# السيرة النبوية لابن هشام ( 38)

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/
- يوتيوب: https://youtu.be/B6C_qNuIq1Q
- التاريخ: 2020-01-14
- المدة: 34 د
- القائمة: [شرح السيرة النبوية](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4tFvTg7NRtabBz0XR0svUmN/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=0) الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد فهذا مجلس جديد المجلس الثامن والثلاثون في التعليق على السيرة النبوية
- [00:15](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=15) على صاحبها افضل الصلاة وازكى التسليم. من رواية ابن هشام رحمه الله تعالى فيما خرجه على سيرة ابن اسحاق رحمه الله تعالى
- [00:30](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=30) وقد انهينا الحديث عن غزوة احد واليوم ندخل في الحديث على يوم الرجيع في سنة ثلاث
- [00:45](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=45) للهجرة. وبقي معنا ثمان سنوات من السيرة الطيبة المباركة. ذكر يوم الرجيع في سنة ثلاث. حدثنا ابو عبد
- [01:00](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=60) ملكي بن عبد ابن هشام المصنف يعني قال حدثنا زياد بن عبدالله البكائي عن محمد بن اسحاق المطلبي ابن اسحاق المطلبي قال حدثنا عاصم ابن عمر ابن قتادة
- [01:15](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=75) قال قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد احد رهط من عضل والقارة والقارة. والقارة. قال ابن هشام عضل والقارة من الهون ابن خزيمة ابن مدركة
- [01:30](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=90) قال ابن هشام ويقال الهون بضم الهاء. قال ابن اسحاق فقالوا يا رسول الله ان فينا اسلاما. فابعث نفرا من اصحابك يفقهوننا في الدين. هذا حدث الله
- [01:45](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=105) الله اكبر ويقرؤوننا القرآن ويعلموننا شرائع الاسلام فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم نفرا ستة من اصحابه وهم مرثد بن ابي
- [02:00](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=120) حليف حمزة بن عبد المطلب وخالد بن البكيري الليثي حليف بني عدي بن كعب قوم عمر بن الخطاب هؤلاء وعاصم بن ثابت بن ابي الافلح
- [02:15](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=135) اخو بني عمرو بن عوف بن مالك بن الاوس وخبيب بن عدي اخو بني جحجبي بن كلفة بن عمر بن عوف وزيد بن الدثنة بن معاوية
- [02:30](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=150) اخو بني بياضة ابن عمر ابن زريق ابن عبد حارثة ابن مالك ابن عضب ابن جشم ابن الخزرج وعبدالله ابن طارق حليف بني ظفر ابن الخزرج ابن عمرو ابن ملاك ابن ابن
- [02:45](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=165) القوس وامر رسول الله صلى الله عليه وسلم على القوم مرثد بن ابي مرثد الغنوي فخرج مع القوم حتى اذا كانوا على الرجيع ماء لهذيل بناحية الحجاز
- [03:00](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=180) على صدور الهدأة غدروا بهم. يعني جاءوا للنبي صلى الله عليه وسلم. قالوا له نريد نحن فينا اسلام. ممكن نقتنع بالاسلام. ارسل لنا اناس يعلموننا كأننا راغبون في الاسلام
- [03:15](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=195) حتى لما ارسل اليهم النبي الكريم صلى الله عليه وسلم. غدروا بهم. وقتلوهم. فاستصرخوا عليهم هذيلا فلم يرعى القوم وهم في رحالهم الا الرجال
- [03:30](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=210) بايديهم السيوف وقد غشوهم. فاخذوا اسيافهم ليقاتلوهم. فقالوا انا والله ما نريد قتلكم. ولكن نريد ان نصيب بكم شيئا من اهل مكة. ولكن عهد الله وميثاقه الا نقتلكم
- [03:45](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=225) فاما مرثد بن ابي مرثد وخالد بن البكير وعاصم بن ثابت فقالوا والله لا نقبل من مشرك عهدا ولا ولا عقدا ابدا فقال عاصم ابن ثابت ما علتي وانا جلد نابل
- [04:00](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=240) والقوم فيها والقوس فيها وتر عنابل. تزل عن صفحاتها المعابل. الموت حق والحياة باطل. وكل ما حمل اله نازل
- [04:15](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=255) والمرء اليه اائل. ان لم اقاتل ان لم اقاتلكم فامي هابل. قال ابن هشام هابل يعني ذاكل. وقال عاصم ابن ثابت ايضا ابو سليمان
- [04:30](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=270) انا وريش المقعد وضالة مثل الجحيم المنقد اذا النواجي افترشت لم ارعد ومجنئ من جلد ثور اجرد من جلد ثور
- [04:45](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=285) اجردي ومؤمن بما ومؤمن بما على محمد. وقال عاصم ابن ثابت ايضا ابو سليمان ومثل رامي. ومثل راما وكان قوم معشر
- [05:00](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=300) هذا يسمونه رجس وهذي طبعا بالحرب مرت معنا عدة مرات يقولونها حق التشجع يعني يقوي نفسه يشجع نفسه بمثل هذا بمثل هذه الابيات التي يعني لا
- [05:15](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=315) بتلك السمكة الشعرية. ولكن يكون فيها نوع من الحماس. وكان عاصم بن ثابت يكنى ابا سليمان ثم قاتل القوم. عاصم حتى قتل وقتل صاحباه
- [05:30](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=330) لله هم فلما قتل عاصم اراد هذيل اخذ رأسه ليبيعوه من سلافة بنت سعد ابن شهيد. وكانت قد نذرت حين اصاب ابنيها يوم احد لان قدرت على رأس عاصم
- [05:45](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=345) لتشربن في قحفه الخمر فمنعه الدبر يعني الدبابير والنحل منعه يعني حمته منعته من القوم فلما حالت بينه وبينهم
- [06:00](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=360) قالوا دعوه يمسي فتذهب عنه فنأخذه فبعث الله الوادي فاحتمل عاصما فذهب به وقد كان عاصم قد اعطى الله عهدا ان لا يمسه مشرك ولا يمسه
- [06:15](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=375) ابدأ تنجسا فكان عمر ابن الخطاب رضي الله عنه يقول حين بلغه ان ان الدبر منعته يحفظ الله العبد المؤمن عمر يقول
- [06:30](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=390) كان عاصم نذر ان لا يمسه مشرك. ولا يمسه مشركا ابدا في حياته. فمنعه الله بعد وفاته. كما امتنع منه في حياته. وهذا طبعا النبي اقره. هذا
- [06:45](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=405) ما هو واجب؟ لكن سبحان الله لما كان الامر في في في اصل شرعي صحيح. الا وهو بغض الشرك واهله. من شدة ما هو ابغض الشرك واهله فعل هذا الامر نذر
- [07:00](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=420) النبي اقره هو والصحابة لا كان يبثهم يبثهم لكن هو من شدة ما ابغض الشرك واهله لاحظ هذه المفاصلية عند الصحابة الكرام رضوان الله عليهم
- [07:15](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=435) اليوم الامر دائما يحاول ان يهون لكن هذا المشرك شركه هذا شيء غير مؤثر. يعني هو انسان وشركه غير مؤثر. اهم شيء انه انسان
- [07:30](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=450) الشرك هذا لو مزج بالبحر لم تلزج. ما في شيء اسمه انسان من غير عقيدة. لا هو عقيدة. احنا عقائديين
- [07:45](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=465) انظر المشركين اللي كان يتحدث عنهم. صحيح ذولا سفلة كلاب الا وضربوا الصحابة. كثير من المشركين كانوا على الاخلاق عالية. كانوا رجال نبلاء جدا. مرت معانا المراثين ما كان يقال فيه
- [08:00](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=480) اليوم يأتون الى كافر خسيس. عاق ديوث. داعر. ابن زنا. كل شي. وهذا مو فقط يراد ان
- [08:15](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=495) يهون معه في شأن الخلاف. بل يراد ان يجعل مزاجه الداعر حكما على الله وعلى رسوله. والله انا ننزه ان يكون مزاج مثل هذا
- [08:30](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=510) ومن على مزاجي انا. انا بشر مثله انا اتيه عليه. بخصائص خارج سياق الدين. ما كيف نجعله على على خير من وطيء الثرى
- [08:45](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=525) على بل على على الله عز وجل خالق كل شيء. ويزعلون يقول لك حنا نكفر اذا ما اذا ما يجي دين الله على كيفهم. ايه ان الله جامعهم جامعكم
- [09:00](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=540) في نار جهنم. قال واما زيد ابن الدفنة وخبيب ابن عدي وعبدالله ابن طارق فلان ورق ورغبوا في الحياة. فاعطوا بايديهم فاسروا
- [09:15](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=555) فاسروهم ثم خرجوا بهم الى مكة ليبيعوهم بها. حتى اذا كانوا في الظهران انتزع عبدالله بن طارق يده من القران ثم اخذ سيفه واستأخر عنه القوم. فرموه بالحجارة حتى قتلوه فقضى
- [09:30](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=570) فقبره فقبره رحمه الله بالظهران. واما خبيب بن عدي وسيد ابن دثنة فقدموا بهما الى مكة. فقدموا بهما مكة. قالوا من هشام فباعوهما من قريش باسيرين من هذيل كانا بمكة
- [09:45](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=585) قال ابن اسحاق فابتاع خبيبا حجير ابن ابي ايهاب التميمي حليف بني نوفل لعقبة ابن الحارث ابن عامر ابن ابن نوفل وكان ابو ايهاب اخا الحارث ابن عامر لامه
- [10:00](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=600) يقتله بأبيه قال ابن هشام الحارث ابن عامر خال ابي ايهاب وابو ايهاب احد بني اسيد ابن عمر ابن تميم ويقال احد بني عدس عدس ابن زيد ابن عبد الله ابن دارم من بني تميم
- [10:15](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=615) ذولا منهم الدارمي. قال ابن اسحاق واما سيد ابن الدسنة فابتاعه صفوان ابن امية ليقتله بابي امية ابن خلف. وبعث به صفوان ابن امية معمول مولى له يقال له نسطاس الى التنعيم. واخرجوه من الحرم ليقتلوه
- [10:30](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=630) واجتمع رهط من قريش فيه ابو سفيان ابن حرب فقال له ابو سفيان حين قدم ليقتل زيد انشدك انشدك الله يا زيد اتحب ان محمدا عندنا الان في مكانك
- [10:45](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=645) نضرب عنقه وانك في اهلك قال والله ما احب ان محمدا الان في مكانه الذي هو الذي هو فيه تصيبه شوكة تؤذيه وانا
- [11:00](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=660) اني جالس في اهلي. قال يقول ابو سفيان ما رأيت من الناس احدا. يحب احدا كحب اصحاب محمد محمدا. ثم قتله نصطاد
- [11:15](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=675) يرحمه الله. يعني يرحم الله زيد. قال واما خبير بن عدي هذا قفة عدن
- [11:30](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=690) صحيح البخاري فحدثني عبد الله بن ابي نجيح انه حدثه انه حدث عن ماوية مولاة حجير بن ابي اهيب وكانت قد اسلمت قالت كان خبيث
- [11:45](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=705) عندي حبس في بيتي فقد اطلعت عليه يوما وان في يده لقطفا من عنب مثل رأس الرجل يأكل منه وما اعلم في ارض الله عنبا يؤكل
- [12:00](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=720) كرامات الاولياء. حصل له كما حصل لمريم. وجد عندها رزقا
- [12:15](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=735) قال ابن اسحاق احدثني عاصم ابن عمر ابن قتادة وعبدالله ابن ابي نجيح جميعا انها قالت قال لي حين حضره القتل ابعثي الي بحديدة
- [12:30](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=750) اتطهر بها للقتل. قالت واعطيت غلاما من الحي الموسى. فقلت ادخل بها على هذا الرجل البيت. قالت فوالله ما هو الا ان ولى الغلام بها اليه. فقلت ما صنعت؟ قال
- [12:45](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=765) ماذا صنعت؟ اصاب والله الرجل ثأره بقتل هذا الغلام. فيكون رجلا برجل. فلما ناوله الحديدة اخذها من يده ثم قال لعمرك ما خافت امك غدري. حين بعثتك
- [13:00](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=780) بهذه الحديدة الي ثم خلى سبيله. يعني ولدت الولد الصغير معه بالحديدة. فاندمت بعدين قالت بكرة يقتلني. يقتل الولد انتقاما. لكنه هو فقال ابن هشام ويقال ان الغناء ان الغلام ابنها
- [13:15](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=795) طيب قال ابن اسحاق قال عاصم ثم خرجوا بخبيب حتى اذا جاءوا به الى التنعيم ليصلبوه قال لهم ان رأيتم ان تدعوني حتى اركع ركعتين
- [13:30](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=810) قالوا دونك فاركع فركع ركعتين اتمهما واحسنهما ثم اقبل على القوم. فقال اما والله لولا ان تظنوا اني انما طولت جزعا من القتل لاستكثرت من الصلاة. قال فكان خبيب ابن
- [13:45](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=825) اول من سن هاتين الركعتين عند القتل للمسلمين. قال ثم رفعوه على الخشبة فلما اوثقوه قال اللهم انا قد بلغنا رسالة رسولك. فبلغه الغداة ما يصنع بنا. ثم قال اللهم احصهم عددا
- [14:00](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=840) واقتلهم بددا ولا توادر منهم احدا. ثم قتلوه يرحمه الله. فكان معاذ بن ابي سفيان يقول حضرته يومئذ في من حضره مع ابي سفيان. فلقد رأيته يلقيني الى الارض
- [14:15](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=855) ورقا من دعوة خبيب. وكانوا يقولون ان الرجل اذا دعي عليه فاضطجع لجنبه زالت عنه. قال ابن اسحاق حدثني يحي ابن عباد ابن ابن عبد الله ابن الزبير عن ابيه عباد. عن عقبة بن حارث قال
- [14:30](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=870) يقول ما انا والله قتلت خبيبا لاني كنت اصغر من ذلك ولكن ابا ميسرة اخى بني عبد الدار اخذ اخذ الحرب فجعلها في يدي ثم اخذ بيدي وبالحربة ثم
- [14:45](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=885) ثم طعنه بها حتى قتله. قال ابن اسحاق وحدثني بعض اصحابنا قال كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه استعمل سعيد ابن ابن عامر ابن حزيمة الجمحي هذه حتى خبر وش هو
- [15:00](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=900) ذكره حتى ابو نعيم في الحلية. على بعض الشاب فكانت تصيبه غشية. وهو بين ظهري القوم. يعني هو الامير وكان يطيح خشية. ما هو بين ظهران القوم
- [15:15](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=915) وقيل ان الرجل مصاب يعني قالوا يبدو ان فيه صرع ولا شي فسأله عمر في قدمة قدمها عليه فقال يا سعيد ما هذا الذي يصيبك؟ فقال والله
- [15:30](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=930) يا امير المؤمنين ما بي ما بي من بأس. ولكني كنت في من حضر خبيب بن عدي حين قتل وسمعت دعوته. والله ما خطرت على قلبه وانا جالس في مجلس قط. الا وغشي علي
- [15:45](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=945) هذا هو عند عمر خيرا. وله قصة يعني كان ما يطلع للناس بوقت معين وكان كذا. قال ابن هشام وقام خبيب في ايديهم حتى انقضت الاشهر الحرم ثم قتلوه. يعني راعوا الاشهر الحرم ما ما يدرون
- [16:00](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=960) قالوا ابن اسحاق وكان مما نزل من القرآن في تلك السرية كما حدثني مولى لال زيد ابن ابي زيد ابن
- [16:15](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=975) ثابت عن عكرمة ومولى ابن عباس او عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس قال قال ابن عباس لما اصيبت السرية التي كان فيها مرفد وعاصم بن رجيع قال رجال من المنافقين يا ويح هؤلاء المفتونين
- [16:30](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=990) الذين هلكوا هكذا. لا هم قعدوا في اهليهم ولا هم ادوا رسالة صاحبهم. فانزل الله تعالى في ذلك من قول المنافقين وما اصاب اولئك من الخير بالذي اصابهم فقال سبحانه ومن الناس من يعجبك
- [16:45](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=1005) قوله في الحياة الدنيا اي لما يظهر من الاسلام بلسانه ويشهد الله على ما في قلبه وهو مخالف لما يقول بلسانه وهو الد الخصام اي ذو جدال اذا كلمك وراجعك
- [17:00](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=1020) وهم هكذا اهل ارجاف في كل زمان. واهل شماتة في كل ما يحصل باهل الايمان. اهل شماتة يفرحون
- [17:15](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=1035) بأي معضلة او مصيبة تحله بأهل الإيمان. قال ابن هشام الألد الذي يشغب فتشتد خصومته وجمعه لد وفي كتاب الله عز وجل
- [17:30](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=1050) وتنذر به قوما لدا. وقال المهلهل ابن ربيعة التغلبي واسمه امرؤ القيس ويقال عدي بن ربيعة. سالم ان تحت الاحجار حدا ولينا
- [17:45](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=1065) خصيما الذ ذا معلاقي ويروى ذا مغلاق فيما قال ابن هشام وهذا البيت في قصيدة له وهو الالندد قال الطرماح ابن حكيم
- [18:00](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=1080) من الطائي يصف الحرباء يوفي على جذم الجذول كأنه خصم ابر على الخصوم النددي الان ددو الان ددو وهذا البيت في قصيدة
- [18:15](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=1095) له. قال ابن اسحاق قال تعالى واذا تولى اي خرج من عندك سعى في الارض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد. اي لا يحب عمله ولا يرضاه. واذا قيل له
- [18:30](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=1110) اتق الله اخذته العزة بالاثم بالاثم. فحسبه جهنم ولبئس المهاد. ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله. والله رؤوف بالعباد. اي قد شروا انفسهم من الله
- [18:45](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=1125) بالجهاد في سبيله والقيام بحقه حتى هلكوا على ذلك يعني تلك السرية. قال ابن هشام يشري نفسه يبيع نفسه وشروا باعوا. قال زيد ابن ربيعة ابن مفرغ الحميري
- [19:00](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=1140) شريت وردا ليتني من بعد برد كنت هامه برد غلام له باعة وهذا البيت في قصيدة له وشرى ايضا اشترى. قال الشاعر فقلت لها لا تجزعي ام
- [19:15](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=1155) على بنيك ان عبد لئيم شراهما قال ابن اسحاق وكان مما قيل في ذلك من الشعر قول خبيب ابن عدي حين بلغه ان القوم قد اجتمعوا للصلب
- [19:30](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=1170) قال ابن هشام وبعض اهل الشعر ينكرها له هذا شوف يدل على الجماعة مال اهل الشعر لان الرواية ثابتة في الصحيح يعني هذا الان انا
- [19:45](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=1185) كنت اشير الى ان هناك نوع من التنطع طوال الدروس الماضية. الان هذه ثابتة في الصحيح. يقول بعض اهل الشعر يذكر هذا ويبدو ان هؤلاء ناس لا في العروة يعني عندهم شروط صعبة
- [20:00](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=1200) ما اعرف ايش قصتهم يعني. لكن حقيقة هؤلاء البعض يبدو والله اعلم انهم ممن يعتد بانكارات بانكاراتهم. لقد جمع الاحزاب حولي والوا قبائلهم واستجمعوا
- [20:15](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=1215) مجمعي وكلهم مبدي العداوة جاهدوا. مبد العداوة جاهدا. علي لاني في وثاق بمظيع. وقدرت؟ ايه
- [20:30](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=1230) وقد جمعوا ابناءهم ونساءهم وقربت من من جذع طويل ممنع الى الله اشكو غربتي ثم كربتي وما
- [20:45](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=1245) مرصد الاحزاب لي عند مصرعي. فذا العرش صبرني على ما يراد بي. فقد بضعوا الحمى وقد ياس مطمعي. وقد فقد وضعوا لحمها. ايه لحمها
- [21:00](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=1260) اه عندي الحمى. فقد وضعوا لحمي وقد ياس مطمعي. وذلك في ذات الاله. هذا البخل هذا البخاري بوب عليه اطلاق الذات في كتاب التوحيد. على الله عز وجل. وذلك في ذات الاله
- [21:15](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=1275) يبارك على اشلاء شلو الموزعين. وقد خيروني الكفر والموت والموت دونهم. وقد هملت عيناي من غير مجزعي. وما بي حذار الموت اني لمن لميت. ولكن حذاري جحمنا
- [21:30](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=1290) الملفعي فوالله ما ارجو اذا مت مسلما على اي جنب كان لله مصرع فلست بمبد للعدو تخشعا ولا جزعا اني الى الله مرجعي
- [21:45](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=1305) اه
- [22:00](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=1320) وقال حسان ابن ثابت يبكي خبيبا ما بال عينك لا ترقى مدامعها ما بال عينك لا ترقى مدامعها
- [22:15](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=1335) الصحة على الصدر مثل اللؤلؤ القلق. على خبيب فتى الفتيان قد علموا. لفشل لا فشل حين تلقاه ولنزق. فاذهب خبيب
- [22:30](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=1350) جزاك الله طيبة. وجنة الخلد عند الحور في الرفق. ماذا تقولون ان قال النبي لكم؟ ان حين الملائكة الابرار في الافق فيما قتلتم شهيد الله في رجل
- [22:45](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=1365) طاغ قد اوسعت في البلدان قد اوسع قد اوعث في البلدان والرفق قال ابن هشام ويروى الطرقي وتركنا ما بقي منها
- [23:00](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=1380) لانه اقنع فيها. والله ترى هذي الصراحة سوء ادب يعني. انت شقاء. انت تقول قصيدة كاملة. تجيب هجايات المشركين والمسلمين انت. يعني كان عبد الله دايما يعلق لي على قصة ابن
- [23:15](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=1395) هشام هذي فعلا مستفزة. يعني حتى واحد يعني حتى واحد ما به حيل يعصب. من الشسمه. قال ابن اسحاق وقال حسان بن ثابت ايضا يبكي خبيبا
- [23:30](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=1410) يا عين جودي بدمع منك منسكب. وابكي خبيبا مع الفتيان لم يؤبي. فقرا توسط في الانصار منصبه. سمح السجية محضا غير مؤتشب
- [23:45](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=1425) قد قد هاج عيني على علات عبرتها. اذ قيل نص الى جذع من الخشب يا ايها الغادي لطيته. ابلغ لديك وعيدا ليس بالكذب. بني كهينة
- [24:00](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=1440) كأن الحرب قد لقحت محلوبها الصعبة اذ تمرا اذ تمرة لمحتلب فيها اسود بني النجار تقدمهم شهب الاسنة في معصوصب اللجب
- [24:15](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=1455) قال ابن هشام وهذه القصيدة مثل التي قبلها وبعض اهل العلم بالشعر ينكرهم ابي حفان الغفلة والله العظيم واحد يحطه والله
- [24:30](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=1470) البلية ما يضحك. حنا الحين مجلس حسيني قلبناه وهذا ضحكنا من من تنطعهم وشوف. يبه والله حتى حفان روحيته. والله روح
- [24:45](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=1485) واضحة يعني عرفنا حنا من زمان غير صدام نقرا له الله المستعان والله لو والله لو انك ابو حاتم شنو القصة
- [25:00](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=1500) يقول وقد تركنا اشياء قالها حسان في امر خبيب لما ذكرت يبا افا عليك افا عليك بس افا عليك يا ابن هشام اي والله افا عليك واخويا قال ابن اسحاق
- [25:15](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=1515) وقال حسان ابن ثابت ايضا لو كان في الدار قرم ماجد بطل الوى من القوم فقر خاله انس اذا وجدت خبيب من مجلسا فسحا ولم يشجع
- [25:30](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=1530) عليك السجن والحرس. ولم تثق الى التنعيم زعفة ولم تفك الى التنعيم زعفة. زعفنة زين انا اقول عندي مكسورة
- [25:45](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=1545) الم تفك الى التنعيم زعفانة من القبائل منهم. من نفت عدس دلوك غدرا وهم فيها اولو خلف وانت ظيم لها في الدار محتبس
- [26:00](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=1560) اه قال ابن اسحاق انس الاصم السلمي خال مطعم مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف وقوله من نفت عدس يعني حجير بن ابي ايهاب ويقال الاعشى بن ذرار بن نباش الاسدي وكان حليفا لبني نوف
- [26:15](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=1575) ابن عبد ابن عبد مناف قال ابن اسحاق وكان الذين اجلسوا على خبيب في قتله حين قتل من قريش عكرمة بن ابي جهل هذا اسلم لاحقا وسعيد بن عبدالله بن ابي قيس بن عبدود والاخنس بن شريق الثقفي
- [26:30](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=1590) حليف بني زهرة وعبيد بن حكيم بن امية بن حارث بن الاوقص السلمي حليف بني امية بن عبد الشمس وامية بن ابي عتبة وابن الحظرمي. وقال حسان بن ثابت يهجو هذيلا فيما صنعوا بخبيب بن عدي ابلغ بني عمرو
- [26:45](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=1605) بان اخاه شراه امرئ قد كان للغدر لازما. شراه زهير شراه زهير بن الاغري وجامع. وجامع وكان جميعا يركبان المحارم. اجرتم فلما ان اجرتم
- [27:00](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=1620) قدرتم وكنتم باكناف الرجيع لهازما. ها؟ عندي لهازمة. نعم. فليت خبيبا لم تخنه امانة. وليت خبيبا كان بالقوم عالما
- [27:15](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=1635) قال ابن هشيم ابن هشام زهير ابن الاغر وجامع الهذيليان اللذان اللذان باعا خبيبا. قالوا ابن اسحاق وقال حسان ابن ثابت ايضا ان سرك الغدر صرفا لا مزاج له. فاتي الرجيع
- [27:30](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=1650) العن داري لحياني قوم تواصوا باكل الجار بينهما فالكلب والقرد والانسان مثلان ايه كلب القرد هذا الحين تجيبونه يقولون لك شوفوا هذي جاب سالفته
- [27:45](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=1665) لو ينطق التيس يوما قام يخطبهم وكان ذا شرف فيهم وذا شأن. رضي الله عنك. ايه. لا يستاهلون. غير بعدين يجونهم. يستاهلون
- [28:00](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=1680) لوجي قال ابن هشام انشدني بثيد الانصاري قوله لو ينطق التيس يوما قام يخطبهم وكان ذا شرف فيهم وذا شأن وقال ابن اسحاق وقال حسان ابن ثابت ايضا يهجو هدية
- [28:15](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=1695) سنة سنة هذيل رسول الله فاحشة ظلت هذيل بما سالت ولم تصب سألوا رسولهم ما ليس معطيهم
- [28:30](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=1710) حتى الممات وكانوا سبة العرب ولن ترى لهذيل داعيا ابدا يدعو لمكرمة عن منزل الحرم لقد ارادوا خلال الفحش ويحاهم وان يحلوا حراما كان في الكتب
- [28:45](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=1725) وقال وقال حسان بن ثابت ايضا يهجوه ذيلا لعمرو لقد شانت هذيل بن مدرك احاديث كانت في خبيب وعاصم احاديث لحيانا صلوا بقبيحها
- [29:00](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=1740) ولحيان جرامون شر الجرائم. اناس هم من قومهم في صميمهم بمنزلة الزبعان زمعان زمعان. دبر القوادم. هم غدر يوم الرجيع واسلمت. اما
- [29:15](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=1755) ذا عفة ومكارم رسول رسول الله غدرا ولم تكن هذيل توفى هذيل توفي منكرات المحارم فسوف يرون النصر يوما عليهم بقتل
- [29:30](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=1770) الذي تحميه دون الحرائم. اباريل ابابيل ابابيل دبر شم سندون لحمه. حمت لحم شهاد عظام
- [29:45](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=1785) الملاحم لعله ذيلا ان يروا بمصابه مصارع قتلى او مقاما لما تمي ونوقع فيهم وقعة ذات صولة يوافي بها الركبان اهل المواسم
- [30:00](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=1800) بامر رسول الله ان رسوله رأى رأي ذي حزم بلحيانة عالم قبيلة ليس الوفاء يهمهم وان ظلموا لم يدفعوا كف ظالمي اذا الناس حلوا
- [30:15](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=1815) فضائي رأيتهم بمجرى مسيل الماء بين المخارم محلهم ودار البوار ورأيهم. اذا نابهم امر كرأي البهائم. وقال حسان ابن ثابت
- [30:30](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=1830) عز الله كلش ما خلفهم. ما خلا لهم حظ. الله لحيانا فليست دماؤهم. لنا من قتيلا غدرة بوفاء. هم
- [30:45](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=1845) يوم الرجيع بن حرة اخا ثقة في وده وصفاء. فلو قتلوا فلو قتلوا يوم الرجيع باصلهم باسرهم. لدى الدبر ما كانوا له بكفاء. قتيل
- [31:00](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=1860) حمته الدبر بين بيوتهم لدى اهل كفر ظاهر وجفاء. فقد قتلت لحيان اكرم منهم وباعوا خبيبا. ويلهم بلفائي. فاف للحيانا على كل حال
- [31:15](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=1875) على ذكرهم في الذكر كل عفاء قبيلة باللؤم والغدر تفتري فلم تمسي يخفى لؤمهم بخفاء فلو فلو قتلوا لم توفى منهم
- [31:30](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=1890) ودماؤهم بلى ان قتل القاتلين بلى ان قتل القاتليه شفائي فالا امت اذعره ذيلا بغارة كغاد الجهام
- [31:45](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=1905) المقتدي بافاء بامر رسول الله والامر امره. يبيت للحيان الخنا بفناء يصبح قوما بالرجيع كأنهم جداء شتاء بتن غير
- [32:00](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=1920) بتنا غير دفائي. وقال حسان ايضا يهجو هذيلا فلا والله فلا والله ما تدري هذيل اصاف ماء زمزم
- [32:15](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=1935) ولا لهم اذا اعتمروا وحجوا. من الحجرين من الحجرين من الحجرين والمسعى نصيب. ولكن الرجيع لهم محل به اللؤم المبين
- [32:30](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=1950) والعيوب كانهم لدى الكنات اصلا. تيوث بالحجاز لها نبيب. هم وغراء هم هم وغروا بذمتهم خبيبا. فبئس العهد عهدهم
- [32:45](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=1965) كذوب قال ابن هشام اخرها بيتا عن عن ابي زيد الانصاري قال ابن اسحاق وقال حسان بن ثابت يبكي خبي واصحابه صلى صلى
- [33:00](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=1980) الهو على الذين تتابعوا يوم الرجيع فاكرموا واثيبوا. رأس السرية مرفد واميرهم. وابن البكير امامهم وخبيب. وابن لطارق وابن دفنة. منهم
- [33:15](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=1995) وافاه ثم حمامه المكتوب والعاصم المقتول عند رجيعه. كسب المعالي ان كسب المعالي انه لك ثوب. منع المقادة ان ينالوا ظهره. حتى
- [33:30](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=2010) يجالد انه لنجيب. قال ابن هشام ويروى حتى يجندل انه لنجيب. قال ابن هشام اكثر يوكلها لحسان. طبعا حديث بئر
- [33:45](https://alkulify.assoli.site/v/B6C_qNuIq1Q/?t=2025) هذا هذا بروحه. هم يعني انا كلش قلبي ما يحتفل فسنقف هنا. الله المستعان. ها هذا هذا وصلي اللهم وسلم على محمد وعلى اله وصحبه