# شرح أصول السنة للإمام أحمد [ 12]

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/
- يوتيوب: https://youtu.be/Ckogqhy-1vs
- التاريخ: 2020-09-21
- المدة: 35 د
- القائمة: [شرح أصول السنة للإمام أحمد](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4s63kmB3IjH0XXbaXTbmbD4/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=0) الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه. اما بعد
- [00:08](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=8) فهذا هو المجلس الستون في الجامع في عقائد ورسائل اهل السنة والاثر وصلنا عند لا زلنا في رسالة اصول السنة للامام احمد
- [00:22](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=22) رحمه الله تعالى ورضي الله عنهم البث الان هو مبادئ مباشر
- [00:34](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=34) عندنا الفقرة السادسة عشر وكما اتفقنا وكما اتفقنا اننا سنتكلم بتوسع لان عامة الابحاث بدأنا بها بشكل مختصر
- [00:52](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=52) يقول المصنف رحمه الله والايمان بالحوظ وانا لرسول الله صلى الله عليه وسلم حوضا يوم القيامة
- [01:00](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=60) ترد عليه امته عرضه مثل طوله مسيرة شهر انيته كعدد نجوم السماء على ما صحت به الاخبار من كل وجه من غير وجه
- [01:14](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=74) الكلام على هذا الموضوع من عدة اوجه موضوع الحوظ في بيان عقيدة اهل السنة والجماعة
- [01:21](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=81) اولا ثانيا سبب ايراد هذا الامر
- [01:28](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=88) ماشي
- [01:36](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=96) مش موقف التسويق
- [01:39](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=99) تاخذ اللابتوب طيب. عدة محاور. المحور الاول عقيدة اهل السنة والجماعة في الحوض. المحور الثاني من خالف من اهل البدع في هذا الباب. ولماذا خالفوا
- [01:57](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=117) الامر الثالث النكتة في بين انكار اهل البدع للحوظ وحالوا الحوظ اه النقطة الرابعة في استدلال بعض اهل البدع ببعض اخبار الحوض على الطعن في الصحابة الكرام. المحور الخامس
- [02:15](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=135) في بيان اه دلالة اعتقادنا في الحوظ على نقظ عقائد المتكلمين فيما يتعلق اه بامر الصفات
- [02:27](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=147) النقطة الاولى نقطة عقيدة اهل السنة والجماعة في الحوض اهل السنة والجماعة كما ذكر الامام يعتقدون ان للنبي الكريم صلوات الله وسلامه عليه حوضا
- [02:43](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=163) هذا الحوض
- [02:47](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=167) عدد انيته بهذه نجوم السماء طعمه اطيب من العسل اه اشد بياضا من اللبن كما بين آآ صنعاء وعمان
- [03:03](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=183) طوله كعرضه يعني مربع
- [03:08](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=188) تلده الامة؟ وهل للانبياء الاخرين احواض هذا اه روي في حديث ضعيف ويشير اليه حديث النبي صلى الله عليه وسلم
- [03:20](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=200) اعرف امتي غرا محجلين بمعنى ان هناك غير امته سيكونون لهم احواض اخرى
- [03:30](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=210) وهو خاص بهذه الامة
- [03:39](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=219) الاحاديث في امر الحوض متواترة. من من اه من اقدم من جمع فيها المحدث الاندلسي بقي ابن مخلد
- [03:46](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=226) في كتاب عظيم وثلث اخبارها في عموم كتب المعتقد وكان الامام احمد يقول يعجبني ان يكون لاهل السنة قاصا صدوق
- [03:57](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=237) يذكرون الحواء والصراط
- [04:03](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=243) يعني الامور التي انكرها بعض المعتزلة المعتزلة انكروا منهم ليس كلهم انكر امر الحوظ
- [04:19](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=259) بالاخبار واعتقادهم
- [04:24](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=264) ان هذه مسألة طردوا لاصل من اصولهم ان المسائل الاعتقادية لا يقبل فيها الا خبر
- [04:30](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=270) متواتر وظنوا ان خبر الحوظ هذا احادي فاغراهم ذلك لانكاره لكن عامة المعتزلين اكثرهم من المتأخرين يقبلون اخبار الهوى
- [04:42](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=282) لتواترها لعلة اخرى ذكرناه في الدرس الماظي عندهم الاشعرية انه لا يوجد في العقل ما يحيل ذلك
- [04:53](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=293) من هم عندهم شرط لقبول العقائد ان لا يوجد في العقل ما يحيلها فاذا عارض الوحي معقولاتهم اوله والا سلموا له كما نسلم نحن
- [05:10](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=310) وسبحان الله في الامر نكتة ان عامة اهل العلم ان الحوظ لا يرده اهل البدع
- [05:21](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=321) للحديث المذكور ان في قول النبي صلى الله عليه وسلم حين قيل له انك لا تدري ما احدث بعدك
- [05:30](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=330) اهل البدع لا يريدون الحوض
- [05:35](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=335) لانهم ممن احدث
- [05:41](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=341) مما يدل انهم اهل بدع ولم يصلوا الى حال الكفر ان الكفر الوارد في الحديث لا يزال مرتدين
- [05:48](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=348) على ادبارهم ان الردة لا يأخذ بها الردة الحقيقية وانما يقصد بها النكوس قول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث اللي في الصحيح في البخاري دون مسلم
- [06:02](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=362) فلا ارى يرجو منهم الا مثل همل النعم اذا فيهم ناجون اذا هم من الامة
- [06:09](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=369) من امتي الاجابة
- [06:17](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=377) وايضا ممن لا يرد الحوض من يعين اه كما ذكر اه ابن التين وابن عبد البر وغيرها
- [06:27](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=387) الظلمة من الائمة واعوانهم فيما روى ابن ابي عاصم في السنة وهو في مسند الامام احمد حين ذكر الولاة الذين
- [06:38](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=398) يكذبون ويظلمون. قال فمن اعانهم على ظلمهم او صدقهم بكذبهم فلا يرد علي الحوض ولا يرد علي الحوض
- [06:53](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=413) وسبحان الله هذا الحديث حديث الحوظ يوردها كثيرا الرافضة ويستدلون على الطعنين للصحابة الكرام
- [07:06](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=426) بيد ان الالفاظ ظاهرة ان انهم ليسوا من الصحابة. وهم يقولون ان النبي قال اصيحاب اصيحاب اصيحاب يعني من امتي. بدليل ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول فاعرفهم بالغرة والتهجير
- [07:20](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=440) في الاساس النبي لا يعرفون معرفة اخرى لا يعرفهم بوجوههم لا يعرفهم شيء اخر
- [07:30](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=450) ثم يقول يأتيني الرهط منهم فاعرفهم الرهط الرهط من ثلاثة الى تسعة وانتم تقولون عامة الصحابة ارتدوا
- [07:42](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=462) ثم الحديث حج عليه انك لا تدري ما احدثوا بعدك. وهم من اعظم الناس احداثا
- [07:47](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=467) في دين الله تبارك وتعالى
- [07:55](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=475) ثم في الحديث ايضا حج على غلاة الصوفية الذين ينسبون النبي لعلم الغيب يقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك
- [08:05](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=485) انك لا تدري ما احدثوا وعدك النبي لا يدري سحقا سحقا بعدا بعدا من دجلهم انه يتركون كل ما ورد في القرآن والسنة في فضل الصحابة. ثم يتمسكون بهذا المتشابه
- [08:23](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=503) وهذه علامة هواء
- [08:32](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=512) وسبحان الله هذه الاحاديث كيف حادث الحوض كيف يجتمع فيها الرد على كل هذه الطوائف البدعية
- [08:41](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=521) من العجيب ان قول الله عز وجل انا اعطيناك الكوثر الذي يشير الى الحوض هم فسروا الكوثر بفاطمة. يعني لا ادري هم هل سيؤمنون بالحديث
- [08:52](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=532) انا عطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانئك هو الابتر
- [08:59](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=539) اه ورد في الحديث انه انه نهر الكوثر يصب في الحوض وهذا من النعيم العاجل حتى قبل دخول الجنة
- [09:10](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=550) وهذه الصورة سبحان الله في تركيبها عجيب في ذكر العجز الرائي هذا كوثر انا عطيناك الكوثر فصلي لربك وانحر ان شانئك هو الابتر
- [09:19](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=559) ايش اسم المائدة؟ ايش يسمون العرب؟ خريرا. خرير العرب اذا الكلمة دائما تتناسب مع مع الواقع
- [09:33](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=573) دائما الكلمات يعني مثلا حين يقال ثالث له تجد هي الكلمة نفسها فيها نوع اضطراب. اليس كذلك
- [09:44](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=584) حتى تجد الكلمات المتشابهة فسبحان الله الكوثر تعرف الماء يفطر صوتا يسمونه الخير دائما الماء اذا صب يذكر العرب هذا بحركة الراء وخفتها وهبسها
- [09:58](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=598) اليس كذلك؟ وملاحظوا هذا قديما يسمونه الماء خريرا. اختاروا حرف الراء لكي يكون سبحان الله يعني هذا من البلاغ القرآنية العالية تقدس الله
- [10:11](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=611) يعني فيها هذي انا عطيناك فصل لربك وانحر
- [10:29](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=629) ثم بعد ذلك
- [10:38](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=638) في دلالة اه امر الحوض الرد على اهل الكلام عموما عامة المتكلمين سواء اشاعرة ما تريدية غيرهم يقبلون هذا
- [10:54](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=654) وردوا على من انكره قالوا له قالوا لهم هذا هو شيء تواتر النبي الكريم صلى الله عليه وسلم ولا يوجد في العقل ما يحيله
- [11:06](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=666) نحن حين نحدثهم في باب الصفات نقول لهم
- [11:12](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=672) هذه التي تدعونها محالات تخالفون بها النصوص النيات مجرد ظنيات
- [11:23](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=683) وقد تواترت النصوص في امر الصفات اعظم ما لم اعظم من تواترها في امر الحوض
- [11:29](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=689) صح عن انس ابن مالك رضي الله عنه كان اول من انكر الحوظ من
- [11:35](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=695) الحسين كانه اول من انكره ورجع الحمد لله على زياد. نعم انس ابن مالك قال من كذب بالحوظ فلا سقاه الله منه
- [11:51](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=711) رضي الله عنه وكذلك يعني من كذب بالنظر الى وجه الله. لا فلا فلن يرى الله
- [12:00](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=720) مقصودي
- [12:05](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=725) حتى ان مفتي الاباضية احمد الخليلي كان يتذمر من بعض الناس الذين يدعون عليه بعضهم لا يروا الله. هو لا يؤمن تذمر. وانت لا تؤمن لماذا تتذمر
- [12:21](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=741) بل كذلك لو جئت الى آآ يعني يوم القيامة العلامة التي سيعرف فيها الناس ربهم. يكشف الله عن ساقه فيسجدون له
- [12:31](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=751) ويقولون بيننا وبينكم على بيننا وبينك علامة ويأتيهم على صورة غير الصورة التي التي كان عليها. طيب الان الجهمي ما موقعه هنا
- [12:44](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=764) الجهل ما موقعه هنا في هذا السياق كله. هؤلاء يؤمنون الله على صوبه ولا يرى ولا له ساق ولا
- [12:53](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=773) وايضا هذان الحديثان حديث الكشف عن الساق وحديث الحوض فيهما الدلالة على كفر تارك الصلاة
- [13:00](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=780) ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول اعرف امتي غرا محجلين اذا هذا الذي ليس اغرا ولا محجلا من اثار الوضوء
- [13:12](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=792) ليس من الامة واما في حديث الكشف عن الساخ يقول فيسجد من كان يسجد لله في الدنيا
- [13:23](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=803) ثم الاخر ما شأنه والذي كان يسجد نفاقا يعود ظهره طبقا الثالث اللي ما يصلي
- [13:32](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=812) ليست الامة
- [13:38](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=818) في الامة افضل
- [13:54](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=834) طبعا وايضا فيها الدلالة الان النبي صلى الله عليه وسلم له حوض وله الشفاعة ومع ذلك شفاعته وحوضه ليس مطلقين
- [14:07](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=847) بل انها صلوات الله وسلامه عليه لا يستطيع ان يشفع لهؤلاء اهل البدع. يقال له انك لا تدري ما احدثوا بعدك
- [14:21](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=861) صنفان من امتي لا تنالهما شفاعتي. كل امام ظلم غشوم وهذا حديث روي وكل غال مالغ قال آآ وقال ايضا في من اخذ من الغنيمة انه لا لا يمكن ان يشفع لهم
- [14:34](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=874) ولما سئل الشفاعة قال اعني على نفسك بالسجود هذا كله في الدلالة على باب التوحيد. الان الحين يقول لك شخص يا اخي انا اسأل النبي الكريم الشفاعة
- [14:44](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=884) الشفاعة اعطاها اعطاه الله اياها ما المشكلة الله اعطاه الشفاعة ما المشكلة اقول له ان الشفاعة لها شروط وكونك تتوفر فيك هذه الشروط ليست بيد النبي
- [14:57](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=897) بيد الله ولله الشفاعة جميعا. النبي الكريم صلى الله عليه وسلم يوم القيامة يخط له خطا
- [15:05](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=905) لا يستطيع ان يشفع بعده هناك اناس تنطبق عليهم صفات موانع هو النبي صلى الله عليه وسلم لا يشفع. حتى تنالهم القبضة الالهية المباركة لتخرجهم من النار
- [15:21](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=921) وهذا الفارق بين مسألتين مسألة طلب الدعاء من النبي السؤال هو الشفاعة الشفاعة هذه لله جميعا
- [15:32](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=932) سبحانه وتعالى في فارق عدده وبين قصة انه اللي يأتي عند قبره يقول يا رسول الله ادعو الله لي هذه المسألة فيها تفصيل
- [15:41](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=941) لكن البحث على سؤاله الشفاعة. قل لله الشفاعة جميعا. لهذا هذا الباب مجدد في كتاب التوحيد
- [15:49](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=949) اوعى ايضا هنا نعتبر بها ان شاء الله سيأتي الحديث عليها
- [15:57](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=957) ثم قال المصنف رحمه الله والايمان بعذاب القبر
- [16:02](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=962) وان هذه الامة تفتن في قبورها وتسأل عن عن الايمان والاسلام ومن ربه من نبيه ويأتيه منكر ونكير كيف شاء الله عز وجل وكيف اراد والايمان والتصديق والايمان به والتصديق به
- [16:18](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=978) امر عذاب القبر اليوم عليه تشويش كثير وحديث كبير
- [16:26](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=986) طبعا عقيدة اهل السنة والجماعة كما ذكر الامام احمد وهنا لا نتكلف ان نذكر كلام احمد في الابواب الاخرى لان عامة علماء اهل السنة الذين صنفوا في الاعتقاد يذكرونها
- [16:36](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=996) بل حتى الاشعرية والماتوردية القبر له عذاب ونعيم
- [16:46](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=1006) احاديث استعاذة النبي صلى الله عليه وسلم من عذاب القبر فقط بلغت التواتر استعادة فقط
- [16:53](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=1013) التفاصيل المذكورة
- [16:59](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=1019) واليوم كثير من الناس حين يتحدثون عن عذاب القبر
- [17:08](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=1028) يريدون بعض الاشكالات العقلية بعض الاشكالات سخيفة الى درجة انه حتى المعتزلة ما كانوا يتحدثون بها
- [17:19](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=1039) مثل قولهم يعني هؤلاء يعذبوهم في القبر فيعذبوه في الاخرة مثلا تراث سخيف لان القبر او المنزل الاخرة
- [17:28](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=1048) هذا احترام سخيف الله عز وجل عذب قوم فرعون في الدنيا. يعني عذبها يعني هل سيكون الثواب محياهم ومماتهم
- [17:39](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=1059) الله عزيز ذكر في القرآن ان الله ان الملائكة يتوفون الذين كفروا يضربون وجوههم وادبارهم
- [17:45](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=1065) هذا ليس من العذاب
- [17:51](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=1071) ثم منهم من يستشكل استشكالا
- [17:56](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=1076) اه يشبه استشكالات الدهرية الملاحدة يقول كيف يعني عذاب قبر الله عز وجل يعني كيف في هذا المكان والبشر يعني ولم نرى ولا
- [18:14](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=1094) علما ان عذاب القبر مؤقت اصلا ليس شيء الى يوم القيامة لهذا الناس يتفاجئون حين يأتي يوم القيامة
- [18:22](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=1102) يا ويلنا
- [18:26](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=1106) لقد كنا في غفلة منها والايات في هذا الباب كثيرة من بعثنا من مرقدنا هذا
- [18:36](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=1116) يقول مجاهد ينام الناس نومة يجدون لها لذة يعني هذا بعد ثم يأتي يوم القيامة
- [18:45](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=1125) واصلا العذاب ليس مستمرا. يعني في شيء في الاخرة ايضا وهو بالنسبة عذاب القبر بالنسبة للمؤمن كفارة
- [18:54](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=1134) شأنه شأن الحدود وبالنسبة للكافر بداية العذاب
- [19:01](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=1141) وشاء الله عز وجل الا تكون حياة المؤمنين ووفاء ومماتهم مع المجرمين. يعني سواء معهم ما شاء الا تكون واحدة
- [19:11](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=1151) لكن الامر العجيب والسخرية انت اصلا عادة جسد الميت اللي يقع عليه العقوبة ان ان قلنا العقوبة على الروح مثلا في كما هو مذهب بعض اهل البدع
- [19:23](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=1163) فهذا اصلا التراه. يعني مثل الاحلى وين قلنا على الجسد؟ هو الجسد اصلا تجد الارض اكلته
- [19:35](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=1175) فمن اين انت سترفظ الامور وتراها يعني؟ لو فرضا. ثم هذا عالم برزخي الله عز وجل اعلم به
- [19:45](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=1185) بعضهم يأتي ويستشكل يقول لك وطيب بعض الناس يموت غريقا. بعض الناس يموت حريقا. بعض الناس اه يموت
- [19:55](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=1195) سبحان الله الله عز وجل على كل شيء قدير. قد علمنا ما تنقص الارض منه
- [20:01](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=1201) يعني كيف يبعثه الله؟ هي نفس القصة يعني لو لو لو كانت يعني كل قطعة من جسده في مكان واراد الله عز وجل ان يعذبه كأنها هي في مكان واحد او ينعمه لكان قادرا. ما المشكلة؟ كما يبعثه يقول له ما تجتمع
- [20:19](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=1219) سبحان الله يخرجون قدرة الله عز وجل من الامر
- [20:24](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=1224) علما انه هذي الامور الناس رأت منها. بعضهم يقول هذي خرافات لا في امور متواترة
- [20:30](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=1230) صحيحة مثل ما ذكر السيوطي في شرح الصدور يا اخواني اهل القبور ذكر عن تاريخ المقريسي قصة معروفة. عنده في وقتهم
- [20:40](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=1240) انه رجل دفن دفن زوجته ثم آآ وجدها ثم ايه دفنها وبعدين يعني نفسي شيء فقط منا في في قبرها فجاء فلما فتح وجدها معلقة بشعرها
- [20:55](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=1255) فامسك بها فخذف به هو الاخر سبحان الله القصة هذي اه جابوا القوات جابوا من دقيق العيد وكذا واشهدوا عليه
- [21:07](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=1267) سجلوها في دواوينهم يعني انها قصة تواترت وارسلوا فيها للانصار والى اخره سبحان الله انا ما اعرف ليش هذي القصة يعني ما هي مشهورة جدا يعني
- [21:16](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=1276) مذكورة في تاريخ المقريزي انه حدث عصري حصل في في زمنهم يعني وكتبوا فيها والخليفة جاؤوا وثقوا الموضوع كأنه في تاريخ ذي الحجة ذكر ايضا امورا من هذا النوع
- [21:44](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=1304) وفي الواقع اه عذاب القبر مشار اليه في القرآن. مثل قول الله عز وجل سنعذبهم مرتين. ثم يردون
- [21:53](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=1313) مرتين قلناه مرة في الدنيا مرة وين؟ ثم يردون الى اشد العذاب. ثم يردون. اذا في واحدة في المنتصف هكذا
- [22:03](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=1323) ان له معيشة ضنكا. فسرها جماعة من السلف بعذاب القبر. وهذا احسن تفسير لماذا؟ لان بعض الناس يقول لك يا اخي بعض الكفار يعني عايش بل هو ولعب ما الضنك ما هو ظاهر
- [22:14](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=1334) والمغرر به يحسب انه يحسن صنعا الى اخره لكن لو قمنا نعيش الظنك في القبر خلاص راح الاشكال. كما صح عن البراء بن عاشف
- [22:23](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=1343) وكتب البيهقي وغيره وكما هناك عذاب هناك نعيم ايضا لماذا يقول؟ يقول يعني في ناس الحدت من بعض من وراء عذاب القبر. طيب شافوا عذاب القبر ما شافوا جهنم
- [22:36](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=1356) يعني يقولوا ما في عذاب قبر لا والله اول شي ما في عذاب قبر بعدين اقول لهم ما في جهنم. طيب انت لك نية يعني لك نية تعذب
- [22:49](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=1369) هذا مسألة غريبة يعني بعض الناس لما يتكلم عن امر الحدود لما يتكلم عن امر العقوبات لما يتكلم يتكلم وكانه له نية ان يفعل شيئا طيب لا وهذه اصلا على اناس فعلوا جنايات
- [23:01](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=1381) ورد ان مثلا لا يستنزه من البول ورد في الزونات ورد في السراق ورد في كذا ورد في كذا
- [23:13](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=1393) انكر ايضا عذاب القبر ونعيمه بعض بعض اهل الاعتزال كثير منهم يقبله ايضا. ولا ولا يجد فيه اي اشكال
- [23:33](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=1413) واما الذين اليوم في في هذا العصر فعامتهم انكارهم من باب هكذا فكما هناك عذاب هناك نعيم ايضا
- [23:42](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=1422) لكن هو هذي الفكرة يعني كثير منهم اذا جاءك يكلمك وهو مفزوع قل له وايضا هناك نعيم في القبر ها
- [23:49](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=1429) نعم يعني الشهداء اه في حوافل طير طير الخضر. ارواحهم في حوافل طير الخضر. كلما علقت من شجر الجنة
- [23:58](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=1438) يعني ارواحهم تكون في حواصل هذه الطيور. الطيور هذي ماذا تفعل؟ كل ما تأكل من من الجنة
- [24:05](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=1445) الشهيد هذا ايش يحصل له يشعر بهذا النعيد ايضا خبر الذي يأتيه يقول له انا عملك الصالح نم كنومة العروس وايضا ذاك الذي يقول له انا عملك السيء والكذا الى اخره
- [24:21](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=1461) ويفطرون يسألون من ربك؟ ما دينك؟ من نبيك منكر ونكير في منكر ونكير يظهر لنا بقصة ايضا
- [24:32](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=1472) طبعا الاحاديث في منكر ونكير اه اقوى حديث حسن في الباب ولا ولا الحديث في الصحيحين عامتها
- [24:40](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=1480) في في ذكر اه ملكي القبر ملكي القبر اسودان ازرقان
- [24:50](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=1490) الامة على ذكر منكر ونكير وكثيرة في الاثار. دون اي نكير
- [25:00](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=1500) ايضا بعض الناس لا زالوا يريدون الايرادات السخيفة شوف لحظة الامام ايش قال؟ يأتيه منكر ونكير كيف شاء الله
- [25:11](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=1511) عز وجل. وهذا ركز لي بالله عليه. وكيف اراد؟
- [25:16](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=1516) ليش لان في وسواس. ايش يقول لك اقول لك طيب من كورونا كذا طيب
- [25:23](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=1523) واجد تموت يعني على اساس ان هما منطبق عليهم الزمن عندنا وكذا القرطبي طرح فكرة مثل فكرة التلفزيون عندنا
- [25:37](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=1537) ممكن ممكن يكون بمكان معين قصة ملك الموت انه انه يقبض ارواح كل الناس له اعوان ويكون في مكان معين جالسين
- [25:49](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=1549) يسألون واحد من ربك معي وكل واحد يتصور انهم يخاطبونه
- [25:56](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=1556) يعني نسخة واحدة هذي الفكرة طبعا كانت مستبعدة اليوم فكرة تلفزيون معقولة صح ولا لا؟ تقعد قدام اه مذيع الاخبار وغيره كانه قاعد يخاطبك هو
- [26:07](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=1567) اول مكان ثاني ما له دخل. والثاني شوفوا قاعد مكانه قاعد يخاطبه. يقول لك اعزائي المشاهدين. انت شايف انت بس انت عفيف المشاهد. لا هو في اعزائي المشاهدين ثانيين. فسبحان الله هذا يعني وحقيقة الاسترسال. الامر مثل هذا
- [26:22](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=1582) الان امنا به صح؟ قصة منكر ونكر تنطبق ايضا على الموضوع من باب اولى اذا فهمنا هذا في منكر ونكير وملك الموت ايضا حين يقول لك على نزول الى الله عز وجل
- [26:34](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=1594) يجي يقول لك والله ليش كيف يعني رب العالمين؟ يعني سبحان الله يقيس النبي صلى الله عليه وسلم يروى عنه هذا ما هو حديث ثابت
- [26:42](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=1602) النقط كيف يكلم الله الناس كلهم يوم القيامة وكما يرزقهم في الدنيا كلهم يزيدون ما تشوف انت لا. لا الهيشان عن شان
- [26:55](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=1615) اه فحتى انه اصلا عقيدة اهل السنة والجماعة ان الله عز وجل ينزل وهو على عرشه يعني كيف يعني
- [27:06](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=1626) لا يزول من مكانه كما يقول حماد ابن زيد طيب يعني كيف؟ والنزول حقيقي. يجي بعض الناس يقول لك كيف؟ لا تسأل عن كيف؟
- [27:18](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=1638) لا تتسائل كيف لكن الله تبارك وتعالى يجوز ان يكون في مكانين في ان واحد. ليس بهذا جمع بين النقيضين. الجمع بين النقيضين ان يكونا في مكان وليس فيه في ان واحد. هذا اللي ما يجتمع في العقل. اما كونه في مكانه في ان واحد ما في
- [27:38](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=1658) شيخ الاسلام ابن تيمية مثل ولله المثل الاعلى. بنروح الان الروح هذي في حواصل الطير. وتسأل في القبر
- [27:45](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=1665) متصل هذي اللي في القبر متصلة في في السما اليس كذلك؟ جزء منها في السماء وجزء منها في كذا هذا متصل بها وهذا. فقال شيخ الاسلام قال اذا كانت الروح لها هذه الخاصية ولا هذه الحركة. اليوم يذكرون قصة مثل قصته
- [27:59](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=1679) الالكترون والكلام الفاضي هذا ايه طيب يلا ماشي السرعة تلقاه في مكانين واكثر من مكانين
- [28:08](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=1688) المقصود انه ان الشريعة تأتي بمحالات العقول لا عفوا بمحاراة العقول لا بمحاراة العقول. محالات العقول
- [28:18](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=1698) يعني حاجة تجمع بين النقيضين كان اقول لك انسان خالق ومخلوق في ان واحد. مثلا
- [28:26](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=1706) ما يصير الخالق لازم يكون قبل المخلوق مثل ما يقول النصارى مثلا يقول لك اسد هو فيل من كل وجه
- [28:35](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=1715) لا ما يصير يقول مخالف مبدأ الهوية. اما تأتي بامور تكون مستغربة لكن يمكن تتخيل الان لو اقول لك حصان له جناح
- [28:50](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=1730) يا مستغربة لكن معقولة النبي صلى الله عليه وسلم لما رأى عائشة قالت لهؤلاء بناتي
- [28:59](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=1739) شاف حصان مجمع حاطه قال لهم مو هذا حصان لو جناح قالت اما بلاك ان سليمان كان عنده حصان له جناحا. يقول فضحك حتى بدت نواجهه
- [29:16](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=1756) والشاهد هذا امر التسليم الان مثلا لما يجيك واحد جهمي يؤمن بقضية منكر ونكير يؤمن بقضية ملك الموت يؤمن بكذا. وحين في مخلوق الان في ملك
- [29:27](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=1767) وحين يأتي للخالق يتوقع والعجيب انهم يؤمنون بامور يعني كما قال بعضهم يؤمن بمعجزات اذا جاءته عن الغرب. وتقول له والله الغرب هذولا راحوا المريخ. راحوا القمر وعادوا
- [29:42](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=1782) صح ممكن عادي صح صح ممكن عادي لكن لما تذكر امور خارقة للعادة كرامات اولياء امورها تتعلق بصفات الله عز وجل تجده يستشكي. وهو يتكلم عن الله الذي ليس كمثله شيء
- [30:00](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=1800) والذي على كل شيء قدير الله عز وجل كان لانبيائه يخرق العادة. صح ولا لا
- [30:06](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=1806) يعني الان مثلا النبي كانت تطوى له الارض اليوم شعب النون اوقف الشمس
- [30:16](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=1816) يخرق لهم العادة. يختصر لهم الزمن يمده. يختصر لهم المسافة يمدها. سبحانه وتعالى. يرونهم مثليهم رأي العين
- [30:27](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=1827) معجزة شوفوا الناس يرونهم يرونه عيونهم تكذبهم وما رميت اذ رميت ولكن الله رمى. النبي ماذا فعل؟ رمى رمية هكذا بيده فاصابت اعينهم جميعا
- [30:45](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=1845) هذا هذا بقدرة من؟ بقدرة الله. ثم تتساءل كيف الله عز وجل ينزل كيف الله عز وجل يفعل كيف الله عز وجل
- [30:53](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=1853) سبحان الله
- [30:56](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=1856) طبعا كما اتفقنا من منذ البداية هم اصلا عندهم ما عندهم يعني هذا هذا ايرادات نفاق
- [31:03](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=1863) هم اصلا عندهم مشكلة ان الله يفعل بالاختيار عقيدتهم ان الله لا يفعل بالاختيار. لا يفعل بالاختيار
- [31:12](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=1872) بمعنى انه اصلا لو لو قيل ان الله عز وجل يأتي يوم القيامة يعني خلاص بزمن واحد. الاشكال ان وجاء ربك الملك صفا صفا. استدل بها اسحاق على النزول. واستدل بها احمد على الرؤية
- [31:28](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=1888) انه يجيء سبحانه وتعالى لكن لن يراه في رواية المروري استاذ احمد وجاء ربك قال الرؤيا. واسحاق بن راهوية قال
- [31:37](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=1897) نزول قالوا له هذا يوم القيامة قال من يجيه يوم القيامة من يمنعه الان الجهمية اصلا عندهم شبهة
- [31:44](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=1904) انهم اصلا عفوا ينفون ان الله يفعل بالاختيار اللي يسمونه حلول الحوادث ثم بعد ذلك يرد عليك هذه الايرادات نفاقا
- [31:54](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=1914) كيف ينزل الا اقول له يجوز ان ينزل ولا لا اترك عنك قضية يؤمن انه سينزل يوم القيامة كما ورد عن ابن عباس يجي
- [32:04](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=1924) تؤمن بهذا فقط قادر على ذلك خل الثلث الليل الاخر. في المفروض نزول اخرى ما لها علاقة بثلث الليل الاخر. الان انت تؤمن بهذا
- [32:15](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=1935) بهذا انتهينا عاد نتكلم في التفاصيل اذا ما امن قل له خلاص. اذا ما نتكلم على اصل النزول لا تأخذنا الى مثل هذه الايرادات
- [32:25](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=1945) لكي تلبس وتدلس علينا
- [32:38](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=1958) من اللطائف حديث من ربك بعض الناس قال لكم ممتاز من ربك قال خلاص ما في توحيد والوهية. قال له من ربك
- [32:56](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=1976) خلاص. طيب هو قال من ربك
- [33:09](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=1989) وهي اخر من ربك بمعنى من ربك؟ يعني من الى لانه لانه الربوبية الحق مستلزم العبودية لله عز وجل
- [33:24](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=2004) ولا يعني يعني الان اه اصحاب مسيلمة مثلا او غيره ما كانوا يؤمنون ربهم الله؟ اتفق الصحابة على تكفيرهم؟ هل يؤمنون بهذا؟ حتى اصنام ما عبدوها
- [33:36](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=2016) يتبعون هذا الوجه فقط يريد ان يلغي النواقض بمثل هذه الايرادات الغريبة. قلت ليش ما سأل من الهك؟ هو الذي اجتمع افترق اجتمع
- [33:50](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=2030) الله المستعان. يعني الان لما قالوا له ما دينك؟ فقال اسلام. يعني نلغي نقول الايمان الموجود في حديث جبريل ما له معنى؟ مثلا
- [33:58](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=2038) القبر تسأل عن الاسلام بس والايمان لا ما نبيه. ممكن؟ يعني هل يكون هذا مقبولا؟ لا. هو لما قال ما دينك؟ وقال الاسلام الاسلام يشمل الايمان اللي في حديث جبريل. بنفس القصة ومن ربك يشمل
- [34:13](https://alkulify.assoli.site/v/Ckogqhy-1vs/?t=2053) الانواع الاخرى هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم. جزاكم الله خير. والله ما خايف من البث