# موارد التكفير الخمسة المسكوت عنها ....!!

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/
- يوتيوب: https://youtu.be/AWOl1zAsdp4
- التاريخ: 2024-08-26
- المدة: 38 د
- القائمة: [مناقشات المخالفين](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4uvc42TqHDC2_dMUq_eH60Z/)
- القائمة: [مواد علمية متفرقة](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4sS0jhjejD1VXcI2zeX84lB/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهدا اما بعد في
- [00:07](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=7) هذه الصوتيه سنناقش عده مسائل سنناقش موارد التكفير المسكوت عنها هناك عده موارد تكفير اربعه او خمسه مسكوت عنها وفقط
- [00:19](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=19) الناس يناقشون التكفير الموجود في الاثار وهذا اريد ان اذكره لابين للناس ان الفوبيا ان التكفير هي ايضا فوبيا
- [00:31](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=31) انتقائيه وهي مجرد لعبه حركيه طيب والمساله الثانيه الكلام عن السيوطي وان وانكم ان لم تقبلوا تبريرنا
- [00:44](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=44) له حيث جعلنا استغاثته التي ظاهرها الشرك على معنى غير شركي اذا لم تقبلوا هذا فهذا
- [00:52](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=52) معناه انكم ستتهم كل العلماء الذين لم يكفه بانهم ا برر الشرك طيب علما ان صاحب هذا الكلام هو
- [01:05](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=65) منفرد بهذا التبرير من الاساس فهناك فرق مثلا بين انسان يقول هذا شرك وصاحبه معذور بالتاويل او معذور
- [01:15](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=75) بالجهل او الى الى غير ذلك وبين انسان اصلا لم يقف على الكلام من الاساس وبين
- [01:22](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=82) انسان ينفرد بتبرير غريب عجيب اذ ياتي لكلام ظاهره الشرك ثم يفترض في صاحبه به
- [01:30](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=90) انه يضمر منا يدرى عنه الشرك وكانه شق عن صدره وقد قرات عليكم كلام العلماء في ان هذا الكلام هو اصلا
- [01:40](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=100) كان كلام القبوريه شبه في شبهه يسمونها شبهه المجاس العقلي في شبهه يسمونها شبهه مجاس العقلي
- [01:49](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=109) والمساله الثالثه التي سنناقشها هنا دعوه ان ابن تيميه حين قال انه يعذر من من طلب الحق من جهه الرسول انه قصد بذلك
- [02:02](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=122) علماء الكلام كبار علماء الكلام طلب الحق من جهه الرسول طيب اما بالنسبه للمساله لا دينار
- [02:19](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=139) عادي طيب اما بالنسبه للموضوع السيوطي واريد ان ابدا به مبدئيا هذا الرجل السيوطي لا يوجد عالم احاطه بعموم
- [02:31](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=151) واذا كنت انت تعذر بالجهل فتعم ان الانسان الذي يقع في الشرك او يقع في التعطيل
- [02:37](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=157) معذورا بالجهل لانه لم يقف على الادله التي تنقض تعطيله علما ان حقيقه مذهبكم ان القران
- [02:45](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=165) والسنه ليس فيهما حجه ولا في كلام العلماء حجه هذا هو حقيقه مذهبكم بل تقريبا انتم
- [02:52](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=172) مائل الى استح ال القول باحاله قيام الحجه وكلما طلبكم بضابط لقيام الحجه تهربون ولا تقبلون الحديث بهذا الموضوع من
- [03:06](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=186) الاساس طيب اذا عذرت الانسان في الشرك الاكبر بالجهل انه قد يجهل ادله طيب الا
- [03:12](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=192) يجوز للعالم الذي يزكي شخصا انه يكون معذورا انه يكون معذورا ثلاثه عادي ايه انه يكون
- [03:22](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=202) معذورا بانه لم يطلع اصلا على كلام هذا الرجل خصوصا انه صاحب مؤلفات كثيره جدا
- [03:28](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=208) وعامه لا يعرفونها بل اكاد اجزم ان صاحب هذا الكلام هو لا يعرف عامه مؤلفات
- [03:34](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=214) السيوطي وهذا النص الشركي وقف عليه مؤخرا كما انا وقفت عليه مؤخرا والله كثير من من يدافعون على
- [03:42](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=222) السيوطي لو قلت له ما اسم شرح السيوطي على صحيح البخاري هكذا قل له لا تبحث في جوجل قل لي
- [03:48](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=228) ما اسم شرح السيوطي على صحيح البخاري ما اسم شرح على صحيح مسلم شوف يفترض هذ من
- [03:54](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=234) اشهر كتبه ممكن ما يعرف الرجل الذي حقق مقامات السيوطي جلس سنوات وهو يجمع المقامات
- [04:05](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=245) ويقول المطبوع في اخر 100 سنه جزء بسيط من هذه المقامات من اين لك حتى لو كانت مطبوعه من
- [04:13](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=253) اين لك ان العلماء اطلعوا على هذا نصا وبرروا تبريرك هو هو علما في فتوى
- [04:20](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=260) اللجنه الدائمه لما ذكر لهم استغاثه السيوطي والن بهاني ما الذي قالوه فتو مق عليه باس وعبد الرزاق عفيفي قالوا العذر
- [04:28](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=268) يكون في المسائل خفيه فقط وسكتوا مع ان السيوطي مذكور فلماذا اخروا البيان وقالوا هذا
- [04:35](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=275) الرجل كذا وكذا ربما بحث وجد فعلا استغاث فقرروا ان يقولوا كلاما عاما وواضح هذا
- [04:42](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=282) كلام عام يسقط عليه وعلى النبهاني طيب الان حين ظهر كتاب الرشف الزلال الذي استخدمه مكفر هذا الرجل كتب
- [04:58](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=298) ابن عقيل ظاهري مقالا يستبعد ان يكون السيوطي مؤلف هذا هذا الكتاب وراى ان ما
- [05:05](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=305) فيه فعلا فعلا قريب من الكفر او شيء لا يليق بعالم او استهانه وصفه تقريبا ان لم تق الذاكره بانه
- [05:15](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=315) استهانه بالقران ونفى الكتاب عن السيوطي ونشر هذا المقال رجل في في ملتقى الحديث فما الذي حصل انهم جاؤوه بادله كثيره تدل
- [05:29](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=329) على ان الكتاب حقا للسيوطي وصاحب المقال ما الذي فعله تراجع ناقل المقال عفوا وليس صاحب المقال
- [05:39](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=339) صاحب المقال بن عقيل طيب نقول ايضا نعتذر لهم انهم ربما قالوا ربما هذا كتاب ما صح
- [05:45](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=345) له ولكن احنا وجدنا بالادله ان الكتاب صح وقد قرات عليكم كلام صالح على الشيخ
- [05:57](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=357) وغيره من اهل العلم ان الاعتذار بال المجاز العقلي ان الاعتذار بالمجاز العقلي هذا من من الاعتذارات الفاسده التي ظهرت
- [06:08](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=368) عند المتاخرين صديق صديق صديق سكر دبه ايه ايه والشيخ بن عثيمين لما عرض عليه كلام
- [06:22](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=382) السفاريني الذي هو ككلام السيوطي عندكم قال هذا شركم في الالوهيه وشركم في الربوبيه ما برره قال لعله اضمر
- [06:32](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=392) معنا طيب ها هذه هذه نقطه لكن بعدها يقول لك هذا تفتحون بابا لتكفير المسلمين ومش
- [06:42](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=402) عارف ايش وكذا وهذه مصادره على المطلوب فهذا تكفير للمشركين وليس للمسلمين بل بل اصلا مثل هذا الاعتذار
- [06:55](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=415) يفتح باب الاعتذار للرافضين والانتشار الشرك في اهل الاسلام بل تسميه امثال السيوطي علماء اسلام هو
- [07:02](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=422) الذي يفتح بابا لتكفير المسلمين لان السيوطي لما كتب رساله في ابوي النبي صلى الله عليه وسلم نقل عن ابن العربي المالكي
- [07:12](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=432) نقلا غالطا عليه ان من قال ان ابوي النبي صلى الله عليه وسلم في النار فهو كافر
- [07:17](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=437) وهذا النقل يعمل به الكثير من الازهريين وقد رايت منشورات كثيره في الفيسبوك تذكر هذا الكلام بل وهب سليمان
- [07:25](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=445) غاوجي في كتابه عن ابي حنيفه الذي كان مقررا في بعض البرامج والذي بعض اصحابكم قال نعطي جائزه
- [07:35](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=455) لمن يقرا الكتاب في هذا الكتاب ذكر فتوى ابن العربي هذه نقلا عن السيوطي ولا ابن العربي لم يقلها بهذا
- [07:45](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=465) اللفظ والسيوطي غلط على ابن العربي ان من قال ان بوي النبي صلى الله عليه وسلم في النار وهذا اخذ بالاحاديث
- [07:55](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=475) فهو كافر فكم من مسلم كفر واستبيح بتلبيس السيوطي كم من مسلم ما لا يحصيه الا الله
- [08:07](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=487) الله اعلم وكفر بالحق لم يكفر بالشرك وهناك عده موارد للتكفير بالباطل هؤلاء ساكتون عنها المورد الاول كتب اهل
- [08:24](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=504) الكلام كوجود من يكفر من يقول ان الله ساكن السماء او ساكن العرش ك الوارد في
- [08:30](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=510) روضه الطالبين للنووي وهذا لفظ مروي عن السلف حتى لو لم تقبل به حتى لو لم تقبل
- [08:35](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=515) به لماذا تجعله في الفاظ التكفير لماذا هذا المورد الاول المورد الثاني ها هذا المورد الاول ايضا قول ابو
- [08:52](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=532) اسحاق الشيرازي شيخ الاسلام كما وصف الذهبي من لم يكن اشعريا فهو كافر وقد كان
- [08:58](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=538) هذا وهذا يعمل به الاحباش وغيرهم ما امه اسلام وكفروا فهم يتبعون الم يقل شيخ
- [09:05](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=545) الازهر كثير من السلف كفهم احمد الطيب ويقصد السلفيين ائمه اسلاما لم يكفروا باتفاق ونحن فينا
- [09:19](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=559) خلاف القرافي يقول من ياخذ بقصه هاروت وماروت وهي مرويه في كتب التفاسير هذا يكفر وقد نقل كلامه السيوطي في الحبائك
- [09:29](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=569) واظنه تعقبه ومع تكفير من يقول ان ابوي النبي صلى الله عليه وسلم في النار ما شاء الله
- [09:38](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=578) صار كفرنا مساله يسيره لا نفلت من واحده الا وتلحق الاخرى سهم من السهام المسمومه هذه في كتب
- [09:48](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=588) علماء الاسلام وائمه الاسلام في شرح جوهره التوحيد ان من اثبت الجهه لا يكفر عند الشيخ عز بن عبد السلام
- [10:00](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=600) يعني نحن وقيده النووي بكونه من العامه يعني لو كان عالما يكفر وقيده النووي بكونه من
- [10:15](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=615) العامه لا اله الا الله هذا المورد الاول وهذا المورد الذي ينبغي ان يحارب الليل مع
- [10:26](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=626) النهار واما المورد الثاني فالكتب المذهبيه التي دخلت فيها خرافات الصوفيه واهل الكلام والتي توصف بانها
- [10:40](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=640) معتمدات فيقول لك ما الفرق بين الموجود في كتاب الرده والموجود في كتاب الطهاره والصلاه والزكاه اذا انت تجوز لي ان اخذ
- [10:51](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=651) بالمذهب الحنفي مثلا ي روح ادرس مذهب حنفي مذهب معتمد فيدرس المذهب فيجد فيه ان من
- [10:59](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=659) قال انا مؤمن ان شاء الله على الشك بالعمل بالايمان فهذا يكفر او مختلف في
- [11:08](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=668) اسلامه ويرى تفصيلات ان من قال مسيج او مصيح او تصدق بالحرام او كذا ومعروف
- [11:16](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=676) المذهب الحنفي من اوسع المذاهب في التكفير حتى سمعت صالح العصيمي الدكتور او الشيخ صالح
- [11:28](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=688) العصيمي في تعليق على ثلاثه الاصول في هذه اللي اسماها صيانه العلم قال لو اخذنا مذهب الحنفيه لكفر 99%
- [11:39](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=699) هذا الزام شيخ شمس الافغاني في كتاب الجهود علماء الحنفيه ان كتب الحنفيه ملاى بالتكفير
- [11:47](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=707) للناس قال 90 او 99 طبعا كلمه على المبالغه ولكن فعلا يكفر كثير من العامه
- [11:57](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=717) وفقا لمذهب هؤلاء يقولون من تصدق بالحرام فقد كفر ها وغيرها من الامور يلا
- [12:14](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=734) تفضل هذا وفي كتب الشافعيه من زمان معتمد ان من قال ان ان الله يجلس فقد كفر و
- [12:24](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=744) تكفير لاهل الحديث هذا المورد الثاني تعالوا انتم يا من تقولون خلاص تبرا الذمه بالاخذ بهذه بما في هذه الكتب بغض النظر
- [12:36](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=756) عن الدليل ايها المروجون لهذا في برامجكم وغيرها تعال يلا واخرجو من هذه الورطات يوث التكفير في الناس بالباطل
- [12:50](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=770) بطرق ملتويه ثم بعد ذلك يذمون تكفير اه عباد الاوثان عباد القبور الا المورد الثالث الكتب الحركيه كتب
- [13:07](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=787) المنظرين الحركيين خصوصا فيما يتكلم ما يتعلق بكلامهم في الحاكميه والموالاه وما في كتب سيد قطب والمودودي
- [13:18](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=798) ولا اريد ان اطيل في هذا فقد تكلمت عنه كثيرا فان نازعك فقل هذا كلام القرضاوي
- [13:25](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=805) القرضاوي قال هذا جليا قال كتب سيد قط مولد من موالد التكفير والغلو في التكفير طبعا كثير من الحركيين وضع معه
- [13:37](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=817) الدره السنيه يعني على اساس يعني لكي يعلي سيدا وال مودود وليس كذلك او اقرا ما كتبه الندوي في نقد التفسير
- [13:48](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=828) السياسي للاسلام وتصي هؤلا في امر الحاكميه فيها من البلاء المبين ما الله به عليم
- [13:59](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=839) وناقض التفاسير السلف وكذا وكذا وفتح الباب لموضوع القرائن اذا تعلق الامر بالحاكميه يقوللك في قرائن تكفير اذا تعلق
- [14:08](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=848) الامر الاستغاثه بغير الله او ببحث الصفات ي في قرائن انه هذا ما قصد او ان هذا
- [14:13](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=853) معذور ثم هذه القرائن لا يخلو منها احد حتى وصلنا الى القرائن المتعلقه بما في
- [14:20](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=860) نفس الانسان يعني انسان ما تكلم ولا اشار نحن نخترع له قصدا من عند انفسنا حتى
- [14:27](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=867) نخرجه من الامر هذه الثانيه هذا الثالث المورد الحركي المورد الرابع زلات بعض الفضلاء اخطاء بعضه العلم الفضلاء كمن يقول مثلا
- [14:43](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=883) من نام عن صلاه الفجر ا يكفر وان ص الله بعد شروق الشمس وهذا ما
- [14:50](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=890) اعرف فيه سلفه او من يقول بتكفير الجاسوس مطلقا بحجه انه داخل في الموالات وهذا
- [14:57](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=897) خلاف اقدم من وقف خفت عليه يكفر الجاسوس الداودي وقد رد على هذا بن بطال وغيره
- [15:02](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=902) وغيره وه وهذا الضروب من الغلب والتكفير استغل حاتم العوني وغيره وغيره وهذا كله خطا ما هو
- [15:11](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=911) صحيح الصح خطا ما هو صحيح طيب والمورد الثالث والمورد الاخير من موارد التكفير جدل المدجن بالباطل جدل
- [15:28](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=928) المدجن مع الاثريه فان قلت كيف هذا انا اقول لك ياتون مثلا يقولون هذا قول كثير منهم
- [15:39](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=939) واظن هذا المعترض من هؤلاء وليبر نفسه ان لم يكن يقولون اصلا مذهب احمد والكرابيج
- [15:47](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=947) والبخاري واحد مذهب واحد واحمد كفر الكرابيسي طبعا يقولون هذا الكلام في الدفاع عن اشاعره يعني انه الامام احمد
- [16:00](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=960) رجل باغي ظالم فهؤلاء كانهم يقولون للناس كفروا البخاري كما كفره الكرابي كما كفر احمد
- [16:11](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=971) الكرابيسي هذه احد اهم الزامات التي يتوارد عليها وبعضهم يذكر موضوع ابي حنيفه وصاحب هذا الكلام الذي يعني اعلق عليه هذا
- [16:24](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=984) وخلي يقول عني كذاب عليه يعتقد ان الامام يعتقد احدى اثنتين او يعتقد عفوا اي يعتقد
- [16:31](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=991) اثنتين او احدهما انه احمد ظالم الكرابيسي وان الكرابيسي على مذهب البخاري وطبعا هذه المساله على فكره حصل
- [16:43](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=1003) فيها خبط وخلط ومن رحمهم ظهرت الاثريه الزائفه لا من رحم ه الاثار حقا ليش لان
- [16:50](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=1010) هذا الزامهم هم فهؤلاء تجاوبوا معه وهذه المساله يعني عشان الخصها باختصار لانها احدث اللبسه لكثير من الناس الان حين حين
- [17:01](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=1021) تقرا قول الله عز وجل وان احد من المشركين استجارك حتى يسمع كلام الله هذا كان احمد يسدل به على اللفظيه
- [17:11](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=1031) طيب الان النبي صلى الله عليه وسلم لفظه هذا لفظه بالقران هل نقول عنه مخلوق او
- [17:16](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=1036) غير مخلوق نق لا نقول مخلوق ولا غير مخلوق هذا مذهب احمد باللفظ طيب كيف يعني والايه حتى يسمع كلام
- [17:25](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=1045) الله هنا جرد جرد كلام الله جرد جرد من حقيقه مركبه فهنا حقيقه مركبه فعل النبي صلى الله عليه وسلم يحكي فعل
- [17:37](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=1057) الله او يقرا كلام الله ولله عز وجل كلام في الارض ها فهنا جرد ك جرد من الحقيقه المركبه جرد
- [17:52](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=1072) كلام الله وهؤلاء الطرف المعترض الذين يعني يزعمون ان الذين يجون البخاري يقولون نعم نحن نقول كلام الله غير مخلوق
- [18:03](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=1083) وفي الوقت نفسه لا نقول بخلق اللفظ ولا بخلق غير اللفظ ثم يقولون نحن لم نغير بين
- [18:10](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=1090) اللفظ والملفوظ سبحان الله انت غيرت انت غيرت بين كلام الله وهين اللفظ فكلام الله
- [18:17](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=1097) قلت عنه غير مخلوق واللفظ ما اطلقت الخلق ولا عدم الخلق فهنا حقيقه مركبه وهذه الحقيقه جائز
- [18:27](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=1107) ان تجرد افرادها فتجر فردا اللي هو كلام الله عز وجل تجرده في مقام فتقول كلام الله غير
- [18:35](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=1115) مخلوق وتجرد فعل المخلوق في مقام فتقول قراءه فلان سيئه للقران وانت لا تعني كلام
- [18:43](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=1123) الله لا شك وكذلك في المصاحف فلان يحلف بالمصحف فنع قد يمينه لماذا لاننا شاهدنا انه لما عظم قصد
- [18:56](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=1136) كلام الله انسان اخر يجيز بيع المصاحف ويقول لم يبيعوا كتاب الله انما باعوا عمل ايديهم
- [19:05](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=1145) كما قال الشعبي فهنا هو ايش ايش جرد الفعل المخلوق فعل العبد المخلوق و فعندنا حقيقه مركبه والحقيقه المركبه
- [19:19](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=1159) يجوز ان ان ان يجرد منها احد افرادها وكل فرد له حكم الكرابس مع عقيدته عقيدته ان كلام
- [19:31](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=1171) الله المخلوق غير المخلوق اذا اتصل بمخلوق تحولت الحقيقه المركبه الى حقيقه واحده مو حقي اصلا ما في حقيقه مركبه هو لا يوجد في
- [19:40](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=1180) الارض الا مخلوق مذهب اللفظيه الذين الذين امام الكرابي ما الذي قالوه قالوا نعم ما في حقيقه مركبه ويتحول
- [19:51](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=1191) الامر الى حقيقه واحده وهو غير مخلوق اذا اتصل فعل العبد بفعل المخلوق فعل المخلوق صار غير
- [20:01](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=1201) مخلوق واما الكرابيسي قال اذا اتصل فعل العبد بفعل المخلوق بفعل بفعل الخالق صار فعل الخالق هو المخلوق هذا
- [20:13](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=1213) الفريقان اهل السنه ماذا قالوا قالوا توجد حقيقه مركبه فاذا حدثتك فاذا فاذا حدثتك عنها
- [20:22](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=1222) مركبه باللفظ لا نطلق الخلق ولا عدم الخلق فاذا جردنا احد معانيها باعتبار معين اعطيناه
- [20:32](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=1232) حكمه فقلنا كلام الله غير مخلوق حيث متجه ولله كلام في الارض وقراءه فلان سيئه وخط فلان في القران ما هو جيد وكلام
- [20:46](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=1246) الله مخلوق غير مخلوق انتهى الموضوع انتهى جاءت فئه هذه الفئه اللي ترد على البخاري
- [20:52](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=1252) فئه عجيبه جدا اقروا بالحقيقه المركبه قالوا نحن نقول بالحقيقه المركبه ما قالوها صراحه لكن اقروا فقالوا نحن نقول كلام الله غير
- [21:03](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=1263) مخلوق واللفظ لا نقول مخلوق ولا غير مخلوق بل وصلوا قالوا الورق والمداد لا نقل
- [21:09](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=1269) مخلوق ولا غير مخلوق فانتم الان اقررتم بالحقيقه المركبه واقرت باختلاف الحكم اليس كذلك بينهما فكلام الله غير
- [21:19](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=1279) مخلوق والورق تتوقفون فيه واللفظ تتوقفون فيه واقرر تم بتجريد الحقيقه من المعنى المركب بتجريد احد الحقيقتين من المعنى
- [21:36](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=1296) المركب فقلتم يوجد حلف بالمصحف ويوجد اطلاق انه كلام الله كما في النصوص على الحقيقه
- [21:52](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=1312) المركبه ولكن ابيتم قصه واحده ان تجردوا من الحقيقه المركبه شيئا مخلوقه جردت منها شيئا غير مخلوق ولكن ما
- [22:03](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=1323) جردت منها شيئا مخلوق فجرد تم كلام الله غير المخلوق ولم تجردوا ورقا او فعل عبد غير مخلوق فعل عبد
- [22:16](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=1336) مخلوق بس هذه هي القصه الفريقان الداجنه الاثريه الزائفه الكذا الكذا لا احمد والكرابيج مذهبهم واحد والبخاري اصلا غلط لما قالنا
- [22:29](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=1349) على مذهب احمد واحمد ظالم للفظ واللفظيه كلامهم صحيح او كلامهم وجيه باختصار كلهم على هذا المذهب وكل هذا دفاع
- [22:42](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=1362) عن الاشاعره اللي حتى اللفظيه الاوائل يكفرونهم اما بنفي الحرف والصوت واما بانكار العلو فانظر ال
- [22:51](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=1371) العجب فهذا المورد ومن جدلهم الباطل انهم ياتون مثلا الى عالم يفرق بين الاطلاق والتعيين
- [23:02](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=1382) ثم ينسبونه الى عدم التكفير ويقولون يا الله نزل عليه اجماع حرب ان من لم يكفل
- [23:09](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=1389) الجهميه او اجماع الرازيين مع ان اجماع حرب واجماع الرازيين انما وارد في من لم
- [23:16](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=1396) يكفر لا في من يعذر اعيانا مع كونه مكفرا بالجمله وهنا خالفوا حتى اصطلاح ابن تيميه
- [23:23](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=1403) فابن تيميه قال من نسب لاحمد روايتين في التكفير فقد غلط هي روايه واحده تكفيل مع
- [23:29](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=1409) انه يفرق بين الاطلاق والتعيين هذا عند شيخ الاسلام بن تيميه ها فهذه بارك فهذه بارك الله فيك هذه
- [23:42](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=1422) الموارد الخمس ودخل الشباب بالغلو بالتكفير بشيء مرعب وهذه الموارد الخمسه الطرف اللي يزعم انه يحارب تكفير اللي يرى تكفير علماء
- [23:53](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=1433) الاشاعره من الممتنعات الى درجه انه صار علماء الكلام يطلبون الحق من جهه الر رسول هذا هذا الطرف ساكت عن هذه الامور
- [24:05](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=1445) كلها طيب كلام ابن تيميه لما قال من طلب الحق من جهه الرسول واستفرغ وسعه فالله
- [24:12](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=1452) يغفر له فهم هذا ان هذا قيد من جهه الرسول هذا فهمه يوسف الغفيص وهذا اصلا واضح من
- [24:20](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=1460) كلامه انه فعلا فعلا هو يقصد القيد لا يقصد الصفه الكاشفه ما الفرق بين القيد
- [24:27](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=1467) والصفه الكاشفه قول الله تبارك وتعالى ومن يدعو مع الله الها اخر لا برهان له به هذا الصفه كاشفه
- [24:34](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=1474) كل من دع غير الله هو لا برهان له به بينما القيد لا يقيد ومن يقتل مؤمنا
- [24:42](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=1482) متعمدا فيخرج من هذا ما يقتل كافرا متعمدا مؤمنا هنا قيد ها كلام ابن تيميه هذا قيد ابن تيميه لما
- [24:55](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=1495) كان يتكلم قال ما من احد منهم كان يتكلم عن من عن الرؤساء المتكلمين لا يتكلم عن افراد
- [25:02](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=1502) عاديين وهو نفسه ينقل عن احمد قوله علماء الكلام فماذا فعل بعضهم قال لا لا
- [25:11](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=1511) هم المؤول يطلبون الحق من جهه الرسول طيب المؤول اهل التخيير ايضا طلبوا الحق من
- [25:16](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=1516) جهه الرسول الذين نسبوا رسول الله الى خيانه الامانه هم يقولون ان الرسول اصلا كتم
- [25:25](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=1525) الحق اظن اظنه فوب تكفير سيقول نعم نعم هم طلبوا الحق من جهه الرسول فنسبوا الرسول
- [25:32](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=1532) الى انه كتمه فنسب الرسول الى انه كتمه كتم الحق كما كما كتم السيوط قصده حين استغاث
- [25:45](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=1545) بغير الله واظن بعد مده يصير كما كتم ابن عربي قصده حين قال حين باح بوحده الوجود
- [25:59](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=1559) هذه بعد مده راح تجي هذه الحلقه الاخيره ف فالمخ الذي يرد اخبار الاحاد في
- [26:14](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=1574) الاعتقاد انت تكفره فلاحظ دجل طلبه العلم هؤلاء اي واحد تكلم في موضوع الاشاعره وهو
- [26:22](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=1582) يعتقد تكفير اشاعره ممتنعات والله ممكن ينتكس عن السلفيه ولا ولا يحكم على اشعر قامت عليها الحجه وه سترونها في الايام
- [26:31](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=1591) القادمه والله ينتكس عن السلفيه كامله ولا يحكم ان هناك اشعريا قامت عليها الحجه وهذه لها
- [26:38](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=1598) امثله طيب ياتيك ويقول لك يذكر قيدا معينا فوك مؤوله طلبوا الحق من جهه الرسول لانهم
- [26:48](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=1608) اصلا يؤولون كلام الرسول طيب المخيل والذي رد اخبار الاحد في العقيده او او قال ان
- [26:56](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=1616) السمع لا يستفاد منه يقين ها هذا يكفر عندك ما دام هذا قسيم المؤول هذا ليس
- [27:02](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=1622) مؤولا والذي قال نصوص الرسول لن نتعامل معها او صرح بتقديم العقل على النقل يعني
- [27:09](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=1629) صاحب هذا المقال اخر شيء ذكر الراسي انه يؤول وانه يستدل بنصوص عن رسول الله صلى
- [27:14](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=1634) الله عليه وسلم فاذا الرازي صار يطلب الحق من جهه الرسول اذا كلام ابن التيميه لن
- [27:20](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=1640) يشمل لن يشمل احدا وهكذا هذ هذه هذه الفهلوه اللي يعطل بها كلام اهل العلم
- [27:29](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=1649) حتى الرجل الذي يزعمون تقليده صرت مصري اليومي الذي يزعمون تقليده ها ف هل ستكف هؤلاء لن يكفره اذا القيد هكذا
- [27:55](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=1675) زياده على ذلك المؤول ما اوله الا حين اعتقد استحاله الظاهر واستحاله الظاهر ما استفاد من نصوص استفاد من قواعد كلاميه
- [28:04](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=1684) فهو فعلا مقدم للعقل على النقل هذه نقطه النقطه الثالثه ابن تيميه كان يسمي تاويلات
- [28:11](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=1691) تحريفا تحريفا اشاره الى هذا المعنى رابعا تحريفا يعني انه اصلا هو يعطف القران على
- [28:20](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=1700) هواه التاويل اذا كثر صار تكلفا ونصوص الصفات التي اولت بالالاف ففعلا هي تدخل في التحريف التاول لنص نصين
- [28:32](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=1712) ثلاثه اربعه ما هو المئات النصوص واعتقادا ظواهر القران كفر كفر كفر الامر الخامس ان اصلا ابن تيميه نفسه نصه ان
- [28:46](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=1726) هؤلاء لا يستفيدون شيئا من جهه الرسول وكرر هذه العباره في نفس الكتاب عده مرات
- [28:52](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=1732) فهو الذي اشار الى خروج هؤلاء من القيد الامره السادس ان ابن التيميه وابن قيم قد
- [28:58](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=1738) نص بشكل واضح ان المعطل والمؤول كل واحد منهم اشر من الاخر فالمعطيات ردها مقر بان ظواهرها مستعصيه على التاويل
- [29:14](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=1754) فمن هذا الوجه هو خير من المؤول هذا كلام هذا كلام ابن تيميه منقي ها واما المؤول
- [29:21](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=1761) فقبلها فمن هذا الوجه هو خير من معطل ولكنه اولها تاويلات هي يعني مكابره لظواهر
- [29:30](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=1770) الامر الاخير والامر الذي يليه ما من معطل الا وهو مؤول حتى الجميه الذي تزعمون انهم
- [29:37](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=1777) كفروا في زمن السلف فهؤلاء مؤوله انت تقول ان والله في زمن السلف ابن تيميه يقول في
- [29:43](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=1783) زمن السلف كفروا طيب اللي في زمن السلف كانوا يولون والتاويل فيهم من الاساس فكيف
- [29:51](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=1791) يكونون طالبين للحق من جهه الرسول بل ما معطل سيتعامل مع القران والقران لا يمكن ان يرد بشكل مباشر لا بد
- [30:02](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=1802) فيه من تاويل وسبحان الله يعني ناقض حتى العنوان در تعارض العقل والنقل وانت اصلا اذا اقررت على فئه انها
- [30:21](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=1821) خالفت المعلومه ل الديب بالاضطرار فانت لففت حمل المشنقه على عنقه حتى لو تحدثت عن نسبيه وعن كذا ف النسبيه
- [30:32](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=1832) هذه ما تكون في كل الناس ولا في كل العلماء ولا في كل الازمنه التي تسمونها
- [30:37](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=1837) ازمنه متاخره وهي عامه احواله الامه 11 قرن او كذا الزمن المتقدم من حياه من حياه
- [30:44](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=1844) الجهم الى حياه احمد بن حنبل الى نهايه حياه احمد والى هنا كان الجهم يكفرون
- [30:49](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=1849) ومعظم الجهميه اللي كفروا كفروا بمقالات زائده يعني على مجرد القول بخلق القران ال احمد ثم يه احمد يكفرهم طيب ما تستقيم
- [31:00](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=1860) ما تجي مع ب طيب فهذا الذي احبت تقوله على عجاله وقد كنت في الشارع في
- [31:10](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=1870) السياره كما يعني ترون والان وصلت البيت فهذه على ولا حول ولا قوه الا بالله وهنا
- [31:20](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=1880) تتمه قالوا السيوطي لم يذكر صيغه الاستغاثه هذا احدهم عادته حين يسمع صوتيه مليئه بالحجج وكذا يبتر جز معي ثم يعلق
- [31:29](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=1889) عليه وستاد وما قبله وما بعده مما يرد على كلامه يتركه ثم يقول لك ثم يقول ان هذه
- [31:37](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=1897) ردود علميه هذا عبث هذا عبث وه الطريقه حتى الرافضي بامكانه ان يرد على كل الناس
- [31:42](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=1902) بهه الطريقه بان يقص من كلامهم ما وكنت قد تحدثت اليوي ذكر لفظ الاستغاثه صراحه وغاير بين استغاثته بالنبي صلى الله
- [31:53](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=1913) عليه وسلم ودعائه لله عز وجل وانه اصلا هو له ثناء على كتاب ل المستغيثين بغير الله
- [32:01](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=1921) عز وجل بالنبي صلى الله عليه وسلم وبصيغه الصريحه تمام وان وان هذا هو ظاهر الكلام والناس يخذون
- [32:16](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=1936) بالظاهر وذكره لارباب الاحوال وحتى لو توسل بالدعاء فهذا على مساف بعيد وذكر ارباب الاحوال وادعاء ان ارواحهم حاضره
- [32:25](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=1945) هذا ايضا كفر ادع من كل هذا يقولون لم يذكر الصيغه و ماذا لو ذكر الصيغه ماذا لو ذكر الصيغه
- [32:33](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=1953) السبكي والبكري وغيرهم كانوا يذكرون الصيغه صريحه بالاستغاثة شوف قد ها ما هو صريح قد يقصد في باطنه
- [33:03](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=1983) توسلا ولهذا حتى في حلقاتهم التي يدافعون بها جاؤوا بامثله لبعض المشاهير الذين ذكروا صيغه الاستغاثه الصريحه غير الله يا
- [33:13](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=1993) رسول الله افعل واعتبروا هذه كتلك فلماذا النفاق تقولون لم يذكر الصيغه يعني لو ذكر الصيغه
- [33:24](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=2004) الصريحه لن تعذره ستعذبون صريحه وهكذا سيعر كل الناس كمذهب محمد علوي المالكي وغيره وانا اعرف ان اسم علوي مو علوي لكني
- [33:35](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=2015) انا اكسره قصدا لهذا لو ترجعون للصوتيات القديمه تدون اذكر اسمه علوي لكن انا قلت
- [33:40](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=2020) علوي هكذا كيف والله صحيح فسبحان الله فل فهؤلاء القبوريه ماذا يفعلون ياتي بصيغه الشرك الصريح ويقول
- [33:58](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=2038) فاذا ضيقوا عليه قالوا نحن نقصد كذا او اذا ما اذا قيل له لماذا لا تذكر الشرك
- [34:05](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=2045) على العوام قال ربما هم يريدون المعنى الفلاني حتى يريح نفسه من الامر وقلنا في الصوتيه الماضيه ان ان
- [34:18](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=2058) التكرار ينفي المجاز وان الاصل الظاهر وان لو كل انسان قال كلمه الكهر وقلنا قد يكون
- [34:26](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=2066) قصد الان في القذف لو انسان قذفك ثم قال لا انا ابطلت معنا اخر ابطلت منا اخر غير القذف هل سيقبل هذا
- [34:36](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=2076) هذا ان قال هو الان ما قال اصلا ما قال من الاساس ها من سب رسول الله معروفه عند
- [34:45](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=2085) الفقهاء من سب الله او رسوله ثم زعم ان انه يريد معنا باطنا انه لا يقبل يقول
- [34:51](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=2091) وتوبته بينه وبين الله كذلك من تكلم بالشرك الصريح اصلا هل هم يعتقدون بالله عليك الان انا
- [35:02](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=2102) انسان اعتقد ان الاستغاثه بغير الله شرك اعتقد ذلك وانهى عنها ثم اتكلم بهذا الشرك واضمر معنا باطنا الا
- [35:13](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=2113) اكون متلاعب كيف يجتمع هذا ها كيف يجتمع انه الان هل بحياتك هل رايت احدا يحرم الاستغاثه بغير الله
- [35:24](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=2124) ويراها شركا ثم ياتي الى هذا الشرك الذي ينبغي ان تنفر منه النفوس فيعبر عنه ويلغي
- [35:33](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=2133) عنه قد ذكرت يعبر عنه بشكل بالفاظه الصريحه ولا يتحاشاه سبحان الله لا يزال الترقيع
- [35:44](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=2144) والدفاع عن هؤلاء الناس ياخذهم الى مكان بعيد لم يذكر الصيغه لم يذكر الصيغه الظاهر ما لا علاقه ل ولو ذكر الصيغه
- [35:54](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=2154) لعذرت فانتم وهؤلاء القبوريون ياتون الاستغاثه بغير الله تبارك وتعالى ويسمونها توسلا بصيغتها الصريحه لكن تتخيل ان ال انسان يقذفك ثم
- [36:06](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=2166) يقول لا انا القذف هذا له معنى اخر عندي او او ينبت في ارضه القمح فيقول لا انا
- [36:13](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=2173) اسمي القمح تفاحا فلهذا ليس علي فيه زكاه ها او انا طيب او يشرب الخمر ويقول هذا
- [36:20](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=2180) نعتبره عصير عنب هل هذا مع مقبول ان تاتي الى الى حقيقه باط ثم بعد ذلك تسميها باسم غير اسم
- [36:30](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=2190) هذه الحقيقه الباطله وتبقيها على ما هي عليه واقعا هم يريدون يقول ان السيوطي توسل ثم
- [36:41](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=2201) سم التوسل استغاثه هذا اصلا حتى ما هو ما هو حاضر بقوه حتى بساء القبوريه القبوريه نادرا ما ياتي ويذكر
- [36:50](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=2210) التوسل واضحم هم في العاده يخلطون بينهما ليبرروا الاستغاثه هم عاده ياتون الى استغاثه التي
- [36:59](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=2219) الناس يعظم انكارهم عليها ويسمونها توسلا من باب التلبيس لكن التوسل يعبرون عنه بالالفاظ لانه اصلا يعلمون ان الطرف الاخر على
- [37:09](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=2229) الاقل يسميه بدعه لذلك عامه القبوريه اذا تكلم عن التوسل لا يسميه استغاثه لكن ان تكلم عن
- [37:17](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=2237) الاستغاثه يسميها توسلا واحيانا قد يخلط بينهما لكن دائما يكون في مقام تبرير الاستغ في مقام تبرير
- [37:33](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=2253) الاستغاثه في الفاظ مجمله مثلا الاستشفاع بفلان عن ما تدري هذه لفظ يشمل معنى فلان
- [37:40](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=2260) معنى فلان لكن هذا هو التلبيس وتدليس اما ان تاتي باستغاثة تركوا الاسم ورضوا بالحقيقه العبره
- [38:01](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=2281) بالحقائق لا بالاسماء هذ مساله معروفه هذه المساله اصلا ما اقوللك معروفه بين اهل العلم معروفه بين كل عقلاء بني ادم من
- [38:08](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=2288) الاساس كل عقلاء بني ادم يعرفون ذلكك لو غيرت الاسماء ننظر الحقائق الحقيقه انك اشركت انك دعوت دعوا شركيه
- [38:18](https://alkulify.assoli.site/v/AWOl1zAsdp4/?t=2298) وحقيقته حقيقه الشرك وضرا عته ضراعه الشرك وكل شيء في واقع الشرك ولا حول ولا قوه الا ‏do