# الجامع ١٤٦ بث مباشر

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/
- يوتيوب: https://youtu.be/BQhXouFIBMQ
- التاريخ: 2022-09-10
- المدة: 1 س 5 د
- القائمة: [أخرى](https://alkulify.assoli.site/p/other/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:07](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=7) الحمد لله الصلاة والسلام
- [00:16](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=16) هذا مجلس جديد
- [00:21](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=21) مبدئي نحن نبوس من اليوتيوب ونبوس على قناة
- [00:29](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=29) بنقاء الصوت متعلقة بالتسجيل
- [00:36](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=36) هواتف امامي ميكروفون متعلق من لا يجد الصوت واضحا بامكانه ان يسمع الدرس اذا نزل مسجلا بعد قليل
- [00:49](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=49) يكون اوضح سماعة هذا لمن ربما عانى من السماء ممكن ان تذهب الى مثلا اليوتيوب ما تجده واضحا ممكن تجده في قناة التيجرام واضحة
- [01:06](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=66) ما وجدته هنا واضحا ولم تجده هنا واضحا فعليك ان ان تنتظر التسجيل الذي سينزل وفر اه فور انتهاء الدرس
- [01:18](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=78) فور انتهائي الدرس هذا مجلس جديد في كتاب الجامع في اعقاد ورسائل السنة والاثر رسالة
- [01:28](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=88) معروفة صراحة بعض المعاصرين وهي رسالة شرح السنة للموسمي او اعتقاد المثني
- [01:40](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=100) رحمه الله اسماعيل ابن يحيى هو صاحب الامام الشافعي
- [01:51](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=111) له الكتاب المشهور الذي يسمونه مختصر الموثني الذي اختصر مناظرات الشافعي رحمه الله تعالى عامة اخواله فتراث الشافعي رحمه الله. عامتهم ابني على المناظرة
- [02:05](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=125) مع المخالفين او الاشكال عليهم والرد عليهم ماذا صنع؟ فاختصر كلام الشافعي واحيانا بعض الاختصار يفهمه الفقيه ولا يفهمه الاخر
- [02:17](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=137) وقد عني بمختصر مثني جدا في مثلا وردي الحاوي في فقه الشرح هو شرح على متصل المصعد
- [02:26](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=146) على مختصر البويطي عملا مختصرا للشافعي والمثني عملا مختصر هؤلاء تلاميذ وقيل ان بينهما شيء وهذه
- [02:36](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=156) مسألة نقدها المعلم في التنكيل
- [02:42](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=162) المزني رحمه الله تعالى وكان في تجده في بعض المسائل يخالف الامام الشافعي تعقب الشافي
- [02:54](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=174) هو له اجتهاده وقيل انه كان ينظر في كتب الرأي هذاك هو خال الطحاوي صاحب
- [03:04](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=184) وله قصته المشهورة معه لما قال له والله لا تفلح ابدا انتقل الى مذهب الرأي وبرث فيه وقال
- [03:15](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=195) رحم الله خالي الموثني لو كان عن يمينه لما كان متوفى وعلق على هذه الكلمة الفقهاء الشافعية قال انما قصد بالفلاح آآ
- [03:27](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=207) والطحاوي يعني ما نلفقه للرأي فيبدو انه مزميلا يراه مفلحا ولحاله
- [03:40](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=220) ويذكرون ان الشافعي كان يقول المزني ناصر مذهبي وحقيقة والمثني روايته قليلة
- [03:51](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=231) ويغلب عليه الفقه والنظر
- [03:55](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=235) حتى قيل انه كان في امر الرواية يستعين بام خثيم
- [04:05](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=245) امر الرواية ابو خزيمة تلميذ
- [04:12](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=252) هو لم يكن واسع الرواية جدا لكن كان فقيها نظارا وكان يحترم الحديث لكن لم يكن واسعا
- [04:26](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=266) هذي الرسالة اللي نقرأ منها استشهد بها ابن القيم في اجتماع جيوش الإسلامية وعلى العادة
- [04:35](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=275) عليها واتكلم عنها وفي الواقع انه رواه ابو طاهر السلفي هو رجل يعني؟ حافظ وله جلالة حتى عند المخالفين
- [04:50](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=290) وايضا
- [04:55](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=295) السنة سيأتي ذكرهم ولو كان في الامر شيء من الجهالة او غير ذلك الالفاظ عامتها عامتها رؤيت عن غيره من ائمة السلف
- [05:07](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=307) الله تعالى
- [05:10](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=310) فيقول الفقيه الإمام شمس الدين ابو العز يوسف ابن عمر ابن ابي نصر الهكاري شهر صفر
- [05:20](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=320) سنة ست وست مئة سنة سنة ستة عشر وست مئة ستة عشر وست مئة حدثنا الامام الحافظ الثقة بقية السلف ابو اسحاق ابراهيم بن عثمان بن عيسى بن درباس الماراني
- [05:34](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=334) بندر بس هذا ذكره ابن تيمية في وقال انه ذكر عنه لفظه ان انه هو ان اهل الباطل يلقون الالفاظ الخشنة والكاذبة على اهل السنة
- [05:50](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=350) وابن درباس هذا في ترجمته في طبقات الفقهاء الشافعية قال ابن الصلاح كان يقال انه يقع في الاشعري او كثير الوقيعة في الاشعري
- [06:00](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=360) فيبدو انه رجل من اهل السنة هذا ابن درباس فغير مستغرب انه يروي هذه الرسالة
- [06:09](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=369) يقول من لفظه بالموصل في التاسع عشر من جمادى الاولى اما اللي ذكر هذا الله اعلم. يصلح في طبقات الشافعية يا صاحب اه تاريخ اربيل
- [06:24](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=384) انا الوهم مني الشك مني
- [06:29](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=389) كانت احدى عشر وست مئة قال اخبرنا الشيخ الصالح العالم ابو عبد الله محمد ابن احمد ابن حامد ابن المفرج ابن غياث الارتاحي
- [06:42](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=402) بقراءتي عليه بفسطاط مصر شوفوا الان الاسناد انتقل الموصل الى مصر قال اخبرنا الشيخ العالم
- [06:54](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=414) الشيخ المسند العالم ابو الحسن علي الحسين ابن عمر الموصل الفراء فيما اذن فيه ليحاء قال الشيخ إبراهيم بن عثمان هذا بن درباس عدنا إليه
- [07:08](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=428) واخبرنا الشيخ الامام الفقيه الحافظ ابو طاهر احمد بن محمد احمد ابن احمد ابن محمد ابن ابراهيم بن الاصبهاني السلفي في كتابه الينا من الاسكندرية. السلفي صاحب معجم السفر
- [07:22](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=442) صاحب المنتخب من الشيوخ هو حافظ وقته يعتبر حتى يقول الايوبي مئة سنة معمر اسمه يذكر يذكر كثيرا في الاسانيد
- [07:34](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=454) الروايات نراوي حافظ سمع منه الكثيرون الكثير جدا وهو نفسه كان رجلا واسع الرواية حتى لو كتبت اسمه معجم السفر يعني انه
- [07:46](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=466) كان يسافر في كل بلد يذهب اليه ويسمع وكان محبب له الرواية ويسمع من كل الناس
- [07:53](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=473) في العقيدة تدل على استقامة الجملة لما يقول
- [08:00](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=480) قال اخبرنا الشريف ابو محمد عبد الملك ابن الحسن ابن بتنة الانصاري بمكة بقراءتي عليه في سنة تسع وتسعين واربع مئة
- [08:09](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=489) اخبرنا قال اخبرنا ابو عبد الله الحسين ابن علي النسوي الفقيه يعني هذا الموصلي الاول
- [08:17](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=497) وهذا المكي كلاهما اخبرهما الحسين ابن علي النسوي الفقيه قدم علينا مكة اخبرني ابو محمد اسماعيل ابن رجاء ابن سعيد العسقلاني بعسقلان
- [08:30](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=510) اخبارنا اخبرني ابو الحسين محمد بن احمد بن عبدالرحمن الملطي وابو احمد محمد ابن محمد ابن عبد الرحيم القيصراني
- [08:40](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=520) اخبرنا احمد بن بكر اليازوري حدثنا علي ابن
- [08:48](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=528) لو تلاحظ العامة فقهاء هو المزني الرواية عنه قليلة من ناحية الحديث حدثني علي ابن عبد الله الحلواني قال كنت بطرابلس المغرب
- [09:02](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=542) طرابلس المغرب اللي هي هذي الان لليبيا في ليبيا
- [09:10](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=550) وذكرت انا واصحاب لنا السنة الى ان ذكرنا الموزينية رحمها الله وقال بعض اصحابنا بلغني انه كان يتكلم في القرآن
- [09:20](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=560) هذي اشاعة طلعت علينا انه واقف ويقف عنده وذكر اخر انه يقوله الى ان اجتمع معنا قوم اخرون
- [09:30](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=570) الناس ذلك غما شديدا في الاعتقاد
- [09:54](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=594) نريد ان نستعلم منه
- [10:04](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=604) نتأكد شرح السنة في القدر والانجاب والقرآن والبعث والنشور بسم الله الرحمن الرحيم الله واياكم بالتقوى
- [10:18](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=618) وفقنا واياكم لموافقة الهدى انك اصبحك الله سألتني ان اوضح امرا تصدق نفسك على التمسك به
- [10:30](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=630) به عنك شبه الاقاويل
- [10:51](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=651) الحمد لله احق من بدأ
- [10:56](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=656) الواحد الصمد الذي ليس له صاحبة ولا ولد دل عن المثيل فلا شبيه له ولا عديل. السميع البصير العليم الخبير. المنيع الرفيع
- [11:09](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=669) المنيع يعني الذي لا يؤذى لا يرام
- [11:17](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=677) قال عال على عرشه في مجده بذاته وهو دانا بعلمه من خلقه هذي عبارة صريحة جدا في اثبات العلوم لله عز وجل
- [11:28](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=688) ماذا صنع معها الجهمية خصوصا من الشافعية يعني عادي نحن نؤمن ان ان الله عال على عرشه
- [11:41](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=701) ثم اول الكلام وهو واضح انه قال عال على عرشه في مجده بذاته قوله بذاته هذه لا تحتمل التأويل
- [11:51](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=711) والعلو وارد والاشعري يقول نحن نؤمن بالاستواء ثم يقول لك يعني انا انا نؤمن انها وردت ولا احد ينازع انها وردت اصلا
- [11:59](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=719) النزاع في اثبات المعنى انت تعامل الوالد كما انه كما انه لم يرد بعلمه من خلقه. هذا واضح
- [12:11](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=731) فبدأ بمسألة العلو لانها اعلم ما خالف فيه الجهمية احاط علمه احاط علمه بالامور وانفذ في خلقه سابقا مقدور وهو الجواد الغفور يعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور
- [12:33](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=753) هنا مخالفة طريقة لما اتكلم عن الاحاطة بالعلم يخالف طريقة الفلاسفة القائلين بان الله عز وجل لا يعلم بالجزئيات
- [12:43](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=763) طريقة القدرية الغلاة مفاة العلم
- [12:50](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=770) يقول في الخلق عاملون بسابق علمه ونافذون لما خلقهم له من خير او شر. هذا مأخوذ من حديث. كل ميسر
- [12:59](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=779) كل ميسر لما خلق له لا يملكون لانفسهم من الطاعة نفعا ولا يجدون الى صرف المعصية عنها دفعا
- [13:08](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=788) هذا الكلام ظاهر في الجوهر
- [13:13](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=793) لكن ممكن ان يحمل بما انه اثبت لهم عملا يحمل انهم ليسوا مستقلين
- [13:24](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=804) انهم ليسوا مستقلين بهذا استقلالا تاما. كما تزعم المعتزلة القدرية فهؤلاء يزعمون ان الله عز وجل لا يخلق افعال العباد
- [13:36](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=816) ولا يوفقهم لطاعة ولا يختم على قلوبهم فتقع منهم البلايا في ذنوبهم واثامهم يقع ذلك عليهم
- [13:53](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=833) يقول خلق الخلق بمشيئة من غير حاجة كانت به خلق الخلق بمشيئة من غير حاجة كانت به. نعم
- [14:04](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=844) الله سبحانه وتعالى الخلاق العليم سألك انسان لما خلق فقل له لم لا يخلق فانه سبحانه وتعالى يظهر كماله بكماله
- [14:18](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=858) وخلق الملائكة جميعا لطاعته وجبلهم على عبادته منهم ملائكة بقدرته للعرش حاملون وطائفة منهم حول عرشه يسبحون واخرون بحمده يقدسون واصطفى منهم رسلا الى رسله وبعضهم يدبرون لامره
- [14:36](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=876) ثم خلق ادم بيده واسكنه جنته وقبل ذلك للارض خلقه ونهاه عن شجرة قد نفذ قظاؤه في عليه باكلها ثم ابتلاه بما نهاه عنه منها ثم سلط عليه عدوه فاغواه عليه
- [14:51](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=891) عليها وجعله وجعل اكله لها الى اسكانه الارض سببا فما وجد الى ترك ذلك سبيلا ولا عنه لها مذهبا
- [15:04](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=904) ثم خلق للجنة من ذريته اهلا وهم اي يعملون باعمالها وانا بمشيئته يعملون وبقدرته وارادته ينفذون وخلق من ذريته للنار اهلا وخلق لهم اعين اعيونا لا يبصرون بها واذانا لا يسمعون بها وقلوب لا يفقهون بها فهم بذلك
- [15:22](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=922) الهدى محجوبون وباعمال اهل النار بسابق قدره يعملون
- [15:30](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=930) من هو مسير كما يقال؟ وهم الملائكة يطيعون الله عز وجل ولا يعصونه ثم ذكر
- [15:39](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=939) نبه على خلقه على خلق الله عز وجل بيده وانه سبحانه وتعالى
- [15:46](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=946) اخرجه من الجنة بقدرة لحكمة الله خلقه للارظ خلق ادم للارض ولكن الذي حصل قصة الشجرة تكون عبرة
- [15:58](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=958) يا ابنائي ستكون عبرة اولا الا يقدم الانسان رأيه على الوحي
- [16:07](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=967) الامام المجد محمد عبد الوهاب
- [16:11](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=971) فوائد قصة ادم وابليس
- [16:15](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=975) هذي القصة فيها فوائد جمة. اول شيء الانسان لا يقدم رأيه على الوحي ويسمع للشيطان
- [16:21](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=981) الشيطان قاسمهما اني لكما بالناصحين وقال هذه شجرة الخلد وملك لا يبلى لا خلاص جاك الامر جاك النهي
- [16:29](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=989) خلاص تترك اليوم هذا كثير يأتيك انسان يقول لك هذا اذا فعلت هذا سيحصل لك الكرامة ستحفر لك الحرية سيحصل لك كذا سيحصر لك كذا
- [16:39](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=999) وما يخالف ذلك من النصوص فعليك ان تقترحه او تقول هذا ما يقبل عقلي او هذا كذا او هذا كذا او هذا معناه انك انك انسان مقلد او انك انسان مالك
- [16:51](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=1011) هذا خط كله هذا كله على الطريق الذي اخرج ادم
- [17:01](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=1021) ولا يقدم قياس على على حديث ولا يقدم العقل على النقل
- [17:08](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=1028) والله عز وجل خلق للجنة ناسا وللنار ناسا
- [17:14](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=1034) ومن اغاليط الملاحدة والزنادقة انهم يقولون لك نريد برهانا على ان هذا الكتاب كلام الله
- [17:25](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=1045) ثم يعنون بالبرهان شيئا اجباريا شيء اذا سمعه الانسان اجبر كأنه الناس ما فيهم عناد
- [17:32](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=1052) ولا فيهم كبر ولا فيهم كذا ولا فيهم كذا حتى قلت لاحدهم يعني كيف؟ كتاب يقول لك ان في ناس يتذكروا ما يخشون منه ولا يشقى
- [17:42](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=1062) في ناس في الجنة في ناس في النار في ناس يؤمنون بهذا الكتاب وفي ناس ما راح يؤمنون
- [17:49](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=1069) كيف انت يكون هذا الكتاب في حاجة اجبارية اللي يسمعه مباشرة يصير مؤمن او لكن كثير من الناس وهذا اليوم
- [17:57](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=1077) كثير في زمان في زمان انه ذكر قصة خلق لهم اعينا لا يبصرون بها واذانا لا يسمعون بها
- [18:07](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=1087) كثير في زماننا يظنون ان الضلال اهل الباطل انما يأتي امرك غموض الحق وشدة اهل الحق
- [18:20](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=1100) هذا اليوم اكثر ما يعلق به
- [18:24](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=1104) ليش والله الناس ظلت ليش الناس انحرفت ليش الناس كذا والله الحق ما هو واضح
- [18:32](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=1112) وليش الناس وليش الناس انحرفت والله اهل الحق عندهم شدة وهذي تقع في قلوب بعض الناس اللي فيهم خير
- [18:45](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=1125) وفعلا يكون في ناس ناس منفرة في مثال فعلا تحتاج الى ايضاح لكن الكثير من اهل
- [18:54](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=1134) او الغالب على اهل الباطل يكون ظلالهم
- [18:59](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=1139) انهم لهم اعين يبصرون بها واذون لا يسمعون بها لم انهم لا ينظرون في الحق على جهة الانصار
- [19:09](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=1149) لماذا لانهم فيهم كبر بغير الحق وفي بعضهم معرض وبعضهم مبغض لاهل الحق فلا يقبلوا ما معهم من الحق
- [19:23](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=1163) على هذا قتادة كل من ترك هذا الوحي جهدا فيه وبغضا لاهله الله في النار
- [19:35](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=1175) ومنهم من هو مقصر في طلب
- [19:42](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=1182) منهم من يقلد من ليس اهلا للتقليد ومنهم من لا يعطي الحق وهذا هو الغالب على البشر
- [19:54](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=1194) هذا يفيدك امران هذا يفيدك امرين الاول لا تذهب نفسك حسارات على الناس
- [20:06](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=1206) ان لا تيأس
- [20:10](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=1210) فمثلا دعوت واحد واثنين وثلاثة وعشرة ما استجابوا لك لكن المشكلة فيهم. عادي احدعش واثنعش والثلاطعش ممكن تلقى فيهم واحد موسم
- [20:21](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=1221) يعني هي افات قلبية والافات القلبية هذي مرات الله يرحم الانسان يأتيه بظروف هذه الظروف تذهب هذه الافات من عنده
- [20:36](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=1236) ثم بعد ذلك يقول المصنف والايمان قول وعمل مع اعتقاده بالجنان وقول باللسان وعمل بالاركان وهم وسيان ونظامان وقرينان
- [20:47](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=1247) لا نفرق بينهما فلا ايمان الا بعمل ولا عمل الا بايمان المثني من ممن شذ من اهل الحديث
- [20:57](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=1257) ولم يقل بتكفير تارك الصلاة ولم يقل بقتله حتى تأثرا بمذهب اهل الري وهذا ليس قول الشافعية
- [21:06](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=1266) يقولون بقتله
- [21:10](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=1270) ومع ذلك يقول لا ايمان الا بعمل ولا عمل الا بايمان قرينة يعني لا يمكن ان يوجد مؤمن لا يعمل عملا صالحا البته
- [21:24](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=1284) يقول ابن تيمية ان من قال ان الايمان لا يصح الا بعمل ثم هو لم يحدد عملا
- [21:31](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=1291) معين يخرج به الانسان من الايمان هذا يكون عنده نوع تناقض لكن هؤلاء غالبا يجعلون من لا يعمل كفرهم باب كفر النفاق
- [21:43](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=1303) الذي لا يوقف عليه قضائيا
- [21:48](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=1308) قذيفة لما لان الكفر كفرين في كفر نفاق لا يوقف عليه قضائيا الا ان يجهر صاحبه بمضامين ما في قلبه
- [21:57](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=1317) وفي كفر القبائل للقاضي يعامل
- [22:02](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=1322) يقول اه المنافق الذي يصف الايمان ولا يعمل به الايمان ولا يعمل به ولاحظ الان هذي فقرة تكررت معنا
- [22:14](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=1334) العقائد السابقة يذكرون الايمان قوي وعمل واعتقاد
- [22:21](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=1341) من يخالف في هذا؟ يخالف المرجية المرجية يقولون العمل ليس من الايمان. يعني الله سيحاسب عليه؟ نعم امنا بالله
- [22:30](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=1350) ولكن العمل تركه لا ينقص الايمان حتى ومن باب اولى لا ينقض الايمان
- [22:40](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=1360) يعني ما يذهب الايمان بذهاب العمل
- [22:47](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=1367) لا يذهب الايمان
- [22:51](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=1371) بل ولا يذهب شيء من الايمان بذهاب العمل هؤلاء المرجئة الذين اتفق السلف الكرام على تبديعهم
- [23:00](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=1380) اليوم من اجل موضوع اهل الرأي بعض الناس يكابر
- [23:07](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=1387) الواقع بدعهم كل واحد اذا لماذا تذكر هذه الفقرات في كتب العقيدة؟ ما في فقرة الا وفيه. وفي كتب الجرح والتهديد يذكرون يبدعونه. ولهذا ابن تيمية قال بدعوهم
- [23:18](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=1398) ابن عبد البر لما تكلم عن الرائي قال كلهم يودعونه
- [23:25](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=1405) وسبحان الله هؤلاء تجدهم يدعون للوحدة والالفة مع اهل الرأي ايا كانت مذاهبهم العقدية ويجادلك ويماطلك في موضوع المرجئة
- [23:39](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=1419) سير يا ملك المرجئة. فنناهم لاجلك ما تصنع بالماتريدية والمعتمرية هم غالب
- [23:51](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=1431) طالب القوم
- [23:56](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=1436) حتى يقول الجزيري صاحب كتاب الفقه على المذاهب الاربعة في كتاب النكاح من هذا الكتاب وهو يتكلم على مسألة نكاح الكفار
- [24:06](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=1446) فاخذه البحث الى مبحث اهل الفترة وطبعا هو رجح انهم ناجين ترجيح غريب ثم قال قال والحنفية الماترودية شيء واحد
- [24:29](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=1469) اي نعم نعم نقل الشيخ يشير لهذا
- [24:33](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=1473) لا يقال بعدم كفر الجنس
- [24:46](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=1486) يقول والمؤمنون في الايمان يتفاضلون وبصالح الاعمال هم متزايدون
- [24:59](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=1499) والمؤمنون في الايمان يتفاضلون وبصالح الاعمال هم متزايدون وهذا ظاهر لان درجات في الجنة درجات في الجنة
- [25:09](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=1509) ليسوا شيئا واحدا
- [25:13](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=1513) تذكروا من يخشى قال مقاتل في تفسيره كل من وحد الله خشية خشية في قدر من الخشية
- [25:23](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=1523) اللي هو الخشية من الشرك هذا كل اهل الايمان مشتركونه لكن بعدين يتفاوتون اتقوا الله عز وجل اولئك لهم الامن
- [25:33](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=1533) جنس الامن هذا كل اهل الايمان يشتركون به كلهم امنون بالخلود في النار لكن بعدها
- [25:43](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=1543) في انسان امن من دخول النار اصلا في انسان امن حتى من عذاب القبر
- [25:52](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=1552) في انسان حتى من العتاب اعتقل العلي يعني في انسان لأ دخل النار وخرج منها امن فقط من
- [26:05](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=1565) في انسان الشفاعة وهكذا حذيفة بن اليمان لما سمع امرأة تقول اللهم اني اسألك شفاعة محمد
- [26:16](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=1576) وعلم ما تعني قال لها اذا تمسكي النار يعني انت تريدين الشفاعة ان تدخلين النار ثم تخرجين منها
- [26:24](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=1584) احسن الا تدخل يا قل ولا يخرجون بالذنوب من الايمان الذنوب يقصدون بها المعاصي حتى يخالفون الخوارج
- [26:37](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=1597) وهذي اللفظة يعترض عليها بعض اهل العلم ويكفوا تارك الصلاة مثل الامام احمد يقول ولا يكفرون بركوب كبيرة ولا عصيان
- [26:46](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=1606) ولا نوجب لمحسنهم الجنان الا الذين اوجب لهم النبي صلى الله عليه وسلم ولا نشهد على مسيئهم بالنار. لا نشهد على مسيئهم يعني من؟ يعني اهل الايمان. اما الكفار
- [26:59](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=1619) اه عامة اهل العلم على الشهادة انهم بالنار اليوم يترحمون عليهم اه ولا نوجب لمحسنهم الجنان
- [27:10](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=1630) حتى لو تواترت رؤى حتى لو كذا ما نوجب الورد في النص
- [27:18](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=1638) يقول والقرآن كلام الله ومن لدنه ومن لدنه وليس بمخلوق في ابيد القرآن كلام الله هنا خالف من
- [27:29](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=1649) المعتزلة الذين يقولون كلام الله بمعنى خلق من خلقه ثم قال الكلمة الجيدة جدا. قال من لدنه
- [27:39](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=1659) يعني القرآن من الله بدأ يوم طلع داوود الاصبهاني كان يقول قرآن محدث بمعنى انه بدأ في الارظ ما بدأ من الله
- [27:52](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=1672) يعني يقول قرآنا قرآن في الارض مخلوق وقرآن في السماء غير مخلوق
- [27:58](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=1678) وهذا مذهب بن كلاب اللي يقولون حكاية. القرآن حكاية عن كلام الله وما بدأ من الله
- [28:07](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=1687) عندهم ان الله لا يفعل ما يشاء متى يشاء من لدنه من لدنه يعني من هو
- [28:13](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=1693) هذي عبارة منه بدأ وليس واليه يعود
- [28:20](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=1700) لا لا داوود الاصبهاني مو ابو داوود داوود الاصبهاني
- [28:28](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=1708) وكلمات الله وقدرة الله وصفاته كلها كاملات غير دائمة غير مخلوقات دائمات ازليات وليست محدثات
- [28:46](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=1726) ولا كان ربنا ناقصا فيزيد صفاته عن شبه صفات المخلوقين وقصرت عنه فطن الواصفين بعض هذه العبارات جاءت قالوا ممتاز هذا مذهبنا
- [29:03](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=1743) يعني انه المزني يريد نفي الصفات الفعلية لهذا قال ان الله عز وجل صفاته ان ان كلماته دائمات اثينيات
- [29:19](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=1759) هو هو يريد ان الجنس قديم. بدليل انه قال ان القرآن اللي حنا نشوفه له بداية وله نهاية من لدن الله
- [29:26](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=1766) هذي العبارات فالله عز وجل هو الاول لا بداية له
- [29:33](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=1773) فيه كلمة لله عز وجل نستطيع ان نقول هذه اول كلمات الله على الاطلاق لا
- [29:39](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=1779) الله عز وجل لم يكن متكلما بما شاء ما تشاء ولهذا قال كلمات
- [29:48](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=1788) في كلمة لله نقول هذه اخر كلمات الله على الاطلاق لا لانه الباقي الاخر وما اكثرها وانتبه الى هذا
- [29:57](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=1797) ما اكثر ما يقول السلف كلمات يشيرون فيها الى آآ قدم النوع كما يقال او ان افعال الله جنسها لا بداية له. فيأتي اهل الكلام واهل الباطل ويقولون هذا معناه نفي الصفات الفعلية
- [30:14](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=1814) ليس هذا صحيحا
- [30:19](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=1819) الله يفعل ما شاء. يقول ولا كان ربنا ناقصا فيزيد
- [30:26](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=1826) في شبه عند الملاحدة وعند الفلاسك وعند غيرهم يقولون اذا قلنا ان الله له علم
- [30:37](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=1837) اذا قلنا ان الله له علم باذن الله استكمل بغيره لا حنا هنا في الصفات عشان نقول الله كامل مطلقا
- [30:47](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=1847) مكان اهل السنة يقولون لهم علم الله هو صفة الله ليس شيئا مميزا ما في شي اسمه استكمال بالغير ماذا تقصد بالغير
- [30:57](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=1857) والله هذي من صفته اصلا ما في موجود مجرد عن صفاته فهذه صفات الله ايضا المخلوقات لما خلقها
- [31:09](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=1869) بكماله فاظهر كماله بكماله فهي مفتقرة له بها ظهر كماله
- [31:22](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=1882) بخلاف المخلوق اللي هو مفتقر لابيه لعموم الناس مفتقد لابيه وامه في باصل وجوده ومفتقر
- [31:36](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=1896) الناس عموما ويفنى وقوله ان ان كلمات الله محدثات فتبيد يعني لا كلمات الله لا تنقطع
- [31:45](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=1905) لا نهاية لها هذا القرآن كان السلف يقولون ماذا
- [31:55](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=1915) الكلمات المحدودة لان عمره محدود وضع محدود
- [32:02](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=1922) يقول قريب بالاجابة عند السؤال بعيد بالتعزز لا ينال على عرشه بائن من خلقه موجود وليس بمعدوم ولا مفقود
- [32:14](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=1934) عظيم عظيم عظيم هذي الفقرة هذي اعظم فقرة في الرسالة قريب بالاجابة عند السؤال يعني
- [32:25](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=1945) ان الله سبحانه وتعالى ليس في كل مكان هو على عرشه. ومع انه على عرشه هذا العالي البعيد عنا الا انه قريب لنا بسمعه وبصره
- [32:34](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=1954) علمه سبحانه وتعالى وقدرته ولهذا النبي صلى الله عليه وسلم يقول للصحابة انكم لا تدعون اصما ولا غائبا
- [32:44](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=1964) ان من تدعون اقرب الى احدكم من عنق راحلته العنقاء اقرب اليكم من عنق راحلته
- [32:52](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=1972) عائشة سبحان من وسع سمعه الاصوات كلها هذا رب العالمين لا يقاس على المخلوق نعيد بالتعسف لا يونان وايضا
- [33:06](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=1986) بعيد عن يقول عال على عرشه واضح من السياق الاثبات دائم من خلقه موجود وليس معدوم ولا مفقود
- [33:14](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=1994) اللي قالوا ان الله في كل مكان حقيقة ما اثبت وجوده اللي قالوا ان الله ليس في مكان
- [33:21](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=2001) لا داخل عالم ولا خارجه اعدموه هذي صفة العدم
- [33:28](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=2008) قل هو الخلق ميتون بآجالهم عند نفاذ ارزاقهم وانقطاع اثارهم هذي مسألة المعتزلة يقول لك
- [33:38](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=2018) الانسان اذا اذا اذا قتل اذا اذا انا مثلا قتلت انسانا فانا قطعت اجله انا تدخلت باجله. اجله لم يكن لو تركته لكان الاجل
- [33:51](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=2031) البشر وانا قطعت رزقه والواقع ان وهم ما فرقوا بين الفاعل الاساسي والمسبب او السبب
- [34:03](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=2043) الواقع ان ان الانسان لا يموت حتى يستكمل رزقه لن تموت نفس حتى تستوفي رزقها. حديث النبي صلى الله عليه وسلم
- [34:14](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=2054) طيب فلان قتل فلان فعل فلان كذا فلان آآ سرق فلان مش عارف ايش هذي اسباب
- [34:22](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=2062) هذي اسباب لتحقيق الامر
- [34:26](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=2066) مثل صلة الرحم تزيد العمر هذي مو معناته ان علم الله يتغير لا هذي جعلها الله سببا لزيادة العمر بعلمه السابق
- [34:37](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=2077) مثل ما انت الاكل بالنسبة لك سوي للشبع
- [34:43](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=2083) قدر عليك ان تشبع فلما تأكل يصير واحد يقول لك ما ما ياكل ويقول لك والله اذا قدري اشبع اشبع
- [34:54](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=2094) هذا السبب. هي نفس القصة. هذي اسباب هذا كله مقدر وبعد البلا منشورون ويوم القيامة الى ربهم محشورون
- [35:06](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=2106) ولد العرض عليه محاسبون بحضرة الموازين ونشر صحف الدواوين احصاها الله ونسوه في يوم كان مقداره خمسين الف سنة
- [35:16](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=2116) احصاها الله ونسوه ومنشورون. قد يقول قال طيب هذه نتفق عليها المنتسبون لملة الاسلام. لا. فيه الفلاسفة قالوا
- [35:24](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=2124) وجماعته
- [35:28](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=2128) كما يقول عنهم القفطي قلدوا ارسطو بكفره
- [35:36](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=2136) القدر عندنا اربعة اربعة اقدار عندنا الله عز وجل يقول يمحو الله ما يشاء ويثبت
- [35:43](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=2143) طيب ما الذي يمحى ويثبت علم الله لا يتغير. ما في اللوح المحفوظ. يتغير او لا يتغير في نقاش
- [35:50](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=2150) لكن عندنا تقديرات اخرى التقدير العمري الوارد في حديث ابن مسعود انه يكتب في الصحف شيء
- [35:59](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=2159) والتقدير السنوي اللي في ليلة القدر فيها يفرق كل امر حكيم وفي تقدير يومي كل يوم هو في
- [36:09](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=2169) الصحف التي عند الملائكة في العمر وفي وفي السنوي وفي اليوم هذه يدخلها المحو والاثبات
- [36:18](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=2178) وينفرد الله عز وجل بالعلم وعنده ام الكتاب. ينفرد بما عندهم العلم وموضوع اللوح المحفوظ
- [36:25](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=2185) الذي عند الملائكة هذي مجمل التفصيل هناك سيتغير حتى ينفرد الله عز وجل العلم التام
- [36:40](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=2200) قلنا الفلاسفة انكروا بعث الاجساد وانكروا علم الله بالجزئيات تقليدا لارسطو الكافر من خلقه يعني غير مختلط بهم
- [36:48](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=2208) يعني بينه وبينهم حجاب كما ورد في الحديث حجابه النور من خلقه يعني انه ليس في كل مكان
- [36:56](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=2216) يعني هو فوق عرشه معنى الحجاب الوارد في النصوص لو كان غير الله الحاكم بين خلقه
- [37:05](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=2225) لكنه الله يلي الحكم بينهم بعدله بمقدار القائلة في الدنيا وهو اسرع الحاسبين كما بدأه لهم بشقاوة. طيب يقول يقول قائل طيب معروفة اصلا
- [37:22](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=2242) معروفة يعني ان الله هو الذي فيه للحساب. لا الامامية يعتقدون ان عليا هو الذي يلحسه. عدد من امامي الغلاة
- [37:29](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=2249) الظهر في زمن الاية ان الينا ايابهم تقول شوف قال انا الينا يعني المعصومين ثم علينا المعصومين ما هو الله وحده. الله يتكلم عن نفسه بلفظ التعظيم يقولون هذا لا هذا مقصود الا من معصومين
- [37:50](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=2270) كما بدأه لهم من شقاوة وسعادة يومئذ يعودون فريق في الجنة وفريق بالسعير وفريق في السعير
- [37:58](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=2278) واهل الجنة يومئذ في الجنة يتنعمون وصنوف الملذات من صنوف اللذات يتلذذون. وبافضل الكرامة يحضرون. في روضة يحضرون قال يسمعون الغناء
- [38:11](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=2291) يسمعون الغناء هذا وارد عن جماعة من السلف يهبني كثير وغيره
- [38:24](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=2304) هم حين اذن الى ربهم ينظرون لا يمارون في النظر اليه بذاته يعني يرون الله عز وجل وهذا اعظم من ذلك ولا يشكون
- [38:35](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=2315) ووجوههم اليه بكرامته ناضرة يعني صارت حسنة نظرت واعينهم بفضله اليه ناظرة في نعيم دائم مقيم
- [38:46](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=2326) لا يمس فيها نصب وما هم منها بمخرجين وكلها دائم وظلها تلك عقبى الذين اتقوا وعقبى الكافرين النار
- [38:56](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=2336) واهل الجحد عن ربهم يومئذ محجوبون شيخ الشافعي وشيخ شيخ شيخة تم استجلوا على الرؤية بان الكفار يحجبون اذا اذا المؤمنون يرون ربهم
- [39:07](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=2347) وفي النار يسجرون لبئس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون
- [39:14](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=2354) لا يقضى عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها. كذلك نجزي كل كفور لا يوجد تخفيف ولا يوجد خروج اذا خلود ولا فناء
- [39:26](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=2366) من شاء من الموحدين اخراجهم منها. الخوارج حملوا هذه الاية على كل من دخل النار
- [39:32](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=2372) قالوا لا يخرج كذا هنا هو استثنى ونحتفل حتى الايات هذه يروى عن نافع الازرق لما قال ابن عباس اعمى البصر والبصيرة الله يقول وما هم بخارجين من النار
- [39:52](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=2392) وانت تقول يخرجون فقال له ابن عباس اقرأ ما قبلها
- [39:59](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=2399) يقول والطاعة لاولي الامر فيما كان عند الله مرضيا بما كان عند الله مسخطا وهذا هو
- [40:08](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=2408) الامر بطاعة ولي الامر بطاعة الوالدين بطاعة الزوجة لزوجها. كل ذلك فيما كان من طاعة الله يقول قائل طيب ما الفائدة
- [40:20](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=2420) والله نطيعه ونحن لا نحتاج ان يأمرنا انسان لا هؤلاء ان امروك بمباح او مستحب تأكد
- [40:30](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=2430) هذا تأكد
- [40:33](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=2433) هذا غير الواجبات الشرعية انت مثلا الصلاة الصيام الحج ما ما تنتظر احد يأمرك
- [40:42](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=2442) الصخب اليوم كثير من الناس اذا سمع مثلا مفهوم يقال مثلا طاعة ولاة الامر او طاعة يفهم ماذا؟ يفهم طاعة مطلقة
- [40:53](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=2453) لا تتعلق بقدرة ولا تتعلق بطاعة الله وهذا خطأ انما الطاعة بالمعروف
- [41:01](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=2461) يقول وترك الخروج عند تعديهم وجورهم والتوبة الى الله كي ما يعطف بهم على رعيتهم. هذا في الحكام المسلمين
- [41:09](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=2469) الحكام والمسلمين ترك الخروج عليهم عند تأديهم وجورهم. هذا الوارد في الحديث النبوي يا رسول الله
- [41:18](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=2478) يكون علينا امراء يسألون حقا حقنا حقهم ويمنعون حقهم
- [41:26](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=2486) وفي حديث الا ان ترى كفرا بواحا الى غير ذلك من الاخبار هذه الاخبار يدل عليها حتى النظر
- [41:33](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=2493) كل ما جار امام لكان الناس لا يزالون خارجين
- [41:43](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=2503) لا في الحرام ما يطاع
- [41:53](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=2513) طيب وكان يترتب على هذا الظلم الاكثر. فما اكثر ما خرج على ائمة جور تمكن العدو الخارجي
- [42:01](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=2521) كان الخارج يقع منهم الجور ما يقع ويؤذن متى اذا قال ما اقام فيكم الصلاة ويؤذن اذا كفر خرج من الملة
- [42:10](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=2530) الا ان تروا كفرا بواحا طبعا اه مسألة اه القدرة وبعض الناس يتضايق من موضوع القدرة. القدرة الطبيعية
- [42:19](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=2539) عيسى ابن مريم لما يظهر يأجوج ومأجوج يقول لا يداني لنا بهم ويذهب الى الجبال
- [42:27](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=2547) امر طبيعي جدا انت الان لو تعيش في بريطانيا مثلا واقول لك اذهب واخرج تقول كيف اخرج؟ نحن مسلمون قليل
- [42:35](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=2555) هذي مسألة معقولة تماما يعني ما ادري بعض الناس وهذا في كل لكن بعض الناس يعظم موضوع القدرة حتى
- [42:44](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=2564) يعني يقول لك لا يخرج على الكافر الا بقدرة ويتصور موضوع القدرة انه لا يسفك دم احد نهائيا
- [42:52](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=2572) او لا تحصل اي مفاسد نهائيا. وهذا ايضا هذا نوع من انواع الحالمية الزائدة هذا لا يكون
- [43:02](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=2582) الامساك عن تكفير اهل القبلة والبراءة منهم فيما احدثوا ما لم يبتدعوا ضلالة كان على اهل القبلة خارجا ومن الدين مارقا. ويتقرب الى الله ببغضه وبالبراءة منه ويهجر ويحتقر. وتجتنب عرته فهي اعداء من عرة الجرب
- [43:25](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=2605) يقول انك لا تتبرأ من المسلم الا اذا مبتدعة في الدين بدعة يعني يقصد البدعة التي تخرجه من مسمى اهل السنة
- [43:35](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=2615) طيب يقول كيف انا اتبرأ من مسلم؟ عبد الله ابن عمر رضي الله عنه تبرأ
- [43:41](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=2621) القدرية. يقول شخص القدرية ذولا ممكن بدعة مكفرة يقول لك النبي صلى الله عليه وسلم برئ ممن حلق ومن سلق
- [43:51](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=2631) الحلقة اللي اللي يحلق رأسه حزنا على الميت يعني رفع صوته بالحزن على الميت وفي الحديث مرسل قيس ابن ابي حاتم انا بريء مما يقيم بين ظهراني المشركين
- [44:05](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=2645) لكن هذي براءة دون براءة يعني براءة جزئية. يعني مو معنى انها تتبرأ عليه منه بمعنى انه خلاص يصير دمه حلالا
- [44:13](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=2653) او اذا ظلمه كافر ما لك دخل فيه او كذا لا ليس هذا المراد المراد انه ما يكون مثل السني بالضبط
- [44:22](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=2662) ما يكون مثل الانسان اللي اجتنبوا البدعة والضلال يوم الناس كانهم لا يدركون تفاوت الذنوب
- [44:31](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=2671) يقول لك انصافا انصافا يقول لك انا ما اكفر احد. انا ما بدعي احد. انا ما افثق احد. انا ما اسوي. كذب هذا ما احد يستطيع يفعلها
- [44:41](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=2681) يعني انت الان انسان زاني المثل الثاني ينظر نظر حرام انسان يستحل الزنا مثل انسان زاني ويقول لك انا مذنب
- [44:50](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=2690) يختلفون كل واحد منهم هؤلاء كلهم مثل انسان عفيف انسان عفيف لا ينظر النظر الحرام ولا ولا يفحش. بعضهم يظن ان هذا انصاف. يعني يقول لك لا يا اخي. الورع اني ما احكم على احد. هو كذب. انت تحكم له بالتعديل
- [45:07](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=2707) يقول هذا مسلم وهذا لا ليس فاسقا ليس فاسقا يعني عدل
- [45:14](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=2714) يقول تقبل شهادته عند القاضي فسخته خلاص اللي جاي تزوج بنتك تزوجه بعض الناس يعني على اساس انه ورع انا لا اكفر احدا الا ابدع احدا الا افسق احدا
- [45:30](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=2730) احيانا هذي مسؤولية بل احيانا الورع الكلام هذا البراءة هذي الاجراءات القاسية طبعا من الدين مارقا ممكن تحمل على التقفيل ممكن يقصد يعني من كمال الدين. وهو يتكلم على كل اهل البدع القصد الفسق مثل ما قال النبي صلى الله عليه وسلم في الخارج يمرقون من الاسلام. وكثير ما حملوه على المرور الكامل
- [45:52](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=2752) وهذا الاصل انه يهجر ويحتقر وو طيب يقول لك واحد طيب يا اخي في ناس من اهل البدع رووا عنهم
- [45:58](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=2758) طيب يا اخي في ناس كذا في ناس كذا هؤلاء استثني استثنوا لمصلحة راجحة بشروط معينة
- [46:07](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=2767) مثل ما انا لو قلت لك نبغض الكفار ما تنكحهم ما تفعل ما تفعل ما تفعل. بعدين استثنيت الكتابية العفيفة مثلا
- [46:21](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=2781) هذا الاستثناء هذا ما يلغي القاعدة. لا القاعدة هذي ثابتة بل الاستثناء هذا جاء لحفظ الدين عفوا. يعني هذا الكتابية العفيفة
- [46:34](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=2794) لكي يكون ذلك ادعى لدخولها في ديننا وذولاك نفرنا منهم حتى لا يؤثروا علينا في ديننا
- [46:42](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=2802) كذلك مثلا لما يجي انسان اه يروي الحديث عن مبتدع لحفظ الدين طيب يترك مبتدع ما يكلمه ايضا لحفظ الدين
- [46:59](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=2819) ايه طبعا وهم اشترطوا مثلا قالوا ان لا يكون داعي مثل ما نقول مثلا في الكتابية ان تكون عفيفة
- [47:07](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=2827) واي كتابية وتجي تعمم الان بعضهم يرى ناس رووا عن صاحب بدعة ثقة السبت ما كان داعية
- [47:20](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=2840) ما كان كذا فيجي ويروح ورا جيم. هذا مثل اللي رأى الناس يجيزون الزواج بالكتابيات فاجاز الزواج بالوثنيات
- [47:32](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=2852) او رآهم يجيزون الزواج بالكتابية العفيفة. فذهب الى كتابية فاجرة وتزوجها الان مثلا يجوز الانسان يتزوج امة
- [47:42](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=2862) الا ان لا يجد حرة
- [47:47](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=2867) طيب
- [47:50](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=2870) في حال هذي حالة ضيقة. انه الانسان يجوز له ان يتزوج الامة اذا لم يكن عنده مهر حرة وخشي على نفسه العنت
- [48:02](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=2882) ها هذي قيود ما يصير عاد انا اجيت للناس يزوجون الامام مطلقا حتى في هذه الصورة
- [48:12](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=2892) مثلا شهادة اهل الكتاب تجوز عند عموم الفقهاء لا تجوز. عند احمد تجوز بشروط
- [48:19](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=2899) اذا ما في غيرهم اذا عرفت عدالتهم اذا اذا اذا هذا استثناء ما يصير عاد انا اجيز شهادة اهل الكتاب حتى في الحدود وحتى في كذا وحتى في كذا. هذي دائما طريقة الناس في التعامل مع ملف المبتدعة
- [48:33](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=2913) يأتون لاثار وارد عن السلف الكرام. هذه الاثار استثناءات
- [48:41](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=2921) بقيود واحيانا تكون زلات بعض العلماء واحيانا يكون كذا فيجعل هذه مدمرة وملغية للاصل من اساسه
- [49:00](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=2940) ولاحظ انه قال ابتدعوا بدعة ضلالة ثم ما خالف هذا الاعتقاد الموجود والان مثلا لو اردنا
- [49:11](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=2951) ان ننظر لانسان اشعيري نشوفه كم يخالف؟ اول الرسالة فيها كلام في القدر هو يخالف الجبر. اذا هو النقيظ
- [49:21](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=2961) بعدها وفي ذكر للعلو صفة اليد وفي ذكر للايمان هم مرجئة
- [49:32](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=2972) وهذا الان كم واحد حتى في الرؤية يخالفون عن التحقيق
- [49:43](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=2983) لا اله الا الله بعدها قال ويقال بفضل خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم ابو بكر الصديق
- [49:50](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=2990) وهو افضل الخلق واخيرهم بعد النبي صلى الله عليه وسلم. يعني من امتنا يعني من امتنا. عاد هذا
- [49:59](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=2999) واضح من امتنا الانبياء خير الانبياء
- [50:06](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=3006) يقول ونثني بعده بالفاروق وهو عمر ابن الخطاب وزير رسول الله صلى الله عليه وسلم وضي جيعان في قبره وجليساه في الجنة
- [50:17](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=3017) سبحان الله لما فشل تشيع في أمير امره عجيب أمير مرافضي ذكرها الذئب في تاريخ الاسلام
- [50:28](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=3028) واحد كان رايح المدينة فجاء هذا الامير قال له شوف سلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم
- [50:37](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=3037) فقل له لولا صاحبك جئتك
- [50:45](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=3045) يعني لولا اني متضايق وانا ابو بكر وعمر ما ما بشوفهم كان جيت لزرتك يقول رجل هذا يقول فذهبت وسلمت على النبي صلى الله عليه وسلم
- [50:55](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=3055) ولم اذكر هذا اجلالا للنبي الكريم صلى الله عليه وسلم
- [51:03](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=3063) وصية فيها سوء
- [51:07](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=3067) يقول فنمت فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فقال ما منعك ان تبلغ الرسالة
- [51:12](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=3072) فقال اجللتك يا رسول الله اجللتك يا رسول الله يقول فاشار النبي صلى الله عليه وسلم بموس
- [51:22](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=3082) يعني مثل السكين هالشكل اشار اليها يقول ثم استيقظت من من النوم يقول لما رجعت المدينة لقيت هذا الامير قتل
- [51:35](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=3095) وقالوا انه احد عبيده قاطع راسه بهذا الموس يقول فتحدثت بالرؤية قلت انا رأيت الرؤيا ورأيت النبي صلى الله عليه وسلم. فابن هذا الامير قال له انت جاي انت صاحب الرؤية؟ تقول رأيت الرؤيا وكذا وكذا؟ قال نعم
- [51:52](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=3112) قال له طيب نختبر صدقك فجاب له صينية فيها امواس كثيرة قال اي واحد فيهم اللي قتل في والدي وانت رأيته بالرؤية
- [52:02](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=3122) يقول فقلت هذا قال لي فعلا هو هذا هذا اللي اللي قتل فيه
- [52:08](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=3128) فسبحان الله هذي من الامور اللي مظيقة صدورهم انه انه النبي صلى الله عليه وسلم دفن عند ابو بكر وعمر
- [52:15](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=3135) حتى ذكر رجل حنفي اسمه الشيخ لبناني ذكر انه في رافضي راح لقبر النبي صلى الله عليه وسلم والقى النجاسة على قبر الشيخين. في زمانهم
- [52:25](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=3145) هذا بالالف ومئة اخذوها الناس واحرقوه الان الراهب ايش عملوا من الرافض ومن انكر هذا الامر
- [52:35](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=3155) اذكر في كتابته فاطمة في نهج البلاغة بدأ يشكك انه بكر وعمر مدفونين عند النبي صلى الله عليه وسلم
- [52:43](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=3163) هذي الحقيقة التاريخية اللي ما فيها نقاش نهائيا نهائيا سبحان الله حتى رضي الله عنها اسماء بنت ابي بكر
- [52:56](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=3176) اه لما نقلت ابنها ابن الزبير الى المدينة استاذة عبد الملك تريد تدفنه في المدينة
- [53:02](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=3182) الحجاج حرص حرصا شديدا ما يروح يدفنه عند الشيخي بكرة عمر عند النبي صلى الله عليه وسلم
- [53:10](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=3190) رضي الله عنه
- [53:16](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=3196) لما الحسن يعني رضي الله عنه لما توفي الحسن ارادوا ان يدفنوه عند النبي عنده بكرة عمر
- [53:28](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=3208) فغضب بعض ابناء عثمان ما ياخذها نهائيا عثمان ما دفن عنده وفي هذا دفن يعني بعيدا عنهم
- [53:41](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=3221) يقول ونثلث بذي النورين عثمان بن عفان رضي الله عنه يا جماعة الخير اه سبحان الله فضل عثمان
- [53:51](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=3231) ترى الناس ما تستفيد منه كبير شيء يعني الان فضل عثمان هذا اه الامويون جاء معاوية جاء يزيد بعدها الدولة راحت لمنو؟ راحت لمروان واولاده وذا ذولا ما كانوا يحتاجون مسألة فضل عثمان
- [54:12](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=3252) بل حتى عبد الملك بن مروان كان ينتقد عثمان على لينا مع الناس رضي الله عنه
- [54:19](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=3259) واما العباسيون فهؤلاء ابعدوا غورا هؤلاء يعني ما يبون القصة نهائيا ومع ذلك تواتر فضله
- [54:30](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=3270) رضي الله عنه وارضاه يستحي منه الملائكة وهذا كل واحد له خصوصية يعني انت مثلا الان
- [54:38](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=3278) لما نقول عثمان تستحي منهم ملائكة. يقول عمر رضي الله عنه ما سلك شيء فجا الا سلك الشيطان فجا اخر
- [54:48](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=3288) هذي ممكن فضائل هذي ما جت لابو بكر صح؟ لكن ابو بكر افضل منهما لكن هذه الفضائل خصصت لواقع فيهما
- [54:55](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=3295) عمر مثلا فيه شدة في الحر عثمان فيه حياء شديد
- [55:04](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=3304) وثم ثم بذي الفضل والتقى علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه واليوم سبحان الله في نفس سيء
- [55:12](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=3312) انه شدة التحسس من فوائد علي بن ابي طالب استفزاز الامامية استفزاز الشيعة الامامية وعلى فكرة
- [55:24](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=3324) مسألة انه الشيعة يغلون فيخرج ناس من اهل السنة يغلون في في مقابلهم هذي قصة كانت موجودة في التاريخ
- [55:35](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=3335) يذكرون في العراق في بغداد قديما ذكرها الذهب في تاريخ الاسلام انه الشيعة كانوا يحتفلون بيوم الغدير. فجو السنة وحطوهم يوم بعد اربعة ايام. قالوا هذا يوم الغار
- [55:49](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=3349) يوم وبكرة والنبي كان ابو الغار وسووا احتفالية متى مات متى قتل الحسين؟ قتل ايش اسمه؟ قالوا شوف لنا مصعب بن الزبير انقتل همه بمحرم
- [55:59](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=3359) بنحط له اليوم نحتفل بمقتل هم نلطم على مصعب ابن الزبير. مصعب ليش في النواب اللي قتل مختار بن أبي عويد
- [56:07](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=3367) يا نظام انا انا اناكف الرافضة الى اقصى درجات الملاكمة ما اخليهم لكن سبحان الله هذي ما بقيت راحت زالت
- [56:16](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=3376) وهذي وعاد هذي البركة في السنة يعني النصب انتهى الحمد لله هذي الامور الزبير ابن العوام
- [56:24](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=3384) بالبصرة لقوا قبر قالوا هذي قبر الزبير وبنوا عليه مشهد والان وينه هذا؟ راح تاريخية
- [56:33](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=3393) ثم الباقين من العشرة الذين اوجب لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم الجنة ونخلص لكل رجل منهم المحبة بقدر الذي اوجب لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم من التفضيل
- [56:47](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=3407) ثم لسائر اصحابه من بعدهم رضي الله عنهم اجمعين ويقال بفضلهم ويذكرون محاسن افعالهم ونمسك عن الخوظ فيما شجر بينهم وهم خيار اهل الارض بعد نبيهم اختارهم الله لنبيه صلى الله عليه وسلم
- [57:04](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=3424) وجعلهم انصارا لدينه فهم ائمة الدين واعلام المسلمين رضي الله عنهم اجمعين
- [57:14](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=3434) وما اخلص الصحابة تمام الاخلاص من لم يعنى بعلمه ودينهم وفقهم واثارهم ما يكفي انك تقول والله انا اعتقد ان ابو بكر وعمر وعثمان وعلي ذولا افضل الناس وكذا
- [57:29](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=3449) تعنى بكلام ناس متأخرين. حتى مو متقدمين اكثر من عناية كلامهم واثارهم واحوالهم. مو صحيح
- [57:38](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=3458) عبد الله بن عباس هو عبد الله بن عباس الامام المجتهد كان اذا جاءته القضية فلم يجد فيها شيء من الكتاب والسنة ينظر ما قال ابو بكر وعمر. ثم بعد ذلك يجتهد رأيه
- [57:52](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=3472) وكان يقول ما جاءنا عن علي اخذنا به وهو كان يخالفهم في مسائل لكن ما يخالف واحد الا يكون اللي فوقه مخالفة
- [58:04](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=3484) فيما يرى يقول ولا نترك حضور الجمعة وصلاتها مع بر هذه الامة وفاجرها لازم ما كان من البدعة بريئا
- [58:14](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=3494) ابتدأ ضلالا فلا صلاة خلفه هذي تحمل على البدعة المكفرة او تحمل على انه مال لاختيار الامام مالك في ترك الصلاة خلف المبتدعة حتى الجمعة
- [58:24](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=3504) وهذا عامة اهل السنة ينازعون فيه لقول عثمان لما حصره اهل الفتنة وقالوا له هذا امام فتنة يصلي بالناس قال الصلاة خير ما يصنع الناس فاذا احسن فاحسنوا وبهذا تعقب سحنهم على كلام الامام مالك رحمه الله ورضي الله عنه
- [58:46](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=3526) يقول والجهاد في سبيل الله مع كل امام عدل او جائر والحج
- [58:53](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=3533) هذي الخوارج كانوا ما يجاهدون مع اهل الجور. المسألة معروفة وبعض الناس من الصوفية وغيرهم كانوا لا يجاهدون مع امام يشعرون فيه بالطمع او كذا او كذا
- [59:08](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=3548) ولكن الجهاد معهم ما كان جهادا شرعيا معهم مع مع عدلهم او فاجرهم ايضا يحج
- [59:22](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=3562) يقول واقصار الصلاة في الاسفار الصلاة الاسفار هذه صدقة الله علينا طيب لماذا يقول اقصار الصلاة في الاسفار
- [59:36](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=3576) ذلك ان في فئة من الخوارج قالوا الصلاة ما تقصر لان الله عز وجل قال فان خفتم فلا جناح عليكم ان تقصرون الصلاة
- [59:46](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=3586) قالت حنا ما حنا خايفين بالامن ما نخسر عمر جاءه رجل قال له يا يا عمر رضي الله عنك يعني قال له يا امير المؤمنين
- [59:56](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=3596) الان ما في خوف ليش نقصر قال انا يعني وقع وسألت النبي صلى الله عليه وسلم فقال صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوها
- [1:00:08](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=3608) بل اهل العلم اختلفوا هل يجوز اصلا انك تصليها تمام ولا ما يجوز؟ كانت عائشة رضي الله عنها احيانا تصليها تمام
- [1:00:19](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=3619) واما بن عمر فكان يشدد يقول لا ما اتصلى تماما نهائيا
- [1:00:25](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=3625) قصرا
- [1:00:30](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=3630) وهذي عاد تأتينا للمسألة لماذا تذكر مسائل فقهية؟ لانه خالف فيها اهل البدع ولانها مسائل ظاهرة
- [1:00:38](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=3638) والتخيير فيه بين الصيام والافطار حديث لا يعيب الموت الصائم والصائم المفطر حديث عمرو الاسلمي حمث الاسلمي لما استأذن النبي صلى الله عليه وسلم في ان يصوم في السفر
- [1:00:51](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=3651) هذا كله خلاف لمذاهب الخوارج يقول هذه مقالات وافعال اجتمع عليها الماضون الاولون من ائمة الهدى
- [1:01:02](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=3662) وبتوفيق الله اعتصم بها التابعون قدوة ورضا وهذا معناه انه من كان مثلا مرجئا او قدريا اعد من امة من نعمة الهدى
- [1:01:12](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=3672) التكلف فيما كفوا فسددوا بعون الله ووفقوا عفوا فسددوا بعون الله ووفقوا لم يرغبوا عن الاتباع فيقصروا ولم ولم يجاوزوه تزيدا فيعتدوا. فنحن بالله واثقون وعليهم متوكلون واليه في اتباع الاثار راغبون
- [1:01:31](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=3691) دائما أبدا هناك مقصر وهناك غال زائد واليوم كثير من الناس تجد عنده مشكلة مثلا مع المقصرين فيميل لكافة الغولات. هذا يقع كثيرا
- [1:01:45](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=3705) شرح السنة تحريت كشفها واوضحتها ومن وفقه الله للقيام بما ابنته مع معونة له بالقيام على اداء فرائضه بالاحتياط في النجاسات على هذا الكلام في واحد فقيه
- [1:02:00](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=3720) يقول لك انت مو بس تكتفي بالعقيدة الصحيحة لازم انتبه اول شي انتبه لصلاتك
- [1:02:08](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=3728) وتعلم الورع احتاط في النجاسات هذا الظاهر هو راسلهم في طرابلس في اعراض كثير يقولوا يقولون اعرابي بوال على عقبيه
- [1:02:22](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=3742) الاعراب يكثر فيهم انهم يعني لا يتحركون من من النجاسة في البوم قائم فيرتد عليه البول تصير فيه نجاسة فصلاته ما تصير
- [1:02:35](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=3755) فهو نبههم على هذا بما انهم شسمه واسباغ الطهارة على الطاعات
- [1:02:43](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=3763) اسباب الطهارة توضأ عدل حتى لو كان في برد شديد او واداء الصلوات على الاستطاعات
- [1:02:52](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=3772) وايتاء الزكاة على اهل الجداد والحج على اهل الجدى يعني اللي عندهم استطاعة والاستطاعات
- [1:03:05](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=3785) وقيام شهر رمضان لاهل الصحات وخمس صلوات سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم من بعده من بعد الصلوات
- [1:03:17](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=3797) بعدين يعلمهم على الرواتب. يقول صلاة الوتر في كل ليلة وركعتا الفجر صلاة الفطر والنحر وصلاة كسوف
- [1:03:24](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=3804) اه الشمس والقمر اذا نزل وصلاة الاستسقاء متى وجب اجتناب المحارم والاحتراز من النميمة والكذب والغيبة والبغي بغير الحق
- [1:03:37](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=3817) وان يقول على الله ما لا يعلم كل هذه كبائر محرمات
- [1:03:45](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=3825) والتحري في المكاسب والمطاعم والمشاء والمحارم والمشارب والملابس واجتناب الشهوات فانها داعية لركوب المحرمات ومن رأى حول الحمى فانه يوشك ان يوقع ان يقع فيه
- [1:04:00](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=3840) يعني ما يصير انسان متتبعا للرخص وللشبهات يشير الى حديث النعمان البشير واليوم تجد كثيرا من الناس
- [1:04:09](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=3849) ما يتحرك يبحث عن الرخص اختلف العلماء اختلف المشايخ خذ بالايسر هذا ما هو متحري. هذا يحوم حول الحمى. وكثير منهم مرتى
- [1:04:19](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=3859) انتهى امره ومن يسر لهذا فانه من الدين على الهدى ومن الرحمة على الرجاء على رجاء
- [1:04:29](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=3869) وفقنا الله واياك الى سبيله الاقوم بمنه الجزيل الاقدم وجلاله العلي الاكرم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعلى من قرأ علينا السلام ولا ينال سلام الله الضالون
- [1:04:42](https://alkulify.assoli.site/v/BQhXouFIBMQ/?t=3882) والحمد لله رب العالمين هذا وصل اللهم على محمد واله وصحبه