الهوس بالجنس الآخر في هذا العصر أسبابه ومظاهره وشيء من علاجه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. قد راسلني احد الاخوة الافاضل وقال لي انك اشرت الى موضوع الهوس بالجنس الاخر ووعدت انك تتكلم بهذا المرة

ولكي لا يكون المرء فيه خصلة فيه خصلة من خصال النفاق بادرت الى انجاز هذا الوعد بسم الله

اعتقد ان الله تبارك وتعالى قد اودع فينا اسسا للفضائل و لما

نحتاج في حياتنا فالهمها فجورها وتقواها. ربنا الذي اعطى كل شيء خلقه ثم هدى. ولكن الانسان قد يستخدم هذه الملكة التي

ودعها الله تبارك وتعالى فيه في غير محلها. فتصير شرا عليه. وقد يعطيها اكبر من حجمها اللازم. فتصير وبالا عليه

علاقة الذكر بالانثى الله تبارك وتعالى اودع في كل من الذكر والانثى اللازم لحصول

السكينة والتراحم بينهما. واستمرارية الحياة. فجعل لكل منهما فقر ذاتي فقر للاخر

افتقار للاخر. ومحبة فطرية. وجعل في نفس الرجل اللازم. بمثل هذه العلاقة. فجعل

في نفس الرجل طبيعة حب القيادة والتريث و حتى ان ذلك

ظاهر في طبيعة العلاقة بين الرجل والانثى في في كل درجاتها. الظاهرة والباطنة. حتى ان النفس

الذين يفسرون المصافحة يعني من مصافحتك يعرفون انطباعك من الاخر جزء من لغة الجسد فيقولون ان المرأة اذا صافحت الرجل بانكسار

يدها تحت يده فهذه تعبير عن الاعجاب. والرجل اذا وضع يده فوق يدها بشكل معين فهذا ايضا تعبير عن الاعجاب. وجعل في المرأة

اللين و الانقياد والى اخر هذه الصفات المعروفة فصار موجب وسالب فينجذبان كما في المغناطيس

ولكنك اذا عززت الموجب في المرأة او عززت السالب في الرجل وانا لاني رجل مثلت هذا جعلته رجل هو الموجب والمرأة هي الثالثة فان ذلك

سيؤدي الى مشاكل والى طلاق. وهذا احد اسباب حصول الطلاق في عصرنا هذا وكثرته. ان المرأة تتلقى تعليما كتعليم الرجل

عزز فيها مجموعة من المفاهيم التي هي ضد الانوثة التي فطنت بها فطنت عليها فتأتي للرجل وقد انتكس شيء من فطرتها والرجل لا يطيق مثل هذا

ولكنك لو نظرت الى الوضع القديم لوجدت كلا قد وضع في مكانه كما في الاثر المروي عن ابن عباس بسند منقطع خلق الرجل من الارض فهو كلف

وخلقت المرأة من الرجل فهي كلفة به. يأتي مثلا الرجل يذهب يطلب الرزق. في طلب الرزق في العادة يكون هناك درجة من درجات الذل. ولكنه

مما يخفف عنه هذا الذل انه يقدم البيت. فيجد المرأة تخدمه. فيحصل له تعويض نفسي. عما وجده من الذل. خارجا

ما يحصل اليوم مثلا انه هو يكون مستدل في الخارج او عنده مشاكل او يأتي الى المرأة لتخفف عنه فيجد المرأة اصلا تريد ان تدخل معه في معارك

يأتي للمرأة واذا بالمرأة هي نفسها تريد من يخفف عنها لانها للتو كانت مستدلة ايضا. وان كان طبيعة المرأة تقبل امورا لا يقبلها الرجل ولهذا من ضمن المشاكل

الكبيرة ان كثيرا ممن يتحدث عن علاقة الذكر بالانثى وانا اطلبت وهذه كلها مقدمة. هو

يسقط نفسيته الرجولية على المرأة. وهذا غلط. حتى كثير من الاباء والاخوة يكونون سببا في فساد زواج المرأة من زوجها. بسبب انه يسقط

الرجولية على نفسيتها هي فتأتي تشتكي له من امر معين فيذهب هو ويعتبر ان هذا امر مهين جدا لان بالنسبة له هو كرجل مهين جدا لكن بالنسبة لها كامرأة

هو فقط امر يكسر كثر بخاطرها. فمن ها هنا تفهم الاشكال. الشاهد الذي حصل في هذا العصر

ليس خلل في الشحنات الموجبة والسالبة في كل طرف من الاطراف. فحسب ليس خللا في هذا الامر فحسب. وانما الذي حدث في هذا العصر انه لم يرى

طبيعة الميل الجنسي للرجل والمرأة. فصار التهييج مثلا الاعلامي هذا عامل رقم واحد

التهييج الاعلامي بشكل مستمر. سواء في اذاعة الاخبار سواء في كذا وكنت قرأت كلمة رائعة للشيخ عبد الله بن حميد رحمه الله في كتاب له عن التلفزيون اول ما ظهر التلفزيون فقط

قال ان الفتاة التي ترى رجلا يمسك بيد امرأة ويكلمها بالحب متى يذهب هذا من قلبها؟ هو ما رأى ما حصل الان في التركي والمكسيكي وو الى اخره طبعا هذا الاعلامي الخبيث هو يقول لك

لا الحرية والناس ولكن هو يعلم ان مثل هذا الامر لا ينفق الا بهذه الطريقة التجارة بشهوات الشباب. فتجد كل شيء يعني يخاطب شهوته حتى

اعرسوا متحرك. فحصل في الاذهان اكتظاظ في هذا الباب. حتى المسلسلات الافلام دائما لا بد ان توجد ما يسمى بقصة حب

ويكون البطل على صورة جاذبة للنساء وتكون البطلة على صورة جاذبة للرجال. الاغاني مثلا عام يعني تسعين بالمئة من كلمات الاغاني تتحدث عن ماذا؟ اتحدث

عن العشق والغرام وغير ذلك والبعد والفراق بل تتحدث عن صورة خبيثة جدا باستمرار التي هي صورة عاشقين لا يمكنهما ان يصلا الى

بعضهم البعض لعلة ما. لهذا كان بعض الناس يتزوج رأيت بعض الناس يتزوج ومع ذلك لا يزال في نفسه نوع من الافتقار. فيذهب ويصادق امرأة

ويبدأ هذا يحب موضوع الاختلاس وموضوع وهذا يوصل برسائل معينة في كلمات معينة في موضوع الاختلاس. وآآ والعلاقات السرية

ويصور هذا الامر كي لا يعلم بنا العذول ولكي لا كذا ولكي ويكثر وهذا مع ايش؟ مع الصوت الجميل مع مع الصورة مع كذا مع الايحاءات

هذا الدف العظيم في هذا الموضوع. زيادة على ذلك الفراغ الذهني. يعني فراغ. انسان ما عنده

مشاريع ما عنده كذا فقط اللهو واللعب صار ثقافة عامة. اليوم نحن ليس عدونا الانحراف الفكري في الحقيقة. نحن عدونا ثقافة الترفيه. لان الترفيه تحول من شيء ثانوي في الحياة الى شيء اساس

صافي ولابد انه كل يوم فيه ترفيه. وصار ان ناس تسترزق من الترفيه. واللعب واللهو هذا باب للشهوات اصلا

ومن باب اللعب واللهو يسوغ كثير من الشهوات. والعلاقة بين ولأن اللعب واللهو صار متفق عليه انه شيء عادي

وصارت مثلا امرأة تتعرف على رجل في لعبة كذا وكل واحد متهيج يريد ان يطبق ما رأى في الفيلم في المسلسل في في في ما استقر في نفسه من مثل هذه

زاد على ذلك ايش؟ موضوع السرف المادي بمعنى

انا ان الزواج والعلاقات الثقافة الغربية عاد المدمرة وانا اخذناها بنصفها ايضا تأخير سن الزواج

بحجة تكوين اكون نفسي وغير ذلك. ثم تكاليف باهظة جدا للزواج. حتى مع وجود الفقر. فصار الحرام سهلا. صار الحرام سهلا

والحلال صعبا. فصار حتى الناس المتدينة ذهنه منشغل. طبعا حتى في الغرب واللي الحرام فيه سهل الناس كلفة ايضا

في العلاقات بين جنسين للاسباب التي قبله ولكن الان في مجتمعنا بدأ الامر يهدد بسبب هذا الامر فصار حتى بعض الناس ماذا يفعل؟ حتى ان لم يطمع

يطمع بكلام يطمع باخذ وعطاء مع امرأة يطمع باي شيء حتى لو على باب الحلال يعني ولكن كلام مع النساء مريح بالنسبة له والمرأة نفس الشيء

وبدأ يحدث تفريغ بصورة عجيبة. تدخل صفحات الفيسبوك. تجد فتاة واضعة صورة مصحف. والى جانبه مرات تحته مكسورة سرير ومكتوب يا رب

يعني على اساس حنا ما فهمنا ايش المقصود. كلام وكلف عند النساء باستمرار في مواقع التواصل الاجتماعي عن الرجال. فكر مستمر عن الزواج

يعني حتى النسوية هذه التي تذم تجدها دائما تذم تذم وتتكلم وبمجرد ما اه يعني حتى النقاشات بين الرجال والنساء دائما تاخذ طابع غريب

وتجد النساء مع بعضهن البعض لا يكادن يطقن بعضهن البعض. في كثير من ولكن حين يتعلق الكلام مع الرجل يرتفع مستوى الادب. هذا مشاهد

هذا رأيته في امثلة كثيرة حتى تجد كثير من الناس كثير من البوستات حتى كثير يعني الناس الاصلاحية يتكلم باستمرار عن موضوع الزواج والانثى والزواج حتى صار هذا الموضوع

فاخذ حيزا عظيما اكثر مما ينبغي. يعني الان امة وكذا وحرب على العقيدة والى اخره نعم هذا باب في الفقه. لا حتى انه الكلام الان لم يعد على الاحكام الفقهية. بل صار على

التعليم كيف تعاشر والحب وغير ذلك؟ حتى كثير من الناس الان صار ايش؟ مجموعة من فتاوى النسائية المعينة والحديث عن المشاكل الانثى يصير له جمهور عظيم. من النساء واللوات وخصوصا اذا

اذا كان صورته مقبولة بالجملة ويضع صورا ورجل ذو صورة حسنة ويتكلم بمواضيع انثوية وكذا ويتكلم بالغزل ويتكلم مش عارف ايه تجد فجأة

صار هناك انفجار عنده جمهور كبير من النساء هذا ليس قائده طلب الفائدة وطلب العلم الشرعي. هذا قائده شهوات متلجنة. حتى في نفوس الناس المتدين. الكل يريد ان يفرغ

ولكن بطريقته طيب ما الحل الان بعد ما عرظنا يعني جزء من المشكلة حقيقة المشكلة اعظم من ان تعرظ بهذه الدقائق اليسيرة. لكن ما

هل بعد هذا الكلام الذي يعني ذكرته لك دائما اذا اردت ان تعرف الحل انظر للمشكلة

واسترشد بالنص. انظر لاسباب المشكلة عفوا. واسترشد بالنص. المدخلات هذه القديمة

التي في الذهن في قص العشق والغرام ينبغي ان لا ان لا يسترسل المرء معها وان يشغل نفسه بمدخلات جديدة هذي اول

نقطة يعني حتى الانسان غير المتزوج يعني مو اي شيء تقرأه حتى لو كان يعني مثلا يقول والله انا اقرأ الدواوين الشعر والشعر ما في لا معليش بالنسبة لك انت اللي مشبع بمدخلات معينة

ابتعد مثلا عن اسعار الغزل وغير ذلك. هذه مادة لم توضع لك. انت اصلا متشبع من هذا. انت مثل مريض السكر ها؟ اللي البنكرياس عنده تعبان وكذا وما او

انت مثل مريظ السمنة اللي عنده فائظ في الدهون لا ينبغي ان ان يأخذ دهونا ايضا ايه هذي اول

نقطة النقطة الثانية طبعا العلاج من جنس المرظ يعني وداويها بالتي كانت هي الداء اه من استطاع منكم الباء فليتزوج ولابد حقيقة

ان يكون هناك مشروع علمي قوي توعوي في تيسير اسباب الزواج. وان توضع صناديق لهذا الموضوع. يعني الناس يضعون صناديق

صديق الفقراء وصناديق الكذا يعني بعض الناس حتى يبني مسجد في منطقة مليانة مساجد. ينبغي ان يوعي طلبة العلم كثير من الاثرياء انه هناك امور تحتاج الى الانفاق اهم منها الدعوة

منها اعفاف المسلمين والمسلمات. هذا موضوع لا بد ان يوضع له يعني حيز معين. وايضا توعية. انه لا تتعنت لا تتنطع. نعم لا تتساهل ولكن ايضا لا تتنطع

ثقافة الاسراف والبذخ في الاعراس هذا امر لا يصلح. ناس فقراء ينفقون الاف عشرات الاف الدنانير في الاعراس هذا غير معقول هذا غباء. هذا

لان فعله الاغنياء لغناهم فليس مقبولا ان يفعله متوسطي الحال. لا يعقل ان يتأخر زواج الانسان عام وعام ونصف وعامين وثلاثة لاجل هذه الاعتبارات الباهتة والتافهة. التي لا معنى لها

يعني عشان يأتي مجموعة من الناس مجموعة من النساء يرقصن ومجموعة من الرجال يفعلون كيت وكيت يعني ينفق مال لو لو اخذه العروسان ويعني تنزه فيها لكان اطيب لهما لكن

افكار عند النساء يعني تأتي والنساء يرقصن واذا رقصن ترى هذه ثم تخطب ومش عارف والى اخر هذه الافكار التي في رؤوسهم. علما انه يعني كثير خطبت من حلقة

تحفيظ قرآن خطبت ما هو ضروري عرس يعني النقطة الثالثة على الدعاة

على طلبة العلم ان يعلموا الامراظ الموجودة في الناس وان لا يسترسلوا معها. بل عليهم ان يقوموا بقمع مثل هذه الامور

وان هذه المواضيع يكون الكلام فيها على صعيد ضيق. وعلى صعيد المشكلة المسموعة. والاستشارة المسموعة. واذا

يتكلم فيه الانسان يراعي انه ممكن انا يتابعني مراهقين. ممكن يتابعني انسان آآ يريد ان يتزوج وغير قادر. ممكن كذا ممكن كذا. انتبه لهذا الامر. لا تعزز هذا هذه الثقافة

ينبغي ان ان نعمل على اشغال الفتيات والفتيان بمثل هذا الامر. ذكر ابن حثم في مداواة النفوس انه احد الملوك كان يأخذ جواريه او

او نساءه ويشغلهن بالغزل. يعطيهن غزل يعطيهن مشروع في الغزل. تفضل. اغسلي. فقالوا له لماذا يعني تفعل هذا؟ فقال ان المرأة اذا يعني اذا تركت واستراح

استترفت فكرت بامر الباءة. طبعا انا احاول ان اكني لانه اه يعني اراعي انه قد يسمعنا نساء او غير ذلك

يعني الكلمة لا لم لم ترد في الكتاب بهذا اللفظ. فانشطة حتى يعني ذكر لي احد الافاضل ان المرأة البدوية ذكروا انها اذا تزوج زوجها عليها لا تتأثر كالمرأة المدنية

قبل ان هي عندها نشاطات كثيرة. فالزوج هذا جزء من الموضوع. اما الان لا الزوج عند كثير من النساء الزوج وهو خلاص مختصر حياته. فتركز ذهنها عليه بشكل

الله المستعان يعني حتى العفة اليوم تحتاج الى تعليم حتى يحتاج الى تعليم فالله المستعان هذا والامر حقيقة

اوسع ولكن هذه فقط اقامة. والله يعين