# الدروس التثقيفية في علم الحديث [ ٦١ ]

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/AyBflFxZW2Y/
- يوتيوب: https://youtu.be/AyBflFxZW2Y
- التاريخ: 2021-02-18
- المدة: 12 د
- القائمة: [الدروس التثقيفية في علم الحديث](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4s8WNz08dEDLuiy6mNZ4uR5/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/AyBflFxZW2Y/?t=0) السلام عليكم ورحمه الله وبركاته الدرس ال 6ا ناخذه بين الاذان والاقامه من صلاه الفجر عذرا على انقطاع الايام الماضيه وقد
- [00:10](https://alkulify.assoli.site/v/AyBflFxZW2Y/?t=10) كنت مشغولا نوعا ما واخذت وقتا للاستراحه والاسترخاء اليوم الحديث الذي معنا حديث الدينار كنس والدرهم كنس
- [00:32](https://alkulify.assoli.site/v/AyBflFxZW2Y/?t=32) والقيراط الحديث اورده الطحاوي في شرح مشكل الاثار او اسمه الصحيح بيان مشكل الاثار الطحاوي رجل معاصر
- [00:46](https://alkulify.assoli.site/v/AyBflFxZW2Y/?t=46) لاصحاب الكتب السته تقريبا خاله المزني تلميذ الشافعي وهو رجل حنفي كتابه بيان مشكل الاثار هو كتاب ياتي
- [01:00](https://alkulify.assoli.site/v/AyBflFxZW2Y/?t=60) الحاديث المتعارضه ويجمع بينها والاحاديث المتوافقه هي اضعاف اضعاف اضعاف الاحاديث المتعارضه فالذي ياتيك بعض الاحاديث
- [01:11](https://alkulify.assoli.site/v/AyBflFxZW2Y/?t=71) المتعارضه مثلا اللي يشكك بالسنه تعارضها ظاهري كالذي يتبع متشابه بمعنى انه مث ياتي بالشر القليل في الدنيا ياتي بالشر
- [01:26](https://alkulify.assoli.site/v/AyBflFxZW2Y/?t=86) في الدنيا ويريد من خلاله ان يثبت هذا الع الع كله شر وانه لا يمكن ان ياتي من اله
- [01:32](https://alkulify.assoli.site/v/AyBflFxZW2Y/?t=92) خير الى اخره بغض النظر عن الحساب بغض النظر عن المغالطه التي تتم هنا كتاب الدكتور سامي
- [01:40](https://alkulify.assoli.site/v/AyBflFxZW2Y/?t=100) عامل مشكله الشر كتاب جميل في الباب الامر نفسه ها هنا حقيقه الاحاديث المتوافقه هي اضعاف اضعاف اضعاف اضعاف
- [01:49](https://alkulify.assoli.site/v/AyBflFxZW2Y/?t=109) الاحاديث المتعارضه فاستخدام مثل هذا السياق للطعن بالسنه امر غريب جدا الطحاوي في كتاب بيان مشكله صار كتابه
- [02:00](https://alkulify.assoli.site/v/AyBflFxZW2Y/?t=120) كان كبيرا لانه كان يفترض التعارض احيانا بالنسبه لمذهبه الحنفي وهو من يعني من ابعد المذاهب هو تقريبا ابعد المذاهب
- [02:10](https://alkulify.assoli.site/v/AyBflFxZW2Y/?t=130) المشهوره عن السنه الكتاب حقيقه فيه مجهود جيد و وطريقته انه يجمع بين الاحاديث المتعارضه حتى
- [02:20](https://alkulify.assoli.site/v/AyBflFxZW2Y/?t=140) الضعيفه مع الصحيحه يحاول ان يجمع وهذه طريقه ابن قتيبه في كتابه تاويل مختلف الحديث والذي هو خصه ايضا لجع الحاديث
- [02:30](https://alkulify.assoli.site/v/AyBflFxZW2Y/?t=150) المتعارضه او الاحاديث التي عليها الاشكالات من المعتزله او اهل الراي او الزنادقه والامر وهذا امر درج
- [02:44](https://alkulify.assoli.site/v/AyBflFxZW2Y/?t=164) عليه عموم اهل الحديث حقيقه انهم حين يتون يتكلمون عن الحديث المتعارضه حتى الحديث الضعيف يحاولون قدر المستطاع محاوله الجمع
- [02:52](https://alkulify.assoli.site/v/AyBflFxZW2Y/?t=172) بينه وبين الحديث الصحيح ثم يبينون ان هذا لكن يقولون لو صح وهذا من باب لاقه
- [03:00](https://alkulify.assoli.site/v/AyBflFxZW2Y/?t=180) الفكريه يعني وهذا دائما كان يستخدمها شيخ الاسام بن تيميه في مناقشاته العلميه التي من اطلع عليها اكتسب هدايه ونورا
- [03:12](https://alkulify.assoli.site/v/AyBflFxZW2Y/?t=192) وذكاء في ابطال حجج المخالفين قريبا مر معي يعني مر معي شيء لطيف يعني وهو دعوه بعض الرافضه قالوا يعني لو كان
- [03:30](https://alkulify.assoli.site/v/AyBflFxZW2Y/?t=210) حديث العشر مبشرين بالجنه صحيحا فلماذا يعني وجد من يعترض على عثمان رضي الله عنه
- [03:41](https://alkulify.assoli.site/v/AyBflFxZW2Y/?t=221) ف فكان فكان الجواب انه طيب لو كان علي معصوما حقا فلما لو كان علي رضي الله عنه معصوما حقا
- [03:56](https://alkulify.assoli.site/v/AyBflFxZW2Y/?t=236) وعليه وصيه ومبشر بالجنه لماذا وجد من يقاتله اصلا وطبعا والجواب ان انه يعني الجواب ان ان مثل هذه الاخبار
- [04:13](https://alkulify.assoli.site/v/AyBflFxZW2Y/?t=253) والاحاديث خالفها من خالفها لهون طيب كما انه يوجد في كل زمان ومكان من يخالف اخبار
- [04:23](https://alkulify.assoli.site/v/AyBflFxZW2Y/?t=263) صحيحه ويطا في صحتها مع كونها مرويه وثابته على ادق واعد محدثين طبعا وغير من لم يبلغه اصلا
- [04:36](https://alkulify.assoli.site/v/AyBflFxZW2Y/?t=276) الخبر لكن انا ذكرت شيخ الاسلام بن تيميه فيا استحضرت هذا المثال لماذا لان هذه
- [04:42](https://alkulify.assoli.site/v/AyBflFxZW2Y/?t=282) الطريقه البارعه استخدمها الشيخ الاسلام بن تيميه في منهاج السنه قال ووضع قاعده عامه قال كلما اورد لك شيئا على على نبينا
- [04:51](https://alkulify.assoli.site/v/AyBflFxZW2Y/?t=291) على ابي بكر وعمر فاوردهم انه الايراد على علي رضي الله عنه اقوى والنصارى كلما اورد لك شيئا على
- [04:59](https://alkulify.assoli.site/v/AyBflFxZW2Y/?t=299) نبينا صلى الله عليه وسلم فاوردهم السيح عليه الصلاه والسلام تجده على الايراد على المسيح اقوى وهكذا هو
- [05:12](https://alkulify.assoli.site/v/AyBflFxZW2Y/?t=312) دائما يضع قواعد عامه تخدمك في النقاش مع المخالفين كما انه يقول لك مثلا مع
- [05:18](https://alkulify.assoli.site/v/AyBflFxZW2Y/?t=318) الاشاعره كلما اورد لك على الصفات التي تثبتها انت وهم ينفون اورده على الصفات التي هم يثبتونها وينفيه المعتزله
- [05:30](https://alkulify.assoli.site/v/AyBflFxZW2Y/?t=330) طيب كتابه اورد هذا الحديث في كتابه طبعا الملاحظ ان الاسناد مصري لن نخذ كثيرا في امر التخريج نحن
- [05:39](https://alkulify.assoli.site/v/AyBflFxZW2Y/?t=339) نريد ان نخوض في امر الحكم على الخبر تلاحظون انني اوردت الخبر ثم بينت ان ابا حاتم قد استنكر هذا
- [05:53](https://alkulify.assoli.site/v/AyBflFxZW2Y/?t=353) الخبر في كتابه العلل كان في كتاب ابنه ابن ابي حاتم العلل ونعيد ونذكر ما ما
- [06:01](https://alkulify.assoli.site/v/AyBflFxZW2Y/?t=361) قلناه عن كتاب العلل ان ابن ابي حاتم جاء الى كتاب التاريخ الكبير البخاري و وقطع
- [06:08](https://alkulify.assoli.site/v/AyBflFxZW2Y/?t=368) الكتاب ثلاثه اقسام فاخذ كلام البخاري في الجرح والتعديل ووضع فيه كتابا خاصا هو كتاب الجرح والتعديل واخذ كلام البخاري في
- [06:17](https://alkulify.assoli.site/v/AyBflFxZW2Y/?t=377) الاتصال والانقطاع وزاد عليه كثيرا وضع كتاب المراسيل واخذ كتاب كلام البخاري على الاحاديث وضع كتاب العلل وهو اغناها حقيقه
- [06:27](https://alkulify.assoli.site/v/AyBflFxZW2Y/?t=387) فزاد على ما قال البخاري اضعاف اضعاف الحديث فهو يقول سالت ابي عن حديث رواه
- [06:33](https://alkulify.assoli.site/v/AyBflFxZW2Y/?t=393) ابن وهب طبعا ابن وهب له كتب مؤلفه فنحن لسنا لكن ليست كلها موجوده وجهد جزء كبير
- [06:42](https://alkulify.assoli.site/v/AyBflFxZW2Y/?t=402) منها وذكر مثل اسناد الطحاوي تماما ايه فقال ابي هذا حديث منكر لماذا ابو حاتم استنكره انا بدات احاول افهم لماذا
- [06:54](https://alkulify.assoli.site/v/AyBflFxZW2Y/?t=414) ابو حاتم استنكره وابو حاتم من الائمه الكبار يعني لماذا استنكره والواضح ان عموم الائمه
- [07:03](https://alkulify.assoli.site/v/AyBflFxZW2Y/?t=423) يوافقون ابا حاتم يوافقون ابا حاتم على حكمه كيف عرفت انا ان عموم الائمه يوافقون
- [07:08](https://alkulify.assoli.site/v/AyBflFxZW2Y/?t=428) بحاتم على حكمه عرفت هذا من كون الحديث غير مخرج في الكتب السته وغير مخرج في
- [07:16](https://alkulify.assoli.site/v/AyBflFxZW2Y/?t=436) مسند الامام احمد فمن هذا عرفت ان الحديث فعلا هم يستنكرون الى درجه عدم التخريج قد يكون
- [07:25](https://alkulify.assoli.site/v/AyBflFxZW2Y/?t=445) استنكره من ناحيه المتن لان فيه نص ان الدرهم كنس وكلمه كن يعني كنز يعني شيء مال ياثم الانسان فيه
- [07:39](https://alkulify.assoli.site/v/AyBflFxZW2Y/?t=459) في جمعه والذين يكنسون الذهب والفضه وفي السنه الحديث الصحيحه ان ما ادي زكاته فليس بكنز ما ادي زكاته فليس بكنز
- [08:02](https://alkulify.assoli.site/v/AyBflFxZW2Y/?t=482) وهذا يبين ان الاسلام لا يتفق مع الاشتراكيه 100% فما ادي زكاته فليس بكنز فكيف يكون الدرهم كنز والدرهم ليس
- [08:13](https://alkulify.assoli.site/v/AyBflFxZW2Y/?t=493) نصاب زكاه حتى ولا حتى الدينار طبعا ممكن الطحاوي جمع على عدد جمع يعني اراد انه الدينار اذا زاد على
- [08:25](https://alkulify.assoli.site/v/AyBflFxZW2Y/?t=505) النصاب وضم للنصاب الله اعلم يعني اح يكون يعني هناك صوره من صور الصدقه الواجبه اذا جاءك
- [08:35](https://alkulify.assoli.site/v/AyBflFxZW2Y/?t=515) مسلم في مجاعه فانت يجب عليك ان تعطيه ما ينقذ حياته وان كان قليلا و وهذا استدل
- [08:44](https://alkulify.assoli.site/v/AyBflFxZW2Y/?t=524) عليه بحديث القوم الدافه التي دفت المدينه وقف النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر
- [08:50](https://alkulify.assoli.site/v/AyBflFxZW2Y/?t=530) وقال رحم الله عبدا تصدق بك فجاء صحابي وتصدق بمال فتبعه الناس فقال النبي صلى
- [08:57](https://alkulify.assoli.site/v/AyBflFxZW2Y/?t=537) الله عليه وسلم من سن في الاسلام سنه حسنه كان له اجرها واجر من تبعه عليها ثم ان
- [09:04](https://alkulify.assoli.site/v/AyBflFxZW2Y/?t=544) النبي صلى الله عليه وسلم لانه يتكلم بالوحي لم يسيطر عليه الموقف في المدح حتى
- [09:10](https://alkulify.assoli.site/v/AyBflFxZW2Y/?t=550) بل اكمل الامر فقال ومن سن في الاسلام سنه سيئه كان عليه وزرها وزر من تبعه عليها
- [09:19](https://alkulify.assoli.site/v/AyBflFxZW2Y/?t=559) النبي صلى الله عليه وسلم لانه يتكلم بالوحي كان دائما طرحه متزن لا تجده ماء
- [09:25](https://alkulify.assoli.site/v/AyBflFxZW2Y/?t=565) لا يمين ولا يسار لا يميل مع الاغنياء ولا يميل مع الفقراء لا يميل مع الرجال ولا
- [09:30](https://alkulify.assoli.site/v/AyBflFxZW2Y/?t=570) يميل مع النساء لا يميل لا دائما تجد الطرح متزنا في المنتصف طيب فقد يكون هذا وجه النكار وقد
- [09:40](https://alkulify.assoli.site/v/AyBflFxZW2Y/?t=580) تكون النكار اسناد فهذه سنه مصريه انفرد بها ابن لهيعه عن عن طريق ابي هريره وابو هريره في
- [09:49](https://alkulify.assoli.site/v/AyBflFxZW2Y/?t=589) المدينه وليس في المدينه بل عامه اصحابه في العراق والمدينه لم يلو هذا الحديث وابو هريره عامه اصحابه في العراق
- [09:56](https://alkulify.assoli.site/v/AyBflFxZW2Y/?t=596) والمدينه وهو كان رضوان الله عليه مدنيا ثم تطرقت ل باللهي وبالله هيعه ممكن معاها
- [10:03](https://alkulify.assoli.site/v/AyBflFxZW2Y/?t=603) نراجع ثلاثه ابواب باب التدليس وباب الاختلاط وباب التلق فبيعه اختلط احترقت كتبه فاختلط وبيعه كان قاضيا يعني لم لم
- [10:15](https://alkulify.assoli.site/v/AyBflFxZW2Y/?t=615) يكن شخصيه عاديه ومع ذلك المحدثون جرحوه هذه نقطه فبله هي رحمه الله اول شيء
- [10:24](https://alkulify.assoli.site/v/AyBflFxZW2Y/?t=624) كان اختلط ولكن كثير من الناس يذكرون ان ابن وهب روى عنه قبل الاختلاط النقطه الثانيه كان مدلسا ما معنى المدلس
- [10:32](https://alkulify.assoli.site/v/AyBflFxZW2Y/?t=632) انه يروي عن اناس سمعهم احاديث لم يسمعها منه وقد يكون هذا هو سبب الاستنكار وابن لهيعه يعني رحمه الله ذكرت
- [10:47](https://alkulify.assoli.site/v/AyBflFxZW2Y/?t=647) تكلمت على تدليسه وانه في المرتبه السادسه المدلسون على مراتب اخرها السادسه وهي مرتبه من جمع ضعفا من جمع ضعفا وتدليس من
- [10:58](https://alkulify.assoli.site/v/AyBflFxZW2Y/?t=658) جمع ضعف وتدليس النقطه الثالثه نقطه التلق ابن ليع كان يتلقن كان يتلقن بمعنى انه كان يدفع اليه احاديث
- [11:11](https://alkulify.assoli.site/v/AyBflFxZW2Y/?t=671) يقال له انت سمعت هذه فيغلب على ظنه انه سمعها وهو لم يسمعها وهذا من اثار
- [11:18](https://alkulify.assoli.site/v/AyBflFxZW2Y/?t=678) الاختلاط والاختلاط هي درجه من درجات الخرف ونبهت ايضا ان هناك حاجه غريبه في الاسناد لا تجيء اللي هي ايش اللي هي انه
- [11:29](https://alkulify.assoli.site/v/AyBflFxZW2Y/?t=689) هذا الجيشاني اللي يروي عن ابي هريره ليس له اي احاديث عن ابي هريره الا هذا الحديث
- [11:34](https://alkulify.assoli.site/v/AyBflFxZW2Y/?t=694) فليس هو من تلاميذه المعروفين ولا يعرف بالروايه عنه وهذه نقطه دقيقه في الاسناد حتى ابو حاتم مر في احد الاسانيد فيه سعيد
- [11:44](https://alkulify.assoli.site/v/AyBflFxZW2Y/?t=704) مسيب عن انس سعيد مسيب ادرك انس وكذا ولكن لم يروي عنه شيئا فقال ابو حاتم سعيد مسيب
- [11:50](https://alkulify.assoli.site/v/AyBflFxZW2Y/?t=710) عن انس لا يجي وانا هنا استعرت هذا هذا النهج يعني في هذا المقال استعرت النهج
- [11:57](https://alkulify.assoli.site/v/AyBflFxZW2Y/?t=717) وذكرت هذه نقطه لا يجي طيب نقف هاه هذا وصل اللهم على محمد وه وصحبه وسلم