# [ شرح ] مقدمة مسند الدارمي ( ١٣ )

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/
- يوتيوب: https://youtu.be/BTqZZIyr5X8
- التاريخ: 2020-12-26
- المدة: 38 د
- القائمة: [شرح مسند الحافظ الدارمي](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4uNT9gamlSlUfSADeSCM1Gk/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=0) طيب الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما
- [00:06](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=6) بعد فهذا مجلس جديد في التعليق على مسند الدارمي رحمه الله تعالى والان نحن في
- [00:13](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=13) كتاب العلم لازلنا في كتاب العلم نسير على المعتاد نقرا عشره اثار ثم نعلق عليها
- [00:22](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=22) وفقا ل المحاور التي اعتدنا ان نعلق بها عليه يقول المصنف رحمه الله اخبرنا العباس ابن سفيان عن زيد بن حباب قال
- [00:37](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=37) اخبرني رجاء بن ابي سلمه قال سمعت عباده بن نسي الكندي وسئل عن امراه ماتت مع قوم ليس لها ولي فقال
- [00:48](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=48) ادركت ق اقواما ما كانوا يشددون تشديد ولا يسالون مسائل اخبرنا العباس بن سفيان قال
- [00:56](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=56) اخبرنا زيد بن حباب قال اخبرني رجاء بن ابي سلمه قال حدثني خالد بن خاس عن هشام
- [01:02](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=62) بن مسلم قال كنت مع بن محيرس بمرج الديباج فرايت منه خلوه فسالته عن مساله فقال لي
- [01:09](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=69) ما تصنع بالمسائل قلت لولا المسائل ذهب العلم قال لا تقل ذهب العلم انه لا يذهب
- [01:15](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=75) العلم ما قرئ القران ولكن لو قلت يذهب الفقه اخبرنا سليمان بن حرب قال حدثنا
- [01:27](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=87) حماد بن سلمه عن داوود عن الشعبي ان عم قال يا ايها الناس انا لا ندري لعل ان نا
- [01:32](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=92) امركم باشياء لا تحل لكم ولعل ان نحرم عليكم اشياء هي لكم حلال ان اخر ما نزل من
- [01:38](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=98) القران ايه الربا وان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يبينها لنا حتى مات فدعوا ما
- [01:45](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=105) يريب الى ما لا الى ما لا يريكم باب من هاب الفتيا وكره التنطع والتبع اخبرنا سلم بن جناده قال حدثنا ابن
- [01:56](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=116) ادريس عن عمه قال خرجت من عند ابراهيم فاستقبلني حماد فحملني ثمانيه ابواب مسائل فسالته فاجابني
- [02:05](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=125) عن اربع وترك اربعا اخبرنا قبيصه قال اخبرنا سفيان عن عبد الملك بن ابجر عن
- [02:12](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=132) زبيد قال ما سالت ابراهيم عن شيء الا عرفت الكراهيه في وجهه قال اخبرنا محمد بن احمد
- [02:20](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=140) قال حدثنا اسحاق بن منصور عن عمر بن ابي زائده قال ما رايت احدا اكثر ان يقول اذا
- [02:27](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=147) سئل عن شيء لا علم لي به من الشعبي اخبرنا ابو عاصم عن ابن عون قال سمعته يذكر قال
- [02:35](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=155) كان الشعبي اذا جاءه شيء اتقى وكان ابراهيم يقول ويقول ويقول قال ابو عاصم كان الشعبي في هذا احسن حالا عند ابن عون
- [02:45](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=165) من ابراهيم اخبرنا عبد الله بن سعيد قال اخبرنا احمد بن بشير قال حدثنا شعبه عن
- [02:51](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=171) جعفر بن اياس قال قلت لسعيد بن جبير م لك لا تقول في الطلاق شيئا قال ما منه شيء
- [02:57](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=177) الا قد سئلت قد سالت عنه ولكني اكره ان احل حراما او احرم حلالا اخبرنا ابو نعيم قال حدثنا سفيان عن
- [03:08](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=188) عطاء بن الساب قال سمعت عبد الرحمن بن ابي ليلى يقول لقد ادركت في هذا المسجد 20
- [03:14](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=194) وومه من الانصار ما منهم احد يحدث بحديث الا ود ان اخاه كفاه الحديث ولا يسال عن
- [03:21](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=201) عن فتيا الا ود ان اخاه كفاه الفتيا حدثنا يوسف بن يعقوب ابن يعقوب الصفار قال حدثنا
- [03:28](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=208) ابو بكر عن داوود قال سالت الشعبي كيف كنتم تصنعون اذا سئلت قال على الخبير على
- [03:35](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=215) الخبير وقعت كان اذا سئل الرجل قال لصاحبه افتهم فلا يزال حتى يرجع الى الاول الحمد لله والصلاه والسلام على رسول
- [03:46](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=226) الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد نعلق على هذه الاخبار بالمحاور التي
- [03:56](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=236) اعتدنا عليها المحور الاول لماذا اورد المصنف مثل هذا الكلام في كتاب العلم هو يريد ان يبين ان العلم لا يؤخذ لتكثر
- [04:06](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=246) وانما يؤخذ للبيان ولتقوية من الفقهاء صانه الله من الخطا بالورع يعني كما قال احمد في الحسن ابن
- [04:35](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=275) صالح صائن لنفسه بالورع فهو هنا يعلمك الورع من سيره الاوائل ففي الخبر الاول رقم 131 عن عن عباده بن
- [04:46](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=286) نثي الكندي وكنده ذهبت للشام في الغالب وهي قبيله يمانيه وفيها عدد من اعيان الشاميين عن من اعيان الشاميين فسالوه عن
- [04:57](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=297) مساله هذه المساله في الغالب لا تقع فهنا استنكر قال ادركت اقواما لا يشددون تشديد ولا يسالون مسائل في الواقع
- [05:07](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=307) من مساوئ كثره الاسئله في امور لا لا لا لا تقع قد يشتتك هذا عن التركيز فيما
- [05:15](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=315) يقع وفي ما ينفع فاهل العلم يكرهون هذا مجهود هذا مجهود ذهني يعني كل شويه يجيك واحد يفترض
- [05:23](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=323) مث يفترض مثله طيب عوام الناس اصلا المسائل التي تقع لا تكاد تترك الانسان ارتياحا فما بالك بالمسائل التي لا تقع
- [05:33](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=333) الله المستعان اذا زدنا عليه المسائل التي لا تقع هذا امر مجهد غايه طيب خبر 132 بن محيرس عبد الله بن محيرس
- [05:45](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=345) يقول بعض اعيان اهل الشام لان لان لان فاخر اهل المدينه بعبده بن عمر فا اخرنا
- [05:52](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=352) بعابد بن محيرس الرجل كان واصل الى مرحله انه يقارن بالصحابه رجل ورع جدا فيقول سالته بمساله قال ما تصع بالمسائل
- [06:02](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=362) طبعا ليس معنى هذا ان ان ان يعني كراهيه السؤال فيما وقع ولكن هو راى ان المساله
- [06:11](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=371) صارت تكثر كما تكثر ل الدراهم بالدراهم يتكثر بالمسائل فقط دون حاجه قال له ما تصنع بالمسائل يعني اشتغل
- [06:20](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=380) بما هو انفع يعني حتى ابن المبارك كان يقول له كلام يعني يذكر عنه هذا الكلام
- [06:27](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=387) انه سمع بعض ال التي ترقق القلوب وبعض الامور التي فيها رقائق قال شغلنا عن هذا
- [06:33](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=393) ابواب من الظهار واللعان في ابواب في الفقه مهمه وتدرس ولكن في واقع الامر لا
- [06:40](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=400) تكاد تقع يعني ممكن تعيش وتموت مع تمر عليك حاله لعان واحده وان مرت تكفاه ولا تمر عليك حاله
- [06:51](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=411) لعان حاله ظهار واحده لكن ما اكثر ما تحتاج ان تقيم قلبك في اليوم والليله
- [06:59](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=419) وهذه مساله مهمه جدا في ترتيب الاولويات ليس معناه انه جر العلم ولكن ينبغي ان
- [07:05](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=425) يركز في ترتيب الاولويات فقلت له يعني لولا المث ذهب العلم نحن نتذاكر لكي يبقى العلم يبقى
- [07:16](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=436) العلم حيا ستاتنا اثار المذاكره هو يقول له لا ما دام القران موجود اصول الدين
- [07:25](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=445) المهمه الضروريه بظاهره في القران هذه امور دقيقه قل ذهب الفقه الامور الدقيقه هذه هي فعلا لما
- [07:33](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=453) تترك يعني فعلا يموت تموت كثير من المسائل لهذا اليوم كل ما تقرا في الحواشي وغيرها
- [07:39](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=459) تجد مسائل اول مره تمر عليك اول مره تبصرها طيب خبر 133 من الشع بان عمر لعن طبعا هذا
- [07:52](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=472) على الورع وعمر وثم قال لقد مات رسول الله وما بين لنا ايه الربا يعني ما بين لنا كل تفاصيل
- [08:00](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=480) الربا عناوين الربا الكبيره يعرفها الصحابه لكن بقيت تفاصيل معينه داخل فيها نقاش هل هو ربا او ليس ربا فعمر عطى قاعده
- [08:09](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=489) قال اذا اشتبهت عليكم الامور لا ادع ما يرب وكلام ما لا ير اذا تساوى درجتان وبينهما امور مشتبهات هذ
- [08:20](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=500) سنتكلم خصوصا ان عمر ذكر الربا يعني الامام البخاري في كتاب البيوع اول حديث ذكر ايش ان الحلال بين
- [08:30](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=510) والحرام بين بينه مور مشتبهات لان باب البيوع هذا من اكثر الابواب اللي تح يحصل
- [08:34](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=514) فيها الاشتباه وطمع الناس بالمال اكثر باب يعني يسعون في تتبع رخص فيه هذا الباب طيب بعدين بدا يذكر الباب في من هاب
- [08:49](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=529) وكره الفتيا ذكر عن ابراهيم اثر انه حماد بن ابي سليمان ارسل ثمانيه ابواب فاجاب هو عن
- [08:57](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=537) اربعه وترك اربعه تركها ورعا لا مشكله تعرفون خبر مالك قل لهم مالك لا يعلم حين سافر له رجل من
- [09:06](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=546) المغرب قل له مالك لا يعلم معروف وقول زبيد الايامي او اليامي وهم كوفيون ابراهيم النخي معرف امام اهل كوفه
- [09:18](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=558) ما سالت ما سالت ابراهيم عن شيء الا عرفت الكراهيه في وجهه وعنه اثار كثيره في هذا
- [09:24](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=564) السياق ابراهيم يقول مثلي يسال ثم ذكر عن قرين ابراهيم اللي هو الشعبي فيذكر انه مع كونه كان فقيه الكوفه
- [09:34](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=574) واخذ مده قاضيا معروف ان قاضي كان ومع ذلك له يقول يقول لا علم لي بهيه ما عنده
- [09:41](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=581) مشكله يقول لا علم لييه ما بعدين ذكر عن ابن عون البصري ان يقارن بين ائمه الكوفه فيقول الشعبي اذا جاء
- [09:50](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=590) اتقى وكان ابراهيم يقول ويقول يعني ابراهيم كان اجر على القياس علم ان ابراهيم مر معنا انه كان ورع يعني لكن
- [09:57](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=597) يبدون هذا في المقارنه قال كان الشعبي في هذا احسن حال عند ابن عون من ابراهيم فهو
- [10:03](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=603) هذا ايضا هذا الاثر وارد في قضيه الورع وان انظر الفقهاء الكبار لا يهابون ان يقولوا لا ادري ولا اعلم فانتبه لهذا
- [10:13](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=613) ثم ذكر اثرا عن سعيد بن جبير انه كان لا يفتي في الطلاق لا يتكلم في الطلاق ويقول
- [10:18](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=618) انا عندي معرفه لكني اتورى اتركها على غيري طيب ثم ذكر اثرا عن عبد الرحمن بن
- [10:25](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=625) ابي ليلى من كبار التابعين يقول ا 120 من الانصار ما منهم احد الا ويرجو ما من احد
- [10:32](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=632) يحدث الا ود ان اخاه كفاه الحديث اذا المساله اخلاص يورجو ان اخاه كفا الحديث
- [10:39](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=639) طيب يا اخي يقوللك والله يا اخذ التحديث وتعليم العلم في اجر فانا اريد هذا هذا
- [10:45](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=645) الحين تكون انت مستيقنا لكن لما تكون غير مستيقن لا الخطر اجعله على غيرك وحين تحيل عليه انت تاخذ الاجر ما في
- [10:56](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=656) مشكله مع كونه الخطر عل وهذا يبين لنا الاثر 140 مال الشعبه رحمه الله عليه انه كان يحيل احدهم على الاخر
- [11:08](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=668) على من يفهم على من يعلم حتى تعود اللاول طيب المحور الثاني المحور العقائدي او
- [11:36](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=696) العقيدي قول ابن محيريز لا يذهب العلم ما قرئ القران فيه دليل على ان الاصول الدين
- [11:46](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=706) الكبرى واصول العلم مبينه في القران خلافا لما يدعي اهل الكلام انه مثلا ظواهر القران تشبيه او غير
- [11:56](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=716) ذلك طيب يعني تقريبا هذه وايضا في في هذا انه من الاجتهاد ما هو مغفور وهناك شرع
- [12:16](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=736) مؤول خلافا لصنيع الخوارج الذين كفروا عليا باجتهاد مقبول له طيب فعمر يقول لعلنا لا ندري نحن تهدون
- [12:29](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=749) في مثل هذا الامر فالان ماذا يقال يقال عمر نصب نفسه مشرعا مع الله ولا يشرك في
- [12:36](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=756) حكمه احدا لا هو الان يقيس هو الان يقيس هو الان يحاول يظن والشرع ثلاثه انواع شرع
- [12:44](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=764) منزل وشرع مؤول يعني خطا الفقيه وهو يظنه شرع الله وشرع مبدل ياتي بشرع مكذوب ثم
- [12:53](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=773) يقول هذا شرع الله طيب المحور الثاني الذي هو المحور الفقهي محور الفقه الثالث عفوا
- [13:09](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=789) طبعا كله في الفقه قول عمر رضي الله عنه وارضاه في امر في في في في تشديد الامر في في امر
- [13:31](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=811) الربا يعني وغموض هذا الباب وشدته وانه ينبغي ان ينظر فيه ويتعمق فيه فاذا كان
- [13:39](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=819) الصحابه رضوان الله عليهم يعني كان عندهم لانهم اصلا في الواق وان على المفتي ان
- [13:44](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=824) يراعي جانب الورع عند الافتاء ويدل الناس على قواعد عامه في الافتاء على الورع انه
- [13:49](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=829) اذا اشتبهت عليكم امور هي حلال ام حرام خذوا جانب الورع لا تاخذوا جانب الترخص دع
- [13:57](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=837) ما يريبك الى ما لا يريب طيب وفي تقسيم وفييه تقسيم العلم الى مسائل والسؤال والتفقه عن طريق السؤال اما
- [14:13](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=853) قول سعيد بن جبير في الطلاق ايضا فيهن هذا الباب باب شديد وليس وليس يسيرا وان امر
- [14:21](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=861) الفروج امر عظيم حتى انه اليوم مثلا كثير من الناس تجدهم يتساهل في انه مثلا ياخذ
- [14:27](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=867) بفتوى غريبه لبنت رحمه الله عليه هو متاول لكن مثلا الطلاق ثلاثه طلاق الحائض لا يقع ويخالف حتى
- [14:34](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=874) مشاهر المذاهب الفقهيه ويفتي وماخذ راحته بالموضوع حتى قبل البحث مجرد انه يقرا بحث ابن تيميه وبحث ابن القيم وحقيقه ينبغي ان
- [14:43](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=883) يتورع الانسان يعني انت الان تخالف الجمهور فبعضهم ماذا بعضهم يقول انا اتور ان افرق بين شخصين يا اخي ايضا تورع ان
- [14:52](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=892) تحل له فرجا حراما ورع باب من ها هنا وباب من ها هنا نحن عندنا في هذا العصر دائما ورعنا من
- [15:00](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=900) جهه واحده نتور من عدم التكفير مثلا نتور من التكفير ولا نتور من عدم التكفير
- [15:06](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=906) وتحليل ما حرم الله عليه نتور من التفريق بين الزوجين لا ن تورع ب الجمع بينهما على
- [15:13](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=913) حرام ح الورع يقتضي التوقف يا اخي لا يقتضي الورع انك دائما مع التسهيل والتيسير ثم تقول انا
- [15:21](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=921) ورع لا والله ما هذا ليس ورعا ولا جيك مثلا تتمسك بذله عالم او كذا
- [15:31](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=931) سعيد بن جبير ماذا يقول يقول سالت اعرف ممكن انا افتك فتاو بن عباس فتاو بن عمر
- [15:36](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=936) التلميذ بن عمر تلميذ بن عباس جبير والبي لكن ايضا انا ما ارتاح لا ارتاح الى
- [15:43](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=943) ان اعتك فما ينجيك يقوللك والله مكن فلان وال الصحابه خالف فلان كذا فلان كذا ويطلع
- [15:50](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=950) قوله مرجوح لا لا اما اليوم مثلا والله السهوله والجراه والراجح عندي ومش عارف ايش وكذا مع تتاثر
- [16:01](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=961) بثقافات دخيله هذا مصيبه يعني طيب المحور محور الفقه ايضا والاصول قول عمر ولعلنا نحرم عليكم اشياء هي لكم حلال
- [16:19](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=979) او كذا واضح انه كان يستخدم القياس في هذا هو ليس مستيقنا وفيه ان النصوص درجات في
- [16:26](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=986) وضوحها وليست امرا واحدا طيب وايضا قوله وكان ابراهيم يقول ويقول ويقول واضح انه كان
- [16:40](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=1000) يقيف طيب وقول سعيد بن جبير الا قد سالت عنه دليل انه واقع في ذهنه ان بعض فتاوى
- [16:48](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=1008) ابن عباس وابن عمر كانت اجتهاد لست امرا قطعيا بحيث انه انا والله اقلده للناس كاني سمعت من رسول الله
- [16:58](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=1018) مباشره لا بعضها اجتهادي وبعضها يرفعونها للنبي هذا طبعا فيه الرد على الظاهريه وايضا الباب كله واضح ان في نقد المسالك اهل
- [17:09](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=1029) الراي يعني الباب كله يعني وتوسعاته يعني حتى مثلا اذا كان سعيد بن جبير فيما سمع من بعض الصحابه يتورع عنه
- [17:18](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=1038) فما بالك بمن يحتال الحيل ليحل الفروج المحرم يعني موضوع الحيل الذي عند اهل الراي الحيل الخبيثه الكثيره حتى احمد
- [17:29](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=1049) يقول اعوذ بالله الفروج امر الفروج شديد لما سمع عن بعض حيلهم في امر الفروج امر عظيم حقيقه يعني حتى انه من
- [17:38](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=1058) اقبح الاقوال مثلا ا يعني قولهم انه لو رجل وجد مع امراه وقال نحن متزوجان يقبل قولهما قولهم ان ان
- [17:50](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=1070) الرجل شهد زورا على رجل انه طلق امراه والقاضي اخذ بهذه الشهاده جاز له ان
- [17:55](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=1075) يتزوجها الى اخر يعني الامور والتحليل التحليل قصه تيس مستعار وكذا واباح تهم له بعضهم يبيحه
- [18:05](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=1085) بقيود لكن في النهايه شيء فظيع يعني فاذا كان سعيد بن جبير سامع من صحابه بعض فتاو
- [18:13](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=1093) يتورع ان يفتي بها لكي لا يحل برجا حراما فما بالك باناس شوف هذا في الكوفه يعني هو
- [18:19](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=1099) الرجل كوفي رضوان الله عليه يحلون فروج محرمه بمثل هذه بمثل هذه السف وال سفاهات
- [18:29](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=1109) التي حتى قال بعض السلف لو كانت في اليهود والنصارى لكانت لكانت يعني سبه عليهم
- [18:35](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=1115) موضوع الحيل هذا طيب المحور الذي يليه محور المسلكي طبعا الاثرين اثر عباده بن نسي
- [18:49](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=1129) واثر بن محيرس 131 122 الاثر في امر الاهتمام بالعمل اكثر من يعني اليوم حاصل انه هناك جدل
- [19:02](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=1142) كثير وهناك عمل قليل هناك جدل كثير وهناك عمل قليل اما هؤلاء لانه عندهم عمل عنده رصيد
- [19:11](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=1151) مع الله تبارك وتعالى فما يهتم انه يخوض في مسائل ما وشوف م كلام عمر وحثه على
- [19:24](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=1164) الورع ويعني وهذا واضع وبيان وان اصلا ما يحط من قدر العالم ان يقول لعلي انا مخطئ لعلي
- [19:32](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=1172) انا احل لكم الحرام واحرم لكم الحلال لا تقلدوني يعني حتى قول عمر مثل قول عمر هذا
- [19:39](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=1179) ممكن يستدل به على على قضيه التقليد يعني كما يقول ابن القيم وهو يرد على المقلده
- [19:44](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=1184) يقول اذا كان المحدث الملهم لا يقلد فكيف بم هو دونه عباره قالها في زاد
- [19:57](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=1197) المعاد طبعا الورع الشديد في سيره ابراهيم وسيره الشعبي الشعبي سبحان الله يعني لما تقرا
- [20:07](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=1207) عن الشخصيه تجد ان ابراهيم رجل ثقيل معروف ان رجل ثقيل جدا قليل المزاح قليل الكلام في
- [20:19](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=1219) هيبه عظيمه يعني لانه في الاثاث من بيت علم اخواله تلاميذ ابن مسعود اخواله واعمامه
- [20:28](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=1228) تلاميذ مسعود فرجل نشا نشاه النخعي النخعي نشا نشا يعني معروف ان له هيبه اما الشعبي فالشعب على سعه علمه كان
- [20:40](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=1240) مزاحا ضحاكا كثيرا مزاحي والضحك وكثير من هذا حتى انه الاعمش ترك سماع الحديث منه بسبب انه كان يسخر من الاعمش
- [20:51](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=1251) كثيرا فت تلاحظ انه في الكوفه كلهم والاعمش دائما يروي عن ابراهيم دائما عن ابو عمرك مر عليك الاعمش عن الشعبي لا طيب
- [21:02](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=1262) ليش انت تلاحظ هو نفس البلد ونفس الكذا ونفس الزمان ابراهيم النخعي ما تقبل الشعبي يعني يعني الاعمش دايركت لي ادرك
- [21:13](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=1273) ابراهيم النخعي ادرك الشعبي طيب يروي مئات الاخبار عن ابراهيم النخعي ولا خبر عن الشعبي يمكن خبر واحد لان الشعبي كان يمسح
- [21:22](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=1282) مع مزح ما احتمله كان يقوله انت هيئتك هيئه الحياك ف ما احتمل الشعبي فترك الاعمش
- [21:29](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=1289) عفوا ما احتمل وترك الشعبي ابن عون سبحان الله هذا الرجل شاهد شيء ممكن ما يشاهد انسان غيره قال لا انا
- [21:38](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=1298) لاحظت انه هذا رايته هذا المزح ترى اورع من ذاك الثاني ترى اورع لما تجي للحقيقه
- [21:45](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=1305) هذا اورع وفعلا اليوم لما تاتي وتنظر في الفتاوى المخالفه للسنه تجد فتاوى الشعبي اقل حتى تجد اهل الراي تمسكوا ببعض
- [21:55](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=1315) الاقوال ابراهيم النخعي المرج جوحه جدا مثل انكار الاشعار مثل كذا حتى يعني قوله انه احاديث ابو هريره كثير منها منسوخ
- [22:05](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=1325) عبارات يعني انتقدت عليه على فضله وعلمه رضوان الله عليه لكن الشعبي ما تجد هذا في
- [22:10](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=1330) النادر تجد له بعض الاقوال يعني مثل انكار الاحداد بحال حال الحسن البصري طيب فسبحان الله فعلا الشعبي كان كان فيه
- [22:21](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=1341) ورع علما انه واضح ايضا انه الشعبي اوسع روايه الشعبي ادرك صحابه كثر بيد ان
- [22:28](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=1348) رحمه الله عليه ورضوان الله عليه ابراهيم ما عاد سمع ولا الصحابه بس دخل على عائشه
- [22:33](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=1353) وصار تابعي لكن طبعا اصحاب ابن مسعود فيهم غنيه وكانه ادرك ابن مسعود كانه يعني من
- [22:42](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=1362) كثره انه لازمت اصحابن مسعود اي نعم اذا قال كانوا خلاص اصحابن مسعود وفي الغالب
- [22:49](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=1369) هو قول ابن مسعود ما يكادون يخالفونه في شيء الا شيء يعني عمر اظهر المخالفه فعلى
- [22:56](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=1376) اسم عمر راحوا تبع طيب ايضا يعني ورا سعيد بن جبير يعني العجيب العجيب سعي الجبير كان
- [23:10](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=1390) يرى جواز متعه النساء تخيل وكان يرى جواز متحه النساء يعني طبعا هذا يعني فتوى
- [23:18](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=1398) مرجوحه وكان يراها يعني تا اولا واتباعا لكن تقريبا لا تكد تكون له فتيه في الموضوع وانما عرف من
- [23:28](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=1408) سلوكياته وكان يفعل هذا فقال انتش قال المتعه انا هذه كان اخذ فتوى بن عباس اللي
- [23:32](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=1412) رجع عنها العلامه اثر عبد الرحمن بن ما منهم من احد لا يود ان اخاه قد كفاه هذه علامه
- [23:44](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=1424) الاخلاص هذا الفيصل تريد تعرف نفسك مخلصا تفرح اذا رايت الحق استبان على لسان غيرك اذا رايت انسان محق
- [23:56](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=1436) وسمعه الناس تفرح انت مخلص اذا ما تحب الا يظهر من عندك انت فيك دخن هذه تربيه النفس على الاخلاص وهذه
- [24:08](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=1448) المعاني الاخلاص والورع هذه معاني لا يكون لا لا تاتي للانسان هكذا فيوض وانما يربي
- [24:20](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=1460) الانسان نفسه عليها يعني انت الان في قلبك رياء عادي شر في قلبك حب مدح
- [24:30](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=1470) للناس يقول ابن القيم تكلف ادخال الضد يعني ماذا تفعل تكلف انك تدعم غيرك تربي
- [24:45](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=1485) نفسك مثلا انت فيك كبر تكلف انك تروح تجلس مع مساكين علم نفسك تكلف انك تحيل الى
- [24:56](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=1496) غيرك علم نفسك واثر الشعبي في هذا المعنى المحور الذي يليه اسقاطات العصريه اول اسقاط دائما يقول ادركت
- [25:12](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=1512) اقواما ادركت اقواما اذا السلف كانوا اعلم الناس على قله كلامهم لانهم يتكلمون بالمفيد اليوم عند النظره حداث احنا اعلم
- [25:23](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=1523) من السلف افهم من السلف لان نهر كثيرا ي بجديد ناتي بجديد علما الكثير من الجديد هذا مشوش ويشوه
- [25:31](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=1531) الحق ممكن تدخل مكتبه بعض الناس فيرى كتبا كثيره تقول والله يا اخي لعله لا العلم
- [25:39](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=1539) نقطه كثرها الجاهل هذه يغوص الحق بينها وقديما لو تجي الكتب الب تقاها صغيره تلقى الحق فيها
- [25:48](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=1548) ظاهر والباطل قليل اما اليوم تجد كتب كبيره تغوص حتى تجد شيئا من الحق و وتجد زحمه الضلالات
- [26:01](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=1561) بالطريق سبحان الله فهذا الذي اليوم يحصل كثير من الناس يقولك والله اليوم المعارف والكتب كثيره والطباعه متيسره الطباعه ذات
- [26:11](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=1571) الجهل لم تزد العلم لانها زدت المسائل على على غير معرفه والمسائل الباطله ومعارضه السنن بالراي و فصار كثير من الحق لو
- [26:23](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=1583) تذكره للناس اللي كان مشهورا في زمن السلف لو تذكره للناس اليوم يستغرب اليس بعض المسائل اول مره اسمع بها
- [26:34](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=1594) كثير من المعاصرين يخالفون ليش اغرقوا هذا الحق فكانوا قديما يحاولون ان ان ينقوا يبينون سلوكياتك سلوكيات الاو حتى تفرق
- [26:48](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=1608) حتى تبقى طريقه السلف نقيه واذا كان عمر المحدث الملهم واذا كان ابن محيرس مثلا يتورع مثل
- [27:07](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=1627) هذا الورع فاين مثلا برامج الفتاوى واذا كان متبعي الرخص وظر رخص العوام وانظر الى
- [27:15](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=1635) عمر يقول لهم شوف في ابواب مشتبه يا اخوه هناك ابواب مشتبه وفي عصره عصر اهل الزهد
- [27:22](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=1642) والورع والتقوى ويعلمهم الورع وعصر الفقهاء يقول هناك امور تشتبه علينا يا اخوه فينبغي ان تتورع اليوم يعلمون الناس
- [27:34](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=1654) الرخص ويعلمون الناس تتبع الرخص وياتون لاناس مشبعين بالاباحيه مشبعين بالاباحيه يتكلمون عن بعض المحرمات يعني يكلمك مثلا عن الغناء ولا
- [27:50](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=1670) عن غيره يكلمك كانه ل اذا لم يسمع غناء سيموت يكلمك عن بعض الامور كان مع اننا نرى من
- [28:01](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=1681) لا يقرا القران من لا يصلي من لا يا ما اكثرهم وقلوبهم خواء فيحدث ك
- [28:15](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=1695) ب وعمر يرشد الناس في بيعهم ممكن بعض الناس يقول اخي محتاجين هذه المعامله محتاجين ه والله ما اكثر ما ياتي يكلمنا
- [28:25](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=1705) الناس عن المعاملات البنكيه ويقول لك يا اخي انا كذا وانا محتاج وانا وانا وسبحان
- [28:32](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=1712) الله اليوم صارت حاجه الناس الى الربويات شديده الى المعاملات الربويه والحيل البنكيه شديده بسبب ان التكافل
- [28:48](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=1728) ذهب التكافل ذهب وصارت الناس اما ان تاتي حكومه وتعطي وتعطي ولا تك تجد ثريا يعطي قرضا
- [29:02](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=1742) حسنا فكثير من الناس يبدا يذهب الى الى البنوك وهذه الجمعيات صارت عمل مؤسساتي منظمه اعطيه هذا ق فسبحان
- [29:16](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=1756) الله ثم بعد ذلك تعالوا واحلوا لنا الحرام حلوا لنا المشتبه المرابحه التورق المصرفي تجلس تنظر فيها بعد مده واذا فها
- [29:29](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=1769) ربا مفرح ماذا تفعل ربا ربا ولكن بحيله حيل على الربا عمر وهو يتكلم عن ربا يقول لعلي احل
- [29:39](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=1779) لكم حراما او احرم لكم حلالا وانتم تاتون الى الى بنوك تابعه اصلا لمؤسسات ربويه ويريدون ان
- [29:52](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=1792) يقلدوها ولكن للورع الذي في قلبك يحتالون ببعض الحين وايضا بالنسبه لقول سعيد في الطلاق في عصرنا هذا حصل نوع من الارهاب
- [30:13](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=1813) على المسلمين من قبل النصارى لما صاروا امه غالبه انه انتم عندكم طلاق انتم عندكم
- [30:20](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=1820) طلاق انتم عندكم طلاق يعني يعيبون الطلاق علينا و بسرعه يفترق الرجل على المراه وثم
- [30:25](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=1825) هم صار عندهم وهو تس العلاقات العابره هذه جيرل فرين وبوي فريند العلاقات العابره وصار يتزوجون زواجا علمانيا هذا الزواج
- [30:37](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=1837) العلماني فيه طلاق وفيه انفصال وفيه لكن مع الاسف في فتره من فترات تاثر بهم كثير
- [30:44](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=1844) من المسلين فصاروا ماذا يفعلون يضيقون دائره الطلاق جدا حتى مثلا بدا بدوا يتبعون فتاوى ابن تيميه وغيره وغيره في
- [30:53](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=1853) قضيه الطلاق ثلاثه لا يقع بعضهم وصل الى مذهب الروافض الطلاق لا قع الا شاهدين ثم
- [30:59](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=1859) هل حصل حل لا الطلق لازال موجودا بكثره بشكل لم يكن موجودا في الازمنه اللي كان
- [31:06](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=1866) يفت فيها في مذاهب الامه الاربعه او مذاهب الفقيه المشهوره الاربعه لماذا لانه يا اخي انت اصلا جئت بمنظومه كامله هي تشجع
- [31:20](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=1880) على الطلاق منظومه كامله منظومه كامله من اعوذ بالله من من الشهوانيات والدنيوي والفردانية طلقه رجعها راح تطلقها مره
- [31:58](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=1918) ثانيه بعد راح تطلق الثالثه و ومر علينا حالات يكون مطلقها اربع مرات وخمس مرات
- [32:05](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=1925) وهي معه بعدين بعدين يعني بعد ما يخلصون وهذه فتوه تتكلم عن شيخ بعد ما يخلصون ي
- [32:12](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=1932) والله انا وقت فلان كنت ما اصلي على اساس لا يقع الطلاق فشيخ الاسلام حتى لو كلمه
- [32:18](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=1938) يقول يجلس معها يعاشرها وهم على مثلا على كفر ولا على شرك يقول ثم اذا حصل الطلاق
- [32:23](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=1943) تفطن ان والله احنا كنا مشركين هذ حيله يستخدم حتى الاحباش في لبنان عندهم هم عقائد كثيره يكفرون فيها
- [32:31](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=1951) الناس فاذا جاهم واحد اذا خلص لاص معاي يعني يروح يسال عن اي عقيده يكتشف انه
- [32:37](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=1957) مثلا يقول الله في السمكه يقول بس بس بس طلعنا انت كنت كافر وطلقك ما يقع هذه حاله
- [32:44](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=1964) عبثيه جدا هذه حاله من العبثيه والناس اليوم والله الناس لو ادبته وصلت تقول لهم
- [32:50](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=1970) الطلاق يقع الطلاق يقع يقع يقع والله لا اكتفوا ونظروا لماذا اصلا ادب بان انها
- [32:57](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=1977) حتى تنكح زوجا غيره وبعقد حقيقي مو اللعب اللي حصل اللي يحصل لماذا اد بمثل هذا حتى
- [33:03](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=1983) لا حتى خلاص يعني انت لست مستحقا حتى تهجم الناس وتبدا تفهم ف فامر الفروج هذا شديد حتى لا تحل حراما
- [33:18](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=1998) وتحرم حلالا اما اليوم فيقرب الناس من الزنا جدا جدا يقربون الناس من الزنا حجه والله
- [33:27](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=2007) يروحون ياخذون المذهب الحنفي لا نكح الا بولي ومش عارف ايش كل هذا لكي يقتربوا من
- [33:33](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=2013) المنظومه الغربيه حتى الان كثير من العلمانيين بدوا يتكلمون عن المتعه شافوها قريب مننه ص مذهب الشيعه مذهب معتب مذهب
- [33:42](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=2022) كذا كل هذا لكي يقربون الى حاله الزنا يعني وكان نحن الله مستعان المحور الاخير
- [33:48](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=2028) اللي هو محور الحديثي محور حديثي زيد بن ح باب هذا احمد يروي عنه بشكل مباشر ف دارم يروي عنه
- [34:01](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=2041) بواسطه هذا علو للامام تكلمنا عن كنده العباس بن سفيان هذا هو ايضا ابن محيرس تكلمنا عنه انه عابد معرو
- [34:12](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=2052) سليمان بن حرب حماد بن سلمه في العاده ي عن حماد بن زيد هنا حماد عن داوود داوود
- [34:16](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=2056) بن ابي هند عن الشعبي الشعبي لم يسمع عمر ولكن قد يحتمل الخبر وله شواهد سلم بن
- [34:22](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=2062) جناده عن عن بن ادريس عبد الله بن ادريس الاودي رحمه الله نسيج حده كان يقال
- [34:28](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=2068) عثماني كوفي عثماني و وكان اماما في القراءات والحديث والفقه عن عمه هو عنده والده او جده ضعيف وعمه كان
- [34:41](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=2081) في كلام لكن قبيصه ربيب سفيان وروايته عن سفيان فيها كلام الثوري عبد الملك بن ابجر زبيد الايامي من
- [34:51](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=2091) امه الك الكوفي كان صديقه طلح اليامي واححد منهم عثماني وواحد منهم علوي كانوا عايشين تح تعايش مع بعض
- [34:59](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=2099) حيل سبحان الله عثمان يعني يعني فضل عثمان على علي هذا مصطلح خاص بالكوفي لانه الاصل فيهم
- [35:09](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=2109) التشيع اذا قلنا عثماني يعني سني ايه ابو عاصم النبيل عن بن عون مباشره هذا من اعلى اسانيد المصنف
- [35:20](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=2120) يعني عبد الله بن عون بن ارطب امام اهل البصره قالوا انسى كاد ينسي الناس الحصل ث
- [35:28](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=2128) طيب ابو عاصم عن ابن ع هذا ايش ابو عاصم النبيل علو علو علو للمصنف
- [35:35](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=2135) علو طبعا شعب جعفر بن اياس ا هو جعفر ايضا يقال جعفر بن وحشيه جعفر بن ابي وحشيه هو ابن اياس ابن
- [35:47](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=2147) ابي وحشيه ابو نعيم الفضل بن دكين رضوان الله عليه سفيان الثوري اب اب نعيم الفضل بن
- [35:56](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=2156) دكين اللي هو شيخ الاحمد وبن معين وادرك البخاري صار اللي رفس يحي بن معين الاحول
- [36:03](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=2163) اللي ثبت بالمحنه بالمحنى الشيوخ الكبار ما كانوا يجلدونه كانوا يقطعون عنهم العطاء بس فكان هذا من ضمن اللي ثبته
- [36:09](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=2169) سبحان الله كان ياخذ على الحديث لانه محتاج فكانوا يتكلمون عليه يقول هذا ياخذ هذا ياخذ هذا ياخذ فلوس على الحديث هو كان
- [36:17](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=2177) محتاج فسبحان الله لما جاءت المحنه عرفوا فضله الله اك هو عفان قالوا له نقطع عطائك
- [36:24](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=2184) قال اقطع عطائي وكان في شيع شوي قالق طع طا ما في مشكله فاحمد قال قال لقد يعني
- [36:31](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=2191) تناولتهم الالسنه فابى الله الا ان يظهر صدقهما يعني تناولتهم الالسنه انه والله الناس الفاضيه تقعد تتكلم والله ابو نعين
- [36:41](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=2201) فض دكي كذا ابو نعين فض دكين كذا فسبحان الذي بى براه الله رح الله اي يروي عن الثوري
- [36:49](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=2209) شوف علو يعني الان البخاري يرو عن الثوري بواحد عن عطاء ابن الس عطاء اختلط لكن
- [36:54](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=2214) روايه سفيان عنه قبل الاختلاط سفيان عمت شيوخ اللي اختلطوا ير عنهم قبل اختلاط الا
- [36:59](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=2219) كانه صالح ما ود توامه عبد الرحمن بن ابي ليلى هذا تتابع الكبير ثقه ابن محمد
- [37:07](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=2227) القاضي الكوفي الضعيف لكن لكن ابن ابي ليلى هو الشايب الكبير هذا ثقه وكبير هو يقول ادركت 120
- [37:17](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=2237) تدري متى ولد اختلفوا في سماعه من عمر الله اكر يعني هو بالعشرينات يعني ولد بعد
- [37:25](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=2245) وفات النبي 10 سنين بس تقريبا فيقول ادركت 120 انصار مدري ك انصار وانصار رجل كبير
- [37:31](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=2251) جدا يعني رجل جليل وكان في المدينه بعدين انتقلوا ابناء ال الكوفه فابنه محمد عبد الرحمن بن ابي
- [37:39](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=2259) ليلى كوفي هو مدني نعم هو مدني عبد الرحمن بن ابي ليلى هو اصله مدني اصله كان في
- [37:53](https://alkulify.assoli.site/v/BTqZZIyr5X8/?t=2273) المدينه قصه الشعبي مع داوود بن ابيه على الخبير سقط الخبير سقط ا الصحابه طيب هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه