# شرح:شرح علل الترمذي لابن رجب [ ٢ ]    كانت هذه الدروس في صفر ١٤٣٤ هـ - الموافق 2013

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/
- يوتيوب: https://youtu.be/CZyEGrJU8AQ
- التاريخ: 2023-05-24
- المدة: 42 د
- القائمة: [شرح : شرح علل الترمذي لابن رجب](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4vZPqpMU3YeYUAXsQzCSgsP/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:02](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=2) هذا المجلس الثاني في شرح بسم الله الرحمن الرحيم يقال ان الحنابله ليس عندهم وهذا غلط
- [00:38](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=38) او محدثيهم قله هل هذا غلط هذا يعني بعد عن لما كان قال هذا الكلمه بعيدا عن التعمق
- [00:48](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=48) في هذا الفن قال هذا من امامهم مرور الجوزي محدثه وان كان يعني له اضطراب في منهجه الحديث
- [01:01](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=61) لكن هو صاحب كتاب العلم المتناهيه وموضوعات والمحدث عبد الغني المقدسي على طريقه الاولين لا يصنف الا مسندا في
- [01:14](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=74) الغالب صح صاحب عمده الاحكام ايضا شيخ الاسلام ابن تيميه رحمه الله كان محدثا كبيرا
- [01:23](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=83) ايضا ابن عبد الهادي تلميذه ابن القيم ابن القيم العدد جليل خصوصا يظهر هذا في تهذيب
- [01:31](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=91) السنن وفي الروسيه وايضا بارك الله فيكم ابو الرجب لكن هؤلاء نظروا الى المصنفين في المصطلح
- [01:39](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=99) قراوا مثلا ابن الصلاح ثم جاء النووي فقال الحفاوه للشافعيه لا الامر ليس كذلك ما
- [01:46](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=106) الحنابله العارفون فيه بالعلل اكثر والاوسع حفاظ الشافعيه كثير منهم يعني المنسي رحمه الله والذهبي تلك المدى على شيخ الاسلام
- [02:00](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=120) الحافظ ابن حجر التخلص سنده اتت على بالرجب ومن من اعيان محدثي الحنابله الحافظ بن رجب رحمه الله
- [02:09](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=129) تعالى فهذه الكلمه يعني غير مقبوله حقيقه نهائيا قال شيخنا الامام العالم العلامه شيخ الاسلام
- [02:21](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=141) اوحد العلماء الاعلام ابو الخرج عبد الرحمن في الرجل البغدادي فسح الله في مدته وختم
- [02:31](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=151) له بخير في عافيته بمنه وكرمه في كتاب شرح الترمذي له كتاب العلم بهذا قال ابو عيسى رحمه الله ابو ابو عيسى
- [02:47](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=167) محمد بن عيسى بن ثوره الامام الجبل صاحب كتاب الجامع تلميذ عند المخالفه فهو البخاري طبقه واحده تقريبا
- [03:07](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=187) معيشه الفقهاء بعد ذلك على الترخيص جميع ما في هذا الكتاب من الحديث معمول به
- [03:30](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=210) فقد اخذ به بعض اهل العلم بعض اهل العلم ما خلا حديثين وهذا يبين لك حكيه الجمع
- [03:48](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=228) هو جمع الاحاديث التي عمل بها وان كان بعضها ضعيفا يذكره وينبه عليه ولم يشترط الصحه لكنه جعل كتابه هذا عظيم
- [04:00](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=240) هذا كان يقول ابو اسماعيل الهروي الانقل عنهم يقول جامع الترمذي ارفع من الصحيح قال لان الصحيحين لا ينتفع بهما الا مكان
- [04:15](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=255) له معرفه يعني يريد تماما الارتفاع اما جامع الترمذي فدول التنملي يذكر حديث يمثل الخلاف اهل العلم
- [04:23](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=263) يتكلم عليه يعني فيه توسع فيه توسع واي راح تمام رفعه جعل كتاب العلل هذا يشرح لك
- [04:33](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=273) يعني امرا بالرجل شرح الشرح حديث ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم جمع بين الظهر والعصر بالمدينه
- [04:45](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=285) والمغرب والعشاء من غير خوف ولا سقم حديث النبي صلى الله عليه وسلم اذا شرب الخمر فاجلدوه فان عاده الرابعه
- [04:57](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=297) فاقتل هذه الاحاديث التي دعت انه ليس عليه العمل ومع ذلك في كتابه ان النبي صلى الله عليه وسلم جمع بين
- [05:11](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=311) العصر والظهر ومدينه والمغرب من غير خوف ولا سفر هذا الحديث من غير خوف ولا
- [05:31](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=331) الروايه في مسلم من غير خوف ولا واختلف اهل العلم في تعيين المراد من هذا الحديث
- [05:42](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=342) على قرابه 12 قوله الكرام بالرجل المصنف في شرح في فتح الباري البخاري فتحه
- [05:56](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=356) الاول وليس المراد هنا البحث الفقهي والحديث الثاني حديث النبي صلى الله عليه وسلم اذا شرب الخمر
- [06:09](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=369) هذا الحديث ذكر الترمذي انهم في الجامع وسبب النفس حديث حمار عبد الله الذي كان يلقب بحمار
- [06:21](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=381) الذي كان جلد في الخمر عده مرات فقال رجل لا اكثر ما يؤتى به لعنه الله
- [06:27](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=387) فقال النبي صلى الله عليه وسلم الشيطان على اخره فدل هذا الحديث على ان القتل في
- [06:34](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=394) الرابعه ليس متاينه قال به بالحجر وقال بهم المعاصرين احمد شاكر فهم مسبوقون بالاجماع ويرى شيخ الاسلام ابن تيميه ان هذا الحديث
- [06:47](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=407) ليس منسوخا وانما الامر راجع الى اجتهاد الامام فان اراد ان يقتل بالرابعه قتل وان اراد
- [06:56](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=416) الله وخصوصا ان الخمر لم يحد فيها حد واضح فالنبي صلى الله عليه وسلم جلد اربعين
- [07:07](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=427) وابو بكر جلد اربعين عمر جلد ثمانين فلهذا راى شيخ الاسلام من الادله على ان
- [07:16](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=436) التعذيب يقع بالقتل وطرد هذا طردا في ان يعني من عظمه جنايته يقتل يقتل وعلى هذا قول في مذهب الامام
- [07:28](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=448) احمد الشافعي ان داعيه البدعي نعم بينا عله عله الحديثين جميعا في هذا الكتاب والان سياتي
- [07:40](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=460) كان مرادف ترميذي رحمه الله بغير احاديث الاحكام فقد سبق الكلام على هذين في نسخه
- [07:48](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=468) كان مرادف الذي رحمه الله احاديث غير هذا غير سبق الكلام على هذين الحديثين الذين اشار
- [08:02](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=482) اليهما هنا في موضعهما من الكتاب ذكرنا مسالك العلماء فيهما من النسخ وغيره وذكرنا ايضا عن بعضهم العمل لكل واحد
- [08:13](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=493) منهما قوله قد بينا عله الحديثين جميعا في الكتاب فانما بينما قد يستدل به النسخ الا
- [08:22](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=502) انه بين ضعف اسنادهما فقد وردت احاديث وقد وردت وقد وردت احاديث اخر قد ادعي بعد قد
- [08:32](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=512) ادعى بعضهما انه لم يعمل عنده قدرات في كتاب الحج حديث جابر في التلبيه عن النساء
- [08:39](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=519) ثم ذكر الاجماع على انه لا ينبه عن النساء فهذا ينبغي ان يكون حديثا مما لم يؤخذ به
- [08:46](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=526) عند كنا نلبي عن النساء هذا حديث حديث ضعيف والنساء يلبي يلبيه لكن لا يرفعن اصواتهم في التربيه
- [09:00](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=540) اما بحزم فيرى ركنيه رفع الصوت في التربيه لا يصح لاجل بهذا وحتى للنساء ويحتج بان
- [09:08](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=548) عائ شه سمع معاويه احدا يلبي قال منه هذا قال ام المؤمنين عاش فقال هذه عائشه
- [09:16](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=556) طيب عائشه لخصوصيه ولوضع المعروفه البحث الفقهي اتركه لاحق منها ما خرج الترمذي اكثرها لم يخرج ومنها
- [09:30](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=570) حديثا فليكتسب ومن حمله فليتوضا نعم هذا وعامه اهل العلم احمد ابن المدينه وين هو
- [09:41](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=581) ال الخطابي لا اعلم احدا من العلماء قال بوجوب ذلك لكن القائل باستخدام يحمله على
- [09:51](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=591) الندب وعمل به وذلك حديث انه صلى الله عليه وسلم توضا ثلاثا وقال فان زاد على هذا او نقص فقد اساءه
- [10:13](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=613) في لفظ او نقص او نقص فقط لعده بعض اهل العلم وقد ذكر مسلم الاجماع على خلاف ومنها حديث
- [10:38](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=638) ابن ام مكتوم ان النبي صلى الله عليه وسلم ومنها حديث التيمم الى المناكب والاباق
- [10:51](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=651) ومنها حديث ابن ام مكتوم ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يرخص فيه ترك الجماعه لم يرخص لها وهذا ليس يعني
- [11:10](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=670) لماذا رجل اعمى لا يجد قائد كيف النبي صلى الله عليه وسلم يعني قال له
- [11:17](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=677) لا صح الخصوصيه ودعم قولهم بالخصوصيه ان اعتبار بن مالك اصابه لهم ما في عينيه
- [11:31](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=691) لكن حقيقه ان هذا الخبر يعني انحملناه نحمله على الارض مكتوم هذا رجل له خصوصا
- [11:41](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=701) النبي صلى الله عليه وسلم فكان يحب النبي صلى الله عليه وسلم ان يرى ان يرى في
- [11:48](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=708) هذا الاعتبار فاما ذكره من ظروف ضروره وعدم قائد والسيول وقد ذكر بعضهم انه لا يعلم احدا
- [11:59](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=719) اخذ بذلك ومنها حديث التيمم الى المناكب والاباء ومنها حديث الاكل في الصيام بعد الفجر قال الجورجاني وهو حديث
- [12:10](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=730) ايه العلماء اعيا العلماء معرفه وجهه ابراهيم بن يعقوب السعدي دائما يذكر بالعني يخليه السعدي اتهم بالنصب من اصحاب
- [12:23](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=743) احمد احمد كان له كتاب الشجره في احوال الرجال له طريقه عجيبه منها حديث من اخر البرده من اكل لاكل
- [12:53](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=773) هذا موقوف على على انس هذا مذهب ايضا الى حديث ابو طلحه ابو طلحه
- [13:20](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=800) في كتاب الحج حديث جابر في تلبيه عن النساء ثم ذكر الاجماع انه لا يلبى عن
- [13:36](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=816) النساء هذا ينبغي ينبغي ان يكون حديث ثالثه ما لم يؤخذ به عن عند الترمذي
- [13:49](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=829) منها احاديث المشي على النعلين ذكره الضحاوي وغيره لا هذا غلط عليك ان يمسح هذا غلط
- [14:01](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=841) النبي صلى الله عليه وسلم لم يصح انهم يصيح لكن علي رضي الله عنه فعلا بن عليه
- [14:06](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=846) فهذا لا قول لم يهجر نعم ومنها حديث ان في خمس وعشرين من الابل خمس شياه من 25 وفيها
- [14:24](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=864) حديث النهي عن شراء هذا الفرض فيه عاصم روايه الامه اي احاديث صحيحه ثابته ومنها حديث اسماء اسماء في احداد المتوفى
- [14:51](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=891) عنها ثلاثه ايام منها حديث قريش وريث المولى بانسه المولى العبد المعتق فهذا يحصل توارث بينه وبين مولاه اذا لم
- [15:10](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=910) يكن له من يرثه قد ذكرنا الكلام عليه منها حديث الرضاء انه لا يحرم الا عشر رضعات هذا
- [15:21](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=921) منها حديث الطلاق الطلاق الثلاث جمع هذا بالرجل هذا اختاره شيخ غفلان هذا رواه مسلم يعني
- [15:35](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=935) حديث كنا حديث ابن عباس رضي الله عنه كنا نرى الثلاثه في زمن النبي صلى الله عليه
- [15:42](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=942) وسلم وفي اول زمن عمر ثلاث في مكان واحد واحد هذا مذهب شيخ الاسلام اولا قبل ان نراه
- [15:54](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=954) فاسد هذا بارك الله فيكم وعمر كان يجلس على وجه الطهر وذلك لكن هل يقع او لا يقع
- [16:17](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=977) الجمهور عليه وعليه فتاوى عامه الصحابه اثر ابن عباس هذا لعله احمد بان بن عباس يخالفه
- [16:33](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=993) فغلت الراوي فيه وهذه كانت منهجيه عند احمد سنذكرها فيما بعد في قضيه اعلال الراوي مخالفه اعلان الروايه مخالفه
- [16:42](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=1002) يرويها لها وهذا هو الصواب والرجل له رساله ردوا فيها على قول شيخ الاسلام في
- [16:49](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=1009) هذه المساله وهذه الفتوى التي من اجلها حبس شيخ الاسلام لحبسته الاخيره حتى مات ومع ذلك اليوم كل المحاكم تعمل بهذه
- [16:58](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=1018) الفتوى للهوى لا لشيء يعني لا ليس حبا بشيخ الاسلام التيميه ولكن راوها اهوى للناس فالذي يعني اذهب اليهم اليهم ان
- [17:08](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=1028) الامر فعلا ثلاثه جمع حتى ابن تيميه ذهب الى القياس في هذا الباب وله استدلالات
- [17:15](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=1035) قويه وقوله له قوته لولا انه يخالف يعني الصحابه انه قال هذا الطلاق بدعي ومن احدث في
- [17:26](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=1046) امرنا من ما ليس من فهو رد فهذا امر بدعي فكيف نعتبره او اعتبر تغليظ
- [17:36](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=1056) مع انه هو الذي يعني منها المحدث فيما وقع على جاريه امراته لهذا حديث لطيف جميل
- [17:50](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=1070) هذا رجل يقع على جاريه فان كانت هي احلتها له يجلد ماجد وان كانت لم تحلها له يقتل يعني
- [18:08](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=1088) النوادر للرجال بيد الحرمه نعم هذا الحديث يعني يقول مو بنته مو بنته جاري جاري موته
- [18:23](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=1103) فهذا بارك الله فيك يعني الحديث الذي تزوجي الذي تزوج امراه حلتها له يعني خذها ولكن
- [18:52](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=1132) تبقى جاريه ما تحبها هبه هديه لهذه الصوره لا زالت في ملك تلك المراه فوجدها حبله والا ما دامت هي في ملكيه
- [19:07](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=1147) غيره فلا وجه له الى جماعها الا بزواج او شراء يدخل فيه اما تبقى في ملكك وانت
- [19:17](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=1157) يعرف لا جعل النبي صلى الله عليه وسلم لها المهر وقال الولد عبد لكن قال الخطابي لا اعلم
- [19:28](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=1168) احدا قال بالسرقاء ولا الزنا ومنها احاديث متعدده في الحج مثل حديث النهي عن التنكر حديث ان المعتمره اذا مسح الركل حل
- [19:42](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=1182) وحديث ان الوقوف بعرفه لا يفوت الا بطلوع شيء قالوا هذا في العمره هذا اول
- [20:03](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=1203) حديث ان الوقوف بعرفه لا يفوت الا بطلوع الشمس يوم النحل وحديث ان التحلل ان
- [20:11](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=1211) التحلل الاول لرمي الجمره وشروط بطواف الافاضه في بقيه يوم النحل فقد حكي عن عروه القول به اي نعم هذا حديث من اسحاق
- [20:24](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=1224) صاحب هذا لكنه باطل حقيقه حديث منكر انه يوم النحر هذا الذي تفعل الانسان اذا فعل اذا اذا رمى ونحر حم
- [20:37](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=1237) التحلل الاول والى حلقه انتهى فيحل التحلل التام اذا طار اليس كذلك يحمى الثاني اذا اخر هذا التحلل الى المساء اخر الطواف
- [20:56](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=1256) الى المساء فانه يرجع حرام هذا الحديث وهذا حديث منكر هذا الحديث السعي بين الصفا والمروه الى الطباع الذي
- [21:12](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=1272) هو جعل اظهار المنك بالايسر ايوه وتغطيه هذا الاص طباء فقط حتى طواف الاقامه نراهم هذه في الحج
- [21:27](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=1287) يتبعون في طواف الافاضه طواف الوداع لها الطباع في في في ورد عن النبي صلى الله
- [21:37](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=1297) عليه وسلم في طواف القدوم هو طاف العمره وقد خطا وهو خطا ظاهر اذاعه قتيبه الجماعه
- [21:52](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=1312) على ترك العمل باحاديث المسح على الامامه رحمه الله هو كان خطيب اهل السنين له كتب طيبه لكن
- [22:05](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=1325) على بعضهم والاجماع على ترك العمل باحاديث باحاديث فسخ الحج الى العمره يا رب الامام احمد لما قالوا له كويت قلوب رافضه
- [22:19](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=1339) في ذكرك احاديث او لاجعلها عمره كمرفه ثم حرف فقال الامام احمد عندي كذا كذا حديث ادعوا
- [22:38](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=1358) كذا حديث ة هذه يعني جماعه من اهل التعصب ذكره ابن القيم رحمه الله فعلا قال كل ما لا يعرف
- [22:58](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=1378) خلافا ولا يعرف الا البلدى الاجماع كذا الاجماع كذا هذا الجماعه الحين علماء المعاصرين علماء
- [23:05](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=1385) المعاصرين فهذا هذه الدعاء والاجماع اهل التعصب والتقليد ودعوها بعضهم الاجماع على ترك العمل بحديث
- [23:20](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=1400) اذا اختلف المتبايعان اذا اختلف المتبايعان والسلعه القائمه القول ما قال البائع او يترادان البيع والسعه
- [23:30](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=1410) عند المبت اع قال ابن المنذر فعلمت احدا قال لظاهره غير غير الشعبي والحديث ابن عباس في ديه
- [23:40](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=1420) المكاتب قال الخطابي لم يذهب اليه احد سوى النخاع وقد روي في ذلك شيء عن علي وذكر
- [23:48](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=1428) الصحاوي الاجماع على ترك العمل بحديث اذا انتصف شعبان فلا تصوموا حتى رمضان وهذا الحديث عامه اهل العلم على القول بنكارته
- [23:58](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=1438) نعم على تركه ويخالف الاحاديث الاخرى لا تقدم رمضان بهم ولا يومين بد ل على تركي عملي بحديث
- [24:08](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=1448) تحريق متاعي تحريق ومتاعي الغال الا عن مقتول والطحاوي من اكثر الناس دعوه لترك العمل بحديث كثيره
- [24:20](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=1460) عامه هذه الاحاديث قد ذكرناها في مواضعها في مواضيعها من هذا الكتاب مع الكلام عليها فمن اراد الوقوف عليها فليتبعها
- [24:31](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=1471) فليتبعها من مظالمها من الكتاب قد ذكر للشوري لا روي عن عمر قال من لم يدرك الصلاه بجمع مع الامام فلا
- [24:48](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=1488) حج له يعني اللي ما يدرك الصلاه في مزدلفه ولو وقف في عرفه هذا لا حج له وهذا قول من يقول بركنيه
- [25:00](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=1500) وهذا الثوري حتى يخالف حديث حديث عربي قد تم حجه وقال الثوري قد جاء باب الحديث من شهد صلاتنا
- [25:27](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=1527) هذا حجته الثوري قد جاءت احاديث احاديث لا يؤخذ بها وتنثر هذا المعنى مستوفا عند السلام على
- [25:38](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=1538) الحديث على الحديث الغريب ان شاء الله تعالى ينتقل الى ذكر الترمذي في الطول كتابه
- [25:45](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=1545) يقول وهذا قول سفيان الان يشرح لك الترمني انا من اين اتيت باقواله باب التوثيق العلمي
- [25:57](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=1557) قال ابو عيسى رحمه قال ابو عيش الترمذي رحمه الله وما ذكرنا في هذا الكتاب من
- [26:04](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=1564) اختيار الفقهاء فما كان فيه من قول سفيان الثوري سفيان نهر الاربعه ونجاه نقول الجمهور كذا وكذا ونحن مهملين
- [26:16](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=1576) لبعض الجبال لا ينبغي نعم اكثره ما حدثنا به محمد بن عثمان عبيد الله بن موسى
- [26:26](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=1586) هذا الشيعي ومنه ما حدثني مكتوم ابن مكتوم ابو الفضل ابن العباس الذي حدثنا محمد بن يوسف
- [26:37](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=1597) الكريابي او سفيان محمد من اصحاب سفيان روى حديث سفيان لكن هذا يروي اقوال سفيان
- [26:48](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=1608) وهو نسب له روايه جامع سفيان ليس كذلك وما كان فيه من قول مالك بن انس اكثرهما
- [27:00](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=1620) حدثني به اسحاق ابن موسى الانصاري حدثنا مع ابن عيسى القزاز عن مالك بن انس
- [27:08](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=1628) كانه روايه ليس كذلك وما كان فيه من ابواب الصوت فاخبرنا به ابو مصعب المدني عما ينطبع هذا
- [27:20](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=1640) مصعب مدني الشهري وبعد كلامي ماء وبعض كلام مالك انباءنا بما ان هذه موسى بالحزام حدثنا
- [27:33](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=1653) عبد الله بن مسلمه عن مالك عبد الله بن سلمان قالوا من روايته المطاهي اقوى الروايه ثقه
- [27:43](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=1663) وما كان من قول ابن المبارك وهو ما حدثنا ابي احمد بن عبده العاملي عن اصحاب ابن
- [27:49](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=1669) المبارك ومنه ما روي عن ابي محمد بن المزاحم عن ابن المبارك ومنه ما روي عن
- [27:55](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=1675) علي بن الحسن بن شقيق عن عبد الله ومنه ما روي عن عبدان عن سفيان العداد
- [28:03](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=1683) العدال السفياني بن عبد الملك ومنه ما روي عن حبال بن موسى عن عبد الله
- [28:28](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=1708) بن مبارك وله رجال يسمون سوى ما ذكرنا سوى من ذكرنا عن عبد الله بن المبارك وما كان
- [28:36](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=1716) فيه من قول الشافعي فاكثرهما اخبرني به الحسن بن محمد الزعفراني عن الشافعي وما كان من الوضوء للصلاه حدثنا ابو الوليد
- [28:46](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=1726) المكي عن الشافعي ومنه ما حدثنا به ابو اسماعيل اذا لا يمشي البويطي على الشافعي وذكر منه اشياء عن
- [28:56](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=1736) الربيع عن الشافعي وقد اجاز لنا الربيع ذلك وكتب به وكتب به الينا وما كان فيه من
- [29:04](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=1744) قول احمد بن احمد بن حنبل واشهاقيه فهو مما اخبرنا به اسحاق منصور عن احمد الا ما في ابواب الحج والدياف اني
- [29:18](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=1758) لم اسمعه منصور واخبر ابواب الدير فاقد اخبرني به محمد بن موسى الاصم عليه اسحاق
- [29:27](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=1767) بن منصور الاحمد وبعض كلامه كان امام رئيس بارك الله فيك فهؤلاء الفقهاء الذين ينكرهم الترم اول ما ذكره
- [29:41](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=1781) للراي لا يعتد وبعد كده كان يرد عليه باستمرار وقال اهل الراي وقال اهل الرايه
- [29:50](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=1790) على الفقهاء المعتبرين هؤلاء هم الفقهاء واعتبرون الذي يحتاج كلامهم الى توفيق لان انا ما اردت الترجمه لهم
- [30:04](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=1804) لاننا البحث ما يتراجع فوقها سياتي سيكون الدرس هذا لذيذ جدا بعد الدخول في تراجم
- [30:14](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=1814) وكلامي اسعافه ابراهيم فهو بره هو اسمه محمد بن افلاح وقد بينا هذا على وجهه في
- [30:24](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=1824) الكتاب الذي فيه الموقوف وما كان فيه من ذكر العلل في الاحاديث كما كان فيه احاديث والرجال والتاريخ
- [30:36](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=1836) من كتاب التاريخ واكثر ذلك ما ناظرت به محمد بن اسماعيل قال شيخه بيناتهم في العلل والاحاديث نظرات رائقه
- [30:49](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=1849) يعني ومنهما ناظرت به عبد الله ابن عبد الرحمن واله جاء هذا الدارج صاحب وابى جرعه واكثر ذلك عن محمد واقل شيء فيه
- [31:01](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=1861) عن عبد الله وابي زرعه جاري سبحان الله كلامه في العلم مفقود له كلام في العلم يعني الترمذي
- [31:11](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=1871) الكثير لكن ابو زرعه سياتي اخبار من هو ابو هراء سياتي في الكتاب فيتكلم مظلته
- [31:19](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=1879) بهذا تسمع ما يقول الترمذي ولم ارى احدا بالعراق ولا بخرسان في معنى العلل والتاريخ ومعرفه الاساليب
- [31:31](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=1891) كبيره احد الاعلم من محمد بن اسماعيل رحمه الله ما اعلم احدا اعلم العلم علما انهما كان يعني طبقه واحده تقريبا
- [31:45](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=1905) يعني الترمذي اصغر من البخاري لكن ليس بينهما ذلك الفارق السجن الكبير البخاري ولد 194
- [31:57](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=1917) الترم الشافعي ويترك حلقه سفيان بعينه فجاءه قال له يعني كيف شاء اكبر من الشافعي بكثير بلاش الشعر قالوا له كيف تترك حلقه سفيان وتاتي تجلس الى هذا قال
- [32:14](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=1934) احمد انك ان فاتك الحديث برسول بعلو ادركته بنزول ولكن الفاتكه عقله هذا الفتى القرشي اين تجدونه
- [32:24](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=1944) البخاري كان نابها نابغا اليه رحمه هو هو رسم الناس نسدوا على اعلم ان ابا عيسى
- [32:39](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=1959) المشكله في هذا ما في فصل حتى لو لا بتعريض الخط مه الله ذكر في هذا الكتاب مذاهب كثيره من
- [32:54](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=1974) فقهاء اهل الحديث المشهورين وسفيان وابن المبارك للشافعي واحمد واسحاق وذكر فيه كثيرا من العلل والتواريخ والتراجم ولم
- [33:05](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=1985) يذكر اسانيد اكثر اكثر ذلك فذكرها فذكرها هنا اسانيده فذكرها هنا اسانيده مجمله وان كان لم يحصل بها الوقوف على حقيقه
- [33:18](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=1998) اسانيد ذلك اي ذكر ان بعضه عن فلان وبعضه عن فلان ولم يبين ذلك البعض ولم يميزه لا
- [33:26](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=2006) يضر لانه كل وثيقات لا وقد ذكر انه بين ذلك على وجهه في كتابه الذي فيه الموقوف
- [33:33](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=2013) وكانه رحمه الله له كتاب يصنف اكبر من هذا فيه الاحاديث المرفوعه والاثار الموقوفه مذكوره كلها مذكوره كلها باسانيد لا
- [33:45](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=2025) يشترمه وقال فيه من من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقولون به هذا عنايه الصحابه
- [34:00](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=2040) هذا الكتاب يذكر فيه قليلا من الموقوفات واما التواريخ والعلل والعلل والعلل والاسماء ونحو ذلك فقد ذكر ان اكثر كلامه فيه
- [34:13](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=2053) استخرجه من كتاب تاريخ البخاري وهو كتاب جليل لم يسبق الى مثله رحمه الله ورضي
- [34:20](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=2060) الله عنه وهو جامع لذلك كله البخاري كل الرواه الذين روى احد بكتابه التاريخ لم يفك كل شيء
- [34:32](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=2072) الطبقه ما فوق البخاري طبقه الشيوخ وشيوخ شيوخه حتى تصل الى الصحابه ثم من التابعين
- [34:40](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=2080) ثم الصحابه وهو لانه البخاري رحمه الله من طبقه الاخرين نعمه واتباع التابعين والتابعين والصحابه
- [34:48](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=2088) الترجمه لهم كل لم يغادر احد حتى اسحاق بالراهائق سحرا يقول الامير واصنفه في شبيبته اليوم الرجل في شبيبته
- [35:01](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=2101) لا يحسن وهذا يصنف في العلم وفي الثاني ترجمه هذا عجيب عجيب جدا لانه كان الناس
- [35:09](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=2109) يعني جمعه في صعيد واحد ونظر اليهم واخذ ياخذ اسمائهم واحدا واحدا وهذه ايه الله
- [35:16](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=2116) عز وجل هؤلاء لهذه يا ترى كراويه في هذه في هذه الطبقات التي والغالب في كليهما فجاء بن ابي حاتم
- [35:34](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=2134) واستدرك والف كتاب في بيان خطا البخاري بعض الرواتب بخاري دخلوا عليه كذا خطا قليل في داخل كتاب الضخم بين خط البخاري
- [35:42](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=2142) هذا الصغير وانا ذاك يعني كانت الناس ذرى واسعه لم يبتلوا بدات تعصب وهذا وهذه البهائميه الموجوده الان
- [35:54](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=2154) فلان يرد على فلان فلان يخالف الشيخ فلان يجعلونها هذا الحماقات والثرثره كل يوم لا
- [36:01](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=2161) انا بارك الله فيك كانوا فقهي خطا وبنى ابي حاتم مسج على اموال البخاري كتاب
- [36:17](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=2177) البخاري فيه الامور الثلاثه يذكر الحديث ثم ينكر من خالفه ووجهه ويرجح الواحد اخطا في رفعه
- [36:47](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=2207) ياتيك البخاري بالروايه وتكلموا على الاتصال والانقطاع ايضا في هذا الكتاب العجل كاغط فلان روعه فلان
- [36:58](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=2218) مرسل فجاء ابن ابي حاتم بذكائه البالغ فقسم الماده الى ثلاثه راى جعل الرجال والبراهيم والعلل معا
- [37:12](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=2232) سيشتت اخذ ماده الرجال فجميع في الكتاب اعظم نفعل من كتاب المعينه فكان فكان كتابه اعظم حقيقه
- [37:36](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=2256) من كتابه وان كان الفضل للمتقدم المتقدم البخاري هو الذي يعني واخذ العله التي بينها البخاري وافرادها في الكتاب
- [37:55](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=2275) العلم ولكنه كتابه اوسع من العلم ذكر احاديث كثيره واخذ الماده المتعلقه بالاتصال والانتظار ولا لم يصلح وجعلها بكتاب اسمه كتاب
- [38:12](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=2292) وكتاب المراسيل هذا ايضا التي فيه اوسع من الماده اللي كانت يحاول جبانه بسرعه هؤلاء الاخيار يعني
- [38:41](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=2321) فاستخرجت من التاريخ في التصريح وقد دخل التاريخ يعني هذا ثم لما وقف عليه ابو سرعه
- [38:59](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=2339) رحمهم الله على امواله الى بيت احدهما كتاب الجرش والتعديل فيه ذكر وزاد على ما ذكره
- [39:18](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=2358) هو كتاب ليس له ابن ابي حاتم وكان هو يسالهم والسبب في انهما لم يريد
- [39:27](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=2367) انه بلغهم ان البخاري قال بالناس البخاري بريء ولكن بلغه الله فما احب ان يضيع
- [39:41](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=2381) لانه عندهما رجل واقع في بدعه والحسن ولكن لا يسعنا ان نرسله ولا محمد المصنف نحن الان بدينا عن كتاب محمد
- [39:57](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=2397) هذا وهذا فيها من البخاري غريب يعني كتاب العلل افرادا فيه الكلام مرتب على الابواب
- [40:10](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=2410) الفقهيه وتت خيص طيب انه لم يرى خرسان رحل الى ما هو اكثر منها لانها كانت هي
- [40:37](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=2437) مكان العلم اباح قال له اين العلم قال العلم كان عندنا ثم صار عنده فتيه في الخرسانه فتيه
- [40:45](https://alkulify.assoli.site/v/CZyEGrJU8AQ/?t=2445) احمد علم الحديث اكبر من مخالف 30 عام 30 عام البخاري ازرق البخاري احمد 164 بخاري ولد عام 199