وتزيد لا لازم انا احط لي اصول فنية جديدة اشتغل فيها بدي اشتغل ابدي عليه
- [25:13](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=1513) وعشان بالمرة اصير اه احقق الغربة هذي
- [25:20](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=1520) وقل فيما قالوا وكف عما كفوا عنه واسلك سبيل سلفك الصالح فانه يسع كما وسعهم
- [25:32](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=1532) يقول وقد كان اهل الشام في غفلة من هذه البدعة هي ظهرت في العراق حتى قذفها اليهم بعض اهل العراق ممن دخل في تلك البدعة
- [25:43](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=1543) بعدما ردها عليهم فقهاؤهم وعلماؤهم واشربتها فاشربتها قلوب الطوائف منهم واستحلتها السنتهم واصابهم ما اصاب غيرهم من الاختلاف
- [25:56](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=1556) ولست بآيس ان يرفع الله تعالى شر هذه البدعة الى ان يصيروا اخوانا في دينهم ولا قوة الا بالله
- [26:05](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=1565) البدع اناس متآلفين وعلى الامر الاول تبث بينهم الفرقاء ويتنافسون ويختلفون في الفاظ كثير منهم لا لا يدرك حقائقها ومداركها
- [26:23](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=1583) اليوم يذهبون الى بلدان الاعاجم ويبثون فيهم الفتن في مسائل دقاق لا يدرك حقيقتها كثير من الناطقين بالعربية فضلا عن الاعاجم
- [26:35](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=1595) ويبدع احدهم الاخر ويكفر احدهم الاخر في محدثات وهجر من القول يوحي اليهم شياطين الانس
- [26:46](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=1606) والجن ان هذا هو التوحيد والسنة
- [26:51](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=1611) ثم قال الاوزاعي ولو كان هذا خيرا ما خففتم به دون اسلافكم فانه لم يدخر عنهم خير خبئ لكم دونهم
- [27:03](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=1623) هذا اصل ايضا حتى في قضايا الاجماع قضايا الاصول والقياس وكذا مليون شعار ناس تشوش على الإجماع وناس تشوش على الناس وناس تشوش على القياس وناس تشوش
- [27:23](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=1643) هؤلاء الاخيار خبئ عنهم خير خير الناس قرني ثم الذين يرونهم ثم الذين يلونهم اخرج هذا الحديث واجب الفقهاء هذه اولئك تلك الحقبة كلهم قياسيون يقولون بالقياس ظالون
- [27:39](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=1659) ونحن في اخر الزمان او جئنا بعدهم ادركنا الحق ان لا قياس مثل ما كان يقول ابن حزم
- [27:47](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=1667) يعني هو ايش تركته للروافض؟
- [27:57](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=1677) وهذه قاعدة وهذه هي العصمة والله ما يعصم الناس من الجدل ومن البدع ومن الفرقة الا اتباع
- [28:08](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=1688) والله هذا الامر
- [28:15](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=1695) وعن جهلاتهم
- [28:19](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=1699) وعن اتباعهم المحدثات بين الناس المودة والالفة حتى انني اقول لكثير من منتسبي التيارات السلفية. يا اخي اترك شيخك هذا الذي تقدسه
- [28:33](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=1713) لان عند عند اخاك عند اخيك الاخر شيخ اخر هو يقدسني ويقرأ كتب السلف من خلاله وانت تقرأ طيب اذهب انت الى كتب السلف مباشرة
- [28:44](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=1724) والله لو ذهبت انت وهو لائتلفت قلوبكم بما لم تأتلف عليه قلوب شيوخكم لان هذا وذاك اعمت قلوبهم اعمى قلوبهم حب الرياسة
- [28:54](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=1734) وانتم اعوات قلوبكم التبعية. ازيلوا تبعيتكم يصيبون الحق وذروا اولئك في غيهم نعمة
- [29:06](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=1746) والله ان اليوم الناس يأتي يدخل بسبب هذه الحسبيات يأتي يقرأ كتب السلف مثلا وهو واضع في نفسه وفي قلبه
- [29:16](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=1756) واضع في سويداء فؤاده انني لابد ان انصر حزبي وفرقتي
- [29:24](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=1764) التي ينتسب للسنة والسلفية وانزل على الفرق الاخرى فاذا وجد ما يعرض حجة اخيه
- [29:33](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=1773) اغمض عينه عنها وسعى لتأويلها تأويلات معتزلة تأويلات الاشاعرة حتى اذا اعيته الحيلة اغمض عنها او قال هذا متشابه او كذا
- [29:49](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=1789) ولربما لو كان رافضيا لقال هذا قاله الامام على سبيل التقي المهم انه يريد ان ان يجهز على الامر
- [29:57](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=1797) فقط باي مشيئته باي مشيئة وباي برهان يعطف علم السلف على اهواء شيوخكم
- [30:18](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=1818) ويحاكم علمهم الى حزبياتكم العمياء من الطرائف اليوم جائني شخص يعني وعلى موضوع الاصل في الدعوة اللين وكذا الابحاث الغريبة هذي
- [30:36](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=1836) فقال لي هل يصلح ان نستدل بقول الله تبارك وتعالى ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله
- [30:43](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=1843) يسب الله عدوا بغير علم على عدم الشدة على المخالفين وكذا وقلت والله هذا الاستدلال
- [30:55](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=1855) هو هو الفاضح لما في نفوس هؤلاء
- [31:00](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=1860) هو لا يريد ان يشتد على المخالفين خوفا ان يؤذى في ذات الله ذات الله اصغر لنفسه من ان يؤذى فيها
- [31:12](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=1872) ليس الموضوع مراعاة حكمة او غير ذلك مع كوننا من دعاة مراعاة الحكمة ولا الاي ايش فيها
- [31:19](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=1879) الله انت الله يسبونك انت
- [31:25](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=1885) جيب اية ينهى عن سب الله وتنزلها على نفسك يا طاغوت هو الصحابة سبوا النبي سبوه شيء طبيعي هذا الحق لازم يسبوه
- [31:39](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=1899) اقل ما يقال عنك يقال عنك كذاب
- [31:48](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=1908) مثل الانسان اللي يشد هو لان هذا طبيعته
- [31:53](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=1913) الناس لابد ان يلتزموا هدي الاوائل نقف حيث وقفوا اش تدحثوا اشتدوا نلين حيث لانوا
- [32:03](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=1923) نجرح حيث جرحوا وان اعدل حيث عدلوا نحتمل حيث يحتمل
- [32:12](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=1932) محل المحلل ونحرم ما حرموا ثم اذا ما وقع منا في هذا السياق نعترف انه تقصير
- [32:27](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=1947) ولا نتكلف حط على سلفنا او او المبالغة في التماس الاعذار لانفسنا
- [32:39](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=1959) ولا نجمع بين اساءة وكذب
- [32:44](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=1964) كلنا نقصر حبا في انفسنا وضعفا امام الخلق الى غير ذلك
- [32:59](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=1979) لماذا اذهب واخترع واذهب واخذ ابتر نصوص واخذ ما اشاء واترك ما
- [33:16](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=1996) قال وهم اصحاب نبينا الذين اختارهم الله تعالى له وبعثه فيهم ووصفه بهم وقال محمد رسول الله
- [33:24](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=2004) والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانه
- [33:33](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=2013) هذولا اللي نزل عليهم ولا تسب ولا يدعونهم من دون اشداء على الكفار الله المستعان
- [33:43](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=2023) ويقول يعني المرجئ يقول ان فرائض الله ليس من الايمان
- [33:51](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=2031) اللي هي الاركان العملية الصلاة والزكاة
- [33:58](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=2038) الاقوال منها ايمان والاعمال ليست ايمان
- [34:03](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=2043) ثمرات للايمان وليست ايمان
- [34:07](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=2047) وان الايمان قد يطلب بلا عمل
- [34:15](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=2055) وان الناس لا يتفاضلون في ايمانهم عمارة الطحاوي واهله في اصله سواء
- [34:29](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=2069) وان برهم وفاجرهم في الايمان سواء
- [34:36](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=2076) هذي الاصول يتفق عليها كل
- [34:43](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=2083) بما فيهم مرجئة الاشاعرة وهم اخبث
- [34:49](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=2089) ورجعت الاشعة يقولون التلفظ شرط الاحكام الدنيوية بس لكن في الاخرة تطبيق كافي انك تدخل جنة الخلد
- [35:02](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=2102) هذا لم يقل به المرجع الاوائل. هذا ارجاء جهنم
- [35:08](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=2108) هذا ليس قولهم كلهم ولكنه قول جمهورية
- [35:14](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=2114) ومنهم من صار على منهج ارجاء الفقهاء
- [35:24](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=2124) وما هكذا جاء الحديث عن رسولنا صلى الله عليه وسلم فانه بلغنا انه قال الايمان بظع وسبعون او بظعا وستون جزءا
- [35:34](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=2134) اولها شهادة ان لا اله الا الله. وادناها اماطة الاذى عن الطريق والحياء شعبة من الايمان
- [35:43](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=2143) والحديث مخرج في الصحيح
- [35:50](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=2150) حديث متلقب القبول مجمع على صحته حكمه حكم متواتر
- [35:59](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=2159) وقال الله تعالى شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي اوحينا اليك ووصينا به ابراهيم وموسى وعيسى ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه
- [36:12](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=2172) والدين هو التصديق وهو الايمان والعمل وصف الله تعالى الدين قولا وعملا فقال فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين
- [36:26](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=2186) الصلاة والزكاة صارت من ايش؟ من الدين ولا فرق بين الدين والايمان والتوبة من الشرك قول وهي من الايمان
- [36:36](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=2196) والصلاة والزكاة عمل والادلة على دخول الاعمال الى مسمى الايمان كثيرة ما كان الله ليضيع ايمانكم
- [36:49](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=2209) كانت الصلاة بعض بعض اولوها قالوا له ايمانهم بالصلاة الى بيت المقدس طيب ما كانوا سألوا عن اخوانهم كما في الحديث سألوا عن انفسهم هم ايضا
- [37:05](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=2225) سألوا عن اخوانهم الذين ماتوا وهم يصلون الى بيت المقدس
- [37:13](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=2233) هذي انتهت الان عقيدة الاوزاعي المروية بسند صحيح يقول المصنف الشيخ عادل حمدان ورواه الخلاب في السنة مختصرة فقال اخبرنا ابو بكر المروزي
- [37:25](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=2245) هارون المحميد الواسطي ذكر لهم عن روح ابن عبادة قال كتب رجل الى الاوزاعي مؤمن انت حقا. هذا اسناد
- [37:36](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=2256) واسحاق الفوزاري كان في الشام كان في البصرة يعني بصري قال كتب رجل الى الاوزاعي مؤمن انت حقا فكتب عليه اه فكتب اليه كتبت تسألني امؤمن انت حقا؟ فالمسألة في هذا بدعة
- [37:49](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=2269) والكلام فيه جدل ولم يشرحه لنا سلفنا ولم نكلفه في ديننا وسألت المؤمن امؤمن حقا؟ فلا عمري لان كنت على الايمان
- [38:01](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=2281) تركي شهادتي لئن كنت على الايمان فما ترك شهادتي لها بظائري. وان لم اكن عليه فما شهادتي
- [38:09](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=2289) لها بنافعتي فقف حيث وقف بك السنة. واياك والتعمق في الدين فان التعمق ليس من الرسوخ في العلم
- [38:17](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=2297) التعمق بالطلب والمحدثات مثل الهراء المشهور حاليا يجيك يسألك للتقفيل من اصل الدين السؤال مشهور هذا التقفيل من اصل الدين
- [38:31](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=2311) طبعا هو هو جاي باني له بانيلا اصل اعتزالي ابو منطق ان كل حاجة لها علاقة باصل الدين
- [38:41](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=2321) المخالف فيها كافر طيب حنا خلافنا مع الخوارج اصل دين ولا مو اصل دين؟
- [38:48](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=2328) اركان الإيمان مو ستة منها القدر الركن السادس كل القدرية كفار ولا فيه قدرية مختلف فيه؟ فيه قدرية مختلف فيه
- [38:57](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=2337) طيب حتى مساء الاسماء والصفات اصل الدين ولا ما هو اصل دين الصفات صح ولا لا؟ لله اسماء وصفات
- [39:10](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=2350) وجاب يعني لانها هذي خبرية. فقد لا قد يجهلها الانسان
- [39:20](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=2360) التكفير باب من ابواب العلم احسن من الاسماء والصفات هو احسن من القدر وهو واضح قطعي
- [39:28](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=2368) ومنه ما هو
- [39:33](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=2373) او المخالف فيه قد يكون صاحب بدعة وقد يكون مجتهد المرجو الحين هذولا اللي قاعد نناقشهم ما يكثرون تارك اعمال الجوارح بالكلية موفقة صح ولا لا
- [39:45](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=2385) يقول عنه مؤمن كامل الايمان احد كفرهم معظم السلف ما يكفرون بل عامة السلف بل نقلت اجماعا
- [39:52](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=2392) الطائفة الممتنعة الشافعي ما يكفرها
- [40:00](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=2400) الصلاة ما كفروا الجماعة
- [40:05](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=2405) حتى الجهمية السلف قالوا من لم يكفرهم ممن يفهم او قال من يعرف بدعتهم لم يكفر في فرق بين من لم يكفر ولم يعذر وهذا الخط
- [40:16](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=2416) الذي يعذره مكفر عذرا العذر فرع عن التكفير تقول عاللي يعذر لا يكفر هذا بالبناء اللغوي غلط
- [40:29](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=2429) انا اقول صلاة الجماعة واجبة بعدين اقول اللي يتركها في العذر الفلاني العذر الفلاني العذر الفلاني
- [40:36](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=2436) لا تجب في حقي تقول انا لم لم اجب صلاة الجماعة انا ما استثنيت وبديت اعد الا لاني اصلا اجيبها
- [40:43](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=2443) لم اوجب لم اوجبها ما احتاج اني اظل اتكلم نفس القصة في التكبير هذا الاصل الخلط بين من لم يكفر ولم يعذر
- [40:55](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=2455) فالذي لم فالذي يعذر يقال عنه لم يكفر هذه بدعة القرن الخامس عشر هجري ما قال به احد من العالم قط
- [41:07](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=2467) ولو طردناه لكفرنا ائمة السلف قاطبة حرب يقول من لم يكفر الواقف فهو منهم
- [41:17](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=2477) ابو حاتم الزرعي يقول من وقف في القرآن جاهلا وهذه مسألة من اصول الدين علم وبدع ولم يكفر
- [41:23](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=2483) ابو حاتم وابو زرعة ينقلان الاجماع على التفريق بين الاطلاق والتعيين في الجهم الجاهل في الواقف الجائر
- [41:32](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=2492) وابو وحرب يقول من لم يكفرهم فهو منهم. ليش من لم من لم يكفرهم؟ يعني من لا يعتبر القول كفرا اصلا
- [41:39](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=2499) هو ما في مشكلة اصلا
- [41:45](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=2505) ما هو الانسان اللي يقول لك قولهم كفر لكن يعذر منهم المكره يعذر منهم الجاهل يعذر منهم كذا
- [41:53](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=2513) وهذا الخلط اللي ادخله بعض الجهلة على الكثير من الشباب والله ما يمر علي اسبوع الا واسأل اربع مرات او خمسة عن هذه المسألة
- [42:03](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=2523) لا يعقل
- [42:07](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=2527) مو معقولة هذي الشيطنة هذا الشيطان اللي اللي شغال يبثها مثل هذه المسائل بين الناس
- [42:16](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=2536) شفته هذا اللي يخلي الناس يكبرون بعض هو جالس يشرح كتب منطق مال اشاعرة معتزلة ويشبعهم ترحمات
- [42:24](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=2544) رحمه الله رحمه الله يا خي خفيف
- [42:31](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=2551) وهو يجي للناس الموحدين والمسلمين ويبث بينهم هذي الفتن وهذي الفرق
- [42:39](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=2559) ويتناقشون بهذه المسائل وكل واحد بلده مليانة قبورية علمانية وصوفية
- [42:48](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=2568) هذا ايضا من من جلسة التعمق اللي كان يتكلم عنه من الاوزاعي يجيك انسان اعجمي او في حكم الاعجمي
- [42:57](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=2577) إنسان حتى ما يعرف يكتب
- [43:02](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=2582) مواليد الفينات ولا مواليد تسعينات؟ جاي وابو قندرة الموحد وابو مدري شنو قاعدين والله وشغال والله وانا ارى تكفير ومش عارف ايش
- [43:15](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=2595) واحد عجبت من لا اكفر تارك الزكاة
- [43:23](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=2603) وش كثرهم تحظر تبعدهم وتروح ماكو مثل مثل مثل الحشرات ما تكاد تنتهي عسى الله يقدرك وتنقرض. لكن والله شيء فظيع يعني
- [43:38](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=2618) ما اكثره ما اكثرهم كل شوي يطالعوا واحد
- [43:45](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=2625) اخر واحد طلع له فلم واحد منهم. قال لي والاصل من الشعوب مو مو الكفر
- [43:50](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=2630) الاصل بالشعوب انهم هالردة مرتدين تعرف هذا شو قاعد يقول عن نفسه؟ قاعد يقول لنفسه انه نغم
- [44:03](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=2643) لانه المرتدين عقودهم زنا مو مو نفس الكفار جا واحد فاهم احترمه قال له انت ابن زينة حاط لي نسبك انت من صجك انت ابن زين
- [44:16](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=2656) انت امك وابوك وسط الدين واحد عن الناس هذا كفرت؟
- [44:28](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=2668) تخيل انت في كتب الفقه يعني يقول لك انا اذا كافر كافر اعرف انه كافر
- [44:35](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=2675) يهودي نصراني مجوسي رأيته يصلي ما قال انا مسلم شفته يصلي صلاة مسلمين متفقين انه لو فعل هذا في ديار الكفر يحكم له بالاسلام رأسا
- [44:50](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=2690) انا شفته يصلي بعدها مات اروح اصلي عليه بعدها مات اروح ارثه من من امنع من ميراثه
- [44:58](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=2698) لقريب الكافر هذا من هو؟ هذا الكافر الكافر اللي انا اعلم يقينا انه كافر
- [45:13](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=2713) طيب
- [45:19](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=2719) كم باقي هذا ايه الكافر يقينا اعلم انه كافر وهذا يجيك على ناس هو يقول انا مسلم
- [45:30](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=2730) والى الان ما ظهر منا ناقض الاصل انه كافر الى الان هو كسلان ما له خلق حتى يختبره
- [45:40](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=2740) اصلا من الكفار الكفار خلاص يدعي انه مسلم يدعي انه مسلم كافر نعتبر فقرائنا الاحوال
- [45:50](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=2750) تقدم على على الصريح
- [45:56](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=2756) هذولا يعني لا يكادون يحصرون هذه الايام. ما اكثرهم
- [46:04](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=2764) وشوي طالع من واحد مشكلة حتى ما يفهم يجيب كلام شسمه ينقله يقولون ناس بالكافر الاصلي ينزل على
- [46:13](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=2773) هذا اللي هو شاك انه وقع في ناقض ولا ما وقع
- [46:21](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=2781) يقول المصنف ورواها كذلك ابن بطة رحمه الله في الامانة الكبرى من طريق ابو بكر المروذي وما كان بين معكوفتين فهو منهم
- [46:30](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=2790) يقول وروى كذلك ابو نعيم في الحلية قال حدثنا محمد ابن احمد ابن الحسن هذا كأنه ينقال ابن متوية
- [46:38](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=2798) ثقة تاريخ الاسلام صدوق يعني ها حدثنا بشر بن موسى هذا اللي راوي كتاب الزهد عن اه
- [46:48](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=2808) هذا اللي رواه المسند عن الحميدي من طبقة البخاري حدثنا معاوية بن عمر قال حدثنا ابو اسحاق الفزائي رجعنا الى مثل اسناد
- [47:01](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=2821) قال قال الاوزاعي الصحيح اصبر نفسك على السنة وقف حيث وقف القوم وقل بما قالوا
- [47:10](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=2830) وكفوا عما كفوا واسلك سبيل السلف كالصالح فانه يسعك ما وسعهم ولا يستقيم الايمان الا بالقول
- [47:17](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=2837) ولا يستقيم القول الا بالعمل ولا يستقيم القول الايمان والقول والعمل الا بالنية وموافقة السنة
- [47:26](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=2846) شرط الاخلاص والمتابعة وكان من مضى من سلفنا لا يفرقون بين الايمان والعمل
- [47:34](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=2854) لا يفرقون بين الايمان والعمل مهم جدا هذي العمل من الايمان والايمان من العمل الزهري يقول الاسلام الكلمة والايمان العملي
- [47:47](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=2867) وانما الايمان اسم جامع كما يجمع هذه الاديانة اسمها ويصدقه العمل ومن امن بلسانه وعرف بقلبه وصدق ذلك بعمله
- [47:56](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=2876) تلك العروة الوثقى التي لا فصال لها ومن قال بلسانه ولم يعرف بقلبه ولم يصدقه بعمله لم يقبل منه
- [48:04](https://alkulify.assoli.site/v/ARYyz1mOIMQ/?t=2884) وكان في الاخرة من الخاسرين هذا وصلي اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم