# شرح خلق أفعال العباد للبخاري [ ٢ ] ( دروس عام 1434 هـــ )

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/
- يوتيوب: https://youtu.be/C683HqlLn3A
- التاريخ: 2024-04-25
- المدة: 1 س 4 د
- القائمة: [خلق أفعال العباد ١٤٣٤ ه](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4tCq75uiJ9-MPzrDyJYFA4C/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد
- [00:08](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=8) فهذا هو المجلس الثاني من كتاب خلق افعال العباد لابي عبد الله محمد بن اسماعيل
- [00:22](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=22) البخاري استكمالا لبعض المسائل التي وردت بالامس ومزيد ايضاح نقول كون المرء متكلما او كون الشيء متكلما في لغه العرب
- [00:44](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=44) معناه انه يقوم كلام بذاته هذا هو معنى كون الشيء متكلما في لغه العرب فمن لم يثبت هذا لم يثبت
- [01:05](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=65) كلا المعتزله قالوا ان الله متكلم او يتكلم بمعنى انه يخلق الكلام ما القران هذا الله عز وجل سماه كلام الله وان احد
- [01:25](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=85) من المشركين استجارك حتى يسمع كلام الله والايه لا يمكنهم ان ينكروها فان الجهميه والمعتزله ينتسبون للاسلام في الظاهر و
- [01:44](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=104) ولا ينكرون القران ابدا والايات التي ولهم تفاسير اصلا الايات التي في القران يتاول وها
- [01:54](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=114) يحكونها ولهذا مثلا بعض الناس يقول الجهميه انكروا الاسماء كيف انكروا الاسماء انكروا معاني اما لا ينكر الوارد في القران الرحمن
- [02:03](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=123) الرحيم او قالوا انها مخلوقه هذا المعنى اما لو كان جهمي جاء وقال لا اؤمن بهذا
- [02:10](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=130) القران انتهى الامر انتهى البحث معه طيب فالمعتزلة هذا تعطيل للكلام هذا تعطيل لصفه الكلام ولا يعرف في
- [02:37](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=157) لغه العرب كلام بهذا المعنى وانما الكلام ان يقوم الكلام بذاتك ولهذا كان من اقوى
- [02:44](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=164) حجج السلف عليهم الاستدلال بقوله تعالى الا له الخلق والامر فقالوا فرق بين الخلق والامر الرحمن الث علم القران خلق الانسان
- [02:57](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=177) فرق بين العلم خق والخلق فلهذا الاعتبار جاءت فال المعتزله نفوا واما قولوا اخوان معتزله الفريق الثاني من الجهميه الاشعريه
- [03:11](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=191) فما اثبتوا قالوا الكلام النفسي الكلام النفسي هذا في حقيقته هو صفه العلم شيء لا يقبل التقديم ولا التاخير
- [03:24](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=204) كذا كذا كذا قال ابن تيميه تعريف الكلام النفسي عند الاشاعره هو العلم فلهذا هم لم يثبتوا صفه زائده على
- [03:36](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=216) العلم هم اثبتوا الكلام اثبتوا العلم وسموه كلاما نفسيا والكلام لا يكون في لغه العرب كلاما الا اذا كان حرفا وصوتا ولهذا
- [03:49](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=229) الاخرس لا يسمى متكلما ولهذا لو تكلم الانسان بنفسه في صلاته تبطل صلاته واما اذا تلفظ بطلت صلاته في اوجه
- [04:03](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=243) كثيره اذا الاشعريه لا يثبتون لله كلاما ومثلهم السالميه الذين ار على طريقتهم ابو يعلى الحنبلي وابو الخطاب
- [04:17](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=257) الكلوذاني ومن سواهم الذين اثبتوا نصوص احمد في الحرف والصوت ولكنهم قال نفوا الكلام الفعلي
- [04:27](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=267) الذي ان الله يتكلم بما شاء متى وقالوا هذا كله قديم هي الصفات الخبريه لا هذه الفعليه هم
- [04:36](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=276) ينفون فعليه على على اصله منكله والكلام لا يكون في لغه العرب الا شيء فيه تقديم
- [04:42](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=282) وتاخير ولهذا تجد في بعض العقائد الاشعريه كال العقيده النوريه يقول وكلام الله ليس بحرف ولا صوت ولا فيه تقديم ولا تاخير اذا
- [04:52](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=292) ما عاد ك اذا لم يعد كلاما فلهذا سمينا هؤلاء جميعا جهم وكانوا مخالفين للقطع من ادله الكتاب والسنه
- [05:08](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=308) فالجم ما قولهم ما قول اهل التجهم قول اهل التجهم انهم ينفون ان يكون الله متكلما
- [05:15](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=315) على المعنى الصحيح للكلام في لغه العرب ها وان ما بين ايدينا مخلوق هذا هو حقيقه قول
- [05:27](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=327) الاشعريه وهو قول المعتزل ها وهو قريب وهو ايضا مقاله السالميه ومن تبعه ولهذا استبعاد نصوص السلف في اكفار
- [05:49](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=349) الجهميه وعدم تمثيلها على الاشعريه ناشئ عن جلين عن جهل بمقالات الناس و ما تؤول اليه
- [06:02](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=362) حقيقه وعن جهل باقوال السلف و يعني سعه دلالتها حتى ان من متاخري الاشعريه بل من
- [06:14](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=374) معاصريهم من صرح مثل الكوثري ان الخلاف مع المعتزله لفظي وكذلك محمد سعيد رمضان البوطي في
- [06:22](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=382) كبرى اليقينيات قال بخلق القران بل كذا الباجوري في في شرحه على جوهره التوحيد الذي يدرس في المعاهد
- [06:31](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=391) الازهريه قال ان ان حقيقه قولنا ان القران مخلوق بل كانوا يعرفون هذا لهذا لما ذكر ابن تيميه في المناظره
- [06:42](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=402) على الواسطيه قول ابن الوكيل الذي كان يظهر انكار عليه في اكفار الاشعريه في اكفار عفوا من يقول بخلق
- [06:51](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=411) القران غضب احد الاشاعره وقال هذا يكفر اصحابنا الذين يقولون حروف القران مخلوقه هذا يكفر الجويني
- [07:01](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=421) ولا نصبر على تكفير اصحابنا اذا هم يعلمون انهم يقولون بخ القران ولما قال الشافعي لحفص الفرج لما
- [07:09](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=429) قال بخلق القران كفرتها يا كافر جاء البيهقي وبن عساكر تاولو على ايش على انه هذا كان ينفي القدر فابن تيميه
- [07:20](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=440) يقول هما تاوه على هذا مع انه يعني خلاف ظاهر الروايه ليخرجوا اصحابهم من الذب ولهذا كان يقول السفر
- [07:30](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=450) القران كلام الله غير مخلوق لا كما يقول الباق اللان المبتدع ولهذا احمد لما قال المحاسبي
- [07:42](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=462) بمقاله اللفظيه وهي يعني قريب من مقاله الكلابي بينهما فرق قال هذا قد تجهم الحارث الفقير تجهم على ان الكلاباذي في
- [07:50](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=470) كتابه التعرف على مذاهب اهل التصوف نقل عن الحارث رجوعا ف حقيقه م قالت اهل الاعتزال اذا فهمت فهم
- [08:05](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=485) وجه الاستدلال ببعض الايات عليهم واذا فهمت حقيقه قولهم علم لماذا السلف شددوا عليهم النكير وانهم ينفون القطعيه الثابت وقد
- [08:24](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=504) ذكرنا في مجال السابقه لعلها في دروس الحمويه كلمه شيخ اسلام في في ان اعظم
- [08:34](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=514) صفتين تنفيان صفه وصفه العلو لا صفه العلو فيها اعدام للرب اذا نفيت و وصفه الكلام
- [08:45](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=525) فيها اعدام للرسالات لان حقيقه الرسالات ما هي كلام الله الى خلقه ولهذا كان هذا المذاهب حتى ابن تيميه
- [08:56](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=536) قال ان ان مذهب المذاهب الجهميه انكار المعلوم من الدين بالضروره من جنس انكار تحريم الربا وانكار تحريم الفواحش
- [09:05](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=545) قال وتعظم م قالتهم على المقالات الاخرى انها تعطيل للرب ولعلنا طيب وقفنا عند مقاله ابو عبد
- [09:19](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=559) الله البخاري نظرت في كلام اليهود والنصارى والمجوس فما رايته اظل في كفرهم منه منمن من الجهميه قرنهم بهذه الملل وهو
- [09:30](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=570) يعني كان من يعني في خرسان من اهل خرسان وهناك مجوس واني لاجه من لا يكفرهم الا من
- [09:39](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=579) لا يعرف كفرهم طيب هذه مقاله اهل السنه في القوم فما كان رد فعل القوم ه هل كانوا يعني
- [09:48](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=588) يعني الله يبارك فيك يعني هل كان هل يعني استقبلوا الامر برحاب الصدر هم الله
- [09:56](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=596) المستعان شر من الخوارج قال بعض السلف الم نكن نصلي خلف الحجاج وقد كان حراريا فتعجب
- [10:04](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=604) الناس كيف يكون الحجاج حروري الحجاج كان يقاتل الحروريه حتى لو قرات في كتب فرق
- [10:10](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=610) الخوارج تجد القوم الفلاني لا لا معلش اقدر افتح قوم فل قاتلهم الحجاج قاتلهم الحجاج
- [10:17](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=617) قاتلهم الحجاج عاد في فرقه من الخوارج قاتلها الحجاج ف فقال نعم اليس الحروريه يبتدعون قولا ثم يكفرون من خالفه وكذا كان
- [10:27](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=627) الحجاج وه هؤلاء كانوا هكذا فمعلوم امتحانهم لاهل السنه بالقول بخلق القران واكفهم لاهل السنه في ذلك وما وقع منهم
- [10:42](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=642) حتى ان احمد بن حنبل رحمه الله ثلاثه ايام يناظرهم المعتصم ثم بعد ذلك يعني يجلده المعتصم بتلك الطريقه
- [10:51](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=651) الوحشيه يوقفهم هكذا صفا على احمد كل واحد يجلده جلده واحده يعني حتى لا يعني كذا
- [10:59](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=659) واحد حتى لا يضعف وكان يقف ويستنهض واي شخص يشعر بضربته ضعفا وهذا ذكره احمد نفسه
- [11:08](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=668) يدعو عليه حتى اغمي على اغمي على الامام احمد وكما فعل الواثق حين قتل احمد بن نصر
- [11:16](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=676) الخزاعي وايضا فكما فعلوا بن عين الحمال كما سياتي حين قتلوه صبرا جا تركوه في سجن
- [11:23](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=683) لا من غير اكل حتى مات رحمه الله تعالى والاشعريه يعني ليسوا من هذا ببعيد فهذا بن فورك
- [11:34](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=694) يعني كان يدعو الى الى اكفار الكراميه ويدعو الائمه الى استتابته والكرام اقرب الى السنه
- [11:43](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=703) منه وذكر المقريزي في الخطط ان من اظهر خلاف مذهب الاشعري في ازمتهم حل دمه ازمنه
- [11:51](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=711) الدوله الايوبيه وايضا ما ذكره النواوي النووي في روه الطالبين عن المتولي ان من المقالات الكفريه اثبات
- [12:03](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=723) الاتصال او الانفصال طبعا الانفصال ي في اثبات العلو وايضا ما قاله العسقلاني في شرح البخاري ان اليهودي الذي يقول اشهد ان
- [12:11](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=731) لا اله الا الله الذي في السماء لا لا يكون مسلما وايضا ما قاله هو نفسه عن بعض
- [12:17](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=737) حذاق المتكلمين ان من قال لله ولد لا يعرف الله ومن قال لله يد لا يعرف الله و وما
- [12:26](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=746) ذكره هو نفسه في الدره الكامنه ان من الناس من كفر ابن تيميه لقوله لا يستغاث
- [12:31](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=751) بالنبي صلى الله عليه وسلم لانه يعني لانه را في ذلك انتقاصا للنبي صلى الله عليه وسلم ذكر هذا الكلام ساكتا
- [12:42](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=762) عليه ولا غرو وهو الذي يستغيث بالنبي في ديوانه الشعري وهو الذي يضع برده البصيري
- [12:48](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=768) جنبا الى جنب مع كتب اهل العلم وشفاء السقام للسبكي في مجم فارس وايضا ما قاله
- [12:54](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=774) الشيرازي في شرح اللم ان من لم يعتقد عقد الاشعري فهو كافر حلال الدم وايضا ما ذكره السنوسي هذا م الدوله
- [13:08](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=788) الليبيه يعني كانوا جده النوسي في عقيدته السنوسيه ان ايمان المقلد لا يصح ويعنون بالمقلد الذي لا يعرف الادله
- [13:21](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=801) الكلاميه فهم عندهم غلو شديد في في باب التكفير حتى حتى ان السيوطي ينقل الاجماع
- [13:31](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=811) على اكفار المجسم ولا اجماع حتى على قولهم ولكن ومن المجسم الذي يثبت الله عز وجل
- [13:38](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=818) الصفات وقد اختلف الامر فيعني سبحان الله وصار من يكفر اهل السنه ليس جهمي ولا حتى مبتدع وانما هو من اهل
- [13:51](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=831) السنه وياليت من اهل السنه وقطع بل محن من من بدعه هو الذي يبدع الله المستعان طيب
- [14:00](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=840) اقرا قال البخاري رحمه الله وقال عبد الرحمن بن عفان ذكر امام سفيان بن عيينه
- [14:06](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=846) في السنه التي ضرب فيها المريسي فقام ابن عيين من المجلسي مغضبا فقال ويحكم القران
- [14:12](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=852) كلام الله قد صحبت الناس وادركت هذا عمرو بن الدينار وهذا ابن المنكدر حتى ذكروا
- [14:17](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=857) منصور والاعمش ومسعر بن كدام فقام ابن عيينه ق فقال ابن عيينه قد تكلموا في
- [14:23](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=863) الاعتزال والرفض والقدر وامروا باجتناب القوم يعني اذا كانوا تكلموا في هؤلا فمن باب اولى ان يتكلم في الجهميه لان
- [14:32](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=872) امرهم اظهر واشد طيب انت ما تقول الواحد يقول انت من اليوم تقول المعتزله يقول
- [14:39](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=879) القران لا المعتزله سبقوا القلب القران متقدمي المعتزله لم يكن يقولون بخ القران معتزله اول ما ظهر اول شيء ظهر به القول
- [14:49](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=889) بالمنزله بين منزلتين هذا في حق واص بن عطاء عمرو بن عبيد زاد القدر وبم الناس من
- [14:56](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=896) ينسب القدر ايضا لواصل بعطاء زال ثم بعد ذلك يعني في زمن احمد من الذين
- [15:04](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=904) تبعوا جهما على قوله اصحاب ابي حنيفه واصحاب عمرو بن عبيد كان هم البيئه القابله كما ذكر هو في مقدمه الرد على
- [15:12](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=912) الجهميه والزنادقه قال و وتبعه على قوله اقوام من اصحاب ابي حنيفه ومن اصحاب عمرو
- [15:21](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=921) ابن عبيد اما عمر فلا يثبت عنه التعطيل ولا انكار الصفات وحتى ابو حنيفه لا يثبت
- [15:28](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=928) عنه انكار العلو انما البحث في القول بخ القران اما انكار العلو والنزول وغيرها من
- [15:34](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=934) الصفات فلا يعني فلا فلا يظهر وامروا باجتناب القوم فما نعرف القران فما نعرف القران كلام الله ومن قال
- [15:45](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=945) غير هذا فعليه لعنه الله وما وما اشبه هذا القول بقول النصارى ولا تجالسوهم ولا
- [15:52](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=952) تسمعوا كلامه فما نعرف ايش يعني كان ابتداء هذا فما نعرف القران الا كلام الله ومن قال
- [16:01](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=961) غير هذا ما عندي الا ما عندي الا ما عندي الا نعم وقال عبد الله بن محمد سمعت ابن عينه
- [16:16](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=976) وذكر المريسي فقال ما تقول الدويبه ما تقول الدويبه استهزاء به يستهزئ بشر بن غياث المريسي الذي صح عنه
- [16:25](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=985) انه قال سبحان ربي الاسفل و وقد كان بشر في في واسط في بلد يزيد بن هارون وكان قد سمع
- [16:35](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=995) الحديث حتى انه تتلمذ على حماد بن سلمه وكان من اصحاب ابي ابي يوسف يترجمون له في
- [16:44](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1004) كتب الاحناف فيذكرون في اهل الراي له فرقه من المعتزله يشذ عن بقيه المعتزله انه
- [16:50](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1010) مرجل معتزله في العاده وعيديه يقولون هو لا هو مرجع على مذهب مرجات الفقهاء مع ذلك
- [16:56](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1016) بقي معتزليا يقول القران وكذا ويصنف في نصره التجهم و ووم قرض هذا بل قال ابن
- [17:06](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1026) تيميه ان تاويلات بشر يعني لا زالت موجوده في الكتب التي بين ايدينا يريد كتب الاشعريه وفعلا هي
- [17:14](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1034) عين تاويلات بشر اذا رجعت الى نخذ الدارمي على المريسي وهي كما ذكر بعض ائمه الدعوه
- [17:20](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1040) كان الشيخ حمد بن عتيق ان لم اكن واهما قال بان التاويلات اللي في شرح البخاري وشرح
- [17:28](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1048) مسلم عين تاويلات بشر بن غياث البريسي فهذا رجل امام في التجهم بشر بن غياث
- [17:35](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1055) البريسي امام في التجهم قال سمعت محمد بن عبيد يقول جاء ذاك الخبيث فسالني عن حديث ولو عرفته ما
- [17:45](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1065) حدثته ولو عرفته ما حدثته ابدا يعني وقال الحميدي حدثنا حسين عن مسلم بن صبيح عن ش
- [17:54](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1074) حدثنا سفيان حدثنا سفيان قال حدثنا حصين سفيان سفيان انت الظاهر اللي عندكم في الورق
- [18:08](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1088) نسختي سيئه قال الحميدي حدثنا سفيان حدثنا حسين عن مسلم الصبيح عن شتير مسلم البيح العاده
- [18:18](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1098) يذكر الاسانيد بح عن شتير بن شكل عن عبد الله رضي الله عنه قال ما خلق الله من ارض ولا سماء ولا
- [18:26](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1106) جنه ولا نار اعظم من الله الله لا اله الا هو الحي والقيوم قال سفيان في تفسيره ان
- [18:31](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1111) كل شيء مخلوق والقران ليس بمخلوق وكلامه اعظم من خلقه لانه يقول للشيء كن فيكون
- [18:38](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1118) فلا يكون شيء اعظم مما يكون به الخلق والقران كلام الله وهذ من ادله اهل السنه
- [18:44](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1124) انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون فهو يخلق بكن فاذا هي ليست من الخلق
- [18:52](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1132) نعم وقال زهير السجستاني سمعت ابن ابي مطيع يقول زهير السختياني كذا في الاصل يقول والصواب السجستاني طيب
- [19:02](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1142) السجستاني خلاص خلاص انا اذكر هذا سمعت ابن ابي مطيع يقول الجهميه كفار سلام ابن ابي مطيع من الثقات
- [19:13](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1153) الاثبات و يعني وهذا الاثر يعني ضعف المحقق بدر البدر ويتعقب المحقق اللي عندي ويا اخوه
- [19:24](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1164) ايش وشوف هذه الاشكاليه يا اخوه الله استعان الاثار لا تعامل كمعامل المرفوع كما نبهنا عليه
- [19:34](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1174) مرارا هذا الجهميه كفار هذا الاطلاق فقد يقول شخص قد يقول شخص في في بعض الجهميه المتاخرين الهم
- [19:45](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1185) الاناث الاشعريه يقول نحن لا نريد ان نقول ان نكفرهم باعيان طيب وان لم تكفر باعيان
- [19:51](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1191) وان كان البحث الان هم خالفوا في امور معلومه من الدين بالضروره لم يكن من منهج
- [19:57](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1197) السلف في صاحب بدع مكفره انهم يطلقون القول بعدم تكفيرهم لا يقولون نحن لا نكفرهم بل ينبغي ان تقيد اقول لا اكفر
- [20:05](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1205) بعضهم اما تقول نحن لا نكفرهم او تقول هم مسلمون مؤمنون ا وتخلط الذي قامت عليه الحجه او الذي
- [20:15](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1215) بلغته الحجه والذي اعرض بالجاهل الذي نشا في باديه بعيده مثلا تجعلهم كلهم شيئا واحدا تجعلهم كلهم شيئا واحدا
- [20:26](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1226) هذا غلط هذا غلط وهذا ني يكن منهجا للسلف السلف كان كان يجعلونه شيئا واحدا في هذا
- [20:33](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1233) الباب يقولون الجميه كفار هذه منهجيه السلف مع ما احد جاء لفرقه من فرق الجهميه
- [20:39](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1239) وقال الجهميه الفلاني لا نكفرهم مسلمون مؤمنون مش عارف ايش هذا حادث هذا محدث هذا
- [20:47](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1247) طريقه محدثه لم يفعلها ولم يقولها احد من السلف وهم الذين يعني اليهم المرجع في
- [20:53](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1253) مساله الحكم على الفرق وتصنيفها ما يجوز اني احدث شيء جديد ثم بعد ذلك اتي واتغنى بالاثر واقول والله
- [21:04](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1264) انا انا على الاثر مت على الاثر ماه صحيح حالك نصيب من قول من اولئك الذين يحبون ان
- [21:10](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1270) يحمدوا ما لم يفعلوا لست على الاثر واليوم سبحان الله في جماعه من الناس لهم منهجيه
- [21:16](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1276) غريبه هنا مع الاثار مجموعه من الاثار فعلا ينصرون ويقولون بها وينشرونه اكثر شي سمع الط وكذا ايه في هذه الابواب واحيانا
- [21:27](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1287) يجنح بهم الام الى غلو في بعض الابواب ومجموعه اخرى من الاثار يكتمون ولا يتعرضون لها لا بنفي ولا
- [21:37](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1297) اثبات وهم طائفتان تجاهها منهم من اذا راى من اظهرها تمعر ومنهم من اذا راى من
- [21:46](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1306) اظهرها لم يابه ان ينصره ولا والنوع الثالث من الاثار هو ضربون يحاربونه وتحمر انوفهم منه جدا اما بداعي المصلحه واما
- [21:58](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1318) بداعي الابطال والرد المباشر على السلف ا وهؤلاء يعني يكفرون ببعض الكتاب ويمنون ببعض و يعني كلاك الذين جعلوا كتاب الله
- [22:12](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1332) قراطيس يظهرون بعضا ويخفون بعضه ولهم منهجيه ايضا في حتى في قراءه كتب الس كتب
- [22:19](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1339) معينه تهجر هناك طريقه لطيفه يستخدمها بعضهم ياتي الى كتاب معين ياخذ منه ما يريد في
- [22:27](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1347) اوله تكون دوره محد دده ثم بقيه الكتاب التي لا تفيده هكذا حرص على بعض
- [22:35](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1355) العقائد المختصره على بعض العقائد المختصره حتى احيانا تكون في اناس مختلف في عقيدتهم هو
- [22:43](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1363) كلاب و ولا من اهل السنه هو كذا فقط بعض العقائد المختصره التي لا يكون
- [22:49](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1369) فيها يعني واننا لله وانا له راجعون عقيده حرب السرجاني وحرب الكرماني فيها فمن خالف شيئا من هذا او
- [23:00](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1380) كذا فهو خارج عن الجماعه تنظر في العقيده تجد خمسه مسائل او سته متوفره في عدد من
- [23:06](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1386) هؤلاء وبعضهم ثلاثه وبعضهم اربعه وبعضهم اثنين يعني احسنهم حالا وتركوا هذه العقيده المختصره المباركه واقبلوا على تعالى عن الحدود
- [23:16](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1396) والغايات والحركات ولا يخرج من الايمان الا بجحد ما ادخله فيه واهله في اصله سواء
- [23:23](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1403) وغير ذلك من من عبارات عقيده فقهاء المله فيما يق على مساله جميه الكفار بعض الم
- [23:33](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1413) قال الامام احمد ان هذا فرقه مبتدعه قال بل هم جهم ايه كانوا في الزام لا ما يحتاج
- [23:39](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1419) الامام احمد لما سؤال عن اللظي هل هو مبتدع لفظي بعينه بعينه قال هو فوق المبتد
- [23:48](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1428) مباشره شخص قال له بالقران مخلوق هو مبتدع قال هو فوق المبتدع سالوه رجل يقف في
- [23:54](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1434) القران من اهل السنه هذا الاثر الاول في مساله داود الاثر الثاني اللي جبته مسائل
- [24:00](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1440) صالح يعني من اصح شيء رجل يقف في القران ما يتجهم ما ينفي صفات الله كلها ثبت قال
- [24:09](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1449) لا ولا كرامه هذان النصان يلتئم مع عامه نصوص السلف وصان في المساله من هذا تعرف ان منهج التعامل مع
- [24:21](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1461) الجهميه خصوص الجهميه منهج حادث لا علاقه له بمنهج السل بل هو المنهج الذي انكره
- [24:30](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1470) الثف جسرو جس وقال عبد الحميد جهم كافر بالله العظيم وقال وكي احدثوا هؤلاء المرجئه الجهميه
- [24:41](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1481) عندكم واو ايه والجهميه لا الجهميه والجهميه كفار والمريس جهمي وعلمتم كيف كفروا قالوا يكفيك المعرفه وهذا كفر
- [24:51](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1491) والمرجئه يقولون الايمان قول بلا فعل وهذا بدعه فمن قال القران مخلوق فهو كافر بما
- [24:57](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1497) انزل على محمد صلى الله عليه وسلم يستتاب والا ضربت عنقه طيب هذا ا اثر وكيع ه في
- [25:04](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1504) تكفيرهم في قولهم بالايمان الجهميه يقولون الايمان المعرفه والاشعريه يقولون الايمان التصديق هو نفس الشيء هو قول واحد لهذا ابن تيميه ييقول
- [25:17](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1517) الاشعري نصر قول جهم في الايمان وقال في الباقلاني نصر قول جهم في الايمان قولهم هذا كفري بل ذكر محمد بن
- [25:29](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1529) نصر المروزي في تعظيم قدر الصلاه انه حتى مرجات الفقهاء يكفرون ورجال الجهميه اللي هم من اللي هم ورثتهم الان المرجا
- [25:39](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1539) الاشعريه ما الفرق بينهم وبين مرجاه الفقهاء هؤلاء يقولون انه انه الايمان القلبي كافي طيب التلفظ
- [25:48](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1548) باللسان يقولون هذا شرط في اجراء الاحكام الدنيويه يعني انت مصدق بقلبك مؤمن كامل الايمان ما تلفظ في اللسان باللسان في
- [25:56](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1556) الدنيا تعامل معامله كافر لكن في الاخره عند الله انت مؤن تروح الجنه على مذهب جهم
- [26:02](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1562) وعلى مذهب الاشعري هذا المذهب خبيث اما وجات اهل الراي فهؤلاء امرهم احسن قالوا لا لابد ان
- [26:12](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1572) يتلفظ بالشهاده اذا ما تلفظ مع القدره لا ماعاد ما عاد يكون مسلم الباق الاني لا ابعد غورا من هؤلاء
- [26:20](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1580) وقولهم في هذه المسل اخبث من قوم معتزله قال باق اللان قال م باق اللان مرجئ واقفي
- [26:27](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1587) يعني كيف قال لا نجزم ان الله سيعذب احد بالنار من اهل الايمان قد ناتي يوم القيامه ما في
- [26:39](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1599) احد من اهل الاسلام يدخل النار مطلقا مع ان جاءت في النصوص ان في قسم من اهل الاما
- [26:43](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1603) سيدخلون النار سيخرجون منها بشفاعه او بغيره ابدا قال لا لا ابدا نقف هذا مقاله الباقلاني هذا ابن الطيب
- [26:58](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1618) الذي يذكرونه في الام المجددين يذكرن الصلاح في المجددين يذكر الذهبي ما ادري الذهبي يذكره ولا لا ما ادري ويذكره ايش
- [27:07](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1627) اسمه هذا السيوط في المجددين وهو يقول بايمان فرعون على اصله قال فرعون مؤمن جحدوا بها وقنت
- [27:15](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1635) انفسهم فقال بايمان فرعون وهذا كلام سليم بالنسبه على اصله يعني وهؤلاء طبعا يخالفون النصوص الكثيره مع حال ابي طالب
- [27:25](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1645) وغيرها فو كيع يكفرهم وهذا قول السلف انهم يكفرون مرجات الجهميه يكفرون مرجات الجهميه وابن تيميه
- [27:34](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1654) قال الاشعري نصر مذهب جهم الذي كفر به السلتم له نص فالتقسيم اللي انت تشوفها
- [27:40](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1660) اليوم في بعض في بعض الكتب يقول لك مرجت الجهميه مرجه الشعريه وما ترديه مرجله
- [27:47](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1667) الفقهاء مرجت الكراميه هذه قسمه فيها نظر احدثت عند الناس خلل لا مرجاه الجهميه ومرجا فرعين تحط مرجاه الجهميه وتخلي لها
- [27:57](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1677) فرعين مرج الجهميه القدامى و مرجاه الاشعريه تحتها فرع مرجاه الاشعريه الجهميه ثم تقول ان الخلاف لفظي بينهم اما الكراميه فاحسن
- [28:08](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1688) من هؤلاء لا شك الكراميه يقولون المنافق مؤمن الايمان قول اللسان فقط ها ومع ذلك
- [28:17](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1697) يقول المنافق سيذهب في الاخره الى النار فقولهم من جهه المال اهون من قول الاشاعر وكثير من الاشاعره يميلون الى
- [28:27](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1707) ارجاع الفقهاء بعض الاشاعر المتاخرين يميلون الى مقاله مرجئه الفقهاء ها قالوا هذا كفر وهذا بدعه ثم قال ومن
- [28:48](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1728) قال القران مخلوق فهو كافر بز محمد صلى الله عليه وسلم يستتاب ويذكر ويقول الشيخ
- [28:53](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1733) ابطين ذكر الاستتابه يدل على انه يكفر المعين لان الاستتابه لا تكون الا بعد التكفير نعم وقال وقال وكي على المريسي
- [29:05](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1745) لعنه الله يهودي او نصراني قال له رجل كان ابوه او جده يهوديا او نصرانيا قال وكي
- [29:11](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1751) عليه وع يهوديا او قفارا عندي اي نعم قال وكيع عليه وعلى اصحابه لعنه الله القران كلام الله وضرب وكيع احدا
- [29:22](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1762) يديه على الاخرى وقال سيء ببغداد يقال له المريسي يستتاب فان تاب والا ضربت عنقه
- [29:28](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1768) وقال يزيد بن هارون لقد حرثت اهل بغداد على قتله جهدي ولقد اخبرت من كلامه بشيء
- [29:34](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1774) مره وجدت وجعه في صلبي بعد ثلاث يزيد بن هارون حتى انه لما جاء ابن
- [29:40](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1780) اشرس جاء شخص كما ذكر صالح ب مسائله عن الامام احمد واثنى على المريس في واسط امر
- [29:48](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1788) يزيد بان يطرد وقال انه لا يثنى على المريسي على هذا المبتدع في واسط ويقول لق حرفت اهل بغداد على قتله
- [29:59](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1799) جهدي واستمرار مر مع في السنه عبد الله قال ما في غمتك من يفتك بالمرسي ايش نسميه الاغتيال السني هذا ولا
- [30:08](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1808) ايش او نرجعها ل ولاه الامر ونقول هذه كلمه جت على الشده يعني قال علي بن عبد
- [30:15](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1815) الله انما كانت غايته ان يدخل الناس في كفره وقال عبيد الله بن عائشه ايه يعني هو
- [30:20](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1820) هذا همه رجل داعيه كفر بشر بن غياث الريسي داعيه كفر وقال عبيد الله عائشه لا تصلي خلف من قال
- [30:29](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1829) القران مخلوق ولا كرامه له وحتى من انكر القلو او قال بقول الاشعريه كما نص عليه
- [30:34](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1834) بن بطه وهو نفس القول يعني كما قلنا يعني حقيقه لا يصل خلفه فان صلى وكبر كيما
- [30:44](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1844) يحتاط لنفسه فذاك ويجتنب احب الي ولانهم يقولون شيء شيء لا شيء يقولون الله لا شيء
- [30:52](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1852) ايه يقولون الله شيء نعم وقال سليمان بن داوود الهاشمي وسهل بن مزاح من صلى خلف من
- [30:59](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1859) يقول القران مخلوق عاد الصلاه وهذ فتوى احمد وهذا دليل انه موضوع تكفيان بذكر اعيان الناس تصلي خلف اعيان
- [31:08](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1868) باستمرار وهذا تعاملهم هذا تعاملهم يعني انا مع الذي يقول القران مخلوق يصلى خل وانا يعني قبل كم يوم سمعت
- [31:23](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1883) جواب الدكتور سعد بن ناصر الشثري في مساله العذر والجهل فيعني تكلم بكلام لا باس به في الجمله لولا انه جعل الجهل
- [31:37](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1897) عذرا مطلقا في العذاب الاخروي دون التفريق بين الجهل المكتسب وال الجهل المجوز عن ازالته وكذا ثم صار يمثل لمسائل الخفيه
- [31:49](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1909) التي يعني من فعلها يبقى مثلما حتى تقوم عليه الحجه وما فرق طبعا بين من كان متمكن
- [31:58](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1918) مثواه فلما جاء يمثل قال من قال القران ناقص هذا يبقى مسلم ويصلى خلفه عفو يصلى
- [32:07](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1927) عليه ويترحم عليه ويتصدق عنه وهذا غريب يعني اللي يقول القران ناقص هذا قوله خبيث
- [32:15](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1935) وهذا كفر بواح واللي يقع في كفر غليظ مثل هذا كيف نجزم بالصلاه عليه والصلاه خلفه
- [32:23](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1943) ويترحم ومش عارف ايش الى اخر هذا والله يعني حاجه غريبه ولو احد الاخوه يجمع لنا
- [32:29](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1949) في الموضوع وقال ابن ابي الاسود سمعت ابن مهدي يقول يحيى بن سعيد لو ان جهمي بيني
- [32:38](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1958) وبينه قرابه ما استحللت من ميراثه شيئا وقال ابن مهدي قال عبد الرحمن بن مهدي بن
- [32:44](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1964) حسان العنبري احد ائمه الج التعديل الكبار كان رجلا فقيها هو شيخ باحمد و وقرين
- [32:52](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1972) للشافعي تقريبا وتتلمذ على الكبار تتلمذ على مالك وسفيان وشعبه وايضا حتى اب اخذ على ابن
- [33:04](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1984) المبارك ورجل كان ايه من ايات الله عز وجل في الحفظ والاتقان والاتباع يقول ليح
- [33:13](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=1993) بنن سعيد صاحبه في علم الحديث بن سعيد القطان يقول له ان جميا بيني وبينه قرابه
- [33:20](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=2000) ما استحللت من ميراثه شيئا وهذا استحضروا كلمه الشيخ محمد الوهاب في في المستفيد التي مرت مع
- [33:28](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=2008) كان اذا مر بذكر احكام وتعاملات يقول ماذا يقول هذا دليل انه يريد الاعيان اليس كذلك
- [33:35](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=2015) وهذا بين في مثل هذه الاجوبه نعم وقال ابن مهدي ولو رايت رجلا على جسر وبيدي سيف
- [33:41](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=2021) يقول القران مخلوق لضربت عنقه طيب وقال يزيد وقال يزيد بن هارون المريسي احقر من
- [33:48](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=2028) اتاني عندي ابر قال ابو عبد الله ما ابالي صليت خلف الجهمي الرافضي والرافضي ما في
- [34:02](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=2042) ان صليت ما ابالي صليت خلف الجهمي والرافضي ام صليت خلف اليهود والنصارى ولا يسلم
- [34:10](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=2050) عليهم ولا يعادون ولا يناكون ولا ولا يشهدون ولا تؤكل ذبائحهم هذا ظاهرك في عيام البخاري ل الرافضه طبعا الرافضه
- [34:20](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=2060) الذين في وقته كما بيناه في دروس السنه الخلال مختلفون لم يكونوا يعبدون غير الله لم
- [34:26](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=2066) يكونوا جهمي لم يقول بتحريف القران ايضا لم يكونوا يكفرون عامه الصحابه وانما الرفض البت فراف الموجودون
- [34:36](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=2076) الان ينطبق عليهم كلام الامام البخاري من باب اولا فالبخاري يقول ما اب صل خ صليت خلف
- [34:47](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=2087) اليهود والنصارى واضح جدا في انه يكفرهم ولا يسلم عليهم واحمد يقول ولا يرد عليهم السلام ايضا ولا ي
- [34:58](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=2098) يعني اذا مرضوا لا يعادون اذا مرضوا هناك حديث فيه ضعف عليه عامه الامه ان القدريه
- [35:06](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=2106) لا يعادون فمن السلف قالوا لانهم مامور بهجر قال ولا يناكون وهذا اشد شيء مساله
- [35:13](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=2113) المناكحه هذه شديده من زوج كلمته من مبتدع فقد ق قطع رحمه يقول فضيل ويقول الشعبي
- [35:21](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=2121) زوجها من فاسق فقد قطع رحمها ف بالك بذن كافر قال ولا يشهدون يعني لا تشهد جنائزهم
- [35:30](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=2130) والامام احمد لما بلغه ان رجلا صلى على ابن ابي دواد قال هذا جهمي هذا
- [35:36](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=2136) معتقد ولا تؤكل ذبائحهم ولا تؤكل ذبائحهم نعم وقال عبد الرحمن بن مهدي هما ملتان
- [35:45](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=2145) الجهميه والرافضه وقيل لابن عبيد هما هما ملتان يعني دينان مختلفان برا خارج 72 فرقه كما عامه اهل
- [36:00](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=2160) العلم هما ملتان وهنا يعني اود التنبيه على على امر وحتى يعني يحضرنا اثر عباس الدوري مر
- [36:12](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=2172) معنا مرارا انه وجد جهمان ورافض او راضيان وجهم في الجهاد فقال مثلكم مثلكم لا يجاور
- [36:20](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=2180) اهل الثغور لا عباس الدوري عباس كان روا عن ابو عبيد ها عباس روا عن ابو عبيد القاسم اللي يعني
- [36:34](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=2194) سياتي ذكره طيب هنا انبه على شيء موجود في كتاب درء الفتنه عن اهل السنه لعضو هيئه كبار
- [36:55](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=2215) العلماء بكر بن عبد الله ابو زيد الدكتور بكر في كتابه هذا تكلم عن اهميه
- [37:08](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=2228) الصلاه وكذا واهميتها في مسائل الايمان ثم جاء يستشهد على ان موضوع الصلاه هذا مساله مفروغ منها قال من ذلك
- [37:22](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=2242) قول الامام ابو الحسن الاشعري مقالات الاسلاميين واختلاف مصلين قال مما يدل على انه لا يعد تارك
- [37:33](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=2253) الصلاه من الاسلاميين هو من اهل القبله طيب هو في الحقيقه الاشعري يعني تسميته للجميه
- [37:47](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=2267) والمعتزله اسلاميين وما ادري هو كانه اسلاميين تحرج من مسلمين قال اسلاميين هؤلاء شرم تارك الصلاه وهو في
- [38:00](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=2280) كتابها ترجم رافض اقحاح ذكر مقالاتهم وذكر كثير من مقالات من الفرقه الكافره فاذا اعتمدنا تصنيف الاشعري دخل علينا الارجاء
- [38:10](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=2290) من باب اخر على انا لا نحكم على من لا يكفر تارك الصلاه بانه مرجب نرفض اشد الرفض القول
- [38:19](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=2299) بان من كفر تارك الصلاه وافق الخوارج او او قال قولا يدخل منه الخوارج او الى اخره هذا الكلام
- [38:28](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=2308) الباطل انما المراد ان ان مثل هذا الاستدلال في الحقيقه لا وجه له ومدخول فان الاشعري في هذا الكتاب ذكر مقالات
- [38:38](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=2318) كثير من الفرق الخبيث التي ليس لها من الاسلام الصيل وسماه مقالات الاسلاميين واختلاف المصلين ولعله قال
- [38:49](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=2329) اسلاميين لكي لا يشهد لهم بالاسلام على انه الاشعري اصحابه يقولون عنهم كثير منهم ان مذهبه انه لا يك فر احد من اهل
- [38:59](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=2339) القبله هذا طبعا مذهب باطل يخالف مذاهب السلف وان كان كثير من متاخري اشاعر يمين
- [39:05](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=2345) له مثل الغزالي ابو حامد والجويني عو ابن دقيق العيد الجويني لا وكذلك عبد الوهاب السبكي مع انه
- [39:17](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=2357) ملا الطبقات الشافعيه تكفيره اهل السنه لكنه في منع الموانع يعني ما ادري شنو جاه
- [39:24](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=2364) صار يميل مثل هذا القول طيب وقال وقيل لابن عبيد ان المريس سئل عن ابتداء خلق
- [39:31](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=2371) الاشياء عن قول الله عز وجل انما قولنا لشيء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون فقال
- [39:37](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=2377) كله كلام صله فمعنى قوله ان يقول صله كقوله قالت السماء فامطرت وكقوله قال الجدار فمال قال قال الله تعالى جدارا
- [39:49](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=2389) يريد ان ينقظ فاقامه والجدار لا اراده له فمعنى قوله اذا اردناه كوناه فكان اذا اذا
- [39:57](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=2397) المريف في اول الكلام بايش بالاراده عين تاويل سيد قطب عين تاوي القطب الذي قال بعض الناس
- [40:07](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=2407) انه ليس صريحا من الجهل والحماقه والتحام عين تاويله بالضبط تاويل مريس لم يكن عند المريسي جواب اكثر من هذا
- [40:22](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=2422) يعني ان الله تعالى لا يتكلم قال ابو عبيده القاسم بن سلام اما تشبيه ق قول
- [40:27](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=2427) الله اذا اردناه بقوله قالت السماء فامطرت وقالت جدار فمال فانه لا يشبه وهذه اغلط
- [40:33](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=2433) لا يشبهه لا عندي ما فيها لا يشبه لا يشبهه وهذه اغلط وهذه اغلط ادخلها لانك اذا قلت قالت
- [40:44](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=2444) السماء ثم تسكت ل لم يدرى ما معنى ما معنى قالت حتى تقول فامطرت وكذلك اذا قلت اراد
- [40:54](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=2454) الجدار ثم لم تبين ما معنى اراد لم ما معناه واذا قلت قال الله اكتفيت بقوله قال
- [41:02](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=2462) فقال مكتف لا يحتاج الى شيء يستدل به على قال كما اح كما احتجت اذا قال الجد ك
- [41:09](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=2469) احتجت كما احتجت اذا قال الجدار فمال والا لم يكن لقال الجدار لقال الجدا نقا نقالي ايه لقال الجدار معنى
- [41:21](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=2481) نقال الجدار معنى ومن قال هذا فليس شيء من الكفر الا هو دونه ايه طيب لاحظ هو الان
- [41:30](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=2490) بمريس يول واستدل بتاويله هذا على كفره اذا التاويل والشبه ما هي دائما مانع من
- [41:36](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=2496) التكفير بل م الريث هو مبتدع تاويلات الجهميه حتى ابليس يقول الشيخ الوهاب حتى ابليس قال شبهه انا خير من خل هي كل شبهه
- [41:46](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=2506) تعتبر هذا المريس او الشبهات ومع ذلك كفر لانها سفسطه ما في انسان الا ويجادل بالباطل
- [41:57](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=2517) الله عز وجل ذكر عن اهل الاشراك انهم يجادلون بالباطل وذكر عنهم حججا واهيه لا
- [42:03](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=2523) توافي اما تاتي الى انسان ينكر صفات الله عز وجل ينكر علوه على خ تقول عنده شبهه
- [42:10](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=2530) قويه هذا هذه كلمه فييها اساءت فيها اساءه ادب مع النصوص كيف تصف ما خالف دلالات النصوص
- [42:19](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=2539) القطعيه بانه شبهه قويه ومن قال هذا ومن قال هذا فليس شيء من الكفر الا هو دونه يعني ي هذا اعلى مستوى
- [42:35](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=2555) بالك اعلى مستوى ردا على كلمه الذهب السيئه الذي قال لا المريسي ما نجعلك اليهود والنصارى ولا كذا ومن قال هذا فقد
- [42:45](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=2565) قال على الله ما لم يقله اليهود والنصارى ومذهبه التعطيل للخالق والذهبي كانه قرا مثل هذه العبارات فلم تعجبه فقال في اخذ
- [42:54](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=2574) ترجمه المريس ابى الله ان يجعل من القبله كشر من اليهود والنصراني او كلم نح او
- [43:01](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=2581) كاليهود والنصراني وفرح بهذه الكلمه كثيرا معلقون على سير اعلام النبلاء وقال علي سمعت بشر من المفضل وذكر
- [43:11](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=2591) ابن خلوب او خلوب بالبصره جهمي فقال بشر هو كافر بعينه اختصار يعني بعينه هو كافر
- [43:22](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=2602) وسئل وكي عن مثنى الانماطي فقال كافر اختصار وقال قال عبد الله بن داوود لو كان
- [43:28](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=2608) لي على المثنى الانماطي سبيل لنزعت لسانه من قفاه وكان جهمي حتى لما سال احمد ذاك
- [43:35](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=2615) الرجل قال الرجل الذي يقول بقران قول عنه كافر هل علي من اثم قال احمد لا قول
- [43:42](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=2622) كافر وقال سليمان بن داوود الهاشمي من قال القران مخلوق فهو كافر وان كان القران
- [43:48](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=2628) مخلوقا كما زعموا فلم صار فرعون اولى بان يخلد في النار اذ قال انا ربكم الاعلى هذه
- [43:55](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=2635) كلمه خلقها الله في فرعون فما اشكال فهي كلام الله اذا كان معنى الكلام ان الله يخلق كلام في المخلوق ففرعون يقول
- [44:06](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=2646) انا ربكم الاعلى حكايه الله كما الشجره قالت انني انا الله على مذهبهم خلق الله
- [44:11](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=2651) فيها الكلام رايت ام وزعموا ان هذا مخلوق والذي قال انني انا الله لا اله الا انا
- [44:17](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=2657) فاعبدني هذا ايضا قد ادعى ما ادعى فرعون فلم صار فرعون اولى بان يخلد في النار من
- [44:24](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=2664) هذا وكلاهما مخلوق فاخبر بذلك ابو عبيد فاستحسنه واعجبه وقال احمد بن محمد قد تبين لي ان
- [44:33](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=2673) القوم كفار احمد بن حمبل وقال الفضيل بن عياض اذا قال لك اذا قال لك جهمي انا اكفر برب يزول عن مكانه
- [44:46](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=2686) فقل انا اؤمن برب يفعل ما يشاء وهذا ظاهر انهم يثبتون لله لفظ المكان خلافا لمن نفاه وصفنا فيه
- [44:54](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=2694) بالانحراف ا وهذه صارت مناظره بين اسحاق بن راهويه ورجل اخر جهمي اسمه في عند ابن طاهر فقال
- [45:05](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=2705) لما حدث اسحاق بحديث النزول قال كفرت برب ينزل من سماء الى سماء قال اسحاق امنت برب
- [45:14](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=2714) يفعل ما يشاء وروى يحيى بن ابي كثير عن شيخ له من التابعين كان ابن بيلمان وغيره
- [45:20](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=2720) ان الله عز وجل له في كل سماء كرسي اذا نزل و وهذا روي ايضا من مراسيل ابن ابن
- [45:29](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=2729) المسيب وهذا ايضا من وذكر ابن سريج ان ابو العباس سراج ان ان من ان من انكر النزول
- [45:37](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=2737) فهو كافر وتنكره الاشعريه فهذا باب اخر من ابواب كفرهم وكنا قد ذكرنا في في مجالس
- [45:44](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=2744) عديده سابقه ان انه ثبت نزول الله عز وجل في الثلث الاخير من الليل و وورد في اثر
- [45:52](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=2752) ابن عباس عند ابن ابي الدنيا في هوال يوم القيامه انه ينزل يوم القيامه لحصل قضاء و
- [45:58](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=2758) وورد ايضا في خبر عند ابن ابي عاصم في السنه انه ينزل في رمضان وايضا ورد عن ام
- [46:06](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=2766) سلمه انه ينزل يوم عرفه والنزول دليل على ان الله ليس في كل مكان لو كان في كل مكان لماذا ينزل فهذا
- [46:18](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=2778) ايضا فيه اثبات العلو ومن طائف الاستدلالات براويه ساله الامام عن الامام الامير عن عن اثبات النزول قال هو في
- [46:28](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=2788) القران وجاء ربك الملك صفا صفا قال هذا يوم القيامه قال والذي ياتي يوم القيامه
- [46:32](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=2792) ما الذي يمنعه الان فكان هذا استدلال لطيف من اسحاق بن رهوي ذكر ابن تيميه شيخ
- [46:38](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=2798) الاسلام في شرح العقيده الاصبهاني ج شنو وجه لفظ المكان مكانه ما انكر عليه مكانه
- [46:48](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=2808) ايه انكر ايه مكانه وساتي كلام يزول ما يعني يتحرك ايه يزول هو معنى الزوال ايه
- [46:58](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=2818) اثبات الحركه ما لنا من زوال هو كلمه هو على كلمه الجم يزور من مكانه ما له من
- [47:04](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=2824) زوال يعني زوال من الدنيا الى الاخره وقال ابن عيينه رايت ابن ادريس قائما عند كتاب
- [47:11](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=2831) ولا كتاب كتاب كتاب قلت ما تفعل يا ابا محمد هنا قال اسمع كلام ربي من فم هذا
- [47:17](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=2837) الغلام من في هذا كلام ربي لكن على مذهب الجهميه الاشعريه ما يقال هذا كلام ربي
- [47:23](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=2843) هذا حكايه وحذر يزيد بن هارون عن الجهميه وقال من زعم ان الرحمن على العرش استوى على خلاف
- [47:32](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=2852) ما يق ما يقر في قلوب العامه فهو جهمي ومحمد الشيباني جهمي محمد الشيباني منو
- [47:39](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=2859) محمد الشيباني محمد بن الحسن احد فقهاء المله الثلاثه وهذا باتفاق انه جهمي محمد بن الحسن ابن
- [47:50](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=2870) فرقد الشيباني ها ايه هو هذا محمد بن الحسن بن فرقد الشيباني و وهو يعني متهم بالتجم وقال عنه بزرعه
- [48:04](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=2884) ايضا كان جهمي وايضا اثبت عليه الامام احمد تجهم مع كونه جهمي قال يحيى بن معين
- [48:10](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=2890) واحمد فيه انه كان كذابا ومع ذلك فقيه المله وهو يعني عندهم اصوره سلفيه لكن
- [48:19](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=2899) انكر العلو فصار جهمي فعلى هذا الاعتبار اللي اصوله سلفيه ويقول بهذا البلا يصير جهمي ما في اشكال ا والشيباني لا شك انه
- [48:29](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=2909) خير من عائمه الاشعريه الجهميه هؤلاء محمد ابن الحسن وفي اعتقاد الطحاوي اللي سماه بيان اعتقاد اهل السنه
- [48:41](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=2921) والجماعه عبارات مستبشره مثل تعالى عن الحدود والغايات والحركات ونفي الحد والغايه حقيقه قول جهم كما قال الدارمي في
- [48:51](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=2931) رد ع الريث ان نفي الحد والغايه هو قول الجهم الذي جس في نص اي هذا قاله المريسي
- [48:58](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=2938) قال وهذا هو قول جهم الذي استخرج منه جميع ضلالاته لان نفي الحد والغايه ما معناه
- [49:04](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=2944) معناه انك يا تثبت الله في كل مكان انه ايش وكلام الطحاوي في النفي اوضح من كلامه
- [49:10](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=2950) في الاثبات لا كلامه في الاثبات انه يقول محيط بكل شيء وفوقه بعضه من فوقه على انه
- [49:18](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=2958) هذه الكلمه ما هي صريحه جدا وما شهاده الرازي ما احسن شهاده ذاك الرازي منهم وشيء هشام بن عبيد الله الذي
- [49:28](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=2968) اخرج رجلا من السجن في اجاهم فقال له تقر ان الله فوق العرش بائن من خلقه فقال اقر
- [49:36](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=2976) انه فوق العرش ولا ادري ما باء قال ارجعو لم يتوب فال التصريح بالفوقية
- [49:56](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=2996) هذه العبارات يعني ابشع من عبارات اللفظيه اما والحركات فهذه لانه اصلا لا يوجد مكان
- [50:03](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=3003) في الطحاويه كانه يعني في فيه اثبات النزول مثلا فلما يقول وينفي ياتي ينفي الحركات
- [50:12](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=3012) فهذه ايضا مصيبه قد يكون ينفي الصفات الفعليه وينفي بعضها وقد نفى عدم من حنابل الحركه وقال
- [50:20](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=3020) ابن تيميه ان هذا خلاف نص احمد وخلاف الذي نقله حرب الكلاني وعثمان بن سعيد
- [50:26](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=3026) عن احمد طيب ياتي شخص يقول كيف هؤلاء اثبتوا حركه كالدار مي وحرب بن اسماعيل او
- [50:32](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=3032) بعض الناس يثب لفظه باء من خلقه ولم ترج في النصوص وانتم تقولون هذا توقيف وهذا
- [50:38](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=3038) كذا هذا يكون باب الاخبار وهذا يختلف عن الالفاظ الجهميه القبيحه الذين يقولون لا داخل علم ولا خارج ولا لان هذه العبارات
- [50:48](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=3048) جاءت لتحقيق معاني النصوص جاءت لتحقيق معاني النصوص ففي النصوص ان الله عز وجل فوق العرش
- [50:57](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=3057) وانه ليس ممت في خلقه نصص الحجاب واضحه في هذا وغيرها فناتي ونقول بحد هذا معنى
- [51:05](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=3065) الحجاب طيب ف طيب لماذا قالوا هذه العبارات ليخرجوا من مقاله الجهميه لكي لا ياتي احد ؤول كلام
- [51:17](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=3077) على كلام الجهميه فمثلا لو قال الله عز وجل فوق العرش وسكت ياتي الجم يقول هو معي
- [51:22](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=3082) هو يريد فوق العرش بقدرته لكن اذا قال بحد باء من خلقه انتهى الج ما استطاع ان يؤول
- [51:29](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=3089) لو قال القران كلام الله يقول جهم نعم هو على مذهب يريد كلام الله خلق من خلقه لكن
- [51:34](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=3094) اذا قال غير مخلوق قطع الطريق على الجهمي لو قال الله احيانا التعبير بالمجيء وما سواه الجهم يقول لا هو يريد
- [51:42](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=3102) بلا انتقال كما هم يقولون يجي يعني بامره لكن ا اذا عبر بلفظ مثل لفظ الحركه يقطع
- [51:49](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=3109) عليهم الطريق وان كان الحركه فيه نزاع بين اهل السنه فهذا المراد فهذا لا ينافي انت
- [51:54](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=3114) لم تذب شيئا جديدا زائدا في النصوص واما ان ياتي الجهمي ويعبر بتعبيرات تناقض ما
- [52:01](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=3121) في النصوص وياتي يقيس هذا على ذاك هذا ما ما يفح وقال ضمر ابن الربيع عن صدقه سمعت
- [52:08](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=3128) سليمان التيمي يقول لو سئلت اين الله لقلت في السماء فان قال فاين كان عرشه قبل
- [52:13](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=3133) السماء لقلت على الماء فان قال فاين كان عرشه قبل الماء لقلت لا اعلم قال ابو عبد
- [52:18](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=3138) الله وذلك لقوله تعالى ولا يحيطون بشيء من علمه الا بما شاء يعني الا بما بين وقوله
- [52:25](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=3145) لا اعلم في المساله الاخيره سليمان التيميه البصري سليمان بطرخان ا قوله لا اعلم ابن عباس عنه اثر قال علامتنا الريح
- [52:39](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=3159) الصحيح اذا ابن عباس علم رضي الله عنه وهذا واضح البخاري يثبت العلو ينقل عبارات
- [52:47](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=3167) الجماعه في اثبات العلو و مساله لو سئلت اين وفي حديث الجاري اين الله وفي حديث
- [52:53](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=3173) ابو رزين العقيلي اين اين كان ربنا لا كما يقول الجهميه المعطله لا يقال اين لمن اين
- [53:00](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=3180) الاين والبطيخ هذا فلا ابداس يقول على متن الريح على متن الريح وقال ابن عيينه ومعاذ بن معاذ والحجاج بن
- [53:10](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=3190) محمد ويزيد بن هارون وهاشم بن القاسم والربيع بن نافع الحلبي ومحمد بن يوسف وعاصم بن علي بن عاصم ويحيى بن يحيى واهل
- [53:18](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=3198) العلم من قال القران مخلوق فهو كافر وقال محمد بن يوسف من قال ان الله ليس على عرشه
- [53:24](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=3204) فهو كافر ومن ان الله لم يكلم موسى فهو كافر طيب هذا كلام محمد بن يوسف
- [53:31](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=3211) الفريابي فهذا يعني هو من مشايخ البخاري وهذا هذا مذهبهم لانهم ياتون الى منكر العلو ويقولون له هو مسلم مؤمن و ما حد
- [53:43](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=3223) كفرهم ومش عارف ايش والى اخره هذه العبارات الغريبه لا هذا واضح يعني الا ناتي نصبح مع ما ادري حتى لو كنا ظاهريه
- [53:51](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=3231) هذا العموم يعني حتى ابن حسن في يعني في عتوه لا يمكن ان ينكر ان يكون الاشعريه
- [53:59](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=3239) يدخلون في ظاهر هذا الكلام وم زعم الله لم يكلم موس وهو كافر وفعل الاشعري اللي ينف
- [54:05](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=3245) الصوت يقول موسى لم يسمع كلام الله نف الكلام نف الكلام بس فاذا كان عرشه قبل المال قلت له
- [54:15](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=3255) يعني هذا كان في ممكن نقول انه ايوه ما عنده عل بعضهم يعني ممكن هذا
- [54:21](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=3261) هذا على مثج مثلا او كذا لا لا هو الاصل في في الغيبيات التوقيف وقيل لمحمد بن يوسف ادركت الناس
- [54:31](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=3271) فادركت الناس فهل سمعت احدا يقول القران مخلوق فقال الشيطان الشيطان تكلم بهذا انديا الشيطان تكلم بهذا ومن تكلم بهذا
- [54:44](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=3284) فهو جهمي والجهمية القران مخلوق فانه من شر قولهم وانما يذهبون الى التعطيل وعندي محقق ضعف
- [55:02](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=3302) وحال هذا الراوي عن محمدال لا عندي مش محمد قدام لا هذا يجيب كلام بدر بدر بالضبط يعني هذا رجال هو
- [55:12](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=3312) قاعد يشتغل فيعني الله المستعان فرجل يروي عن شيخه كلاما هذا يتسامح فيه شيء معروف
- [55:20](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=3320) نعم وكلام اصلا هو يعني على جاده وحدثني ابو جعفر قال سمعت الحسن بن موسى الاشيب
- [55:26](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=3326) وذكر الجهميه فنال منهم ثم قال ادخل راس من رؤوس الزنادقه ويقال له شمغ ل على
- [55:33](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=3333) المهدي ادخل راس من رؤوس الزنادقه يقال يقال له شمغ على المهدي فقال دلني على
- [55:39](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=3339) اصحابك فقال اصحابي اكثر من ذلك فقال دلني عليهم فقال الصنفان ممن ينتحل القبله والقدريه الجهمي الجهم اذا غلى قال ليس ثم
- [55:52](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=3352) شيء واشار الاشيب الى السماء ايه هذا قوله لا داخل العالم ولا خارج اذا هذا قول منو
- [55:58](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=3358) غلاه الجهميه اذا ما هو قول الجهميه العاديين ما كان يصرحون به فتاتي الى شخص
- [56:04](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=3364) جاء الى اغلى قول عند الجهميه اللي هو نفي العلو وبشكل صريح فضلا عن تكفير او تسميته
- [56:11](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=3371) تجسيم او تحديد وت تقول فيه اشعريه ايش هذا ايش هذا الله والقدر اذا غلى قالهما
- [56:18](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=3378) اثناء خالق خير وخالق شر فضرب عنقه وصلبه وحدثني ابو جعفر حدثنا يحيى بن ايوب قال
- [56:25](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=3385) سمعت ابا نعيم البلخي قال كان رجل من اهل مرو صديقا لجم ثم قطعه وجفاه فقيل له لم
- [56:30](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=3390) جفوته فقال جاء منه ما لا يحتمل قرات يوما ايه كذا وكذا نسيها يحيى فقال ما كان اضرف
- [56:38](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=3398) اظرف محمدا فاحتملها فا احتملتها يقول ما كان اضرف محمد كلم عن النبي يقول والله
- [56:44](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=3404) حليله كلمه استهزاء هذا زنديق يعني يقول فاحتملها انت يعني شلون تحتمل هذه يعني هم عفيه عليك
- [56:53](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=3413) وصل لاخر شيء يعني احتملته كيف تحتم تملها ما سبحانه ثم قرا سوره طه فلما قال الرحمن
- [57:00](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=3420) على العرش استوى قال اما والله لو وجدت سبيلا الى حك حكتها من المصحف فاحتملها
- [57:06](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=3426) احتملها سبحان الله ثم قرا سوره القصص فلما انتهى الى ذكر موسى قال ما هذا ذكر
- [57:12](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=3432) قصه في موضع فلم يتمها ثم ذكرها ذكرها هنا فلم يتمها ثم رمى بالمصحف من حجره برجليه
- [57:18](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=3438) فوثبت عليه وطبعا هو المصحف هذا ما هو كلام الله فما يعظم جدا يعني حتى انه ذكر
- [57:25](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=3445) يعني حتى انه جاء اشعري عند احد الحنابله انذاك ف فقال له اجلس واشار له على المصحف
- [57:32](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=3452) فقال هذا مصحف قال انه انما ورق وساج يعني تعظمه لما انت لا تقول كلام الله تقول ورق
- [57:38](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=3458) وساج فقال انما هو ورق وساج يعني فما يعظم عن وحدثني ابو جعفر سمعت يحيى بن ايوب قال
- [57:45](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=3465) عليه وثبت عليه هجم عليه يعني كنا ذات يوم عند مروان بن معاويه الفزاري فساله رجل عن حديث الرؤيا فلم
- [57:55](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=3475) يحدثه به فقال له ان لم تحدثني به فانت جهمي فقال مروان انت تقول لي جهمي وجهم
- [58:01](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=3481) مكث 40 يوما لا يعرف ربه يعني كيف اتبع هذا كيف اتبع هذا وفعلا انسان يصون علمه
- [58:07](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=3487) اما اللي يكون عنده علم و يتدنس في متابعه مثل هذه الاشكال فسبحان الله فهذا يعني ما
- [58:14](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=3494) ما فاد من علمه كبير شيء حدثني ابو جعفر حدثنا هارون بن معروف ويحيى بن ايوب قالا
- [58:19](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=3499) قال ابن المبارك كل قوم يعرفون ما يعبدون ما يعبدون الا الجهميه هذا قبل الجهميه
- [58:25](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=3505) قبور هم اليوم فهم يعرفون من يعبدون يعبدون انبياء يعبدون اولياء يعبدون الله مستعان حدثني ابو جعفر سمعت يزيد بن هارون
- [58:33](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=3513) وحدثنا حديثا عن قيس عن جرير عن النبي صلى الله عليه وسلم انكم راون ربكم فقال يزيد
- [58:38](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=3518) من كذب بهذا فهو بريء من الله ورسوله صلى الله عليه وسلم الله اكبر وحدثني ابو جعفر
- [58:43](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=3523) قال حدثنا احمد بن خالد سمعت يزيد بن هارون وذكر ابا بكر الاصم وال المريسي
- [58:47](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=3527) فقال هما والله زندي قان كافران بالرحمن حلال الدم وقال عبد الرحمن بن مهدي من زعم
- [58:53](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=3533) ان الله لم يكلم موسى فانه يستتاب فان تاب والا قتل وقال مالك بن انس القران كلام
- [58:59](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=3539) الله وقال يزيد بن هارون والذي لا اله الا هو ما هم الا او قال مشركون هذا
- [59:04](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=3544) خاصه يعني هذا كله احكام حتى وقالوا في في الايش في الجماعه الواقفه العتق وسئل عبد الله بن ادريس عن الصلاه خلف اهل
- [59:12](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=3552) البدع فقال لم يزل في الناس اذا كان منهم مرض او عدل فصلي خلفه وهذه فيها بحث
- [59:19](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=3559) بين اهل السنه من اه احمد في في روايه صالح يكره الصلاه خلفه مطلقا يامر بالاعاده وفي اكثر
- [59:28](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=3568) الروايات عنه يفرق بين الداعيه وغير الداعيه اذا كانت البدعه مفث وقد تنقل ابن تيميه لاتفاق على كراهيه
- [59:35](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=3575) الصلاه اتفاق المتبوعين خلف اهل البدع وخصوصا اذا وجد من اهل السنه من لكن هذا
- [59:42](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=3582) قليل قلت الجهميه قال لا هذه من المقاتل هؤلاء لا يصلى خلفهم ولا يناك حون وعليهم
- [59:49](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=3589) التوب وسئل حفص بن غياس فقال فيهم ما قال ابن ادريس في قتل الجهميه وقال لا اعرفه
- [59:54](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=3594) قيل له ق يقولون القران مخلوق قال لا جزاك الله خيرا وردت على قلبي شيئا لم يسمع به قط
- [1:00:03](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=3603) قلت فانهم يقولون قال هؤلاء لا يناكون ولا تجوز شهادته وكفرهم في انكار العلو اظهر
- [1:00:10](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=3610) كما قال ابن تيميه ان كفر منكري العلو اظهر من كفر القائلين بخلق قران فكيف يعني
- [1:00:16](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=3616) اقول انا بعده فكيف اذا شو اسمه اذا خالف يعني جمع الامرين نعم وسئل ابن
- [1:00:27](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=3627) عينه فقال نحو ذلك قال فاتيت وكيعا فوجدته من اعلمهم بهم فقال يكفرون من وجه كذا
- [1:00:32](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=3632) ويكفرون من وجه كذا حتى اكفر من كذا وجها من كذا وكذا وجها وستجد وتفصيل هذا ستجده في الرد على
- [1:00:42](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=3642) الجهميه للدارمي وذكر من اوجه كفرهم انكارهم لصفه اليد التي فعلا يعني واضح الادله احتل بالثنيه ويذكر الاصابع ويذكر
- [1:00:53](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=3653) الساعد ويذكر القبض ويذكر البسط وتذكر مباشره الفعل ويذكر التي لم يمس الله غيرها كل هذه وتاتي تؤول هذا يا اخي من
- [1:01:03](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=3663) اوقع التاويلات قال اوكي الرافضه اشر من القدريه والحرور اشر منهما والجهميه شر هذه الاصناف قال
- [1:01:13](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=3673) الله وكلم الله موسى تكليمه ويقولون لم يكلم ويقولون الايمان بالقلب يقولون الايمان بالقلب انظر نص كلام الاشعريه
- [1:01:24](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=3684) بالضبط المذهب اللي ينقل ابن تيميه عن عن الاشعري والباقلاني بالضبط الايمان بالقلب فقط وقال الحسن بن الربيع هذا كلام احدثو
- [1:01:37](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=3697) ولقد سالت عن حديث في هذا الباب فسرني ذلك حدثنا ابو جعفر قال سمعت ابا المنذر يذكر
- [1:01:43](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=3703) عن من سمع معتمد بن سليمان ينكر على من قال القران مخلوق ويبدع قال ابو عبد الله
- [1:01:49](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=3709) يقال سلم بن احوز هو الذي قتل جهما اي وذكر هو جهم يعني على كل ارجاء وعلى كل
- [1:01:55](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=3715) كان خالف ب كان خرج فسلم قال قتلته لاني سمعته يقول فلا قول منكر لا فيما خرج ف نعم حدثنا
- [1:02:03](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=3723) محمد بن كثير حدثنا اسرائيل حدثنا عثمان بن مغيره عن سالم عن جابر رضي الله عنه
- [1:02:08](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=3728) قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يعرض نفسه بالموقف فقال الا رجل يحملني الى
- [1:02:12](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=3732) قومي فان قريشا منعوني قد منعوني ان ابلغ كلام ربي نعم وقال انس بن مالك رضي الله
- [1:02:19](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=3739) عنه لما اسي بالنبي صلى الله عليه وسلم من مسجد الكعبه فاذا موسى في السماء السابعه
- [1:02:24](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=3744) بتفضيل كلام الله اي لانه فاما على قول الاشعريه والجهميه ان موسى اللي حصل معاه انه خلق له كلام في
- [1:02:33](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=3753) مكان او كذا ماصل كلم الله هو حصل له شيء خاص لم يحصل لاحد اخر سمع كلام الله
- [1:02:39](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=3759) مباشره وهم ايضا ينفون الخ عن ابراهيم اذا الخل الافتقار كل الناس مفتقر لله وايضا
- [1:02:46](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=3766) ينفون فضيله ادم لانه يجعلون هو ابليس شيء واحد ادم له فضيل الله خلقه بيده هذ نفوه
- [1:02:54](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=3774) ينفون فضيله داود انه يقرب الى الله ذلف يوم القيامه وقال ابو ذر رضي الله عنه قال
- [1:03:02](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=3782) رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل عطائي كلام وعذابي كلام واذا اردت
- [1:03:07](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=3787) شيئا فانما اقول له كن فيكون وقال عبد الله بن انيس رضي الله عنه سمعت النبي صلى
- [1:03:12](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=3792) الله عليه وسلم يقول ان الله يحشر العباد يوم القيامه فيناديهم بصووت يسمع من بعد
- [1:03:17](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=3797) كما يسمع من قرب انا الملك وانا الديان لا ينبغي لاحد من اهل الجنه ان يدخل الجنه
- [1:03:21](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=3801) واحد من اهل النار يطلبه بمظلمة لا يكون الا بصوت ولا يسمى كلاما وناديناه والنداء لا يكون الا بصوت لا
- [1:03:31](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=3811) يكون الا بصوت وبحرف و شو اسمه لا اقول ال لام مم حرف كلام ابن مسعود او كلام النبي
- [1:03:38](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=3818) صلى الله عليه وسلم فانك الاشعريه للصوت والجهميه دليل على يعني على ضلالهم وقد قال البربار من انكر هذا يكون كافرا ويعني
- [1:03:50](https://alkulify.assoli.site/v/C683HqlLn3A/?t=3830) نقف هنا لانه حديث عبد الله بن انيس في شيء من الكلام سياتي فيما بعد هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم