# مسند الحافظ الدارمي (194) الأضاحي

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/
- يوتيوب: https://youtu.be/Anlb8d_osqo
- التاريخ: 2026-01-13
- المدة: 30 د
- القائمة: [شرح مسند الحافظ الدارمي](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4uNT9gamlSlUfSADeSCM1Gk/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد
- [00:07](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=7) المجلس ال 94 بعد المئه من مجالس مسند الدارمي وقد تجاوزنا ال 2000 خبرا هذه ال 2000 خبرا اخذنا فيها سنوات ولكن
- [00:21](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=21) والله فيها من الفقه الشيء العظيم والعلم هكذا يتحصل صل المرض مع مرور الايام والليال
- [00:34](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=34) والليالي كذا نعم كذلك لنثبت به فؤادك فسبحان الله وعلى ما جرت العاده نقرا عشره
- [00:48](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=48) اخبار ثم نعلق عليها بما يسر الله تبارك وتعالى قال باب اللحم يوجد فلا يدرى اذكر اسم
- [00:57](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=57) الله عليه ام لا اخبرنا محمد بن سعيد قال حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن هشام بن
- [01:02](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=62) عروه عن ابيه عائشه ام المؤمنين ان قوم قالوا يا رسول الله ان قوما ياتون
- [01:08](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=68) باللحم لا ندري اذكر اسم الله عليه ام لا قال سموا انتم اكلوه وكانوا حديثي وكان
- [01:15](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=75) وكانوا حديثي حديث عهد بجاهليه باب البهيمه اذا ندته اخبرنا محمد بن يوسف عن سفيان عن ابيه عن اباه بالرفاعه
- [01:25](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=85) عن جده رافع بن خديج ان بعيرا ند وليس في القوم الا الا خيل يسيره فرماه
- [01:33](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=93) رجل بسهم فحبسه فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لهذه الابهائم اوابدك
- [01:41](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=101) اوابد الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا به هكذا باب من قتل شيئا من الدواب عبثا
- [01:50](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=110) حدثنا ابو معمر اسماعيل بن ابراهيم قال حدثنا سفيان عن عن عمر بن الدينار عن صهيب
- [01:56](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=116) مولى ابن عامر قال سمعت عبد الله ابن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
- [02:07](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=127) من قتل عصفورا بغير حقه ساله الله عنه يوم القيامه قيل وما حقه قال ان تذبحه فتاكله
- [02:16](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=136) باب في ذكاه الجنين في ذكاه الجنين ا ذكاه الجنين ذكاه امه اخبرنا اسحاق بن ابراهيم
- [02:26](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=146) اخبرنا عتاب بن بشير عن عبيد الله ابن ابي زياد عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلى
- [02:32](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=152) الله عليه وسلم انه قال ذكاه جنيني زكاه امه قيل لابي محمد يؤكل قال نعم باب ما لا
- [02:42](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=162) يؤكل من السباع اخبرنا خالد بن ام خالد قال حدثنا مالك عن ابن شهاب عن عن ادريس
- [02:48](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=168) الخولاني عن ابي ثعلبه الخشني قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كل ذيناب من الثباع
- [03:03](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=183) طيب اخبرنا عبد الله بن مسلمه قال حدثنا ابو اويس بن عم مالك بن انس
- [03:11](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=191) عن الزهري عن ابي ادريس الخولاني عن ابي سلبه الخشني قال نهى رسول الله صلى الله
- [03:16](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=196) عليه وسلم عن الخطفه والمجثمه والمجثمه والنهبه وان اكل كل ذيناب من السباع اخبرني يحي بن حماد قال حدثنا ابو اوانه
- [03:27](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=207) عن ابي بشر عن ميمون بنحران عن ابن عباس نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كل ذيب من
- [03:36](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=216) السباع وكل ذي مخلب من الطيور باب النهي عن لبس جلود السباع اخبرنا يعمر بن ابن
- [03:43](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=223) بشر عن مبارك عن سعيد عن قتاده عن ابي المليح عن ابيه ان رسول الله صلى الله
- [03:50](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=230) عليه وسلم نهى عن جلود السباع ان يفترش اخبرنا مسدد قال حدثنا يحيى بن سعيد عن سعيد
- [04:00](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=240) عن قتاده عن ابي مليح عن ابي عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه باب
- [04:08](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=248) الاستمتاع بجنود الميته اخبرنا محمد بن يوسف عن سفيان عن زيد بن اسلم عن عبد
- [04:14](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=254) الرحمن بن وعله قال سالت ابن عباس عن الاوعيه فقال ما ادري ما اقول له غير اني سمعت
- [04:21](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=261) رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اي مائ ايهاب دبغ فقد طهر هذه الاخبار العشره
- [04:32](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=272) ملاه بالفوائد والاحكام نتكلم فيها على ما جرت به العاده فنتكلم بالمحور الاول وهو محور الشرح
- [04:41](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=281) بوب المصنف باب اللحم يوجد فلا يدى اذكر اسم الله عليه ام لا يعني وهذا في ديار
- [04:47](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=287) الاسلام المسلمين فذكر خبر ان قوما ياتون باللحم ولا ندري ذكر اسم الله عليه ام لا
- [04:53](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=293) لا يدرون ذكروا ام لا والقوم هؤلاء مسلمون هم من تصح الذبائح منهم فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم سموه
- [05:02](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=302) انتم وكلوه قال وكانوا حديث عهد بجاهليه يعني بسبب حداث عهد بجاهليه قد ينسون التسميه هذا القصد
- [05:11](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=311) طيب باب في البهيمه اذا ندت باب في البهيمه اذا ندت اذا ندت القصد بندت يعني هربت
- [05:28](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=328) و هربت فورد في الخبر قال ان بعيرا ندى يعني شرد وهرب نافرا فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول وليس في
- [05:41](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=341) القوم الا خيل يسيره يعني ما في القوم خيل تلحقه وتحاصره وتعيده فرماه رجل بسهم فحبسه رماه بسهم فحبسه
- [05:52](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=352) يعني اسقطه ومات فحبس عن الهروب فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان لهذه البهائم اوابد كاوابد الاوابد كاوابد
- [06:06](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=366) وال شو اسمه والاوابد جمع الابده وهي النفره والفرار والشرود كوابد الوحش الوحش الحيوانات المتوحشه هذه الابل والغنم هذه
- [06:16](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=376) حيوانات اليفه ها قال فما غلبكم منها فاصنعوا به هكذا نعم وبعدين باب من قتل شيئا من الدواب عبثا من
- [06:28](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=388) قتل شيئا من الدواب عبثا يعني لغير الاكل عمر معنا الذين يرمونها يلعبون معها في المجسمه يلعبون بها عفوا
- [06:41](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=401) فقال من قتل عصفور فاورد خبر من قتل عصفورا بغير حقه ساله الله عنه وذكر
- [06:45](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=405) العصفور لانها الاقل والا اي حيوان لكن هو ذكر العصفور لان العصفور يستقل فقد يقول شخص هو عصفور يسير
- [06:54](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=414) فامره هين فيقال العصفور اليسير يقال به هذا فما بالك بالشاه مثلا او بالبقره او
- [07:02](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=422) بالناقه نعم قيل وما حقه قال ان تذبحه وتاكله تاكله انت والمراد تاكله او تؤكله لغيرك نعم
- [07:14](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=434) باب ذكاه الجنين ذكاه امه هي الجنين الجنين اللي في بطن الدابه وسياتي تاويل الحنفيه لهذا الخبر لكن انا اعطيكم
- [07:21](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=441) التفسير اذا اذا انت ذبحت الام و ظهر ان في بطنها جنينا ومات بموت امه ها منهم من يراه ميته
- [07:32](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=452) الا ان يذكى هو يذكى ذكاه خاصه اللي هو هذا مذهب الحنفيه الظاهر هذا الحديث لا
- [07:38](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=458) انه ما دام زكيت امه فزكاته داخله يثبت تبعا ما لا يثبت استقامه وسياتي الكلام
- [07:44](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=464) على هذا باب ما لا يؤكل من السباع باب ما لا يؤكل من السباع فاورد خبر كل ذيناب من
- [07:51](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=471) السبع ها كل ذيناب من السبع لا ياكل لا يؤكل فيشمل الاسود والنمور والفهود والذئاب و
- [08:02](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=482) ها وسياتي النقاش في امر الثعارب والضباء ثم اورد خبرا نهى عن الخطفه وهي ا المراد الواحده من الخطف وهو مختطف
- [08:18](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=498) الذئب من اعضاء الشات وهي حيه يعني يقطعها الذئب فانت تاخذها من الذئب خلاص هذا صار
- [08:24](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=504) ميته ما تاكله ها والمجسمه والمجسمه تقدم شرحها في في المجلس الماضي ويقصد بها هذه التي
- [08:34](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=514) ترمى حتى تموت والنهبه النهبه او النهبه وهو الذي اخذ قهرا وكل ذيناب من السباع ثم
- [08:43](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=523) اورد خبر كل ذيناب من السبا تباع وكل ذي مخلب من الطيور فيشمل مثلا الصقور والنثور
- [08:49](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=529) ها والعقبان هذه لها ناب فهذه كلها تدخل في النهي ها طيب الان جلود السباع لا تؤكل
- [09:01](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=541) طيب نستفيد منها نجلس عليها يعني اذا قتلناها نجلس عليه ورد خبر النهي عن جلود
- [09:07](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=547) السباع ان تفترش طيب الحيوان المذكي ينتفع بجلده طيب الحيوان المذك دكى اذا وجدناه ميته مات فاورد خبر
- [09:18](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=558) ايما ايهاب دبغ فقد طهر سئل عن الاوعيه ها او الاثقيه وهو وعاء يكون مصنوعا من
- [09:27](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=567) جلود الميته نعم وهذه سياتي بحثها فقهيا دبغ الدبغ عمل معالجه وتنظيف يذهب معها الاث اثر اثر الدم اثر الدم
- [09:41](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=581) المحتبث في جلد الميته هذه هذا هو الشرح العام لهذه الاخبار بعدها نتكلم في المحور الذي يليه وهو المحور
- [09:53](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=593) العقائدي المحور العقائدي يقول من على مساله من قتل عصفورا عبثا يقول الله عز وجل فحسبتم انما خلقناكم
- [10:03](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=603) عبثا وانكم الينا لا ترجعون فيه اثبات الحكمه لله عز وجل وانه سبحانه وتعالى واثبت التحسين
- [10:12](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=612) والتقبيح العقليين وانه يامر بحكمه سبحانه وتعالى نعم فهذا فيه اثبات الحكمه لان انت تنهى عن
- [10:24](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=624) العبث والله عز وجل ما نهى ان ينهاك كما يامر بالعدل وهو العادل وهو يامر بالحكمه
- [10:31](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=631) وهو الحكيم سبحانه وتعالى يامر بالحكم سبحانه وتعالى بعدها ناتي الى المحور الاهم وهو المحور الفقهي
- [10:43](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=643) ها بالنسبه للمساله الاولى التي ذكرها المصنف اللحم يوجد فلا يدر اذكر اسم الله عليه ام لا يهدي لك جيرانك لحما او تجد
- [10:53](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=653) لحما في بيت قوم مسلمين قد ماتوا فبقي شيء من اللحم ها فتاكله ام لا ها او وجدت
- [11:02](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=662) ذبيحه في مفاسه تسمي انت وتاكل وهذه تفرع عنها مساله لو وجدنا رجلا ميتا في مكان معين
- [11:16](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=676) ولا ندري مسلم هو ام كافر نرى ما اقرب فاذا وجدناه قريبا من ديار الاسلام او
- [11:23](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=683) عليه اي علامه من علامات الاسلام حكمنا باسلامه وكذلك وهذا شرط هذه الذبيحه ان تكون ذبيحه في ديار الاسلام اما اذا كانت
- [11:31](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=691) في ديار الكفار فيغلب انها ميته انهم يعني ما سموا الله عليها طيب اذا كانت في ديار
- [11:37](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=697) اهل الكتاب هذا بحث ثاني بحسب ذباه اهل كتاب اما اذا كان منذبائ كانوا من لا تؤى
- [11:43](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=703) ذبائحهم كالمجوس والثنيين والهندوس فهذا فهؤلاء لا فهذه تترك هذا واحد اثنين التسميه واجبه ها
- [11:54](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=714) ولا تاكلون ما لم يذكر اسم الله عليه هذه المساله الثانيه الثالثه اذا تعمد الترك
- [12:02](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=722) حرمت حرمت لا تذكر لا تاكلون من لم يذكر اسم الله عليه طيب اذا انتهى او نفي
- [12:13](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=733) او اخطا ها عاد هذه ها ربنا لا تؤخذنا نسينا واخطانا يقول ابن عباس المسلم فيه اسم
- [12:22](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=742) الله فالانسان وهذا الحديث قد يدل على هذا لانه هم يكثر فيهم السهو لحداث عهدم بالجاهليه
- [12:31](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=751) فيقول عبد الله بن عباس المسلم فيه اسم الله ولا يصلى على النبي صلى الله عليه وسلم في
- [12:39](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=759) هذا المحل هذا من المحدثات واما ذكر اسم النبي صلى الله عليه وسلم كما ذكره بعض الشافعيه
- [12:47](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=767) ان تقول بسم الله ورسوله فهذا من الشرك مما لا يجوز ولا ينبغي ها بعدها باب البهيمه اذا ندت باب البهيمه
- [12:58](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=778) اذا ندت اذا هربت شوف مر معنا ان البهيمه ان البهيمه طبعا البهيم من بهائم الانعام
- [13:06](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=786) هذا القصد مر معنا انها لابد ان ان تذبح او تنحر ها وكذلك اذا تردى في بئر او غيره
- [13:27](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=807) فهذا اذا رمي عليه السهم فمات به خلاص جاز وهذا قول اكثر الفقهاء اذا ندب
- [13:35](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=815) فلم يقدر عليه فرماه بسهم او نحو ما يسيل به دمه فقتله اما الوقف ان ترميه بصخره ف فلا فلا يسيل
- [13:45](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=825) الدم هذا لا نعم صخره غير محدده وهذا وايضا اذا سقط في بئر الا ان تكون راسه في الماء
- [14:00](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=840) لان الماء يعين على قتله اذا كان راسه في الماء فهذا بحث ثاني هذا وهذا مذهب مذهب
- [14:06](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=846) مروي عن علي وبن مسعود وبن عمر وعائشه وبه قال مسروق والاسود وعطاء وطاووس انا اقرب
- [14:11](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=851) من المغني وهو قول عامه الفقهاء او حتى الثوري واهل الراي والشافعي واسحاق واحمد وذهب مالك رحمه الله عليه وربيعه والليث
- [14:25](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=865) يعني هو ربيعه ذهب الى هذا وتلاميذه مالك والليث ذهبوا الى هذا ذهبوا الى ان
- [14:35](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=875) لا بد ان يذكر فالامام احمد رحمه الله ا قال لعل مالكا لم يسمع حديث رافع بن خديج
- [14:50](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=890) لعل مالكا لم يسمع حديث رافع بن خديج واعتذر له لان مالك محب للسنه وقاف عندها
- [15:00](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=900) وثبت انهم كانوا اذا حدثوه بالخبر رجع كما في ح في مساله تخليل الاصابع كما حدثه ابن وهب
- [15:13](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=913) طيب ايضا مساله القتل بغير بغير وجه حق فهذا بارك الله فيكم محرم ناتي الى مساله ذكاه الشات وهذه من
- [15:32](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=932) المسائل اللي ننفرض فيها ذكاه الجنين وهذا المثال اللي اخذت على ابي حنيفه وتقريبا هو انفرد
- [15:39](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=939) بهذا القول فهذا القول ان ان الجنين لا يحتاج ان تذكيه اذا ذكيت امه وهذا القول مروي عن
- [15:46](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=946) الصحابه عمر وعلي ومروي عن سيد المسيب والنخعي اللي يفترض انه استاذ استاذ ابي حنيفه والشافعي واسحاق بن منذر وقال ابن
- [15:55](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=955) عمر ذكاه امه ذكاته ذكاه امه اذا اشعر وروي هذا طبعا عن عموم عن عموم الفقهاء
- [16:05](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=965) وابو حنيفه قال لا يحل حتى يخرج وهو حي فيذكى فاذا خرج ميت صار ميته
- [16:16](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=976) يقول ابن المنذر كان الناس على اباحته لا يعلم احدا منهم خالف ما قالوا الى ان جاء
- [16:23](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=983) النعمان وابن المنذر مهتم جدا بمفاريد ابي حنيفه وهذه اطروحه علميه ينبغي ان يجمع فيها وهي
- [16:32](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=992) المسائل التي قال فيها ابن المنذر رحمه الله كان الناس على كذا الى ان جاء
- [16:38](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=998) النعمان هذه مهمه جدا ويذكرون في كتب اصول الفقه ومر معنا في درس مختصر التحرير يذكرون في كتب اصول
- [16:54](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=1014) الفقه ومر معنا في درس مختصر التحرير ان ان الحنفيه اولوا هذا الحديث تاويلا بعيدا
- [17:04](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=1024) ماذا قالوا ذكاه الجنين ذكاه امه يعني ذكوه كما تذكون امهم وهذا تاويل بعيد جدا وهو خلاف فتاوى
- [17:16](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=1036) الصحابه وغير ذلك وخلاف السياق قال يا ان احدنا ينحر الناقه ويذبح الشات ويذبح البقره فيجد في بطنها جنين انا انا
- [17:31](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=1051) اكله امن القيه سؤالهم هذا انه بعد ما مات انتهى قال كلوه ان شئتم فان ذكاته ذكاه
- [17:38](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=1058) امه وعن جابر ايضا نحوا من هذا نعم واصلا قاثوه يعني العلماء قالوا ان ان
- [17:49](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=1069) الذكاه تختلف يعني الان الحيوان الناد الهارب لما او المصنف لماذا اورد هذا بعد الحيوان الناد الهارب ما يشترط ان نذكيه
- [17:58](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=1078) نرميه لان لا نستطيع ان نصيبه الا هكذا وبهذا يقول ابو حنيفه كذلك الجنين اصلا
- [18:04](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=1084) غالبا لا نستطيع هكذا سنفقده الا ان نذكي امه فيتذكى هو مع امه تبعا نعم
- [18:14](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=1094) بعدها بارك الله فيكم مساله كذيناب من السباع اه وهذا عامه اهل العلم يقولون به واكثر اهل
- [18:35](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=1115) العلم الا الضبع حصل في خلاف وفي المذهب جوازه اللي هي خبر ها وايضا لحم الكلب
- [18:50](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=1130) والكلب نسب لمالك جواز اكله وليس كذلك حتى ان المالكيه في كتب المتاخره يقولون من ينسب
- [18:59](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=1139) هذا مالك يعثر والثعلب ايضا مثل الضبع حصل فيه نقاش وايضا كل ذي مخل من الطيور وهذه فيها
- [19:14](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=1154) مسانه وايضا ايه الان الحنفيه عندهم مثله عندهم شيء وكل ذي مخلم من الطيور هذا الامام مالك رحمه الله اباحه لانه ما
- [19:33](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=1173) بلغ الحديث والليث وكذا وخالفهم الشافعي واحمد وابو ثور الليث مالك والاوزاع اباحه طيب الان
- [19:44](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=1184) عاده الحنفيه يقولون الزياده نسخ صح طيب الان نحن نجد في القران قل لا اجد فيما ما
- [19:50](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=1190) اوحي الي محرما على طاعم يطعمه الا ان يكون ميته او دم مسفوحا او لحم خنير
- [19:58](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=1198) كل ذينا من السبع موجود ما هو موجود في عموم ايات التحريم اين موجود في السنه فهنا يلزم الحنفيه
- [20:05](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=1205) يقال لهم ما دام حرمت كذي مخل من الطيور وكذينا من السباع بخبر السنه وهذا زاد على
- [20:11](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=1211) المحرمات المذكوره في القران فيزم فهذا يبطل قاعدتكم في ان في ان زياده نسخ نعم
- [20:19](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=1219) في ان الزياده نسخ والسنه لا تنسخ القران طيب بعدها مساله افتراش جلود السباء يعني
- [20:32](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=1232) الجلوس عليها ونهي عن لبسها ايه الجلود السباع في مذهب الحنابله قبل الدباغ وبعد الدباغ ما ينتفع بها مطلقا
- [20:50](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=1250) لانه نهي عن جلوس عليها وعن لبسها وعن ركوب جلود النمور طيب مره النمور مره
- [20:56](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=1256) السباع ولذكر بعض افراد العام لا يعني التخصيص به والركوب عليها طيب وخصصوا احاديث اذا دبغ الاهاب فقد طهر
- [21:11](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=1271) بايش بجلود غير السباع ما يحل ذكاته كالشات والبقر والابل ويدل على هذا المعنى الاثار مرويه
- [21:23](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=1283) عن بعض الصحابه زكاته دباوه اما الثعالب فالبحث في حلها ها وايضا الحمره الاهليه حصل فيها جدل
- [21:40](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=1300) لانها لا هي سباع ولا هي حلا فلهذا حصل فيها روايتين ها اما ما يؤكل لحمه اذا صار ميته جلده
- [21:51](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=1311) يكون الشعر وغيره هذا ما لهدب فيه الحياه والدباخ الدباخ اذا دبق عاد على خبر عبد الله بن
- [22:04](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=1324) عباس ومساله الدباغ ان شاء الله نبحثها اكثر في المجلس القادم الدباغ بلا نزاع ان انه جلد الخنزير لا يطهر اذا
- [22:13](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=1333) دوبخ اذا دبخ والكلب في قول عامه اهل العلم ثم بعد ذلك النقاش في السباع بعض الناس قالوا بانها
- [22:23](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=1343) اذا بغت طهرت ومن الناس من قال لا للعموم ثم بعد ذلك مذكاه اللحم واحمد عنه روايه رجع عنها انه
- [22:33](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=1353) كان لا يرى الدباغ يطهر مطلقا طيب ما الذي نستخدمه نستخدم جلود المذكات نستخدم جلود المذكات
- [22:49](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=1369) نعم بارك الله فيكم ناتي بعدها حفظكم الله ورعاكم الى المحور المسلكي الى المحور المسلكي
- [23:11](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=1391) اولا انت تعلم ان المستضعفات حتى الدواب حتى البهام الله يسالك عنها اليوم كثير من
- [23:20](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=1400) الناس اذا كان عنده خادم او انسان ضعيف او حيوان حيوان ممكن يؤذيه ممكن لا يقيم حقه تعرفون
- [23:31](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=1411) المراه اللي دخلت النار فيها الره لا هي اطمتها ولا هي واللي دخل فيه كلب وغيره
- [23:37](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=1417) هذه الامور اليوم ما في قانون يعاقب بشكل واضح على مثل هذا واحد قتل عصفور مثلا يروح السجن
- [23:44](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=1424) ما ها لكن هذا عاد المراقب مع الله عز وجل وكذلك يعني العبث هذا في كثير من الناس
- [23:53](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=1433) ممكن ما يقتل حيوانه لكن يقتل نفسه بالعبث يقتل وقته نعم وايضا افترا جهود السباع وغيرها هذه عاده
- [24:16](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=1456) سبحان الله عند اهل الكفر عند المشركين و وعند اهل الطغيان وعنده كذا يفعلون هذا
- [24:24](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=1464) يفترشون الحرير يفترشون جلود السباع يفترشون الحرير من باب التنعم وساعد ويترسون جلود السباع من باب اظهار القوه
- [24:32](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=1472) والهيبه انه يضع يجلس على جلد اسد ولا على كذا ولا على كذا وهذا يبين لك ان احوال
- [24:38](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=1478) اهل الايمان التواضع والسكينه حتى في مجلسهم حتى في غيره سبحان الله ومثل هذه الامور تتراكم وتحدث
- [24:48](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=1488) في نفس الانسان شيئا بعدها ناتي الى الاسقاضات العصريه بالنسبه لجلود السباع والانتفاع بها في زماننا هذا ما اكثر ما
- [24:56](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=1496) تقتل السباع لاجل ملابس النساء وغير ذلك وشنطهن وغير في كثير من البلدان صار الامر
- [25:05](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=1505) مجاعه سبحان الله بسبب قتل السباع لان السباع كانت تاكل الحيوانات العاشبه تمام ولما السباء صارت كانت تاكل الحيوانات
- [25:23](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=1523) العاشبه لما قتلت السباع الحيوانات العشبه كثرت فصارت تاكل العشب بشكل اكبر فصار المطر يشح لان المطر منه ما يصعد يتبخر فسبحان
- [25:37](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=1537) الله رب العالمين ما انهى عن شيء عبثا سبحانه وتعالى ها فالسباع هذه تترك ولا تراع
- [25:55](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=1555) السباع تترك ولا ولا تراع اما الصيد الثاني ها وهذه شوف مساله الان هذا الحيوان اذا ند
- [26:10](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=1570) انك تقتله ويكون في ذلك مصلحه انك تقتله تاكل كثير من اصحاب الاموال اذا بقره عنده ممكن يستغني عن
- [26:20](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=1580) واحد من اولاده ولا يستغني عنها فاذا مرضت ماذا يفعل يقتلهم مباشره يذبحها حتى يحصل اق احسن احسن اقل المكاسب
- [26:32](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=1592) الان هذه الناقه مثلا التي تندو هذا الحيوان في كثير من الاحيان الناس يتركونه يستفيدون من اللبن يستفيدون من كذا لا
- [26:38](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=1598) يمكن يقتلوه لكن اذا نده هرب ماذا يفعلون يرمون عليه سهما حتى ينتفعوا به بهذا
- [26:43](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=1603) القدر هذا فيه ارتكاب قاعده ادنى الضررين وهذه سياسه عامه وهذا حتى كثير من الناس
- [26:49](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=1609) يتعاملون معك بهذه الطريقه او وهكذا ممكن نحن نتعامل مع كثير من ا من اهل الباطل
- [26:59](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=1619) يعني كثير من اهل الباطل من ينقلبون على الحق اول ما في الحق كان عنده كان له قدر
- [27:05](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=1625) وكان له مكانه وكان له كذا فاذا ند عن عن دعوه اهل الحق وكذا وصار ضربهحاته ممكن
- [27:11](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=1631) يضرب ضربه قويه والله المستعان بعدها حفظكم الله ناتي الى المحور الاخير وقد اذن العشاء
- [27:26](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=1646) ايه محمد بن سعيد ثقه عبد الرحيم بن سليمان ا عبد الرحيم بن سليمان هذا ثقه لكن اريد ان
- [27:35](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=1655) استحضر لقبه اريد ان استحضر لقبه ايه عبد الرحيم سليمان لا مو هذا عبد الرحيم سليمان الكناني ولا الراسي
- [27:52](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=1672) الله اعلم نعم اي نعم ايه ال الكناني الراسي نعم اي وهثقه صاحبه تصانيف عن هشام
- [28:02](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=1682) بن عروه عن ابيه عن عائشه هذا السند معروف مشهور محمد بن يوسف عن سفيان عن ابيه عن ابايه
- [28:10](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=1690) عن جده هؤلاء كلهم ثقات والخبر في الصحيحين ابو معمر اسماعيل بن ابراهيم ثقه سفيان هذا ابن عيينه عمرو بن الدينار
- [28:20](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=1700) هذا ثقه صهيب مولى عمر هذا فيه جهاله والخبر تشهد له الاخبار الاخرى اسحاق بن
- [28:29](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=1709) ابراهيم عن عتاب بن بشير عتاب فيه كلام عبيد الله بن ابي زياد هذا ايضا عن ابي
- [28:34](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=1714) الزبير عن جابر ولكن هذا له شواهد ولا فالخبر سندها في ضعف خالد بن مخلد عن مالك
- [28:39](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=1719) عن ابن شهاب عن ادريس كله كلهم سقات خالد بن مخلد حديث عن المدنيين يمضي والخبر في
- [28:45](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=1725) الموطى والخبر في الصحيحين اما ابو اويس بن عم مالك بن انس فهذا فيه كلام وزيادته من دون مالك قد يتوقف فيها
- [28:56](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=1736) في الذي بعده يحيى بن حماد عن ابي عوانه عن ابي بشو عوانه وضاح عن بشر جعفر بن ابو
- [29:03](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=1743) وحشي ميمون مهران عن ابن عباس وهذا وهذا خبر في مسلم يعمر بن بشر هذا نادر معنا اول مره يمر عن
- [29:13](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=1753) ابن مبارك عن سعيد بهذا بن ابي عروبه عن قتاده عن عن ابن مليح عن ابيه وهذا اسناد
- [29:18](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=1758) صحيح جالهم ثقات بعده مسدح بن سعيد القطان نفس الاسناد الاسناد الاخير الذي الاسناد الاخير الذي معنا وهو خبر في صحيح مسلم عن
- [29:29](https://alkulify.assoli.site/v/Anlb8d_osqo/?t=1769) محمد بن يوسف الفريابي عن سفيان هذا الثوري عن زيد بن اسلم عبد الرحمن قال سالت ابن عباس وهذا اسناد صحيح هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه