# شرح كتاب ( نقض الدارمي على المريسي ) / عبد الله بن فهد الخليفي - المجلس التاسع عشر ( 19 )

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/
- يوتيوب: https://youtu.be/CYtw2GW3NWc
- التاريخ: 2016-12-22
- المدة: 1 س 7 د
- القائمة: [أخرى](https://alkulify.assoli.site/p/other/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:05](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=5) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد فهذا مجلس جديد في رد الدارمي على
- [00:23](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=23) المريسي وننوه اننا اليوم ان شاء الله تعالى سار سلموها المجموعه باذن الله سيكون هناك
- [00:36](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=36) مجلس مجلسين سيكون هناك مجلسين هذا ثم سيليه مجلس بعد دقائق فكونوا معنا سيتكلم المصنف
- [01:08](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=68) اليوم سيدافع عن بعض الرواه الذين يطعن فيهم اهل الباطل ولا يريدون اشخاص وانما يريدون
- [01:18](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=78) التشكيك في السنه ككل فمن ذلك انه سيتكلم عن عكرمه البربري عكرمه البربري تلميذ ابن عباس كان
- [01:31](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=91) من البربر ال الذين اليوم يسمون انفسهم بالامازيغ كان تلميذا ومولا لابن عباس ومشهور هو بعلمه في الفقه والتفسير رمي
- [01:45](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=105) ببدعه الاباضيه وقد وقد دافع عنه بعض الناس قد صنف تصنيفا مستقلا في الدفاع عنه
- [01:53](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=113) محمد بن نصر المروزي وكذا فعل محمد بن جرير الطبري و جمع كلامهم ابن حجر العسقلاني في
- [02:01](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=121) هدي اري الذي هو مقدمه الصحيح البخاري والامام مالك وان كان قد تحايله للبدعه الا انه قبل
- [02:11](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=131) روايته وكذلك كان سفيان الثوري كان امام الكوفيين يروي حديثه ويحتج به وكذا روى عنه امام البصريين بلا
- [02:23](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=143) منازع الامام الجبل ايوب السختياني حتى قال محمد بن نصر المروزي رحمه الله تعالى اجمع عامه اهل العلم على
- [02:35](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=155) الاحتجاج بحديث عكرمه واتفق على ذلك رؤساء العلم رؤساء العلم بالحديث من اهل عصرنا منهم احمد بن حنبل واسحاق بن راهويه وابو
- [02:48](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=168) ثور ويحيى بن معين ولقد سالت اسحاق عن الاحتجاج بحديثه فقال عكرمه عندنا امام الدنيا وتعجب من سؤالي اياه
- [03:02](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=182) و وهو تلميذ ابن عباس وتلاميذ ابن عباس كانوا يثنون عليه قال عمرو بن دينار دفع
- [03:10](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=190) الي جابر بن زيد مسائل اسال عنها عكرمه جابر بن زيد هذا احد تلاميذ ابن عباس
- [03:16](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=196) الذين كان ابن عباس يحيل عليهم في الفتوى ومع ذلك جابر بن زيد كان يستفتي عكرمه يستفتي
- [03:27](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=207) عكرمه وجعل يقول هذا عكرمه وهذا مولى ابن عباس هذا البحر فسلوه طيب وقد طعن فيه ولهذا البخاري خرج له في
- [03:44](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=224) صحيحه مجموعه احاديث وقد تحايله الامام مسلم ولم يخرج له وقد روي روايه عن ابن عمر انه طعن فيه
- [03:56](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=236) الله اعلم يعني طعن فيها الطبري وروي عن سعيد بن مسيب انه يطعن عليه والواقع
- [04:11](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=251) الذي وخلاصه البحث ان عكرمه رحمه الله عليه كان تلميذ الابن عباس وابن عباس كان له
- [04:23](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=263) اجتهادات تتغير مثل مشهوره مثاله المتعه وربى الفضل كان يج جيزها مده ثم بعد ذلك
- [04:31](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=271) تراجع فمن الناس من سمعوا اجتهادات ابن عباس الاخيره التراجعات فلما جاء عكرمه وهو الذي
- [04:41](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=281) اصاله سمع منه القديم وحدثهم بهذا ظنوه كاذبا ولما نحن ولما نظر اهل الحديث بنظره
- [04:48](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=288) منصفه وجدوا انه لا ينفرد عن ابن عباس بشيء ولهذا انا لي مقال جمعت فيه الاحاديث
- [04:55](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=295) التي في صحيح البخاري التي رواها عكرمه وبينت انها كله عليها علامات الصحه وكلها قد توبع عليها الا
- [05:04](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=304) قليلا وتعرضها مقاصد الشريعه العامه عليها ف حتى بعض الاحاديث التي رواها في النهي عن الدخول في الفتن الحديث
- [05:18](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=318) اللي خرجه البخاري في باب بابه من كره تكثير الواد الظلم والفتن ثم روى حديث ابن
- [05:25](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=325) عباس في النهي عن القتال في الفتنه و وتفسير قول الله تبارك وتعالى الذين توفاهم الملائكه ظالمي انفسهم علق بعض
- [05:35](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=335) الشراح على هذا تعليقا قال هذا واضح ان الرجل بعيد نوعا ما عن مذهب الاباضيه على خلاف ما اتهم به على ان
- [05:43](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=343) الاتهام قوي الى حد كبير لانه يروي حديثا كهذا وهو ايضا روى حديث ويحو عمار تقتله
- [05:50](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=350) الفئه الباغيه وهذا فيه نوع تعضيد لعلي ومعلوم موقف الاباضيه السلبي من علي بن ابي طالب
- [06:00](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=360) على العموم هذا فقط يعني ولو سقط عكرمه احاديث الصفات كثيره وموجوده اي لكن هؤلاء ماذا
- [06:10](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=370) يفعلون ياتون راوه هو معروف عند اهل الحديث بعلمه وفضله ثم يطعنون فيه ويوهمون ك انه اذا طعن في هذا الانسان خلاص سقطت
- [06:18](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=378) السنن وذهبت الاحاديث وهذا ليس كذلك تفضل بارك الله فيك قال رحمه الله ثم لم تقنع بجرح اصحاب
- [06:27](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=387) رسول الله صلى الله عليه وسلم في الروايات حتى تعرضت في التابعين فقلت الا ترى ان
- [06:33](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=393) ابن عمر قال لغلامه انظر الا تكذب علي كما كذب عكرمه على ابن عباس توهم من حواليك من الجهال انه اذا
- [06:43](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=403) قيل هذا في مثل عكرمه فقد بطلت الروايات كلها ويظن بروات كلها ما ظن ابن عمر بكرمه
- [06:51](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=411) فيقال لهذا المعاذ ان كان ابن عمر يجوز الوهم على عكرمه في دعواك راحت في روايه غيره عن ابن
- [07:01](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=421) عباس وغيره مما يغيظك ممن لا تجد السبيل للطعن عليهم مثل سعيد بن جبير وعطاء طاوس
- [07:07](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=427) ومجاهد وعبيد الله بن عبد الله وجابر بن زيد ونظرائه نعم والعجب منك اذ تطعن في
- [07:14](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=434) روايه عكرمه عن ابن عباس فيما يبطل دعواك وتحتج لاقامه دعواك بروايه بشر المريسي عن
- [07:20](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=440) ابي شهاب الخولاني عن نعيم بن ابي نعيم الذي لا يدرى من هم وعن الكلب عن ابي صالح عن ابن عباس وما
- [07:31](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=451) اشبهه من الاسانيد التي اجمع اهل العلم على تركها محمد بن السائب الكلبي كذاب كان له علم بالتفسير من قدماء
- [07:39](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=459) المفسرين ولكنه شيعي كذاب هذا يحتج به ويطعن في بعكر فهذا يبين له التناقض يعني كيف كيف تحتج برجل كذبه
- [07:50](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=470) اهل العلم اتفقوا على تكذيبه ثم تذهب وتطعن في اخر هو اعلى منه منزله على كل
- [07:57](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=477) حال نعم فكلما وافق من ذلك رايك وان كان ضعيفا صار عندك ح القبول وما خالف رايك
- [08:05](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=485) منها صار متروكا عندك وان كان عند الفقهاء في حد القبول هذا ظلم عظيم وجور جسي هذا
- [08:12](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=492) المنهج اللي اليوم مثلا تجد يسير عليه مثل عدنان ابراهيم مثل حسن السقاف مثل الاسلام
- [08:18](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=498) البحيري مثل الان دخل على الخط اللي اسمه سعد الدين الهلالي هي نفس القصه كلها اذا
- [08:24](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=504) اراد ان يطعن في في روايه او راو ياتي ويحتج بروايه اسنادها في مجال وضعفاء و
- [08:30](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=510) ويقول ها هذا دليل ان السنه غير محفوظه هذا دليل انه كذا ثم يترك الروايات
- [08:36](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=516) المتوار المتعاده الصحيحه التي تواترت وتعاضد وتاخد في معنى معين وعضتها فتاوى الصحاب واجماع اهل
- [08:45](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=525) العلم هذا ظلم عظيم وجور جسم كما قال المصنف نعم وادعيت ايضا في دفع اثار رسول الله
- [08:56](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=536) صلى الله عليه وسلم ضحكه لم يسبق مثلها عاقل من الامه ولا جاهل فزعمت انه لا تقوم
- [09:03](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=543) الحجه من الاثار الصحيحه التي تروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الا كل حديث
- [09:09](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=549) لو حلف رجل بطلاق امراته انه كذب لطلقتها ثم قلت ولو حلف رجل بهذه اليمين على
- [09:19](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=559) باليمين على حديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم صحيح عنه انه كذب ما طلقت
- [09:26](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=566) امراته فيقال لهذا المعارض الناقض على نفسه قد ابطلت بدعواه هذه جميع الاثار التي تروى عن النبي صلى الله عليه وسلم ما
- [09:34](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=574) احتجزت منها لضلال التك وما لم تحتج ولو كنت ممن يلتفت الى تاويله لقد سننت للناس
- [09:40](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=580) سنه وحددت لهم في الاخبار حدا لم يستفيدوا مثلها من احد من العالمين قبلك ولو وجب
- [09:47](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=587) على كل مختار من الامه في دعواك ان لا يختار منها شيئا حتى يبدا من الائمه في دعواك ان لا يختار منها
- [09:55](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=595) شيئا حتى يبدا باليمين بطلاق امراته فيحلف انها هذا الحديث صدق او كذب البته فان كان
- [10:02](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=602) شيئا طلقت به امراته استعمله وان لم تطلق تركه والك ان العلماء لم يزالوا يختارون
- [10:07](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=607) هذه الاثار ويستعملونها وهم يعلمون انه لا يجوز لاحد منهم ان يحلف على ان يحلف على
- [10:14](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=614) اصح ان النبي صلى الله عليه وسلم قاله البته وعلى اضعفها ان النبي صلى الله عليه
- [10:21](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=621) وسلم لم يقله البته ولكنهم كانوا لا يالون الجهد في اختيار الاخبار الا الاحفظ منها
- [10:28](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=628) والامثل ف امثل من رواتها في انفسهم ويرون ان الايمان التي الزمت فيها بطلاق نسائهم
- [10:35](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=635) مرفوعه عنهم حتى ابتدعتها انت من غير ان يسبقك اليها مسلم او كافر ففي دعواك يجب على القضاه والحكام ان
- [10:44](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=644) لا يحكم بشهاده العدول عندهم الا بشيء يمكن القاضي ان يحلف عليه بطلاق امراته ان
- [10:50](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=650) الشاهد به قد صدق او انه ان حلف عليها بطلاق امراته ان انها كذب لم تطلق امراته
- [10:57](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=657) يقول الله تبارك وتعالى ولا تخف ليس لك به علم ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان
- [11:02](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=662) عنه مسؤولا طيب ثم ان الله تبارك وتعالى امرنا ان نقفو شهادات العدول في في في
- [11:14](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=674) المعاملات فكذلك نقفو في في الروايات وتكون هنا علم وهنا علم نعم ويحك من سبقك الى هذا التاويل من امه
- [11:28](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=688) محمد صلى الله عليه وسلم في اتباع الروايات واختيار ما يجب منها انما يجب على القاضي ان يفحص عن الشهود واحتاط فمن
- [11:37](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=697) فمن عدل عنده منهم حكم بشهادته وان كان كاذبا في شهادته في علم الله بعد ما لم
- [11:43](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=703) يطلع القاضي منه على ذلك وترد شهاده المجروح وان كان صادقا في شهادته في علم
- [11:50](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=710) الله بعد ما لم يطلع القاضي على صدقه وكذلك المذهب في استعمال هذه الاثار وقبولها من رواتها لا ما تاولت انت فيها
- [11:59](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=719) من هذه السخريه بنفسك والضحك ب نحن نقطع بالق والادله ان ان عامه ما صححه اهل
- [12:07](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=727) الحديث قاله النبي صلى الله عليه وسلم اولا ان الائمه اذا اتفقوا على تصحيح خبر فهذه حجه قاطعه لان الله عز وجل قال
- [12:18](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=738) فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون وقام بشاق الرس بعد ما تبين له الهدى ويت غير
- [12:22](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=742) سبيل المؤمنين ثم ان الله تبارك وتعالى تعهد بحفظ القران وهذا يدل ضمنا على حفظ السنه
- [12:30](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=750) المبينه له فهذا فهاتان مقدمتان قطعتان ت تدخل يدخل فيهما عامه الاخبار فما بالك باخبار وجدنا مثلا في ظاهر القران نظيرها
- [12:44](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=764) او ما يعرضها وقد علمنا ان الامه التي شهد لها بالخيريه كنتم خير امه اخرجت للناس تامرون
- [12:54](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=774) بالمعروف وتنهون عن المنكر هذه في قرونها الثلاثه الافضل الاولى كيف يمكن ان ينتشر الكذ الكذب على رسول الله صلى الله عليه
- [13:03](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=783) وسلم ولا يبين احد اين الخيريه والحال هذه نعم هو الحل الطلاق مشكله يعني ممكن محار
- [13:14](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=794) ممكن كلمه الحديث صحيح وادع المعارض ان من الاحاديث التي تروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
- [13:27](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=807) احاديث منكره مستش نعه جدا لا يجوز اخراجها اخراجها فالف منها احاديث بعضها موضوعه وبعضها مرويه تروى وتوقف لا يتقدم
- [13:37](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=817) لا يتقدم على تفسيرها يوهم من حواليه من الاغم ان اثار رسول الله صلى الله عليه
- [13:42](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=822) وسلم كلها ما روي منها مما يغيض الجهميه في الرؤيه والنزول والصفات التي رواها العلماء
- [13:50](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=830) المتقنون راوها حقا سبيلها سبيل هذه المنكرات التي لا يجوز اخراجها ولا الاعتماد عليها ثم اقبل عليها بعدما اقر انها
- [14:00](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=840) منكرات مستش نعه يفسرها ويطلب لها مخارج يدعو الى صواب التاويل بدعواه ويحك ايها المعارض ويحك ايها المعارض وما يدعوك الى
- [14:10](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=850) تفسير احاديث زعمت انها مستش نعه لا اصل لها عندك ولا يجوز التحدث التحدث التحدث
- [14:17](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=857) بها فلو دفعتها بعلها وشن عها عندك كان اولى بك من ان تستنكرها وتكذب بها ثم تفسرها ثانيه
- [14:26](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=866) كالمثل لها على وجوه ومعان من الم والل الذي لم يسبقك على مثله احد من العالمين
- [14:33](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=873) طبعا على فكره الطعن في في الاخبار في الاحاديث لا معنى له بالنسبه للجمي بالنسبه للفيلسوف بالنسبه لغيره
- [14:42](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=882) لانهم هم ظواهر ايات في القران لا يقبلون بها فخلاص انت الاحاديث ليش تطعن فيها
- [14:48](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=888) لماذا تطعن بها انت اقبلها واولها حرفها ثم سيظهر لك ان تحريف هذا باطلع فدعيت من تلك المنكرات ما روى ابو
- [15:01](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=901) اسامه عن هشام بن عروه عن ابيه عن عبد الله بن عمر قال خلق الله الملائكه من نور
- [15:05](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=905) الدراعين والصدر نعم هذا اثر عبد الله بن عمرو بن العاص خلق الله الملائكه من نور
- [15:09](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=909) الراعين والصدر وهذا اثر صحيح عنه رضوان الله عليه لا يوجد فيه اي اشكال نهائيا
- [15:16](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=916) واشرقت الارض بنور ربها صدر صدر الله تعالى تبارك وتعالى من نور الذراعين والصدر فمثل يقول لك نور الوجه ل لا احرق
- [15:32](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=932) السبحات وجهه ما انتهى اليه بصره فهذا هناك حجاب هناك صفه اصليه لله تبارك وتعالى ينشا عنها من
- [15:46](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=946) اثارها شيء يخلقه الله تبارك وتعالى كما انه بالكلام يقول للشيء كن فيكون ونفخت فيه من روحي هي في النهايه فعل الله صفه
- [15:56](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=956) الله نشا عنها كون الله عز وجل شيئا مخلوقا بيدي فهذه هي نعم فيقال وقال قلت وقال بعضهم ان شعر
- [16:14](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=974) الذراعين والصد هذا والله من عنده التاليف فيقال لهذا المعارض اذا كان هذا الحديث عندك من المنكرات التي تترك من اجله جل
- [16:23](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=983) الروايات فلم فسرته كانك تت فقلت تاويله عندنا محتمل على ما يق قالوا في اسماء
- [16:29](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=989) النجوم الذي يسمى منها الذراع والجبهه ويحك ايها المعارض استنكرت الحديث وتفسيرك انكر منه اخلق الله الملائكه من نور
- [16:38](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=998) النجوم وشعورها التي يسمى منها الذراع والجبهه ام للنجوم شعور فيخلق منها الملائكه لقد ا لقد اغرب بهذا التفسير على
- [16:47](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1007) جميع المفسرين وان درت وكدت ان تقلب العربيه ظهرها لبطنها ان جاز عليك هذه المستحيلات ان الله خلق الملائكه من شعور
- [16:57](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1017) النجوم التي تسمى راع ثم احتججت في رد اثار رسول الله صلى الله عليه وسلم وكراهيه طلبها والاشتغال
- [17:05](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1025) بجمعها بحكايه حكيتها عن سفيان الثوري انه قال ليس هذا الحديث من عدد الموت وبقول شعبه ان هذا الحديث يصدكم عن
- [17:16](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1036) ذكر الله وعن الصلاه فهل انتم منتهون وبقول ابن المبارك اللهم اغفر لي رحلتي في
- [17:22](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1042) الحديث العجيب ان هؤلاء الثلاثه مثلا شعبه وسفيان وبن مبارك كل حياتهم حديث بل منهم
- [17:28](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1048) صنف وهم روات الحديث وكتب في كل دواو الاسلام فحالهم المتواتر انهم اهل حديث يفتون به ويقرون به ياتي هذا لبعض الالفاظ
- [17:40](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1060) او بعض الروايات هذه طبعا الخطيب البغدادي في شرف اصحاب الحديث وجهها توجيها جيدا بعض هذه العبارات ان صحت فالمقصود
- [17:49](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1069) بها تبكيه بعض طلبه الحديث الذي صار يطلب الحديث ولا يعمل او صار يتوسع في طلب الغرائب وطلب
- [17:58](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1078) الاسانيد والتباهي بها وانا اروي هذا الحديث عن خمسه شيوخ سته انا عندي اسانيد عاليه حتى
- [18:05](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1085) تحول الامر الى تباهي فعلى حاله معينه ياتي ينزل يقول سفيان هذا يعني حالكم هذه ليست من عدد
- [18:15](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1095) الموت يريد اناس معينين لا يريد طلب حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم على كل وجه
- [18:20](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1100) الذي هو كان يطلبه وهو كان يعلمه للناس لكن هذا طبعا هذا طريقه اهل الباطل
- [18:27](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1107) يعني سبحان الله بالاجزاء والتلاعب فتوهم ت ان قولهم هذا طعن في الاثار وكراهيه منهم لجمعها واستعمالها
- [18:36](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1116) وقد اخطات الطريق وغلطت في التاويل لانه ليس تاويل هذه الحكايات عنهم انهم لم يعدوا هذه الاثار من اصول الدين وانهم لم
- [18:45](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1125) يروا طلبه افضل الاعمال ولكن خافوا ان يكون قد خالط ذلك بعض الرياء والعجب والاستطاله به على من دونهم فيه او انهم
- [18:54](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1134) اذا جمعوها وكتبوها لم يقوموا بالعمل بها كالذي يجب عليه ويصير حجه عليهم فانما ازروا فيها فيما حكيت عنهم بانفسهم لا
- [19:04](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1144) بالعلم والاحاديث كما تفعله انت واصحابك ولو كانت هذه الروايات عندهم من سيء الاعمال كما ادعيت عليهم ما صنفوها
- [19:13](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1153) ونقلوها الى الاناب ولا دعوهم الى استعمالها والاخذ بها فيشر في اثم ما وقعوا فيه ومن يظن ذلك بهم الا جاهل
- [19:23](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1163) مثلك بعد الذي رو عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال حدثوا عني ولا حرج
- [19:29](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1169) وقال وقال نظر الله عبدا سمع مقالتي فوعاها وبلغها غيره وقوله فليبلغ الشاهد منكم الغائب وقوله طلب العلم فريضه على كل
- [19:39](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1179) مسلم وقوله ما سلك رجلا طريقا يبتغي فيها فيها علما الا سهل الله به طريقا الى
- [19:45](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1185) الجنه وقوله ان الملائكه لتضع اجنحتها لطالب العلم رضا بما يطلب وفي وهي هذه الاثار وهي اصول الدين وفروعه بعد القران
- [19:55](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1195) فمن سمع شيئا من هذه الاحاديث التي حظ النبي صلى الله عليه وسلم على طلبها
- [19:59](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1199) وابلاغها وادائها الى من لم يسمعها عل يقينا ان حكيت عن سفيان وشعبه وابن المبارك على خلاف ما
- [20:08](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1208) تاولت قال القوم هذا تخوفا على انفسهم ان يكونوا قد اوتوا منه الكثير فلم يوفقوا
- [20:14](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1214) لاتباعه كما يجب ولم يتخلق باخلاق العلماء الصالحين قبلهم من السكينه والوقار والورع والعباده ولم يتادب باحسن ادابه علما ان
- [20:25](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1225) هؤلاء يعني خصوصا سفيان المبارك هؤلاء ازهد الطب واعلمها وقاها يعني سبحان الله لكن هو هذا هم يعني هذا جمع حسن عمل
- [20:39](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1239) ويساء الظن بالنفس بعكس احوالنا تماما فقد سمعت يحيى بن يحيى يقول قال ابن المبارك
- [20:46](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1246) طلبنا العلم فاصبت منه شيئا فطلبنا الادب فاذا اهله قد ماتوا وفي هذا اثر ام
- [20:52](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1252) الدرداء رضي الله عنها انها علمت رجلا شيئا فجاءها بعد مده فقالت له هل هل عملت
- [21:00](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1260) بما تعلمت فقال لا قالت لما تستكثر حجج الله عليك اذا نعم زين العلم حلم اهله وكما قال ابن
- [21:10](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1270) سيرين ذهب العلم وبقي منه غبرا في اوعيه سوء يعني متفرقات في اوعيه السوء حتى
- [21:17](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1277) الزهري ما كان يقول فلان عالم كان يقول فلان من اوعيه العلم يعني هوء بس يعني
- [21:23](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1283) العلم فيه وهو يخرجه للناس كانوا يرون العلم هذا في حاله مثل حاله الصحابه مثل
- [21:30](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1290) حال وكان تخوفهم على انفسهم بالحكايات التي حكيتها عنهم انهم عسى ان لم يرزقوا هذه الاداب وما يحتاج اليه العلم حتى يخلص
- [21:41](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1301) لوجه الله تعالى فكان ذلك منهم اعظام للعلم واجلالا له لا استخفافا به وتعريضا لابطاله كما فعلت انت وسمعت الطيالسي ابا
- [21:52](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1312) الوليد انه سمع ابن عيينه يقول طلبت هذا العلم يوم طلبته لغير الله فاعقب مني منه
- [21:57](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1317) ما ترون ذكرنا عينه طلب العلم صغيرا جدا في السن وبقي حتى عمر 80 سنه تقريبا او 90 سنه كلها حديث
- [22:08](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1328) نعم قال ابو سعيد يقول لم اعرف لنفسي يوم طلبته تلك النيه الخالصه فا عقبني منه اني
- [22:15](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1335) اشتغلت بتحديث الناس به لا بالعمل به والزهاد في الدنيا والعباده وقد روي عن الشعبي انه قال وددت وددت اني لم اسال عن
- [22:24](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1344) شيء اسال اسال اسال اسال ايه اي لما ان الذي سالت عنه صار علي حجه عجيب
- [22:35](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1355) نعم وقال الشعبي ايضا انا لسنا بفقراء ولكنا رواه الحديث وكما قال الحسن هل رايت
- [22:42](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1362) فقيها قط انما الفقيه الزاهد في الدنيا الراغب في الاخره لا يداري ولا يماري ينشر
- [22:49](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1369) حكم الله فان قبلت منه حمد الله وان ردت حمد الله لا اله الا الله
- [22:58](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1378) اي وما زاد وما زادهم تخوفهم من هذا وما اشبهه في قلوب المؤمنين الا حبا وعظما
- [23:04](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1384) وعظما وللعلم توقيرا واجلالا اذ خافوا الا يكونوا من صالحي اوعيت وروى المبارك ابن فضاله عن الحسن قال ما رايت فيما مضى
- [23:14](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1394) وفيما بقي مؤمنا ازداد احسانا الا ازداد شفقه ولا مضى منافق ولا بقي ازداد اساءه
- [23:21](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1401) الا ازداد بالله غره الله اكبر حدثناه سعدويه عن مبارك بن بضاره عن الحسن يؤتون
- [23:27](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1407) ما اتوا وقلوبهم وجله نعم قال واحتج المعارض ايضا لمذهبه الاول بحديث مستنكر تعجب الجهال منه يوهمهم ان
- [23:38](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1418) ما روى اهل السنه من الروايات الصحاح المشهوره مما ينقض بها على الجهميه في الرؤيه والنزول وسائر صفات الله تعالى
- [23:45](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1425) مستنكر مجهول مهجور مثل هذا الحديث فزعم ان حماد بن سلم روى عن ابي مهزم عن ابي
- [23:53](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1433) هريره قال قيل يا رسول الله مم ربنا فقال مما من ماء مرور لا من ارض ولا من سماء
- [24:01](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1441) خلق خيلا فاجرا فقت خلق نفسه من ذلك العرق هذا الحديث الفه الجه محمد بن شجاع الثلجي ورواه عن
- [24:09](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1449) حماد بن سلمه يشوه سمعه حماد بن سلمه طبعا انت تقرا الحديث تقول اعوذ بالله وهذا حديث كيف مثل هذا يروى وكيف
- [24:19](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1459) مثل هذا يذكر وتظن هذه الشوهه ما عاد احد راح يكررها يعني نهائيا لكن لو دخلت مواقع
- [24:26](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1466) الرافضه اليوم ستجدهم يكررون رار اهل السنه يرون هذا الحديث لدرجه هذا خطيب النمس عدنان ابراهيم له مقطع صوتي يقول
- [24:34](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1474) هذا الحديث في السنه لعبد الله طب احنا قريناها السن موجو فتلاحظ انه انه تلاحظ
- [24:40](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1480) انهم يكررون نفس الشبهات صار لهم 1100 سنه ما في ابداع يعني من 1100 سنه الى الان
- [24:46](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1486) نفس السياقات الله المستعان فيقال لهذا المعارض هم هم سلفيين يعني بس لهم سلف مختلفي لو كان لك فهم
- [24:59](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1499) وعقل لم تكن تذيع في الناس مثل هذا الحديث الذي لا اصل له عند العلماء ولم يروه عن
- [25:06](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1506) حماد الا كل مقروه في دينه فيظن بعض من سمع منك ان له اصلا فيظل به او يظل وهذا
- [25:14](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1514) الحديث لا يعرف له اصلا في كتاب حماد بن سلمه ولا ندري من اين وقع الى المعارض وما
- [25:22](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1522) يستنكر هذا الحديث انه محال المعنى بل هو كفر لا ينقاد ولا ينقاس فكيف خلق الله
- [25:30](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1530) الخيل التي عرقت قبل ان تكون نفسه في دعواك سبحان الله ويحك ايها المعارض انا
- [25:36](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1536) نكفر من يقول ان كلام الله من يقول ان كلام الله مخلوق فكيف من قال نفسه مخلوقه
- [25:43](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1543) لا جزاك الله خيرا عما تورد على قلوب الجهال مما لا حاجه لهم اليه فعما رويته عن حماد وممن سمعته فسمه
- [25:53](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1553) لنا نعرفه فانا لا نعرف الا ان الله تعالى الاول وقبل كل شيء فكيف كان هذا العرق
- [26:01](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1561) قبله حتى خلق منه نفسه وهذا الحديث لا يحتاج الى تفسيره فان الشاهد منه يدل على انه باطل
- [26:09](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1569) ثم لم ترضى بما قلت ورويت بما مما تشنع حتى ادعيت ان له تفسيرا عن امامك الثلجي
- [26:16](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1576) الثلج هو مؤلف الحديث وبعدين يجيب له شرح يعني لا حول ولا قوه الا بالله انه قال
- [26:21](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1581) يحتمل تاويل هذا الحديث ان يكون الكفار سالوه النبي صلى الله عليه وسلم عن الهتهم
- [26:25](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1585) التي كانوا يعبدونها من دون الله عز وجل وذلك ان كبرائهم احبارهم وبانهم كانوا عندهم كالار باب قال الله تعالى اتخذوا
- [26:34](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1594) احبارهم وبانهم اربابا من دون الله يعني هو الان يكذب الكذب ويصدقها حدث للناس قال
- [26:40](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1600) محمد بن سلمه روى كذا كذا كذا يقول وانت مو فاهمين المحدثين هؤلاء لا عقول لهم
- [26:47](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1607) الكفار يسالون النبي عن الالهه ثم ياتي هؤلاء المحدثون ويرون ان هذا هي صفه الله عشان عشان باقي حدث الصفه تقاف عليها
- [26:59](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1619) كل ما تقول حديث مثلا ما يعجبك هذا مثث مثل حديث العرق الخيل هو هذا الحديث هو افتراه على حماد
- [27:08](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1628) بن السلام مثل ما قال كوثري في قول الله تبارك وتعالى هل ينظرون الا ان ياتيهم
- [27:14](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1634) الله في ظلل من الغمام هذا الله عزل يوم القيامه ياتي هذا تفسير السلف كله فقال لا هذا ظن اليهود فالله عز وجل
- [27:23](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1643) يعني ذكره يعني ا كذابا لهم طيب هو كذابا لهم في ظلل من الغمام بهذا التقييد اللهم اع
- [27:32](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1652) نعم فيقال فيقال لهذا الثلجي الجاهل ويلك يخلق الله اولئك الاحبار والرهبان الذين اتخذوهم اربابا من عرق الخير الذي اجري
- [27:42](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1662) وفي الحديث انه خلق من ماء لا من ارض ولا من سماء فهل شك احد من ولد ادم ان الله
- [27:48](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1668) خلق ادم من الارض وذريته من نسله او لم يعلم ايها الثلجي رسول الله صلى الله عليه
- [27:54](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1674) وسلم مما خلق الله الاحبار والرهبان الذين اتخذوه ربابا من دون الله ولم يدري النبي
- [28:00](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1680) صلى الله عليه وسلم انه من ولد ادم حتى يقول خ الله من عرق الخيل ولم يخلقه من
- [28:06](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1686) ارض ولا سماء لقد ظل هذا الثلجي بهذا التفسير وظل به من اتبعه ولو فسر هذا
- [28:12](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1692) الصبي لم يبلغ الحم ما زاد على هذا جهلا واستحاله هو كفر اضافه هذا الثلجي الى
- [28:19](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1699) رسول الله صلى الله عليه وسلم والك نحن ندفع الحديث ونستنكر وانت تستش نعه ثم
- [28:26](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1706) تثبته وتفسره وتلتمس له المخارج كي تصومه ولان كان هذا الحديث منكرا فتفسير ك له
- [28:33](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1713) انكر واحتج المعارض ايضا في دفع اثار رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقليد رواتها من
- [28:39](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1719) العلماء بحكايه حكاها عن بشر بن غياث المريسي كان يحكيها عن عامر الشعبي فقال معجم بسؤاله سالت بشرى بن غياث المريسي عن
- [28:47](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1727) التقليد في العلم فقال حرام محرم للعلماء حتى يعرف هذا العالم اصله ومعرفته من الكتاب والسنه والاجماع وانما التقليد
- [28:57](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1737) للجه الذين لا يعلمون نعم وافتخر المعارض بسؤال بشر عن هذا كانه سال عنها الحسن وابن سيرين ولا
- [29:06](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1746) يعلم انه انما سال عنها جهمي جاهلا بالكتاب والسنه مخالفا للاجماع ان اخطا فعليه خطا وان اصاب لم يلتفت لاصابته لانه
- [29:16](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1756) المابن في دين الله المتهم على كتاب الله الطاعم في سنه رسول الله صلى الله عليه
- [29:21](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1761) وسلم وكيف تستفت وكيف تستفتي الم الريسيه وقد رويت عن ابي يوسف انه هم باخذه تنكيل
- [29:28](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1768) في هذه الضلالات حتى فر منه الى البصره فان يك ما قاله بشر حقا فبس فبؤ لك
- [29:35](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1775) ولاصحابك الذين قلدت دينكم ابا حنيفه وابا يوسف ومحمد بن الحسن في اكثر ما تبون مما
- [29:42](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1782) لا تقعون من اكثره على كتاب ولا سنه اي طبعا لان معروف مذهب اهل الراي من ابعد
- [29:50](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1790) المذاهب من من ابعد المذاهب عن الحديث وهذا يذكرنا بحال قصه ذكرها حماد الانصاري كان هناك هناك كاتب مشهور ولازال مشهور
- [30:00](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1800) اللي هو المودود الباكستاني صاحب فكره التفسير السياسي في الاسلام والمودودي هذا رجل يكتب ويفسر
- [30:08](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1808) القران بتفاسير جديده جدا وله توسع في انكار بعض الاحاديث وغير ذلك فيقول حماد الانصاري يقول رايت هذا
- [30:18](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1818) الرجل فاذا به يصلي صلاه الاحناف بالنص والفص يعني وهو يعني رجل يعني حتى تفسير
- [30:25](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1825) لا اله الله له تفسير مست عنده يعني هو وعلي ايه شريعتي وغيرهم هؤلاء كلهم فسروا الاسلام تفسيرا سياسيا
- [30:36](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1836) محضا يعني لازال له تاثير على عقول كثير من الناس طبعا جاء حماد الانصاري وقال له يعني انت
- [30:49](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1849) كيف تصلي هذه الصلاه يعني وانت رجل مستقل بافكار قال لا انا انا حنفي يعني هو في في هذا
- [31:01](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1861) يقلد وفي ما هو اكبر منه يجتهد وهذا وهذا امر عجب في الحقيقه يعني نعم غير ان نقول ان على العالم باختلاف
- [31:15](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1875) العلماء ان يجتهد ويفحص عن اصل المساله حتى يعقلها بجهده ما اعطاه فاذا اعياه ان
- [31:22](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1882) يعقلها من الكتاب والسنه فراي من قبله من قبله من علماء السلف خير خ له من راي نفسه
- [31:30](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1890) كما قال ابن مسعود رضي الله عنه الا لا يقلدن رجل منكم دينه رجلا ان امن امن وان
- [31:36](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1896) كفر كفر وان كنتم لا بد فاعلين فبال الاموات فان الحي لا يؤمن عليه الفتنه
- [31:43](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1903) جميل وقال ابن مسعود من عرض وقال ابن مسعود ايضا من عرض له منكم قضاء فليقض بما
- [31:50](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1910) في كتاب الله فان لم يجد في كتاب الله في سنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فان لم
- [31:55](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1915) يجد في سنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ففي ما قضى به الصالحون قبله فباح ابن مسعود الاموات وقضاء
- [32:05](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1925) الصالحين احتياط فمن هذا المريسي الضال الذي يحضره على الامه ومن هو حتى يستحل بقوله شيء او يستحل بقوله شيء او يحرم
- [32:15](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1935) انما يحرم التقليد على الانسان القادر على ادوات الاجتهاد العارف للدليل او ما او ما يعارض
- [32:25](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1945) قوله من الاما اجاب ايجاب الاجتهاد على كل الناس باختلاف قدراتهم فهذا قول فيه مما
- [32:31](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1951) حكى نعم وقال شريح ابن سيرين لن نظل ما تمسكنا من اثر وقال ابراهيم ما الامر الا الامر
- [32:41](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1961) الاول ولو بلغنا انهم لم يغسلوا الا الظهر ما جاوزنا كفى ازراء على قوم ان نخالف
- [32:48](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1968) اعمالهم ايه يقصد يعني يقصد الصحابه وكبار التابعين كفى اثراء على قوم ان نخالف اعمالهم الله اكبر
- [32:58](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1978) وعلى العموم ف الاقتداء بالاثار تقليد نعم هذا التقليد الصحيح هذا هو اتباع اثار من مضى فاذا فان كان لا يجوز
- [33:15](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=1995) في دعوه المريسي ان يقتدي الرجل من قبله من الفقهاء فما موضع الاتباع الذي قال
- [33:20](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2000) الله تعالى والذين اتبعوهم باحسان وما يصنع باثار الصحابه والتابعين بعدهم بعد ان لا يسع الرجل استعمال شيء منها الا ما
- [33:28](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2008) استنبطه بعقله في خلاف الاثر اذا اذا بطلت الاثار وذهبت الاخبار وحرم طلب العلم على
- [33:35](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2015) اهله ولزم الناس المعقول من كفر المريسي واصحابه والمستحيلات من تفاسيرهم فقد عرضنا كلامهم على الكتاب والسنه فاخطا في
- [33:44](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2024) اكثرها فاخطا في اكثرها الكتابه ولم فاخطا في اكثرها الكتاب والسنه ولم يصيبوا السنه فكثر في اخطاه الكتاب ولم يصيبوا السنه
- [33:57](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2037) فهنا هذا المريسي وغيره يعطيك دعوه لطيفه ي الكتاب والسنه و فانت تشعر ان هذه
- [34:04](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2044) الدعوه رائعه يعني ابتداء وهو يريد ابطال الاثار اثار الصحابه والتابعين الذين هم اعلم الناس بالقران وفي هذا رى ابو خيثمه
- [34:13](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2053) في كتاب العلم اثرا جميلا عن مطرف بن عبد الله بن الشخير يرد على نفسه فيقول تريدون
- [34:20](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2060) غير القران فيرد هو يقول بل نريد من هم اعلم منا بالقران وهذه هي النقطه الهامه
- [34:28](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2068) جدا القران والسنه تحتاج الى ممارسه تحتاج الى علم علماء الاسلام الذين سبقونا عندهم من اسباب اصابه الحق الشيء الكثير الذي لا
- [34:39](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2079) نجده نحن منها قرب العهد من الوحي واللغه ومنها التقوى واتقوا الله ويعلمكم الله فمنها ف والحق يصاب بمثل هذا ومنها الله
- [34:58](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2098) يبارك فيك الشمول والاتساع في العلم يعني قديما ما كان نفس اليوم انسان ما يعرف اي شيء في
- [35:06](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2106) احكام الديات او الطلاق او النكاح او كذا يقعد يناقش مسائل طهاره وصلاه لانه تو
- [35:11](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2111) تعلم الطهاره والصلاه بعدين لا كان قديما اهل العلم ما يبدا يتكلم في في مسائل
- [35:16](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2116) العلم على جهه الحوار والاخذ والرد حتى يكون قد مر على العلم باكمله فيكون عنده
- [35:23](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2123) فهم واستيعاب للعلم باكمله ثم ان الامر ايسر من هذا يعني لم يزل الناس في في حياتنا حتى الى
- [35:31](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2131) اليوم من الامور التي يتراجع اليها كل بني ادم انهم ان المختص هذا قصه اخرى في في في
- [35:39](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2139) مجاله غير الاخرين دائما المختص يكون نظره خاصه فما بالك باناس زكاهم الله ورسوله يعني هناك الكلمه اللطيفه التي
- [35:54](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2154) تروى عن المامون في مناظره له الله اعلم هي صحيحه املا للخوارج لما جاه بايه الخارج قال من لم
- [36:02](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2162) يحكم ما انزل الله اين علمت ان هذه ايه من القران فقال باجماع الناس على
- [36:14](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2174) هذا فقال كم ارتضيت باجماع في التنزيل ارضى باجماع في التاويل يعني انت من انت فقط يعني تقبل
- [36:26](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2186) تقبل حتى روا كلام اهل الحديث هذا الثقه هذا ضعيف هذا كذا ثم لا تقبل فهمهم
- [36:31](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2191) للاحاديث والاثار تقبل هذا الصحيح وهذا ثابت ثم لا تقبل هذا نعم كلام جيد فيرد على مسالك الظاهريه
- [36:43](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2203) عقيقه فقد حدثنا عبد الله بن صالح المصري عن القل بزياد عن الاوزاعي قال ما راي
- [36:49](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2209) امرئ في امر بلغه فيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الا اتباعه ولم لم يكن فيه
- [36:56](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2216) عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وسلم وقال فيه اصحابه من بعده كانوا اولى فيه
- [37:01](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2221) بالحق منا لان الله تعالى اثنى على من بعدهم باتباعهم اياهم فقالوا الذين اتبعوهم باحسان
- [37:09](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2229) خلاص نعم وقلتم انتم لا بل نعرضها على راينا في الكتاب فما وافقه نحن منها
- [37:17](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2237) صدقناه وما خالفه تركناه وتلك غايه كل محدث في الاسلامي رد ما خالف رايه من
- [37:23](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2243) السنه اه من الاعيب اهل الباطل انه يفهم القران فهم خاص ثم بناء على هذا الفهم يقول هذا الاثر
- [37:32](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2252) يخالف القران لا يعني الصحابي اعلم بالقران ام انت فهو يفهم القران فهما خاصا تجده يخالف
- [37:45](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2265) اهل التاويل فتقول له فهمك هذا ظني ام قطعي فان قال قطعي يقول لو كان قطعيا لقال
- [37:53](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2273) به كل الناس فهو قطعا ظني فاذا كان ظني انا اقدم تفسير غيرك على تفسيرك بالعله
- [38:00](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2280) نفسها عله القدم وتقديم الاثر وقال ابو سلم بن عبد الرحمن للحسن البصري لا تبتي الناس برايك فقال الحسن
- [38:09](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2289) راينا لهم خير من ارائهم لانفسهم من فوائد الاستفتاء وانك تروح تستفتي شخص انه هذا المفتي ما يقع عليه
- [38:20](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2300) الضغط النفسي والهوى اللي عندك يعني الاستفتاء من ضمن فائدته التجرد من اله شوف كلمه الحسن يقول راي ليش لان هذا
- [38:30](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2310) المفتي ما هو تحت الضغط اللي انت عايشه انت كانسان حين تعرض لك يعرض لك شيء يكون لك
- [38:39](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2319) هوا في سياق معين ف فلو فلو كلفت النظر في النصوص وهواك هذا معك وعلى ضعف تدينك فانك ستجد
- [38:50](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2330) نفسك تفهم فهما متاثرا بهذا الهواء تفرح تقول اي هذا هذا يدل انها حلال ما خلاص ما تبحث عن اي معارض تسكر
- [39:00](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2340) الكتاب راسا لكن العالم الفاهم ولانه الامر ليس نظر الى نص واحد هو نص وهناك
- [39:09](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2349) نصوص اخرى تعارض وتاخذ قبل ايام تكلمت مع شخص في مساله فاقول له في تحيه المسجد قلت له
- [39:21](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2361) هناك اجماع انها مستحبه لم يقل احد بالوج قال الادله واضحه قت واضحه ما اتضحت
- [39:27](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2367) لاحد من الفقهاء ف فاعطيته يعني اقرب دليل تفاجا به قلت له النبي صلى الله عليه وسلم
- [39:40](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2380) قال بين كل اذانين صلاه بين كل اذانين صلاه بين كل اذانين صلاه لمن شاء غالب الصلوات غالب الناس يصلون هذه
- [39:53](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2393) متى بين الاذان والاقامه متى يدخلون المسجد يعني تكون مثله تحيه المسجد والنبي خير مع ان غالب الناس هذه لمن شاء في
- [40:06](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2406) حق فتفاجئ فقلت له يعني تفاجا بهذا الاستدلال الحديث الصحيحين لكن هي مشكله ليست مساله انك
- [40:16](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2416) تاتي وتستهين بالائمه من قبلك وتظن انهم كلهم خالفوا الادله وانت فقط وقفت والله من خلال نظر بحث ل شوكان ولا بحث لفلان
- [40:25](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2425) ولا بحث لفلان معناته هؤلاء ليس فقهاء معناته هؤ لعبون معناته يعني حقيقه مقتضى قول بعض الناس
- [40:35](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2435) الازراء الشديد على امه الاسلام وهذا غير طبيعي هذا الان لو تنسبي انا مثلا ان
- [40:41](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2441) والله عبد الله جالس وقلت والله عبد الله هذا جالس ويقول على امور ظاهرها الوجو
- [40:46](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2446) مستحب بدون اي دليل تقول هذا الانسان ما يستحق الفتوى وينبغي انه يحجر عليه وانسان
- [40:53](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2453) ما عنده دين طيب شلون ما عنده دين ولا عنده تقوى كل الامه الاسلاميه تقبل
- [40:58](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2458) رواياته اذا هو عدل باتفاق الامه اذا انت عندك اشكاليه فينبغي ان تراجع نحن لا ندعي
- [41:05](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2465) العصمه في افراد الفقه يخطئ لكن على التاويل اللي الذي يعني يبرئ ذمته امام الله تبارك وتعالى النبي صلى الله عليه
- [41:13](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2473) وسلم قال اذا اجتهد الحاكم فاخطا فله اجر واذا واذا اجتهد فاصاب فله اجران لكن اما
- [41:20](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2480) انك تنسبه لهذا السياق الطاغوتي انه جالس يشرع يحلل ويحر بدون اي ادله بدون اي
- [41:26](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2486) براهيم بدون اي بدون حتى اي قرينه بدون هذا اصلا لا يصح فما بالك مو تنسب فرد
- [41:32](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2492) منهم لا تنسب المجموع كله فقهاء الاسلام على اختلاف اهوائهم بينهم وبين السنه عداء واحد في الشام واحد في الكوفه واحد في
- [41:41](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2501) المدينه واحد في البصره واحد في واحد في مكه واحد في مصر واحد في في دول المغرب
- [41:47](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2507) واحد في وكلهم يقولون نفس المقاله وعلى قرون متعدده سبع ثمان قرون بعضهم 12 قرن
- [41:55](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2515) 13 قرن في مسائل اخترع فيها اقوال خالفت اجتهاد الامه على مدى 12 قرنا م قول بطهره
- [42:03](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2523) الدم مطلق وقضيه التراويح وغيرها ف هذا لا يعقل نريد نخالف فقيه نخالف فقيها بالبينه
- [42:17](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2537) والدليل ويكون في معه اما انه كل الطبقه يخفى عليها هذا هذا امر غير معقول نعم وكيف
- [42:26](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2546) تسال ايها المعارض بشرا عن التقليد وهو لا يقلد دينه قائل القران ومنزله ولا الرسول
- [42:32](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2552) الذي جاء به حتى عرضهما في صفات الله عز وجل وكلامه بخلاف ما عني وفسر وفسر عليهما
- [42:39](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2559) برايه بخلاف ما ارادا واعجب من ذلك قولك اني سالت بشر المريسي عن قول الله تعالى
- [42:45](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2565) انما قولنا لشيء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون فقال بشر كونه كما شاء بغير ك اما
- [42:54](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2574) اوما وجدت ايها المعارض في من رايت من المشايخ شيخا ارشد من بشر واعلم بتاويل
- [43:00](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2580) هذه الايه من بشر الذي كفر برب قال قولا لشيء قط كن فكان وهذا المشهور من مذهبه
- [43:07](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2587) المعروف في كل مصر ان الله لم يتكلم بكلمه قط ولا يتكلم بها قط فسؤالك بشرا عن هذه
- [43:14](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2594) الايه من بين المشايخ دليل منك على الظنه والغه القديمه وانك لم تساله عن ذلك الا
- [43:19](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2599) عن ضمير متقدم افلا سالت عنه من ادركت من المشايخ مثل ابي عبيد وابي نعيم ونظرائهم
- [43:26](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2606) من اهل الدين والفضل معرفه بالسنه ثم ادعيت ان بشرا قال معناه ان يكونه حتى يكون اي من غير قول يقول له كن
- [43:35](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2615) ولكن يكونه على ما اراد طيب اي اي خل الكلام هو الخلق وهذا لا يعرف في لغه
- [43:42](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2622) العرب ان يقول خلقت الشيء هو الان الايه ما وجه حجيتها على الجهميه انما امره اذا
- [43:49](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2629) اراد شيئا ان يقول له كن فيكون فشيء بماذا خلق بكن كل لو كانت مخلوقه ايه كل لو كانت
- [44:02](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2642) مخلوقه لك مخلوقه تخلقها مخلوقه اخر الى ما لا بدايه تسلسل في البدء هذا ممتنع هذا اسمه امتناع التسلسل في
- [44:17](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2657) المؤثرات مبني على اربع مقدمات حتى هم من اقوى الادله على على البهايم ذول جماعه
- [44:24](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2664) الالحاد عندنا شيء موجود مثلا مثلا هذا الكون او رصاصه يطلقها جندي هذا الشيء له
- [44:37](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2677) بدايه هذه مقدمه صحيحه هذا الشيء الذي له بدايه لابد ان يكون له مسبب لابد ان يكون له سبب هذا اسمها او
- [44:51](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2691) مؤثر اسمها بديهه السببيه انتقال الشيء من حال الى حال من العدم الى الوجود لابد فيها من مسبب ينقل من الى
- [45:03](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2703) لانه اصل القياس ان الشيء يبقى على ما هو عليه ما لم ياتي مؤثر خارجي المقدمه
- [45:10](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2710) الرابعه اللي هي انه التسلسل في المؤثرات ممتنع فلا بد ان ينتهي التسلسل الى مؤثر
- [45:17](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2717) لا يتاثر ايش معنى هذا الكلام جندي اطلق رصاصه رصاصه اطلق جندي الان يريد ان يطلق
- [45:25](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2725) رصاصه هذا هذا هذا الاطلاق مبني على ايش مبني على ان هناك ضابطا فوقه سمره هذا الضابط قبله ضابط قبله ضابط قبله
- [45:36](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2736) ضابط اذا ماالها بدا اذا ماالها بدايه الرصاصه هذه عمرها ما راح تنطلق لكن لو انطلقت الرصاصه فمعناته ان
- [45:45](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2745) التسلسل انقطع في واحد ما هو متوقف على غيره وقف وقال اطلقوا فبدا الامر يتسلسل
- [45:52](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2752) حتى وصل للجندي واطلق رصاصته نحن الان مستيقن من وجود هذا العالم مستيقن من الرصاصه مستيقن من وجود
- [46:03](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2763) المخلوقات فلا بد ان الامر انتهى الى مؤثر لا يتاثر او لا ينطبق عليه قاعده انه يحتاج
- [46:13](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2773) الى مؤثر اللي هو الله تبارك وتعالى الذي لا بدايه له سبحانه وتعالى فاذا اخبرك الله تبارك وتعالى في
- [46:21](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2781) القران انني خلقت هذا المخلوق بكن فهذا لابد ان يكون منه اخذ صفته كلامه لانه لو كانت كن مخلوقه لا احتاجت هي
- [46:32](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2792) الاخرى الى ايش الى كن اخرى الى كن اخرى الى كن اخرى الى كن اخرى كل وحده بتوقفه على الثانيه
- [46:39](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2799) الى ما لا بدايه فمعناته المخلوق يكون غير تسلسل المؤثرات امتناع تسلسل المؤثرات المريس بيخرج من هذه الورطه قاللك ايش
- [46:49](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2809) معنى الايه انما امره اذا اراد شيء ان يكون ان يقول له كن فيكون قال معنى هذا
- [46:55](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2815) انه خلقه جعل يقول يخلق وهذا لا يعرف فيه كلام العرب وجعل كن فيكون شيء واحد كن جعلها فيكون هي شيء
- [47:10](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2830) واحد حتى جعل الكلام في اطناب ماله داعي انما امره اذا اراد شيئا ان يخلقه
- [47:17](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2837) وخلاص ليش ان يكون له ان يقول له كن فيكون نعم ثم فسترت قول بشر هذا فزعمت انه عنا
- [47:25](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2845) بذلك ان الاشياء ليس مخلوقه من ك في كلمه امره بين الكاف والنون لا لا هي
- [47:37](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2857) بعد لا لا ما لا ما فيها تاثر لا هي حذ بس ثم فسرت قول بشر هذا فزعمت انه عننا
- [47:54](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2874) بذلك ان الاشياء ليست مخلوقه من كن ولكن الله كونها على ما اراد من غير كيفيه والى
- [48:00](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2880) الكلام وجوه بزعمك فيقال لهذا المعارض قد اشترت من ذلك وجدتما قول الله تعالى انما
- [48:08](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2888) قولنا لشيء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون اذ ادعيتم ان الاشياء لا تكون بقوله
- [48:13](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2893) كن ولكن يكونه بارادته من غير قول منه كن وهذا هو الجحود بما انزل الله لان الله
- [48:19](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2899) تعالى جمع فيه القول والاراده فقال اذا اردناه فسبقت الاراده قبل كن ثم قال كن
- [48:26](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2906) فكان بقوله وارادته جميعا طيب هو اثبت لله اراده جعلها مكان الكلام طيب اثبت لله اراده غير
- [48:39](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2919) مخلوقه متجدده انصح التعبير خلاص اثبت كلام وخلص نفسك تراع القصه الله مستعان نعم فكيف هذا كما قال
- [48:51](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2931) اصدق الصادقين اي لا هم الفلاسفه لهم مذهب ثاني يعني هذا مذهب متكلمين لكن ان
- [48:58](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2938) المشكله انه يفتح على نفسه اكثر من بابير نفسه اكثر هو لو عندكم ايش قصه المتكلمين
- [49:06](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2946) والفلاسفه بس يلا ما ما في وقت انه اذا قال كن فكان لا ما تاوله اكذب الكاذبين
- [49:12](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2952) وليست هذه المساله مما يحتاج الناس فيها الى تفسير ولا هي من العويص الذي يجهلها
- [49:18](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2958) العوام فكيف الخاص من العلماء وليس هذا ما يشكل على رجل رزق شيئا من العقل والمعرفه
- [49:24](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2964) حتى يسال عنه مثل المريسي الذي لا يعرف ربه فكيف ي يعرف قوله وانما امتنع المريسي
- [49:30](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2970) واصحابه من ان يقروا بهذا انهم قالوا متى اقررنا ان الله قال لشيء كن كلاما منه
- [49:36](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2976) لزمنا ان نقر بالقران والتوراه والانجيل انه نفس كلام الله فامتنعوا من اجل ذلك لان الله في دعواهم لم يتكلم بشيء ولم ولا
- [49:45](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2985) يتكلم والدليل على هذا المعارض بسؤال عن بشر عن هذه الايه قديما في شبابه وقد عرف
- [49:52](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2992) مذهب بشر انه قد اطمر هذا الراي في اول دهره وليس براي استحدثه و حديثه وروى ابو
- [49:58](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=2998) ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال قال الله ان رحمتي كلام وعذابي كلام وغضبي
- [50:03](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=3003) كلام انما ا قولي لشيء اذا اردت ان اقوله له ا ان اقول له كن
- [50:12](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=3012) فيكون ماشي ودع المعارض ايضا مثله في قول الله تعالى لعيسى بن مريم روح الله وكلمته فقال
- [50:25](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=3025) يقول اهل الجراه في كلمته اي بكلمته وان سئلوا عن المخرج منه لم يقدروا عليه
- [50:30](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=3030) وتولوا على الله برايه فيقال لهذا المعارض او يحتاج في هذا الى تفسير ومخرج قد عقل
- [50:37](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=3037) قد عقل تفسيره عامه عامه من امن بالله انه اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون وحتى
- [50:43](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=3043) لا يقول له كن لا يكون فاذا قال له كن كان فهذا المخرج من انه كان بارادته وكلمتي لا
- [50:51](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=3051) انه نفس الكلمه التي خرجت منه ولكن بالكلمه كان الكلمه من الله كن غير مخلوقه
- [50:57](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=3057) والكائن بها مخلوق وقول الله في عيسى روح الله وكلمته وكلمته فبين فبين الروح والكلمه فرق في المعنى لان الروح الذي نفخ
- [51:07](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=3067) فيه فيها مخلوق امتزج بخلقه والكلمه من الله غير مخلوقه لم تمتزج بعيسى لم تمتزج
- [51:15](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=3075) بعيسى ولكن كان بها وان كره وان كرهت ولكن كان بها انت انك كرهت الله عز وجل قال في عيسى وكلمته كلمته
- [51:30](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=3090) بمعنى ايش انه خلق بكلمته هذا ردا على مذهب النصارى ان عيسى صفه الله اصلا
- [51:38](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=3098) نعم القاها الى مريم لانها من الله امر فعلى هذا التاويل قلنا لا على ما ادعيت علينا من الكذب
- [51:48](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=3108) والاباطيل الا له الخلق والامر الله عز وجل فرق بين الخلق والامر نعم ثم عاد
- [51:53](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=3113) المعارض ايضا الى انكار ما عن الله تعالى بقوله وجاء ربك والملك صفا صفا فادعى ان
- [51:59](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=3119) المجيء والانتقال من مكان الى مكان صفه المخلوق والله ياتي في ظل من ال فظ
- [52:05](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=3125) ومجيئها لانها مخلوقه ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام يعني ياتيهم امره في ظلل من
- [52:12](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=3132) الغمام على اضمار امره كما قال واسال القريه التي كنا فيها والعير وال التي اقبلنا يريد اهل العير بضمان الاهل وكذلك
- [52:20](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=3140) القول هل ينظرون الا ان ياتيهم الله بظ الغمام بامار امره وكذلك وجاء ربك والملك
- [52:26](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=3146) صفا صفا يريد ان الملائكه هي الصفوف دونه جائعون بامره ففسر جاء الملا ففسر ففسر
- [52:34](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=3154) جاء الملائكه صفا صفا وربك فيهم مدبر محكم ام كما قال في سوره النحل الا ان تاتيهم
- [52:43](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=3163) الملائكه وقال في سوره الانعام او ياتي ربك فبين الامر ها هنا واغمره في سوره
- [52:48](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=3168) الانعام فيقال لهذا المعارض المفتري على الله قد فسرت هذه الايه على خلاف ما عن
- [52:54](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=3174) الله وفسرها رسول الله صلى الله عليه وسلم على خلاف ما فسرها اصحابه نا تفسيرها عنه
- [53:00](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=3180) في صدر هذا الكتاب باسانيد المعروفه المشهوره على خلاف ما فسرت وادعيت مسرين فمن مفسر ك هؤلاء الذين تحكي
- [53:09](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=3189) عنهم انه قالوا فيها كذا وقال اخرون فيها كذا فمن هؤلاء الاولون والاخرون فاكشف عن
- [53:15](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=3195) رؤوسهم وسمهم باسمائهم فانك لا تكشف الا عن زنديق او جمي لا يؤمن بالله ولا باليوم
- [53:20](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=3200) الاخر يفسرون جاء ربك ب جاء ام امر ربك يقولون مثل واسال الق انه يعني اسال اهل القريه علما اسال
- [53:30](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=3210) القريه فيها دليل داخلها على انه سؤال لاهل القريه مستفاد من السياق وانه القريه اصلا لا تسمى قريه الا اذا كان فيها
- [53:39](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=3219) ناس غير المفازه طيب ولكن مثل هذا لماذا انت اصل تتاول والله عز يقول جاء ربك
- [53:50](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=3230) والملك ففرق اصلا نعم غير ان هذا خلاف تفسير السلف نعم ولا يحكم لك بتفسير هؤلاء المعنعن على
- [54:02](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=3242) تفسير هؤلاء المكشوفين الذين سميناهم لك من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم والتابعين اصحاب التفسير معروفون من اصحاب
- [54:10](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=3250) النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين عند الامه مثل ابن عباس وابن عمر وزيد بن ثابت
- [54:15](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=3255) وابي بن كعب ونظرائهم رضي الله عنهم ومن التابعين مثل سعيد بن جبير ومجاهد وابي
- [54:21](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=3261) صالح الحنفي والسدي وقتاده وغيرهم فعن ايهم تحكي هذه التفاسير التي ترويها على رب العالمين رد بها على رب العالمين عندي
- [54:31](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=3271) ترويها وين وين ترد بها على رب العالمين فانا لما وجدناهم مخالفين لما ادعيت على الله في كتابه اتيناك بها عنهم
- [54:48](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=3288) في صدر هذا الكتاب من صوصه مفسره فعم من تروي هذه الضلالات والى من تسندها فصرح
- [54:53](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=3293) بهم كما صرحت ببشر المريسي الثلجي وما نراك صرحت ببشر من الثلجي وكيت عن هؤلاء
- [55:00](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=3300) المفسرين الا وانهم اسوا منزله عند اهل الاسلام واشد ظنه في الدين منهما لولا ذلك
- [55:06](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=3306) لكشف عنهم كما كشفت عن بشر قد فسرنا لك امر اتيان الله ومجيئه والملك صفا صف في
- [55:12](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=3312) صدر هذا الكتاب لم نحب ان نعيده ها هنا فيطول به الكتاب واما ما ادعيت من انتقال
- [55:19](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=3319) الله من مكان الى مكان ان ذلك صفه المخلوقين فانا لا نكيف مجيئه واتيانه اكثر مما وصف الناطق من كتاب ثم ما وصف
- [55:27](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=3327) رسوله صلى الله عليه وسلم وهي وهي مساله الصنم هذه وانه سبحانه وتعالى لا يجيء ولا
- [55:33](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=3333) ياتي هذه صفه من صفه المخلوق جمال هي صفه جمال والحي صفته اكمل والحي هو المتصف بالحركه او
- [55:51](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=3351) متصف بالفعل الارادي لهذا مما قال ابو حامد الغزالي في تهاف الفلاسفه وهو الزام له
- [56:05](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=3365) لاصحابه فيقولون ان هذا العالم بالنسبه لله تبارك وتعالى كالشعاع للشمس يعني العالم قديم والله قديم لكن
- [56:18](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=3378) الله خلق العالم هو سبب العالم هو عله العالم عن طريق واسطه بينهم طبعا طبعا ليش
- [56:25](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=3385) الواسطه قصه طويله ليش اضطروا يجيبون الواسطه هذا الموضوع طويل فقالهم الغزال الفعل فعلين فعل اضطراري مثل فعل الشمس في
- [56:38](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=3398) شعاعها لا تستطيع ان تحجبه هي وفعل اختياري كفعل الصانع الذي يصنع الثاني اكمل من هذاك
- [56:54](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=3414) الاول يقول فانتم جعلتم المخلوق اكمل من الله فهمت حجه ابو حامد عليهم قال يعني انت نسبتم لله نوع من
- [57:05](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=3425) انواع الفعل الاضطراري ونزهته عن الاختياري وهذا المفروض العكس لانه ابو حامد على مذهب اهل
- [57:14](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=3434) الاسلام ان الله خلق هذا الكون والكون تاخر عن الله ماه على مذهب الفلاسفه انه
- [57:20](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=3440) الكون شعاع مثل الشعاع وله متاخر عن الله كلهم يؤمنون بالله ابو حامد زم عده الزمات فمها هذه جا
- [57:34](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=3454) ضربهم هذه القصه طبعا ال تلزمك انت ابو حامد تعال انتم ايش تقولون بالمجيء وال فال المخلوق يلزمه فانتم هكذا جعلتم المخلوق اكمل من الخالق جعلت المخلوق اكمل من
- [57:54](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=3474) الخال نعم وقد روى ابن عباس رضي الله عنهما في تفسيره ان السماء تشقق لمجيئه يوم القيامه
- [58:04](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=3484) وتتنزل ملائكه السماوات فيقول الناس افيكم ربنا فيقولون لا وهو ات حتى ياتي الله في
- [58:11](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=3491) اهل السماء السابعه وهم اكثر من دونهم وذكرنا هذا الحديث باسناده في صدر هذا الكتاب وهو مكذب لدعواه انه اتيان
- [58:20](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=3500) الملائكه بامره دون مجيئه لكنه فيهم فيهم مدبر بزعمك ويلك لو كانت الملائكه هي التي
- [58:28](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=3508) تجيء وتاتي بزعمك دونه ما قالت الملائكه لم يات رب ربنا وهو ات والملائكه اتيه
- [58:34](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=3514) النازله حين يقولون ذلك ارايتم دعواكم ان الله في كل مكان من الارض والسماء اولم
- [58:40](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=3520) يكن قبل السماء والارض على العرش فوق الماء فكيف صار بعد السماء والارض في دعواكم وفي دعوانا استوى الى السماء دون
- [58:49](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=3529) الارض هذا الزام بارع جدا الزام مرعب يقول انت الان انت ايها الجهمي متنزه الله انه ينزل ويجيء تقول كيف
- [59:00](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=3540) يتفاعل مع المخلوق طيب انت ايها الجهمي تقول الله في كل مكان الاماكن الجديده لما تخلق الله يكون
- [59:13](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=3553) فيها مثل السماوات لما خلقت الارض لما خلقت فانت جعلت له تفاعلا مباشرا هذا اقوى مما تنتقده علينا من قضيه
- [59:25](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=3565) المجيد والنزول اليس كذلك مفهوم الحجه طبعا هذ الحجه تمشي على مذهب على مذهب المتكلمين لكن الفلاسفه مخلصها من
- [59:37](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=3577) اول فيلسوف مخلصها يقوللك لا هو الكون مع الله وتقرين لا لا لا مخلوق لكن الله لهم قصه لهم مذهب
- [59:48](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=3588) منتهى في الغرابه يعني عم المذهب هذا خلاص انقرض هذا مذهب انقرض ما عاد حد يقول
- [59:54](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=3594) فيهي يقولون يكون نهائيا لا وجود الله ما حدم فيه ولا تحت هو هذول يعني
- [1:00:04](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=3604) منجما نفس قصه الدهريه ارايتك فكما قدر على ذلك فهو القادر على ان يجيء وياتي متى
- [1:00:12](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=3612) شاء وكيف ماشء ارايتك اذا فسرت قوله ياتيهم الله بظل من الغمام فزعمت ان الله
- [1:00:19](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=3619) اضمر في ذلك امره كما اضمر في القريه والعير اهلها ا اولست قد ادعيت اي ايها
- [1:00:26](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=3626) المعارض فيصدر كتابك الا يوصف بالضمير فان الضمير منفي عن الله تعالى ومن وصف الله
- [1:00:32](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=3632) بشيء وهو عنه من فييه فهو الكافر عنك فكيف نفيت عنه هذا الضمير هناك واثبته
- [1:00:41](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=3641) له ها هنا ولم تخشى على نفسك ما تخوفت على غيرك من الكفر ولكنك تدعي الشيء فتنساها
- [1:00:47](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=3647) حتى تدعي بعد خلافه فيذ في ياخذ بحلقك غير اني اظنك تكلمت بما تكلمت به بالخراف وانت
- [1:00:56](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=3656) من الجواب وادعيت ايضا ان الزنادقه قد وضعوا 12 ال من الحديث روجو على رواه الحديث
- [1:01:03](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=3663) واهل الغفله منه فيقال لك ايها المعارض ما اقل بصرك باهل الحديث وجها بذت لو قد وضعت
- [1:01:11](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=3671) الزنادقه اثن ع الف حديث ما تروج له شفت هذ الشبه بالنص بالنص قبل اسبوع راسلني اخ
- [1:01:19](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=3679) مغربي عندهم دكتور فلسفه زنديق يقول الكلمه هذه بالضبط سبحان الله بالضبط يقول اقوللك 1100 سنه ما في ابداع هي نفس
- [1:01:32](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=3692) القصه نفس الشبهات تتكرر سبحان الله لو قد وضعت الزنادقه ا حديث ما تروج لهم على اه ما تروج لهم على
- [1:01:44](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=3704) ما يجش في هذا اخر الكتاب اول شيطه كان ما يروج منها حديث واحد ولا تقديم كلمه
- [1:02:21](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=3741) ولا تاخيرها ولا تبديل اسناد مكان اسناد ولو قد صحف عليهم في حديث واحد ستبان ذلك
- [1:02:28](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=3748) عندهم ورد في نحورهم من دقه المحدثين يكون الحديث صحيح من حديث عمر ويجي راوي يرويه
- [1:02:36](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=3756) من حديث ابو سعيد الخدري يضعف نفس الحديث اذا كان غريب عشان بس ان هذا مغير المخرج انه هذا اخترع له اسناد
- [1:02:47](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=3767) غير الاسناد المعروف عند ه الح والمتن هو المتن مثل حديث انم الاعمال بنيات لما رو
- [1:02:52](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=3772) من حث ابو سعيد الخي قال هذا باطل منكر ليه باطل منكر قال المشهور عند الناس من
- [1:02:56](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=3776) حديث عمر هذا الراوي لوحده رواه من حديث ابي سعد الخدري ما قال يمشي مادام المتن
- [1:03:02](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=3782) فما بالك ب ايه ويلك هؤلاء ينتقدون على العلماء المشهورين بتقديم رجل من تاخيره وتقديم
- [1:03:12](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=3792) كلمه من تاخيرها ويحسون عليهم اغاليط ومدلس اجوز للزناد عليهم تدليس اذ هم في الغفله مثل زعمائه هؤلاء ضرب المريسي
- [1:03:23](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=3803) ونظرائه اذ هم دلس عليه عن ابن عباس ان الله لا يدرك بشيء من الحواس فان كان شيء
- [1:03:30](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=3810) من وضع الز مثل هذا الخطيب الذي الذي الذي وقف وجلس يقول مشكلتي مع البخاري هو عدنا ابراهيم مشكلتي مع
- [1:03:43](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=3823) البخاري ويجيب الشبهات هي هي يعني المعروف هو هذا احصيت له في خطبه اكثر من 40 حديث
- [1:03:53](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=3833) موضوع كاتب فيه هنا خلص مشكلتي مع البخاري ايوه حديث فان كانان كان شيء من وضع الزنادقه
- [1:04:07](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=3847) فهو هذا لان ف لان فيه تعطيل ذي الجلال والاكرام لان شيء لا يدرك بشيء من الحواس
- [1:04:13](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=3853) فهو لا شيء وهذا مذهب الزنادقه فقد روجو وهذا تكذيب لكتاب الله تعالى قال الله
- [1:04:19](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=3859) تعالى وكلم الله موسى تكليما فاخبر ان موسى ادركه الكلام وهو من اعظم الحواس واخبر ان اولياءه
- [1:04:28](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=3868) يدركون منه الحواس النظر اليه وهو قوله تعالى وذه يومئذ ناظره الى ربها ناظر والنظر احد الحواس وقال لا يكلمهم الله
- [1:04:37](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=3877) يوم القيامه وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نما منكم من احد الا سيكلمه رب يوم
- [1:04:42](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=3882) القيامه رواه عنه عدي بن حاف فهل من حواس ابين من الكلام والنظر فلذلك قلنا ان هذا
- [1:04:49](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=3889) من وضع الزنادقه روجو على المنيسي وتروج انت ايها المعارض على من حواليك من الجهال
- [1:04:55](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=3895) وما اخالك الا وستعلم انه لا يجوز للزنا على اهل العلم بالحديث تدليس غير انك تريد
- [1:05:02](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=3902) ان تهجن العلم واهله وتري بهم من اعين من حواليك من السفهاء بمثل هذه الحكايات كيما
- [1:05:09](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=3909) يرتاب فيها جاهل فيراك صادقا في دعواك فدونك ايها المعارض فوجدنا عشره احاديث دلوها على اهل العلم كما اوجدنا مما دلس
- [1:05:19](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=3919) على امامك المريسي او جرب انت فجلس عليهم منها عشره حتى تراهم كيف يردونها في نحرك
- [1:05:26](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=3926) احد احد الحنابله وضع حديث في مسند الامام احمد حديث مسند الام احمد كم حديث 25 ال
- [1:05:32](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=3932) حديث بس ق حديث دخل في مسل انكتبت عليه المحاضر واست تبوه ما احد يطمع يدخل حديث
- [1:05:40](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=3940) فيه ما يقول الوزير يقول ما احد يطبع يدخل حرف في كتب الاسلام العاديه هذه
- [1:05:50](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=3950) المشهوره وكيف د دلس الزنادقه على اهل الحديث ا ولم يبلغ ما روي عن رسول الله
- [1:05:56](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=3956) صلى الله عليه وسلم واصحابه 12 ال حديث بغير تكرار ان شاء الله اذ رواياته من وضع
- [1:06:03](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=3963) الزنادقه ب دعواك طيب رويت ايها المناخ نص ساعه لا لا هذا الحين خلينا الساعه وكذا والدرس الجاي ناخذ هذا وناخذ
- [1:06:17](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=3977) الباب اللي ورا ناخذ هذا وناخذ الباب اللي وراه حتى باب الوجه الموضع متصل ورين لا لا الحين دخل
- [1:06:32](https://alkulify.assoli.site/v/CYtw2GW3NWc/?t=3992) موضوع جديد ت بعض الاحاديث الاصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم هناك لا