# تنبيه على موضوع التكفير عند الأشعرية

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/
- يوتيوب: https://youtu.be/BNpaEnWAvEc
- التاريخ: 2020-11-14
- المدة: 40 د
- القائمة: [أخرى](https://alkulify.assoli.site/p/other/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=0) طيب الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه من اهتدى بهدا اما
- [00:06](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=6) بعد لما اشرت في كلمتي هل تجنيت على النووي لموضوع التكفير عند عند الاشعريه السلام ورحمه الله وبركاته
- [00:19](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=19) ارتايت ان اتكلم بالتفصيل عن هذا الموضوع لان موضوع مهم متعلق بمفهوم القطع والظني عند القوم و باثره علينا من حيث لا نشعر
- [00:33](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=33) يعني التكفير عند اهل الكلام كيف اثر على المنتسبين لاهل الحديث بفعل هذا التداخل المعرفي الحاصل هذه
- [00:43](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=43) الايام واريده ان شاء الله ان يكون كلاما نوعا ما بعيدا عن الصبغه الدعائيه يعني
- [00:50](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=50) تعرف هناك مقالات كنا نكتبها صبغتها دعائيه يعني الاشاعر يكفرون احنا ما نكفر مثلا هكذا او مثل ما ااعر عند مثل ما احنا
- [01:01](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=61) عندنا تكفير اشاعر عندهم تكفير يعني هكذا من ناحيه الدفع عاديتهم علينا بهذه الطريقه لا لا
- [01:10](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=70) لا نريد حديثا يكون ادق في فهم مقدمات الاقوال عندهم انا طرحت وجهه النظر الموجوده التي
- [01:20](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=80) نسبتها للنووي والجار بردي ان حكمهم في اهل التجسيم اشد من حكم في اهل الاعتزال يعني يسهلون في شان المعتزله
- [01:32](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=92) ولكن في شان المجسمه يسمون مجسمه طبعا مجسمه يدخل فيهم نحن اهل الحديث ا يشددون في حكمهم انا من وجهه نظري هذه
- [01:45](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=105) ا هذه وجهه نظر تحقيق يعني هذه وجههه التحقيقيه في الاشعريه المتاخرين الذي يفهم الاشعريه المتاخره
- [01:54](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=114) سيفهم انها قريبه جدا من مذهب الاعتزال وهي بعيده جدا عما يسمونه تجسيما فمن الطبيعي لانسان حقق
- [02:05](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=125) منهم ان يسمح في الكلام على المعتزله ويشدد في الكلام على المجسمه يتسامح مع المجسمه العوام لانه
- [02:23](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=143) هذا فاشل فيهم ولا يتسامح مع المجسمه العلماء طيب طيب هذا فيما ارى هو درجه من درجات التحقيق
- [02:38](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=158) لانه لو مثلا تقرا كلمات ابن تيميه في ان الاشعريه المتاخرين صاروا يلتقون مع المعتزله جدا حتى انه قال في شرح
- [02:49](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=169) الاصبهاني ان هذا المعتقد المشروح لا يختلف عن اعتقاد معتزله البصريين وهذه كلمه يوقف عندها كثيرا يعني
- [03:00](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=180) ان هناك تقارب واندماج كبير لهذا حتى مثلا كلمه الطاهر بن عاشور نقلتها مرارا للاخوه
- [03:10](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=190) حين قال ان خلافيات بيننا وبين العدليه قريبه او كلمه نحوها طيب ولهذا كان هناك نزاع اصلا داخل
- [03:25](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=205) الاشاعره نزاع خفي هكذا في الموقف من احمد بن حنبل يعني هل فعلا احمد بن حنبل مجسم واتباعه
- [03:34](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=214) مجسمه ام التجسيم ظهر في اتباعه فمنهم من كان لا يميل الى ان احمد لم يكن
- [03:45](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=225) مجسما وانه اما كان مفوضا او كان يؤول احيانا وهذه وجهه النظر التي تبناها الحصني في كتابه دفع شبه من شبه وتمرد
- [03:58](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=238) ونسب ذلك للامام احمد وهناك من يشير اشارات مثل الملك المؤيد في كتابه المختصر في تاريخ
- [04:08](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=248) البشر لما تكلم عن المحاضر التي اقيمت لشيخ الاسلام بن تيميه قال وكلموه في التجسيم الذي ينسب
- [04:17](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=257) لاحمد بن حنبل طيب ولهذا ابن تيميه ذكر عن بعض معاصر انه بلغه انه يتكلم في احمد فعلا
- [04:31](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=271) انه ينسب الامام احمد لتجسيم صراحه او او كلمه نحوها وهذه الفكره ظهرت في المناظره على الواسطيه لما قالوا
- [04:42](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=282) لابن تيميه خلاص عقيدتك هذه كانوا يناظرون وانت عقيدتك تجسيم الى اخره فلما الشيخ غلبهم بالحجه قالوا طيب خلاص انت تقول ان
- [04:52](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=292) هذه عقيده احمد ونحن نمشيها لك مذهب معتبر مذهب احمد فالشيخ ابى وقال لا هي عقيده عموم
- [05:00](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=300) الائمه احمد فقط كان له ثبات في المحنه فلهذا اشتهر بالامام بالسنه ولكن هو ليس
- [05:06](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=306) له عقيده مفرده حتى تقولوا لي هذه الكلمه ولهذا تجد في عبارات ابن تيميه دائما يشير
- [05:13](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=313) الى هذا المعنى ان احمد لم يكن له خصوصيه يعني كانه يعرض بهؤلاء الاشاعره الذين اعترفوا
- [05:21](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=321) اعترافهم ضمنيا ان عقيده الامام احمد هي تجسيم في بحسب اصولنا تجسيم يعني لا يعق
- [05:29](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=329) ان يكون كل اصحابه مجسمه ها وهو في حقيقه امره ليس مجسما هذا بعيد لهذا حتى صاحب
- [05:41](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=341) كتاب السهم المصيب في كبد الخطيب الملك الحنفي الايوبي ا يعني كتب كتابا يدافع فيه عن امامه ابي
- [05:52](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=352) حنيفه فيما ذكره في ترجمته ردا على الخطيب فيما ذكره في ترجمته في ترجمته بح حنيفه نعمان بن ثابت
- [06:01](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=361) فكان ياتي لكلمات الائمه في ابي حنيفه واحدا واحدا فلما جاء الى الكلمه التي رويت عن الامام
- [06:09](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=369) احمد قال كلاما معناه انا لا استغرب اصلا ان يتكلم احمد بامام بهذا الموضوع فاحمد
- [06:16](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=376) هذا يعني انظروا الى اتباعه هؤلاء اقتاب اجلاف كلام نحوه يعني كلام الكلام تجدونه في التنكيل
- [06:24](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=384) للمعلمي فبعضهم يعني كان صادقا مع نفسه بزياده و انه هناك مشكله عند احمد شخصيا
- [06:35](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=395) طيب نرجع الى موضوعنا الاصل بعض متكلمين الاشعريه المتقدمين خصوصا من كان منهم متفقها للشافعي كان
- [06:48](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=408) يصرح بتكفير المعتزله اتباعا لاصحابه متقدمي الشافعيه والذين كثير منهم من اهل الحديث لكن لما جاء مجموعه من المتاخرين
- [06:59](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=419) الفاقه للامر لا بداوا يدفعون تكفير المعتزله بداوا من اين بدات قصه دفع تكفير المعتزله حتى نص الامام الشافعي في تكفير
- [07:13](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=433) حفص الفرد ابن تيميه في النبوات فيما اظن ينص على ان ابن عساكر والبيهقي حرف ظاهر
- [07:22](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=442) المناظره ليخرجا اصحابه من الذنب لانهما يعرفا ان اصحابه قائلين بخلق القران بان اصحابه قائلون بخلق القران وه تجد حتى في
- [07:35](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=455) المناظره على الواسطيه لما يعني جاب شيخ الاسلام احضر نص ابن الوكيل ف فكان من ضمن ما في النص ان من قال حرفا
- [07:47](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=467) من القران مخلوق فهو كافر فقام عليه احد قال يعني هذا يكفر ائمتنا الجويني يقول
- [07:54](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=474) كذا وكذا الكلام موجود في المناظره على الوسطيه بامكان اي انسان ان يعود لهذه المصادر بسهوله ان شاء الله تبارك وتعالى
- [08:03](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=483) اليوم مع وجود البرامج البحثيه طيب وهذه نعمه من الله حقيقه كبيره المعتزله هناك شخصيه محوريه في
- [08:18](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=498) التاريخ الاسلامي اللي هي شخصيه ابو حيان التوحيدي في كتاب البصائر والذخائر شن حملات قسور على المعت
- [08:30](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=510) وكان اكثر ما يذم به المعتزله كثره تكفيرهم لبعضهم البعض مع كونهم اصلا يقولون بمقالات
- [08:40](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=520) ضعيفه طيب او مقالات مشتبه وكان يتالم في البصائر والذخائر يعني تقريبا خمس او ست
- [08:52](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=532) مواطن يكر على المعتزله الكتاب ضخم بصائر وذخائر ضخم يعني فخمس مواطن فيه يعني ما
- [09:01](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=541) هو شيء كثير يعني الكتاب كبير هذه الكلمات يبدو والله اعلم انها اثرت بابي حامد
- [09:10](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=550) الغزالي فالغالب بطريقه ابي حيان في الكلام لداعي التصوف لان كان في تصوف مشترك يعني وكله
- [09:23](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=563) متاثرين بطريقه الصوفيه الاوائل بالكلام يعني وكلهم يعيشون في بلدان الاعاجم و ولهم صياغه معينه الله اعلم انها يعني
- [09:34](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=574) معرب الفارسي الله اعلم انها هي هكذا وتاثر بهم ابن الجوزي ايضا ولهذا تجد الغزالي ايضا في فيصل
- [09:46](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=586) التفرقه قال كلاما معناه انه شوف اللي يقول لك انه الحق عند المعتزلي ولا الحنبلي ولا الاشعري بشكل محض اعرف ان هذا
- [09:55](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=595) انسان يعني ماثور بالتقليد وانه يعني علم الكلام ما ياتي بيقين لفئه معينه دون فئه وهذا تقريبا تقريرات ابو
- [10:10](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=610) حيان تقريرات ابي حيان لهذا الغزالي طرح فكره ان ما ينبغي ان نكفر المعتزله ولا حتى الاطراف الاخرى
- [10:21](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=621) يعني فرق الكلاميه لا ينبغي ان تكفر لانه اصلا علم الكلام لا يمكن ان ياتينا بيقين
- [10:27](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=627) في اي مساله بشكل واضح ولهذا ايضا ذمه لعلم الكلام بانه لا لا يجلب اليقين يعني دعايه علم الكلام اليوم
- [10:39](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=639) مثلا ما هي دعايه الراسماليه انها تجعل تحقق الرفاه فاذا لم تحقق لك الرفاه ذمها
- [10:45](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=645) تقول لا هذه اسطوره ه نفس القصه دعايه علم الكلام المتكلمون دعايتهم بين الناس اننا
- [10:52](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=652) يعني هذا العلم الذي نقيم به الادله القطعيه على المطالب الكبرى بعدين ياتيك انسان يقوللك انا جلست
- [11:03](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=663) سنوات بين المتكلمين وانا حيران ما عرفت ولم اعرف ان احقق شيئا على الاقل في الخلافيات بين المسلمين
- [11:13](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=673) او بين المنتسبين لملهي وهذا كلام كان يشير له ابو حيان التوحيدي ف الغزالي اين وقف وقف عند
- [11:27](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=687) عذر الفرق متسبه للملهى المعتزله لداعي الداعي الاول انه اصلا مقاله المعتزله متقاربه مع مقالتنا فعلى اي اساس
- [11:40](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=700) نكفرهم الداعي الثاني ان علم الكلام الذي نحن نتراجع فيه نتراجع من خلاله بما اننا لا نعتمد النصوص
- [11:54](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=714) وانما نتراجع فيما بيننا وفقا للعقليات وحتى النصوص هي ادله تبع ليست ادله اصليه في هذا السياق هي قد تستخدم احيانا كنوع
- [12:04](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=724) من انواع الترجيح كنوع من انواع المرجحات عفوا فلهذا اهل الكلام ما المتكلمين الاسلاميين ما نكفرهم طبعا
- [12:20](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=740) هذا خلاف اتفاق السلف على تكفيره فاليوم هذا الاعتدال من ابي حامد جاء فرعا عن
- [12:28](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=748) ايش جاء فرعا عن انحراف وليس هو اعتدالا بريئا نعم هو يعتبر انصافا بالنسبه للمتكلم ولكن
- [12:40](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=760) لماذا انت تطلب الهدى في علم الكلام اصلا هذه المشكله يعني اليوم هذا يحصل عندنا في بعض
- [12:49](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=769) الابحاث ان ياتي انسان يبدا بحثه بالمصادره على المطلوب يبدا بحثه مثلا بانني انا الان اطلب فردوسا ارضيا او ان
- [12:57](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=777) نموذج الغربي هو نموذج فاضل ثم تحت هذا الفرع تجد عنده انصافا في في النظر في
- [13:04](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=784) وجهات النظر المختلفه هذا مثل ما كان يعني ينكت به على على بعض اهل الراي انه يذكر حديثا ضعيفا
- [13:16](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=796) في اول الباب ثم يقيس عليه بقيه الباب هو الحديث اصلا ضعيف يعني ويعني معناه ضعيف مطرح ثم يبدا
- [13:24](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=804) يقيس يقولك لا انت قياسك مو صحيح فيه نظر وهذا قياسه اصح وكذا فهو يفرع تفريعات
- [13:30](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=810) كثيره ويناقش مناقشات فيها انصاف ولكن مع الاسف النقاشات هذه كلها تحت فرع فاسد تحت
- [13:37](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=817) اصل فاس طيب لكن غزالي كفر الفلاسفه كفر الفلاسفه ومن هنا جاء اب الرشد فورد على الغزالي انه يا ابا
- [13:54](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=834) حامد هو يعرف ابو حامد ويعرف ابا حامد ويعرف طريقه فكان يريد ان يضى التكفير عن اصحابه فجاء
- [14:03](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=843) وقال له يعني انت على اي اساس تكفر اصحابنا وانتم معاشر المؤول تقولون بنحو كلامنا يعني القول بقدم العالم ان الله
- [14:16](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=856) يعلم بالجنسيات بعلم كلي عدم بعث الاجساد هذه كلها مقالات انتم ايضا انكرتم العلو انكرتم تاثير الاسباب انكرتم كذا
- [14:28](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=868) امور امور ظاهره الثبوت في النصوص وفقا لمعطيات عقليه فورع يا ابا حامد الذي يعني اسكتك
- [14:41](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=881) عن عن المعتزله فليسكت ك ايضا عن اصحابنا تكفيرا طيب مع ان تكفير الفلاس مثل
- [14:57](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=897) اجماعي لكن فعلا مثل هذا جاء من بعد ذلك جاء الراسي الراسي اقترب من التفلسف من اكثر من غيرهم
- [15:07](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=907) الاشاعره كان رجلا متفلسف جدا وكان يورد على النصوص ايرادات عظيمه جدا فراسي له كلمات في بعض كتبه يرفض حتى
- [15:20](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=920) تكفير الفلاسفه القائلين بقدم العالم بل هو اصلا في بعض الكتب يعني كما افاد بعض الاخوه يعني هو الى هذا
- [15:31](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=931) القول فالان اعتدال الراسي في التكفير يعني اللي نحن نسميه باللغه العصريه اعتدال جاء من اين جا من شده انحرافه يعني
- [15:39](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=939) من ميله للتفلسف بشكل كبير ها طيب وبالتالي وهذه النقطه التي امسكها ابن تيميه وقال لراسي انت تقول اذا تعارض
- [15:58](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=958) العقل والنق قدمنا العقل على النقل لان لان العقل اصله لان النقل ما ثبت الا بالعقل فقال له
- [16:07](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=967) ابن تيميه العقل الذي تتحدث عنه عقلكم عقل الكلامين انت نفسك يا الراسي تعتقد انه
- [16:15](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=975) ليس يقينيا وليس قطعيا الى درجه انك كففت عن تكفير الفلاسفه فحتى الفلاسفه لم تستطع
- [16:23](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=983) بعقلك هذا ال تتحدث عنه ان تقيم عليهم الحجه ولهذا ابن تيميه عقد فصلا طويلا جاء
- [16:30](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=990) به بكلمات الراسي التي يرفض فيها تكفير المخالفين من مجسم ومن فلاسفه وغيرهم يرفض هذا رفضا تاما لماذا يا
- [16:42](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=1002) الراثي قاللك ما في ادله قطعيه ما في ما في ما في ادله قطعيه عندنا
- [16:48](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=1008) فقال ل الشيخ طيب اذا هذا العقل الذي تتحدث عنه ليس قطعيه بل هو ظني جدا
- [16:54](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=1014) واورثكم الحيرات واورثكم امورا واورثكم بلاء بدا النصوص لو نظرنا فيها لوجدنا اهلها اهل يقين واهل ثبات
- [17:04](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=1024) واهل ولا يوجد فقيه الا وعنده امور من النصوص يكفر منكرها حتما وقطعا لثبوتها عنده بشكل يقيني اذا انكم انتم حتى اكبر
- [17:17](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=1037) المطالب لا تستطيع ان تثبتوا عليها اليقين مثل مطلب حدوث العالم ولهذا مثلا حتى الان من ضمن يعني
- [17:29](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=1049) مث عدنان ابراهيم صرح بانه يرفض تكفير القائل بقدم العالم وقال لا تكفر هناك ادله قويه عندهم
- [17:38](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=1058) في في سلسلته مطرقه البرهان وزجاج الالحاد ومش عارف ايش كانها اللي هي هكذا يعني طيب فاهل
- [17:54](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=1074) الكلام فاهل الكلام اليوم اصل اشكالهم الحيره واتخاذهم علم الكلام سبيلا للوصول لليقين ثم لما نكت عليهم في تكفيرهم بعضهم
- [18:11](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=1091) بعضا انتهوا الى غلو في عدم التكفير فهذه المسيره كلها فرع عن اعتماد علم الكلام وكان ينبغي في الحقيقه بعد
- [18:22](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=1102) تنكيه ابي حيان ان يقفوا ويقولوا يبدو ان علم الكلام هذا كله على بعضه ما يفيد
- [18:27](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=1107) خلينا نروح ص طيب اليوم في عصرنا نحن في عصر ما بعد الحداثه نحن في عصر ما بعد الحداثه ونحن
- [18:43](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=1123) في عصر يذن فيه التكفير بشكل اصلي يعني وهذا العصر فيه قداسه للانسان وفيه شكايه عظيمه من وجود الغلو في التكفير
- [18:53](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=1133) وفعلا الغلو في التكفير له حضور لكن ايضا هناك غلو في عدم التكفير ولا يشاهد اليوم
- [19:00](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=1140) عدم تكفير حتى اليهود والنصارى هذا امر حاضر كما يرى فبعض الناس لما يقرا كلام المتكلمين
- [19:10](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=1150) الذي ربما يقراه في شرح كتاب من كتب احاديث الاحكام مثلا او غيرها تجده ينقل كلامهم يعني سعيدا يظنه
- [19:22](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=1162) اعتدالا ويعظ به اهل الحديث واهل السنه علما انه مبنى هذا الكلام اصلا مبنى هذا الكلام على شيء الا
- [19:33](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=1173) وهو اتخاذ علم الكلام دليلا ثم معرفه ان علم الكلام هذا لا يوصل الى يقين وبالتالي
- [19:41](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=1181) لا داعي للثبوت فعندنا فريقان وعندنا اصلان عندنا فريق المعتزله مثبتي التحسين والتقبيح العقليين والذين كان لهم اصل
- [19:58](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=1198) عجيب ان المساله اذا اعتبرناها اصلا من الاصول فان كل الناس فيها على درجه واحده من الفهم لا
- [20:07](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=1207) يستثنى احد ابدا ولهذا انكروا حكم اهل الفترات طيب ثم الاصول التي عندهم هي اصولهم
- [20:17](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=1217) الكلاميه العميقه الدقيقه ولهذا اشتهر بينهم بين بعضهم البعض بين اشتهر تكفير بعضهم لبعض بناء على هذا الاصل وهذا الاصل
- [20:29](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=1229) اللي ينقد ابن تيميه وفي العاده ياتي بكلامه بعض المعاصرين ممن يعني يصلون لموضوع العذر
- [20:39](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=1239) بالجهل فالشيخ ماذا يقول يقول ان هؤلاء هذا خطا بل ان الناس يتفاوتون ولهذا نحن
- [20:47](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=1247) عندنا احكام الفترات ونعم العقل والفتره حجه ولكن الله ولكن الله عز وجل تجاوز حتى تبلغ الحجه الرسالي
- [20:59](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=1259) هناك قول مقابل هذا القول المقابل كثير مم يعني يدعو لموضوع العذر بالجهل لا ينتبه لكلام
- [21:08](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=1268) الشيخ فيه مع انه لو انتبه لضبط الباب الا وهو القول بتكافؤ الادله او ان الحق تابع
- [21:16](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=1276) للاعتقاد وهو قول نقيض قول معتله وهو القول الذي انتهى له بعض المتكلمين من شده التشكك
- [21:28](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=1288) ما معنى هذا القول معنى هذا القول انه اصلا ما في حق ولا في باطل وابن تيميه اصلا يعني قال ان هذا القول في الفروع الفقهيه غلط يعني انه ما في حق ولا في
- [21:45](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=1305) باطل وقال الشيخ ان هذا قول اول صسط واخر زنق وان المساله بحسب اجتهادي وحسب
- [21:53](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=1313) اجتهادك والشيخ قال لا هذا قول باطل لكن اليوم كثير من الناس لانه مثلا مركز على
- [21:58](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=1318) على القول الاول يترك نقد الشيخ القول الثاني مع انه لو نقد القولين ينضبط عنده
- [22:07](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=1327) الباب فان الشيخ اليوم كثير من الناس صار ينسب له قول النحو قول المتكلمين قالين
- [22:14](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=1334) بتكافه الادله نحوه قريب منه ف ماذا ينسبون له مثلا الشيخ يقول يعني يرفض قول
- [22:23](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=1343) المعتزله ان ان كل الناس على درجه واحده في الحكم الدنيا والاخرى في مسائل معين فياتون يقولون اه معناته كلهم
- [22:32](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=1352) معذورين ه ما يعاد احد منهم ولا كذا والاصل فيهم الاعتذار هذا غير صحيح هو
- [22:41](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=1361) الشيخ يقول المعتزل ليس كل ليس كل يعني انه ان الغالب على الادانه لكن هناك من هو
- [22:50](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=1370) مستثنى المستثنى يعرف حتى ت الشيخ احيانا يقول قد بعض في سياق واحد ق وبعض هذا ايش اسمه
- [23:01](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=1381) شذوذ يؤكد القاعده الاصليه بعض الناس ياخذ هذه الكلمه قد وبعض ليلغي القاعده من اصلها وهذا يعني الله المستعان شيء عجيب
- [23:14](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=1394) ولهذا على فكره قول ائمه الدعوه النجديه ترى هو اقرب الاقوال لتاثير الشيخ العام فشيخ ماذا كان يفعل كان يكتب ايات فيها ذم
- [23:25](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=1405) المشركين قبل الرساله ووصفهم فيقول وفي هذا رد على نفاه التحسين والتقبيح العقليين لان شوف هذا
- [23:34](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=1414) قبل الرساله والله يذمهم الان فهذه العباره يستروح لها من الذي لا يعذرون ثم يكتب ايات اخرى فيها
- [23:44](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=1424) التنصيص على ان عذابهم مشروط ببلوغ الرساله ونصوص اخرى ويقول وفي هذا الرد على مثبتي التحسين والتقبيح العقليين على
- [23:53](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=1433) طريقه المعتزله الذين يرون مجرد العقل والفطره حجه ياخذ هذا هذه هذه الايات او هذا الاستدلال الجماعه اللي ايش اللي اللي
- [24:06](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=1446) يعذرون وعلما ان لهذا مثلا ائمه الدعوه انفسه كانوا يقولون يعني ان هناك حكم قبل
- [24:14](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=1454) الرساله وبعد الرساله هناك اثم يتعلق به الذم وهناك اثم يتعلق به الذم بعد الرساله
- [24:21](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=1461) ويتعلق به العقوبه و فهذا هو يعني هذا الاقرب الى كلام الشيخ اصلا والاوض اليوم
- [24:28](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=1468) ياتي يؤتى بكلام الشيخ مثلا بالتفريق بين الاطلاق والتعيين او بنقد قول المعتزله لينتصر لقول
- [24:40](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=1480) يسقط القاعده نفسها يؤتى بالاستثناءات لتسقط القاعده نفسها وهذا خطا كبير وهذا سبحان الله نظير ما حصل لاهل
- [24:53](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=1493) الكلام يعني اهل الكلام قديما معتزله غلو واليوم يوجد عندنا من تقريبا هو يقول باصول معتزله الى درجه انه
- [25:03](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=1503) من شده ما هو فاهم انكر حكم اهل الفتره فهو فاهم ففعلا تابع المثله وفريق
- [25:13](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=1513) اخر تقريبا تقريبا الان يعني انتهوا الى اعتبار المسائل العقائديه من جس المسائل الفقهيه والله شيخ الاسلام ما فرق بين
- [25:25](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=1525) الاصول والفروع ما فرق بين الاصول والفروع يعني ما فرق بين المسائل بشكل مطلق قاللك
- [25:30](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=1530) في ظاهر وفي خفي وفي المسائل التي قد نعتبرها فروعا ونثر فيها اصلا هو نفسه يعني لما كان يولد عليهم لما
- [25:40](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=1540) كانوا يقولون والله الفروع لا يث فيها مطلقا يا شيخ لا في فروع يسرف فيها ها واللي تسمونها اصول بعضها قد يتسم
- [25:52](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=1552) فيها مع بعض الافراد وهكذا فسبحان الله دائما خذون من كلام الشيخ جزءا مع ان الشيخ اصلا اساس جدله مع
- [26:03](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=1563) اهل الكلام انه كلاميات هذه التي جعلتكم لا تجزم بالتسريب على احد لا تساوي النصوص ولهذا من ياخذ بالنصوص له الحق ان
- [26:15](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=1575) يثرب على الناس لانه ياوي الى ركن شديد ومع الاسف اليوم في مثل هذه القضايا
- [26:26](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=1586) المحوريه كثير من من الشباب من طلبه العلم الله يوفقهم مساله الاطلاع على كلام المخالفين
- [26:35](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=1595) قبل اجداد السعا ثم كلام المخالفين ماذا يفعلون فيه يتاثرون به جدا وبعضهم يحمله على
- [26:47](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=1607) معاني اهل السنه يعني مثل قصه يقول السكون محال على الله ياتي ويقول هو يقصد انه لا يوجد عليه دليل
- [27:00](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=1620) هو ماذا فعل برمج كلام هذا المخالف على اصوله هو التي درسها التي حضرها في دروس
- [27:08](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=1628) الواسطيه وفي دروس لمعه الاعتقال وهذا يحصل كثيرا مثل ما بعض الناس مثلا يقرا كلاما لمتكلم يذم فيه
- [27:18](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=1638) التكفير هو يقصد تكفير المتكلمين فياتي هذا الانسان ويفرح بهذا الكلام ويشع بين الناس وهو كلام اص وفرعه قصه ثانيه غير
- [27:30](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=1650) اللي في ذهنك يا طيب غير اللي في ذهنك ما تدري انت قصه طويله هذا اللي انا الان يعني
- [27:42](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=1662) شرحت طرفا منها قصه طويله اصلا يعني اصلا يعني يعني باختصار تصير القصه المتكلم كلما كان اكثر انحرافا كل
- [27:53](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=1673) ما كان ابعد عن التكفير رايت النكته يعني عفوا متكلم الاشعري بالذات تقريبا هي هذه النكته انه كل ما كان اكثر انحرافا كل
- [28:05](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=1685) ما كان ابعد عن التكفير بالباطل يعني وقد يوجد في كلام تكفير بالباطل ايضا سبحان
- [28:21](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=1701) الله ف فالمطلوب يعني اليوم انت لو تذهب الى الى اي بلد الى اي بلد اهلها على مذهب معين ستجد الناس قبل
- [28:35](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=1715) ان ينظروا في كتب المخالفين في مدارسهم العلميه يتضلعون تطلعا من كتب علمائهم ومتهم ائمتهم
- [28:46](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=1726) الاقحاح يعني يبحثون عن كتب الائمه الاقحاح منهم ويلقنها للطلب المبتدئين ثم بعد ذلك النظر المخالفين ياتي مبدئيا من
- [28:58](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=1738) خلال ردودهم هم على المخالفين ثم بعد ذلك يبدا الطالب يسمح له بالنظر في كتب المخالفين
- [29:11](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=1751) وكتبهم التاصيل التي تظهر عقيدتهم صريحه لا كتب مثلا الكتب التي لا نستطيع ان نكشف فيها مثل
- [29:24](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=1764) مثلا كتب التفسير او شروح الحديث او غيرها هذه الكتب يختلط فيها حق بباطل فيكون هذا
- [29:32](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=1772) تحت ركام فالامر يحتاج الى تمييز وهذا لا يحسنه المبتدئين في طلب العلم واصلا رايت
- [29:41](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=1781) هذه الفكره انك تتطلع من كتب ائمتكم بعد ذلك تنظر في كلام المخالفين هذا هذا يكسبك
- [29:47](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=1787) امرا يكسبك امرا اول شيء اشتداد عود وساعد بحيث انك لا تتاثر باي شيء كما
- [29:56](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=1796) راينا كثيرين صار يتاثر كالريشه في مهب الريح بحجه يعني انه ظن في نفسه انه نابه وانه يطلع وينظر
- [30:09](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=1809) فصار النظر في كلام المخالفين قبل النظر في كلام المؤالف طبعا وال مؤال فين لا
- [30:15](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=1815) ينظر في كلام الا ال المعاصرين منهم مع الاسف كثير منهم ولهذا انت الموافقين ايضا تحتاج الى
- [30:23](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=1823) برنامج تتدرج فيه الى ان تصل الى كلام المتقدمين وتنظر فيه هذا البرنامج اللي تكلمت عليه مره في
- [30:30](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=1830) صوتيه ثاني شيء انت بعدها لو تريد ان تعمل تصحيح داخلي تعمله بقوه بصلابه لانك انت
- [30:38](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=1838) مطلع على كلام علمائك وامتك فانت فاهم الامور فاهم الامور وفاهم ايش قالوا وايش ما قالوا وهذا من الذي من الذي قاله وهذا
- [30:52](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=1852) ما الذي لم يقله لهذا انا دائما انصح ان يطلع على ترجمه محمد سلطان معصوم الخجندي طلع على
- [31:01](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=1861) قصته كامله قصته مجيه جميله هذا الرجل درس درس المذهب هذا متون اهل الكلام والفقه الحنفي درسها بطريقه هذا الطريقه
- [31:13](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=1873) الصلبه اني ما اعرف غيرها مبدئيا ثم تدرج فيها ثم اكتشف اخطاء المتاخرين لما تدرج
- [31:21](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=1881) وفهم الامر فبدا ينصح الناس بالرجوع الى كتب الاحناف المتقدمين في بعض المسائل العلميه كالاشباح
- [31:34](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=1894) ها ف فقاموا عليه ثم بعد ذلك تطور الى ان اتجه الى طريقه اهل الحديث فلما جاء الى طريقه اهل
- [31:53](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=1913) الحديث واطلع على كتب بن تيميه لاحقا لهذا هناك شخصيات علميه ما نشات نشاه سلفيه تامه الا
- [32:05](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=1925) انها لا حول قه الا بال الا انها لما صارت سلفيه اضافت ليش لانه درس بطريقه فيها رصانه
- [32:18](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=1938) وتناسق في بدا في بدايه الحال مثل المعلم وغير الطرق القديمه اللي فيها الصانع انا
- [32:24](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=1944) ازعم وهذا سيكون شيئا مزعجا نوعا ما لبعض الناس ان الطريقه اللي احنا صايرين فيها
- [32:29](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=1949) ما فيها رصانه فيها تنوع كبيره جدا في في بدايات الطلب للطالب فيها تنوع كبيره
- [32:39](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=1959) جدا و واطلاع على كتب المخالفين اكثر موافقين يعني نحن وصلنا الى مرحله ان ياتي
- [32:46](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=1966) واحد سلفي يحلف ان ما في اسناد ما في اسناد الا وفي اشعري يعني والله هذه نكته
- [32:52](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=1972) كبيره لكن مع الاسف هذه التنشئه الغير دقيقه تصنع بالناس تص تنشئ هذه اللي من البدايه من كل بستان
- [33:04](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=1984) زهره خطا خطا خطا خطا كبير اليوم حتى تراث الشيخ مظلوم معلش اليوم مع وجود تحديات وم وجود
- [33:16](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=1996) شبهات وم وجود كذا وم وجود فاهمين يعني هذا الملف مفهوم هذا الملف انا لما تحدثت
- [33:23](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=2003) انه انه انا عندي معرفه واني انا مررت بكذا وكذا هو كان القصد الخروج من صوره
- [33:30](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=2010) قولب ان عموم الناس اذا راوا انسانا مثلا يدعو الى العكوف على كتب السنه يقولون هذا
- [33:36](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=2016) مو فاهم شي صاير بالدنيا هذا ما يدري هذا انت كيف ترد على الملاحده هذا كلام مشهور
- [33:42](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=2022) يعني فهو في مساله اسمها القفز من القالب يعني انا جالس اق اقفز من هذا القالب
- [33:49](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=2029) واشرح للناس انه ترى انا لست ضمن القالب الذي تتحدثون عنه فلهذا ينبغي ان تاخذوا
- [33:56](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=2036) كلامي بجديه فلا ادري لماذا يعني كلامي حمل ما لم يحتمل من بعض الناس الله
- [34:02](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=2042) يهديهم ف فهو من هذا من هذا الجانب يعني من هذا الجانب احن اليوم كثير من الناس يصده عن
- [34:12](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=2052) عن هذا النصح انه ذول دراويش هذول مو دارين ايش حصل بالدنيا ذو كذا لا اصلا اللي ينفع
- [34:22](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=2062) الناس اللي يفهم ما عنده اليوم في كلمه كنت اقولها لكثير من الشباب اقول له يا
- [34:29](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=2069) اخي ترى معرفتك برد شبهات الملاحده والى اخره هذا كله يعني هذا كله جزء من العمل فقط واصلا
- [34:40](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=2080) ترى هو الجزء الايسر الجزء الاكبر كيف تبني في قلبه الان هدمت الحاده كيف ستبني
- [34:46](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=2086) ايمانا في قلبه لابد ان يكون عندك شيء حتى المتكلم حتى غيره حتى غيره يعني
- [34:53](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=2093) اليوم نحن لما نقارن بين العقل والنقل ترى المقارنه بين العقل والنقل العقل الكلامي والنقل الاثري لما نقارن بين الامرين
- [35:02](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=2102) المقارنه ليست فقط ابطالا للعقل الكلامي وبيان اشكاليات وتناقضاته بلا بل ايضا من ضمنها معرفه
- [35:11](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=2111) بالعقل النقلي الاثري و والادله العقليه في هذه الابواب و وقوتها وشده الثقه بها لهذا هم انفسهم
- [35:24](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=2124) اهل الكلام تعمد بعضهم مثل الراس في ا التقديس وغيره ان يطعنوا على اهل الحديث بطعنات من
- [35:33](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=2133) الذي يستطيع ان يجيب عليها الانسان اللي تضلع ودرس وفهم وقرا كتب الائمه والحضاره ما فيها فانه يستطيع ان يدفع اشكالات
- [35:42](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=2142) الراسي وغير اشكالات الراسي اليوم مثلا نحن عندنا شيء يحسنه كثيرون جدا بالحقيقه من علامات السلف
- [35:53](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=2153) المعاصر انه يحسن هذا الامر انه نحسن يعني جلب كلمات جيده توافق السنه والسلفيه من كلام المخالفين
- [36:07](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=2167) يعني هذه مهاره يحسنها كثيرون جدا هذا جيد لا مشكله لكن انا اخشى ان ان نستمر على هذا حتى
- [36:21](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=2181) ياتي وقت وينسى فيه ائمتنا لا يعود يذكر لانه يوم انا وجدت بعض الشباب ما
- [36:28](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=2188) يعرف الا يعني لا يعرف حتى تصانيف فجزاكم الله خير يعني هذا من باب الزام المخالف طيب
- [36:40](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=2200) والمؤالف ماله المؤالف لازم تعرف على متى تعرفه مؤلفين اكثر كثير جدا في كثير منهم عوام محبين
- [36:51](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=2211) للسلفيه اجلس يعني في في مساله يعني النبويه ر النفس في مكان معين نوع انت
- [37:03](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=2223) يعني اليوم من الامور التي ممكن خلينا نقف عندها ليش بعض طلبه العلم بعض طلبه العلم
- [37:11](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=2231) كل ما يتعمق بالعلم كل ما يصير لا يحسن الكلام مع العامه بل اعطيك وده
- [37:21](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=2241) زائده كل ما يتعمق بالعلم يصير لا يضعف وعظه بالقران بالقران يعني الان لو تجي تقول
- [37:34](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=2254) وعظنا شوويه اق اقرا علينا ايات وحرك قلوبنا شويه اقرا علينا شويه احاديث كثير من طلبه العم لا يحسن
- [37:43](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=2263) هذا طيب يا اخوه ترى دعوه الانبياء دعوه الانبياء هي انك ترفع هذول الصغا هذول المساكين الصغار ترفعهم الى
- [37:53](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=2273) مستوى النابهين والعقلاء مع انه هو هذا تجده طالب العلم هو بدايه التزامه من مجلس
- [37:59](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=2279) مثل هذا وهو ربما لو راى واعظا من هؤلاء الوعا ربما حقر قد يقول قال ما علاقه هذا الكلام
- [38:07](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=2287) بكلام الذي اقصده ان نحن عندنا مستويات من من النخبوي الزائده والانشغال ببعض الملفات بشكل نفنى
- [38:19](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=2299) به عن ملفات اخرى نفنى به عن ملفات اخرى ايضا لها اهميتها وليس من ع يعني وهذا ليس امرا عظيما يعني
- [38:31](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=2311) ان ان تصير ان يصير كل خطابك نخبويا او موجه للمخالفين ليس شيئا عظيما لانه ما في ما في امام من امه
- [38:45](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=2325) الاسلام كان هكذا نعم هذا جيد ان كان على استقامه جزاك الله خيرا لكن ايضا لا تفقد خصوصا
- [38:59](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=2339) اذا في النهايه في ناس يتابعونك من الموافقين وربما يتاثرون فلا بد ان يكون في درجه من
- [39:09](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=2349) التوازن درجه من التوازن ومع الاسف اليوم يعني ايضا تنبيه تنبيه مستمر للمبتدئين يا شباب يا شباب
- [39:23](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=2363) انت عليك ان تتطلع بعلوم ائمتكم وعلوم سادات هذا مهم هذا ضروري مو راس الراس الرايح الكتب
- [39:34](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=2374) المخالفين هذا خطا مشغول بالمخالفين وكيف ممكن اقيم عليهم الحجه وكيف اخرج كلاما هذا كله
- [39:45](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=2385) فعلوه اناس قبلك كثير ما شاء الله والله ترا شيخ الاسلام لو يفهم فيه كثير يعني من
- [39:51](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=2391) الدولر التي الى اليوم ليست دارجه بين الناس بس انت انتبه نفسك انت انت اول شيء
- [39:58](https://alkulify.assoli.site/v/BNpaEnWAvEc/?t=2398) نفسك انت وبعدين يصير خير الناس الثانيه لهم هذا شيء عليه هذا ثغر عليه اهله عليه م حاربوه انت انت تضلع طيب هذا وصل لهم