# الجامع في عقائد ورسائل أهل السنة والأثر [٢٢٧] اعتقاد ابن سريج   الشافعي [ ١ ]

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/
- يوتيوب: https://youtu.be/CoMnoYlE15k
- التاريخ: 2024-07-27
- المدة: 49 د
- القائمة: [شرح الجامع في العقائد](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4s1qG2N3pyHZXydJ_-AcH1w/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=0) طيب الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما
- [00:09](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=9) بعد فهذا مجلس جديد في الجامع في عقائد ورسائل السنه والاثر ومع اعتقاد احمد بن عمر بن سريج
- [00:18](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=18) القاضي الشافعي متوفى عام 306 وهذا احد كبار فقهاء الشافعيه حتى اشتهر عنه الخبر الم
- [00:31](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=31) في الحيله السريجيه والشافعيه اجماعا يعدونه مجدد المئه الرابعه متوف 306 الشافعي 204 فكان والشافعيه فيهم عاده فيهم عصبيه
- [00:50](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=50) شافعيه فالمجد دون كلهم من عندهم فهكذا يعدون يقول الشافعي ابن سريج الافرين بعدها عادي يتحولون من هؤلاء السلفيين الى
- [01:05](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=65) سل من من اهل الكلام فيقولون مثل غزالي 505 الرازي 606 متوفي بعدها بالدقيق العيد
- [01:17](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=77) اللي هو بزمن بن تيميه ها وبعدها مجدد من يذكرون مثلا اظن الرملي الله اعلم او زكريا الانصاري هذول الناس
- [01:29](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=89) ماعرف بس بعدها عاد السيوطي ال اللي بعدها السيوطي والمئ اللي بعدها ما اذكر والله ايش لحد ما تجي ميه
- [01:41](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=101) الشيخ محمد عبد الوهاب بعد ما حد كان متوفي بهذه اسمه محمد عب الوهاب 126 ف
- [01:47](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=107) المساله شوي طبعا وهذه من تناقضاتهم اذ يجمعون الناس جميعا يعني يذكرون مثلا بدقيق العيد
- [01:56](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=116) والبلقيني والرملي مثلا الناس هؤلا لهم اشتغال يجعلون مع اهل الكلام يجعلون هذا مع اهل الكلام وفي الواقع هؤلاء كانوا
- [02:05](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=125) بعيدين كل البعد عن عن الكلام واهله وشديد عليهم وفي هذه الرساله نوع اشكال انه ذكر
- [02:12](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=132) الاشعريه وفي ايام الاشعريه ما كانت معروفه لهذا تشكك بعض الناس بهذه الرساله ولكن عامتها لا يستغرب صدورها عن
- [02:23](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=143) هذا العالم وربما اضيف عليها بعض الاضافات وقد نقلها ابن القيم في اجتماع جيوش الاسلام
- [02:32](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=152) طيب يقول ولها مخطوطه مفرده يقول اخبرنا الشيخ الصالح ابو علي الحسن بن عمر بن ابي بكر
- [02:40](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=160) بن زكريا قال حدثنا الشيخ الامام العالم محمد بن حسين بن القاسم الصوفي التكريتي بروايته عن الشريف الامام النقيب فخر
- [02:51](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=171) الشرف جمال الدين ابي جعفر ب محمد بن محمد بن عبد العزيز بن مكي ابو الوفاء قال
- [02:56](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=176) اخبرنا الشيخ الامام اب ابو القاسم سعد بن علي بن محمد الزنجاني هذا ستاتي عقيدته
- [03:03](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=183) لاحقا قال الحمد لله اولا واخرا وظاهرا وباطنا وعلى كل حال وصلى الله على سيدنا
- [03:09](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=189) محمد وعلى الاخيار الطيبين من الاصحاب والال هذه من لبيان الجنس مو التبعيض قال سالت ايدك
- [03:19](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=199) الله سالت ايدك الله بتوفيقه بيان ما صح لدي وتدى حقيقته الي من مذهب السلف وصالح
- [03:26](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=206) الخلف في الصفات الوارده في الكتاب المنزل والسنه المنقوله بالطرق الصحيحه بروايه الثقات الاثبات عن النبي المرسل
- [03:36](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=216) بوجيز بوجيز من القول واختصار من الجواب وهذا يبين لك اشتغال الناس في كل زمان ومكان بهذه المسائل الجليله وبيانها
- [03:48](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=228) مهما تغيرت الظروف السياسيه وقد ادرك الزنجاني هذا دوله القرامطه وكان يؤذى قال فاستخرت الله عز وجل واجبت عنه بجواب
- [04:02](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=242) بعض ائمه الفقهاء وهو ابو العباس احمد بن عمر بن سريج رحمه الله وقد سئل عن مثل هذا
- [04:08](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=248) السؤال ذكر الشيخ الفقيه ذكر الفقيه ابو سعد عبد الواحد بن محمد قال سمعت بعض
- [04:16](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=256) شيوخنا من المتحققين بلزوم الاثر وما درج عليه الصدر الاول وهذه مساله مهمه ان الانسان انه التعويل خذ من حيث
- [04:27](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=267) اخذنا وان من تبع سلف لا يسائل يقال له انت من من سبقك من المعاصرين او من
- [04:34](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=274) المتاخرين او من كذا وانما ياتي لنفسه بسلف من الاوائل وعلى هذه طريقه الناس في
- [04:42](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=282) عموم المسائل العلم في الاصول والفروع ايه يقول سئل ابن سئل ابن سريج عن صفات الله وتوحيده ما
- [04:52](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=292) هو توحيد الاسماء والصفات هذا العطف ما هو عطف مغايره لا عطف عام على الخاص
- [05:01](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=301) فالله يحفظكم يبارك فيكم صفات الله عز وجل هي مبنى التوحيد الاساسي والاعظم والاجل وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون
- [05:13](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=313) قال يوحدون ب قال يعرفون ترى ما في تناقض لانك اذا عرفت الله وحدته ما من مشرك الا
- [05:21](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=321) وهو جاهل بحق الله عز وجل جهلا بالدر مو الجهل الذي يعذر به وانما ها قل غير الله
- [05:28](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=328) تامروني اعبدوا ها بعد ايش قال قاللهم ايها الجاهلون جاهلون طيب جاهلون هذول نبي قاعد
- [05:36](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=336) يقصد بالجهل ايش بالجهل مخالفه الحق فقال اقول و بالله التوفيق حرام على العقول ان تمثل الله عز وجل وعلى الاوهام
- [05:49](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=349) ان تحده وعلى الظنون ان تقطع وعلى الضمائر ان تعمق وعلى النفوس ان تفكر وعلى الافكار
- [05:56](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=356) ان تحيط وعلى الالباب ان تصف الا ما ما وصف به نفسه في كتابه او على لسان رسوله
- [06:03](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=363) صلى الله عليه وسلم هذا المعول والاثار تابعه لذلك لا ان تاتي تقول هذا يليق بالله وهذا
- [06:14](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=374) لا يليق بالله كثير من الناس ياتي يقول والله شوف هؤلاء المعطله تولوا تاول ماذا
- [06:19](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=379) كلمه تاول تاتي من من اين تاتي من انسان اراد ان يفهم الكتاب والسنه فما فهم الفهم
- [06:26](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=386) الصحيح وفهم الفهم الخاطئ هذا معنى تاول اما ياتي انسان يقول انا بعقلي او باستد لالات معينه ارى ان الشيء
- [06:35](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=395) الفلاني جسميه او الشيء الفلاني حلول حوادث ثم بعد ذلك لا اقبل ما يخالفها من النصوص مهما جاءتني
- [06:46](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=406) وكل نص اوهم تشبيها فاوله او فوض ورم تنزيها لا اقبل شيئا من ذلك فهذا ما هو متاول وان وثم صنيعه
- [06:59](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=419) تاويلا هذا محرف هذا فارض لعقله على الكتاب والسنه ي حرام على العقول ان تمثل
- [07:06](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=426) الله عز وجل تشبهه تمثله بخلقه وعلى الاوهام ان تحده الحد من التعريف تحده بالاوهام وانما يحد سبحانه وتعالى يعرف
- [07:16](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=436) بالحقائق ما الحقائق الكتاب والسنه المستوفيه للفطره فيجي واحد يقول يا اخي مرات نجد في كلام اهل العلم انهم يقولون
- [07:24](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=444) هذا دل عليه العقل دل عليه الفطره هذا الكلام يقولونه اذا ارادوا الانتصار لظواهر النصوص وظواهر النصوص لا تخالف فطره ولا
- [07:34](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=454) تخالف عقلا بل توافق الفطره اشد الموافق وكثير من المتكلمين او المتاثرين بهم اذا خاطبهم الانسان اور ثوه
- [07:49](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=469) وسواسا يريدون عليه بعض الاشكالات الدقيقه على المعاني الفطريه العميقه وهذه هي حقيقه الوسواس تترك فطرتك
- [08:00](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=480) والامور الواضحه العميقه ثم ماذا تفعل تبحث في بعض الاشكالات الدقيقه نعم يقول وقد صح وتقرر واتضح عند
- [08:10](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=490) جميع اهل الديانه والسنه والجماعه من السلف الماضيين و وعليكم السلام ورحمه الله وبركه والصحابه والتابعين واتباع التابعين
- [08:21](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=501) من الائمه المهديين المرشدين المعروفين المشهورين في زماننا الى زماننا هذا صحابه وتابعين واتباع التابعين هذه ثلاث
- [08:34](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=514) قرون طيب الاخذين عنهم من اعلم الناس بذلك اهل الحديث ولهذا ورد في بعض الروايات ذكر
- [08:41](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=521) قولين او ثلاثه قرنين او ثلاثه قرنين عفوا ان جميع الاي الوارده عن الله عز وجل في
- [08:50](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=530) ذاته وصفاته والاخبار الصادقه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الله وفي صفاته التي صححها النقل وقبلها النقاد
- [08:58](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=538) الاثبات يجب على المرء المسلم المؤمن الموقن الايمان بكل واحد منه وتسليم امره الى الله عز وجل كما امر وان السؤال عن
- [09:06](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=546) معانيها بدعه والجواب على السؤال كفر وزنقه ياتي انسان ويقول الا يدل هذا على التفويض مجرد ما تجد انسان يقول لك جميع
- [09:21](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=561) النصوص كذا فهذا بعيد وع التفويض كل البعد لماذا لانه ما في احد ما يثبت ما دام هو
- [09:28](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=568) لم يفرق بين فما في احد لا يثبت المعنى الحقيقي للحياه او المعنى الحقيقي للقدره او المعنى
- [09:34](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=574) الحقيقي للعلم او المعنى الحقيقي فهو ما فرق بين يد ووجه وقدره وسمع وبصر فما دام
- [09:41](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=581) جعل كل الصفات بابا واحدا هو اما يثبتها كلها او يفوضها كلها او يحرفها كلها فما
- [09:50](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=590) دام جعلها كلها بابا واحدا وهو ونحن نوقن انه يثبت النصوص الشرعيه يثبت مجموعه من الصفات فهو لا يقصد
- [10:03](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=603) التفويض البته وان كانت هذه العباره قد يطلقها الانسان ويريد التفويض قال والجواب عن السؤال كفر
- [10:10](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=610) زندقه يعني تاويل الصفات يجيك واحد يقوللك ما معنى اليد ايش تقول له انت اليد القدره
- [10:17](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=617) اذا ت جهمي هذا عند ابن سريج ايش كفر وزند هذا ككلام الدارمي الحين اعتبر تاويل صفه
- [10:24](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=624) اليد كفر زندقه وهذا طريقه السلف يجيك واحد يقولك يا اخي الاشعريه اوله والجهميه ما اول والجهميه انكره الجهمي انكر ايات
- [10:34](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=634) القران الجهمي قال او هو نفسه اول لان ماذا تفعل يعني عندك نصوص شرعيه ماذا تفعل
- [10:41](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=641) تؤول وتولها على اي اساس هل تؤول بناء على بحث لغوي لا انت تؤول بناء على اعتقادك
- [10:49](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=649) استحاله هذا على الله عز وجل بالله ابو ترك الله يجزاه خير على استحاله هذا على الله عز وجل وهذا
- [10:56](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=656) فعلا هو الكفر والزندقه لا اذا سالت عن المعنى اجبت باللغه فيقال لك ما الاستواء
- [11:02](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=662) تقول علو والارتفاع لا هذا ما في مشكل ثم بعد ذلك اورد عده ايات قال قوله تعالى قل
- [11:09](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=669) هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام وقوله وجاء ربك الملك صفا صفا
- [11:15](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=675) وقوله الرحمن على العرش استوى هذه الايات الثلاثه لا يوجد معطل لا ينكرها لا ينكر
- [11:22](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=682) حقيقتها فالمعطيات في معتزله يقولون بالاسماء وقد يقولون بخلقها او لا ويكر معاني الصفات بالجمله
- [11:34](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=694) ممكن يثبتون صفتين ثلاثه فيه اشعريه متاخره يثبتون سبع صفات وهذا اثباته ليس حقيقيا الا قله
- [11:45](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=705) ويؤولون بقيه الصفات فيه لابيه يثبتون الصفات الذاتيه يثبتون الوجه واليدين والعلو لكن لا يثبتون الفعليه لا يثبتون
- [11:55](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=715) الاستقرار ولا الاستواء ولا الجلوس ولا البجي ولا كلها بابها واحد عندهم انها افعال اختياريه عندهم رب العالمين لا يفعل
- [12:05](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=725) ما شاء متى شااء فعلا يقوم بذاته فهو ما الذي فعله وهذا عد من فقهه
- [12:11](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=731) انه اورد الايات اورد النص الذي ينكره كل الجهميه في وقتها كان ها في بدايه الانتشار
- [12:19](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=739) الكلابيه فالكلاب وهو في ابن سريج او السراج ف الكلابيه ممكن تشوفها تغتر فيه تشوفه يثبت اليد
- [12:28](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=748) يثبت الو يثبت تغتر به كما كثير من من طلاب العلم وغيرهم مثلا يقرا البيهقي يقرا
- [12:36](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=756) يراه يثبت مثل يقرا الباقلاني راه يثبت مثل هذا يقرا في العطار يراه يثبت مثل هذا
- [12:41](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=761) فيقولون ها هذا السلفي لا ما هو سلفي هو وافق موافق وان كان حتى طريقته في الاثبات
- [12:47](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=767) غريبه شوي يقوللك ليس بجسم ولا جارح ولا كذا لكن هو فعلا هو خير من الاشاعر
- [12:53](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=773) المتاخرين هذ ما فيها نقاش لكن هو يقول والارض جميعا قبضته يوم القيامه والسماوات مطويات
- [13:06](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=786) بيمينه فهو اورد هذه الايات لماذا اوردها من سريج الان لو سالك س قاللك لماذا اورد
- [13:12](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=792) اول ما اورد المجيء والاتيان والاستواء لان هذا اتفاق المعطله المعتزلي لو جبت معتزل وكلابي وجلسته مع بعض ممكن يكفرون
- [13:24](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=804) بعض على العلو او على الوجه واليدين او على كذا لكن اتي لهم بالمجيء تجد كلامهم واحدا بالاستواء تجد
- [13:36](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=816) كلامهم واحدا فمن هنا جاء فقه المصنف يدلك ان تعال يقول وانا ظئر مما نطق به القران
- [13:51](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=831) كالفقيه ايش الفرق الحين بين الفوقيه والاستواء الاستواء فعل اختياري يفسر على الجلوس او الارتفاع او الاستقرار اما
- [13:59](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=839) الفوقيه فصف ذاتيه لا تنفك عن الله الله دائما فوق فممكن يقال الاستواء اقتراب من العرش
- [14:07](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=847) وهكذا والنفس ذكر الفوقيه لانها بدا بها الله اعلم عاد لانها من اظهر الصفات ودلائلها لا تحصر فكل دليل يدل على
- [14:22](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=862) قرب الله من الاشياء او قربها منه يدل على العلو كل دليل يدل على عروج الاشياء الى
- [14:27](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=867) الله يدل على العلو كل دل يدل على نزول الاشياء عن الله يدل على العلو كل نص ان
- [14:33](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=873) الله في السماء او يتجلى او كذا يدل على العلو نص الرؤيه يدل على العلو وكذا ولهذا
- [14:40](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=880) قول ابن القيم يا قولنا ان لقولنا الفا من الادله بالفان ليس بعيدا ويخافون ربهم من فوقهم ومن من امثل
- [14:48](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=888) من جمع من المعاصرين ادله العلو في في مجموعه من المعاصرين كتبوا في واحد اسمه
- [14:53](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=893) موسى دويش واحد اسمه عبد الحسن هادي وهبي لبناني واحد اسمه السام توفيق القصاص هم
- [14:58](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=898) لبناني و هؤلاء حاولوا ان يجمعوا الادله على صفه العلو وجمعوا جمعا لا باس به وفي الواقع
- [15:08](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=908) هي اكثر اكثر بكثير يقول والنفس النفس هذه ذكرها ابن خزيمه وذكرها الدارمي النفس وابن تيميه ذكر عن جماعه من
- [15:19](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=919) اهل السنه انه يقولون النفس بمعنى الذات عند المتكلمين يعني ما هي صفه زائده على ال ما
- [15:26](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=926) هي صفه لا انما هي مع الذات ومن اهل السنه من يراها لا صفه مستقله ويبدو المصنف يميل
- [15:34](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=934) لهذا وهو رجل يعني على طريقه اب خزيمه فيما يظهر واليدين بلدا مبسوطتان والسمع والبصر شوف جعل السمع والبصر مثل يدين هذه
- [15:44](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=944) ما هي طريقه المعطله وجعلها مثل مجي ما هي طريقه المعطله السمع والبصر واليدين ها
- [15:50](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=950) قرنه ما مع بعضهم البعض من سبقه الى مثل هذا القرن الترمذي صاحب الجامع لما قال انما التشبيه ان تقول يد
- [15:59](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=959) كيدي سمع كسمع بصر كبصمات النظائر ذكر النظائر لاهل الحديث في ذلك الزمان يدل عاد على تثبيت الكتاب
- [16:13](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=973) ان كتاب رجل متقدم لانه هم واحد ياخذ من الاخر نعم قال والكلام صفه الكلام والكلام هذا صفه عاد
- [16:24](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=984) اللي اللي صار فيها نقاش المعطله والمحنه المشهوره على الامام احمد والعين والنظر تجري باعيننا ها ولتصنع على عيني قال ابو عمران
- [16:38](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=998) الجوني قال بعين الله بمراه منا طيب بمراه منا تنافي اثبات العين ما تنافي على رعايته تنافي اثبات
- [16:47](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1007) العين ما تنافي والاراده والرضا والغضب هذا عطف مغايره المعطله يفسرون الرضا والغضب بالاراده يقولون الرضا اراده الثواب والغضب اراده
- [17:02](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1022) الث والاراده عندهم ما يثبتونها الصحيح الاراده ما هي ان الله يريد هذا الشيء الان فيحصل صح هم عندهم هذا ما يثبتونه هم
- [17:12](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1032) عندهم اراده قديمه يعني لا بدايه له ولا نهايه بينما نحن عندنا نص القران انما
- [17:20](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1040) امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون اراد ان يخلق فلانا الان اراد ان يحيه
- [17:27](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1047) اراد ان يميته اراد ان يدخله النار هذك ارادات مختلفه هم ما عندهم هذه الارادات
- [17:33](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1053) المختلفه لهذا الاشاعر اثبتوا الاراده ما اثبتوها فيشعر يؤولون الرحمه باراده الثواب اراده الثواب هذه ما هي الاراده
- [17:42](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1062) المعروفه عندنا يقول والغضب الرضا والغضب وهذه الصفات اللي حتى الاشعري يولها حتى في الامانه وهذه تكشف دائما متقدمي الاشاعره
- [17:57](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1077) متقدمي الاشاعره تجد حتى حتى البغ متاثر به في تفسير والمحبه والكراهيه يحبهم ويحبونه كره الله
- [18:09](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1089) بثهم والعنايه والقرب العنايه هذا معنى عام لكن في نص فيها العنايه اخبار تجري بعوننا وصن على عيني قالوا برعايتنا بعنا
- [18:26](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1106) فهذا معنى تفسيري مثل ارتفاع مثل لا جوف له ايه والقرب والبعد القرب والبعد الله هذه
- [18:38](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1118) قصه الجنه هذ حقيقه الجنه على ما فرضت في جنب الله بعضهم قال القرب من الله لانك
- [18:45](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1125) انت اذا كنت في الجنه تقترب من الله كتاب الابرار في عليين كتاب الفجار في
- [18:55](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1135) سجين فحتى حديث القاتل المقتول يقول ادنوا اذنوا يقترب النبي صلى الله عليه وسلم يوم
- [19:01](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1141) القيامه يقترب من العرش فيسجد تحته لان الله فوق عند المعطله لا الله اما في كل
- [19:07](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1147) مكان فما يكون شيء اقرب وابعد واما لا في مكان فما يكون شيء اقرب وابعد لهذا ايات العنديه الملائكه عند ربك
- [19:17](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1157) عند ربك عند ربك الملائكه يصعدون لله عز وجل يوم يصعدون يقتربون صح عند ربك يعني ايش عنديه قرب
- [19:29](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1169) ومن ذكر ومن ذكره ومن ذكرني في ملا ذكرته في ملا خيرا منه الملا هؤلاء ايش قريبين
- [19:35](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1175) من الله عز وجل صح حمله العرش اقرب من غيرهم العرش اقرب اليه من غيره لا عند
- [19:45](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1185) المعطل ما في هذا معنى تجسم يستحيل عليه لهذا حديث من تقرب الي شبرا تقربت
- [19:54](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1194) اليه ذراعا وان كان القرب المعنوي لكن تجد المعطل لما يشرح لازم يعطي المسحه التعطيل
- [20:03](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1203) يفهم على القرب الحسي ان الله يختل حقيقته ثم بعد ذلك يعطل على هذا الاساس يقول الله منزه عن
- [20:16](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1216) ذلك طيب والسخط والغيظ الغيظ هذا حديث فيصحح مسلم اغيض رجل على الله تسمى بملك الاملاك مرات
- [20:32](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1232) الاخبار اللي تكون في احاديث او في اثار صفات الناس ما يعرفونها يعني مثلا في شغله
- [20:38](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1238) منتشره عند الاصوليين يقولون المعرفه لا تثبت لله الا من جهه الاخبار او ك يقول
- [20:44](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1244) الراميه تثبت المعرفه لله اصلي ذول والمعرفه بمعنى كذا والعلم بمعنى كذا والله منزع عن المعرفه بالمعنى
- [20:53](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1253) الفلاني عمر بن الخطاب يقول ولكن الله يعرفهم سبحان الله قال والدنو ك قاب قوسين او
- [21:02](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1262) ادنى وصعود الكلم الطيب اليه وتعرج الملائكه والروح اليه ونزول القران منه هذه كلها بتحقيق للعلو وندائه للانبياء
- [21:11](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1271) عليه الصلاه عليهم الصلاه والسلام وقوله للملائكه ها واذ قال ربك للملائكه اني جاعل في الارض خليفه عاده المعطله كيف
- [21:21](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1281) يؤولون خطاب الله يقولون هذا الله امر ملك والملك هو الذي خاطب طيب الان لما وهذا
- [21:29](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1289) قال ربك الملائكه ان جعل في الارض خليفه بماذا فسر الزمخشري قال امر ملك طيب الله
- [21:35](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1295) الان يخبر الملائكه الملك هذا ايش دره لازم الله عز وجل اخبره هو كل هذاك لا
- [21:40](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1300) يثبت ان الله يكلم ملائكته من هذا تفهم اذا فهمت حقيقه مذاهبهم تصير تقرا اي احاديث تلقاها مناقض
- [21:52](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1312) المذهب اي ايه تقراها تلقى القران من اول لاخر يرد عليهم لمن يفهم مذهبهم وقوله للملائكه وقبضه وبسطه وعلمه
- [22:05](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1325) ووحدانيته وقدرته ومشيئته وصم دانيته وفردته واوليت واخرته وظاهر ته وباطنه الظاهر والباطن وحياته وبقائه وازلت
- [22:15](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1335) وابديت لفظه الازلي هذه مستخدمه لكن هي ما هي عربيه اصيله لان ما تجد في النصوص
- [22:21](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1341) القديمه لكن استخدمها المتاخرون من باب الاخبار والا ما هي لفظها لا هي وارده لا
- [22:26](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1346) في ايات ولا با احاديث ولا هي كلمه عربيه اصلا عربيه صميم وانما اشتقت اشتقاقا ونوره
- [22:38](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1358) وتجليه حجابه النور لو كشف عنه الله نور السماوات والارض الله نور يقول ابن تيميه
- [22:44](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1364) لا تذكر حتى الجهميه الاولى وتجليه يتجلى لهم يوم القيامه ضاحكا والوجه والجنب شوف هنا اثت الجنب
- [22:53](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1373) ابن ريج يثبت الجنب واثبته الطلمنكي ايضا لكن داري من عثمان بن سعيد شوف اقعد منهم بالسنه قال
- [23:01](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1381) لا هذ ما احد اثبتها من الائمه الاوا لاحظ ان هذا الاثبات م جنب ما حد كبر القصه مع
- [23:07](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1387) ان حتى اللي ما اثبته هذا الان تجد بعض الصفات مرويه مثل الاستلقاء على البشبش في صفات مرويه ما تصح لكن لو صحت
- [23:19](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1399) نثبتها عادي ما عندنا مشكله الان في صفه الحق مثبوت ثابته مجمع الازار من يشنع او من يستنكر او من يستقبح
- [23:30](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1410) اللي عنده تاثر بالجيه ولا ترى ما في فرق الجهمي ما عنده فرق بين الوجه واليدين والجنب والساق
- [23:38](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1418) والصدر ما عنده فرق كلها تدل على التركيب يعني الجهمي ما راح يرضى عنك اذا انت نفيت
- [23:45](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1425) كم صفه واثبت صفات اخرى لا كلها ددل على التركيب السني ما عنده مشكله لكن شرط ان
- [23:50](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1430) يوجد دليل شرعي الان مثلا الراس في دليل ما في دليل لكن لو ور الدليل يثبته ما عند
- [23:58](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1438) مشكله فتجد اليوم كثير من منتسبين للسلفيه ترتعد فرائسهم اذا وجدوا صفه غير الصفات اللي
- [24:09](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1449) نلاقيها بالعقيده الواسطيه وبعضهم ربما يتجر ويصف الانسان اللي قدام بالتشبيه او بالتجسيم مع انه
- [24:17](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1457) يعني هو لازم ما في فرق يعني الجنب ما تفرق عن عن الصدر ما تفرق الحين راح
- [24:22](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1462) يفترون عليه يقول هذا قاعد يثبت الجوب ايه والساق صفه الساق الله عز وجل يوم يكشف عن
- [24:29](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1469) الساق وخلق ادم بيديه والثناء والمدح والمكر والغلبه والقهر ونحو قوله تعالى امنتم من في السماء وقوله تعالى هو الله
- [24:41](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1481) الذي وهو الذي عفوا في السماء اله وفي الارض اله في السماء له معبود وفي الارضه
- [24:46](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1486) وسماع الله من غيره وسماع غيره منه وغير ذلك من صفاته المتعلقه به المذكوره في
- [24:52](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1492) كتابه المنزل على نبيه صلى الله عليه وسلم وجميع ما لفظ به المصطفى صلى الله عليه
- [24:57](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1497) وسلم من صفاته كغر جنه الفردوس بيده هذا اثر عن ابن عمر وعن حكيم بن جابر لم يمث الله
- [25:05](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1505) بيده الا ثلاث وشجر الطوبه بيده هذه ما اعرف فيها شيئا ثابتا لكن ممكن اثار
- [25:12](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1512) مقطوعه لكن عن رسول الله ما في شيء ثبت وخط التوراه بيده هذا حديث ثابت ان الله
- [25:17](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1517) كتب التوراه لموسى قبل ان يخلق الخلق ب 60 سنه ووضع قدمه على النار فتقول قط ان قط
- [25:25](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1525) قط قط هذا ثابت والاصابع ان الله يضع السماوات على اصبع والارض على اصبع والقلوب بين اصبع من اصاب الرحم
- [25:33](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1533) والضحك ضحك ربنا من قنوط عباده مع قرب غيره او يضحك ربنا قال نعدم الخير من رب
- [25:40](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1540) يضحك يضحك الله الى رجلين يقتل احدهما الاخر ويدخل الجنه والتعجب عجب الله من صنيعكما بضيفكما
- [25:47](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1547) بضيفكما ان الله يعجب من الشاب ليست له صبوه والنزول كل ليله الى سماء الدنيا
- [25:54](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1554) ينزل ربنا الحديث معروف وليله الجمعه هذه فيها شيء ثابت وليله النصف من شعبان هذه
- [26:01](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1561) ما فيها شيء ثابت على التحقيق كما نبه عليه العقيدي ولكن في بعض الاثار في اثر
- [26:06](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1566) عن كثير بن مره وليله القدر وغيره الله تعجبون من غيره سعد لله اغير منه وغيره الله ان يثني عبده او
- [26:21](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1581) امته وفرحه بتوبه عبده الله افرح بتوبه عبده من اضاع راحلته حتى اذا ايث منها جلس في ظل شجره
- [26:35](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1595) ينتظر الموت فلما فتح عينيه وجدها على راسه فقال من شده فقال اللهم انت عبدي
- [26:45](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1605) وانا ربك اخطا من شده الفرح هذا وفرحه بتوبه عبده والله افرح بتوبه العبد الان شوف شوف اي انسان يسمع
- [26:55](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1615) هذا الحديث يتحرك قلبه لكن لو جيت وفسرت قلتله والله التوبه مقصود بها الثواب طيب
- [27:02](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1622) كل كل الطاعات فيها ثواب تايب مو تايب ما تغير شيء سبحان الله واحتجاب بالنور احتجابه
- [27:13](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1633) النور لو كشف عنه لا حرقت سبحات وجهه واحتجاب برداء الكبرياء الكبرياء وزاري وان الله ليس باعور ان ربكم ليس باعور
- [27:21](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1641) حديث الدجال اعلموا ان ربكم ليس بعور وان الله يعرض عما يكره لا ينظر اليه ثلاثه لا ينظر
- [27:30](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1650) الله اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم قال بالحلف الكاذب والمسبل والمنان وذكر مره شيء م تنزاني وان كلت يديه يمين كلت
- [27:43](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1663) يديه يمين عد على الحقيقه في اخبار بالشمال لكن كلها ما تصح يده الاخرى في
- [27:48](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1668) خبر عن الضحاك ولو صحت يتصير اليمين باب اليمن واختيار ادم قبضته اليمنى هذا خبر
- [27:57](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1677) ان الله عز وجل بسط يديه فقال اختر يا ادم فاختار اليمنى ذكر الدارمي وغيره وحديث
- [28:04](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1684) القبضه يقبض الله السماوات وله كل يوم كذا وكذا نظره في اللوح المحفوظ هذه فيها اثار
- [28:11](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1691) وانه يوم القيامه يحثو ثلاث حثيات من حثيات الرب فيدخلهم الجنه هل تعرفون حديث 7 الف الذي يدخلون الجنه بغير حساب ولا
- [28:21](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1701) عذاب الذين لا يكتوون ولا يسترقون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون ورد في خبر ان مع كل ال000 س ال
- [28:32](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1712) تمام قال ثم يحثي الله عز وجل ثلاث حثيات يعني ياخذ ثلاث حثيات بيد ويضعهم في الجنه
- [28:40](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1720) ملحقين بهؤلاء عاد الحثيه في كف الله عز وجل حثيه هكذا الحثيه المقصود انت الان لو
- [28:46](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1726) اخذت ترابا ونثرته هذا تسمى حثيه احثوا في وجوه المداحين التراب كيف تحثوا هكذا فهذه
- [28:56](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1736) عاد كم نسال الله عز وجل من فضله بعدها يقول ولما لما خلق الله ادم
- [29:07](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1747) عليه الصلاه والسلام مسح على ظهره بيمينه هذا ذكر الحديث فقبض قبضته فقال هؤلاء الجنه ولا
- [29:15](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1755) ابالي اصحاب اليمين وقبضه اخرى قال هذه للنار ولا ابالي هذا في اثبات القدر ان
- [29:20](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1760) الله عز وجل عالم بهم وعالم بما سيقع منهم اصحاب الشماء ثم ردهم في صلب ادم
- [29:30](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1770) نعم وحديث القبضه يخرج بها من النار قوما لم يعملوا خيرا قط يقبض من النار وتلاحظ
- [29:39](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1779) ان صفات الله عز وجل مظاهر رحمه يضع قدمه على النار حتى تتوقف يقبض من النار قبضه
- [29:45](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1785) يحث حثيه في الجنه كلها ها مظاهر رحمه فيلقون في نهر من انهار الجنه يقال له نهر
- [29:54](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1794) الحياه وحديث الكف حين عرج النبي صلى صلى الله عليه وسلم ووضع ووضع كفه بين كتفي النبي صلى الله
- [30:03](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1803) عليه وسلم فورد وجت برد انامله بين ديي وهذا الحديث ما هو في المعراج هذا وهم من
- [30:10](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1810) ابن سريج ونبه ابن تيميه على هذا الوهم مرارا منتقدا لابي يعلى الحديث رؤيه منام
- [30:17](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1817) ما هو في المعراج حديث معاذ ابد رايت ربي في احسن الصوره قال فيما يختصم الملاء الاعلى حديث جليل
- [30:26](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1826) جدا حتى الترمذي قال سالت محمد بن اسماعيل البخاري فقال هذا حديث حسن صحيح العلوان له رساله فيه الحديث هذا
- [30:35](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1835) ايضا ابن رجب شرحه بشرح اسمه اختيار الاولى في شرح حديث اختصام الملا الاعلى والحديث جليل جليل جدا فيه امور كثيره ل
- [30:47](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1847) النبي ان النبي صلى الله عليه وسلم علم ما بين السماء والارض ودائما كنت انبه على هذا المعنى
- [30:54](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1854) الصوفيه اذا ارادوا ان يقولوا ان النبي صلى الله عليه وسلم عالم بالغيب يم كل شيء
- [30:58](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1858) يسجلون بهذا الحديث مع انه يعني هو القصد بتلك اللحظه فعلمت ما بين السماء والارض حتى في كتاب الرجل اسمه الكتاني
- [31:07](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1867) سوى كتاب عن سما الدره الثمينه في وصول قطار المدينه في مجموعه من المشايخ والعلماء
- [31:15](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1875) اخذوا لهم مده انهم يحاولون ان يستخرجوا من السنه النبوءات بالاختراعات الحديثه مشي عليها الالث وكذا فيها تكلفات
- [31:26](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1886) واخذها من غاربه احمد الغماري والكتاني وغيره فكان نعم فعمل رساله الكتاني وقال السنه دلت
- [31:42](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1902) على وجود القطار وكذا استلب حد تقارب الزمان وكذا فقال هذا ايامه كان تو القطار
- [31:47](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1907) بث القطار اللي طالع مو طالع امور ثاني فكتب هذه القصه يعني فجاب هذا الحديث قال
- [31:53](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1913) اصلا النبي صلى الله عليه وسلم يعلم كلكل شيء فهذا ما هو صحيح انك الاهدل ما احدث
- [31:58](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1918) بعدك وكذا لكن لما يجون الباب الصفات يصيروا يتعنت فيصير يقول هذا الحديث مع ان
- [32:05](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1925) الحديث يعني ترى لا يدل على صفه واضحه من ناحيه انها رؤيه منام والله عز وجل يرى
- [32:10](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1930) على غير صفته لكن في جميه ولا تمكرون ان الله يرى في المنام اصلا مع الاشاعر يثبتون ذلك
- [32:21](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1941) يقول وقوله رايت ربي صلى الله عليه وسلم رايت ربي في احسن صوره وقوله خلق الله ادم
- [32:28](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1948) على ايش على صورته وقوله لا تقبح الوجه فان الله خلق ادم على صوره الرحمن وه شرحناها مرارا حديث الصوره اثب
- [32:40](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1960) الصوره الصوره الوجه لا يقب ح صورته وهذا ددل على القدر المشترك فانت لك وجه الله
- [32:47](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1967) عز وجل له وجه وجهك فيه سمع وبصر وكلام ووجه الله فيه سمع وبصر وكلام ولكن الله
- [32:52](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1972) عز وجل ليس كمثله شيء ليس كمثله شيء وكي لكي تفهم المساله هي قصه ما معنى القدر المشترك القدر
- [33:03](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1983) المشترك باختصار انت حين نتحدث مثلا نقول جناح الملك جناح النمله جناح الطائره انت لو
- [33:16](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=1996) تفكرت الاجنحه هذه بينها قدر مشترك انت تجرده تلقى كلها يطار بها ها فتجر هذا المعنى في ذهنك المعنى
- [33:27](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=2007) المشترك مشترك موجود في ذهنك بس مااله وجود في الخارج اذا انتب تطلعه في الخارج
- [33:31](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=2011) تلقى لا ما تلقى جناح يمشي بروحه تلقى في جناح طائله و جناح كذا فهذا هذا الموضوع
- [33:37](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=2017) هذا ما اسميه بالقدر المشترك ان ان الله له وجه وانت لك وجه في قدر مشترك القدر
- [33:43](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=2023) المشترك هذا ما وجد في الخارج لوحده هكذا وانما يوجد في الخارج قائما بذوات نعم يقول واثبات الكلام بالحرف
- [33:52](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=2032) والصوت وباللغات وبالكلمات وبالصور هذا مخالفه الاشع واضح مخالفه الكلابيه واحد يقول اخ الاشعريه ما كانوا موجودين في
- [34:01](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=2041) وقتها بشكل واضح لكن الكلابيه طيب ايش معنى اثبات الكلام بالحرف والصوت ليش يقول بالحرف والصوت اللي انكر حرف والصوت ليش
- [34:10](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=2050) انكر حرف والصوت لان ما ثبت الافعال اختياريه الكلام لما يكون حرف وصوت يكون له بدايه ونهايه فيكون فعل اختياري هو لا
- [34:19](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=2059) اثبت لا فرح ولا رضا ولا نزول ولا مجيء ولا استواء باب واحد في هذا فهؤلاء لما ظهروا في زمن احمد حذق
- [34:28](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=2068) احمد قال هؤلا جهم مع ان يثبتوه الحارث المحاسبي قال حارث الفقير تجهم ليش تجهم يا احمد قال ها انكر الصوت
- [34:38](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=2078) مع كان يثبت العلو ها وهذه هي العقيده اللي معروفه يعني وباللغات طيب ليش يمكن اللغه الان لو تكت
- [34:48](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=2088) تفتح عقاده الاشاعره يقوللك الله يتكلم لا يتكلم بحرف وص اللغه ليش لانه اللغه ايضا
- [34:53](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=2093) وجود حقيقي فالكلام اللي يثبتونه لا حرف ولا صوت ولا لغه هذا ما هو كلام
- [35:00](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=2100) طيب كيف لغه الله كتب التوراه بالعبرانيه كلامه والانجيل سرياني والقران لسان عربي لسان عربي مبين
- [35:13](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=2113) وبالس وكلامه تعالى لجبريل وملائكته وللملك الارحام ها ملك الارحام لما يقول ذكر انث يؤمر بكتب اربع كلمات من يامر
- [35:26](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=2126) الله لملك الموت يا امره ياخذ روح ورضوان رضوان خازن الجنه وتقريبا ما في حديث صحيح في هذا في
- [35:36](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=2136) انه رضوان لكن لعل الامر في اثار ولمالك مالك خاز النار هذا عاد في القران ولادم
- [35:45](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=2145) وموسى ادم كلم فتلقى ادم من ربه كلمات موسى وكلم الله موسى تكليما ولمحمد صلى
- [35:51](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=2151) الله عليه وسلم ليله المعراج كلمه وللشهداء وللمؤمنين عند الحساب لما الكلام لما يقول سترتها عليك
- [36:02](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=2162) في الدنيا ولا سترها عليك في الاخره وغيره وفي الجنه لما يقول حل عليكم رضواني فلا اسخط
- [36:11](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=2171) عليكم ابدا الله يكلم عليكم السلام ورحمه الله وبركاته ونزول القران الى سماء الدنيا هذا نزول القران وكون القران في
- [36:27](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=2187) المصا ايه واحب التلاوه واحب التلاوه ابغضها نزول القران الى السماء الدنيا هذا اثر عن ابن عباس الى بيت الحمد نزل جاءوا
- [36:45](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=2205) الجهميه قالوا ها هذا دليل مذهبنا ان القران موجود فقط في السماء الجهميه الاشاعره هو خلاف مذهبك اصلا هو هذا قران
- [36:52](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=2212) له بدايه ونهايه وهذا ما ينافي ان الله عز وجل كلم اذا تكلم الله بالوحي صعق من في
- [37:02](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=2222) السماوات صعق من في السماوات فيقولون ماذا قال ربكم يقول قال الحق فيكون جبريل اول
- [37:12](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=2232) من يستيقظ والحديث طيب هذه واحب التلاوه وا ابغضها تلاوه القران تلاوه القران التلاوه السلف ما
- [37:32](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=2252) كانوا يطلقوا الخلق ولا عدم الخلق لان فيها معنى كلام الله عز وجل وفيها معنى
- [37:37](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=2257) فعل العبد لهذا مثلا يقولك نكره قراءه حمز ويجوا يقولون فلان قراته سيئه فلان قراءته جيده هذا باعتبار نظر لفعل العبد
- [37:48](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=2268) هو ولا القران كلام الله نفسه غير مخلوق وما وما يوصف بذنب واليوم ظهرت فئه يمكرون حتى يمكرون
- [37:59](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=2279) حتى خلق افعال العباد افعال البر لقولهم اثر عن الامام احمد رحمه الله ينكر على
- [38:06](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=2286) الكرابيسي في الابانه انه يقول الحركات مخلوقه او كذا هو الكرابيسي له قصد انه ما
- [38:13](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=2293) في الارض الا حركات فقط كلام الله ما هو موجود ل مثل ما يقولوا لا ورق وساج يعني
- [38:20](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=2300) كلام الله بس هذا الموجود فجاؤوا وانكروا حتى خلق افعال العباد البر مثل في الصلاه
- [38:28](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=2308) وغيرها وهذا مذهب فاقه فيه القدريه وعد هذا مستوى الجهل وانعدام التوفيق فنحن اذا رددنا على المرج ماذا نقول نقول الايمان
- [38:36](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=2316) قول وعمل صح واذا رددنا على القدريه شو نقول نقول افعال العباد مخلوقه خيرها وشرها القدري ماذا ينكر الشر بس القدري
- [38:50](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=2330) الاكثر الخير ما حد ينكر ان مخلوق مو ما حد ينكر اعملوا فكل ميثر لما
- [38:58](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=2338) خلق له والله خلقكم وما تعملون هذول ما قروا بابواب الرد على المرج ولا على
- [39:05](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=2345) القدريه دشوا طبح على اللفظ مباشره فما فهموا القصه طيب الجهم من يقول الله يخلق
- [39:11](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=2351) الصلاه مثلا او يخلق الايمان هو يقصد بما فيه القران فهنا انتبه لهم الائمه بعد ذلك
- [39:17](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=2357) بداوا يفصلون ينبهون اما يجي واحد انسان سني يتكلم عن خلق افعال العباد صلاه وصياما وزكاه باعتبار فعل العبد ما هو
- [39:27](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=2367) باعتبار اما كلام الله فهو كلام الله حيث ما اتجه وكلام مخلوق كلام مخلوق او فعل
- [39:33](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=2373) مخلوق مخلوق حيث ما اتجه فلا بسس حتى روي عن مجاهد من كل شيء خلقنا زوجين قال
- [39:40](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=2380) الايمان والكفر هو ما يبي الايمان بما فيها القران يقصد افعال العباد وان كان الائمه ما يطلقون خلق
- [39:48](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=2388) الايمان بعد ما الجهميه فعلوا ما فعلوه يعني وبدوي يفعلون هذا فمن هذا الاعتبار ف
- [40:26](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=2426) فافعَل استماع الله مختلف عن استماع المخلوق لكن في قدر مشترك لهذا نحن نفهم تقول يا سميع الدعاء تفهم ايش معنى
- [40:36](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=2436) السم لولا هذا انت ما تتعرف على الهك ولا تفهم شيئا اذا فهمت هذا الباب تفهم كل شيء
- [40:42](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=2442) في الدنيا يدلك على الله عز وجل على كمالاته وحب الله الصبر وتعجبه وفرغ الله من الرزق
- [40:51](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=2451) والاجل وحديث ذبحي ذبح الموت ومباهاتك وجل مباهات مباهات باهل عرفه وصعود الاقوال والافعال والارواح
- [41:09](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=2469) اليه الارواح اجسام شي حقيقي اهل الكلام بعضهم يراها يجعلها شيء محسوس لا داخل عالم ولا
- [41:21](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=2481) خارجه وحديث المعراج بدنه ونفسه يعني النبي صلى الله عليه وسلم ها الكلام يجعل محسو ولا غير محو غير
- [41:31](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=2491) محسوس روح غير محسوس وحديث المعراج بدنه ونفسه النبي صلى الله عليه وسلم ونظره الى الجنه والنار
- [41:40](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=2500) وبلوغه الى العرش وفوق العرش الى ان لم يكن بينه وبين الله الا حجاب والعزه وعرض الانبياء عليه وعرض اعمال
- [41:54](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=2514) امته عليه عرض اعمال امته عليه هذا فيه اثر عن بكر بن عبد الله المذن وان تعرض
- [42:00](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=2520) عليه الاعمال ويستغفر وفي حديث مرفوع والحديث المرفوع منكر ما يصح لكن في اثر القبور اخذوه
- [42:11](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=2531) قالوا ها ما دام اعمالنا تعرض على النبي صلى الله عليه وسلم اج نسال او كذا لا هو
- [42:16](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=2536) مو قصه العلم هو يستغفر فقط هذا المذكور واستغفاره ما يزيد بالطلب كما يقول ابن
- [42:23](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=2543) تيميه فرد على البكري مثل الملائكه تستغفر لك ما تزيد بالطلب ما يجوزك تطلب طيب حين يقال النبي صلى الله عليه
- [42:32](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=2552) وسلم انك لا تدري ما احدث بعدك بعضهم قال هذول مرتدين لكن الاحاديث الاحاديث تدل انه في منهم من
- [42:41](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=2561) الامه قال فلا اراج منهم الا مثلهم النعم طيب ما حل هذا الاشكال اذا اعماله تعرض
- [42:46](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=2566) اذا الاعمال تعرض وكذا الظاهر عرض اجمالي ماهو عرض تفصيلي لهذا يبقى النبي صلى الله عليه
- [42:54](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=2574) وسلم امور لا يعرفها ولا يدري عنها يقول وغير ذلك وغير هذا ما صح بعضهم قال
- [43:01](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=2581) لا الخبر اصل الاثر والخبر منكر والصاب وغيره هذا مما صح عنه صلى الله عليه وسلم من الاخبار المتشابهه الوارده
- [43:09](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=2589) في صفات الله عز وجل وهذه كلمه المتشابهه يطلقها بعض اهل التفويض ويريدون ان لا معنى لها واحمد قال
- [43:20](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=2600) وصف ايات الايات تدل بها المجيه بالمتشابه ثم بين معناها الصحيح مثل لادرك الابصار ك
- [43:27](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=2607) الابصار وهو يريد هذا انه متشابه بمعنى ان اهل بعض اهل الباطل فسرها تفسيرا باطلا ايه في صفات الله ما بلغنا وما لم
- [43:36](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=2616) يبلغنا مما صح عنه شوف لاحظ وما لم يبلغنا هذه مهمه جدا والله ظهر انه في في اثر مثلا
- [43:47](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=2627) باثبات الصدر والذراعين ما كت تعرفه خلاص انا مؤمن في صفات كثيره فقط اقف على صحه
- [43:58](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=2638) الخبر اعتقادنا فيه وفي الايه المتشابه في القران ان نقبلها ولا نردها ولا نتاول بتاويل المخالفين ولا نحملها على تشبيه
- [44:06](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=2646) المتشبهين المشبه اللي يقول هذه كصفات كصفات المخلوق تلحقه الافات والنقص او كذا ولا نزيد عليها ولا ننقص منها ولا
- [44:17](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=2657) نفسرها ولا نفسرها يعني تفسير المعطله ولا نكيف ولا نترجم عن صفاته بلغه غير العربيه
- [44:27](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=2667) وهذا كان محل اشكال بعضهم اعتبروه صوره من صور التفويض قالوا يعني كيف مع انه هو تو
- [44:33](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=2673) قاعد يردع مفوض يثبت الحرف والصوت ويقول الله عز وجل تكلم عن نفسه بغير لغه فما المقصود ولا نترجم عن صفاته بلغه
- [44:43](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=2683) غير العربيه الله اعلم يريد ان لا نحرف معناها لانه ممكن هو كان في خرسان ففي
- [44:50](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=2690) خرسان احيانا في فرص فبعضهم كان يستغل موضوع الترجمه هذا لبث التعطيل وهذا الان حتى حاصل في
- [45:02](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=2702) زماننا فماذا يحصل حتى كان يذكرون في فضاءل بعض الخراسانيين ان يقولون والله فلان كان لا يتكلم العربيه في ياخذ بعض
- [45:14](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=2714) الصفات ثم يترجمها ترجمه تتضمن التعطيل للمعنى يعني اليوم مثل الله اكبر ترى عامه الترجمات يترجمونها اعظم
- [45:29](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=2729) جريتست وهذا ما هي شو اسمه جريتر او كذا وهذا ترى مو هذا مو معنى اكبر الكامل هذا
- [45:38](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=2738) احمله على المعنى المعنوي فقط والله عز وجل اكبر حسا ومعنا وهذه المشكله ان مرات
- [45:43](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=2743) اللغه العربيه تكون اوسع من غيرها يعني اللغه العربيه تكون الكلمه في العربيه تشمل معنين ثلاثه
- [45:52](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=2752) اربعه باللغات الاجنبيه عشان تؤدي هذا المعنى العربي لابد تتكلم باربع كلمات او خمسه حتى تؤدي المعنى فهذا الله اعلم انها
- [46:02](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=2762) حاله من حالات سد الذريعه والا تبقى الناس لها معاني و وفي معاني عامه ما احد يستطيع
- [46:10](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=2770) يعني اسم السميع البصير الكذا الكذا هذا عامه الناس اللي ما يتكلمون العربيه يفهمونه واذا حدثتهم
- [46:18](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=2778) عنه ولكن الاولى ان يعلم الانسان العربيه ويفهم المعنى باللغه العربيه حتى يقول ولا نشير اليه بخواطر
- [46:27](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=2787) القلوب ولا بحركات الجوارح ولا بحركات الجوارح يعني لا نشير الصفات هذا موطن فيه نظر ل النبي صلى الله عليه وسلم ورد
- [46:35](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=2795) اصبعين من اصابع الرحمن اشار بكفيه باصبعيه وكان يشير بيده بكفه وقال سميع البصيره اشار فهذه ها يعني هذا موطن
- [46:48](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=2808) مشكل وعلق عليه المحقق او ممكن وممكن يقصد ان لا نشير ا كان كان نتصور كان الله
- [46:59](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=2819) امامنا فله اعلم يقول بل نطلق ما اطلقه الله عز وجل ونفسر ما فسره النبي صلى الله
- [47:05](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=2825) عليه وسلم واصحابه والتابعون والائمه المرضيين من السلف المعروفين بالدين والامانه ونجمع على ما اجمع عليه ونمسك عن
- [47:12](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=2832) ما امسكوا عليه ونسلم الخبر لظاهره والايه لظاهر تنزيلها شوف قال لظاهر تنزيل فدليل ماه مفوض يثبت الظاهر ولا نقول بتاويل
- [47:20](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=2840) المعتزله والاشعريه وهذا اكثر موطن مشكل في الرساله لان الرجل ايام يعني هو اصلا يعتبر من اساتذه الاشعري تقريبا ف بوقته
- [47:31](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=2851) ما كان في اشعريه هو بالحسن الاشعري اخر حياته طلع على مذهب المذهب هذا مشوا عليه
- [47:36](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=2856) ناس بعدين هو ايش اسمه هو توفى 306 تقريبا فوقته ما كانت في شهره للاشعرى نص
- [47:46](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=2866) الاشعريه يعني نص ابن منده لما ذكرهم وبن مندا بتوفي 395 فهذا الموطن كان الزنجاني ذ
- [47:57](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=2877) لانه فعلا تاويل الاشعر والمعتزله والجهميه نفس الشيء والجهميه والملحده والمجسمه والمشبه والكرام والمكيفه هو المجسمه هم الكراميه ما ادري
- [48:09](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=2889) اذا في فرق بل نقبله بل نقبله بلا تاويل ونؤمن بها بلا تمثيل ونقول الايه والخبر
- [48:15](https://alkulify.assoli.site/v/CoMnoYlE15k/?t=2895) صحيحان والايمان به واجب والقول بها سنه وابتغاء تاويلها بدعه طيب هذا وصل اللهم على محمد واله و ‏oss