# شرح عمدة الفقه ( ١٠٣) [ باب نكاح الكفار  ]

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/CrR1BKoDW8U/
- يوتيوب: https://youtu.be/CrR1BKoDW8U
- التاريخ: 2023-10-28
- المدة: 14 د
- القائمة: [شرح عمدة الفقه](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4sd0IpM3t2DwO38AE4OnAuL/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/CrR1BKoDW8U/?t=0) قال المصنف باب نكاح الكفار لا يحل لمسلمه نكاح كافر بحال متم بالتسجيل ولا لمسلم نكاح كافره
- [00:12](https://alkulify.assoli.site/v/CrR1BKoDW8U/?t=12) الا الحره الكتابيه الا الحره الكتابيه ومتى اسلم زوج الكتابيه او اسلم الزوجان الكافران معا فهما على نكاحهما وان اسلم احدهما غير
- [00:27](https://alkulify.assoli.site/v/CrR1BKoDW8U/?t=27) زوج الكتابيه او ارتد احد الزوجين المسلمين قبل الدخول انفسخ النكاح في الحال وان كان ذلك بعد الدخول فاسلم
- [00:38](https://alkulify.assoli.site/v/CrR1BKoDW8U/?t=38) الكافر منهما في عدته فهما على نكاحهما والا ت تبينا ان النكاح انفسخ منذ اختلف
- [00:50](https://alkulify.assoli.site/v/CrR1BKoDW8U/?t=50) دينهما وما سمى لها وهما كافران فقبضت في كفر في كفره ما فلا شيء لها غيره وان كان
- [01:01](https://alkulify.assoli.site/v/CrR1BKoDW8U/?t=61) حراما وان لم تقبضه وهو حرام فلها مهرث مثلها او نصفه حيث وجب ذلك اقرا هذا الفصل
- [01:15](https://alkulify.assoli.site/v/CrR1BKoDW8U/?t=75) ولا بس خل يا الله يا رب عفوك الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله
- [01:23](https://alkulify.assoli.site/v/CrR1BKoDW8U/?t=83) وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد فهذا مجلس جديد في التعليق على عمده الفقه ونحن مع باب مهم جدا وهو باب انكحه
- [01:37](https://alkulify.assoli.site/v/CrR1BKoDW8U/?t=97) الكفار وهذا باب فيه مسائل تخفى على عموم الناس على شهره الامر يقول ولا يحل
- [01:49](https://alkulify.assoli.site/v/CrR1BKoDW8U/?t=109) لمسلمه نكاح كافر بحال وهذا واضح ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا والعبد مؤمن خير من مشرك ولا
- [01:59](https://alkulify.assoli.site/v/CrR1BKoDW8U/?t=119) اعجبكم غير ان هذه المساله دخلها العبث العصري فهناك فرع فقهي قديم ذكره ابن المنذر في
- [02:19](https://alkulify.assoli.site/v/CrR1BKoDW8U/?t=139) الاوسط لامراه ذم اسلمت وزوجها ذمي وركز على هذ في دار الاسلام ولم يخرجها من دار هجرتها فافت بعض فقهاء
- [02:37](https://alkulify.assoli.site/v/CrR1BKoDW8U/?t=157) الكوفه في ذلك الزمان في الزمن القديم في زمن التابعين وبقي بعض الفق يقولون به
- [02:44](https://alkulify.assoli.site/v/CrR1BKoDW8U/?t=164) انها تبقى على ذمته الان ايش الشروط اللي معانا الشروط انه يبقيها في دار الاسلام الثاني ان يكون من اهل الكتاب
- [02:54](https://alkulify.assoli.site/v/CrR1BKoDW8U/?t=174) الثالث ان يكون ذميا اخذ هذا اخذ هذه الفتوى وازال قيودها القرضاوي وعبد الله جديع وصاروا يفتون للمسلمه انها تبقى تحت
- [03:10](https://alkulify.assoli.site/v/CrR1BKoDW8U/?t=190) ذمه الكافر اذا اسلمت بدون مراعاه لهذه القيود عبد الله جديع كتاف المعاز و كذا
- [03:19](https://alkulify.assoli.site/v/CrR1BKoDW8U/?t=199) صارت بناء على فتاويهم المسلمه زوجها ملحد هم قاعدين بديار كفر وكذا وقالوا يعني هذ الفتوى يعني صحت اهل
- [03:30](https://alkulify.assoli.site/v/CrR1BKoDW8U/?t=210) الاسلام خ خاف ما تبي تسلم عشان لا تفرق عن زوجها فخلي نشس هذه فتوى عبثيه فظيعه
- [03:38](https://alkulify.assoli.site/v/CrR1BKoDW8U/?t=218) وقد صنف الديع في ذلك رساله ملاه بالتدليس على عادته في رسائله وسبحان الله يعني هذا الحكم كان
- [03:47](https://alkulify.assoli.site/v/CrR1BKoDW8U/?t=227) واضحا جليا عند عموم الناس واليوم ولي كتابه في الموضوع ونكاح كافر بحال الكافر اليهود
- [03:59](https://alkulify.assoli.site/v/CrR1BKoDW8U/?t=239) النصراني المجوسي الرافضي كلهم كفار ما لكن ان كان مثلا محكوما يعني حكم لهم مفت بالاسلام هل
- [04:15](https://alkulify.assoli.site/v/CrR1BKoDW8U/?t=255) يعتبر عقد شبهه يعني يكون منتسبا للملهي او هو على كذا هل يصير عقد شبه هذا
- [04:22](https://alkulify.assoli.site/v/CrR1BKoDW8U/?t=262) بحث هذا بحث يقول ولا يحل لمسلم نكاح كافره الا الحره الكتابيه طبعا ونساء الذين اتوا الكتاب حل
- [04:38](https://alkulify.assoli.site/v/CrR1BKoDW8U/?t=278) لكم مساله واضحه والحره والواقع ينبغي ان تكون عفيفه ل قال النساء ما قالما ثاني شي تكون
- [04:56](https://alkulify.assoli.site/v/CrR1BKoDW8U/?t=296) عفيفه ومثل ما شرحنا انه الامل كتابيه ما يحل الزواج بها يحل الاستمتاع بها فقط والمحصنات بالذين محصنه يعني عفيف
- [05:07](https://alkulify.assoli.site/v/CrR1BKoDW8U/?t=307) يعني ما ليش احنا نبه على هذا مع انه المصنف يعني ممكن ترك لان اليوم بعضهم
- [05:13](https://alkulify.assoli.site/v/CrR1BKoDW8U/?t=313) يتزوج الزواني اللي في الغرب في اوروبا وغيرها طيب الكتابيه اذا كانت ما هي عفيفه
- [05:20](https://alkulify.assoli.site/v/CrR1BKoDW8U/?t=320) ما يحل الزواج فيها هذ اسوا من الامه لا يحل الزواج بها فكثير وهذا يحصل
- [05:29](https://alkulify.assoli.site/v/CrR1BKoDW8U/?t=329) ك مسلمين هناك يروح عشان البطاقه ولا عشان كذا فيجي يقول يجون يقوله طيب هذه كتابيه
- [05:36](https://alkulify.assoli.site/v/CrR1BKoDW8U/?t=336) يجوز زواج بها با احيانا ما تكون كتابي تكون ملحده وتكون كذا واحيانا وباكثر احيان لا تكون
- [05:43](https://alkulify.assoli.site/v/CrR1BKoDW8U/?t=343) عفيفه يعني تكون امراه زاني ولو كانت عفيفه في ديارها يحل الزواج ابو عبيد قاسم سلام في الناسخ
- [05:55](https://alkulify.assoli.site/v/CrR1BKoDW8U/?t=355) المنسوخ نقل اثار على التابعين انهم يكرهون ذلك وقال هو بلفظ لا يجوز وقد حملها اخرون على الكراه الزهيه
- [06:03](https://alkulify.assoli.site/v/CrR1BKoDW8U/?t=363) ولكن لكن الذي يظهر انها كراهه تحريم بدليل انهم اصلا المسلم يكرهون له ان ينجبه في
- [06:12](https://alkulify.assoli.site/v/CrR1BKoDW8U/?t=372) الاثر وخشيه ان يؤثر الولد طيب هذه اختها وهذه حصل كثير ترى انه يصير مسلم زوج له
- [06:20](https://alkulify.assoli.site/v/CrR1BKoDW8U/?t=380) كتابي ويتزوج له كذا بل مسلمه هناك الله يستر عليك لا ترتد وتاخذ هذا كثير
- [06:27](https://alkulify.assoli.site/v/CrR1BKoDW8U/?t=387) اصلا ليش لان هي قوانينهم التي تجري هناك وهذه القوانين يحصل فيها من الشر ما
- [06:37](https://alkulify.assoli.site/v/CrR1BKoDW8U/?t=397) يحصل ها ها اي نقل اجماعه و نقل بعض التابعين بعدين نق نقل الاتفاق ابن عبد
- [06:45](https://alkulify.assoli.site/v/CrR1BKoDW8U/?t=405) البرح على الكراه التمسيه لكن يبدو والله اعلم انها تحريم والكتابيه اليهوديه والنصرانيه والمصنفات تمسال نصارى بين
- [06:57](https://alkulify.assoli.site/v/CrR1BKoDW8U/?t=417) تغلب يدخلون بالموضوع ك تتكلم عن الاحكام الخاصه للعرب نصارى بن تغلب خصوا بمجموعه من
- [07:05](https://alkulify.assoli.site/v/CrR1BKoDW8U/?t=425) الاحكام منها مضاعفه الجزيه عليه ل قالوا العمر ما نسميها جزيه نسميها صدق فقال عمر يلا بس اضعفها عليكم وذهب
- [07:17](https://alkulify.assoli.site/v/CrR1BKoDW8U/?t=437) كثير من الفقهاء ان هذا الحكم في كل من هو له نكايه بالكفار من اهل
- [07:24](https://alkulify.assoli.site/v/CrR1BKoDW8U/?t=444) الكتاب وليس خاصا وطبعا قصه نصارى بن التغلب خداها القرضاوي وضبطها وقال انه هذا دليل ان الجزيه ما تجب على عموم هو
- [07:34](https://alkulify.assoli.site/v/CrR1BKoDW8U/?t=454) كان خاص بني تغلب او من شابههم وهو عممها على كل الناس لانهم تضيق صدورهم بهذه
- [07:40](https://alkulify.assoli.site/v/CrR1BKoDW8U/?t=460) الاحكام ولهم حكم اخر وخلاف قديم بين الصحابه علي بن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه كان يكره
- [07:50](https://alkulify.assoli.site/v/CrR1BKoDW8U/?t=470) الزواج من النصارى بن يتغلب يقول لم يتمسك النصرانيه بشيء الا بشرب الخمر يعني اخلاقهم اخلاق وثنيين بس يشربون خمر هذا
- [07:59](https://alkulify.assoli.site/v/CrR1BKoDW8U/?t=479) نصرانيه وانا نصراني عبد الله بن عباس ومعه عموم الفقها كان يقول نصارى نصارى اسمه نصراني نصراني
- [08:09](https://alkulify.assoli.site/v/CrR1BKoDW8U/?t=489) خلاص وم يتولهم منكم فانه منهم نصراني نصراني ها الشافعي قال نصارى العرب عموما فيهم
- [08:20](https://alkulify.assoli.site/v/CrR1BKoDW8U/?t=500) هذا الطبري قال لا ح بني تغلب لا تقول للعرب هي جت بني تغ والطبري يتحرى تعقب الشافعي كثيرا طيب هذا
- [08:36](https://alkulify.assoli.site/v/CrR1BKoDW8U/?t=516) هو النقطه نقطه الثانيه في هذه المساله المجوس المجوسي اللي قال الحره الكتابيه طيب المجوس ابو ثور خالف قال بحل زواج
- [08:45](https://alkulify.assoli.site/v/CrR1BKoDW8U/?t=525) المجوس واحمد كان يدعو عليه ويغضب من هذا القول ويقول لا فرج الله عن قال بهذه
- [08:51](https://alkulify.assoli.site/v/CrR1BKoDW8U/?t=531) المقاله ذكر هذه الاثار الخلال في احكام الملل وحتى ابو ثور له اباحه ذبائحهم واحمد بدع في هذا المثل قال لا يحلها الا
- [09:00](https://alkulify.assoli.site/v/CrR1BKoDW8U/?t=540) مبتدع قال يعرض بابي ثور ابو ثور مجتهد لكن هذا وقع ل واحتج بحديث مرسل واحمد قال لا في مرسل
- [09:11](https://alkulify.assoli.site/v/CrR1BKoDW8U/?t=551) ثاني يقول ابن القيم وهذه المساله عند احمد ليست من مثال الاجتهاد وبدليل دعائي على المخالفه وفي مساله ثالثه وانتشرت هذه
- [09:22](https://alkulify.assoli.site/v/CrR1BKoDW8U/?t=562) الايام بين جماعه التكفير والهجره حل زواج من المرتده ق بها بعض الحنفيه الجصاص في احكام القران ونقل عن
- [09:34](https://alkulify.assoli.site/v/CrR1BKoDW8U/?t=574) احد شيوخ المعتزله انهم يحلون ذباح المرتدين وزواج من المرتده مع ان المرتدين اشد من
- [09:42](https://alkulify.assoli.site/v/CrR1BKoDW8U/?t=582) غيرهم مع المرتدين اشد من غيرهم وجابهم كلمه هنا وهناك شيشوك ش لكن قالوا لا
- [09:51](https://alkulify.assoli.site/v/CrR1BKoDW8U/?t=591) المرتد امر طيب مرتد حتى ما يحل ما يحل ان يقر على الحياه فكيف تقول بامر
- [09:58](https://alkulify.assoli.site/v/CrR1BKoDW8U/?t=598) الزواج فهذا يعني هذا ذكره جص من الاقوال الشاذه ذكرها جصاص في احكام القران حنفي معتزلي
- [10:18](https://alkulify.assoli.site/v/CrR1BKoDW8U/?t=618) نعم وذكر عن عمر انه كان ينه عن الزواج من الكتابيات ر مصلحي وما كان وما كان يحرم
- [10:27](https://alkulify.assoli.site/v/CrR1BKoDW8U/?t=627) وما كان يحرم طيب يقول متى اسلم زوج الكتابيه واسلم الزوجان الكافران معا فهما على نكاحهما
- [10:39](https://alkulify.assoli.site/v/CrR1BKoDW8U/?t=639) اذا سبيا معا عندنا واذا اسلم معا فهما على نكاحهما اه وان اسلم احدهما غير الزوجه
- [10:58](https://alkulify.assoli.site/v/CrR1BKoDW8U/?t=658) الكتابيه او ارتد احد الزوجين قبل الدخول انفسخ النكاح في الحال اما زوج الكتابيه كان ذميا له
- [11:08](https://alkulify.assoli.site/v/CrR1BKoDW8U/?t=668) اال والا اذا اسلم احدهما قبل الدخول انفسخ النكاح وان كان كذلك هذا اذا قبل الدخول اما اذا بعد
- [11:19](https://alkulify.assoli.site/v/CrR1BKoDW8U/?t=679) الدخول فينتظر ينتظر امر العده الا النبي صلى الله عليه وسلم اقر كثيرا من المشركين
- [11:27](https://alkulify.assoli.site/v/CrR1BKoDW8U/?t=687) على زوج مع زوجاته حتى وهذه هذه تكلم عليها الزهري في الموطا هذه عاد لفته في
- [11:33](https://alkulify.assoli.site/v/CrR1BKoDW8U/?t=693) السيره هذه تداخل السيره مع مع مع الفقه ها الصحاب اللي قال النبي بل عاريه مضمونه
- [11:46](https://alkulify.assoli.site/v/CrR1BKoDW8U/?t=706) قال قر زوجته تحت الى ان مساله العده فان تمت العده حصلت البينونه حصلت البينونه واليوم تحصل مساله لمن يمارس
- [12:03](https://alkulify.assoli.site/v/CrR1BKoDW8U/?t=723) الافتاء ان بعض الناس طلقها ثلاث بعدين فطل عقب الطلاق ان والله احنا كنا تاركين
- [12:08](https://alkulify.assoli.site/v/CrR1BKoDW8U/?t=728) صلاه احنا كنا كذا احنا كنا كذا في نوع حتى بن تيميه يتكلم عليه انه يدوره اي شيء
- [12:14](https://alkulify.assoli.site/v/CrR1BKoDW8U/?t=734) كافر فيه عشان لا يوقع طلاقه لا تقول انت طلاقك واقع بعض الناس الشكل يفطن وحتى هذا يقول
- [12:22](https://alkulify.assoli.site/v/CrR1BKoDW8U/?t=742) كانتش في الاحباش لانهم عندهم يعني نواقض واجد للاس اذا جاء قالله طلق زوجتي ثلاث مرات
- [12:30](https://alkulify.assoli.site/v/CrR1BKoDW8U/?t=750) ومتفرقه وكذا وكذا يضل يسوي له اختبار لحد ما يلقى سالفه يكفروا فيها ويقول له خلاص
- [12:35](https://alkulify.assoli.site/v/CrR1BKoDW8U/?t=755) زوجتك مو طالق ك انت اصلا ما كنت مسلم لا طيب ولا تبينا ان نكاح فسخ اذا اختلف
- [12:51](https://alkulify.assoli.site/v/CrR1BKoDW8U/?t=771) دينهم قبل قبل الدخول انفسخ مباشره بعد الدخول ننتظر العده ولا يقربها طوال هذه المده يقول ما سم له له وهما كافران فقبضت
- [13:00](https://alkulify.assoli.site/v/CrR1BKoDW8U/?t=780) في كفره فلا شيء لها غيره وان كان حراما يعني ان ثم لها وقبضت حاله كفره
- [13:08](https://alkulify.assoli.site/v/CrR1BKoDW8U/?t=788) يعني سو لها مهر قال لها امرها خمرا او لحم خنزير هذا خلاص لها ما نقر على الكفر
- [13:14](https://alkulify.assoli.site/v/CrR1BKoDW8U/?t=794) لكن طيب اذا اذا وقع الاسلام ولم تقبض يعين لها مهر جديد وان لم تقبضه وهو
- [13:23](https://alkulify.assoli.site/v/CrR1BKoDW8U/?t=803) حرام فلها مهر مثلها او نصفه حيث وجب ذلك مهر مر مثلها او نصفه نصفه اذا كان قبل
- [13:31](https://alkulify.assoli.site/v/CrR1BKoDW8U/?t=811) الدخول مهر مثلها اذا بعد الدخول كامل بس هذا هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصح وسلم