# ابن تيمية يرد عليهم ويزعمون رده علينا ..!!

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/
- يوتيوب: https://youtu.be/B95WXtnF0Bk
- التاريخ: 2023-01-31
- المدة: 1 س 3 د
- القائمة: [جامع الردود على فايز الكندري](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4tL-7JvB2l7S_A6DgGKbk_o/)
- القائمة: [مناقشات المخالفين](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4uvc42TqHDC2_dMUq_eH60Z/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهدى كنت قد سجلت صوتيه قبل مده انا انقل لكم
- [00:10](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=10) كلام ابن تيميه كاملا المردود عليه صنع كما صنعه في موضوع الصوتيه الماضيه جاء بكلام لبن تيميه ابن تيميه يقرر خلافه
- [00:21](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=21) بل مثاله الذي معنا اشنع من المثال السابق اخواني الكرام بارك الله فيكم هناك كلمه
- [00:29](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=29) نحن كنا نقولها الزاما للمخالفين نقول لهم الثلفي يقولوا من قال كذا وكذا فهو كافر
- [00:37](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=37) وانتم هداكم الله تعذرون العالم بعلمه لتعذرون الجاهل بجهله اذا من بقي لينطبق عليه هذا الحكم
- [00:46](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=46) من الذي بقي هذا الفم متين جدا اذان قوي فجاه بعض الناس وجاء لكلام ابن تيميه في
- [00:58](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=58) سياق التناسلي يقول لو فرضنا هذا فان ذلك لا يمنعنا من الانكار وهو يتكلم عن المثال الاجتهاديه
- [01:06](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=66) ذلك الكلام اذا قلت لك ان حجه التي قلتها ابتداءا هي اصلا ماخوذه من كلام ابن تيميه في رفع
- [01:17](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=77) المنام عجيب والله وقبل هذا النقل الذي نقله بالصفحات بل النقل الذي نقله فيه النقض عليه والنقد
- [01:28](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=88) بطريقته وطريقه اصحابه والان ساقرا لكم كلام ابن تيميه واشرح لكم الفكره تفصيدا وهذا الشرح بمنهج ابن تيميه الفقه
- [01:42](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=102) او في التعامل مع الفقهيه مهم جدا جدا حتى في نقض اسلوب القوم في التميمي معه
- [01:52](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=112) طيب وهذا النظر عن الجدليات سينفعك جدا في فهم المسالك الفقهيه فيها كلام الشيخ وانا حقيقه استغرب من انسان
- [02:04](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=124) ويعلق عليها ثم يفعل هذا مره صدر منك هذا نقل كلمه دون السياق مرتين ثلاثه ما يعقل هذا بدون تعمد مع الاسف
- [02:16](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=136) الشديد يعني لكن المهم ابن تيميه منهجه رساله رفع المنام لم يصنفها فقط لا يقول لك ان الفقهاء ربما
- [02:27](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=147) اخطاوا ويكونون ماجورين وهكذا في نصف اجتهاد في اخطاء فله اجره رساله ابن تيميه مبنيه على ركنين بيان هذا
- [02:39](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=159) انه الفقيه قد يخطئ خطا يكون فيه ماجور ومتاورا معذورا ثم قرر فكره اخرى وهي
- [02:48](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=168) الفكره التي استمات في بيانها في كتبه اقتضاء الصراط المستقيم والاستقامه وبيان الدليل وحتى في مجموعه الفتاوى له كلام كثير فيها
- [02:59](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=179) انه ان كان يقع في مسائل الخلاف وان العالم قد يقول قولا يكون فيه مجتهدا
- [03:10](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=190) ماجورا ولا يجوز لاحد ان يوافقه على هذا القول لانه قد استبانه الدليل على خطائيه فيكون
- [03:21](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=201) مجتهد وماجوجرا او معذورا وانت لا تكون كذلك مثل قصه ربى الفضل مثل قصه المتعه الصرف
- [03:31](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=211) ولهذا لما كان القشيري في الرساله يستدل البعض شيوخ الصوفيه الذين لهم مدح ولسان صدق على
- [03:39](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=219) اباحه السماع كان بتميم ينبه على هذا الامر وينبه ايضا على الناس الذين قاتلوا عليا
- [03:46](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=226) وهذا يكون بعض جوابي يعني هو احيانا يرى ان هؤلاء انحرفه ولكن بعض الناس يعظم هؤلاء وريحه
- [04:00](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=240) مبدئيا سوف تاخذها واحده واحده الشاهد ابن تيميه هذه الفكره قرارها كثيره وقررها في رسالته رفع الملام
- [04:12](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=252) وبدا يستدل عليها ان العالم نعم يكون معذورا ولكن اذا كان هناك دليل فلا بد من بيان مثلا
- [04:23](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=263) وهو اعادته انه يولد على نفسه اعاده ابن تيميه في التاريخ انه يريد على نفسه
- [04:30](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=270) الارادات هذه الارادات بعضها قد يكون ورد عليه حقيقه او كتب في كتب المخالفيه وبعضها يكون هو وقد تبرع به
- [04:39](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=279) هو قد تبرع به لقربه لنهن المتحدث ثم بعد ذلك يجيب واذا اجاب فانه يجيب اجوبه بعضها تنزلي يعني على
- [04:51](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=291) التسليم بالاصل الفاسد الذي انا افضل لا اسلم به ثم بعد ذلك يجيب بجواب هذا الجواب يكون
- [05:02](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=302) مبنيا على اصله فيعدد ويحاصر المخالف من كل جهه من ضمن الامور التي استدل بها ابن تيميه في هذه
- [05:10](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=310) الرساله وانا ساقرا عليكم كلامه الى الصفحه التي نقل منها المعترض وتتعجب ان ابن تيميه قرر
- [05:19](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=319) كلامنا الذي نقوله بالضبط الذي اعترض يزعم ان الشيخ قد نقبه ابن تيميه يستدل بحديث
- [05:31](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=331) لعن الله المحلل والمحلل له فقال ان هذا وعيد ولد هذا الوعيد لا يحمل على المجتهد صح
- [05:42](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=342) المجتهد المعذور لا يحمل الذي اباح نكاح التحليل من باب انه لم يبلغ الدليل طيب
- [05:51](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=351) وايضا لا يمكن ان يحمل على العام المسكين الذي لا يعرف شيئا فا يستفتي من يثق بعلمه ودينه فياخذ فتيه
- [06:03](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=363) اذا ان يحمل علامه يحمل على المقلد الذي امكنه الاجتهاد وركن للتقليد هذا كما تكلم الرقيم في النونيه في كلامه
- [06:18](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=378) على نفايات الصفات ما في مشكله لكن انا اقدم لك كلام الشيخ كلام الشيخ مع
- [06:35](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=395) كلامي كلامي دي حتى تفهم ان اصلهم واحد فقال يحمل على هذا ممكن تتبع الرخص حاله مجوعيه
- [06:47](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=407) ليس حاله لكن الحديث ورد في اللعن في المحلل المحلله فاذا كان عندنا حديث وعيد يدخل فيه المقلد
- [06:57](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=417) الذي ذكر الى التقليد مع امكانيه الاجتهاد فهذا معناه ان الانكار في مسائل الخلاف مشروع لان هؤلاء على حال مذمومه شرعا اذ
- [07:09](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=429) يتبعونه من ليس قوله حجه مع وجود الدليل والبرهان كمن يتيمم مع وجود الماء ولا
- [07:18](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=438) يكلف نفسه البحث عن الماء اليوم مثلا انسان ما وجد ماء قريبا هو يمكنه ان يبحث وربما
- [07:32](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=452) وقال خلاص مادام اني لم اجد ماء من قريب والماء قريب ولو بحث قليلا بدل جهدا او
- [07:43](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=463) معه اصلا وسائل تؤهله للبحث عن الماء بل اعطيكم مثالا مشهور عندنا في الفقه انه مثلا انسان تحرى القبله
- [07:55](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=475) في الحظر ويمكنه ان يسال ولكنه لم يسال اجتهد فقط اجتهاد من عنده فصلى الى غير القبله هذا
- [08:08](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=488) ماثوم لماذا لانه يمكنه طلب القبله بسؤال الناس لانه في الحضر او مشاهده المساجد لا هو اجتهد او هو ركن الى
- [08:23](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=503) رايه او الى تقليد انسان ليس اهلا بان يقلد لكن لو فعل هذا في السفر
- [08:32](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=512) ولم يجد من يساله فانه يكون معذوره لوصال الله الى غير القبله فانظر ماذا يقول ابن تيميه بالله عليك
- [08:43](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=523) الله يبارك فيك ركز في هذا وقل لي وقال لي بربك هل سمعت هذا الكلام من قبل هذا اول شيء
- [08:54](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=534) لان انا اريد ان الناس يعطونك معلومات فقط كما يريدون لهم مؤلفات كثيره والناس وهذا سيكون مثالا جيددا لا يقرا انه قراءه
- [09:08](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=548) مستمره وهذا مثال جيد على العزف في النظر في كلام العلماء يقول ابن تيميه ومثل هذا العموم
- [09:21](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=561) لا يجوز حمله على الصوره النادره يعني حديث لعن الله المحلل والمحل له الى الكلام يعود لكنه وعيا
- [09:32](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=572) ايش معنى هذا الكلام هذا حجتنا بالضبط القران مخلوق فهو كافر من قال القران كافر
- [09:41](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=581) من قال القران مخلوف فهو كافر حتى يقول لك ابن القيم ولقد تقلد كفرا 50 في 10 من العلماء في
- [09:49](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=589) البلدان اكثر من 500 عام كل واحد منهم يقول كافر كافر كافر ثم تقولهم لم يريد تكفير الايات
- [09:58](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=598) بل الاعيال الذين يكفرون اقل للخليل هذا يعود لكون الكلام لكنه وعيه يعني ايه يعني تضليل
- [10:16](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=616) انك تقول للناس كلاما موهما لخلافه قصدك وانت يمكنك ان تتحدث بكلام واضح على سبيل المثال لو جئت انا وقلت لك
- [10:32](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=632) اهل الجهراء بخلاء فذهبت ووجدت البخيل واحده واثنين فقلت فقلت لك كيف تقول اهل الجهراء بخلاء
- [10:47](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=647) وعامه فقط وهذه النقطه الان في قاعده مثلا في اصول الفقه يقول لك لا يجوز تاخير البياني عن
- [11:06](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=666) وقت الحاجه طيب ائمه السلف لا يريدونك ان تحكم على معين كما يزعموا الباب كتب اربع
- [11:12](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=672) قرون او خمسه كمان يدعمونا شيخ الاسلام هو اللي جاء ودفع هذا اربع قرون او خمسه
- [11:18](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=678) شغالين قال كذا فهو كافر من قال كذا فهو كافر طيب كيف هذا وهم لا يريدونك ان تحكم على معين
- [11:35](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=695) في اندر نادر قلت في بعض الصوتيات الماضيه ان احمد سوء العامه على الجهمي الله خير لا لا والله
- [11:48](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=708) مو سؤال على الجهمي سؤل عما يقول القران مخلوق يعني شوف كيف الروايه قال لا اصلي خلف من يشرب النبيذ قال لا
- [11:59](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=719) قال فقيل له من يقول القران مخلوق حتى ما قالوا الجهمي عشان انت تؤول الكلمه تقول
- [12:05](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=725) قصدي على من ينفي الصفات كلها او كذا وقال من يقول حتى لا تقول انه كان يتحدث
- [12:12](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=732) عن انسان قامت عليه الحجه بعينه فماذا قال احمد قال انها كان مسلم وتسالني عن كافر
- [12:19](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=739) روايه فهنا ابن تيميه ونص على ان حمل الوعيد على الصوره النادره كما فعل بعض من تكلم عن حديث الافتراق
- [12:39](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=759) فقال ما في مشكله في 72 فرقه في النار بعد توفر شوط وانتهاء الموانع وبعد توفر شطون
- [12:46](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=766) ارتفاع الموانع ممكن تكون اغلبهم بناجين حمل الوعيد على على الصوره النادره لكنه وعين للنص حقيقته
- [13:00](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=780) النبي لما قال في الخوارج كلاب اهل النار خارجي هل يكون هذا معقوله مدفوعه حتى مثلا من ضمن المسائل الاصوليه
- [13:17](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=797) استثناء الاكثر هل يقع في خلاف يعني مثلا واحد قال لفلان علي دين عشره دنانير
- [13:27](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=807) الا تسعه بعضهم يقولون هذا الكلام ما يصلح الاستثناء للاقل للاكثر بعضهم قال نعم لكن بعض الناس فيه هذا العيد
- [13:48](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=828) بعض الناس فيه هذا العيد فهذا مثل قولنا تماما ان حمل اثار السلف في تكفير الجميع على اناس
- [14:06](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=846) على اناس لهم علماء ولا هم جهال ولا يعني ولا هم اي شيء الا انسان والله جلس مع
- [14:15](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=855) واحد من علماء اهل السنه فناظرهم مناظره عشر ساعات ونقض كل شبهاته ثم بعد ذلك يكفر
- [14:22](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=862) فان مثل هذا هذه صوره نادره جدا لا تكاد وتقع الا نادرا ولا وهم حتى
- [14:32](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=872) المعتصم اللي ناظر اللي ناظر احمد الجهميه امامه ما يرون هو كان معذور المئه بالمئه ابن سماعه
- [14:41](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=881) بعضهم كتب وان كان حذفه ابن سماع الذي نظره احمد وهو قاض واقام عليه الحجه وقطعه
- [14:49](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=889) بالحجه يقول كتاويلي ومثل هذا العموم لا يجوز حمله على الصوره النادره اذا الكلام يعود
- [15:08](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=908) وعيه كتاويل من يتاول قوله صلى الله عليه وسلم اي امراه اي امراه نكحت من غير اذن
- [15:16](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=916) وليها فنكاحها باطل على المكاتبه هذا بعض الحنفيه لما جاء اراد ان يؤول الحديث اوله على الامهاتب
- [15:32](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=932) طيب هنا حمل هذا لعن الله المحلل والمحلل له على على الكافر محمد وعلى الكافر
- [15:48](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=948) ان المسلمه الجاهل لا يدخل في الحديث المسلم الجاهل العام الذي لا يعرف ان هذا
- [15:55](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=955) النكاح لا يجوز ما عنده ما يفهم ما اعرف ما اعرف الاحاديث ما يدخل في الحديث عامه
- [16:07](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=967) الوفاء الا ان يكون كافر والعالم اللي يفتي بخلاف نصرته الى الله مع معرفته به
- [16:13](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=973) يستحل الحرام المقطوع به عنده يقول الكافر لا ينكح المسلمين الا ان يكون منافقا وصدوره هذا النكاح على مثل هذا الوجه من
- [16:21](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=981) اندر نادر ولو قيل انه مثل هذا الصوره لا تخطر على ببال المتكلم لكان القائل
- [16:27](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=987) الصادقا وقد ذكرنا الدلائل الكثيره في غير هذا الموضع على ان هذا الحديث قصد به المحلل
- [16:35](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=995) القاصد وان لم يشترط يعني اللي يحلل المراه للرجل وان لم يكن بينهما شرط الشاهد يقول وكذلك الوحيد
- [16:47](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=1007) الخاص من اللعنه والنار وغير ذلك قد جاء نصوصا في مواضع مع وجود الخلافه فيها
- [16:55](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=1015) الان يستدل على انكار مساء الخلاف وانه بعض الناس ربما يتبع فقيها ويكون ملعونه الفقيه ما جاءته الفقيه لا يعرف
- [17:11](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=1031) الدليل لم يبلغ الدليل انت بلغتك فتدخل في اللعنه من ناحيه ايش من ناحيه وقادر حتى في كثير من العامه من يهمل في
- [17:33](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=1053) الدين طيب اهل العلم يقول مثل حديث ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم
- [17:42](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=1062) لعن الله زوارات القبور والمتخذين عليها المساج والثروه قال الترمذي حديثا حسن وزياره النساء رخص بها بعضهم وكرهها بعضهم
- [17:51](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=1071) ولم يحرمها طبعا انت اوله لكن الان لا نريد ان ناقش ابن تيميه في الافراد هو فقط يريد ان يثبت
- [18:00](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=1080) فكرته يقول حديث عقبه من عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لعن الله الذين ياتون
- [18:06](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=1086) النساء في محاشهم هو هذا المراه في الدبر اباها بعض الناس يقولوا حديثه النبي صلى الله عليه وسلم
- [18:14](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=1094) الجالب ومرزوق والمحتكر ملعون وباعثور الاحتكار بها بعض اهل العلم وقد تقدم حديث الثلاثه الذين لا يكلمهم
- [18:25](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=1105) الله ولا ينظر اليهم عذاب اليم وفيهم منع فضل مائه وقد لعن بائع وقد لعن بائع الخمر
- [18:36](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=1116) عنه صلى الله عليه وسلم من غير وجه انه قال من جر اثاره لم ينظر الله اليه يوم
- [18:43](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=1123) القيامه وقال ثلاثه لا يكلمهم الله ولا يتكيهم ولهم عذاب اليمص بالاداره وبالحلف الكذب يقول ما عنا طائفه من
- [18:52](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=1132) الفقهاء قالوا ان جر والاسباب مكروه غير محرم وهذا موجود يعني وهذا سمح الله يكثر في
- [19:01](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=1141) المتاخرين و ابن القيم نبه على هذا المعنى ان كثيرا متاخرين يقولون ان هذا مكروه وهو
- [19:07](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=1147) حرام لكن متقدمين يقولون مكروه فياتي ويحمله على الكراتين التشبه بالكفار مكروه وكذا وكذلك قوله صلى الله عليه وسلم
- [19:17](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=1157) لعن الله الواصل والموصوله وموصله وهو الصحي العادي وفي وصله الشعر خلافه معروف اي خصوصا باذن الزوج معانا بل ورد ان
- [19:28](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=1168) الزوج اراد ذلك والنبي يعني والحديث البخاري سبحان الله كذلك قوله ان الذي يشرب في انيه الفضه انه يجرجر في بطنه نار
- [19:39](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=1179) جهنم ومن العلماء من لم يحرم ذلك هذه هذه لماذا يوريتها ابن تيميه كلها مع
- [19:46](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=1186) قوله السابق بالله يا اخوه ركز مع قوله السابق ان حمل هذا على المسلم الجاهل وعلى
- [19:56](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=1196) المجتهد المعذور لكنه عي لانه تجعلها على اندر النادر وانما اراد الحمل على من بلغه الدليل
- [20:05](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=1205) الشرعي او امكن بلوغه اذا طلب العلم ولكن التقليد ولم يبحث او ولم يحتط لدينه
- [20:17](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=1217) يقول السابع ان الموجبه للعموم قائم والمعارضه المذكور لا يصلح ان يكون معارضه لان غايته ان يقال حمله على صور الوفاق
- [20:27](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=1227) والخير والخلاف يستاذن دخول بعض من لا يستحق اللعنه فيه فيقال اذا كانت تخفيف على خلاف الاصل فالتكثيره
- [20:35](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=1235) على خلاف الافضل فيستثنى من هذا العموم من كان معذورا بجهل او اجتهادا او تقليد مع ان الحكم الشامل
- [20:44](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=1244) لغير المعذورين كما هو شامل لصور الوفاه فان هذا التخفيف اقل فيكون اولى هنا عورد على نفسه انه
- [21:01](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=1261) المخالفين يقولون هذا مخصص باتفاق فقال لهم الشيخ ما في مشكله لكن انا خفضت وانت خففت تخصيصي اقل من تخصيصك
- [21:13](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=1273) فتخصيصي لما يكون اقل من تخصيصك تخصيص يكون اولى ليش لان فيه ابقاء للنصي على
- [21:21](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=1281) عمومه بشكل اعظم وهذه نفس القصه لما مثلا نتحدث عن حكم الجميع القائلين بخلق القران او بانكرار
- [21:30](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=1290) العلوم لما انت تخفف تخصيصا يجعل الاصل الذي ذكره السلف هو الخسوف لان الخصوص الاقل
- [21:43](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=1303) حرمت عليكم الخاص اقل لكن اليوم تعال لما تنظر لهم حين يتحدثون عن الخصوص والعموم تجده الذي
- [22:02](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=1322) تنطبق عليها اثار السلف مثلا من التكفير او التضليل تجده هو القليل هو الذي لا يذكر مثال او
- [22:09](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=1329) مثلا حتى حتى بعض الاخوه طالبهم بمثابه الطالب واحد فقط اثنين ثلاثه اربعه بحيث هذا المثال انا
- [22:22](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=1342) اقيس عليه من الامتحان فنجد علماء اهل السنه يتكلمون في انسان ويسكتوان عن اخر لانه نظير له
- [22:35](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=1355) يعني مثلا يتكلم في العزم مثل الكلام ابن تيميه شيء طبيعي يشمل كل الشافعي اللي
- [22:40](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=1360) حالم تشبه حال العث ابن عبد السلام لما تكلم في البوصيري والبصيري قبل بنتين او معافر
- [22:50](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=1370) في احد سبق الشيخ محمد الوهاب على الكلام بعينه لكن لما كان ابن تيم يتكلم في الصرفري وهو
- [23:05](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=1385) احسن حاله من البصيري كلام الشيخ محمد وهب كان على الاصول لما لما ياتي انسان ماذا يتكلم في الاشعري
- [23:16](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=1396) فلان اثني عليه فلان طيب هذا يقول الامام علي حكم عليهم هذا ما ما تدفع الجرح اذا ثبت عند انثى
- [23:41](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=1421) طيب واحد ثاني قال لها شعر طيب في ناس شاعره قالوا فلان وسكت عليهم وناس كثير من اهل الحديث ولم
- [23:50](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=1430) يعقوب عليهم يقول الثامن قد تخلف الحكم عنه لماذا ولا شك ان من وعد او وعد ليس عليه ان يستثني من تخلف الوعد
- [24:14](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=1454) او الوعيد في حقه المعالق فيكون الكلام جاريا على منهج الصواب اما اذا جعلنا اللعنه على فعل المجمع على تحريمه او
- [24:24](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=1464) جعلنا سبب اللعنه هو اعتقاد المخالف الاجماع كان سبب اللعن غير مذكره في الحديث مع ان ذلك العموم لابد فيه من
- [24:31](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=1471) التخفيف ايضا فاذا كان لابد من التخصص على التقديرين في الالتزام على الاول لموافقه لوجه الكلام وخلوبه عن الامطار
- [24:41](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=1481) حديث لعن الله المحلل المحلل له وقالوا هذا محمود على اللي يشترط اللي يتفق مع
- [24:46](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=1486) الرجل تمام الاولى ان لا يذكر هذا السبب ان لا يحمل على هذا لان هذا الوجه خالد عن الاضمار
- [25:03](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=1503) واما الموانع المشهوره المعروفه الموانع مثل الاكراه الجهل احنا نتكلم على المسافقيه ممكن يجالها الانسان ما في
- [25:13](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=1513) مشكله هذا الموانع اصلا لا تذكر الكونها معروفه بداتها لكنك حين تذكر شرطا زائدا متعلقا بالحكم
- [25:27](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=1527) حين تذكره شرطه زائد الان مثل حديث العهد الذي بينه وبينه والصرافه من تركه فقد كفر
- [25:36](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=1536) طيب واحد تركه مكرها واحد حديث عهد بالاسلام ترك هذا غير داخل ولا يمكن ان
- [25:43](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=1543) يستدرك به على العموم لان هذا معروف بدا هذا لكن لما تقول من ترك جهودا انت تحب
- [25:48](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=1548) جهودا من عندك هذا الشرط من عندك هذا من كيفك انت ممكن تستخدم في القياس انت ممكن لكن
- [25:57](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=1557) انا اتحدث على اصفر مكفيني تارك الصلاه ماذا يقول يقول هذا الشر من كيسك الاصل
- [26:03](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=1563) بخلوه الكلام عن الاغمار وهذا ابن تيميه الان استخدم هذا القاعده في نصوص الثلاثي تكفير الجامعي من قائل القران كافر من
- [26:11](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=1571) انكر العلا فهو الجهمي من كذا كذا تاتي وتحمل هذا الكلام مثلا على المعتزلي على اللي ما عنده مؤلفات على ابن المطهر
- [26:23](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=1583) الحلي على مش عارف مين طبعا وتاتي باناس همومون لاسباب اخرى اصلا هو الاصل ان هو لو اراد ان يذم الانسان
- [26:35](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=1595) مثلا لانه يقول ان علم الله مخلوق مثلا فليقل من قال علم الله مخلوفه وكافر بعد
- [26:42](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=1602) ما يقول لك لا هو هذا لا يحمل على المنكر يحمل على الموت لا يحمل على المتاول يحمل
- [26:48](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=1608) على المنكر طيب ما هم كلهم يتاؤولون ما قالوا من انكر ان الله فوق العرش من
- [26:58](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=1618) غير تاويلا للنصوص مع انه نصوص الله ان الله على العرش موجوده في القران يعني
- [27:04](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=1624) اصلا لا حيله للمعطل فيها من الذي فعله سيقول هذه الايه ليست من القران يقول ابن تيميه ايضا التاسع ان الموجب
- [27:19](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=1639) لهذا انما هو نفسه تناول اللعنه للمعذور وقد قدمنا فيما مضى ان احاديث الوعيد انما
- [27:27](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=1647) المقصود بها بيان ان ذلك الفعل ثوب لتلك اللعنه فيكون التقدير هذا الفعل سوء اللعب
- [27:33](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=1653) فلو قيل هذا يلزم منه تحقق الحكم في حق كل شخص اذا لم يتبعه الحكم ولا محظوره فيه
- [27:46](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=1666) وقد قررنا في رمضان ان الذنب لا يلحق المشتهد حتى نقول ان محلل الحرام اعظم
- [27:53](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=1673) اثما من فاعله ومعها ومع هذا فالمعذور حتى انا نقول ان محلل حرام اعظم من فاعله ومع ذلك
- [28:06](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=1686) النقل الذي نقله هذا النقل الذي نقله ذات الشخص من هنا وترك كل الماضي الى بقيه الكلام وكيف ان فيه فمن المعاقب
- [28:22](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=1702) فان فاعل هذا الحرام اما مجتهد او مقلد وكلاهم خارج على العقوبه اذا الان هذا
- [28:28](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=1708) الايراد اورده من اورده من اورده من يريد اسقاط العقوبه او من يريد اسقاط اللعن او
- [28:36](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=1716) من يريد تاويل الخبر الميكروفون حتى يشرب الماء طيب فهذا الايراد ورد من فئه معينه هذا مثل
- [29:07](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=1747) اللي يقول لك اليوم هذا من اشبه الناس به اشبه الناس به من يقول لك يا اخي نترك
- [29:12](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=1752) انكار على الاشاعره انما نذم الاشاعره اذا وقفه مع الطريق مثلا فتقول له اثار السلف في ذمهم عامه
- [29:29](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=1769) يا اخي اذا احنا عندنا علماء امثال فلان وفلان وفلان اجتهدوا وعندنا العوامل لا يعرفون شيئا مع انه هذا
- [29:39](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=1779) العقيده لا يعتقد العمر هي ما اختلفنا فيه ما هذا هو الاسم يقول لنا الجواب من وجوه احدها
- [29:54](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=1794) ان المقصود بيان ان هذا الفعل مقتدر للعقوبه سواء وجد من يفعله ام لم يوجد
- [30:04](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=1804) فاذا فرض انه لا فاعل الا وقد انتفى فيه شرط العقوبه يعني ايش الافعى يعني لا فاعل
- [30:11](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=1811) الا هو اما انسان جاهل عامه اللي يفعلون الناس لا لا يدرون مقلدين لعالم ماتوا مجتهد ومن تيميه لا
- [30:22](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=1822) يحصر الناس في هذه القسمين اصلا اوقد قام به ما يمنعها لم يقدر هذا في
- [30:30](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=1830) كونه محرما بالنعلم انه محرم يجتنب انه محرم ويكون من رحمه الله شوف الان ماذا
- [30:35](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=1835) يقول فاذا فرض فاذا فرض سياق جدلي ثم بعدها ويكون من رحمه الله بمن فعله قيام العذر
- [30:45](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=1845) له وهذا كما ان الفغائر محرمه وان كانت تقع مكفره باجتناب الكبائر والشيخ هنا يتكلم عن ايش عن المسائل التي
- [30:55](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=1855) يسوق فيها الاجتهاد لا يتكلم عن العقيده مساء العقيده لا يسوا فيها الاجتهاد لانه مثال عقيده لان فيها نص
- [31:06](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=1866) لان سبحان الله وهذا شيء جميل انها حرام وان كان قد يعذر من يفعلها مجتهدا او مقلده فان ذلك لا يمنعنا ان
- [31:19](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=1879) نعتقده التحريمه مبدئيا لا تقولي لا تعتقد التحريم مثل بعض الناس يا اخي فيها خلاف لا تقول حرام تقول
- [31:28](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=1888) حرام حتى لو كان حتى لو ابي اعذر بعضهم المخالفين هي حرام يقول الثاني ان بيان الحكم سبب لزوال
- [31:39](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=1899) الشبهه المانعه من لحوق العقاب بالله ركض يقول لك الان مقلد عند الشباب او انسان
- [31:52](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=1912) مجتهد عنده نحن اذا بيننا له فان شبهته تذهب ويلحقه العقاب يعني قيام الحجه كيف تحدثني عن فرقه ينكرون العلوم من ايام
- [32:14](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=1934) الجويني الى ايامنا وانت لا يوجد عندك واحد فيهم قامت عليه الحجه مع سعه المعرفه
- [32:23](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=1943) يقول فان العذر الحاصله بالاعتقاد ليس المقصود بقائه بل المطلوب زواله بحسب الانسان ولولا هذا لما وجب بيان العلمي ولكان ترك
- [32:44](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=1964) الناس على جهلهم خيرا يعني لو كانت الحجه ما تقوم على احد والحجه غير ممكن القيام كما تجده في كلام
- [32:54](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=1974) بعض الناس يعني كانهم يفيرون هذا ويقول لك انه نحن يعني صح ولا نجرح او او
- [33:06](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=1986) لا نحكم على احد لا نحكم على احد فان هؤلاء جماعه لا نحكم على احد في حقيقه امرهم
- [33:13](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=1993) ثبتوا الناس عن عن بيان العلم لماذا لان بيان العلم سببه قيام الحجه فيقول لك اذا
- [33:19](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=1999) قامت الحجه وهم اصلا معذورين او قيام الحجه امر متعذر فلماذا اطلب العلم ولماذا ابين ولهذا
- [33:28](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=2008) اخرجه لنا ما يثمنه فقه الاولويات وهم يريدون اسقاط اقامه الحجه على القبوريه والجهميه وغير ذلك والاشتغال بغير ذلك
- [33:36](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=2016) والاشتغل بغيرها هذا لماذا الناس معذورين كلهم بالا ثر فلماذا انا اشتغل بابحث الناس فيها
- [33:50](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=2030) معذورين ومن يثبون له انه همم يعني كل الناس بلا استثناء كنت اقول يعني طيب
- [34:02](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=2042) لماذا هو كان يؤلف الكتب ولماذا كان يشغل زمانه في بيان هذه المساله اذا كان يعتقد
- [34:09](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=2049) ان ما يفعله لا يقيم الحجه على احد وها ولهذا نجد كثيرا منكم متثبت عن دعوه
- [34:17](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=2057) الناس لانه فاهم هذا اللافع في الوجه الاول يقول فاذا فرض هو يتكلم مثل هذا لو شاء الله
- [34:43](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=2083) لكن هنا يتحدث عن جذب ان بيان الحكم ولكن تركوا ادله المسائل ولا كانت ترك
- [34:54](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=2094) ادله المسائل المشتبه المجتبهه خيرا من بيانها وهذا منهج هذا يقول لك لا تبحث في مساء الخير
- [35:04](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=2104) تعمل مشاكل اكثر من حجمها مع انه الحجم ياتي من من كثره ايرادات المخالفين الثالث ان بيان الحكمي والوعيد ثوب لثبات
- [35:20](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=2120) المشتنبي لاشتناء على اجتنابه ولولا ذلك لننتشر العمل بها جميل الرابع ان العذراء لا يكون عذرا الا مع العجز عن ازالته والا
- [35:33](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=2133) فمتى امكن الانسان معرفه الحق فقصر فيها لم يكن مهذورا فهنا ابن تيميه ينف على فئه هذا الفئه
- [35:48](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=2148) هذا الفئه لا هي المجتهد الذي لم تبلغه الادله الاول ولا العامل اللي ما يعرف من
- [35:55](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=2155) العلم لا في اب النصر هذا الفئه اللي تكلم عنها بالقيم الفنونيه في مساء العقديه انه يكون عندها علم وذكاء
- [36:04](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=2164) وكذا ولكنهم ركنوا الى التقليد فهذه الفئه ابن تيميه هنا القيم كذلك ما اقامها في
- [36:17](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=2177) هذا هذا لو تتامل تجدها معدومه عند الاساتذه له الكل معذور طيب فهنا ابن تيميه ينص
- [36:42](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=2202) على ان هناك فئه دائما موجوده غير موجوده والا ولو لم يكن هذا نصفي هذا الموضوع
- [36:51](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=2211) لما كان في كلامه هذا نقض على من قال له على من ينطبق اللعن اذن هو يقصد من هذا
- [36:59](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=2219) الفيلم ينطبق عليه اللاعب انت لا تنسى ان كلام ابن تيميه قادم انه اذا كيف تحمل حديث لعن الله المحلل
- [37:06](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=2226) والمحلل له على ظاهره دون ان تحمله على الصوره الاجماعيه التي وفقنا فيها حتى الحنفيه يا ابن تيميه
- [37:15](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=2235) والحديث والامر في الوضع الخلافي المخالفي اما مجتهد معذور او مقلد معذر ابن تيميه قال لهم ثم
- [37:26](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=2246) بعد ذلك ضرب القسمه كلها يعني لا في ثالث وهذا الكلام على ايش على مساله قديمه
- [37:38](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=2258) قال في قسم ثالث وهذا القسم يمكن هو يكون اكثر الناس اللي عندهم علم وعندها معرفه
- [37:44](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=2264) لكنها ركنت الى التقليد لانها كانت ما كانت عاجزه عن التعلم ولكنها ركنه وهذه الفئات مذكوره في القران
- [38:05](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=2285) هذه اقسام مذكوره في القران عن تفريط بالعلم ولهذا لانه يكون مذمومه الخامس انه قد يكون
- [38:32](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=2312) في الناس من يفعله غير مجتهد الاجتهاد هل ذكر قسم الثالث ولا مقلد تقريبا تاره لكن متى يتحرر الحق ولم يصده الوجه
- [39:21](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=2361) يقول انه ان كان ابقاء هذه الاحاديث على مقتضياتها مستلزما لدخول بعض المجتهدين في الوعيد
- [39:32](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=2372) هذا ان كان اقارنه وكذلك اخراجها عن مقتضياتها مستلزم لدخول بعض المجتهدين في الوعيد الله
- [39:46](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=2386) ايش معنى هذا الكلام الحديث سالم عن المعارض فيجب العمل به بيان ودا ذلك ان كثيرا من الائمه صرحوا
- [40:02](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=2402) بان فاعل الصوره المختلفه المختلف فيها ملعون منهم عبد الله بن عمر الى اخره فاذا كانت اللعنه الشرعيه وغيرها من
- [40:15](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=2415) الوحيد الذي جاء لم يتناول الا محل الوفاق فيكونون قد لعنوا من لا يجوز لعنه
- [40:20](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=2420) فيستحقون من الوعيد الذي جاء فيه بغير حديثا مثل لعنه مسلم يتقتله وقوله صلى الله عليه وسلم
- [40:31](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=2431) بالله عليك ركز في هذه النقطه لانها نقطه قاسمه يقول له طيب اذا انت رايت ان حمل هذه
- [40:41](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=2441) النصوص على عمومها كما نحن مثلا نرى حمل النصوص الجميله على عمومهم اذا كنت رايت ان ان حملها على عمومها
- [40:49](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=2449) فيؤدي الى الطعن في بعض المجتهدين تمام والى لعنهم فنقول لك ان هناك مجتهدين اخرين
- [41:04](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=2464) هم لعنو الصور التي وقع فيها المجتهد الاول فانت وقد ورد ان في سباق ان يدخل فلان وفلان وفلان في انكار الحلو
- [41:36](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=2496) اقول له وانت اذا قلت ان هذا هو له فسيدخل احمد ابن حنبل في الغولات اللي كف لبعض
- [41:41](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=2501) الله وبالتالي فان احمد بن حنبس يدخل في الوعيد كما قال جماعه ما بعد السلفيه احمد بن
- [41:49](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=2509) حنبل من اهل السنه من وجهه ومن اهل البدع من وجه كمال عبد الجبار من اهل السنه
- [41:54](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=2514) الوجه كذلك الحنابل مثل الغزال ينقل يقول الحنابله في زمن في زمن الخوارج وهو قول الحضاريه او هو قول
- [42:11](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=2531) الغلاه او هو قول كذا فان هذا سيستم اسقاط السلف وفتح الطريق الطعن فيه مو بس انت
- [42:17](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=2537) جاي توزني نفس القصه لما نتكلم في امام اهل الرايه يقول لك يا اخي اذا انت تكلمت
- [42:23](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=2543) في في مادحيه في اذا انت مثلا رددت المدح الوارد فيه فثم التجهيل من مدحوه ونقول
- [42:32](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=2552) ومن قدحه فيه هم اعلم بالرجاله بالروايه واقرب منه زمننا فسيل ثم القدح فيتعارضوا هذا مع هذا
- [42:41](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=2561) يتساقطران وتبقى القاعده المعروف ان جرح مفسر مقدمون على التعديل اذا كان مجمع عليه فهمت يقول لا تكرهني وقصه انه سيلزم اذا
- [42:54](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=2574) حملت اللعنه التحليل هل نكثه تلعن من اباها هذه الصوره وهذه اباحه مثلا امام اهل الرايه ولا بلا حفلان ولا باحفلان
- [43:03](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=2583) فانتي تلعنه اللعنه على الصوره التي يبيعها هذا الرجل كما ترميني انا يا ابن تيمين بالغلط
- [43:26](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=2606) سبحان الله كيف الله عز وجل يخذلهم ويجعلهم يعني يجعلهم ينقلون من كلام ابن تيميه ما هو رد عليهم يعني هذا الفصل من
- [43:37](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=2617) بيان الدليل كانه عفوا برفع الملام لكن هذا الفصل كانه رد عليهم والله كانه يرد
- [43:46](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=2626) عليهم بشكل مباشر بعض الكلام الذي نقلته هنا هو هو نقله ولم يعد ولم يعد يعني رجل لا يفرق بين الكلام
- [44:07](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=2647) الذي يقال تنزلا يعني واحد يقول لك اذا ما في الا هذه القسمين ما في مشكله لكني
- [44:14](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=2654) ازيدك ترى في قسم ثالث ولو دخل ازيدك انت ترى في القسم الثاني بعدين يجي يقول لك
- [44:19](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=2659) هذا رد ابن تيميه على انه اذا ذكرنا لم نذكر الا قسمين علما انه هو في البدايه في بدايه البحث
- [44:27](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=2667) قال ان حمل الوعيد على الحاله النادره لو كان هو عيد وهي هذا الفكره التي نحن نطرح عندنا نصوص
- [44:38](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=2678) كثيره جدا ثم هذه النصوص ولهذا من اخلص في هذا الباب صار يحذر من كتب السلف بشكل
- [44:45](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=2685) واضح ويقول انها طبعا الحيله والكذبه التي يكذبون بها على انفسهم ان يقول لك والله
- [44:51](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=2691) بس انه هؤلاء ما رجعوا لي كلام ابن القيم اللي يشرح الامور وكذا يعني على اساس
- [44:57](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=2697) المذهب الى الشيخ هذا ليس مذهبه على ان يعني وليس مذهبنا لكن الذي الشيخ ليس
- [45:06](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=2706) وما انتم عليه وشيعه جدا بل بل دعوه ان كتب السلف فيها غلو هذه او انها
- [45:16](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=2716) لا تفهم الا بفهم هذا كما نبهت انه طعن على شيخ الاسلام نفسه الذي كان على هذا
- [45:22](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=2722) الكتب ويقول ان هذه الكتب يعني تبين كلام كذا يقول فهذا الوحيد الذي جاء في اللعب
- [45:40](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=2740) حتى اقيلا انه العلم من ليس اهلا للعلم وخرج من الصديقيه وكذا فاذا لم يكن فاعل
- [45:46](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=2746) مختلف فيه داخل في النص لم يكون هذا فكذلك انت الان فاذا قال لك لا يا جماعه الخير
- [45:51](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=2751) انا اعذروا مثلا يحشرهم فاذا قال انا اعذره من تبع هذا المجتهد مقلدا فقول له
- [46:01](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=2761) وايضا ينبغي ان تعذره من تبع مجتهد المكفره مقلدا لكن واقع هؤلاء يعذر الاشعري يعذر طالبان
- [46:12](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=2772) يعذر كذا يعذر كذا الذين هم العقيده فاسده لكن لا يعذر السلفي بل الامر العجيب
- [46:17](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=2777) الكوثر اذا طعن في علماء كثير يقولونها حنفي متعصب الله المستعان ههه فاذا انت مثلا تكلمت في من هم اقل 100 مره
- [46:29](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=2789) من من الجماعه ان تقطع راس الاسلام عند تريد ان تقطعه راس الاسلام طيب حتى بنت يمين في اخر كلام ايش يقول وهذا
- [47:01](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=2821) انسان واحد هو هو ان يقول السال انا اسلم ان من العلماء مجتهدين من يعتقد دخول مورد
- [47:12](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=2832) الخلاف في نفوف الوعيد ويعيد على مولد الخلاف بناء على هذا الاعتقاد فيلعنه مثلا من فعل ذلك لكن هو
- [47:20](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=2840) مخطئ في هذا الاعتقاد خطا يؤجر فيه هذا مثل اللي يقول لك انا اعتقد نعم انه اللي
- [47:27](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=2847) كفر في ناس من علماء اهل السنه في ناس من علماء اهل السنه اهل الراي ولكني يعتقد
- [47:34](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=2854) انهم اخطاء وخطاني يؤجرون فيه فلا يدخل في وحيد من لعنه بغير الحق لان هذا لان ذلك الوعيد عندي محمول على من لعن
- [47:44](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=2864) محرم باتفاق على لعنه محرم باتفاق فمن لعن لعن المحرم باتفاق تعرض الوعيد المذكور واذا كان اللعنه في موارد الخلاف لم يدخل
- [47:54](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=2874) في احاديث الوعيد طبعا هنا ابن تيميه ينقل كلام خصمي طيب يقول ابن تيم يقول فيقال ان جوزت ان تكون
- [48:14](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=2894) لعنه هذا الفاعل من مثال الاجتهاد جازان يستدل عليها بالظاهر المنصوف فانه لا امان من اراد محل الخلافي من حديث الوعيد
- [48:24](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=2904) والمقتضي لارادته قائمه فيجب العمل به فان لم تجوز ان يكون من مسائل الاجتهاد كان
- [48:31](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=2911) لعنه محرما تحريما قطعيا ولا ريب ان من لعن مجتهدا لعنا محرما تحريما قطعيه كان
- [48:38](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=2918) داخلا في الحديث في الوعيد الوالد الله عندما لا عن بعض السلف فثبت ان الدوره لازم
- [48:46](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=2926) يعني وانت ما سلمنا بهذا الحجه اذا قلت نعم هو قد هو مجتهد اذا تقول اذا
- [48:55](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=2935) هذا داخل الاجتهاد مثل اجتهدوا احمد اجتهد اللي طعنه في امام اهل الرايه اجتهد يقول لك اذا سلمت انها من
- [49:05](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=2945) مسائل الاجتهاد جهاز الاستدلال عليه كيفهم يصلون فلا تزال انت داخل في مشكله لانهم هم انفسهم ما لعنهم فيها الا
- [49:21](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=2961) الاعتقادهم انها ليست من وسائل اجتهاد فعله فيها فانت تقول لعنهم ليس من مسائل اجتهاد
- [49:30](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=2970) عفوا انت تقول ان ان لعنهم للاخرين من مساء الاجتهاد وهم قالوا قول الاخرين لا
- [49:37](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=2977) نسلم انهم المساء الاجتهاد فصار الاحتياط الوقوف معهم انك ما تحكم على فلان الاشعري بالبدعه هذا
- [49:46](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=2986) الاحتياط والاحتياط انك تبدع من بدعه هذا ايضا احتياط احتياط ايضا صاحب كانوا يكفرون من لا يكفرون
- [50:01](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=3001) القول بها وتقول الاحتياط والدين على هدم الاسلام هذا الاحتياط الله يعين في طول النقاش كانه واحد مننا عادي انت
- [50:19](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=3019) ممكن تشيل قصه نكاح التحليل وتحطه القصه فيها وتجد ان الشيخ هو تبع يعني جالس يستدل على
- [50:30](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=3030) انسان طريقته في الخطاب تشبه طريقه القمر طيب لا اله الا الله طيب بارك الله فيك
- [51:07](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=3067) بعد ما بينا هذا ونقلنا كلام ابن تيميه او التنبيه على بعضهم مساء العلميه نحن الان
- [51:13](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=3073) في الكويت عندنا في ثلاثه يتكلمون في هذه القضايا وكلامهم الله المستعان اسود يعني مع
- [51:20](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=3080) الاحترام لبعض شخصياتهم لكن والله الكلام مضحك وسواد الوجه حقيقته او التنبيه على مثلا التدليس والاساء
- [51:29](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=3089) الخفيه لان بعض الناس لعبه فيها لعبه يا اخوان المدرس اللي يروي عن شيخ من شيوخه حديث
- [51:43](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=3103) اربع احاديث او خمسه فلما يروي غير هذه الاحاديث يكون المدلفه بالامانه والارسال ان يروي عن شيخ لم يسمع منه اصلا
- [51:52](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=3112) لم يسمع منه اصله هذه ويكون امكنه السماء به هذا انا شرحته الصوتيه الماضي الراوي اذا روعه شيخا له احد ثلاث احوال
- [52:06](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=3126) الحاله الاول ان يفرح ان يذكر صيغه صريحه بالسماء كان يقول حدثنا او سمعت او اخبرنا
- [52:16](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=3136) حدثنا او سمعته او اخبرنا او كنا جالسين عند فلان فقال كدا اي صيغه ظاهر هنا لا يوجد محل للحديث عن التدليس
- [52:27](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=3147) او عن ارسال او عن كذا مثلا تمام الوجه الثاني الصوره الثانيه ان يروي عنه
- [52:39](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=3159) بصيغه فريحه في علم السمك او حدثته عن هنا فهذه لا مجال الحديث عن تدليسه وارسال
- [52:49](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=3169) لانه وضح انه لم يسمع الباب الثالث ان يروي بصيغه تحتمل السماء كان يقول قال ابن جرير اذا قال قال
- [53:04](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=3184) هذه الصيغه ليست فريحه اللاب تسمع ولا بعد السماء هذا الصيغه اذا اذا ذكرها رجل غير مدلس عن شيخ له
- [53:18](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=3198) فانها تحمل على الاتصال طيب اذا ذكرها راون لا يعرف بتدليس عن شيخ لا يعرف له سماع منه
- [53:33](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=3213) فهذا اللي فيها النقاش بين البخاري ومسلم في السند معانا هي معانا عادي وامكنهم اللقيه امكانت اللقيه
- [53:48](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=3228) ولم يكن الراوي فانه يحمل على اتفاق في صوره ثالثه فيها نوع من اللي هي خلف بعض
- [53:55](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=3235) الجهال في بينه وبين موضوع الارسال الخفي له بل يقول قال هذا القصه الشيخ يذكر فيها
- [54:08](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=3248) انسان هذا الانسان ما ادراك يعني عروه مثلا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خلاص
- [54:17](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=3257) سمعنا عائشه لكن لو جاء عرف من الزمن اللي هو لا مدير قالت عائشه لرسول الله
- [54:27](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=3267) فياتيك ويحدثك بقصه هذه القصه طبعا هو لم يدركها لانه لم يدرك حياه النبي صلى الله
- [54:34](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=3274) عليه وسلم مع عائشه في حال الناس تنازع هل تحمل على الاتصال لانه بالعاده يكون اخذها من عائشه رضي
- [54:42](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=3282) الله عنها اللي هي اييي خالته ام بارك الله فيكم لا يقال انه ارسله وقد يكون اخذها من
- [54:53](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=3293) انسان اخر هذه القصه وهذه اصلا كثير من الناس يذكر قصه بين بلال وابو بكر الصديق قال له
- [55:04](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=3304) اعتقد لوجه الله وقيس بن ابي حازم ابو بكر فالبخاري مش شاه عليه اساس اللي هو متشدد
- [55:13](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=3313) في انه يعني ابو بكر الحال اكيد هو اللي حدث شو اسمه اللي حدث قيسن بهذا طيب بارك الله
- [55:23](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=3323) فيكم هذه مالها علاقه بروايه مثلا منصور عن شعبه منصور بن سلمان منصور مثلا ما دخل قصه لشعبه مع ابي حنيفه
- [55:45](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=3345) جالسين مع بعض وهكذا ولا حول ولا قوه الا بالله سبحان الله يعني واحد جاي يتحدث يقول لك والله امام
- [55:59](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=3359) اهل الرايه هذا ما حتى على المشاكل اللي عندك طيب يا بني ادم والله يبارك فيك
- [56:05](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=3365) وهذا نفسه يقول ان الاثار الوالده في حقه متواتر طيب هو في احد في احد
- [56:15](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=3375) بذنب والظلال اللي هو فيه ما تبعه عليه احد يعني الان تحدث عن الرجال اكثر متابعين التجاهل في اتباع الكثير جدا
- [56:49](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=3409) اكثر من المذاهب الاخرى وهذا امر حتى نبه عليه ابن تيميه وغيره من ضمن الامور العجيبه
- [57:00](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=3420) لبعض المشيخه يقول الام والجهه الفقه المبتدئه ويرجعهم جعلهم عطيه للمرج الغالي ثم بعد ذلك ذكر قصه حماد بن سعيد مع لما
- [57:21](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=3441) تدل عليه استدل عليه باحاديث وهذه الموجوده في شرح الطحاوي وانتشرت فقال ابو حنيفه قيل له يا ابو حنيفه رد عليه قال
- [57:28](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=3448) وكيف ارد عليه وهو يستدل بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا القصه ذكره بن عبد
- [57:34](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=3454) البر في التمهيد بدون اسناد من طريق مؤمن بن اسماعيل الثوري انه سب بحنيفه بعد وفاته يضعفون
- [57:43](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=3463) الروايه زياده على ذلك حماد بن زيد صاحب هذه الروايه هو نفسه لما كان يسال عن الامام
- [57:51](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=3471) اهل الرايه يقول انما كان يعرفه بالخفوه بالارجاع ويذكر قصته معه لما انتحل سعيد بن جبير
- [58:00](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=3480) القصه الثالثه ابن عبد البر شخصيا في الانتقال ذكر قال ان كل من يقول ايمان
- [58:06](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=3486) قوله الامر الرابع نثبت هذا القول لامام اهل الراي مما اتفق عليه مما اتفق عليه اهل الراي الحديث
- [58:18](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=3498) اتفقوا على هذا النسب سليمان ونحن كنا ننكر هذا الامر عليه يعني الله المستعان ونقول ان هذا الكتاب لا ينبغي ان يقرر ولا
- [58:46](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=3526) ينبغي ولولا ولولا وجودنا في الساحه الكتاب على الصوره الاقل او صوره نادره جدا ان ذكر قيود لا توجد في كلام المتكلم هذا
- [59:12](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=3552) خلاف الاصل ان هذا خلاف الاصل ومن يدعيه يحتاج الى ابراهيم وان خالفه مخالف فالقول قول
- [59:20](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=3560) مخالفه لانه مخالفه مع الاصل وهو ليس مع الاصل يحتاج الى بينه ودليل الامر الثالث انه كما تعذر في نفس القول
- [59:32](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=3572) ينبغي ان تعذر في الانكار على القول او في الحكم على القائل الامر الرابع ان ان هناك من يركن الى
- [59:45](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=3585) التقليد ويكون مذمومه وان لم يعرف الحق تفصيليا لركونه للتقليد وان الانكار في مساء الخلاف واننا اذا
- [59:59](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=3599) وسعنا باب العذر جدا فان ذلك يكون بابا لترك بيان الحق لانه يعتقد ان ترك الناس
- [1:00:08](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=3608) بلا علم افضل لهم خليهم وهذا القول اصلا بتكافل الادله المشهور للتفقه من المتاخرين فهم هنا
- [1:00:28](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=3628) مثلا تدريس الفقه لكن لا يرونه بيان الحق بمعنى الرد على المذاهب الاخرى فيما اخطا
- [1:00:35](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=3635) فيه مخالفه السنه وسبحاننا وسبحان الله سبحان الله سبحان الله الله يعين المراه فيهم لا يكاد يفتح فمهم او حتى
- [1:00:49](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=3649) يجري قلمه وكذا واحد ما يفرق بين اهل الرايه ولا واحد يستدل بروايه ما لهاشاد ولا واحد الثاني يستلم روايه في
- [1:01:05](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=3665) سنه احمد بن حفص ولا واحد تراب يستدل بالروايه فيها كذاب غير غير الشتائم والكذب يظنون مثل هذا مثل هذا الارهاب انه
- [1:01:14](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=3674) والله الانسان همم يخضع ويرجع هذا الثاني يكون هذا انسان ما عنده كرامه فضلا عن المعاني الاخرى يعني
- [1:01:28](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=3688) مثل هذا والحمد لله مثل هذه الامور مثل هذا الصوت من المعلومات المغلوطه تلقى عليهم
- [1:01:49](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=3709) بهذا الاشكاليات اللي كنا عايشين في المساله لما تطرح على 10,000 10,000 عامه ال 10,000 كانوا
- [1:01:59](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=3719) اصلا على قبلكم مبدئين دول كان كثير منهم لا يتصور المساله كمان يعني حتى وهو على قبلكم مثلا لا يدري مثلا
- [1:02:08](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=3728) انه في ناس تكلمت فيه اهل الرايب هذا الكلام الغريق ومن النكت هو ماذا يقول حسن الراي في رجل
- [1:02:16](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=3736) يقول القران مخلوق يعني طيب خليلي انت حسن الراي بالخليلي طيب نقول وهل وهل الاوزان وسفيان الثوري ومالك
- [1:02:31](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=3751) وحماده بن سلامه وعبد الله بن عون يقولون ما ولده الاسلام مولود على رجل فاضل على
- [1:02:37](https://alkulify.assoli.site/v/B95WXtnF0Bk/?t=3757) اعلى درجات الفضل عفوا لما واحد يقفل على انسان ولا حول ولا قوه الا بالله هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم