# فقه الصيام مع الأشباه والنظائر (٤)

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/C30WcGdom8Q/
- يوتيوب: https://youtu.be/C30WcGdom8Q
- التاريخ: 2024-03-06
- المدة: 17 د
- القائمة: [فقه الصيام](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4uh-7q-JMrM7xh4uwrryOK3/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/C30WcGdom8Q/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ون اهتدى بهدا اما بعد
- [00:04](https://alkulify.assoli.site/v/C30WcGdom8Q/?t=4) فهذا هو المجلس الرابع في فقه الصيام مع الاشباه والنظائر في باب ما يكره ويستحب
- [00:12](https://alkulify.assoli.site/v/C30WcGdom8Q/?t=12) في الصوم وحكم القضاء يعني قضاء الصوم الصائم يكره له جمع ريقه ليبتلع وعللوا بانه للخروج من خلاف من قال انه يفطر وهذا
- [00:28](https://alkulify.assoli.site/v/C30WcGdom8Q/?t=28) باب معروف عند الفقهاء وهو باب الخروج من الخلاف ان يكون مذهب اوسع من مذهب مذهب
- [00:36](https://alkulify.assoli.site/v/C30WcGdom8Q/?t=36) واسع ومذهب ضيق فصاحب المذهب الواسع يرى ان حجه صاحب المذهب الضيق فيها شيء من
- [00:43](https://alkulify.assoli.site/v/C30WcGdom8Q/?t=43) القوه فيقول لك يستحب لك ان تراعي الخلاف للعمل بحديث فمن اتقى الشبهات فقد استبر
- [00:51](https://alkulify.assoli.site/v/C30WcGdom8Q/?t=51) لدينه وعرضه مثال نظيرها الشافعيه مثلا في الوضوء هم يرون ان مسح بعض الراس يجزي
- [00:59](https://alkulify.assoli.site/v/C30WcGdom8Q/?t=59) ويقولون يستحب لك ان تمسح راسك كاملا للخروج من الخلاف لان الحنابله يوجبون ان تمسح كل الراس
- [01:09](https://alkulify.assoli.site/v/C30WcGdom8Q/?t=69) ايضا الحنابله مثلا في الوقوف في عرفه مذهبهم اوسع مذهب من وقف ساعه من ليل
- [01:17](https://alkulify.assoli.site/v/C30WcGdom8Q/?t=77) او نهار على حديث ع عرو بن مضرس ولكنهم يقولون انه يستحب لك ان تقف في في الوقت
- [01:28](https://alkulify.assoli.site/v/C30WcGdom8Q/?t=88) الذي يحدده بقيه الفقهاء ها لما خروجا من الخلاف ايضا مثلا الحنفي حين يتحدث مثلا عن زكاه الفطر يقول لك انا
- [01:41](https://alkulify.assoli.site/v/C30WcGdom8Q/?t=101) ارى انه يجزي ان تخرجها نقدا ولكني ارى انه يستحب لك ان تخرجها طعاما خروجا من
- [01:49](https://alkulify.assoli.site/v/C30WcGdom8Q/?t=109) الخلاف والخروج من الخلاف له قاعده لابد ان يكون القول قويا ولا يوجد فيه القول
- [01:56](https://alkulify.assoli.site/v/C30WcGdom8Q/?t=116) مخالف ولا يوجد فيه مشقه ولا عنت و هذا قد ينازع الناس فيمر بلع الريق ويقول لا لا
- [02:02](https://alkulify.assoli.site/v/C30WcGdom8Q/?t=122) ليس ليس قويا الامر ويحرم بلع النخامه ويحرم بلع النخامه على الصائم والريق يختلف عن
- [02:16](https://alkulify.assoli.site/v/C30WcGdom8Q/?t=136) النخامه امر يعرفه الناس ولكن ينبغي ان ينتبه لكثير من الموسوسين فان الموسوسين تراه يخلط بين المقامات وكذا وكذا فاذا
- [02:27](https://alkulify.assoli.site/v/C30WcGdom8Q/?t=147) سالك انسان تاكد انه ليس مصوص في هذا الباب نظير بلع النخام بلع النخامه والصلاه نظير
- [02:34](https://alkulify.assoli.site/v/C30WcGdom8Q/?t=154) المالكيه يرون انها لا تفطر ولا تفسد الصلاه وما عندنا في المذهب يرها تفطر وقيس وقيس امر الصلاه عليها
- [02:44](https://alkulify.assoli.site/v/C30WcGdom8Q/?t=164) ايضا في امر المذهب قال ويكره ذوق طعام بلا حاجه يعني بالحاجه يباح بالحاجه يباح ها قال قال المجد المنصوص عنه عن
- [03:00](https://alkulify.assoli.site/v/C30WcGdom8Q/?t=180) احمد انه لا باس به لحاجه او مصلحه وحكاه هو البخاري عن ابن عباس هذا مندرج تحت
- [03:05](https://alkulify.assoli.site/v/C30WcGdom8Q/?t=185) قاعده مشهوره اللي هي ما حرم سدا للذريعة يجوز لك ان تنظر للمخطوبه لان انت
- [03:32](https://alkulify.assoli.site/v/C30WcGdom8Q/?t=212) انت الان عندك حاجه وهي حاجه النكاح كذلك الان ذوق الطعام انك تذوقه ثم تسقه ذوق الطعام حرم سدا للذ انت لن تاكل
- [03:44](https://alkulify.assoli.site/v/C30WcGdom8Q/?t=224) ها لانك مع والنبي صلى الله عليه وسلم قال بالغ في الاستنشاق الا ان تكون صائمه وذوق الطعام
- [03:52](https://alkulify.assoli.site/v/C30WcGdom8Q/?t=232) من هذا الباب ها لكن اذا كان لحاجه والحاجه عادتك في المراه التي تطبخ وقد يكون في الرجل الذي
- [04:01](https://alkulify.assoli.site/v/C30WcGdom8Q/?t=241) يطبخ ايضا فبالغ فيباح يباح للحاجه في مثل هذا ايضا من نظائر مساله محرم ذرعه يباح الحاجه ربا ربا
- [04:17](https://alkulify.assoli.site/v/C30WcGdom8Q/?t=257) الفضل بيع العرايا بيع العرايا اللي هو بيع بيع الرطب بخه تمرا بيع التمر بخه رطبا
- [04:28](https://alkulify.assoli.site/v/C30WcGdom8Q/?t=268) وفي ما دون خمسه اوثق هذا ايضا بيع العرايا مشهور عند الفقهاء هو من من باب محرم السد الذرع
- [04:38](https://alkulify.assoli.site/v/C30WcGdom8Q/?t=278) باهل الحاجه وايضا دخول المراه للحمام فالحمام قديما الحمام هذا فيه كشف عورات وكذا فينبغي الا تذهب اليه المراه ولكن
- [04:47](https://alkulify.assoli.site/v/C30WcGdom8Q/?t=287) اذا كانت مريضه او غير ذلك عندنا في المذهب يباح لمثل هذه الحاجه ايضا انكشاف المراه على
- [04:55](https://alkulify.assoli.site/v/C30WcGdom8Q/?t=295) الطبيب في الاصل هذا محرم وحتى الطبيب ما ترى كل شيء حتى المراه ما ترى العوره يعني
- [05:03](https://alkulify.assoli.site/v/C30WcGdom8Q/?t=303) حتى لو كانت طبيبه فالاصل المراه ما ترى عوره المراه لكن يجوز ذلك للحاجه ولا كله
- [05:09](https://alkulify.assoli.site/v/C30WcGdom8Q/?t=309) قد حرم سد ذريعه قال ويكره مضغ علك قوي وهو الذي كلما مضغه صلب وقوي لانه يجلب البلغم
- [05:25](https://alkulify.assoli.site/v/C30WcGdom8Q/?t=325) ويجمع الريق ويورث العطش وان وجد طعمه هما طعم العلك والان العلك عامته له طعم في
- [05:34](https://alkulify.assoli.site/v/C30WcGdom8Q/?t=334) حلقه افطر طيب وصحح في الانصاف ان المذهب انه يحرم مضق العلك ولو لم يبتلع
- [05:48](https://alkulify.assoli.site/v/C30WcGdom8Q/?t=348) ريقه وهذا ايضا في في مساله في الصلاه امر العلك ايضا في الصلاه يب قال وتكره
- [05:57](https://alkulify.assoli.site/v/C30WcGdom8Q/?t=357) القبله لمن تحرك ش لمن تحرك شهوته ففرق بين الشاب بين الشاب والشيخ في هذا
- [06:06](https://alkulify.assoli.site/v/C30WcGdom8Q/?t=366) وللحديث عند ابي داوود انه جاء شاب فاستاذنتها فهذا مبدئيا باب سد الذريعه باب سد الذريعه وهذا الباب باب سد
- [06:28](https://alkulify.assoli.site/v/C30WcGdom8Q/?t=388) الذريعه له نظائر فقهيه كثيره منها مثلا مباشره الحائض وانها تعذر فسده فسده الذريعه في مثل هذا وحتى
- [06:40](https://alkulify.assoli.site/v/C30WcGdom8Q/?t=400) المحرم تسد عليه ذريعه المباشره وغير ذلك والتفريق مثلا بين الشيخ الكبير وال والشاب هذا الله يبارك فيكم في قول بعض
- [06:52](https://alkulify.assoli.site/v/C30WcGdom8Q/?t=412) الفقهاء وهم مرو عن ابراهيم النخعي وغيره وفي مصافحه المراه الكبيره مصافحه مشروعيه مصافحه المراه الكبيره فالشاب لا تصافح
- [07:03](https://alkulify.assoli.site/v/C30WcGdom8Q/?t=423) وانما المراه الكبيره لا مشكله ان تصافح اذا كانت يعني عجوزا في الغابرين ايضا يقول
- [07:13](https://alkulify.assoli.site/v/C30WcGdom8Q/?t=433) ويجب اجتناب فهذا فهذا في مساله القبله للصائم وورد عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه انه
- [07:24](https://alkulify.assoli.site/v/C30WcGdom8Q/?t=444) نهى عن هذا فقال له شيخ كبير ما ارى فيها شيئا قال له اما انت فقبل فما اثك من
- [07:31](https://alkulify.assoli.site/v/C30WcGdom8Q/?t=451) خير ويجب هذا اجتناب كذب وغيبه وشتم للحديث من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجه
- [07:41](https://alkulify.assoli.site/v/C30WcGdom8Q/?t=461) في ان يدع طعامه وشرابه وهذا نظير حال الاحرام وحال الطواف فالطواف الطواف بالبيت الصلاه فاقل فيه
- [07:51](https://alkulify.assoli.site/v/C30WcGdom8Q/?t=471) الكلام فكره الكلام مطلقا فما بالك بايش بما هو كلام محرم قال والسن لمن شتم قوله اني صائم اني
- [08:03](https://alkulify.assoli.site/v/C30WcGdom8Q/?t=483) صائم يقول فان شاتمه احد او قاتله فليقل اني مريء صائم هذا ورد هذا هذا ورد في
- [08:12](https://alkulify.assoli.site/v/C30WcGdom8Q/?t=492) الحديث وهذا من الاذكار المعلقه على سبب ولها نظائر كذكر رؤيه المبتلى الحمد لله الذي عافانا
- [08:25](https://alkulify.assoli.site/v/C30WcGdom8Q/?t=505) ا مما ابتلاك به وفضل على كثير من خلقه تفضيله وايضا مثلا الدعاء بالبركه لمن دعا
- [08:32](https://alkulify.assoli.site/v/C30WcGdom8Q/?t=512) لمن دعاك الى امر انك تجيب او تبرك طيب فكذلك قال فان ثابه احد ا او او
- [08:45](https://alkulify.assoli.site/v/C30WcGdom8Q/?t=525) شاتر او قاتله فليقل اني صائم ومثله ايضا قتال في وقت البغي فانه سنه انك اذا عاك
- [08:54](https://alkulify.assoli.site/v/C30WcGdom8Q/?t=534) انسان لان تقاتل ان تكونك خيري ابني ادم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم فماذا
- [08:59](https://alkulify.assoli.site/v/C30WcGdom8Q/?t=539) تقول تقول اني اخاف الله وتقول له لان مددت الي يدك لتقتلني ما مددت الي اليك يدي
- [09:08](https://alkulify.assoli.site/v/C30WcGdom8Q/?t=548) لاقتلك ف لان النبي صلى الله عليه وسلم قال تكون ك خيري ابني ادم هذا في
- [09:15](https://alkulify.assoli.site/v/C30WcGdom8Q/?t=555) البغي نعم قال وسن تاخير السحور فالنبي صلى الله عليه وسلم كان يتسحر اذا لم يخشى طلوع
- [09:27](https://alkulify.assoli.site/v/C30WcGdom8Q/?t=567) الفجر الثاني وكان بين سحوره والصلاه قدر 50 ايه وتعجيل الفطر الحديث لا يزال الناس
- [09:36](https://alkulify.assoli.site/v/C30WcGdom8Q/?t=576) بخير ما عجلوا الفطر وهذا له وهذه مثه ف فيها مخالفه اهل الاهواء فيها مخالفه اهل الاهواء لا يزال الناس بخير ما
- [09:52](https://alkulify.assoli.site/v/C30WcGdom8Q/?t=592) عجلوا الفطر تعجيل الفطر وتاخير السحور من الفروع الفقهيه التي يظهر فيها مخالفه الرافضه وقد ورد عن عمر انه ثرب هذا على
- [10:03](https://alkulify.assoli.site/v/C30WcGdom8Q/?t=603) اهل العراق ومن الفروع الفقهيه التي يظهر فيها مخالفه الرافضه المسع الخفين والتكبير على الجنازه اروع فهذه مسائل
- [10:12](https://alkulify.assoli.site/v/C30WcGdom8Q/?t=612) يخالف فيها الرافضه وفي تعجيل الفطر وتعجيل الفطر داخل تحت اصل وكثير من الشراح لا ينتبه لهذا ما العلاقه بين
- [10:22](https://alkulify.assoli.site/v/C30WcGdom8Q/?t=622) التعجيل الفطر و قصر الصلاه في السفر ان كلاهما رخصه نعم تعجيل الفطر شيء جائز مباح ولكن رخص لك واستحب لك ان
- [10:35](https://alkulify.assoli.site/v/C30WcGdom8Q/?t=635) تتعجل من باب اظهار قبول الرخصه فالله عز وجل كما ورد في الحديث ان الله يحب ان
- [10:42](https://alkulify.assoli.site/v/C30WcGdom8Q/?t=642) توتى رخصه كما يحب كما يحب ان ان ان الله يحب كما يكر ان الله يحب ان
- [10:56](https://alkulify.assoli.site/v/C30WcGdom8Q/?t=656) تتار خص نعم ايضا استحباب الفطور على الرطب على الرطب وان يكون وترا ان الله
- [11:04](https://alkulify.assoli.site/v/C30WcGdom8Q/?t=664) وتر يحب الوتر والوتر المثلث في في غسلات النجاسه في ايضا بارك الله فيكم في الوضوء
- [11:16](https://alkulify.assoli.site/v/C30WcGdom8Q/?t=676) هذه ايضا من نظائرها وهناك الخبر الذي خبر جعفر بن سليمان الضبعي كان يفطر على رطبات فان لم
- [11:25](https://alkulify.assoli.site/v/C30WcGdom8Q/?t=685) يكن فعلى تمرات فان لم يجد فحث حسوات هذا حديث استنكره ابو حاتم وقال عنه باطل وقال
- [11:34](https://alkulify.assoli.site/v/C30WcGdom8Q/?t=694) عنه باطل وايضا مما يستحب ايضا نظيرها في صلاه العيدين انك تاكل تمرا قبل ان تذهب
- [11:41](https://alkulify.assoli.site/v/C30WcGdom8Q/?t=701) الى العيد ويستحب ان يتسبح ان يتصبح الانسان بسبع تمرات عجوه ياكلهن فهذه المسائل التي يذكر فيها
- [11:52](https://alkulify.assoli.site/v/C30WcGdom8Q/?t=712) استحباب التمري او الرطب وايضا قال وقول ما ورد يقول ما ورد من الاخبار اللهم لك صمت وعلى رزقك افطرت
- [12:01](https://alkulify.assoli.site/v/C30WcGdom8Q/?t=721) سبحانك وبحمدك اللهم تقبل مني انك انت السميع العليم وهذا خبر ضعيف هذا خبر ضعيف ونبه
- [12:08](https://alkulify.assoli.site/v/C30WcGdom8Q/?t=728) ابن القيم على ضعفه وابن حجر والالباني ولكن في الاذكار الاخبار الضعيفه تحتمل وهناك مثلا الحمد لله الذي اذهب عني الاذى
- [12:17](https://alkulify.assoli.site/v/C30WcGdom8Q/?t=737) وعافاني هذا خبر ضعيف ولكنه يحتمل في الاذكار في الخروج من الخلاء ايضا هناك الدعاء المروي عن علي اللهم اكفني بحلالك
- [12:27](https://alkulify.assoli.site/v/C30WcGdom8Q/?t=747) عن حرامك وفضلك عن من سواك هذا ضعيف عند الترمذي لان من روايه ابي وائل عن علي ولم يسمع منه ولكنه دعاء حسن
- [12:36](https://alkulify.assoli.site/v/C30WcGdom8Q/?t=756) و لا شيء فيه وكان الحنابله ده عدم من الحنابله يذكرونه في القنوت ايضا دعاء
- [12:43](https://alkulify.assoli.site/v/C30WcGdom8Q/?t=763) الخروج من المنزل لا يكاد يصح في الباب حديث دعاء سجود الشكر ومع ذلك هذه الادعيه
- [12:50](https://alkulify.assoli.site/v/C30WcGdom8Q/?t=770) يقال بالوارد لانه دعاء وذكر وعلى هذا نص احمد وسرعه في العلل وغير ذلك طيب يقول ولا يجوز تاخير رمضان الى رمضان
- [13:04](https://alkulify.assoli.site/v/C30WcGdom8Q/?t=784) اخر من غير عذر وايضا لا يجوز تاخير الصلاه من غير عذر مننا مع الصلاه او
- [13:09](https://alkulify.assoli.site/v/C30WcGdom8Q/?t=789) نسيها فليصلي اذا ذكرها ولا يجوز تاخير الزكاه من غير عذر ولا يجوز تاخير الحج من
- [13:14](https://alkulify.assoli.site/v/C30WcGdom8Q/?t=794) غير عذر ولا ولا قضاءه حتى يقول فان فعل يعني اخره بلا عذر فعليه مع القضاء اطعام
- [13:21](https://alkulify.assoli.site/v/C30WcGdom8Q/?t=801) مسكين لكل يوم يعني الانسان عليه قضاء من رمضان فلم يقضي حتى جاء رمضان الاخر فيطعم
- [13:27](https://alkulify.assoli.site/v/C30WcGdom8Q/?t=807) مسكينا مع كل يوم هذه المساله فيها فتاوى الصحابه فبنيت على فتاوى الصحابه الزائده على الوارد في النص نظيرها الذي جام مع
- [13:39](https://alkulify.assoli.site/v/C30WcGdom8Q/?t=819) قبل التحلل الاول يفسد حجه ثم بعد ذلك يلزمه ان يسوق الهدي او عفوا او ياتي ببدنه يذبح بدنه في
- [13:49](https://alkulify.assoli.site/v/C30WcGdom8Q/?t=829) الحج القابل يسم الحج منقابل ويذبح بدنه فهنا تم الزامه بفتاوى الصحابه لا يج حديث
- [13:55](https://alkulify.assoli.site/v/C30WcGdom8Q/?t=835) عن النبي الكريم صلى الله عليه وسلم بهذا ولكن الصحابه لا يتكلمون في مثل هذا الباب
- [14:00](https://alkulify.assoli.site/v/C30WcGdom8Q/?t=840) من رايهم فلما تتابعوا علموا هناك فروع فقهيه كثيره وقعت على تتابع الصحابه مسائل فقهيه كثيره انما بنيت على اقوال بعض
- [14:12](https://alkulify.assoli.site/v/C30WcGdom8Q/?t=852) الصحابه مثل عمريتين مثل من ملك ذا رحم ف فهو حر ومسائل حقيقه كثيره لا تحصر ومنها مثلا
- [14:21](https://alkulify.assoli.site/v/C30WcGdom8Q/?t=861) مسع الجوربين ف هو هذا وارد عن الصحابه وان مات فلا شيء عليه واطعم عنه لكل يوم
- [14:31](https://alkulify.assoli.site/v/C30WcGdom8Q/?t=871) مسكينا وهذه فتاوى عائشه وابن عباس الذين هم انفسهم راوا حديث من مات وعليه الصيام
- [14:38](https://alkulify.assoli.site/v/C30WcGdom8Q/?t=878) صام عنه وليه هم خصصه بالنذر فقيل الراوي او اعلم بروايته من هذه ما نظيرها فقهيا
- [14:46](https://alkulify.assoli.site/v/C30WcGdom8Q/?t=886) نظيرها فقهيا حديث ا اعف اللحا ابن عمر رواه ومع ذلك كان ابن عمر ياخذ ما زاد على
- [14:52](https://alkulify.assoli.site/v/C30WcGdom8Q/?t=892) القبضه فكان احمد يقول هذا ما يقول احمد ما معناه ان هذا فهم ابن عمر الحديث هذا الاعفاء عنده فكذلك وايضا
- [15:03](https://alkulify.assoli.site/v/C30WcGdom8Q/?t=903) الصحابي الجليل الذي روى حديث الاحتكار من احتكر فهو خاطئ مع عمر بن عبد الله وكان
- [15:08](https://alkulify.assoli.site/v/C30WcGdom8Q/?t=908) هو يحتكر فعندنا في المذهب حمل الاحتكار على الامور التي تشتد حاجه الناس اليها النهي عنها وليس عموم السلع والقوت القوت
- [15:19](https://alkulify.assoli.site/v/C30WcGdom8Q/?t=919) خصيصا فخصص عموم الحديث بفعل راويه وهذا وخصص هنا ب ب بفتوى راويه يقول وان مات وعليه الصوم نذر
- [15:34](https://alkulify.assoli.site/v/C30WcGdom8Q/?t=934) او حج نذر او اعتكاف او نذر استحب لولي ال قضاءه هنا المصنف هو هنا ذكر انا اقرا من
- [15:40](https://alkulify.assoli.site/v/C30WcGdom8Q/?t=940) الروث طبعا هنا المصنف هو ذكر النظائر هو ذكر النظائر والولي الوارث الولي الوارث الولي الوارث
- [15:50](https://alkulify.assoli.site/v/C30WcGdom8Q/?t=950) وهو الذي يتولى الدين ايضا من بعد وصيه يوصى بها او دين من بعد وصيه يوصي بها او
- [15:57](https://alkulify.assoli.site/v/C30WcGdom8Q/?t=957) دين الوارث وعلى الوارث مثل ذلك نعم فان صام غيره جاس لانه تبرع عندنا في المذهب اذا صام عنه اذا صام
- [16:12](https://alkulify.assoli.site/v/C30WcGdom8Q/?t=972) غير الولي جاس قالوا لانه تبرع قاسوه على الدين فهذا النظير عندهم يقول وان صام عنه جماعه في يوم يعني
- [16:23](https://alkulify.assoli.site/v/C30WcGdom8Q/?t=983) 30 واحد يحبونه كلهم يصومون 30 يوم اللي عليه جاسه وهذا عندنا قول في هوو قول يعني
- [16:29](https://alkulify.assoli.site/v/C30WcGdom8Q/?t=989) في في شيء من العجب يعني اذا اذا جماعه من اول مثلا انسان عليه ع ايام فهو عنده عشره
- [16:35](https://alkulify.assoli.site/v/C30WcGdom8Q/?t=995) اولاد اولاده كلهم يصومون يوم واحد تصير كانها ع ايام هذا في النذر طبعا هو نذر ان يصوم 10
- [16:44](https://alkulify.assoli.site/v/C30WcGdom8Q/?t=1004) ايام هذا في النذر اما في الاطعام فلا اما في الاطعام فلا هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم