# شرح مختصر التحرير في أصول الفقه الحنبلي ( ٥٠ )

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/
- يوتيوب: https://youtu.be/CAcXGB1Jsio
- التاريخ: 2025-04-28
- المدة: 57 د
- القائمة: [شرح مختصر التحرير في أصول الفقه](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4tZXii-I07xlR3J6NVeyBVh/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=0) يلا الاخ اللي عند ايه يلا الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما
- [00:11](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=11) بعد فهذا مجلس جديد في التعليق على مختصر التحرير في اصول الفقه الحنبلي لابن النجار الفتوحي رحمه الله تعالى وقد وصلنا
- [00:23](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=23) الى باب في منتصف الكتاب هذا الباب في بارك الله فيكم في في امر الجرح والتعديل يوجد قارئ
- [00:36](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=36) يقرا ولا انا اقرا لا شيخ لا يوجد قارئ طيب بعدما تكلم المصنف عن امر الروايه
- [00:47](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=47) والروايه قلنا اننا نحتاجها في الاحاديث وفي القراءه الشاذه وفي نقل الاجماع فار اراد الحديث عن موضوع مهم وهو
- [00:59](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=59) باب الجرح والتعديل اذا تعارض الجرح والتعديل الجرح هو القدح والتعديل هو المدح فاذا تعارض الامران ما الذي نفعلهما
- [01:13](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=73) وخصائص كل واحد منهما فقال المصنف رحمه الله فصل شرط ذكر سبب جرح وتضعيف ولا يلزم توقف الى تبيين لا تعديل
- [01:28](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=88) وتصحيح ويكفي فيهن وتعريف وتعريف واحد ليس من عادته تساهل او مبالغه ومن اشتبه اسمه
- [01:38](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=98) من اشتبه اسمه بمجروح وقف خبره ولا شيء لجرح باستقراء وله جرح باستفاضه لا تزكيه
- [01:46](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=106) وقيل بلى اذا شاءت عدالته كحد كاحد الائمه وجعله المذهب في اصله ويقدم جرح واقوى تعديل حكم حكم مشتراله بها فقول
- [02:00](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=120) واعلاه عدل الرضا مع ذكر سببه فبدونه فبدونه فعمل بروايته ان علم انه لا مستند
- [02:09](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=129) له غيرها وليس ترك عمل بها وبشهاده جرحى ثم روايه عدل عادته ان يروي الا عن عدل
- [02:18](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=138) ولا يقبل تعديل مبهم كحدثني الثقه او عدل او من لا اتهم والجرح ان ينسب الى قائل ما
- [02:26](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=146) يرد لاجله قوله والتعديل ضده وتدليس وتدليس المتن عمدا محرم وجرح وغيره مكروه مطلقا ومن عرف ومن عرف به من الضعفاء عن
- [02:39](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=159) الضعفاء لم تقبل رواياته حتى يبين السماع ومن كثر منه لم تقبل عنعنته والمعنعن بلا
- [02:45](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=165) تدليس باي لفظ كان متصل ويكفي امكان لقي في قول وظاهره لو روى عن لم يعرف بصحبت
- [02:52](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=172) بصحبته وروايته يقبل مطلقا ولا يشترط في قبول لخبر الا ينكر هذه كلها مسائل متعلقه
- [03:00](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=180) بعلم مصطلح الحديث والاصوليون اذا تكلموا بهذا الباب يتكلمون بالفاظ مختزله ووحشه لانهم ليسوا اهل
- [03:11](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=191) الفن فيقولون كلاما هو الى الاختصار المخل اقرب منه الى الالفاظ الجامعه المانعه مما يضع تبعه اكثر على
- [03:27](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=207) المتحدث ماذا يقول المصنف في البدايه يقول شرط سبب جرح يعني اذا عالم قدح اذا عالم
- [03:35](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=215) قدح براو من علماء الجرح والتعديل فلا بد ان يذكر السبب حتى نقبل جرح وتضعيف الجرح اعم التضعيف
- [03:46](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=226) التضعيف ان تقول هذا الراوي ضعيف هذا سيء الحفظ اما الجرح فان تتكلم بعدته او ترميه
- [03:52](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=232) بدعه او غير ذلك وهذا المبحث قبله يوجد مبحث اهم منه وهو معرفه من يقبل قوله في الجرح والتعديل
- [04:02](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=242) اصلا فهناك مجموعه من العلماء يقبل قولهم في الجرح والتعديل وقد جمعهم الذهبي في رساله
- [04:11](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=251) خاصه ذكر من يقبل قوله في الجرح والتعديل مثلا عندنا احمد ابن المديني يحيى بن معين
- [04:19](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=259) شعبه يحيى القطان غيره والواقع ان الائمه الذين عرفوا بالتحري لا يشترط ان يذكروا سبب
- [04:30](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=270) التضعيف لان اسبابهم معروفه منحصره فتراهم مثلا يقولون فلان ضعيف خلاص ضعيف يعني وقفت له على اوهام
- [04:40](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=280) فضعفته والمساله عندهم فيها مبحث طويل مبحث نسبي فقد يوجد راوي يروي 1000 حديث ثم يخطئ خطا خطئين فيحتملون له ذلك ويوجد
- [04:52](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=292) راو يروي خمسه احاديث ويخطئ خطئين فيضعف لانه هذا قليل ويوجد والخطا يختلف ايضا من
- [05:01](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=301) ناحيه الكم فكانوا يقولون هذا خطا يسقط الف حديث هذا من ناحيه الخطا و احيانا كذب
- [05:09](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=309) فمن الناس من يعرفون انه لا يخطئ ولكن يكذب كما عرفوا في الواقدي حافظ ثقيل ما
- [05:17](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=317) يخطئ يكذب مثلا محمد بن حميد الرازي رجل يروي كثيرا فقالوا ما مشكلته؟ قال الرجل هذا اكثر على
- [05:27](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=327) نفسه اكثر على نفسه يعني صار يتزد بامور يعلمون بادله وبقراء انه لم يسمعها فاسقطوه ومتى نحتاج الى تفسير الروايه؟
- [05:40](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=340) اذا عارضت تعديلا والجرح له عده حالات اولا ان يجرح العالم ولا عده حالات ان يجرح العالم ولا
- [05:48](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=348) يجرح غيره ولا يتكلم غيره لا بجرح ولا تعديل هنا نقبل كلام راوي ما وجدنا فيه
- [05:54](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=354) الا كلمه والله يحيى بن معين قال عنه ضعيف هذا خلاص يقبل هذا الكلام احيانا يتكلم غيره
- [06:02](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=362) بما يعضد كلامه احمد يقول ضعيف النساء يقول ضعيف ا احمد ابو حاتم الرازي يقول ليس بالقوي
- [06:11](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=371) كذا كذا كلهم يتفقون فتتابعهم يغني عن تفسير الامر بل انت اذا ذهبت وبحثت في روايات
- [06:21](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=381) هذا الراوي اذا وجدت المتتابعين تعرف يقينا انهم على حق هي رواياته وحشه غريبه تخالف روايات
- [06:31](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=391) الثقات وهناك كتب تشرح بلايا الراوي لماذا ضعف من اهمها كتاب الكامل لابن عدي فابن عدي ياتيك
- [06:40](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=400) بتضعيف الائمه ثم يشرح لك هذا الراوي لماذا ضعف يذكر لك الروايات هذه الروايات صاحب الفن يعرفها مرات يعني
- [06:50](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=410) مثلا حديث مثل حديث ان العلماء البنيات له طريق معروف يجي راوي يرويه من طريق ثاني
- [06:56](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=416) ما احد يعرفه كانه يكشخ على الناس يظهر فيرويه مثلا باسناد والله اسناد مختلف يرويه من طريق ابي هريره الناس يعرفون من
- [07:06](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=426) حديث عمر بن الخطاب فيقول لك هو لما روى هذا و روى هذا وروى هذا عرفنا انه ليس
- [07:12](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=432) صادقا او على الاقل لا يضبط ومن اكثر من يفسر كلامه في الجرح ابن حبان فمثلا مثلا يقول في الراوي ينفرد
- [07:23](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=443) بالمناكير عن المشاهير يعني رجل عنده 100 تلميذ 200 تلميذ كلهم ثقات اثبات يجي واحد
- [07:31](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=451) يروي عنه احاديث ما احد يعرفها ولا واحد من التلاميذ يعرفها ولو كانت صحيحه لرووها فحتى كانوا يقولون اين
- [07:39](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=459) الناس عن هذا الحديث اين الناس عن فلان مثلا في راوي اسمه روح بن الصلاح روح هذا
- [07:46](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=466) انفرد بحديث لما النبي صلى الله عليه وسلم دفن فاطمه بنت اسد فقال فقال انت كنت امي بعد امي اللهم
- [07:56](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=476) نسالك بحقي وحق ابائي ان تغفر لها الى اخر حديث مشهور بالتوث هذا الحديث يرويه رجل اسمه روح بن
- [08:04](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=484) الصلاح عن منو عن سفيان الثوري سفيان الثوري هذا مثل مالك كيف مالك في المدينه
- [08:11](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=491) هذا في الكوفه تلاميذ سفيان بالمئات ائمه ثقات اثبات هذا الرجل لما هم يروون الاحاديث
- [08:19](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=499) اللي كل الناس يرون عن سفيان هو ما يرويها معهم وبعدين يجي هو ويروي هذا الشيء اللي
- [08:26](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=506) ما احد يعرفه هذا عند المحدثين باطل يقول الامام مسلم في المقدمه الصحيحه وهو يشرح شيء من دقه علماء الحديث يقول
- [08:35](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=515) واما من يعمد الى مثل هشام بن عروه هذا مشهور او الزهري هذول مثل ابو هريره
- [08:42](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=522) فيه قال فيروي عنه ما لا يعرفه اصحابه ولم يشركهم بصحيح حديثهم فغير جائز قب قبول
- [08:51](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=531) مثل هذا الضرب من الروات مثل هذا الضرب من الحديث تمام هذه الحاله الثانيه قلنا مما
- [08:59](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=539) امام يجي يجرح الوحده يجي امام ثاني الحاله الثانيه كلهم يجرحوا كلهم يتفقون على الجرح في حاله ثالثه ان كلهم
- [09:08](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=548) يتفقون على الجرح ويشذذ واحد او اثنين بالتعديل يعني الكل يطعنون فيه وتجد واحدا او اثنين مثل ما حصل مثلا مع جابر الجعفي
- [09:22](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=562) مثل ما حصل مع الواقد الكل يكذبه جاء ابراهيم الحربي ودافع عنه مقاتل بن سليمان حصل معه هذا احيانا
- [09:31](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=571) تجد راون الكل يتكلمون فيه وياتي واحد او اثنين ويشذون بتعديله وهذا كان يحصل يحيى بن معين
- [09:41](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=581) احيانا لماذا؟ لان يحيى كان مشهورا بين الناس انه امام من النقاد فكان بعض الرواه
- [09:48](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=588) الضعفاء ذكي هو ضعيف بس انه ذكي او حتى كان ياتيه ويذكر له صحيح حديثه فقط يعني الحديث لو
- [09:57](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=597) متاكد انه حافظه ويعرضه يقول يا ابو زكريا انا اريد ان اعرض عليك حديثي فيعرض
- [10:03](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=603) حديثه فيسمع يحيى فيقول له انت كويس انت ايش اسمك انا اسمي فلان يسالونه ش تقول
- [10:10](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=610) بفلان قال والله فلا عرض علينا حديثه وظهر انه جيد يجي باقي الائمه يقولون لا هذا رجل مثل اللي
- [10:19](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=619) احتال على حيبه عليها المعلم في التنكير فاذا شذ الواحد او الاثنين بتعديل او بجرح لا
- [10:31](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=631) يقبل عندنا العكس الكل يعدل هذه الحاله الكل يعدل ويجي واحد او اثنين يجرحون هنا الاصل ان يقبل التعديل ان
- [10:46](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=646) كان مورد الجرح والتعديل واحدا ايش معنى هذا الكلام؟ الانسان في عده صفات فاحيانا ياتي
- [10:54](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=654) انسان يذمه باعتبار فيجي واحد يقول والله هذا فلان دجال بمعنى انه قدري مثل ما قال
- [11:02](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=662) مالك في ابن اسحاق قال هذا دجال حمله البخاري على ايش؟ على مذهب العقد قال هذا عقيدته فيها مشكله ولا هو
- [11:09](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=669) في الروايه ما في شيء يجي الشخص عدل يقول فلان ثقه ما في تعارض بيناتهم
- [11:16](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=676) في رجل اسمه عوف الاعرابي قالوا عنه شيطان وهو ثقه في الحديث شيطان باعتبار مذهب
- [11:23](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=683) العقدي ثقه الثناء عليه باعتبار ضبطه في الحديث احيانا يثنى على الراوي بسخائه وعلمه وفضله ويكون في
- [11:36](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=696) الحديث ضعيفا عندنا مثلا محمد عبد الرحمن بن ابي ليلى فقيه كبير من عائله علميه الناس تثني عليه انه فقيه فقيه كوفي
- [11:46](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=706) ولكن هذا الرجل كان ضعيفا في الحديث تلقى ناس تمدح وناس تقدح ما في تعارض بيناتهم
- [11:53](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=713) اللي مدح باعتبار فقهه اللي قدح باعتبار حديثه كذلك تجهم عابدا مثل ابن ابي رواد
- [12:04](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=724) يزيد الرقاشي عابد وفاضل لكنه ضعيف في الحديث لهذا مثلا لو قلنا فلان مرجي جاء
- [12:12](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=732) واحد مدحه قال فقيه تعرض هنا ما في تعارض تقدر تجمع هذا كله هذا لا
- [12:20](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=740) تعارض بين الامرين حتى ترجح بينهما ما في اي تعارض حتى ترجح بين الامرين من
- [12:31](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=751) الاساس وهذه القصه مثلا صار بالنقاش مثل على امام اهل الراي يجي انسان يذكر اي مدح
- [12:37](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=757) مثل واحد يقول عنه كان من المصلين او كان حليما هذا ما ينافي ما قدح فيه من ناحيه
- [12:43](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=763) حديثه من ناحيه مذهبه من ناحيه كذا تمام تمام طيب بس خلنا انبه هذا لا ما ما
- [13:00](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=780) نحتاجه طيب اي خل طيب هنا يلا ها طيب تعارض الامر تواسن والله ثلاثه اربعه
- [13:17](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=797) جرحوا ثلاثه اربعه عدلوا الاعداد متقاربه هنا نطالب الجارحين بسبب في هذه الحاله فقط نطالبهم نقول
- [13:27](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=807) جماعه الخير عندنا مثلا راوت من سعيد بن زيد بن درهم اخوك حماد بن زيد بن درهم هذا في
- [13:35](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=815) مجموعه جرحه وفي مجموعه امدحوا والعددين متقاربين فنجي نسال القادحين نقول لهم يا قادحين قد عدل من هو
- [13:46](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=826) كفء لكم فاذكروا لنا السبب فان ذكرتم لنا سببا مقنعا والطرف الاخر لم يستطع دفعه ها فاننا سناخذ
- [14:02](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=842) كلامكم فاحيانا الراوي يقدح في مثل ما حصل مع ابن اسحاق ناس تمدحه لروايته في السيره قويه ناس
- [14:09](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=849) تقدح فيه لان حديثه بالاحكام فيها كلام او لانه يدلس ها فهذا يقع فتجد الائمه مثلا بعضهم روايته عن الشاميين
- [14:27](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=867) ضعيفه بعضهم روايته عن اهل بلد معين قويه وعن بلد اخر ضعيفه فحين يمدح قوم ويقدح
- [14:35](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=875) قوم نحمل المدح على هذا مثل اسماعيل بن عياش روايته عن الشاميين قويه وروايته عن
- [14:40](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=880) غير الشاميين ضعيفه وهذه عاد من دقه الحديث منهم من في اول حياته ضعيف كان لما يسمع يسمع صغير كان ما
- [14:52](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=892) يحفظ مثل معمر بعدين لما كبر صار قوي صار يحفظ ويفهم كيف يتلقى فاذا قدح في ناس باعتبار رواياته
- [15:02](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=902) لما كان صغير ما يخالف مدحه رواياته باعتبار ما كان كبير في ناس عكس في ناس
- [15:08](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=908) تخرفت اختلطت فنا ناس تمدحه باعتبار قبل التخريف قبل الاختلاط وناس تقدح فيه باعتبار ما
- [15:17](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=917) بعد الاختلاط فمنها هنا هذه عامه امثله تعارض الجرح والتعديين ايه يقول ولا يلزم توقف الى
- [15:34](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=934) تبيين يعني انا متوقف فيه ما يلزم تقوللي الراوي هذا ايش رايك فيه مثلا جرح التعهدي
- [15:41](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=941) بعض العلماء يقولك استخير الله فيه يعني انا ماني اعرف وضعه هذه عباره يقولها ابن عدي يقول وهذا
- [15:51](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=951) من استخير الله فيه التوقف ما يحتاج الى بعضهم يقولك لم يروي ما يبين حديثه را روى
- [15:59](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=959) حديثين مو عارفينه مو من ضبطه عندنا الليله المصنف يقول مو ضروري يبين التوقف لان التوقف خلاص موقف ورع يعني مو ضروري
- [16:09](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=969) تذكر دليل لا تعديل وتصحيح المصنف ايش يقول؟ يقول اذا عدلت او صححت مو ضروري تذكر
- [16:19](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=979) السبب والتصحيح متعلق بالروايه والتعديل متعلق بالراوي وصحيح هذا لكن ان عارضك انسان لازم تدفع القدح
- [16:31](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=991) ماله ها فمثلا كان يقولون والله فلان ضعفه فلان فكان يقولون فلان ليس له به خبره ما
- [16:38](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=998) يعرفه احنا عرفنا مثل ما كان يقول ابن اسحاق وغيره ويكفي فيهن يعني في الجرح
- [16:47](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=1007) والتعديل ويكفي فيهن وتعريف يعني تعريف بالراوي بحيث تزول ان الجهاله واحد ليس من عادته تساهل او
- [16:58](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=1018) مبالغه في ناس من تساهلهم انهم يوثقون المجاهيل وعاد هذه من يعتمد قوله في الجرح
- [17:07](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=1027) والتعديل انواع منهم المتساهل هذا يقبل جرحه ما يقبل تعديله لانه متساهل في منهم عكس منهم الشديد
- [17:20](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=1040) متشدد هذا يقبل تعديله ما يقبل جرحه مثلا عندنا ابن حبان يوثق المجاهد يذكر راب في الثقات بعدين يقول لا اعرفه
- [17:31](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=1051) ولا اعرف من ابوه هذا ما يكفي عشان يرفع جهاله الراوي عنده مثلا حاكم متساهل ناس قالوا الترمذي
- [17:39](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=1059) متساهل هذا عاد مبحث طويل عند علماء الجرح والتعديل المتشددين عندنا مثلا يقولون ابو حاتم الراسي يضربون فيه مثالا بالتشدد
- [17:50](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=1070) والواقع ان فيه ورع في الفاظه وظنه والا ابو حاتم في كثير في كثير من الاحيان يعترض على تضعيفات
- [18:02](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=1082) البخاري فالشاهد وهذا طيب كيف نعرف الانسان هذا عنده تساهل او مبالغه في كثير من الاحيان
- [18:12](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=1092) بالاستقراء واحيانا هو يذكر لنا شرطه ها واحيانا امام ثاني من متى جرح التعديل يقول فلان كان يتساهل يقول فلان
- [18:23](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=1103) بابه السلامه هذه عباراتهم يقولون فلان بابه السلامه يعني ايش السلامه يعني انه شخص ا ورع او عفوا ا سليم الصد ويحسن بهم
- [18:40](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=1120) الظن وان اشتبه ومن اشتبه اسمه بمجروح وقف خبره عندنا راوي جاب اسناد اسمه اشتبه
- [18:54](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=1134) باسم مجروح هو يجروح يا ثقه عندنا الساجي شو يقول حدثنا محمد بن احمد البغدادي عن يحيى بن معين جينا
- [19:07](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=1147) ندور منو محمد بن احمد البغدادي هذا الذهبي قال هذا الاثرم نعم الاثرم ثقه الاثر بغدادي واسمه محمد بن احمد ومن
- [19:18](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=1158) تلاميذك يحيى بن معي جاء ابن حجر قال هذا ابن محرث هو اسمه محمد بن احمد وبغدادي ومن
- [19:28](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=1168) تلاميذك يحيى بن معين ومن شيوخك يا ساجي جاء واحد ثالث قال لا هذا الحمان يا
- [19:33](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=1173) الكذاب هو اسمه محمد بن احمد وبغدادي ومن تلاميذ ك بن معين وجابوا اربعه خمسه كلهم اسمهم محمد
- [19:43](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=1183) بن احمد وبغادده وتلامذي يحيى بن معين وشيوخ للساجد ساجد واخنه عاد هذه الروايه ايش نسوي فيها ما
- [19:52](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=1192) نسوي فيها شيء نتوقف خلاص اشتبه ايش نسوي ما ما نستطيع الا بالخرص بعدخرص خرصا
- [20:03](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=1203) ها كنا فلان كنا فلان ما تستطيع فهذه يقول من اشتبه اسمه بمجروح وقف خبره لان علم
- [20:12](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=1212) الحديث مبني على يقول ولا شيء لجرح باستقراء واحد يستقر يقول والله شوف اهل الكوفه هذول اهل
- [20:21](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=1221) كذب ها يسمونه باستخراء مثل ما كانوا يفعلون هذا كثير من المدنيين ما يرون عن
- [20:28](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=1228) اهل العراق يقولك اهل العراق ما تحاكيني عنهم ما اروي لا نروي عنهم كما لم يروي متقدمون
- [20:35](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=1235) عن متقدمين لهذا الامام مالك لما حدث عن ايوب السختياني وايوب بصري فطالعوا له اهل
- [20:42](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=1242) المدينه يعني شلون يعني تحدث عن هذا العراقي فقال فمالك فهمهم فمالك قال لهم والله ما حدثتكم عن رجل خير من
- [20:54](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=1254) ايوب فهذا الجرح بالاستقراء انك تضرب لك بلد تقول بلد هذا شو اسمه او مثلا يقوللك والله روايه النساء
- [21:04](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=1264) فيها كذا وكذا هذه بعض الائمه كان يقول هذا هذه لا هذه ما تقبل لانها ما فيها
- [21:10](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=1270) واحيانا في تعديل بالعكس واحد يقولك يا اخي الاشراف ذول احاديثهم واحد جده عمر جده عثمان جده ا
- [21:21](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=1281) علي بن ابي طالب هذا نفس الشيء هم سبحان الله ما في واحد من العشره الا وفي نفس
- [21:29](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=1289) الضعفاء الجرح والتعديل بالاستقراء هذا ما يقبل لكن يصير بالاحتياط لان الحذر من التحذير مثلا رجل
- [21:40](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=1300) اشتهر عنه الامر الخبيث انه ياتي الصبيان وكذا او ياتوا في زمن عمر بس ما ثبت عليه
- [21:46](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=1306) قضائيا بدات تطلع اشاعات واكثرت فعمر نهى فتيان قريش عن مجالسته يقول وله جرح باستفاضه ها لا ما
- [21:58](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=1318) في جرح باستقراء على هالبلد وله جرح باستفاضه الانسان هذا سمعته في اشكال عليه كلام ما احنا متاكدين ما عندنا ملمث
- [22:08](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=1328) لكن استفاضت بعض الامور وبعض الكذا عليه والواقع اذا عارض تزكيه اذا عارض تزكيه مثل هذا مثل هذا الامر ا لا
- [22:21](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=1341) يقبل لانه ثبت انه كثير من الناس تطلع عليه اشاعات وتنتشر وتظهر هذه الاشاعات ما
- [22:27](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=1347) هي صحيحه عريس بن عثمان طلعت عليه شاعنا ناصبي ويوم الناس راح استفسروا ان طلع ما
- [22:33](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=1353) هو ناصبي عطاء بن ابي رباح في ايام طلعت عليه اشاعه انه مرج اغتر بها حتى العجري وطلع
- [22:41](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=1361) المرج قعدوا عنده وخذوا منه كلام وحرفوه والناس صدقوه طلع هو ما هو مرجع الحسن
- [22:48](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=1368) البصري طلعت له اشاع انه قدري وانتشرت جدا في حياته حتى بعض تلاميذه قالوا لو كنا ندري
- [22:57](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=1377) لاخذنا عليه لاخذنا عليه المواثيق يعني جلسنا وسوينا مجلس وثقنا كل شيء وكتبنا كل شيء فالاستفاضه هذه ما هي كل شيء ما هو
- [23:07](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=1387) صحيح لابد انه يخص اذا عارضه يقول لا تزكيه التزكيه ممكن تاخذ بالاستفاضه وكذا ومه الجرح والتعديل ما يقبلون بالاستفاضه
- [23:17](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=1397) والاستقراء بل يعني حتى كانوا يشددون حتى كانوا يسالون عن الشخص فالناس يسالونه يقولون تريدون ان
- [23:27](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=1407) تزوجوه نعم يقول وقيل بلى يعني هو يقول لا تزكيه وله جرح باستفاضه لا تزكيه لا يزكي بالاستفاضه يقول المصنف
- [23:37](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=1417) يقول وقيل بلى يعني قيل يزكي بالاستفاضه اذا شاعت عدالته كاحد الائمه وجعله المذهب في اصله يعني في اصل التحرير
- [23:48](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=1428) المرداوي جعل هذا المذهب يضربون مثل يقول لك والله في ناس ائمه معروفين ابراهيم النخعي الشعبي هذا ما احتاج لتعديل لان
- [23:58](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=1438) استفاظت عدالته طيب هذول دائما يكونون معدلين اصلا فالام فهذا البحث كله يقول ويقدم جرح يعني اذا تعارض
- [24:07](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=1447) وتكافا قدم الجرح لكن كما ذكرنا انفا ومن الناس من يقول لا لا بد ان يكون
- [24:15](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=1455) مفسرا ولا ما يجرحون الا بتفسير لكن على ما شرحناه انفا لابد ان يكون عددهم مكافئا
- [24:22](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=1462) او اكثر او حتى اذا اقل شو اسمه والراوي اصلا قد يجتمع فيه مدح وقدح يقال مثلا
- [24:29](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=1469) صدوق له اخطاء ضعيف الى اخره يقول واقوى تعديل حكم مشتراله بها اقوى تعديل انه يجي
- [24:39](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=1479) انسان يشترط العداله ويحكم يجون الجرح التعديل يقول فلان ثقه فلان ثبت فلان كذا هذا اقوى تعديل فقول واعلاه عدل الرضا مع
- [24:50](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=1490) ذكر سببه المحدثين ما يقولون عدل الرضا يقولون ثقه ثبت حافظ امير المؤمنين في الحديث الى اخره يثنون عليه ثناءات عظيمه
- [24:59](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=1499) واحيانا يقول ثقه قض ضعيف او او ثقه سيئه شلون يعني ثقه هو عدل في نفسه
- [25:05](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=1505) ولكن واحيانا يمدحونه بشيء مثل اونه بغير الحديث فمعناه ترى يضعفونه فمثلا شعبه كان يستحي من واحد واحد كان يعطيه فلوس وكذا
- [25:16](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=1516) وسخي وهو ضعيف فكان سالوا شعبه عنه يقول والله فلان هو الثخي هو يصح ان يكون امير
- [25:23](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=1523) المؤمنين في الحديث امير المؤمنين بس يصح ان يكون امير المؤمنين والله رجل في خصال
- [25:30](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=1530) واحده منها تخليه كذا فالناس يفهمون انه ايش ان هذا الرجل اصلا حدي شعبه مو عارف يمدح
- [25:38](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=1538) بحديثه شعبه مو عارف يمدح بحديثه فبدونه يعني بدون ذكر السبب يكون اقل اقل من اذا ذكر السبب يعني احيانا
- [25:51](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=1551) واحد يقول لك يا اخي انا هذا الرجل استقرات احاديثه تجد بعضهم مثل ما احمد
- [25:56](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=1556) يقول او يحيى بن معين يقول في عماد بن سلمه يقول نزداد فيه كل يوم بصيره مرات
- [26:02](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=1562) يقول فلان قل ما يخطئ لا يكاد يخطئ يروي احاديث كثيره ما يخطي سبحان الله يعني
- [26:09](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=1569) البشر ما يقول فلان قل ما يخطي يقول فعمل فعمل بروايته ان علم انه لا مستند لها غيرها يعني راوي ما نعرف فيه
- [26:23](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=1583) جرح ولا تعديل وجاء امام احتج بروايته فهذا ولا مستند للروايه الا هذا فنعلم ان
- [26:35](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=1595) الامام يعدله هذا مثل ايش؟ مثل حديث عليكم بالسنه وسنه الخلفاء الراشدين هذا الحديث يرويه رجل قال عبد
- [26:45](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=1605) الرحمن بن عبد السلمي عن العرباض بن ثاريه هذا الرجل ابن صحابي وقلت لا وتبحث ما تجد احد من
- [26:57](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=1617) المعروفين قال فيه ثقه هكذا صراحه الترمذي صحح له روى عنه جمع من الثقات واذا رووا
- [27:05](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=1625) عنه كما اخذنا في الدرس الماضي كل ما ساد الرواه عنه تنضبط الامر وجدنا الامام احمد في مساله ابي
- [27:13](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=1633) داوود امام المذهب عندنا احتج بروايته وذكر الحديث بنصه هذا خلاص هذا كانه احمد قال عننا ثقه
- [27:25](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=1645) لان ما في مستند غير هذا لكن ان ذكر الحديث وفي مستند غير الحديث نقول لا هذا ممكن ذاكره بالباب
- [27:33](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=1653) يعني ذاكر من باب الاستشهاد ايوه وليس ترك عمل بها وبشهاده جرحى طيب انعكس الموضوع جاء حديث الرواه
- [27:46](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=1666) الثقات وجاء احد ما قال ما اعمل بحديثه هل هذا جرح في هذا الراوي لا ليه
- [27:53](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=1673) لانه قد يكون ثقه ويعارضه من هو اعلى منهم فتكون روايته مردوده وهو نفسه ثقه لكن هذه
- [28:01](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=1681) الروايه بعينها غير مقبوله مثل عندنا حديث كان ينام ولا يمس الماء منو اخطا فيه ابو اسحاق السبيعي احد
- [28:09](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=1689) الثقات الكبار لكن الائمه ما قبلوا حديث هذا قالوا هذا حديث اخطى فيه هذا الحديث
- [28:15](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=1695) بالذات اخطا فيه ثم روايه عدل عادته لا يروي الا عن عدل هذا ذكرناه في المجلس الماضي الرواه الذين
- [28:30](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=1710) لا يرون الا عن ثقه وقد جمعوا ولم يجمع هؤلاء قبل زماننا ففي زماننا جمعهم جماعه
- [28:38](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=1718) ابو الحسن المربي محمد خلف سلامه الموصلي غيرهم رو جمعوا من لا يروي الا عن الثقه
- [28:45](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=1725) وبعض الناس اعترضوا قالوا نحن نجد علماء قيل عنهم لا يروي الا عن ثقه وجدناه روى
- [28:52](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=1732) عن غير ثقه فمثلا الشعبي قيل في الشعبي رحمه الله عليه انه لا يروي الا عن الفقه وقد روى عن الحارث الاعور
- [29:04](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=1744) لكن هو لما روى عن الحارث الاعور قال حدثني الحارث الاعور وكان كذابا فهو بين وروى عن واحد ثاني اسمه
- [29:14](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=1754) سعيد بن ذيعوه هذا نادر النادر ما يرد على الاصل ها هذا ما يرد الاصل مثلا مالك بن انس رحمه الله
- [29:29](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=1769) عليه قال اذا وجدته في كتبي فهو ثقه وقال احمد مالك اذا روى عن رجل فسماه فهو ثقه
- [29:35](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=1775) لكن مالك رو عن اثنين ضعفاء ما هم مدنيين هذا الشذود اللي ثبت القاعده عبد الرحمن بن مهدي يحيى القطان
- [29:43](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=1783) عبد الرحمن بن مهدي الفلاث هكذا يوعى يقول فلان روى عنه يحيى وابن مهدي هذول الاثنين
- [29:49](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=1789) اذا روى عن واحد هم يثقونه واحيانا يرو ون شيئا يحتملونه فيه وهو اللي هو ضعيف عندهم اعطيكم مثالا حديث
- [30:01](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=1801) الاذان في اذن المولود هذا الحديث بسند راوي ضعيف مشهور اسمه عاصم العمري لكن نتفاجا انه يحيى وعبد الرحمن
- [30:15](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=1815) بن مهدي الاثنين ذول شيوخ احمد وزملاء الشافعي وتلاميذ مالك وتلاميذ سفيان يعني حلقه ربط عظيمه
- [30:24](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=1824) بين العلماء والائمه تلاميذ شعبه وجد عبد الرحمن مهدي ويحيى بن سعد قطان رويا هذا
- [30:33](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=1833) الحديث عن هذا الرب عن هذا الراوي الضعيف والترمذي جاب الحديث يقول حسن صحيح وهو الترمذي يدري في
- [30:41](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=1841) ضعيف ليه هذه يعطيك قاعده هذا حديث اذكار فحنا نمشي فيه هذا الرايف هذا بالذات ان اذكر
- [31:00](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=1860) طيب عندنا مثلا منصور بالمعتمر ما ينخرم هذا ما ينخرم كل اللي يروي عنهم الثقات
- [31:07](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=1867) فعلا ما يروي الا على الثقه ما ينخ شعب بن الحجاج ي سفيان لا سفيان مرات ايه رات لا
- [31:14](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=1874) كذا مثلا يقول احمد بن حنبل قول بخاري مسلم يتحرون جدا في شيوخهم ابو زرعه
- [31:21](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=1881) الرازي ما الا عن ثقه هؤلاء اصحاب تحر عظيم في شيوخهم وهناك كثير كثير من الرواه منهم مثلا يحيى بن
- [31:31](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=1891) ابي كثير يمامي قال عنه ابو حاتم الرازي لا يروي الا عن ثقه نعم يقول ولا يقبل تعديل مبهم تحدثني ثقه
- [31:47](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=1907) او عدل او من لا اتهم من افعل الناس لهذا الشافعي الامام دائما يقول حدثني الثقه حدثني من
- [31:56](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=1916) لاته ومو رجل واحد هذا ف قالوا كل مره يحاولون يعينونه يدورون منو غير الشافعي
- [32:03](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=1923) راوي عشان يعرفونه لكن يقولون هذا التعديل لا يقبل ليه لان انت يا الشافعي تراه ثقه
- [32:10](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=1930) غيرك يمكن ما يرى ثقه مثل ابراهيم الاسلمي شيخ الشافعي كان كذاب ركن من اركان كذب
- [32:16](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=1936) لكن الشافعي كان يحسن به الظن ويشوف ثقه حتى يعني البزار يقول عزيز علينا احتجاج
- [32:24](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=1944) الشافعي بهذا الرجل يعني اننا الامر مزعجنا يعني كيف يشاف حسن الظن بهذا الكذاب ركن من اركان الكذب
- [32:34](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=1954) والشافعي يروي عنه ايه يقول والجرح الان خلصنا من مسائل التعديل ومسائل التعديل اكثر من هذه لكن
- [32:44](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=1964) هذا هو يعطيك ما تحتاجه يا فقيه لكي تفهم صنيع المحدثين ولا هذا علم الرجال علم
- [32:52](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=1972) الجرح والتعديل كتبت فيه مؤلفات من اكثر علوم الاسلام كتبت فيه المجلدات الكثيره جدا جدا حتى كتب التواريخ تاريخ بغداد تاريخ
- [33:03](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=1983) داريه تاريخ دمشق كله لاجل هذا العلم كلام على تعديل الرواه وعلى هذه انت تشوف التاريخ على بالك احداث ذكر احداث لا
- [33:12](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=1992) هي التاريخ يذكرون لك الرواه وكلام عمال جرح والتعديل فيهم تلقى 20 30 ورقه تاريخ
- [33:18](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=1998) البلد الباقي شنو؟ الباقي من دخلها من رواه الحديث ورواه الحديث ذول ايش وضعه؟ ثقه
- [33:26](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=2006) ضعيف هذه كتب التواريخ القديمه هكذا هذا في غالبها يقول والجرح ان ينسب الى قائل ما
- [33:37](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=2017) يرد لاجله قوله وهذا التعريف ليس دقيقا لكن الجرح مثل انك تقول فلان كذاب فلان
- [33:45](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=2025) سيء الحفظ فلان كذا فلان كذا في امور تجرح بالانسان ولا ترد قوله كانت تقول فلان مرجع فلان شيعي فلان
- [33:56](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=2036) قدري فلان كذا هذه ما تقدح في روايته ولكن فلان بخيل فلان كذا هذا ما
- [34:05](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=2045) تقدح في روايتي فلان خفيف فلان كذا هذه ما تقدح وان كان بعض الناس تكلموا عن اشتراط
- [34:13](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=2053) المروءه وعن اشتراط كذا وعن اشتراط كذا لكن الغالب مثله هذا مما لا يقدح فلان كان شرطيا فلان مش عارف ايش هذه
- [34:25](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=2065) لا تقدح في الروايه هذا القدح هذه الامور مثل ما تقول فلان اختلط فلان سيء الحفظ فلان يكذب فلان
- [34:34](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=2074) كذا هذه تؤثر في عمود روايته يقول والتعديل ضده ما يقبل به روايته وتدليس علم علوم الحديث
- [34:46](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=2086) ثلاثه الجرح والتاديل والاتصال والانقطاع يسمون المراسيل اللي فيها كتب نبيحاته والثالث العلل والعلل دقيق وحتى المصنف ما
- [34:56](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=2096) عاد جاب فيه شيء فلما الان يتكلم عن مساله متعلقه بالاتصال والانقطاع اللي يسمونها مساله
- [35:06](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=2106) التدليس التدليس هذا انواع ما معنى التدليس اشهر التدليس تدليس الاسناد والتدليس مو كذب بل يفعله الراوي
- [35:17](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=2117) التقاء للكذب لانك انت اذا رحت للشيخ ما كنت تسمعه وتقول سمعت فلان انت كذاب واذا انت قلت انا لم اسمعه حدثوني
- [35:30](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=2130) عنه انت هنا ما دلس انت وضحت لنا ما التدليس ان تحدث عنه بلفظ يحتمل الصدق
- [35:37](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=2137) ويحتمل الكذب يحتمل الاتصال يحتمل انقطاع عفوا كانت تقول عن ان قال انت الحين ما
- [35:45](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=2145) قلت انا سمعته وانت اصلا مو سامعه فاذا كنت تلميذا عنده اصلا هنا تكون مدلسا واحد اليوم حضر عند الشيخ بكره حضر
- [35:58](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=2158) بعده حضر يوم مرض تعبت فاخذت من زميلي اللي اللي حدثني به قبل اللي حدثني به لما كنت
- [36:09](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=2169) مريضا رحت للشيخ يا شيخ عيد علي الدرس قال ما اعيد بعدين صرت استحي اروي هذا عن زميلي عن
- [36:18](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=2178) شيخي فلا اقول سمعت شيخي لكي لاكون كذابا لم اسمعه ولا اقول حدثت عن شيخي او حدثني
- [36:27](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=2187) فلان بل اقول عن شيخي فلان والتدليس الفت فيه مؤلفات كثيره ونسب للتدليس من ليس مدل اخطا
- [36:43](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=2203) المتاخرون مثل الزهري والطاووس وغيره ويخلط بين التدليس والارسال الخفي وهو في لسان السلف واحد وفي لسان متاخرين حصل
- [36:52](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=2212) اشكال الان اشرت لكم التدليس في شيء ماهو تدليس بالمعنى هذا في انسان يروي عن شخص
- [37:00](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=2220) ما سمع منه اصلا لكن هذا الشخص الارسال نوعين جلي وخفي جلي اني انا اروي عن انسان انا ما ادركته فالناس
- [37:11](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=2231) يعرفون يعني والله تابعي ولد ايام عثمان يقول عن ابي بكر الصديق الناس يدرون انه
- [37:17](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=2237) ما سمع ابو بكر فهذا اسمه ارسال جلي لكن والله واحد يروي ولد في ثمن عثمان و وما سمع
- [37:29](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=2249) عثمان ويقول عن عثمان فانت تشك تقول والله هاثم مع عثمان هذا اسم ارسال خفي هو ما هو طبيعه ببيعه
- [37:42](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=2262) الحال ما سمع هذا بعض المتقدمين يسميه تدليسا اكثر المتقدمين فياتي المتاخرون ويخلطون بينهما يعني عندنا مثلا قتاده
- [37:53](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=2273) يروي عن ابي قلابه ابو قلابه وقتاده كلاهما بصري وتابعيان ومع ذلك قتاده ما سمع من اول
- [38:01](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=2281) قلا الاعمش يرويع شبر بن عطيه هذا كوفي وهذا كوفي كلامهم من التابعين والاعمش ما
- [38:08](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=2288) سمع شمر بن عطيه كيف والله هكذا هذا اسمه ارسال خفي لانه ما سمع اصلا اما التدليس
- [38:15](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=2295) اكون سمعت ولكن اروي اشياء مثل الاعمش عن مجاهد الاعمش سمع مجاهد اربع ست احاديث
- [38:20](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=2300) خمس احاديث ها بعدها صار يروي عنث بن ابي سليم عنه ويقول عن مجه تدليس لو مو سامع اصلا اسمع ارسال
- [38:30](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=2310) خفي فهذه هي هذه مساله التدليس وفي التدليس لها انواع احيانا لا التدليس احيانا اسمه تدليس شيوخ يقول حدثني شيخي
- [38:40](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=2320) وشيخي فعلا هذا حدثه لكن يسميه باسم مو معروف عند الناس ها وكان من افعل الناس لهذا ابو
- [38:50](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=2330) نعيم الاصبهاني كان يفعل ذلك شيخ مثلا يكون رجل له اسم له كنيه يعني مثلا واحد يبي يروح عننا ابن
- [39:00](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=2340) تيميه فيقول حدثنا ابو العباس الحراني مثلا فالناس ما يعرفون ابن تيميه ما يعرفون ابو عباس
- [39:07](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=2347) الحراني من ضمن التدليس مثلا الذهبي لما جا يدلس ابو حنيفه يبي يذكره كتاب ضعفاء
- [39:12](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=2352) وخايف لا يذكر اسمه فعش عمل هذا موثبت ذكره باسمه الحقيقي اللي ما حد يعرفه ودا بترجمه وين
- [39:21](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=2361) حفيده فقال اسماعيل بن حماد بن النعمان بن ثابت قال ابن عدي ثلاثتهم ضعفاء النعمان بن ثابت هذا منو هذا ابو
- [39:32](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=2372) حنيفه الذهب كل كتب الضعفاء يخاف يذكر ابو حنيفه كتاب المغني تقريبا لقى حيله انه
- [39:39](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=2379) يذكر تضعيف ابو حنيفه لقى ان ابن عدي ضارب ابو حنيفه مع ولده وحفيده فقال بس اروح لترجمه الحفيد واجيبه
- [39:47](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=2387) وعشان لا حد ينتبه ان انا قاعد اتكلم على ابو حنيفه ما اقول اسماعيل بن حماد بن ابي
- [39:52](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=2392) حنيفه اللي اسم المعروف ابن ابي حنيفه لا اقول اسماعيل بن حماد ابن النعمان بن
- [39:58](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=2398) ثابت فوين يجي واحد مفتح ويكشفني يقول اها تتكلم على ابو حنيفه لا تروح تمشي
- [40:06](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=2406) هالشكل نعم فالتدليس ان مثلا يذكره في راوي مثلا محمد بن سعيد المصلوب كذاب وله
- [40:15](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=2415) اسماء كثيره في الكتب كل مره يذكر باسم حتى مثل هذا محمد بن احمد البغدادي هذا
- [40:22](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=2422) الحماني له اسامي كثيره مره تقول اسمه ابن الحماني مره اسمه ابن المغلف مره اسمه كذا
- [40:27](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=2427) مره اسمه كذا فبعضهم يفتحي من الشيخ يدري في راوي شيخ كذاب فيحدث عنه ومرات بعض يقول في
- [40:37](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=2437) تدليس بلدان هذا مو وجود يقول واحد حدثني فلان في بلاد ما وراء النهر قصده دجله مو ما وراء النهر
- [40:45](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=2445) النهر هذا الحسن البصري كان عنده تدليس غريب كان يقول حدثنا فلان وقصده شنو قصده حدثنا
- [40:52](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=2452) احنا اهل البصره معانا بصري فكان في صحابيه يخطف فيهم فيقوللك حدثنا فلان فهذا الكثليس المتن عمدا محرم وجرح تدليس المتن
- [41:05](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=2465) انك تخلط كلامك بكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم تجيب تعليقك تدخله بحيث يتوهم
- [41:14](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=2474) الانسان اللي قدامك انه هذا حديث رسول الله فاذا جاء واحد ويسالك تقول لا مو مو ما هذا مو ك مو كلام ما هذا طبعا
- [41:27](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=2487) حصل لكثير من الرواه حتى في الشرح ذكر امثله على غير القصد اللي يسمونه المدرج
- [41:34](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=2494) مثل الطيره شرك الطيره شرك قال عبد الله بن مسعود وما منا ولكن يذهبه التوكل وما منا الا يعني من
- [41:41](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=2501) يدخل في قلبه شيء من ذلك ولكن يذهبه التوكل فاحسبوها انه كلام النبي صلى الله
- [41:46](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=2506) عليه وسلم هذا غلط مثل ابن ابي رواد لما مدح المرجئه بعد الحديث قال هذا كان ادراج حتى نع بن حماد
- [41:54](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=2514) مثلا لما حدث حديث الافتراق قالوا هذا ادراج هذا كلامه قال وشرها شر 76 فرقه شرها فرقه يقيسون الحلال يقيسون
- [42:07](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=2527) القيا فيحلون الحرام ويحرمون الحلال شرس الفرقه هذا قيل كلامه هو استقراءه قال شفت اهل
- [42:15](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=2535) البدع واهل الضلال اقذر ناس ذول اهل الراي انا رايتهم نعم فهذه تقع انه احيانا لكن من
- [42:24](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=2544) يتعمدها هذا يكون كذابا وهذه حصلت مع شريك بن عبد الله شريك قاعد يحدث دخل عليه رجل عابد قاله ثابت
- [42:33](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=2553) الزاهد تقريبا فهذا رجل كله يقوم الليل دخل وجهه منور فقال الشريك بعد ما حدث
- [42:40](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=2560) الحديث قال من قام من قام بالليل اضاء وجهه بالنهار او كلمه نحوه هو قاعد يعلق
- [42:46](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=2566) على الرجال ذاك سمعها قال بسك هذه حديث قال هذا حديث وراح حدث فيه سمعت شريك
- [42:54](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=2574) بالاسناد عن رسول الله يقول لنا هذا الحديث وهو في الواقع كلام شريك نفسه طبعا سمات
- [43:07](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=2587) وغيره وغيره مكروه مطلقا يعني ليس الاسناد اللي ذكرناه قبل قليل شعبه بن الحجاج يقول كفيتكم تدليس
- [43:15](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=2595) ثلاثه قتاده والاعمش وابي اسحاق كان اذا حدث بحديث يقول له سمعته ذاك ف فيقول لا
- [43:23](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=2603) يسال فالاعمش كان يحدث يقول الاعمش كان يتعثر بالحديث فيجيه يجون ايام يجيهم يقول ف واحد يقول كان يحدثنا فيكثر نستانس
- [43:34](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=2614) يقول اليوم حنا سمعنا احاديث كثيره يقول فنذهب الى سفيان فيقول لنا سفيان هذا ليس من
- [43:46](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=2626) حديثه يعني اطاكم احاديث مدلثه اصلا يعني ضحك عليكم فيرجعون له يقول يقول صدق سفيان ليس
- [43:57](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=2637) من حديثي احاديث سمعته من ناس ثانيه مو حديث عن شيوخي يعني سمعته من ناس ثانيه
- [44:02](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=2642) وجاي احدثكم فيها والله فلان يقول كذا فلان يقول كذا فلان يقول كذا هم على بالهم
- [44:06](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=2646) هو سامعها مباشره هو ثقه يسمون المصحف لكن لما حتى مره واحد قاله سمعت هذه الاحاديث عن
- [44:15](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=2655) مجاهد فقال له لا سمعت من فلان وقال اسمه بالفارسي يعني عشان بس مره يغثهم ليث بن
- [44:21](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=2661) ابي سلم ليس ضعيف لو سامع مباشره الحديث يصير صحيح ليث يصير الحديث ضعيف ضعيف
- [44:31](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=2671) نعم وهذه الاعمش مساله روايه الاحاديث المدلثه انه كان ما يحب يعطي الاحاديث القويه لاي
- [44:42](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=2682) احد يقول ومن عرف ويقول لك يكره يعني هذا التصرف يكره يعني ما يصلح طبعا ابن عدي ذكر روايه شي
- [44:53](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=2693) ان ابو هريره كان يدلث هذا كذب يكره ليش يكره لانك انت توهم الناس فما ينبغي
- [45:04](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=2704) وكذا ف فقال يكره حتى شعبه يقول لان اشرب من بول حمار احب الي من ان
- [45:13](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=2713) ادلس كل التدليث تماما نعم يقول ومن عرف به عن الضعفاء لم تقبل روايته حتى يبين الثماء حتى يقول
- [45:25](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=2725) سمعته لكن هذه القاعده لكن عند العلماء علماء الحديث عنده تفصيلات اكثر يقول لك اذا يروي عن شيخ لازمه مثل هشيم عن حسين
- [45:35](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=2735) لا تقبل مباشره اذا نزل بالاسناد مثلا ابن جريج مره نزل روى عن النافع باثنين هو
- [45:44](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=2744) تلميذ نافع بن جريج مدلس بس مره نزل فقالوا هو لو مدلس كان طير اثنين ذول على
- [45:50](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=2750) الاقل فواضح انه ما دلس هذه في قرائن ها وفي روايات ما يصطاد لهم الالفاظ مثل
- [45:58](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=2758) الاعمش احمد قال لا اصطاد له الالفاظ حتى تستنكر لا نعم لكثرته ومن كثر منه لم تقبل عنعنته يعني
- [46:08](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=2768) حتى يقول حدثنا واخبرنا والمعنعن باي لفظ كان متصل ويكفي امكان لقي في قول وظاهره لو روى عن من لم يعرف بصحبته
- [46:21](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=2781) وروايه عنه يقبل مطلقا هذه المساله مساله السند المعنعن اللي صار فيها معركه بين البخاري
- [46:30](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=2790) مسلم مسلم في مقدمه الصحيح شن هجمه على اناس يخالفونه في السند المعنن وقالوا قصد على
- [46:41](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=2801) البخاري وقالوا كيف يا اخي هو يحب البخاري بيناتهم علاقه يعني العلاقه حصلت لما البخاري دخل
- [46:51](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=2811) ني سببور سنه 250 وصارت مشكله العلاقه تعمقت جدا بين الرجلين قبل وفاه البخاري بست سنين
- [47:00](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=2820) وبعدين البخاري طرد وراح للري وطرد بعدين راح البخاره بلده وقعد وطلع الصحيح اخر سنتين من عمره طلع الصحيح
- [47:09](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=2829) تقريبا اخر سنتين اخر ثلاث سنين طلع الصحيح وهنطرد من بخار ف سبحان الذي برا انا ما استغرب لانه العلماء هذه
- [47:24](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=2844) طريقتهم يعني هو يحب عالم ويحترم يجي يرد عليه يرد رد قوي هذه الطريقه احمد يوم يرد
- [47:31](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=2851) يقول ومن عبد الرحمن بن مهدي هو يحب عبد الرحمن مهدي فعادي طيب ايش الخلاف ايش
- [47:37](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=2857) القصه اين خلاف البخاري ومسلم واحد ما هو مدلف وروى بس ما قال حدثنا قال
- [47:47](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=2867) عن ويمكن تصير لقيه بينه وبين مث قلتك واحد عاش في زمن عثمان وشاف عثمان وروى عن
- [47:54](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=2874) عثمان قال عن نقبل نقبل ولا ما نقبل المذهب المنسوب للبخاري انه ما نقبل حتى يصرح ولو في حديث
- [48:06](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=2886) واحد يعني لو عننا خمس احاديث واحد منه قال سمعته اب اقبل الباقي بشرط ما يكون
- [48:18](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=2898) مدلس مسلم قال لا اذا ابكن اللقيه خلاص ليش انت عنت ممكن طالب العلم يسمعها هذا يفزع يقول
- [48:27](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=2907) ائمه الحديث الكبار اصحاب الصحيح اختلفوا هذا الخلاف اكيد راح يتفرع عليه نساء في احاديث كثيره فالواقع هذا الخلاف
- [48:40](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=2920) اضيق مما تتخيل بل اكاد اعرف مثالا قائما في هذا الخلاف حتى ابو رشيد يوم رد
- [48:47](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=2927) على مسلم بين ان عامه امثلتك يا مسلم خارج محل النساء الان اذا مدلس روى عن البخاري
- [48:57](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=2937) مسلم ما احد يقبلون صح اذا صرح اثنينهم يقبلون اذا امكنت اذا امكن اللقيه اذا ما
- [49:07](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=2947) امكن اللقيه كل واحد منهم عاش في عصر ما يقبلون اذا ما امكن اللقيه للتباعد القطري
- [49:16](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=2956) ابو وائل كوفي روى عن معاذ بالشام متعاصرين بس هذا بلد هذا ببلد ما نقبل
- [49:24](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=2964) اثنينهم لا يقبلون في قصه خامسه ما يعرفون انها مو مذكوره بكتب المصطلح ولا مذكوره في كتب الاصول
- [49:33](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=2973) لكنها مذكوره في كتب العلل وهي القرينه الداله على عدم السماع كان يروي عنه بواسطه في مكان
- [49:45](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=2985) اخر يعني عندنا مثلا قيس بن ابي حازم روى عن عائشه ما ندري هو سمع من عائشه ما سمع
- [49:51](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=2991) بس هو سمع من ابوه حتى ابن ابو بكر بس عائشه صعب لقينا قيس بن ابي حازم في احد
- [49:58](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=2998) الروايات يروي عن عائشه بواسطه واذا روى عنها يرو بعن عنها يقول ما سمع هذه العلل
- [50:04](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=3004) يستدلون فيها يقول ادخل بينه وبينه فلان في حديث اخر اذا عشان نفعل الخلاف بين البخاري ومسلم
- [50:17](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=3017) لا تميروا بالعنعنه ويكون اللقاء ممكنا زمنا ومكانا ولا يكون الراوي مدلسا ولا ضعيفا ولا روى عنه بواسطه في مكان
- [50:33](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=3033) اخر هني يبدا الخلاف الامثله في هذا يمكن من كل الف حديث في مثال السند المعنعن السند المعنع نقاشات
- [50:46](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=3046) ما يكاد ها ما يكاد احيانا تجد نقل يعني مثلا تكون في كلمات بعد بعضهم كلمات
- [51:00](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=3060) النقاد ها في مرات خلاف يعني اصلا يعني حتى من ضمن الامور العجيبه يعني مثلا حديث
- [51:08](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=3068) خيركم من تعلم القران وعلمه يروي ابو عبد الرحمن السلمي عن عثمان البخاري مشى الحديث مسلم ما
- [51:15](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=3075) خرجه مسلم تشدد فيه لان ابو عبد الرحمن السلمي عاصر عثمان وكذا وقالوا انه روى
- [51:22](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=3082) عنه لكن في محدثين طعنف السماء قالوا ما سمع منه ما سمع من عثمان سمع من غير عثمان
- [51:30](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=3090) مع انه كان جا يعني هو اصلا الحديث لما حدث فيه قال هذا الحديث الذي اقعدني اقرا
- [51:35](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=3095) القران كذا وكذا السنه خيركم من تعلم القران وعلم فلا يفزع عنك كثير من خلافيات
- [51:43](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=3103) المحدثين الامثله عليها ضيقه جدا جدا جدا جدا جدا قال وفي النهايه قال ولا يشفترط في
- [51:53](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=3113) قبول خبر الا ينكر يعني اذا غيرك انكر عادي ممكن انت تقبل بالدليل او بالبينه
- [52:02](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=3122) بترجيحك التعديل وغيره وممكن يعني ناس ينكرون بناء على اصل فاسد وانت تقبل بناء على اصل
- [52:12](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=3132) صحيح هذا اخر هذا الدرس هذا وصلي اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم طيب في احد يقرا الاسئله الاخ انس
- [52:27](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=3147) السلام عليكم شيخنا الجمله التي في الفصل السابق سوف تعرفون عليها ايش هي ولا يجوز اقدام على ما لم يعلم جوازه اي في
- [52:41](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=3161) الفصل السابق فمن اتقى الشبهات فقد استبرى لدينه وعرضه فالامور التي لا تعلم جوازها لا تقدم
- [52:49](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=3169) عليها اذا وقع فيها الخلاف نعم طيب يقول يسال عن يقول اخرج البلازري ما اعرف اذا ان ضغطه صحيحه حدثنا شيبان بن
- [53:01](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=3181) خروخ الحبطي عن سل بن مسكين عن سليمان العي قال سمعت انس بن مالك يقول قاتل
- [53:06](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=3186) الحجاج فوالله ما تحل طاعته لمسلم ما تعتمد رواياته وان كان يعني ممكن الى اكفاره
- [53:15](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=3195) كما ذكر ابو عبيد القاسم السلام في غريب الحديث و وفي الاموال انه لما استحل اخذ
- [53:22](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=3202) الجزيه من المسلمين يعني من اليهود والنصارى اخذ قال الجزيه لنا منهم حلال حتى لو اسلموا فكفره جماعه من القراء
- [53:35](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=3215) بهذا ذكر هذا ابو عبيده قس بن السلام في في الاموال وفي الغريب ونقله عنه عده مثل
- [53:41](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=3221) الخطابي وغيره وغيره فعلى هذا حمل اكفار من كفره وبالتالي ما لكن الروايه عن انف هذه بلا ذري ما يعتمد ولا
- [53:52](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=3232) نعم يقول الشيخ لم يشرح اربعه ابواب في عمله الفقه السلم القرض وغيره احكام الدين
- [53:59](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=3239) وقبلها لم يشرح باب الوضوء هل سيشرحها هذه لا انا هذه شرحتها لكن يبدو انه ان الاخوه
- [54:04](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=3244) ما رفعوها ولا انا شرحتها كلها هذه مشروحه هذه لو يبحث يجد ابواب اللي في البيوع هذه شرحناها نعم
- [54:17](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=3257) طيب يقول شيخنا ولكن هل يثبت عندكم ان رد مسلم كان على البخاري ام هو على ابن
- [54:21](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=3261) المدينه ام غيرهما كلهم يعني سواء البخاري ولا ابن المديني كلهم ائمه اجله ولغه مسلم معاهم على طريقه هذاك
- [54:32](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=3272) العصر على طريقتهم يعني في التعاطي انهم يتعاطون بحماس وحرقه شيخنا لم يكتب احد بعد الذي لا يكفر اعيان
- [54:49](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=3289) القبوريه الجهميه مثل اسامه الرفاعي هذا الذي يدعو غير الله وجههم لا يكفره هل نصلي خلفه ام كل شويه كل شويه تسالون به
- [54:59](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=3299) بنفس هذا المواضيع هذا الموضوع شرحناه 100 مره ما يصير كل درس نقعد نعيده ونسيده
- [55:04](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=3304) النقاش في الاعيان غير النقاش في الاقوال غير النقاش قد يحكم الانسان على قول ثم يتوقف في بعض
- [55:10](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=3310) الاحيان وذكرنا لكم كلام السحمان وغيره من رمكرار ما في داعي اكثر من هذا ما يصح كل
- [55:17](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=3317) مره نفس الشيء عاد ما يصح احسن الله اليكم اقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلعن القاشره والمقشوره ما
- [55:26](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=3326) مدى صحه هذا الحديث وما المقصود بالقاشره والمقشوره هنا والله ما ما اذكر هي على معنى النمص في
- [55:35](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=3335) فيما اذكر في عنا معنى النواف وهذا راجعه في كتب الغريب يجعلون له باب خاص جعل فيما اذكر جعلوا له في باب
- [55:48](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=3348) الغريب كل كتاب خاصه نعم بعده يقول سمعت الشيخ عبد القادر المحمدي محق كتاب التمييز المسلم يقول ان مسلما قصد ابن ابي
- [56:02](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=3362) حاتم فما والله ابن ابي حاتم ما له ما له كلام كثير وابن ابي حاتم ما ينقل الا كلام ابو
- [56:10](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=3370) حاتمرا ضعيف هذا الكلام فيما ارى يعني لم تبقى مكتوبه هناك واحد تلاوه يقول ابو عبيد يقول نراه اراد الغمره في
- [56:31](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=3391) القاشر التي يعالج بها النساء وجوهان حتى ينسحق اعلى الجلد وهذا شبيه ما جاء في
- [56:36](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=3396) النامص المتنمس نعم السلام عليكم ورحمه الله وبركاته عليكم السلام ورحمه الله ا اسف السؤال خارج
- [56:50](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=3410) السياق استاذ شيخ عبد الله ابو جعفر حاولت اتواصل معك عن طريق البوت بس والله ما
- [56:56](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=3416) اعرفت استخدمه ماشي اوكي يرزقك الله على الجنه ماشي كلمني مباشره عادي اوكي بارك الله فيك
- [57:10](https://alkulify.assoli.site/v/CAcXGB1Jsio/?t=3430) شكرا نعم الله يبارك ما في اسئله خلاص يلا الحمد لله هذا وصل اللهم على محمد وعلى ارسلوا للتسجيل هالام