# هل الاشتغال بالفقه والحديث مانع من التبديع ؟

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/
- يوتيوب: https://youtu.be/B7hbgOXFhbo
- التاريخ: 2023-08-27
- المدة: 1 س 4 د
- القائمة: [مناقشات المخالفين](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4uvc42TqHDC2_dMUq_eH60Z/)
- القائمة: [مواد علمية متفرقة](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4sS0jhjejD1VXcI2zeX84lB/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهدى هما بعد
- [00:05](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=5) هذه الصوتيه مهمه جدا وهذه اظنها ستكون مهمه لجميع الاطراف حتى الكثير من الناس الحائرين ممن يرون هنا
- [00:17](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=17) يتشاجرون فيحتار ولكن في كل شجار يوجد ثمره ثمره علميه وهذه الثمره حين تفهم مقالات الخصوم
- [00:32](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=32) وفي كثير من الاحيان الخصم لا يبينوا عن مقالته الى حد يحيرك عند مناقشته فدائما الافكار يح يسهل نقضها او الانتصار
- [00:45](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=45) لها اذا استبائنت اذا اتضحت عندنا ملف يدخل في جماعه من الناس ملف الدفاع عن
- [00:53](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=53) العلماء او الدفاع عن الاسماء معينه من العلماء او الائمه هكذا بحسب ثم هذا الملف تجد المدافعين
- [01:07](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=67) ينتهجون مناهج مختلفه ينتجون مناهج مختلفه ومنهج هذا ربما نقض على منهج هذا كما شرحته في صوتيه الدفاعات المتناقضه
- [01:24](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=84) لكن اخواني الكرام لناتي اليوم الى نقطه من اهم النقاط والتي وجدت انها منتشره جدا
- [01:32](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=92) الا وهي نقطه اعتقاد ان اشتغال الانسان بالحديث او الفقه او التفسير علوم الشريعه ان اشتغال هذا الانسان بهذه العلوم دليل
- [01:44](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=104) على حسن قصده وبالتالي اذا تلبس بما يقترب تبديع بشرطه فاننا ندرا عنه ذلك باشتغاله بالعلم
- [02:00](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=120) وكذلك اذا تلبس بما يقتضي بالتكفير بشرطه فاننا ندرء عنه ذلك بهذه الحسنات او بحسن قصده
- [02:16](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=136) بما انه انسان استغرب الحديث او بالفقه فنحن نزعم بسبب اشتغاله بالحديث او بالفقه او بروسه في
- [02:26](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=146) هذه العلوم ان نفعه وخفه لتنتفع به الناس في ذلك ان نفعه في هذه الابواب دليل على سلامه
- [02:38](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=158) نيته وعلى سلامه قصده وانه لا ينبغي ان يحكم عليه ببدعه او بكفر بتبديع او تكفير هذه الاطروحه يصرح بها
- [02:51](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=171) بعض الناس تصريحا اذا قيل لهم انتم اذا هل تعلمون النيه هؤلاء حين تقول ارادوا الخير
- [02:59](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=179) وهل كان من نهج السلف اصلا تعاطي مع مجموعه من مخالفات بان اصحابها ارادوا الخير
- [03:06](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=186) ان هناك اثر لعبد الله بن مسعود كم من المريد للخير لم يبلغه وكما اتفقنا مثل هذا الامر في مسائل
- [03:14](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=194) الصفات خصوصا فلا يمكن ان يجد انسان قصده خير ويذهب الى الخارجيه او الغلوب هذه
- [03:22](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=202) حقيقه مذهب بعض الناس بطبيعه الحال المسائل التي تدل على حسن القاصد وعلى تختلف من زمان في زماننا نصرت
- [03:34](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=214) القضيه الفلسطينيه الوقوف امام العلمانيين والليبراليين مما يدل على حسن قصد الانسان مما يخفف من وطاه بعض الامور وهناك امور
- [03:47](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=227) تدل على سوء قصد الانسان عند بعض الناس الا وهو الوقيعه في اهل العلم الوقيعه في
- [03:54](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=234) اهل العلم وهذا حقيقه يؤكد ما اتحدث عنه دائما انه مسائل حقوق البشر سهرت اعظم من مسائل
- [04:05](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=245) النصوص وهذا احد المظاهر واذا كنت عاثما على تكذيبي فانفي وجود هذه الفئه من الناس في العالم
- [04:18](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=258) وهذه فئه حاضره موجوده فركز الفكره وهذه هي الفكره التي روج لها صاحب الاعلام بحرمه اهل العلم في الاسلام
- [04:29](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=269) فصار الاعلام بحرمه من اهل العلم من اهل العلم مطلقا وايضا ذاك الذي نظم نظما وقال
- [04:39](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=279) العالم السني او بدعي مع انه قال البدعي فهتبديع لكن كثير من الناس هكذا واطلاقات مجموعه من
- [04:47](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=287) مشيخه بن حجر وانه غير ذلك واحيانا ياتيك بكلامه عبد الله بن حمد الوهابي بن حجر
- [04:53](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=293) هيثم علم الكلمه في ابن حجر هيتم فيها نفي ولتكفيري وسياتي الكلام عن مصطلحات فيها نفي ولتكفير وليس نفيه للتبديع
- [05:03](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=303) وهذا نقطه مهمه نعرف لها لاحقا الان ركز في الفكره وهذا الفكره صرح بها بعض الناس وكذلك يعني مثلا دكتور سلطان
- [05:14](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=314) العميري في مناقشه العمل العنقري لما تحدث عن اهميه وضروره العذر والجهل فجعل من الذين يعني عذروا ذكر السبكي والقسطلاني
- [05:27](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=327) وحتى في كتابه المسلك الرشيد قال اذا راينا بعض الحفاظ يستغيث بغير الله فلا ينبغي ان نتسرع بتكفيره فقد
- [05:37](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=337) يقصد التوسل فالان هو قد يقصد التوفر قد بعد مو مو مهم مو ضروري انه يقصد التوسل
- [05:45](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=345) لا هو قد يقصد التوثر يعني ليس هو مصرحا بذلك هو تكلم بما ظاهره الشرك عندنا جميعا
- [05:53](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=353) ولكنه بما انه قد طيب لماذا الحفاظ لماذا هذا تفريع على قصه حسن القصد المستفاد من
- [06:00](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=360) الاشتغال بالعلم حتى ان ربما جاء بعضهم بعض الاثار مرويه وثلاثه بن عباس يحفظ الرجل على قد نيته
- [06:11](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=371) فياتي يقول لك شوف هذا ما دام ان حفظه كثيرا فهذه حسين قصده او حسنيته ما عنا الحمر
- [06:24](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=384) ليس لازما ودائما امور الفضائل هذه لها انا واقف وقد تحسن نيه الانسان في وقت
- [06:31](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=391) معين ويعمل ويفعل ويفعل ثم هو يحبط عمله بشيء هذه الفكره يا اخوان فكره منتشره جدا وهي
- [06:41](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=401) من اخطر الافكار من اخطر الافكار هذه الفكره هذه من اخطر الافكار ولا اظن ان انسان متسبا للعلم لا ادري
- [06:56](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=416) خطوره هذه الفكره وان شئت تسميها ارجاء سمها او ضرب المنضرب الارجاء فين قيل وما
- [07:07](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=427) وما داعي خطوره هذه الفكره خطوره هذه الفكره وساذكر يعني ادلتها كثيره لكن وهذا الفكره متكرره في خطاب من يزعمون
- [07:21](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=441) انهم يدافعون عن العلماء تاره بالتصليح وتاره بالتعامل معها على انها مسلمه فتاتي ضمنا في الكلام هي مسلمه
- [07:30](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=450) الكلام يعني هي شيء مسلم خطوره هذه الفكره حتى مثلا في الكندره نتكلم عن عقيل ذوي
- [07:43](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=463) الهيئات عثراتهم وهنا ركز على مثل مهمه انه هناك زلات لهذا لما تحدثت قلت انسان
- [07:52](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=472) يبتدع بشرط بشرطه او انسان يكفر بشرطه يعني هو يتكلم بما هو يعني يتكلم مما لو
- [08:00](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=480) تكلم به غيره لكفر ويتكلم بما لو تكلم به غيره لابد ركز على هذا الفكره
- [08:09](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=489) فيدرا عنه بانه حسن القصد بقرينه الاشتغال بالفقه والحديث فلو لم يكن مشتغلا لو كانوا مثلا متكلما صرفا
- [08:20](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=500) فانه لن يدرى عنه وهذا الفكر الذي قالها بعض الناس ممن قال الموقف الامام احمد من الجهميه انما ياتي
- [08:31](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=511) في مصنف في علم الكلام ويعني متكلم الصرف يعني الانسان المتكلم الصرف علما انه عقلا يجوز عقلا وشرعا ان يشتغل
- [08:44](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=524) المتكلم بالفقه وستاتي ذكرك امثله وكلام التميمي او غيره يعني مثلا يعني كان يفتي علمين الشافعي والحنفي
- [08:53](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=533) من تعمقه في الفقه وكثير جدا من القبوريه في الازمنه المتاخره على القبوريه كانوا مشتغلين
- [09:04](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=544) بالفقه ومشتغلين بالحديث ايضا لكن دعنا من هذا لن اقف ركز على هذه وانا اعيد الفكره حتى ترسخ واذكر لكم
- [09:18](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=558) ظاهرها الصوتيه مهمه جدا مثلا نقول اذا الانسان مثلا كان طول حياته وضع جيد ثم جاء في وقت من الاوقات واصاب ما يستدعي
- [09:34](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=574) التهزير تاثير او مثلا يعني استوجب حدا في ايش في حرب هذا في مذهب القيم انه قد يدفع عنه مثلا
- [09:51](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=591) شرب الخمر قصه لكن في امور ما فيها مجال اللي هي الحدود اتشفع في حد من حدود الله
- [10:02](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=602) وماعز والمراه التي لقد تاب التوبه ففي امور اصلا ما يدرا فيها ما يدرء فيها البته
- [10:12](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=612) يعني يصير واحد يكون سرقه نصابا من حرث ثم هذا الانسان سرق نصابا من حرص
- [10:22](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=622) علمنا انه كان كثير الصدقات فنذر عنه قطع اليد لا يمكن والامر اشد في باب الكفر
- [10:33](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=633) لا يحبطن عملك في باب الكفر اشد لكن في باب البدعه والتفسير اذا قسناها مثلا على الحدود منهم
- [10:42](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=642) الكثير من يقيسون على الحدود الحدود في درجه من الدرجات خلاص اذا ثبتت المؤاخذه على الانسان انتهى الامر
- [10:54](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=654) فالان لنبدا بذكر الادله على ان مثل هذا الامر غير معتبر هذا الامر غير معتبر في درء التبديع عن عن
- [11:11](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=671) الانسان الذي يستحق البدع فكثير منهم يناقشك نقاشين مع بعضه وهذا وهذه من الطرق الفسطائيه
- [11:20](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=680) فمثلا انت الان تريد ان تنقذ هذا الاثر الخصيصا تريد ان تنقذه هذا الاثر خصيصا ان اشتغال
- [11:31](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=691) بالعلم لان بعض الناس يستخدمهم في طريق في طرق اخرى التبديع في طرق علميه مثل ان
- [11:38](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=698) تثبت ان وقوع هذا الانسان ان هذا الذي وقع فيه الانسان ليس بداتا ولا ضلاله مثل قصه
- [11:44](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=704) الهروله لما تكلمنا نحن نثبت ان هذا الكلام ليس على ضلاله او نثبت ان مثلا هذا
- [11:51](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=711) الانسان كان عنده شبهه اثريه كان عنده شبهه اثريه فلم يصحح الحديث الفلاني او يمشي الحديث
- [12:02](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=722) الفلاني فخالف فيه او لم يبلغه الدليل فخالف لكن مثلا انسان هو حرف مثل تحريفات الجميع
- [12:14](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=734) بالضبط وعطل ودع التنفيه فلا يوجد فرق بينه وبين جمعيه الاولى ساعتها اذن وستاتي ذكر الامثله فاعت اذن
- [12:28](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=748) لا يمكن ان نفرق بين المتماثلات ومن هنا جاءت فكره عجيبه الا وهي فكره القياس على
- [12:33](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=753) الصحابه فصار الانسان اشتغاله بالحديث والفقه اشتغاله بالحديث والفقه دارئا عنه الرذايا كما تدرا الصحبه عن صاحبها في
- [12:51](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=771) الصحابي فضل الصحبه يكفر الذنوب وقد يقله البدر غفرت لكم فهو ياتي ويفعل هذا يعني يفعل هذا مع مجموعه من الشخصيات
- [13:04](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=784) ومنهم من صرح اثناء النقاشات بالقياس على الصحابه وصار قياس على الصحابه مساله دارجه عندهم اصلا انه اي انسان مشتغل
- [13:13](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=793) بالعلم يقاس على الصحابه خلاص تنتهي موضوع الطوائف الفرق الهالكه اصلا ما دام الناس ثقاف على الصحه او تقاس الفقيات على غيرها
- [13:28](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=808) هذا الماخذ العاطفي وايضا انبه على امر ان بعض الناس قد يقول لك انا لا اقول بهذا
- [13:37](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=817) اقول له انت لا تقول بهذا يجب عليك ان ترد على من يقول بهذا وين اتفقت معه على
- [13:42](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=822) الدفاع لان هذا ماخذ كارثي والى اليوم ممكن ان يطبق بسهوله اذا انت مثلا لا توافق على هذا انه
- [13:50](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=830) الانسان في مواقف معينه ممكن بسبب حسنات معينه يدرى عنه التبديع او التكفير حين استحقه يكون الدائره الوحيد ان هذا
- [14:00](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=840) الانسان مشتغل بالعلم او هذا انسان نصره قضيه فلسطينيه او هذا الامساك كذا او احيانا يكون دار ان عاطفيا عند بعض
- [14:08](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=848) الناس كما يستخدمه بعض الدكاتره او بعض الطلبه انه يؤصل تاصيلا طويلا عريضا هذا التاصيل فيه غرامه مثل قصه اذا استغاث
- [14:17](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=857) يحمله على التوسل كل هذا فقط ليذبوا عن انسان هذا الانسان اعتقد فيه حسن القصدي
- [14:24](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=864) وكذا بداعي اشتغاله بالعلم وركز هنا عندنا من يعني من الناس من ينفي التبديع والتكفير وهنا الناس من ينفي
- [14:38](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=878) التكفير فقط ولكن حقيقه امرهم ان حتى التبديع فيه الى الامثله التي معنا يقول لي اناس اشتغلوا
- [15:23](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=923) بالحديث والفقه ولم يعتبر ذلك دارئا للتبديع عنهم اول مثال معنا حماد بن ابي سليمان شيخ ابي
- [15:34](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=934) حنيفه هذا اولا تابعي ثانيا الفقيه مجتهد معدود في المجتهدين يذكر قوله في البطوله الفقهيه
- [15:46](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=946) معروف والحنفيه عن بكره ابيهم يثنون عليه على انه شيخ شيخهم ابي حنيفه هذا المثال وهو يروي الحديث نعم تكلم في
- [15:58](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=958) حفظه لكنه رجل راويه حديث ويروي عن ابراهيم النخعي فالرجل مشتغل بالفقه مستغرب بالحديث طيب واشتغاله بالفقه اوصله الى اعلى درجه
- [16:14](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=974) الفقه انه يعتبر من المجتهدين يعتبر من المجتهدين وقياس مثلا لما ناتي قياس مثل ابي حنيفه على شيخه اولى مئه مره
- [16:31](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=991) من قياسه على صحابه او قياسه على شخص بدعته مختلفه يعني هو شيء في شيء غريب واحد يقول ائمه
- [16:41](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=1001) المتكلمين بدل ما نقيس على ائمه المتكلمين نقيسه على صحابي ثم هذا الانسان لا يقاس على غيره لان عنده
- [16:53](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=1013) علما وعنده طيب مثل ما هذا الانسان لا يقاس عليه غيره لاشتغاله بالحديث والفقه هو لا يقاس على الصحابي لان فضل الصحون ما
- [17:02](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=1022) احد يدري كمثوره ولا احد يدرك اصلا من يدرك الصحبه ما في احد لو خصوصياته يقول ابن تيميه في مجموع
- [17:11](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=1031) الفتاوى مجلد عشري صفحه 330 لا لا عفوا صفحه 500 وثمانيه يقول وهؤلاء المعروفون مثل حماد بن ابي
- [17:27](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=1047) سليمان وابي حنيفه وغيرهما من فقهاء الكوفه كانوا يجعلون قولا اللسان واعتقاد القلب من الايمان اذا هو فقهاء
- [17:36](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=1056) وقالوا بالارجاء وهذه بدعه مفسقه نقول وقال قبلها بالصحيفه يقول لكن حماد بن ابي سليمان خالف السلفه
- [17:48](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=1068) خاله سلفه من الكوفيين واتبعه من اتبعه ودخل في ذلك طوائف من اهل الكوفه ومن
- [17:57](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=1077) بعدهم ثم ان السلف والائمه اشتد انكارهم على هؤلاء يعني حماد ومن معهم من الفقهاء
- [18:03](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=1083) وتبديعهم وتغليظ القول فيهم وهذا مثال معياري ايضا يقولون مجموع الفتاوى مجلد عشره صفحه 748
- [18:22](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=1102) بخلاف المرج من الفقهاء الذين يقولون هو تصديق القلب واللسان فان هؤلاء لم يكفرهم احدا من الائمه وانما بدعهم
- [18:33](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=1113) واذا اردت ان تعرف صدق مقاله ابن تيميه راجع ترجمه حماد بن ابي سليمان في الكتب
- [18:39](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=1119) القديمه فسجد تبديعا فعلا وهذا التبديع لا ينافي الثناء عليه احيانا في الفقه او في الثقه
- [18:46](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=1126) بالحديث فحماد النبي سليمان رجل مشتغل بالفقه ولم يدرء عنه هذا لما دخل في الارجاع واصلا
- [18:58](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=1138) المرجع مثل عمرو بن المره مثل ابراهيم التيمي ذر الهمداني طلقه بن حبيب الى اخره
- [19:06](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=1146) هؤلاء تكلم فيهم وتكلم بما يخرجهم من السنه كما يقول ابن تيميه وتبديعهم وهم عامتهم لهم فضل في
- [19:16](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=1156) الاسلام ظاهر فمنهم الواعظ والعابد وهذا كثير فيه مصر العباده ومن هم الفقيه بعد هذا
- [19:30](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=1170) وكثير منهم في الزمن الاول وفيهم رواه الحديث ثقات الحديث فهم اذا اصلا اذا اصلا اكثر فئه روي عنها
- [19:40](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=1180) الحديث روي من طريقها الحديث المرجئه والشيعه المفضله الخوارج الروايه عنهم نادره وقدريه البصره قدر اكثر ثلاث فئات
- [19:53](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=1193) الجهميه الخوارج هذول الروايه عنهم ما تكاد تقع الرافضه هذا نادر جدا اما الروايه عن هؤلاء
- [20:04](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=1204) فهنا ينقل الشيخ ان السلف قد بدعوه فيكون من باب اولى الحديث عن الانسان الايش
- [20:15](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=1215) عن الانسان واقع في البدع المكفره لان البدعه المكفره اظهر وهذا رجل صاحب روايه في زمن الروايه هو شيخ ابراهيم النخيل بل
- [20:24](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=1224) تابعوا راى انس فالانسان الذي بدعته مكفره ويتكلم في زمن في غير زمن الروايه يعني هو مثلا وهذا مجتهد يعني له مذهب
- [20:38](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=1238) تاسيسي فلو جئنا الانسان له مذهب تبعي وتبع مجتهد ويتكلم بالراي لا بالروايه وبدعته مكفره
- [20:47](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=1247) فهذا امبابي اولاد فيقال فيه نحوا مما قيل في حماد او اشد نحو ما قيل في حماد او ما اشد هذا المثال
- [20:57](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=1257) لو تكلمنا فيه وذكرنا الليله كافي وحماد سليمان عشان بس اقول لك لو تذهب مثلا الى
- [21:07](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=1267) تاريخ الاسلام للذهبي عفوا عفوا ايش اسمه وقت خرج له في الاربعه ومسلم روى له
- [21:15](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=1275) قارنا له الذهب في سيره علامه ماذا يقول عنه يقول العلامه الامام فقيه العراق او
- [21:22](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=1282) اسماعيل بن مسلم الكوفي مولى الاشعريين اصله من اصفهان روى عن انس فالذهب وصفه بالامامه مع ان السلف كما
- [21:32](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=1292) يقول ابن تيميه شيخ الذهبي بدعوه واشتد نكرهم عليه وتغريدهم عليه هنا ينبغي الانتباه والفهم للامور
- [21:47](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=1307) نيجي المجتهد اخر ولماذا انا مثلا اذكر لكم المجتهدين لان هؤلاء هم اعلى رتبه في
- [21:54](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=1314) الناس اهل داود الاصبهاني الشيرازي في طبقات الفقهاء ذكر ان الناس خمس مذاهب الحنفي والمالك والشافي والحمبلي والداودي
- [22:07](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=1327) وهذا المذهب تاخر مثلا ابو حيان الاندلسي صاحب التفسير البحر المحيط كان ظاهريا ابن عربي كان ظاهريا الظاهريه بقت الى وقت
- [22:18](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=1338) متاخر حتى في تراجم ما بعد السبعمائه ظاهريه بل لو حسبت له الشوكاني وابن والصنعاني على الظاهريه اذا كانت حسبه لها
- [22:29](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=1349) وجهاتها داوود الاصبهاني يقول قوام الثمن في الحجه في بيان المحجه وحدثنا والدي حدث انبانا
- [22:46](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=1366) احمد بن محمد بن ابراهيم انبان ابو حاتم الراسي ماذا قال قال من كلام جهم ابن
- [22:52](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=1372) صفوان هذا معروف هذا مال حسن نيه ولا شيء عمره ما اعرف وحسين الكرابيسي هاي سيئه الحديث عنه وهذا ايضا رجل فقيه
- [23:04](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=1384) وداود ابن علي انا لفظهم بالقران مخلوق وان القران المنذل على نبينا صلى الله عليه وسلم مما
- [23:11](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=1391) جاء به جبريل الامين حكايه فجهمهم ابو عبد الله احمد بن حنبل احمد محمد وتابعه على
- [23:18](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=1398) تجهيمهم علماء الانصار يطراء لا خلاف بين اهل الاثر في ذلك اذا ابو حاتم يدعي
- [23:25](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=1405) الاتفاق على انه تجهيم على تجهيم ابي داوود عاد التجهيز داوود الاصبهاني داود الاصبهاني هذا فقيه مجتهد صاحب مذهب
- [23:36](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=1416) وعلى طريقه اهل الحديث حتى ماذا يقول عنه الذهبي في يقول فقيه اهل الظاهر الحافظ الفقيه
- [23:45](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=1425) المستهداف طبقات الحفاظ ويقول عنه ويصير اعلام النبلاء الامامه البحر الحافظ العلامه عالم الوقت ولو رجعت الى ترجمته في طبقات الشافعيه او
- [23:55](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=1435) حتى تجد الكلام احمد فيه مثبت وحتى ابن تيميه ذكر كلام احمد وكلام اسحاق فيه مثبت وكلام العلماء في
- [24:03](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=1443) مثبت عنه بما عنده من علم وفضلا ودهانه وغير ذلك ونسب الى اقبح البدع الى التجهم وعرض
- [24:14](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=1454) بتكفيره وهو بل تكلم يعني في هذا حتى في اثر في تاريخ بغداد لما ذكر مذهبه في
- [24:20](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=1460) القراني قالوا هذا كفر في القران وفي الارض القران في السماء تمام وهذا مذهب الحكايه تجاهمه ابو عبد الله
- [24:30](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=1470) والتجهيم تكفير هذا الاصل فيه خصل يتعلق الامر بالقران فعندنا حماد بن ابي سليمان عنده داود
- [24:37](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=1477) الاصبهاني وكلهم فقام مجتهدون يعني الان لا نتحدث عن مقلد لا والمجتهد هذا اشتغاله بالعلم اشتغال اصلي
- [24:48](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=1488) وكونه يعني وكونه تكلم في الفقه والعلم الى ان بلغ درجه الاجتهاد هذه الدرجه اللي
- [24:55](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=1495) ما يبلغها كثير متاخرين اصلا ولا يقرب من عندها نهائيا فهذا معناه انه من عاليه العلماء مو ما هو
- [25:05](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=1505) ما هو من السواقه او ما هم من الناس الذين من الناس الديون ومع ذلك لما وقع فيه ضلاله عقديه ما وقع
- [25:20](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=1520) في انكار العلو لما وقع في ضلاله عقديه قيل فيما قيل وقد قيل في نعيم محمد فلا
- [25:27](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=1527) غفر الله له ان كان قاله نعم بن حماد من من الناس الصليبيين في السنه
- [25:34](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=1534) فهنا حتى ممكن ياتي انسان وكان ما اوافق على كلام احمد في الموضوع الله وافق على كلامه
- [25:41](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=1541) الحديث اقول له حتى لو نمت وافق هذا يبين اصلا انا اريد ان اثبت اصلا
- [25:48](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=1548) ان دعوه ان العالم اذا وقع في مشكله عقديه تخرجه من مسمى اهل السنه والجماعه او
- [25:58](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=1558) تخرجه حتى من الاسلام يستدل بعلمه وفضله على انه ما اراد شرا وبالتالي يدرى عنه التشريع
- [26:07](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=1567) قلت هي هذه الفكره هذا الفكره غير مسلمه انا حتى البخاري على جلالته لما نسب للفظ
- [26:14](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=1574) ماذا فعل الناس الذين يدافعون البخاري ماذا يفعلون يثبتون انه ما وقع في الامر الذي يخالف في كتاب
- [26:22](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=1582) السنه لا يتحدثون من البخاري صاحب الصحيح يا اخوه ترى هذا نهج غريب جدا تاتي مثلا انسان في فرق هالكه قدريه
- [26:36](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=1596) مرجئه هكذا فلان قدري فلان قدري وقد قال بجميع اقوال القدريه حمايه تقول ولكن له تفسير ولكن له كذا
- [26:48](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=1608) ولكن له كذا ولكنه كتب في كذا الزمخش معتزلي في شك انه مبتدع بل لا شك انه جهمي
- [26:57](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=1617) لكن في علوم البلاغه وهي البلاغه عاديه للاثاث لها الكشاف لا كذا ففكره وهذه فكره حتى طرحها بعد ما بعد
- [27:09](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=1629) السلفيه لما حاولوا ان يزيلوا فتره فرق الناس انهم تحدثوا عن مناخب بعض المعتزله وغير
- [27:17](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=1637) ذلك فالحديث عن المناقض وهنا دعنا من الامثله ولن ننتقل الى البحث الاصلي لان اشركت له وطن عملك وقول عائشه
- [27:28](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=1648) لقد ابطل جهاده مع رسول الله والقول الاعظم في امر الخوارج تحقرون صلاتكم الى صلاتهم وصيامكم من الصيامهم الصلاه لاعظم
- [27:37](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=1657) العمل اعظم الايمان يعني بعد الشهاده هي اي العمل افضل قال الصلاه لوقتها ايوه العمل افضل قال الصلاه لوقتها ايضا
- [27:49](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=1669) عبد الله بن عمر قال لو انفق احدهم مثل احد ذهبا ما قبل منه ما قبل منه
- [27:59](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=1679) والنبي صلى الله عليه وسلم لما تكلم على اول من شعر بهم النار ذكر ثلاثه واحد منهم
- [28:04](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=1684) قال لي يقال عالم وقد قيل فهذا واضح جدا انه هذا من العلم شيئا بدل
- [28:13](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=1693) الناس قالوا وقد قيل واتلوا عليهم النبي الذي اتيناه اياتنا اتينا فانسلخ منها بايرات فجعل مجرد العلم او الشهره بالعلم من
- [28:30](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=1710) اسباب درء التبديع ممن تلبس وساقول لك الحيل التي تستخدم اذا قلت لهم هذا الكلام طيب
- [28:40](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=1720) ممن تلبس بموجب بموجب تبديع او تكفير وهي بالتكفير اغرب لانه بالعاده نحن نتكلم عن عذر بالجهل ثم الانسان اذا كان مشهورا
- [28:53](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=1733) بالعلم او مشهورا بالاشتغال بالعلم نقول والله بحسن قصده فنذره بعلمه والجهل يعذر بجهله وكذا ثم بعد ذلك يحمل كلام السلف هو
- [29:02](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=1742) عيدهم على اقل القليل الذي بالتيميه لما فعله بعض الناس مع حديثنا لعن الله المحلل
- [29:08](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=1748) المحلل له فحمل اللعن على اقل القليل قال بنتهمي هذه عجبه وعي حمله على صوره نادره متى تقع
- [29:18](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=1758) الا نادرا فقال هذا نجي ايضا مثلا للكرابيسي الحسين بن علي الكرامي ثم انه ذكر
- [29:30](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=1770) الكرابيس النووي في تهذيب الاسماء واللغات يقول انه يعني افضل اصحاب الشافعي او اقرب اصحاب الشافعي له لا اذكر لكن قال صيغه
- [29:39](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=1779) التفضيليه نحن جعله اجل اصحاب الشافي ويزعمون ان القديم يروا من طريقه الكرابيث كلام احمد فيه كثير وقد تقدمت الكلمه وفي
- [29:49](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=1789) تاريخ بغداد احمد يقول اياك اياك وهذا الكرابيسي ولا تكلمه ولا تكلم من يكلمه اربع وخمس مرات رددها الامام احمد
- [29:58](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=1798) والكرابيث قد قالوا فاحمد اغلط عليه بعض الناس مو عاجبه هذا الحكم هو عارفك ولا مو عاجبك الحسين بن علي
- [30:06](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=1806) الكرامي سعد تقلت عنه الروايه بسلام احمد فيه الفكره ايش الفكره انه الكره صاحب علم
- [30:12](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=1812) رجل فقيه طيب ناتي ايضا الله يحفظكم للحارث المحاسبي يقول ابن تيميه في النبوات وكان من خزيم
- [30:49](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=1849) وغيره على القول المعروف وهل السنه ان الله يتكلم مشيئته وقدرته وقد كان قد بلغه
- [30:54](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=1854) ان عن الامام احمد انه كان يذم الكلابيه وانه امر بهجر الحارث المحاسبي طيب قصه
- [31:01](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=1861) الحارث المحاسبه هذه جاف الذهبي في تاريخ الاسلام لما احمد يقول احذروا حارث الا بحارث
- [31:15](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=1875) يقول ان ابو بكر بن حماد قال لي ان الحارث مر به ومعه بحفر الخفاء الخفاف فقال قال
- [31:22](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=1882) فقلت له يا ابا عبد الله تقول ان الله تكلم بالصوت يقول فقال الذي حفظ اجيبه
- [31:27](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=1887) فقال ابو حفص متى قلت بصوت احتجت انا اقول كذا بكذا وكذا فقلت الحارث ايش تقول انت
- [31:33](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=1893) قال قد اجابك ابو حافظ يعني الحارث المحاسبي مشكلته ان انكر الصوت نفس قول الاشاعره بالضبط
- [31:41](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=1901) فهذا احمد قال فاحمد حذر منه من ذلك اليوم وحكم ونقل عنه بالتيميه انه وصفه بالتجهم
- [31:50](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=1910) مع انه حارس المحاسب يثبت العلوم بس انكر الصوت وكل الاشاعر يحدثوك عنهم يمكن الصوت
- [32:02](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=1922) الحارث المحاسبي هذا انسان بسيط انسان سهل الا الامام احمد قام بتبديعه حرج فاضل يقول الذهبي عنه شيخ الصوفيه الزاهد
- [32:17](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=1937) العارف صاحب التصانيف السعوديه الخطيب البغدادي ماذا يقول عنه يقول له كتب كثيره في الزهد واصول الديانه والرد على
- [32:25](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=1945) المعتزله والرافضه يعني هذا رجل وفول حسنات ومع ذلك عقديا تكلم فيه ومنتهي قال انه رجع ذكر
- [32:37](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=1957) عنه كلاب انه رجع عن هذه المقاله لكن قبل ان يرجع نال منه الامام احمد نيلا عظيما
- [32:44](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=1964) وهذا النيل ابن خزيمه اتخذه خطه لما اتخذوا قدوه صار اللي تكلم بنفس كلام حارث
- [32:53](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=1973) لما الكلابيه ظهروا يقول له ما انا افعل معكم كفى كما فعل احمد ما حارث
- [32:59](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=1979) وهكذا المساله تصير خطه ايضا نحن اذا جاء لا يتكلم بصوت والحنابل على مر التاريخ يمكن يفعلون هذا اذا جاء الاشعري
- [33:11](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=1991) اذا كلمهم قالوا نقول فيك ما قال احمد في حارثه بن طلاب وما قال في الكلابيه
- [33:19](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=1999) وتلاحظ ان هذا الرجل ايضا لكي لا ننسى حماد داوود بن علي الاصبهاني مجتهد ابو ثور مجتهد تكلمنا على ثوره ابو ثور
- [33:32](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=2012) ايضا نسيته هذا ايضا احمد جهمه ابو ثور مجتهد ابو ثور يقول عنا الذهب ايضا الامام
- [33:38](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=2018) المجتهد كذا وتذكر اقوال في كتب الفقه الحسين الكرابيسي فقيه شافعي كبير تمام الحارس المحاسب يساعد
- [33:51](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=2031) زهاد وعباد موجه ورواتهم في الحديث قصه في قصه روايه الحديثه هذه مهمه جدا قاسمه لكن خلينا ننظر الان نحن
- [34:03](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=2043) نتحدث عن التاصيل العام انا لا انزل على انا انا احدثك عن موضوع الدفاع حتى لو
- [34:10](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=2050) دافعت عنب التميمي بهذه الطريقه والله لا يبدع ولا يظل لان لهم مؤلفات لا هذا مو
- [34:17](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=2057) صحيح هذا مو دفاع صحيح الدفاع الصحيح انك تبطل الافتراءات عليه وتبين ان الاقوال اللي قالها اما هي الصواب واما هي بمقدمه
- [34:27](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=2067) اثريه ما كان السلف يظللون بمثلها هذا الدفاع الصحيح منو عندنا من الزاونه وقد سجلت عنه صوتيه
- [34:38](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=2078) كامله الذهبي قال بدعوه ابن الزاغوني فقيه من فقهاء الحنابله من اصحاب الوجوه يعني طبعا وجوه هذه مصطلح شافعي لكن ان كان في
- [34:47](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=2087) الاصحاب وجوفه هذا منهم والذهبي قال عنه ثلثه فهو فقيه ويروي الحديث من طريقه ابن شيوخ ابن عساكر
- [34:56](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=2096) وراويه حديث بالكلام وعالم بالجدلي وعالم وبالاصول وعالم بكل شيء رجل بس موضوع الحديث عنده
- [35:06](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=2106) في عثوره من ناحيه الاحكام وله راويه حديث ابن الزاهوني لما اتكلم ايضا الله يحفظك
- [35:13](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=2113) افيدك واحده ابن عقيل ابن عقيل احد يشك في علمه وفهمه واصوليته وكذا نعم ما كان عالم بالحديث
- [35:23](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=2123) لكنه كان فقيها اصوليا يقول ابن قدامه ولقد كنت اعجب من الائمه من اصحاب الذين كفروا وهداه قتله
- [35:33](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=2133) وعكبوا زندقه قبل توبته ولم ادري اي حين اوجب هذا وابن عقيل كل اللي فعله انه وافق
- [35:39](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=2139) القوم فقوم هؤلاء المعطله الماء ورد ايضا ترجم له هيلسان الميزان وحذر من الصلاح من تفسيره لانه وافق
- [35:50](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=2150) المعتزله في مسائل جعلته معتذريا عنده يعقوب بن شيبه احمد قال عنه مبتدع صاحب هواك وطبعا لا يجيك واحد يقول لا والله
- [36:00](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=2160) هذه لا اقول هذا لم يكن احد يطعن في روايه وايضا في كتاب القصص وايضا احمد المعذل
- [36:07](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=2167) الذي هو زميل يعقوب بن شيبه احمد من ابن المعذل الفقيه المالكي الذهب ماذا يقول
- [36:13](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=2173) عنه يقول شيخ المالكيه في طبقات الحنابل حدثنا ابراهيم الحارث قال سالته ابا عبد الله احمد بن حنبل قال
- [36:20](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=2180) يا ابا عبد الله يكون من اهل السنه من يقول لا اقول القران مخلوق ولا اقول ليس
- [36:24](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=2184) مخلوق يعني الواقفي فماذا احمد قال قال لا ولا كرامه لا يكون من اهل السنه قد بلغني
- [36:30](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=2190) عن ذاك الخبيث ابن معذلا منو ذاك الخبيث ابن معزله فقيه فقيه مالكي حتى بعض المالكيه كان يفضله
- [36:39](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=2199) على احمد يقول احمدنا اعلم من احمدكم حتى رد بنحبان على هذا الكلام بنحبان في ذم
- [36:45](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=2205) الكلام اللي بيسمع الانصاري الم يتكلم في ابن حبان الكلام الصحيح او ليس صحيحا هذا
- [36:51](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=2211) لا يهمنا الان يهمنا ان علمه بالحديث لم يجعله سالما من التظليل والكلام فيه لما وجد الموجب
- [37:02](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=2222) وصنيعه وما صنعه من العلم والفضل وغير ذلك ايضا عندنا مثال محمد بن حسن الشيباني من
- [37:14](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=2234) يشك ان مشتغل بالحديث روى الموطا المعين بالكذب انتم لا تقبلون هذا لا تمام هو مشتغل بالفقه هو احد اركان المذهب
- [37:28](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=2248) الحنفي الثلاثه ثبت عن يحيى بن نعيم في تاريخه قال عنه كان ذهنيا ووصفه بالتجمع عدد في ناس قالوا
- [37:37](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=2257) رجال امنا بالله ما في مشكله الشيباني قال كان جميميا رجع او ما رجع هل منع ما يعرفه
- [37:44](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=2264) الناس عنه من الفقه من الحكم من الفقه والاجتهاد بالفقه والتعمق والتضلع بالفخر والعبقريه الفذه
- [37:52](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=2272) في الفقه ما انتم مو هذا الكلام تقولون في اهل الراي احدثكم على ما تقولون هل منعه من
- [38:00](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=2280) الحكم عليه بتجاههم هل منعه من الحكم على عيسى بن ابان بالتجهم وهو من فقهاء
- [38:05](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=2285) الحنفيه الاقوياء هل منعهم الحكم على بشر المريسي محمد الثلجي هذا كبار فقال الحنفيه من كبار
- [38:14](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=2294) فقال حنفيه الذهبيه يقول علامه الكذا في تذكره الحفاظه وفي طبقات علماء الحديث لما ترجم الشجاعه الثلج او الغير وصف
- [38:25](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=2305) بالايمان ان لم تخن الذاكره ابن حثمه ايضا الذي قال فيه بن عبد الهادي جهمي الجلد واكثر كثير
- [38:31](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=2311) من ذمه ابن حزم لا يوجد في المذكورين منه اعلم منه بالحديث ولا يوجد في الاشعريه من هو اعلم من هو
- [38:40](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=2320) بالحديث الا نادرا ومن كان عال من كان يضاهيه في علم الحديث لا يضاهيه في الفقه والاطلاع
- [38:49](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=2329) هو رجل كان اللامذوف ونون ومع ذلك قال فيه جلد ما منع معرفه ابو سعد السمان من المعتزله رجل وفق في
- [39:02](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=2342) سماع الحديث حتى سمع من اربعه الاف شيخ ترى تقريبا هذا الرجل هو اكثر انسان سمع
- [39:11](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=2351) من شيوخ في تاريخ الاسلام رجل معتذري الذهبي يقول ومع براعته في الحديث ما نفعه
- [39:17](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=2357) الله به مع براعته شوف ركز ما نفعه الله به ابن المطهر الحله الرافضي ابن حجر يقول انه شرح مختصر بالحاجب شرحا
- [39:31](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=2371) ما في مثله جميل هل معناه حافظ ابن حجر لما اثنى انه انتفع به ومعناها ان الرجل اصولي جيد
- [39:40](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=2380) معناه درى عنه المشكلات الاخرى ووصفه الصفدي بالامام عشان اريحك بعد والوصف بالامامه الوصف بالامامه ما يوصف عند امثال الذهب
- [40:07](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=2407) عندكم الا لعله واللي سبب واي احد يوصف وحقيقه الامثله في ذلك لا تدخل في الحصر
- [40:16](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=2416) مسار لا تدخل لا تدخل امثله لا تدخل في الحصر لو اردته ان اتي بامثله ابو ذر الهروي لما
- [40:25](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=2425) يلعنه ابو نصر الثلثي حذره هرب وملي يروي الصحي البخاري تقول انا ما وافق على الان انا احدثك عن
- [40:35](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=2435) القاعده الواحدي لما يكفر السلمي ابو عبد الرحمن السلمي عبد الرحمن السلمي مشهور بالروايه والتصوف
- [40:55](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=2455) وعلى ذكر بشري مريسي وال محمد في الشجاع الثلجي ابن تيميه في الدرع هذا نص دائما اجيبه
- [41:07](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=2467) في المجلد السابع صفحه 32 يقول فان قيل قلت ان اكثر ائمه النفات من الجميع
- [41:13](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=2473) ومعتزله كانوا قليلين المعرفه بما جاء عن الرسول صلى الله عليه وسلم اكثر قليل المعرفه وهذا ما شكل لهم عذرا
- [41:21](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=2481) ركز على هذا المعنى يقول واقوال السلف في تفسير القران وصول الدين وما بلغوه عن
- [41:26](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=2486) الرسول يقول هذه النفات كثيره ممن له معرفه بذلك في النفاه سماه نفات واورد على نفسه من له معرفه هل ابن تيميه
- [41:36](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=2496) قال هؤلاء ليس مبتدئه هؤلاء مختلفون لا قسمهم يقول قيل هؤلاء انواع ليس لهم خير
- [41:43](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=2503) بالعقليات بل ياخذون ما قاله النفات عن الحكم والدليل ويعتقدون ابراهيم قطعيه وليس لهم قوه على استقلال بها
- [41:50](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=2510) بل هم في الحقيقه مقلدون فيها المقلدون ما حكمهم في هذا ابن القيم يقول ان الفنونيه
- [42:00](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=2520) وفي المدارس وفي نص على انه المقلد في بعض التجهم مبتدع فمثق اصلا فنوني ذكر ان بعض المقلده الذي مع
- [42:13](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=2533) الذين عندهم ذكاء وذكاء واستسلموا للتقليد ان هؤلاء يقول ابن القيم رحمه الله ان هؤلاء اختلفوا علماء اهل السنه فيهم
- [42:23](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=2543) في تكفيرهم وهو يختار ابن القيم التوقف على انه يعني انا بهذا التفصيل كنت تناقشت حيثياتك ولكن هنا ليس هذا محل
- [42:37](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=2557) بسط وقد اعتقد اقوال السلف اولئك فجميع ما اسمعهم القران والحديث وقال السلف لا يحملون على ما يخالف ذلك بل اما يظن انه
- [42:45](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=2565) موافقا لهم واما يعرضون معه وهذا مثل حال ابي حاتم بوستي هذا ابن حبان وبسعد السمان
- [42:52](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=2572) المعتذري يقول الذهبي ما نفعه يعني مبتدع ومثل ابي ذر الهروي ابو بكر النووي يعني اصلا كل الاحكام اللي تنسحب على
- [43:06](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=2586) القاضيات تنسحب على النووي لانه اصلا ما يخالف القطع قديا وبالفرج من الجوثيا وبالحسن العلي بنفضل
- [43:15](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=2595) والثاني من يسلك في العقليات مسك الجهه الاجتهاد ويغلق فيها كما غلط غيرها فيشارك الجميع في بعض الصوره من الفاسده مع انه
- [43:23](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=2603) لا يكون له خبره بكلام السلف والعلم من هذا الباب ما كان السنه ما كان يعرف
- [43:27](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=2607) المتون الصحيحين وهذا حال ابي محمد بن حسن اللي يقول عن القيم وامثالك ومن هذا النوع
- [43:37](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=2617) من ومحمد الجاع الثلجي وامثالهم مبتدعوا وجميع ولا لا والتلميذ الكرم من له معرفه بعلوم السنه طبعا متلون الصحيحين
- [43:51](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=2631) قبل الصحيحين ولكن هم عاشروا العمه يقولون ثالث سمعوا الاحاديث وعظم مذهب السلف وشاركوا الجميع في بعضهم الباقيه ولم يكن
- [44:01](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=2641) لهم الخبره والقران والحديث والعثار من ائمه لا من جهه التمييز من صحيح وضعيف وقد ظن صحت بعض العقليه للنفات الجمعيه
- [44:09](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=2649) وراءهم بينهم والتعارض وهذا حال ابو بكر بنفوره هذا بالله مبتدع والام مبتدع عنده الحناوي العالم لم يتكلم فيه بالتبديع
- [44:17](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=2657) والقاضي ابي على ومن وابن عقيل وامثالهم وقد تقدم الكلام عن ابن عقيل فهذا يعني ابن تيميه ذكر ايضا مثلا الشيخ
- [44:35](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=2675) محمد وهاب لما قال لو اخذنا مظاهر الكلام بالتهميل كفرنا كثيرا من المشاهير والوالد في تاريخ بغداد في بعض المحدثين لما لم
- [44:42](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=2682) يكفر الجميع قيل يلقى عمره في الحوش وبعلم ياتي بكلمه لعبد الله بن محمد بن عبد
- [44:49](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=2689) الوهاب يتكلم عن ابن حجر الهيتمي ان لا نكفره نفي التكفير عندما الدعوه ترى لا
- [44:55](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=2695) ينفي الحكم بالاشراك المعلوميه وين كان عفوا هو هذا لا يعذر بالجهل في توحيد الالوهيه لكن ربما حصل
- [45:03](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=2703) عندي اشتباه في حاله من حجر وظن ان ابن حجر مثل رجع لما في كلامه في الزواجر او
- [45:09](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=2709) لما في كلام في الدر المنظم لانهم في كلام في الدرهم في الزواج في توحيد الالوهيه مثلا ينفون
- [45:21](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=2721) ينفون الكفر المعذب عليه ويثبتون الشرك فلان يكفر ليس معناه ان يحكم بالاسلام هذه يعني المعلوميه زياده على ذلك ابن حجر
- [45:33](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=2733) هيثم يعتبر مثالا معياريا لما لا مجال لك ولا مناف من تبديعه لان الطعن في ابن
- [45:39](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=2739) تيميه ومدح ابن عربي وشرح الهمزيه وشرح البورده ما ادري شرح البورده اذكر شرحنا فهذا مثال معياري خلاص انت ما تستطيع
- [45:47](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=2747) تدفعه ومن سحمان له كلام في تكفير من حجره او الحكم علينا بالاشراك وان من عباد
- [45:52](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=2752) القبور وغيره بل اصلا من الامور المشاهده انه مثلا ابو علي الاهوازي عالم القراءات هذا الرجل من كبار علماء
- [46:05](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=2765) القراءات وحتى اسانيد القراءات دائما تمر من طريقه الاشاعره يبدعونها وكثير من اهل السنه يبدعونهم والله لان عندما اذهب
- [46:14](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=2774) سالميه طيب هو مذهب السالمي هذا اخاف من مذهب الاشاعره وكثير من الاشاعره يضربونه ابن تيميه ولا ولا يرفعون راسا بسعه علوم
- [46:25](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=2785) معرفته ولهذا ابن القيم مثلا لذكر احنا الغزالي عفوا انا من غير ذكر ان الحنابل شارك وقد
- [46:36](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=2796) كان في الفريقين من عنده علم وعنده فضل بطبيعه الحال ولهذا مثلا الازمات اللي كانت تذكر بها
- [46:49](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=2809) الحنابل والاشاعر ما كان الله يحفظك ما كان الناس فيهم يعني كلهم عام وفي نقطه مهمه جدا روايه المبتدا في كتب
- [47:05](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=2825) الحديث المبتدئ هذا نفع الاسلام بروايته للحديث ثقه ولهذا يناقشون لهذا ابن الصلاح لما تكلم على روايه يقول وهذه لما ابن
- [47:16](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=2836) الصلاح فالمقدمه المشهوره جدا لما اتكلم على روايه الداعيه او غير الداعيه من المبتدئه ماذا قال في مقدمته وهذا الكلمه قال ابن
- [47:26](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=2846) تيميه نحوه في منهج السنه لما اتكلم عن التفريق بين الداعيه البدعه وغير الداعي يقول وهذا المذهب الثالث او
- [47:33](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=2853) اعدلها واولاها والاول بعيد وبعد الشعب بينهمه الحديث فان كتبهم طافحه بالروايه عن من عن المبتدعه غير الدعاه
- [47:45](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=2865) فسماه مبتدعه وهم ثقات ولهم روايه فنفعهم للاسلام والاستفاده منهم وكونهم كانوا يضبطون الحديث ليس معناه انهم وصلوا الى مرحله من حسن
- [47:58](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=2878) القصد الذي يدرى عنه التبديع علما ان حسن القصد هذا كم من مريد الخير لم يبلغ ليس
- [48:04](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=2884) ليس بشرط التكفير مثلا او حتى مثلا من شرط التبديع ان يكون الانسان منافقا في الداخل
- [48:11](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=2891) نحن نتكلم عن تبديل اما التكفير ففي حالات في حالات خراب قلبك استكبار كذا لكن بعض
- [48:17](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=2897) الكفار يكفر بالتقليد يكفر بالاعراف واحيانا اذا انا في التكبير يعني لما يقول الا اكفركم ولو قلت بقولك ترى لا اكفركم
- [48:28](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=2908) انا اتبدعكم على اقل الاقوال عفوا يعني مساله ولهذا بنقي فن ونيه كما شرح كلامه هالراس واحمد بن ابراهيم بن
- [48:42](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=2922) عيسى انه جاء المعطله ان الناس المنحرفين في باب الصفات اقل احوالهم التبديع اقل احواله بالتفسيق بضلالتهم
- [48:54](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=2934) بل خذ هذه الضربه القاضيه افضل الاشتغال بالعلم قرينه ادانه ما هي قرينه على حسن النيه
- [49:04](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=2944) اذا كان الانسان ضالا وهذا قول الذهب في منخراج قال نسبه للزندقه لسعه معرفته في مواقعته وعمر
- [49:15](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=2955) وكذلك ابن عقده مثلا دار القطنيه على حفظه وعلى علمه وعلى ان نحافظ ورافضي ما تستطيع الا لن
- [49:23](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=2963) تبدع بن عقده تقول ان ابن عقده والله هذا الرجل والله لانه حافظة ما هو مبتدع
- [49:32](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=2972) في السنه الخلال يقول واخبرنا عبد الله بن احمد في موضع اخر قال سمعت ابي يقول من
- [49:39](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=2979) كان من اصحاب الحديث او من اصحاب الكلام فارثك عن ان يقول القران ليس بمخلوق فهو
- [49:45](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=2985) جميل فجعل اشتغال هذا الانسان بالعلم ولا شك ان احمد لا يتكلم عن عن اشتغال الجاهل
- [49:52](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=2992) الاحمق بل يتحدث عن اشتغال الفاهم لهذا كان يقول اللفظي واذا كتب الحديث فهو شر
- [49:58](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=2998) من الجهمي ليش لان هذا علم يقيم عليك الحجه هذا علم يقيم عليك الحجه فبالعكس
- [50:10](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=3010) الان بغض النظر عن الكلام على فلان وفلان هذا التاصيل الذي انا الان نقفته واحسب ان
- [50:17](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=3017) ينقذته نقض مغرما ان شاء الله تبارك وتعالى والامثله والله لولا اني يعني التزم بوقت
- [50:23](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=3023) معين حتى لا يفهم الناس الامثله لا تدخل في الحفر لكني سانبه الان على نقطتين اخيرتين
- [50:31](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=3031) النقطه الاولى بعض الناس اذا جيت ودمرته بهذا التاصيل دمار ماذا يفعل يقول لا انا
- [50:37](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=3037) ما اقول انا اقول انهم تاولوا يريدون التنزيه فنقول تاولوا يريدون التنزيه هذه هي شبهه الجميع بالضبط هم لا يختلفون
- [50:50](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=3050) على الجميع ما في احد يقول لك انا كاره النصوص مثلا او انا القران هذا مو عاجبني
- [50:56](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=3056) ما في احد لو قال هذا لكفر كل الناس لكفر الجميع الاول والعلماء الذين ذكرناهم عامتهم علماء
- [51:05](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=3065) مناسبه مشهورين بالدين والعلم يعني انا مثلا حتى ابو يوسف الامام احمد لما قال لا
- [51:10](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=3070) ينبغي ان يروح عن اصحابي طيب هو ابو يوسف هذا فقيه ومفقيه مجتهد على مصطلحات نحن متاخرين والصندوق في
- [51:22](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=3082) الحديث يعني والحديث ما عنده مشكله هذا الاشتغال واحمد قال عنه كان منصفا بعد استغاله هذا وانصافه لم يخرجه من حيث الب
- [51:34](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=3094) دعه بس صار احسن من غيره يعني صار كانه كانه مثلا كامراه ابي طالب مثلا مع
- [51:40](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=3100) المشركين ابو طالب مشرك خلاص هو مشرك لكن احسن المشركين الثانيين كامري المطعم بن عدي هذا بس ما يخرج الامر عن
- [51:54](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=3114) الشرك كذلك في مبتدعه يتفاوتون في مبتدع سافل في مبتدع منصف لكن كلهم يشتركون في
- [52:01](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=3121) مسمى البدعه فياتيك ويقفز في البحث الثاني فتقول له اولا انتم دائما اذا تتحدثون عن حسن قصد
- [52:14](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=3134) وتجعلون قريه حسن قصد هذا الامر كونك مثلا تقول لا انا ذهبت باعتبار اخر وتم هذا رد المنهجيه ويريد خرطيه حول
- [52:25](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=3145) ذهبت انا الان اناقش هذا الضابط الكثير جدا في كلامكم لهذا اذا انسان تكلم في في
- [52:31](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=3151) نفاه العلو لا تقولون تكلم في نفاه العلوم في العلماء وكان كل العلماء شيء واحد
- [52:40](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=3160) وتقيسونهم على الصحابه انت يفترض لو كنت تعذر هؤلاء العلماء بضابطك الخاص تبين بطلان هذا الضابط لان هذا الضابط لو
- [52:51](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=3171) طردناه خطير خطير جدا بكره واحد يقع في الشرك يقع في ضلالات يقع في الابتدائي يقع في مذهب
- [52:59](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=3179) المرجع يقع في مذهب القدريه ونجد جمع حسناتها ونسقط المؤاخذه عليه وبالتالي الناس يقتدون به لانه الناس مو فاهمين
- [53:09](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=3189) تفصيلك الغريب هذا الاسلام هذه هذه نقطه النقطه الثانيه رايت مثل فلان عنده طفانيف فلان فاعل فلان فاعل
- [53:23](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=3203) ما احد يستطيع ان يطردها مطلقا لا احد يستطيع ان يطردها مطلقا فعلى سبيل المثال في رجل كرام اسمه اسماعيل اسحاق بن
- [53:34](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=3214) محمش هذا الرجل اسلم على ايده 5000 يهودي ونصراني مجوسي هل يمكن ان نفقد عنه الابتداء لا لشاعر
- [53:41](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=3221) يسالون في المعتزله رافض انسان يقع في الغلوف التكبير يعني مشتغل بالعلم يكفر بالتيميه العلاء
- [53:52](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=3232) البخاري غير غيره اليوم في زماننا لو كان هناك انسان واسع جدا موجود في ناس واسعين واسعه للطلاع حتى
- [54:01](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=3241) بين اصحابهم عندهم فمثلا وقع في القبوريه الصريحه او او وقع في الطعن في علماء اهل السنه او
- [54:11](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=3251) خالف المشاريع الحركيه وخذ مثال ابي طالب في الثلاثه اذن لن يعذروه فاذا وهذا يؤكد عندنا فكره خصوصا
- [54:25](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=3265) اذا وقع في التجاوز على المخالفين يعني لو الف كتابا اشبع المخالفين فيه سبا مثلا او ناله منهم مثل كوثر الكوثر عنده
- [54:36](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=3276) الاشاعرات ولا صاحب علم صاحب فضل عندهم صاحب نصره العقائدهم صاحب كذا لا له جهد
- [54:43](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=3283) في التحقيق كذا لكن الكوثر يسب اهل السنه كثيرا فاهل السنه الناس المنتسبين للسنه اهل
- [54:51](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=3291) السنه وغيرهم ما يحتملون الكوثري ما يحبونه وهذا يؤكد على معنى ذكرناه في الدردشه المنار ان المسائل لما تتعلق بشخص معينه
- [55:07](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=3307) وهذا ذكرتها في اول هذا الصوتيه انه خلص انه المسائل دائما تتعلق داخل تتعلق بموقفنا الشخصي والانطباع وان
- [55:21](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=3321) الانسان اذا اخطا في حق بشره واخطا في حق ناس يتسامح في شانهم يتسامح في شانهم
- [55:28](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=3328) اما اذا اخطا عفوا اذا اخطا في حق الناس واذا اخطا في حق اشخاص ضغطه في مسائل في الصفات او في العقيده هي
- [55:42](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=3342) مكفره عند السلف لهذا هم اذا تحدث مثلا عن الاجتهاد في الاصول والفرات ومن الاصول
- [55:48](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=3348) خلود العاصفه النار خلود صاحب الكبيره في النار وان عندهم يسقطون الحسنات بالسيئات وهذه يستخدمونها فقط في من
- [56:23](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=3383) يستخدمونها فقط في المحطله هم والواقع انها تشمل كل الناس مثل ما هي دائما فيه وجه الخوارج المعتزله
- [56:32](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=3392) في وجه الموجه الملجا من الذين يجعلون وجود حسنات مسقطا للسيئات من اساسه مع المرجه ايضا ويجعلونه مؤمنا كامل
- [56:46](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=3406) الايمان ولا يتكلم فيه لا بتبديع ولا الان مثلا نحن حين خالفنا الخوارج والمعتزله بالفاسق الملي انه ليس كافرا هل نفينا عنه
- [56:57](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=3417) اسم الفسخ هم فلينا عنه الحدود هل نفينا عنه دخوله تحت المشيئه من هذا لهذا مثلا بعضهم لما نفى الحديث الافتراء
- [57:09](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=3429) هو يريد ان يفي دلالته هو يريد ان ينفي وجود 72 فرقه متوعده بالنار كذلك لما ياتيك انسان ويقول لك هذا عندي
- [57:18](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=3438) كفر فهذا ما يرد عليه اصل الخوارج ومعتزله فان حتى اهل السنه عندهم ان الكفر يهبط
- [57:26](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=3446) الاعمال لكفرنا كثيرا من المشاهير واهل السنه عندهم الحسنات تنفع المؤمن اعظم النفع لكنها طالما هو حي
- [57:45](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=3465) ايش لا تؤمن عليه الفتنه تؤمن على الفتح ولا تبطلوا اعمالكم قد يبتدئ قد ينقص لهذا مثل كان يقول حيلته
- [58:04](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=3484) داخل مقاييس هؤلاء لا والله الحقيقه انه يسوي مجموعه من الاعمال الصالحه والامور العظيمه والفضيله ثم بعد ذلك يقال
- [58:13](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=3493) اذا بلغ المعقلتين لم يحمل الخبث دائما يرددون هذا اذا بلغوا المعقلتين لم يحمل الخبث مع انه كان مثال ضرب في بعض
- [58:22](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=3502) الناس اللي فعلا هو قلته وما اصابه هو خبث بسيط يسير لكنك ما ما احد ياتي يتكلم مثلا عن الشرك
- [58:31](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=3511) او عن البدع التي تدخل الانسان في مسمى الفرق الضاله ان هذاك الخبث اليثير الكثير
- [58:37](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=3517) النجاسه التي لا تغير اللون او الطعم والرائح ما انا اتحدث عن شيء غير لونه
- [58:42](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=3522) والطعمه والرائحه اتحدث عن ابتداء في الدين في دين الاسلام جعله ملحقا بالفرق الناريه اذا كان مبتدعا بدعه المفسقه لا نحكم عليه
- [58:53](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=3533) بالنار لكن في النهايه داخل في الوعي اما بالنسبه لبدء المكفره فهذا وضعها اعلى في الازمنه الماضيه ان والله الانسان اذا
- [59:26](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=3566) جاء بدع مرجئه ولا بدع القدريه ولا ببدع الشيعه انه لا يودع اذا كان والله عنده
- [59:33](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=3573) علم وفضل وروايه او عنده فخه او عنده كذا فضلا عما جاء بالصوره الجهميه من اصل هذا الاصل من
- [59:41](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=3581) الاثاث ولو فرضنا ان هناك من افضل هذا الاثر من جعله اصلا لكل اهل السنه
- [59:53](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=3593) من جعلهم مذهبا ملزما لعموم اهل السنه حصان في عاقل ينازع في انه الانسان اذا ابتدا يعني يقيس
- [1:00:05](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=3605) لك تاويلات اثنين من الاشاعر على اخطاء الصحابه طيب لماذا لا تقيسهم على بقيه اخوانه من الاشاعره الذين هم فرقه ناريه
- [1:00:12](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=3612) عندك بما انك لا تقول انه من اهل السنه بعضهم لا يراهم جميعا من اهل السنه طيب اذا انت
- [1:00:20](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=3620) تراهم جميعنا سنتها ناقشني الاشاعره من اهل السنه وليس من اهل السنه وتجيب لي اسمين
- [1:00:26](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=3626) هذين الاثنين يوجد من يدافع عنهما بحجه انه ليسوا حقيقه حقيقه مشروع العلماني وقد تكلمت
- [1:00:59](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=3659) عنها العلماني مشروع مشروع تكافؤ ادله مشروع مشروع انه عقائديا ما في حق ظاهر وما في حق بين وانك تحترم الانسان لاجل ان
- [1:01:12](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=3672) انسان ولا تحكم عليه اي حكم لاجل فكره انت رغما عن انفك اذا جلست اقول والله
- [1:01:23](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=3683) هؤلاء مخلصين هؤلاء مخلصين هؤلاء مخلصين ثم تسرد اسماء ثلاثين اربعين خمسين ستين تجد السلف حكموا على هذه الامور بانها كفر
- [1:01:32](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=3692) كفر معناته ان الاصل فيها انه مبينه في النصوص ثم هذا الانسان اللي هم انت تجيب اسماء
- [1:01:40](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=3700) ثلاثين اربعين شخص على مر التاريخ ما ظهر لهم ان هذا خطا ليس فقط ان هذا كفر مع
- [1:01:48](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=3708) انهم يظهرون في الكتاب والسنه في هذه التوليفه سيكون من السهل ان تعتقد انا الكتاب والسنه ليس كالبيضاء لا اله
- [1:01:58](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=3718) كنهارها وانما كتاب السنه في ازمنه معينه تكون غامض واشد الغموض وكانها ليست موجوده وكانها ليست موجوده
- [1:02:11](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=3731) هذا سيمهد لكل علمان ولو يقول لك يا اخي لا تكلم شوف اليهودي المسيحي ذولا مساكين
- [1:02:19](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=3739) ذولا ما يعرفوا معك هكذا مساكين وبناء عليه لا تجلس تعامله لا اول شيء لا تشغل الزمان بدعوتهم
- [1:02:27](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=3747) لانهم ان شاء الله كلهم رايحين الجنه لانهم ما يدرون مساكين ثاني شيء تعايش معهم
- [1:02:38](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=3758) تعايش معهم وخليك يعني امورك مضبوطه ان شاء الله وخلينا ما حد يبشر وما حد كذا وما احد كذا
- [1:02:50](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=3770) واعذرهم واحذرهم وتعايش معهم واحترم الانسان فيهم وشوف انجازاتهم في النهايه يظلون بشر في واحد
- [1:02:59](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=3779) ينقذ حياه كثير من الناس مو معقوله الانسان اللي يقضي حياتها مثل الام تريثه ولا ولا فلان ولا فلان ومعقول
- [1:03:08](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=3788) هذا الانسان اللي مشغل ان انسان معاند للحق لكن هو ما استمع له الحق هذه الفكره
- [1:03:20](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=3800) ستكون اقرب لذهن من يرى انه في اربعين خمسين ستين عالم وقعوا في عده كفريات مع نظرهم طوال عمرهم
- [1:03:28](https://alkulify.assoli.site/v/B7hbgOXFhbo/?t=3808) في النصوص اقرب ام من يقول هؤلاء لم يعذروا لوضوح الامر في النفوس الفكره اللي يطرح العلماء تكون اقرب الى ذهن من