# ترك القياس القريب واعتماد القياس البعيد ...!!

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/
- يوتيوب: https://youtu.be/AiKp_kAUPv8
- التاريخ: 2024-06-24
- المدة: 30 د
- القائمة: [جامع الردود على يوسف سمرين](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4ufkZuFLhnnveBdeqHOMzmF/)
- القائمة: [مناقشات المخالفين](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4uvc42TqHDC2_dMUq_eH60Z/)
- القائمة: [مواد علمية متفرقة](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4sS0jhjejD1VXcI2zeX84lB/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد
- [00:07](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=7) حين تستخدم القياس والالزام لا صح ان تقيس قياسا بعيدا وتترك القياس القريب المتوفر بين
- [00:19](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=19) يديك وهذا مسلك ملاحظ عند يعني هؤلاء الناقدين ثم اذا انتمت طرفا اخر فتذكر انك
- [00:28](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=28) قد تكون مشمولا بالسام فحين تاتي الى شخصين مختلفين في الواقع العقدي وفي التهمه المنسوبه
- [00:40](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=40) اليهما وفي النصوص وقراءه الناس لها ثم بعد ذلك تلزم تقول اذا تكلمت في فلان
- [00:47](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=47) ينبغي ان تتكلم في فلان اذا تكلمت في فلان ينبغي ان تتكلم فيه فلان فان مثل هذا بارك الله فيكم
- [01:02](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=62) يقتضي ينبغي معه ان يكون من باب اولى اذا كانت التهمه العقديه واحده والنصوص واحده
- [01:10](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=70) و لاشرح لكم الامر كثيرا قصه مثلا ابي حنيفه وقتاده وقصه الانصاري ومقارنته بالنووي وعلى فكره لازالوا يكذبون ويفترون
- [01:19](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=79) انني اصلا ابر الانصاري بشكل قطعي واوالي واعادي عليك ك ما يفعلون هم مع النووي
- [01:26](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=86) وانا والله العظيم ما ما تحدثت في موضوع الانصاري الا لما استحضر في مناظره النووي
- [01:33](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=93) ونسبوا له امرا ما قاله ف منن باب المفارقه قلت يا جماعه الخير يقول حنا عندنا ورع حنا لا نريد
- [01:41](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=101) الطعن في العلماء حنا كذا ثم تخرجون وتقولون فلان عنده وحده وجود طيب كيف انت
- [01:46](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=106) ورع وتنسب الانسان بسهوله ورجل معروف بالعلم بوحده الوجود هكذا بسهوله فشرحت الامور والاقوال وذكرت ان الرجل لو
- [01:57](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=117) اراد شخص ان يبرئه لبراه بيحسن ما براته به صاحبكم لان صاحبكم انتم متفقون ان كلامه
- [02:04](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=124) في الصفات هو كلام الاشعريه بلا نساء وهذا كافن يعني في عامه الصفات في على الاقل في
- [02:12](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=132) الصفات الفعليه بينما هذا الرجل كلامه في التصوف اختلف الناس في تفسيره مع كون كثير منهم
- [02:21](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=141) لما يسمع حلول واتحاد وغير ذلك يفور دمه ويبدا ايش يظن ان هذه النصوص منتهى في
- [02:28](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=148) الوضوح لو كانت منتهى في الوضوح ما طلب راي ابن تيميه فيه وساتي الان بكلام ابن
- [02:33](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=153) تيميه يتكلم عن وحده الشهود ومع ذلك يبر ويستدل على براءته باثبات للعلو وبينته الصفات وله نصوص اخرى يدينه بالحلول الخاص
- [02:44](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=164) او يقول انه يشير ولا ادري ايهما الاخر وايضا كلام القيم ويقول براه الله ونزهه الله واشرف
- [02:53](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=173) على وادي التعطيل رايت احدهم جاء بهذه بهذا الن نص يعني حتى يستدل به على على ذم ابن القيم للرجل يقول ولكنه
- [03:08](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=188) رحمه الله على طريقه كانت طريقته في السلوك مضاده لطريقته في الاسماء والصفات فانه لا يقدم على الفناء شيئا ويراه
- [03:16](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=196) الغايه التي يشمر اليها السالكون والعلم الذي يمه السائرون واستولى عليه ذوق الفناء وشهود الجمع واعظم موقعه عنده
- [03:23](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=203) واتسعت اشارته وتنوعت اليه الطرق الموصله اليه علما وحالا وذوقا فتضمن ذلك تعطيلا من العبوديه بادئا من صفحات
- [03:34](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=214) كلامه تمام هذا في بدايه ا وزان تعطيل الجهميه م خضته اصورهم هذه في بدايه
- [03:41](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=221) المدارج ولما اجتمع التعطيل لمن اجتمع له من السالكين تولد منهم القول بوحده الوجود المتضمن لانكار الصانع وصفاته وعبادته
- [03:50](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=230) وعصم الله ابا اسماعيل شوفها تتمه باعتصام بطريقه السلف في اثبات الصفات فاشف من عقبه الفناء على وادي الاتحاد بارض الحلول
- [04:01](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=241) فلم يسلك فيها وفي الاخير يقول وحاشاه الى غير ذلك لكن سبحان الله انا الان فقط انبه على امر انه مثلا
- [04:13](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=253) تاتي تقول وث قتاده الحسن مع قتاده لو ثبت عليه قدر فهو مبتدع قتاده فلان فلان فلان
- [04:20](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=260) فلان فلان حتى تقول عطاء بنبي رباح الى اخره اي انسان هؤلاء اذا اردت مثلا تقيسم بامام اهل
- [04:28](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=268) الراي امام اهل الراي عليه تهم كثيره لكن في تهمه واحده كافيه لتحقيق الطعن اللي هي
- [04:35](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=275) الارجاء الامور الاخرى موضوع الارجاء لماذا لا تقيسه لماذا لا تقيسه على مرجا الاخرين امثال
- [04:44](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=284) حماد بن ابي سليمان ذره الهمداني غيره العقيده متطابقه الزمن واحد القول واحد الانكار واحد هؤلاء
- [04:56](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=296) اذا ذهبت تقرا في كتب العقيده في كتب جرح التحديث ينكرون عليه هذا يهجره هذا لا يسلم عليه هذا يكره
- [05:04](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=304) روايه الحديث عنه واخر يروي عنه الحديث وهذا هذا اولى من ان تقيسه على رجل تنازع
- [05:11](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=311) الناس في قدرته ودرجتها وغير ذلك فما دمت انت ناشطا للقياس البعيد ادخل في القياس
- [05:22](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=322) القريب وهذا القياس بذاته هذا القياس ضدك لان مثلا من نسب القدر لاي شخص من الاعلام او نسه بدعه ما قيل
- [05:33](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=333) عنه طاعن في العلماء وغير ذلك لان نحن نقاشنا مع اناس اذا راك يتكلم في اشعري باي حكم من الاحكام يقول هذا
- [05:43](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=343) طاعن في العلماء وهذا متفرع وهذا كذا وهذا كذا وهؤلاء الفوا وهؤلاء فعلوا وهؤلاء مش عارف
- [05:52](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=352) ايش وهؤلاء كذا و طيب ايضا بالنسبه مثلا ناتي مثلا ابن قدامه سجلته في صوتيه
- [06:00](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=360) قديمه ابن قدامه و والنووي ابن قدامه المعاصر واختلفوا في تفسير كلامه في التفويض النو الناس متفقون
- [06:09](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=369) على ان كلامه في شرح مسلم اشعريه في الصفات الان هذه بحد ذاته يبطل القياس ومع
- [06:16](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=376) ذلك هناك من نسب منقدام للتفويض وهناك من لم ينسبه للتفويض هذا النزاع ما جعل احد
- [06:21](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=381) الطرفين مبتدعا وما جعل حد الطرفين طاعنا في العلماء والاخر كذا وكذا ومع ذلك يقدم
- [06:30](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=390) دليله وحجته النقطه الثانيه ايضا فيما يتعلق مثلا مقارنه النووي بالانصاري بل حتى مقارنته بابي حنيفه مع
- [06:40](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=400) انه مع انه الفارق الزمني كبير والامر كبير مقارنه النووي بالانصاري النووي ليقارن باشعر اخرين اذا
- [06:50](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=410) اردنا القياس لنقصه على العز بن عبد السلام لنقصه على عياض الذي ينقل كلامه لنقصه على المازري لنقصه هل ابن تيميه
- [06:59](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=419) القيم لا يبدعان اي اشعري ولا يكفر اي اشعري بعينه تاصيلات هما تقتضي الاشعري اذا قامت عل الحجه
- [07:07](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=427) يكفر وان الاشاعره مبتدعه والاشاعره يقاسون على الطوائف الاخرى مثل المعتزله مثل الكراميه مثل السالم من حوا في ابواب
- [07:19](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=439) الصفات فقياس النووي على الاشاعر الاخرين اولا من قياسه على الانصاري ثم اذا قلنا ان الانص الصاري من
- [07:30](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=450) تكلم في فلان بن فلان الاشعري يلزمه الكلام في الانصاري وانا الان اقطع لك انا
- [07:35](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=455) اقول لك والله انني ما دافعت عنه دفاعا مستقلا وانما تكلمت في سياق الزامي والله
- [07:41](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=461) انهم يكذبون لكن انا بينت وذكرت نصوصا وذكرت امورا وذكرت قراء يمينا وشمالا وحتى ما
- [07:49](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=469) بتت 100% بالامر كل ما في الموضوع انني اصلا حتى في معظم في وقت طويل اربع او خمس سن
- [08:00](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=480) كنت اميل الى ان هذا الرجل فعلا عليه ماخذ عظيم في هذه في هذه القضايا طيب ف المساله وثم بعد مع اعاده
- [08:14](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=494) قراءه مدارج السالكين والوقف على كلام هنا وهناك وكذا لكن الان ابن تيميه وابن القيم
- [08:21](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=501) اليس يبدعان الاشاعره باعيان يبدعان ها اتكلم عن التبديع طيب اذا كان الكلام في اي اشعري يقتضي الكلام في الانصاري فمن
- [08:30](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=510) تناقض تناقض ابن تيميه وابن القيم وابن رجب وغيره وفلان و جمهرت اهل السنه دا ابن
- [08:35](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=515) تيميه وابن تيميه له قولان فالاتفاق المنهجي يقتضي ايش يقتضي انك تنقد هؤلاء تنقد هذا الموقف
- [08:53](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=533) التقليدي هذا واحد اثنين اذا كنتم ترون انه كعقده ابن عربي مثلا او كق عقيده
- [08:59](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=539) الحلاج كما قال بعضهم فت كفرت الحلاج كفره لا تقبل بنصوص حتى الدفاع و وتفسير الكلام وحمله
- [09:12](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=552) على محامل يمينا وشمالا حتى بعضهم ينقل كلمه اب القيم وشيخ الاسلام حبيبنا الينا والحق احب الينا ويترك ما بعدها يقول ونحن
- [09:22](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=562) ذاكرون كلامه وحاملو على احسن المحامل ثم ذاكرين ما فيه طيب فالشاهد ان هذا الرجل لا يقاس على اي انسان اشعري
- [09:39](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=579) لماذا لان ما يؤخذ على الاشاعره اوضح ما يؤخذ عليه ولهذا ابن تيميه القيم كان دائما
- [09:47](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=587) يريدون كلامه في ذم الاشعريه ما يخذ على الاشعريه اوضح من ناحيه الدلاله على مقصود المتكلم الان لا
- [09:57](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=597) اتحدث عن اشنع وغير اشنع لا انا اتحدث عن اوضح ومع ذلك انكار العلو اشد من كل انواع
- [10:03](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=603) الحلول الحلول الخاصه والحلول العامه قولك ان الله لا داخل العالم ولا خارجه تمام تمام اما مثلا مرجئ في زمن السلف ترى مثلا
- [10:23](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=623) امام اهل الراي ليس هو المرجع الوحيد في سمء السلف وليس هو المنتقد في العقيده
- [10:28](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=628) الوحيده في زمن السلف في زمن السلف يوجد ما يربو على راو ما اذكر كم عددهم ممن
- [10:36](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=636) نسبوا الى الارجاء او القدر او التشيع او النصب او الخارجيه او غير ذلك وهؤلاء كان
- [10:42](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=642) لهم عنوان اسم روايه المبتد انت حين تستثني شخصا واحدا من هؤلاء ومع ان الكل متفق على انه مرج انت
- [10:52](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=652) انت الان يلزمك ان توالي وتعادي في كل هؤلاء ف قلت لا والله انا ما يلزمني هذا
- [10:59](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=659) لاختلاف الحال او لكذا فاقول لك ايضا نحن هنا نتحدث على مع ان قياس المرجع على
- [11:04](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=664) المرجع لا انفكاك لك عنه قياس الاشعري على الاشعري لم فكك لك عنه ابن تيميه تكلم في
- [11:10](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=670) العز بن ع السلام تكلم في ابن دقيق العيد تكلم في عقيده ابن العربي فان ارى قياس
- [11:16](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=676) الاشعري على الاشعري لا انفكاك ما دمت انت تقيس الاشعري على رجل حنبلي اتهم بالحلول
- [11:23](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=683) الخاص وانتحل اصحاب الوحده وبراه الناس من الوحده فلماذا انت تذهب القياس البعيد حتى الاقيسه مثلا انت مثلا تتكلم في امام اه
- [11:36](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=696) انا اتكلم في امام اهل الراي وانت تسكت عن السلف الذين يتكلموا فيه للسيف وغير ذلك
- [11:41](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=701) وتتكلم في انا ممكن ايضا اقول لك قياسا يا زمك تتكلم فيهم ما دمت انت تقيس اقيسه
- [11:48](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=708) بعيده هكذا فالنقص الان اقيسه قريبه اذا تكلمت في التابع تكلم في المتبوع تقول لا
- [11:55](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=715) المتبوع امره مختلف مش عارف ايش اقول سبحان الله تدرك الفرق بين اثنين قال بنفس
- [12:02](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=722) المقاله ولا درك الفرق بين شخصين اتهم باتهامات مختلفه ومعطيات الادانه والبراءه مختلفه وكلام الناس مختلف ترى مثلا نو اذا
- [12:14](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=734) اراد ان يتحدثوا عنه يتحدثون بماذا يقولون فلان اثنى عليه لا يقولون فلان فسر كلامه
- [12:20](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=740) ترى في فارق كبير جدا بين الامرين بينما اذا جاء انسان شخص وقال لا هذا انسان هناك
- [12:26](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=746) من فسر كلامه تفسيرا جيدا المختلف فيه اختلافا قويا غير اللي متفق انه على عقيده
- [12:40](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=760) الاشاعره طيب فسبحان الله وهنا بس مثلا هذا كلام ابن تيميه وقدماء الصوفيه الاصحاء اذا
- [12:52](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=772) تكلموا في هذا الفناء انما يريدون ما يغيب ما يغيب العبد عن شهود السوى لا يريدون له
- [12:59](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=779) انك تسوي بين المامور والمحظور ولكن اذا لم يكن العبد يفرق بين الحقيقه الكونيه والحقيقه القدريه والحقيقه الدينيه
- [13:06](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=786) الشرعيه وميس بين هذا وهذا فسو بين اراده الدينيه والكونيه فقالوا ما ثم الا طاعه
- [13:12](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=792) بلا معصيه فان الكائنات كلها جاريه على وفق المشيئه ثم اخذوا من الجهميه نفي الصفات وان الصانع ليس مباينا الى ان قال
- [13:21](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=801) يقول ومن انتهى ايه ولهذا صار هؤلاء يصنف احدهم في مفتاح غيب الجمع والوجود ومن
- [13:29](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=809) انتهى اليه صاحب منازل السائرين وشيخ الاسلام ابو اسماعيل من اعظم الخلق اثباتا للصفات ومباه ومبينه الرب للمخلوقات وابعد الخلق
- [13:43](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=823) عن الحلول والاتحاد لاحظ العطف الحلول والاتحاد وهو ابن تيميه هنا يتكلم على ايش على وحده الشهود ما وحده الوجود على وحده
- [13:55](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=835) الشهود وايضا الذهبي وغيره كثيرين فسر طيب انا ادين ابو اسماعيل مثلا اخترت ادانه ابي اسماعيل هذا لن يغير شيئا من البحث لن
- [14:05](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=845) يغير انهم نسبوا لابي اسماعيل شيئا ما قاله وانهم تعاطوا مع ابي اسماعيل بما يخالف نهجهم في الدعاء الورع وفي الدعااء
- [14:14](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=854) عدم الطعن في العلماء ولا ينافي ان الرجل فعلا احسن حالا من اشعري في العلو وموالي
- [14:27](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=867) للمتكلمين ولا في ان كلامه ليس واضحا وضوح كلام المعطله ومن ادعى خلاف هذا هذا احمق
- [14:36](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=876) لا لا لا يفرق بين امرين وضوح الكلام وشده التهمه اذا ثبتت فهناك فارق وايضا هم لا يفرقون بين مقامين بين
- [14:52](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=892) مقام من اثبت التهمه ثم قال فلان معذور وبين من قال لا انا لا اثبت التهم
- [15:00](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=900) اصاره انا ارى ان الكلام له محمل حسن هذا مقام وهذا مقام ومع هذا كله انا صرحت قلت وما صار
- [15:12](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=912) واحد منهم مبتدعا يعني لو يعني لو اثبت لو جاء انسان وادان هذا الشخص فانه لا يصير
- [15:21](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=921) مبتدعا لكن قد يحصلن نقاش علمي تكفير الاشاعره وغيرهم هذا ليس واقف اسماعيل هذا من موقف الامام احمد من منكرين العلو ومن
- [15:30](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=930) كذا وايضا الدشتي بن الحنبلي وغيرهم وغيرهم والحنابله وكلام كثير كثير ما هو واقف لكن الان لماذا انت مثل ابو اسماعيل
- [15:42](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=942) الانصاري فعلا هذه حاله فريده شخصيه معينه تنازع الناس فيها حتى انه لا يشكل فرقه
- [15:48](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=948) فهو حاله فريده جدا حاله فريده من نوعها يدعيه اصحاب جود يدعيه اهل الاثر يدعيه
- [15:56](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=956) اناس اخرون حاله فريده فيها فيها نزع بينما هناك شخص هو اشعري ضمن الاشاعره هناك شخص هو مرجئ ضمن المرجئ هو واحد من
- [16:07](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=967) المرجئ اذا استثنيت وجب عليك ان تستثني كل المرجئ اشعري هو واحد من الاشاعره ان
- [16:17](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=977) استثنيت وجب عليك ان تستثني كل الاشاعره اصلا حتى من اعتذر له غلطه باطلاق مثل هذه الالفاظ التي
- [16:32](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=992) توهم لكن الشاهد لماذا نعيد ونفيد لانه طريقتهم عجيبه جدا نعيد نفس الكلام لان عندهم طريقه عجيبه في في التلبيس لهذا
- [16:46](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=1006) نعيد قياس الاشعري على اشعري بل قياس الاشعري من على اللفظي من بابي اولى يعني قياس كل اشعري على الكرابيسي
- [16:57](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=1017) مثلا هذا قياس صحيح وهو اولى 100 مره من قياس الاشعري على رجل الناس تنازعوا في تفسير
- [17:09](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=1029) على رجل ليس اشعريا مباينا له مباين له مباين لاهل الكلام مباين لهم ليس لا ليس من اهل
- [17:22](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=1042) الكلام مثبت للعلو من يدافع عنه ياتي بكلامه الواضح ان الله بائن من خلقه ف
- [17:31](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=1051) فمثلا اي انسان تجد في كلامه وحده وجود وترى في كلامه نفيا للعلو يكون الكلام
- [17:36](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=1056) متداخلان لان فعلا نفي العلو يدخل على وحده الوجود لكن ليثبت وجود الله حقيقه ويثبت المباين فان وحده الوجود ما تلتقي
- [17:47](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=1067) مع هذا الحلول هذه قصه ثانيه لكن ايضا الحديث عن المباين والحديث عن كذا الحلول الخاص ها هذا قصه ثالثه ومع
- [17:59](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=1079) ذلك قد يستدل بكلام الرجل في البينونه العامه وباينه الله عز وجل وانه منزه عن
- [18:06](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=1086) مخالطه الكذا وكذا بهذا او يقال في كلامه شيء من التناقض قياس مرجئ على مرجئ اولى من قياس
- [18:19](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=1099) على قدري اختلف في قدرته طيب من ادعي الاجماعات على نسبته لمقاله معينه او لم يختلف الناس لا يقاس على
- [18:38](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=1118) انسان اختلف فيه وانت رجحت فيه ترجيحا بعينه قياس اصحاب الاقوال المتطابقه مثل من يتبع السلف في بعض
- [18:53](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=1133) الامور مثلا من يتبع السلف في انكار السيف على امام اهل الراي في انكار السيف على اهل
- [19:03](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=1143) الراي هذا قياسه عليهم اولا من قياسك ل واقفي مثلا على منكر العلو لان قياس اصحاب الاقوال المتطابقه
- [19:17](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=1157) تابعا ومتبوع على بعضهما البعض اولى من قياس القياس الحاصل مع الفارق بين اثنين اختلفت
- [19:29](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=1169) التهمه واختلفت المقدمه واختلفت معطيات الادانه واختلفت معطيات البراءه فان هناك كثيرا من الاعلام ممن
- [19:41](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=1181) اتهمتهما وهناك ادله لتبرئته وهناك من قد يتوقف المرء فيهم اصلا خلاص يصير عنده نوع من
- [19:54](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=1194) الغبش حال الانصاري لا يشبه حال العفيف التلمسان ولا حال الحلاج ولا حال ابن عربي
- [20:00](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=1200) ولا حال كذا بدل الناس اللي تكلموا فيه هؤلاء اختلفوا فيه وفعلا له عبارات واثباته للصفات مباه الله كما قال ابن
- [20:09](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=1209) تيميه واعظم مباين ومع هذا كله في الصوتيات التي هم تكلم صرحت ان من اخذ
- [20:17](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=1217) بكلام ابن تيميه في نقد الرجل من اخذ بكلامه ما يصير مبتد ولا يقال هذا طاعم في العلماء وهذا
- [20:26](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=1226) كذا وهذا كذا وهذا كذا لكن لو والله انسان مثلا اقتنع بكلام بالقيم اكثر او كلام بقيم او اب الرجب او
- [20:38](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=1238) الذهبي او اي انسان في تفسير كلامه اقتنع به كذلك ما هي ما هي معضله
- [20:52](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=1252) كبيره لكن لو جاء انسان ونسب له شيئا لم ينسبه له احد من هؤلاء كان يقول هو صاحب
- [20:58](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=1258) وحده وجود او صاحب حلول عام فهذا ينتقد عليه هذا فاذا قارن هذا الدفاع عن
- [21:08](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=1268) اشاعره هنا ناتي ونقول يا اخي انت متناقض انت لما جيت لهذا الرجل ضربت بكل
- [21:16](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=1276) شيء لما تجي للاشاعره تبدا تهون وتخفف المقام وكذا وكذا وترى الفارق الوحيد الفارق الوحيد ان اشعره اشهر ترى هذا
- [21:27](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=1287) الفارق ولا مثل غزه القيل لانه عنده وحده وجود وكذا وناس كتبوا في ذلك الله لا داخل العالم ولا خارجه من
- [21:43](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=1303) اقبح العقائد وهي اعدام للرب اعدمت اموه بقولكم عشان لا يقولون انت هذك عباره انت
- [21:51](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=1311) من عندك وعباره ما تصلح هذا قول ابن القيم اذا انت تقول هذا لا يختلف ع ابن
- [21:58](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=1318) عربي ث اني وفلان وفلان وفلان وفلان الرمي بالتناقض هذا تروح ترميه ذوك مثق تهاجم
- [22:04](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=1324) وهاجمني تبعا بعدها ما عندي مشكله علما انه انا ما جذمت بشي انا كنت اعرض مقارنه وو
- [22:22](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=1342) مفارقه وسبب عرضي لهذا الامر من الاساس هو الاستدعاء الذي قام به الطرف الاخر لم
- [22:28](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=1348) افعله انا ابتداء من عندي وانما الاستدعاء الذي قام به في امام الملايين من الناس وقال هذا الرجل صاحب
- [22:38](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=1358) وحده وجود فشرحت عشان لانه ممكن تقول لا هذا ما صاحب وحده وجود فواحد يروح يجيب
- [22:44](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=1364) كلام في اتهامه بالحلول الخاص يقولك هذه وحده الوجود فشرحت الفرق بين وحده الوجود وحده والطراد ذكرت عاد ما راى ابن تيميه
- [22:55](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=1375) ما راى ابن القيم ما راى كذا ما راى كذا عموم عموم المعاصرين ما مو عموم المعاصرين
- [23:10](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=1390) الاشاعره حتى الراز يستشهد برواياته يعني رواياته ما احد يتكلم الراسي في تفسير يستشهد بروايات الانصاري في كتابه الفاروق
- [23:18](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=1398) وغير ذلك فروايات هذ ما فيها نقاش على انه رواياتها ما في شيء يقف عليها
- [23:25](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=1405) لوحدها يعني ما في معنى من الم عاني لا يوجد الا في كتاب الانصاري ذم الكلام هذا
- [23:31](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=1411) لا وجود له هذا لا وجود له لو لم يخلق الله الانصاري ما ظر الاسلام في شيء ولا ظر
- [23:38](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=1418) دعوه الاثر في شيء ولو جاء انسان اثري وقال انا يظهر لي ان هذا الرجل كذا وكذا
- [23:42](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=1422) ولهذا انا كذا وكذا ما ما اقيم الدنيا ولا اقعدها كلماتها تبقى مهمه وهو حاله خاصه
- [23:52](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=1432) مو فرقه لكن لو جاء انسان واستخدم اسم الانصاري ليبر بن عربي والتلمساني وفلان وفلان وكلهم يبرم لا هنا ساقف له وبن سبين
- [24:05](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=1445) هنا انا ساقف له لا هناك فارق وهك كذا وهناك كذا وهك كذا لو جا انسان وصار
- [24:17](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=1457) يج يطعن في الانصاري لداعي كلام في الاشاعره الكلام الذي هو مشهور جدا عند الحنابله وهو ظاهر
- [24:26](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=1466) اطلاقات الامام احمد بن حنبل في السنه الخلال يقول اللفظيه ليسوا مسلمين طيب اللفظيه احسن حالا من الاشاعر
- [24:35](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=1475) ف الانصاري ما صنع شيئا ما ما قال شيئا غريبا يعني الان على منهج على منهج الناقد وغيره
- [24:46](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=1486) ابد تجيب نقد الانسان صار تقول احمد قال كذا كذا كذا فهذا اذا كان هذا اطلق هذا الاطلاق
- [24:57](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=1497) فهذا اطلق هذا الاطلاق انته الموضوع هذه هي الفكره فيسبون لك شيئا انت لا تقوله ويقيسون اقيس بعيده مع اعراضهم
- [25:09](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=1509) عن الاقيسه القريبه كنت انا كتبت مره مقال سمت حماد بن بن سليمان مفتحها للص حماد بن
- [25:14](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=1514) سليمان شيخ ابي حنيفه وعقيدتهم في الايمان واحده ابن تيميه الذي دائما يستشهدون به يقول ان الناس بدعوا حمادا على مذهبه في
- [25:22](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=1522) الايمان بس انت خذ هذا الالث بس حماد عالم فقيه وبدع لمذهبه في الايمان تلميذه الذي
- [25:29](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=1529) عاش معه في نفس الزمن وفي نفس كذا وفي نفس كذا تم يقول بدعوا والسلف ليست ه ال دعواي
- [25:35](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=1535) انا دعوه اب تيميه ل دائما نستشهد به الان على الكلام في الايمان دعنا من الكلام في
- [25:40](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=1540) الراي دعنا من الكلام في السيف دعنا من الكلام في التجهم هذه كلها ابواب اخرى دع
- [25:45](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=1545) عن الكلام في ضعفه في الحديث هذه ابواب اخرى اريد هذا الباب لان الطرف الاخر ينكر
- [25:50](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=1550) مطلق الطعن في اخو ولا يصير الانسان يعني لا يبصر احدكم القذ في عينه اخي ويترك الجذع
- [26:03](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=1563) معترضا في عينه ما تكون انت غارق في التناقضات وجاي تزعم ان والله انا جاي
- [26:09](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=1569) اكشف تناقضات الناس من يترك القياس القريب ويذهب للقياس في البعيد هذا انسان من ابعد ما يكون عن عن
- [26:23](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=1583) موضوع العقليات هذا من يترك القياس الاولوي القياس الاولوي يعني مسعر كدام فقط تترك الاستثناء بعض الناس تركوا الصلاه عليه
- [26:38](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=1598) ترك الاستثناء فقط هو يرى الايمان قول وعمل لكن ترك الاستثناء واحمد له روايه يتوقف يقول ارجو ان لا يكون مرجئ يعني من
- [26:45](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=1605) يقول بترك الاستثناء فما بالك بانسان يخرج العمل على مسمى الايمان يترك الاستثناء يقول الامان لا يزيد ولا ينقص
- [27:00](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=1620) هذا قياس اولوي اذا هذا الانسان ق وهم في زمن واحد هم ليسوا في ازمنه متفرقه فتتحدث
- [27:07](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=1627) عن العامل الزمني الذي فيه نوع من المخالفه وكذا وكذا لا هو زمن واحد ان كان هناك فارق تفضل
- [27:22](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=1642) اذكره ونرى هو فارق مؤثر او ليس فارقا مؤثرا اما هذه الاقيسه العجيبه ان اتي واقيس رجل
- [27:31](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=1651) اقيس رجلا قال بمقاله واضحه واضحه حتى ما براه من منها احد انه مذ مرجع او قال
- [27:38](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=1658) بمقاله الاشعريه على الاقل في الصفات مع انك حتى لو ذهبت الى عقيدته في القدر في
- [27:43](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=1663) التحسين والتقبيح العقليه في النبوات تجده اشعريا حتى في المثال التي يخالف فيها الاشاعره لا يخالفهم مخالفه المظلل المبدع
- [27:51](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=1671) وانما يخالفهم مخالفه العارض للخلاف الداخلي في المذهب ويعظم الاشاعره ويعدهم ائمه الدين والمجددين ويذكر اماميه الاشعري والشافعي
- [28:04](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=1684) رجل الاشعري خلاص ه حال بقيه الاشعريه الشافعيه الذين عاشوا في ذك الزمان لا توجد له اي
- [28:13](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=1693) خصوصيه جاء انسان نفى عنه الاشعريه ج واحد رد قالله ما هو جاء واحد نفى عنه الحكم
- [28:18](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=1698) الذي يلحق كل عموم الاشعريه على الاقل مطلق الذم للذم المطلق في فرق بين مطلق
- [28:24](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=1704) الذم والذم المطلق جاء واحد ادخله في الذم المطلق بناء على قران بناء على مذهب بناء
- [28:29](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=1709) على قراءه بناء على دراسه اثار السلف هذا كلها بحث اخر نحن لا نريد ان ننتقل الحديث عن تكفير
- [28:38](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=1718) الاعيان والطرف الاخر ينكر مطلق الطعن من الاساس او ينكر التهمه من اساسها يعني الان مثلا الصاري لو كان ابو اسماعيل
- [28:49](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=1729) الانصاري لو كان الحلول وثبوت الحلول وعدم ثبوت الحلول واحد عليه في النهايه هو معذور على كل الحالات الناس يتكلفون
- [28:57](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=1737) تبرئته هذا الناس لماذا يتكلفون تبرت لماذا ياتون بكلامه يقولون له لا له كلام مفصل خ خالف هذا كلام مجمل استشهد به
- [29:13](https://alkulify.assoli.site/v/AiKp_kAUPv8/?t=1753) الهواء لانه لو ثبت عليه الامر فذلك امر عظيم فلا حول ولا قوه الا بالله