# شرح كتاب : شرح علل الترمذي لابن رجب [١٦]كانت هذه الدروس في ١٤٣٤ هـ - الموافق 2013

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/
- يوتيوب: https://youtu.be/Bgv_-x-pgmw
- التاريخ: 2023-06-24
- المدة: 30 د
- القائمة: [شرح : شرح علل الترمذي لابن رجب](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4vZPqpMU3YeYUAXsQzCSgsP/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:02](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=2) طيب الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد
- [00:09](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=9) فهذا مجلس جديد فيه مدارسه كتاب شرع الى الترمذي الحافظ ابن رجل يقول المصنف قال ابو عيسى او الترمذي في
- [00:18](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=18) العلا الكبير وهكذا من تكلم في ابن ابي ليلى انما تكلم فيه من قبل حفظه وابي عندي
- [00:25](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=25) ساقطه وابن ابي ليلى هو محمد بن عبد الرحمن ابن ابي ليلى قاضي الكوفه كان قاضيا فاضلا فقيها
- [00:40](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=40) وقالوا فقه احب الينا من حديثه ولكنه كان ضعيف الحديث اما ابوه عبد الرحمن بن ابي
- [00:49](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=49) ليله فثقه واحد ابنائه او احفاده من شيوخ البخاري ما في محمد بن عمران ابن ابي ليلى
- [01:00](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=60) حديثه تنظر انت في طبقته قال علي الان لا زال يتكلم في الذين تكلم بهم
- [01:12](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=72) الحفاظ لحفظهم ولم يتكلموا في عدالتهم ولم يشتد وعفهم قال علي هو ابن المدينه قال يحيى سعيد
- [01:22](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=82) القطان روى شعبه عن بن ابي ليلى عن اخيه عيسى عن عبد الرحمن بن ابي ليلى عن ابي ايوب عن
- [01:30](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=90) النبي صلى الله عليه وسلم في العطاس قال يحيى ثم لقيته ابن ابي ليلى فحدثنا عن اخيه
- [01:39](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=99) عيسى عن عبد الرحمن بن ابي ليلى عن علي افطار في الصحابي وهذه عندهم على ضعف
- [01:47](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=107) الراوي انه يقترب رواه مره عن ابي ايوب ومره رواه عن علي قال ابو عيسى
- [02:01](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=121) قال ابو عيسى ويروى عن ابن ابي ليلى نحو هذا غير شيء وكان ينوي الشيء مره هكذا
- [02:08](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=128) ومره هكذا يغير الاسناد وانما جاء هذا من قبل حفظه لان اكثر من مضى من اهل العلم
- [02:16](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=136) كانوا لا يكتبون ومن كتب منهم انما كان يكتب بعد السماع فهنا تستفيد من من كلام الترمذي ان
- [02:30](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=150) المتقدمين كان ياتيهم الاشكال من جهه الحفظ لانهم كانوا لا يكتبون واما المتاخرين اذا كثروا الاوهام وكان يكتب
- [02:41](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=161) استدلوا على ذلك بانه يكذب كامر الواقدي قال وسمعت احمد ابن الحسن يقول سمعت احمد
- [02:51](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=171) بن حنبل يقول ابن ابي ليلى لا يحتج به لكن خرجه له في السته بعض احاديث المحتمله
- [03:00](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=180) عفوا في الاربعه السنه الاربعه قال ابو عيسى وكذلك من تكلم من اهل العلم في مجاند ابن سعيد مجاهد هذا التلميذ
- [03:09](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=189) الشعبي وهذا يخطئ في بعض ولكن في الحقيقه عامه احاديث ليس فيها ما هو منكر جدا
- [03:18](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=198) واحمد كان يقبل روايته اذا روى عن الشعبي من قول الشعر وعبد الله بن لهيعه اما
- [03:25](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=205) بالله يعفى هذا امره يعني البحث فيه طويل وقد تكلمنا في غير مره وغيرهما انما
- [03:34](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=214) تكلموا فيه من قبل حفظه وكثره خطاهم وقد روى عنهم غير واحد من الائمه هذا الترمذي الان يبرر لك لماذا خرجت حديث
- [03:44](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=224) هؤلاء خرجتوا لان المشكله عندهم من حفظهن فقط وخرجت لهم ما لم يستنكر ووجدت له يعني
- [03:52](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=232) شواهد هذه الشواهد قد لا تلتقي بالحديث الى الصحه ولكنها تجعله مما يحتمل ان يذكر في
- [04:01](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=241) كتب اهل العلم فحيث يكون مثلا ليس منكرا عليه فتاوى الصحابه علي فتاوى اهل العلم نعم
- [04:09](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=249) فاذا انفرد واحد منها هؤلاء بحديث ولم يتابع عليه لم يحتج به كما قال احمد بن ابي ليلى قال احمد بن
- [04:19](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=259) حنبل بن ابي ليلى لا يحتج به انما عنا اذا انفرد بالشيء هذه نقطه مهمه اذا انت اذا
- [04:27](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=267) وجدت حديثا لابن ابي ليلى ماذا تصنع تذهب تبحث عن متابع يقول واشد ما يكون في هذا اذا لم يحفظوا
- [04:38](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=278) الاسناد فزاد بالاسناد او نقص او غير الاسناد او جاء بما يتغير فيه المعنى يعني
- [04:45](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=285) اتى بما بامارات النكاره الان سياتي الكرام ابن رجب قال اما ابن ابي ليلى فهو محمد بن عبد
- [04:57](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=297) الرحمن بن ابي ليله قابل كوفه وكان من جمله الفقهاء المعتبرين وله حديث كثير وهو
- [05:05](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=305) صدوق لا يتهم بتمد الكذب ولكنه كان سيئ الحفظ جدا قال ابو داود الطيالسي قال شعبه ما رايت
- [05:14](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=314) احدا اسوا حفظا من ابن ابي ليلى فارجع ما عنده لسوء الحفظ لعلمه انه لا
- [05:24](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=324) يمكن ان يكذب وقال النظر لا يمكن ان يكذب يعني امتناع الامكان انه معصوم لا لانه يعني رجل عدل
- [05:32](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=332) قال انه وقال النظر ابن الشميم قال شعبه افادني محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليله
- [05:38](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=338) احاديث فاذا هي مقلوبه يعني ممكن تكون مقلوبه الاسانيد مقلوبه المتون ويطلعون كلمه مقبول مقلوب على ما بدل به سند مكان
- [05:48](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=348) سند يعني حديث علي اجعله لابي ايوب وحديث ابي هريره اجعله لابي سعيد وهكذا وقال علي بن المديني قال سمعت يحيى يقول
- [06:00](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=360) كان ابن ابي ليله سيء الحفظ وقال احمد هو مقترب الحديث ايها الحفظ لا يحتج بحديثه
- [06:06](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=366) وذكر ابراهيم بن سعيد عليه ابن معين كان يحيى ابن سعيد لا يحدث عن ابن ابي ليلى ما
- [06:12](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=372) روى عن عطاء قال ابن معين ابن ابي ليلى ضعيف في روايته قال ابراهيم وكان احمد بن
- [06:19](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=379) حنبل لا يحدث عنه وقال احمد بن حفص السعدي عن احمد بن حنبل بن ابي ليله ضعيف وعن
- [06:26](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=386) عطاء اكثره خطا في روايته عن عطاءه اشد ضعفا من غيرها وقال العجل كان صدوقا جائز
- [06:33](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=393) الحديث من تساهلات العجل هذا هذه من تساهلات العجل وهذا ما يقوي اتهامه بالتساهل ما يقوي اتهامه بالتساهل انظر كيف يكون
- [06:46](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=406) الائمه في في واد وهو في واد الا ان يريد بكلمه صدوق انه لا يتهم بالكذب لكن كلمه
- [06:53](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=413) جائز الحديث هذه ايضا فيها بحث قال واما حديث العطاس الذي ذكره الترمذي ان ابن ابي
- [07:01](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=421) ليلى اضطرب فيه فقد خرجه الترمذي ايضا في كتاب الادب في باب كيف يشمت العاطف وسبق الكلام عليه
- [07:11](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=431) هناك واستوفى سبق الكلام عليه في الكتاب المفقود وذكر الترمذي ولكن هذا الاضطراب لم يره
- [07:22](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=442) لان عبد الرحمن بن ابي ليلى سواء روى عن ابي ايوب او عليه سمعهما ولكن الاشكاليه
- [07:28](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=448) اذا الطرف السند فقد يكون ايضا قد اضطرب في المتر لكن الحديث له شواهد فهو الحديث اذا عطس
- [07:45](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=465) فليقل الحمد لله على كل حال وليقل الذي رد علي يرحمك الله ويقول هو يهديكم الله
- [07:50](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=470) ويصلح بالكم ثم انه خرج له حديثا في الاداب فاحتمله في امر الاداب وذكر الترمذي انه يروي انه يروي عن ابن ابي
- [07:59](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=479) ليلى نحو هذا غير شيء وهو كما قال وقد سبق له حديث في ابواب الدعاء في ابواب الذكر
- [08:05](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=485) عند الصلاح والمساء وسبق له ذكر حديث اخر في القنوت كتاب الصلاه يفيدنا المحقق على
- [08:12](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=492) الحديث الاول في الذكر في الصباح والمساء يقفز به الحديث الذي رواه بن ابي ليلى عن
- [08:20](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=500) داود ابن علي ابن عبد الله بن عباس عن ابيه عن جده قال سمعت النبي صلى الله عليه
- [08:25](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=505) وسلم يقول ليله حين فرغ من صلاته اللهم اني اسالك رحمه من عندك تهدي بها قلبي
- [08:31](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=511) وتجمع وتجمع بها امري والترمذي يضعف هذا الحديث قال حديث غريب وحديث القرود في اخر الصلاه
- [08:41](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=521) الحديث الذي رواه عن ابيه عبد الرحمن بن ابي بليله على البراء بن عازبه النبي صلى
- [08:46](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=526) الله عليه وسلم كان يقنط فيه صلاه الصبح والمغرب وقد ذكره بالرجب في روايه محمد
- [08:50](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=530) عبد الرحمن بن ابي ليلى وليس ما ها هنا طيب مجالد ابن سعيد وحديثا اخر في التيمم
- [09:00](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=540) واخر في الطهاره في اخر كتاب الطهاره ايه اما اما حديث الذي في الطهاره تبعه عليه الاعمش فلا
- [09:09](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=549) يضره قال ابن سعيد الهمداني اما مجال الهمداني والله كانه لكن هم كلهم هنا اعجموه
- [09:26](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=566) فليس هو بالحافظ ايضا لكن هو احسن حالا في الحقيقه من الى حد كبير من
- [09:35](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=575) من ابن ابو واحد وهذا الهمداني تلميذ الشعبي سعيد لو شئت ان يجعلها لي مجالد كلها عن الشعب عن مسروق عن عبد
- [09:55](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=595) الله فعل يشير الى انه كان يقبلك تلقين لا والله يبدو النص احاله هذا يقبل التلقين
- [10:02](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=602) كيف التلقين ياتي المحدث يحدث يقول اخبرنا الشعبي فتقول له عن مسروق عن عبد الله فيقول نعم
- [10:14](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=614) عن مسروق عن عبد الله وهو لا يكون عن عبد الله فهذا ما يشيرون اليه بان الراوي يقبل
- [10:21](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=621) التلقين وضعفه احمد وقال كم من اعجوبه لمجالد وقال مره هو يزيد في الاسانيد لهذا احمد قبل منه روايته عن الشعبي
- [10:34](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=634) كلامهم لماذا لان الاشكاليه منه انه يزيد بالاسانيد والاشكاليه منه انه يقبل التلقين والتلقين بالعاده يكون تجويد للسند
- [10:45](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=645) يعني الموقوف يدعونه مرفوعا المنقطع يجعلونه موصولا وقال مره ليس بشيء يرفع حديثا كثيرا لا
- [10:55](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=655) يرفعه الناس وقد احتمله الناس به وقال مره صالح وقال مسائل ليس بالقول وقال مره ثقه كيف نجمع اذا قال مره ليس
- [11:06](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=666) بالقول مره ثقه يريد عداله ليس بالقوي يريد حفظه وقال ابن حبان يقلب الاسانيد ويرفع
- [11:13](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=673) المراسيل لا يجوز الاحتياج به وقال ابن علي عامه ما يرويه غير محفوظ هذه كلمه شديده جدا في الحقيقه
- [11:22](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=682) وقالت دار قطني ليس بثقه يحيى يزيد بن ابي زياد ارجح منه ويزيد بن ابي ذياب ضعيف اصلا ومجاهد لا
- [11:35](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=695) يعتبر به وهذا ينتظيف شديد يحدث عنه وحدث ابن مهدي عن رجل عنه حكما دار قطني فيه تشدد في الحقيقه مادام مسلم
- [11:48](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=708) وروى عن ابن سعيد وحدث ابن مهدي عن رجل عنه فحكم ادار قطني انه لا يعتبر به حقيقه
- [11:56](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=716) حكم متشدد يزيد وقال له حديث صالح عن الشعبي ما تطلق فيه لا يعتبر به
- [12:24](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=744) اللي ما يكتب حديثه مره واحده اما عبد الله باللهيعه ملاحظه القوات يكونون ضعفاء هذه لطيفه
- [12:38](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=758) قاضي مصر وهو كثير الاضطراب وكان يحيى السعيد يضاعفه ولا يراه شيئا الراجي عندنا في فيب اللي هي عنه ضعيف قبل
- [12:46](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=766) الاختلاط وبعده ولكنه بعد الاختلاط اشتد امره اكثر وهذا كان قول ابن معين وابو الزرع ويرجعهم الشيخ مقبل
- [12:57](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=777) وبعد الاختلاط كان يقبل التلقي وقد اختلف الائمه في امره فمنهم من قال حديث اول عمره قبل احتراق كتبه اصح
- [13:08](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=788) هذا جيد اما ان يجعل الصحيح مطلقا لا وقد سمع منه قبل احتراق كتبه ابن المبارك
- [13:17](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=797) عند المقبري والمغري كذا قال الفلاس وغيره ولكن نص القطان ان روايه ولكن نص يحيى القطان ان روايه المقري عنه
- [13:35](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=815) ايضا فيها وقال ابن معين في روايه عنه ومنهم من قال حديثه في عمره كله واحد ضعيف وهو المشهور
- [13:44](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=824) عن يحيى بن معين وانكر ان تكون كتب احترقت وقال لا يحتجوا به وقال ابو ذره الاواخر
- [13:50](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=830) والاوائل منه سواء الا ابن وهب وابن مبارك كان يتبعان اصوله ويتبعان اصوله وليس ممن
- [13:58](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=838) يحتج به وقال ابن مهدي معتد بشيء سمعته من حديث بالله عله سماعه المبارك ونحوه ثم زياده على ذلك هو مدلس
- [14:09](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=849) وقال مره لا احمل عن ابي اللهيعه قليلا ولا كثيرا ثم قال كتب لي بالله حدثنا عمرو بن شعيب قال عبد
- [14:20](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=860) الرحمن فقراته على مبارك فاخرجه الي ابن المبارك من كتابه عن ابن الله قال اخبرني
- [14:26](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=866) اسحاق بن ابي ثروه عن عمرو بن شعيب يعني بالغ فيه الاختلاط والوهم انه ادعى السماع
- [14:32](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=872) من اناس لم يسمع منها بل هو هنا اسخط رجلا متروكا نسحاق بن ابي ثروه متروك وقال احمد
- [14:37](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=877) كان بالله يحدث عن مذنب الصباح عن عمرو بن شعيب وكان بعد يحدث بها عن عمرو بن شعيب
- [14:43](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=883) نفسه فروايته عن عمرو بن شعيب اصلا ضعيفه جدا ومن اشهرها الحديث جاء اول هذه الامه
- [14:51](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=891) باليقين والزهد وقال ايضا ما حديث ابن لهيعه بحجه واني لاكتب كثيرا مما اكتب اعتبروا به وهو يقوي
- [15:00](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=900) بعضه ببعض والمتتبع لرواياته في مسند الامام احمد يجدها عامتها لن يخرج له احمد الا ما صح من طريق غيره
- [15:12](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=912) وانظر ذلك في موصله جابر بن عبد الله اذا نظرت في مثل جابر بن عبد الله تجده هذا
- [15:17](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=917) جليه وروى وروى عن احمد انه قال سمعو العبادله من اللهيع عنده صالح عبد الله بن وهب ابو
- [15:26](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=926) عبد الله المقرئ وعبد الله بن المبارك وقال الجوز جاني لا ينبغي ان يحج بروايته
- [15:35](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=935) ولا يعتد بها وقال ابن حبان صبرت اخباره فرايته يدلس عن اقوام الضعفاء على اقوام الثقات قد راهم
- [15:44](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=944) ثم كان لا يبالي ما دفع اليه قراه سواء كان من حديثه او لم يكن من حديثه يتلقن
- [15:50](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=950) ومدلس نعم فوجب التنكم عن روايه المتقدمين عنه قبل احتراق كتبه لما فيها من الاخبار
- [15:56](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=956) المدلثه عن المتروكين فبن حبان ايضا على مذهب معين وبزرعه ووجب ترك الاحتجاج بروايه المتاخرين بعد
- [16:05](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=965) احتراق كتبه لما فيها مما ليس من حديثه فهو قبل الاختلاط يدلس وبعد الاختلاط يتلقن فامره بالحالين
- [16:16](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=976) يعني شديد ونقل ابو عبيد الاجري عن ابي داود عن احمد من كان مثل ابن لهيئه بمصر في كثره حديثه
- [16:27](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=987) وضبطه واتقانه وكذا نقله النسائي عن ابي داوود عن احمد هذه غريبه فقط كبر احفظ منه
- [16:36](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=996) كثر ويستبعد والله هذه غريبه قال وذكر جعفر في الياب عن بعض اصحابه عن قتيبه قال قال لي احمد احاديثك
- [16:46](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=1006) عن الله قلت لان انا كنا نكتب من كتاب عبد الله بن واب ثم نسمعه هذه الروايه اعتمد
- [16:55](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=1015) عليها جماعه في جعل روايه قتيل بن سعيد عن عن ابن الهيع وقبوله وهذا غلط
- [17:01](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=1021) لانها اصلا في سندها مبهر عن بعض اصحابه ثانيا عامه الائمه نصها النقديه بن سعيد
- [17:08](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=1028) اخر من سيعمل بالله ثالثا قتيب بن سعد نفسه وقال انما كنا ناخذ الحديث باللهيعه
- [17:14](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=1034) عن ابن اخيه عيسى وعن بن وهب ابن اخي ابن عيسى هذا لا يعرف فيه توفيق
- [17:23](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=1043) وقال الثوري عندهم الاصول وعندنا الفروع وقال حججت حججا لالقى باللهيعه هذا لانه كان كثير الحديث ولكن لا يضبطه
- [17:34](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=1054) وكان ابن وهب يقول حدثني والله الصادق البار عبد الله بن لهيعه وهذا دائما يحصل
- [17:39](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=1059) اشكال في احوال هؤلاء الذي يكونوا في نفسه صالحا ويكون حديثه ضعيفا فيغتر به اناث
- [17:45](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=1065) ويثنون عليه على صلاحها المعروف لكن النقاد وصى يارفه يميزون امر حديثه واثنى عليه احمد بن صالح المصري وقال هو
- [17:56](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=1076) صحيح الكتاب فمن ظابط عنه من املاء من كتاب حديث صحيح فهذه الصحيح وقال وانا
- [18:01](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=1081) اذهب الى انه لا يترك حديث المحدثين حتى يجتمع اهل مصر على ترك حديثه اهل مصره على ترك حديثه
- [18:11](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=1091) وهذا مذهب وقال ابن عدي هو حسن الحديث يكتب حديثه وقد حدث عنه الثقات الثوري
- [18:17](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=1097) وشعبه ومالك مالك انت ما احتج بيه بالموطن وعمرو بن الحارث والليث بن سعد حتى بال
- [18:25](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=1105) حتى الشعبه ما تقبل بالله على فكره فروايه شوب عنه قبل الاختلاط ولكنها نادره قال خرج له مسلم حديثه ومقرونه خرج مسلم
- [18:36](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=1116) الحديث واما البخاري والنسائي فاذا ذكر اسنادا ثم يا ذا الغير وكن يعنس باللهيعه ولم
- [18:47](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=1127) يسميه وهذا فائده ان البخاري لم يكن يسميه والنساء لم يكن يسميه ثم الان يستدرك ابو الرجب من يقترب في
- [19:00](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=1140) الحديث ايضا يقول له على من كان من يقترب في حديثه ايضا شهر بن حوشب ايضا في خلاف
- [19:06](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=1146) وهو يروي المتن الواحد باثنان المتعدده ومنهم ليث ابن ابي سليم ويزيد بن ابي زياد
- [19:11](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=1151) ومنهم عبد الملك بن عمير على ان حديثه مخرج في الصحيحين انا الذي اعرفه عن عبد الملك بن عمار في
- [19:19](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=1159) مسلم اما في البخاري فلا اذكر انه مر معنا في دروس البخاري البخاري احتج به
- [19:26](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=1166) بس ما احتج وقال احمد بنطلب الحديث جدا وهو شد اضطراب من سمات ومن يتطلبوا في حديثه سماك سماك
- [19:40](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=1180) عن عكرمه فقط وعاصم بهدله لا عاصم دون هؤلاء واضطراب وهم النوع الذي لا يضر لانه يبدل بين زر
- [19:48](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=1188) ابن حبيش وابي وائل وهم ثقتان هذا اولا وثانيا سمع من عامه الشيوخ وقد ذكر الترمذي ان هؤلاء وامثالهم من
- [19:57](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=1197) تكلموا في من قبل حفظه وكثره خطه لا يحتج بهذه احدهم احد منهم اذا انفرد يعني في
- [20:03](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=1203) الاحكام الشرعيه والامور العمليه وان اشد ما يكون ذلك اذا اضطرب احدهم في الاسناد فزاد فيه او نقص او غير الاسلام او غير
- [20:12](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=1212) المتل تغييرا يتغير به المعنى ومثال ذلك حديث واحد رواها بالنهيعه فزاد في اسناده على الناس ورواه ايضا بغير بغير
- [20:24](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=1224) الاسناد الذي رواه به الناس ورواه بمعنى غير معنى حديث الناس فلا يضرب لك مثالا
- [20:28](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=1228) على نكاره حديث بالله قال روى الليث بن سعد وعمر بن الحارثه وعبد الحميد بن جعفر
- [20:33](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=1233) كلهم عن يزيد من ابي حبيب عن عبد الله بن الحارث ابن الجزء قال انا اول من سمع
- [20:39](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=1239) النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يقولن احدكم مستقبل القبله وانا اول من حدث
- [20:45](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=1245) الناس بذلك وفي روايه بن سعد بن حبيب انه سامي عبد الله بن الحارث يذكره ورواه بالنهي عن
- [20:54](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=1254) يزيد بن ابي حبيب عن جبل بن نافع فزاد رجل الاسلام عن عبد الله بن الحارث فزاد في
- [21:00](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=1260) اسناده رجلا ورواه ايضا عبد الله بن الحارث عن سليمان زيد الحضرمي وسهيل بن ثعلبه وقد رواه عن سليمان بن زياد غير
- [21:09](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=1269) واحد منهم وانفرد باللهيعه رواه عن عبيد الله المغيره عبد الله بن حاتم جزء قال
- [21:14](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=1274) رايت الان جعلها ليس من قول النبي من فعل النبي رايت النبي صلى الله عليه وسلم رسول
- [21:21](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=1281) الله صلى الله عليه وسلم يقول مستقبل القبله وانا اول من حدث الناس بذلك وهذا اللفظ
- [21:27](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=1287) خطا تفرد بهيعه وخال في روايه الناس كلهم وقد روى مسلم في مقدمه كتابه عن الحسن
- [21:34](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=1294) الحلواني قال سمعت يزيد من هارون وذكر زياد بن ميمون فقال حلفت ان لا اروي عنه
- [21:41](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=1301) شيئا لقيته عن حديث وحدثني به عن بكر عن بكر المثني ثم عدت اليه فحدثني به عن مورق
- [21:48](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=1308) ثم عدت اليه فحدثني به عن الحسن وكان ينسبه الى الكذب نعم فاختلاف الرجل الان هذا القاعده
- [21:57](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=1317) العامه فاختلاف الرجل في الواحد في الاسناد الواحد ان كان متهما فانه ينسوا به الى الكذب وان كان سيء الحفظ ينسب به
- [22:08](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=1328) للاضطراب وعدم بالضبط وانما يحتمل مثل ذلك ثم كثر حديثه وقوي حفظه كالزهري وشعبه وابو اسحاق مثلا ابو اسحاق السبيعي رواحكم
- [22:20](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=1340) الزهري روى حديث رواه عن عروه عن عائشه ثم عاد ورواه مثلا عن انس يحتمل هذا لكن بحسب القرائن والزهري في
- [22:33](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=1353) العاده اذا روى الحديث بعده اسانيد يذكرها كلها معا فيريحك فيبين لك يعطيك اشاره الى اني
- [22:43](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=1363) سمعتها من كل هؤلاء يدخل حديث في حديث بعض كما فعل في حديث الافك وقد كان عكرمه يتهم في روايه الحديث عن
- [22:51](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=1371) رجل ثم يرويه عن اخر حتى ظهر لهم سعه علمي وكثره حديثه وذكر في معنى ذلك ابن الله عن
- [23:00](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=1380) ابن هويره وابن الاسود اسماعيل بن عبيد الانصاري وكان من اصحاب ابن عباس نعم فهذه
- [23:06](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=1386) مساله اختلاف الاسانيد على الراوي الواحد ف الراوي بعض الناس ايش يقول لك يقول لك
- [23:13](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=1393) قد يكون حمله على الوجهين هذا مشهور الان تجده يرويه باسناد هكذا واثناء قد يكون
- [23:19](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=1399) سريعه من هذا ويكون سمع منها لا هذا خطا هذا يستدل به على ان الراوي لم يضبط
- [23:28](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=1408) نعم وكان ايه نعم واذا لم يربط السالفه ولم يربط المتن ايضا او فيه اتهام انه لم يربط المسجد
- [23:43](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=1423) فقط يحتمل هذا من بعض الرواه المعدودين ان استوى الرواه عنهم والاصل في علم العلل انهم يرجحون اذا كان
- [23:53](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=1433) الراوي سيء الحفظ والضرب بالاسانيد يجعلون الحمل عليه قبل لهيعه لكن ان اختلف عليه الرواه ان اختلف الرواه
- [24:03](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=1443) على الرجل كالزهري مثلا اختلفوا عليه فكان بعض من ذكر عنه اسنادا فيه الراف يرجح
- [24:11](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=1451) روايه الاوثر ونقول هذه الصوبه الثانيه خطا اما ان يقول يحتمل ان حمله على الوجهين هذا في الغالب لا خطا هذا فيه
- [24:20](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=1460) يعني هدم للعلم نضرب امثله جاءنا حديث مروي من حديث حماد ابن سلمه عن حميد عن
- [24:33](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=1473) انس وجاء شخص اخر ورواه حماد عن حميد عن الحسن مرسله نظرنا في حال حمود هل هو ممن يقترب في
- [24:48](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=1488) العاده او في لا وجدناه ثقه لو كان ممن يقترب في العاده نجعل عليه الحمل هو
- [24:58](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=1498) طيب ننظر في الراوي عنهم من الراوي حماد هو وحده لو كان رواه اكثر من واحد رجحنا بينهم
- [25:10](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=1510) حماد يضبط حديد حميد ننظر في تلاميذ حماد الذين ففي العاده تكون الروايه الارجح روايه مره
- [25:20](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=1520) واحده حماد عن حميد عن الحسن مرسله لماذا لان عن انس جاده رايت ومثلا جاء انا حديث رواه عبد الله بن
- [25:31](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=1531) لهيعه مثلا عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي مرشد الغنوي عن علي مثلا ثم جاء بالله على نفسه
- [25:51](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=1551) ورواه عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ما نقول يحتمل يقول سمعه من هذا واحتمع من
- [26:00](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=1560) هذا لا لانه بالله على نفسه وتكلموا فيه وقالوا انه يضطرب فنقول مشكله ويضعف مفهومه
- [26:13](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=1573) فهي هذه مساله الاضطراب اما ان يقال قد يكون سمعه من هذا ويكون سمعه من هذا
- [26:19](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=1579) لا هذا خطا هذا الاطراء لابد ان ينظر في الراوي لابد ان ينظر في الرواه عن الراوي
- [26:29](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=1589) ينظر في الراوي هو نفسه اولا ثم ينظر في الرواتب عنه ثم ينظر في المرجحات اذا
- [26:37](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=1597) اختلف الرواه عنه ننظر في الاوسخ رواه عنه كيف الاكثر رواه عنه كيف ما هي الجاده وما
- [26:44](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=1604) هي ما ليست بجاده وتحفظ في العاده ثم مما يريح في هذا الباب ان تنظر في كلام
- [26:58](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=1618) ائمه العلم فان وجدته مرجحه لا تقل لا لا نحن لا نرجحه نقول الوجهان صحيحه لا هذا خطا اضرب لكم
- [27:11](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=1631) مثالا حديث هناك حديث في سنن ابي داود ان النبي صلى الله عليه وسلم راى بابا دخل من المسجد قال ولو جعلنا هذا
- [27:31](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=1651) الباب للنساء لو جعلنا هذا الباب للنساء فجعل هذا الباب للنساء روي من وجه اخر الحديث مروء من طريق نافع
- [27:45](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=1665) عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم جاء بعض الرواه رواه عنا عن عمر قول عمر
- [27:52](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=1672) ان عمر جاء ودخل وقال لو جعلنا هذا الباب للنساء جاء بعض الناس قالوا خلاص نحمل على
- [28:00](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=1680) الوجهين نقول ابن عمر سمعه نافع سمعه من ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وايضا رواه
- [28:07](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=1687) عنهم وهذا خطا اولا نافع عن ابن عمر عن النبي جاده والجاده يعني اسناد مشهور
- [28:20](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=1700) والاذهان تسبق الى الجواد هذا اول ثانيا نافع عن عمر موقوفا على عمر ليس بجاده وهذا مره واه يدل على انه حفر
- [28:32](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=1712) ثالثا لو كان النبي صلى الله عليه وسلم جعل بابا خاصا للنساء اكان عمر سياتي
- [28:39](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=1719) ويقول لنجعل بابا خاصا للنساء والنبي فعل وانتهى الامر والمسجد الذي يصلي في عمر هو المسجد الذي يصلي فيه
- [28:48](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=1728) النبي صلى الله عليه وسلم فكيف نقول هذا صح وهذا الصح هذا خطا هذا جمود على بعض
- [28:55](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=1735) القواعد لا ولهذا ابو داوود رجح الوقف وابدا رقطني رجح الوقت على انها فعلا يسمع عمر ولكن مثل هذا
- [29:09](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=1749) يحتمل لانه يحدث عن فعل فعله عمر وراءه الناس ووجع الباب للنساء خاص وهو في
- [29:16](https://alkulify.assoli.site/v/Bgv_-x-pgmw/?t=1756) المدينه ولا شك انه راى هذا الباب نقف هنا هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم