# شرح عمدة الفقه (١٤٠) [  باب النذر ]

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/D1u69_T8orU/
- يوتيوب: https://youtu.be/D1u69_T8orU
- التاريخ: 2024-09-07
- المدة: 18 د
- القائمة: [شرح عمدة الفقه](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4sd0IpM3t2DwO38AE4OnAuL/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:01](https://alkulify.assoli.site/v/D1u69_T8orU/?t=1) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهدا اما بعد
- [00:07](https://alkulify.assoli.site/v/D1u69_T8orU/?t=7) قال المصنف باب النذر من نذر طاعه لزمه فعلها لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم
- [00:14](https://alkulify.assoli.site/v/D1u69_T8orU/?t=14) من نذر ان يطيع الله فليطعه فان كان لا يطيقها كشيخ نذر صياما لا يطيقه فعليه
- [00:22](https://alkulify.assoli.site/v/D1u69_T8orU/?t=22) كفاره يمين لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم من نذر نذرا لا يطيقه فكفارته كفاره يمين ومن نذر
- [00:33](https://alkulify.assoli.site/v/D1u69_T8orU/?t=33) المشي الى بيت الله الحرام لم يجزه المشي الا لم يجزه المشي الا في حج او عمره فان
- [00:42](https://alkulify.assoli.site/v/D1u69_T8orU/?t=42) عجز عن المشي ركب وان نذر صوما متتابعا فعجز عن التتابع صام متفرقا وكفر وان ترك
- [00:51](https://alkulify.assoli.site/v/D1u69_T8orU/?t=51) التتابع لعذر في اثنائه خير خير بين استئنافه وبين البناء والتكفير وان تركه لغير عذر وجب استئنافه وان نذر معينا
- [01:05](https://alkulify.assoli.site/v/D1u69_T8orU/?t=65) فافطر في بعضه اتمه وقضى وكفر بكل حال وان نذر رقبه فهي التي تجزئ عن الواجب الا ان
- [01:15](https://alkulify.assoli.site/v/D1u69_T8orU/?t=75) ينوي رقبه بعينها ولا نذر في معصيه ولا مباح ولا فيما لا يملك ابن ادم ولا فيما
- [01:24](https://alkulify.assoli.site/v/D1u69_T8orU/?t=84) قصد به اليمين لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نذر في معصيه ولا فيما لا
- [01:31](https://alkulify.assoli.site/v/D1u69_T8orU/?t=91) يملك ابن ادم وقال لا نذر الا فيما ابتغي به وجه الله سبحانه وان جمع في النذر بين
- [01:40](https://alkulify.assoli.site/v/D1u69_T8orU/?t=100) الطاعه وغيرها فعليه الوفاء بالطاعه وحدها لما روى لما روى ابن عباس رضي الله عنه
- [01:48](https://alkulify.assoli.site/v/D1u69_T8orU/?t=108) قال ابصر رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا قائما فسال عنه فقالوا ابو اسرائيل
- [01:56](https://alkulify.assoli.site/v/D1u69_T8orU/?t=116) نذر ان يقوم في الشمس ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال مروه فليتكلم
- [02:05](https://alkulify.assoli.site/v/D1u69_T8orU/?t=125) وليست وليقع وليتم صومه وان قال لله علي نذر ولم يسمه فعليه كفاره يمين طيب يا الله يا رب الحمد لله والصلاه
- [02:22](https://alkulify.assoli.site/v/D1u69_T8orU/?t=142) والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد فهذا مج جديد في كتاب
- [02:31](https://alkulify.assoli.site/v/D1u69_T8orU/?t=151) عمده الفقه في باب من اجل ابواب الفقه ومن اكث ومن اكثر ما تطرقه الاسئله
- [02:39](https://alkulify.assoli.site/v/D1u69_T8orU/?t=159) وهو باب النذر النذر والنذر هو ان يلزم المرء ويقولون المكلف نفسه فنحن مصطلح التكليف عندنا معه
- [02:52](https://alkulify.assoli.site/v/D1u69_T8orU/?t=172) مشكله ان ان يلم المرء نفسه امرا ما الزمه به الشرع فلا يصلح ان ياتي انسان ويقول
- [02:59](https://alkulify.assoli.site/v/D1u69_T8orU/?t=179) انا نذرت ان اصوم رمضان او ان احج بيت الله حجه الاسلام فهذا لا يكون نذرا لان
- [03:04](https://alkulify.assoli.site/v/D1u69_T8orU/?t=184) هذا وجب عليك باصل الشرع وانما تاتي لامر ليس واجبا وتوجب على نفسك بحال وله
- [03:15](https://alkulify.assoli.site/v/D1u69_T8orU/?t=195) صورتان الصوره الاولى ان يكون معلقا على شيء فانت كان تقول ان ان ان نجح ولدي ذبحت
- [03:26](https://alkulify.assoli.site/v/D1u69_T8orU/?t=206) خروفا ها هذا يسمون نذر المجازات او المعلق هذا مكروه بعض اهل العلم حتى يميل
- [03:33](https://alkulify.assoli.site/v/D1u69_T8orU/?t=213) تحريمه مكروه لكن يلزم تفعله لان النبي صلى الله عليه وسلم قال انما يستخرج به من
- [03:39](https://alkulify.assoli.site/v/D1u69_T8orU/?t=219) البخيل وقال لا ياتي بخير وهناك صوره اخرى وهو نذر التبرر انسان يشكر الله عز وجل
- [03:49](https://alkulify.assoli.site/v/D1u69_T8orU/?t=229) ف ينذر لله عز وجل نذرا محبه هكذا وتبرر و وثير وحي هناك نذر تاديب للنفس كالمروحة
- [04:29](https://alkulify.assoli.site/v/D1u69_T8orU/?t=269) فينذر نذرا هذا يلزمه ان كان لله لقول عمر اني نذرت في الجاهليه ان اعتكف فالزمه
- [04:38](https://alkulify.assoli.site/v/D1u69_T8orU/?t=278) النبي صلى الله عليه وسلم بهذا النذر والنذر ايضا له اقسام باعتبار المنذور فاذا كان المنذور
- [04:51](https://alkulify.assoli.site/v/D1u69_T8orU/?t=291) مباحا خير بين اداء النذر والكفاره كان ينذر ان ياكل شيئا او يشرب شيئا او و
- [05:00](https://alkulify.assoli.site/v/D1u69_T8orU/?t=300) امراه هذا من باب المباح فهذا له ان يفعله واما ان نذر طاعه طاعه محضه كصلاه او صيام او صدقه فهذا
- [05:15](https://alkulify.assoli.site/v/D1u69_T8orU/?t=315) يفعله ما كان مستطيعا وهذا فرق دقيق لهذا دائما اللي يدرس اصول الفقه يقف عند
- [05:23](https://alkulify.assoli.site/v/D1u69_T8orU/?t=323) المباح وممكن يقتنع بكلام الكعبي الكعبي المعتزلي يقول مباح ما له داعي قسم المباح مااله داعي الامور يا يا مامور به يا منهي
- [05:32](https://alkulify.assoli.site/v/D1u69_T8orU/?t=332) عنه صح ولا لا يقول ما ما في فر يعني عندنا واجب ومستحب مامورات مكروه ومحرم منهي عنها
- [05:40](https://alkulify.assoli.site/v/D1u69_T8orU/?t=340) المباح هذا يقوللك ما في تلقى الشارع اذن به اصلا ومامور به بالجمله يعني ما تاكل
- [05:49](https://alkulify.assoli.site/v/D1u69_T8orU/?t=349) حد ما تهلك رحت فيها يعني ما فناقش فكلام الكعب المعتزل يدوخ فعلا تبي لك مثال تكت في مثال النذر
- [06:01](https://alkulify.assoli.site/v/D1u69_T8orU/?t=361) هذا تقول لا هن في وكثير حتى عجزوا قدامه قالوا والله كلامه قوي ولذلك نحن نقولها فيها لكن في موضوع
- [06:12](https://alkulify.assoli.site/v/D1u69_T8orU/?t=372) النذر فعلا في فرق بين النذر المباح ونذر الطاعه في فارق واضح نعم ولهذا شوف يقول من نذر طاعه لزمه و
- [06:23](https://alkulify.assoli.site/v/D1u69_T8orU/?t=383) فعلها يخرج من الطاعه ايش المعصيه وايش ايضا المباح في نساء ممكن ينذر ياكل عصيده مثلا هذا
- [06:33](https://alkulify.assoli.site/v/D1u69_T8orU/?t=393) عادي ممكن ياكل عصيده ما في مشكله ما ادري والده ولا ياكل عصيده وممكن لا ما شو اسمه
- [06:40](https://alkulify.assoli.site/v/D1u69_T8orU/?t=400) ممكن هذا يعني يكفر كفاره لزمه فعلها لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم من نذر ان
- [06:49](https://alkulify.assoli.site/v/D1u69_T8orU/?t=409) يطيع الله فليطعه هذا رواه البخاري طيب فان كان لا يطيقها يعني انسان نذر شيء ولكن هذا الشيء هو لا
- [07:06](https://alkulify.assoli.site/v/D1u69_T8orU/?t=426) يطيقه كشيخ نذر صياما لا يطيقه فعليه كفاره يمين كفاره اليمين ايش هي عتق رقبه ها او
- [07:17](https://alkulify.assoli.site/v/D1u69_T8orU/?t=437) يطعم عشره مساكين فان لم يستطع فصيام ثلاثه ايام متتابعات على قراءه ابن مسعود ايضا مثلا نذر مالي نذر ان يذبح خروفا
- [07:30](https://alkulify.assoli.site/v/D1u69_T8orU/?t=450) وما معه ثمنه لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم من نذر نذرا لا يطيقه فكفارته يمين هذا
- [07:38](https://alkulify.assoli.site/v/D1u69_T8orU/?t=458) قول عبد الله بن عباس ومع ذلك عليه عامه عامه الفقهاء يقول ومن نذر المشي الى بيت الله
- [07:47](https://alkulify.assoli.site/v/D1u69_T8orU/?t=467) الحرام لم يجزه الا المشي في حج او عمره نذر ان يمشي لبيت الله الحرام لم
- [07:56](https://alkulify.assoli.site/v/D1u69_T8orU/?t=476) يجزه الا في حج او عمره طبعا هذا اذا كان يستطيع اولا الحديث عقوب بن عامر ان ان ان ان ان
- [08:11](https://alkulify.assoli.site/v/D1u69_T8orU/?t=491) الله غني عن تعذيب هذا نفسه واذا نذر انه يمشي المدينه اذا مشى لمكه ما في مشكله
- [08:16](https://alkulify.assoli.site/v/D1u69_T8orU/?t=496) عاد على الخلاف في فضل مدينه ومكه لكن اذا نذر ان ان يصلي في المسجد النبوي فصلى في
- [08:24](https://alkulify.assoli.site/v/D1u69_T8orU/?t=504) المسجد الحرام ذهب نذره لا مشكله جاء رجل وقال اني نذرت ان اصلي في بيت المقدس فقال
- [08:29](https://alkulify.assoli.site/v/D1u69_T8orU/?t=509) له النبي صلى الله عليه وسلم صلي ها هنا فذلك خير المشي غالب الناس تذر اص مشي القبر
- [08:36](https://alkulify.assoli.site/v/D1u69_T8orU/?t=516) النبي صلى الله عليه وسلم هذا شد الرحال هذا المثل ابن تيميه يتكلم عنها وتلاحظ
- [08:41](https://alkulify.assoli.site/v/D1u69_T8orU/?t=521) هنا في المذهب ايش يقولون ه يدخل فيها حتى النذر الى قبر النبي صلى الله عليه وسلم
- [08:46](https://alkulify.assoli.site/v/D1u69_T8orU/?t=526) اللي هو شد الرحال وذكر ابو بطه في الابانه مساله انه لا تشد الرحال الى
- [08:53](https://alkulify.assoli.site/v/D1u69_T8orU/?t=533) القبور مطلقا النبي صلى الله عليه وسلم يشد الرحل الى مسجده ثم القبر تبع تسلم
- [08:59](https://alkulify.assoli.site/v/D1u69_T8orU/?t=539) على النبي صلى الله عليه وسلم ومن اه العلم سهل قال لا اذا يمشي يروح هناك مو
- [09:05](https://alkulify.assoli.site/v/D1u69_T8orU/?t=545) الا يحج ولا يعتمر ما في مشكله الى بيت الله الحرام يقول فان عجز عن المشي ركب
- [09:16](https://alkulify.assoli.site/v/D1u69_T8orU/?t=556) وكفر اي اي هذا عاد ركب لا مشكله لكن الكفاره هذه فيها نقاش ليش لان حديث عقب بن عامر ان رجلا
- [09:28](https://alkulify.assoli.site/v/D1u69_T8orU/?t=568) نذر ان شي فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله غني عن تعذيب هذا نفسه مروه فليركع
- [09:37](https://alkulify.assoli.site/v/D1u69_T8orU/?t=577) ما قال النبي صلى الله عليه وسلم لم يقل البته عليه كفاره طيب منين جبنا
- [09:48](https://alkulify.assoli.site/v/D1u69_T8orU/?t=588) الكفاره قالوا هذا سكت عنه لانه معلوم لانه معروف مثل ما النبي صلى الله عليه وسلم
- [09:57](https://alkulify.assoli.site/v/D1u69_T8orU/?t=597) لما جاء رجل وسال قال وقعت على اهلي في رمضان فالنبي امره بالكفاره فيه طيب
- [10:03](https://alkulify.assoli.site/v/D1u69_T8orU/?t=603) المراه ليش قال سكت عنه لانه معروف والواقع انه مو معروف يعني هو ما دام انه ركب فهل يكفر او لا يكفر وفي
- [10:16](https://alkulify.assoli.site/v/D1u69_T8orU/?t=616) الحقيقه في عده احاديث لما يقترح النبي صلى الله عليه وسلم امرا يغير لا يذكر
- [10:23](https://alkulify.assoli.site/v/D1u69_T8orU/?t=623) الكفاره ومع ذلك قالوا هذا بناء الحديث الاخر والاحوط الاحوط الحديث عق بن عامر من
- [10:32](https://alkulify.assoli.site/v/D1u69_T8orU/?t=632) نذر من عجز عن النذر فكفارته كفاره يمين او كفاره النذر كفاره يمين يقول وان نذر صوما متتابعا فعجز عن
- [10:44](https://alkulify.assoli.site/v/D1u69_T8orU/?t=644) التتابع صام متفرقا وكفر واحد نذر ان يصوم 30 يوما متتابعه فعجز ان يصوم 30 يوما
- [10:54](https://alkulify.assoli.site/v/D1u69_T8orU/?t=654) متتابعه لمرض عجز فعليه كفاره وقلنا الكفاره محل خلاف قوي محل خلاف قوي وان ترك التتابع لعذر في
- [11:09](https://alkulify.assoli.site/v/D1u69_T8orU/?t=669) اثنائه خير بين استئنافه والبناء ان ترك التتابع العذ لمرض يخير بين امرين يقال له اما انك تبني اما انك
- [11:21](https://alkulify.assoli.site/v/D1u69_T8orU/?t=681) تستانف تبدا من جديد فما تلزمك كفاره واما انك تكمل وتلزم كفاره اي والتكفير وان تركه لغير عذر وجب استئنافه
- [11:38](https://alkulify.assoli.site/v/D1u69_T8orU/?t=698) طيب لا هو قطع يبدا من جديد الاستئناف معناها البدائه من جديد ل اليوم عندنا
- [11:44](https://alkulify.assoli.site/v/D1u69_T8orU/?t=704) استئناف بمعنى استكمال هذا خطا الاستئناف البدايه من جديد استانف يعني بدا من اول جديد مو استانف يعني كمل يستانف الشيخ
- [11:52](https://alkulify.assoli.site/v/D1u69_T8orU/?t=712) دروسه لا يستانف يعني بده درس جديد مو الشيخ هنا يكمل اذا اذا اذا يكمل على
- [12:02](https://alkulify.assoli.site/v/D1u69_T8orU/?t=722) الدروس نعم وان نذر صياما معينا فافطر في بعضه اتمه وقضاء وكفر بكل حاله من نذر صيام معينه كان ينذر مثلا ان
- [12:16](https://alkulify.assoli.site/v/D1u69_T8orU/?t=736) يصوم تسعه ايام من ذي الحجه فافطر في بعضها ات اتم الصيام وقضاء وكفر بكل حال وان نذر رقبه يعني نذر رقبه
- [12:28](https://alkulify.assoli.site/v/D1u69_T8orU/?t=748) بمعنى يعتقها الرقبه التي تجزي عن الواجب وهي الرقبه المؤمن السليمه من العيوب المض المضره
- [12:40](https://alkulify.assoli.site/v/D1u69_T8orU/?t=760) بالعمل الا ان ينوي رقبه بعينها يعني شوف يعني واحد قال لله عليه رقبه بس نجي نقول له شوف انت ما انت يلزمك رقبه
- [12:54](https://alkulify.assoli.site/v/D1u69_T8orU/?t=774) مؤمنه او يلزمك رقبه مثلها يعمل قول ليش يا اخي اخ عادي اجيب لي عبد مشلول ولا كذا
- [13:02](https://alkulify.assoli.site/v/D1u69_T8orU/?t=782) واعتقه تشوف لي واحد رخيص يقول لا انت اطلقت والاطلاق يروح للمعهد ذهنيا م ما
- [13:11](https://alkulify.assoli.site/v/D1u69_T8orU/?t=791) تقول والله ل علي ان اذبح خروفا ف تذبح خروف يؤكل مثله مو تقول لله علي ان اذبح
- [13:18](https://alkulify.assoli.site/v/D1u69_T8orU/?t=798) خروف تجي الواحد خلاص هزيل يبي يموت وتذبح تقول ها خلاص نذري راح لا لابد ان يكون
- [13:25](https://alkulify.assoli.site/v/D1u69_T8orU/?t=805) على المعهود ذهنا الا ان ينوي رقبه بع عينها الا ينذر فلان او فلانه عاد هذا على كل حال يكون
- [13:35](https://alkulify.assoli.site/v/D1u69_T8orU/?t=815) ولا نذر في معصيه هذا واضح طيب ونذر المعصيه في كفاره ولا لا تبع لموضوع
- [13:42](https://alkulify.assoli.site/v/D1u69_T8orU/?t=822) اليمين وفي اثر عن ابن عباس يجعل فيها يمين يقول ولا نذر في مباح يعني لا نذر لازم والا هو يخير بين
- [13:57](https://alkulify.assoli.site/v/D1u69_T8orU/?t=837) فعله و عدم فعله ولا فيما ي فيما لا يملك ابن ادم هذه الناقه حديث الصحابيه التي هربت
- [14:08](https://alkulify.assoli.site/v/D1u69_T8orU/?t=848) بالمشركين على ناقه النبي صلى الله عليه وسلم فنذرت ان تنحر فقال النبي صلى الله
- [14:13](https://alkulify.assoli.site/v/D1u69_T8orU/?t=853) عليه وسلم بئس ما جزيتها به فلا نذر الانسان الا فيما يملك ولا فيما قصد
- [14:23](https://alkulify.assoli.site/v/D1u69_T8orU/?t=863) اليمين يعني يجي واحد يقول الشخص ان كلمتك علي صيام ثلاث ايام هو يقصد يمين يعني
- [14:29](https://alkulify.assoli.site/v/D1u69_T8orU/?t=869) كفاره يمين يعني انا احلف بالله الا اكلمك فهذا يتحول الى يمين لقول رسول الله صلى
- [14:36](https://alkulify.assoli.site/v/D1u69_T8orU/?t=876) الله عليه وسلم لا نذر في معصيه ولا فيما لا يملك ابن ادم ولا نذر الا فيما ابتغي
- [14:41](https://alkulify.assoli.site/v/D1u69_T8orU/?t=881) به وجه الله يعني يقول وان جمع في النذر بين الطاعه وغيرها فعليه الوفاء بالطاعه
- [14:48](https://alkulify.assoli.site/v/D1u69_T8orU/?t=888) وحدها لما رو روي عن ابن عباس قال ابصر رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا
- [14:55](https://alkulify.assoli.site/v/D1u69_T8orU/?t=895) قائما فسال عنه فقالوا باسرائيل قال نذر ان يقوم في الشمس ولا يقعد ولا يستظل ولا
- [15:01](https://alkulify.assoli.site/v/D1u69_T8orU/?t=901) يتكلم ويصوم قال مروه فليتكلم ولا يستظل ول يقعد وليتم صومه هذا رواه البخاري ذكر
- [15:07](https://alkulify.assoli.site/v/D1u69_T8orU/?t=907) كفاره ما ذكر كفاره هذا عاد من حدج من قالوا ان نذر المعصيه ما في كفاره عاد
- [15:14](https://alkulify.assoli.site/v/D1u69_T8orU/?t=914) الطرف الثاني اللي يقول لك والله هذا معروف هذا معهود في السياق الثاني يرد عليه هذا يقول ها ايش
- [15:23](https://alkulify.assoli.site/v/D1u69_T8orU/?t=923) رايك ايضا مثلا من نذر ان يتصدق بكل ماله يلزمه الثلث فحث كما ورد حديث ابي
- [15:34](https://alkulify.assoli.site/v/D1u69_T8orU/?t=934) لبابه وان قال لله عليه نذر ولم يسمه فكفارته عليه كفاره يمين وهذا خصوصا في
- [15:42](https://alkulify.assoli.site/v/D1u69_T8orU/?t=942) الرجل مثلا اذا كان يريد متوفى و كذا وقال عليه نذر يكفر عنه كفاره يمين نعم او علي
- [15:51](https://alkulify.assoli.site/v/D1u69_T8orU/?t=951) نذر ونسيته يقال له خلاص كفر كفاره يمين هذه مجمل مسائل النذر وسبحان الله ما اكثر
- [15:59](https://alkulify.assoli.site/v/D1u69_T8orU/?t=959) ما يسال عنها يسالون شلون حلف يصوم سنه ص تمام ندر يصوم سنه ايه ما
- [16:14](https://alkulify.assoli.site/v/D1u69_T8orU/?t=974) اطط اقل هذا الاقل يلزمه يلزمه والباقي يكفر كفاره يم يكفر كفاره يقدر يمشي هو هذا
- [16:30](https://alkulify.assoli.site/v/D1u69_T8orU/?t=990) اللي يطيقه يسويه والباقي يكفر عنه كفارت اي طبعا هو هذا ما لا يترك ما ادرك كله لا
- [16:39](https://alkulify.assoli.site/v/D1u69_T8orU/?t=999) يترك جله وهذ فاتقوا الله ما استطعتم ولا يكلف الله هذه ولاكل نفس لا وسعها فيعني
- [16:47](https://alkulify.assoli.site/v/D1u69_T8orU/?t=1007) اللي تقدر عليه تسويه نعم لهذا مثلا نشوف النبي صلى الله عليه وسلم ايش قال قال مرو فل يركب فهذا الان
- [16:59](https://alkulify.assoli.site/v/D1u69_T8orU/?t=1019) جزء من نذره طبق وهو انه سيذهب الى الوجهه هو هو نذر نذره مركب قال يذهب الى
- [17:07](https://alkulify.assoli.site/v/D1u69_T8orU/?t=1027) الوجهه ماشيا فهو ما يقدر يمشي فقال لا خلاص راكب نعم وهذه عاد النذور مرات عاد يدخلون
- [17:20](https://alkulify.assoli.site/v/D1u69_T8orU/?t=1040) فيها كل مساله والله انسان نذر او اوصى نذر ان يكلم زنديقا فكلم كذا نذر ا ماله
- [17:29](https://alkulify.assoli.site/v/D1u69_T8orU/?t=1049) او ثلث ماله او اوصى به لاعلم الناس واعقل الناس واخبث الناس وانجس الناس وكذا هذ
- [17:38](https://alkulify.assoli.site/v/D1u69_T8orU/?t=1058) يبون يشتمون لهم ناس ح يحطون هذه ونذر لاحم الناس ومادري شنو عا يجي يكتب وهؤلاء
- [17:44](https://alkulify.assoli.site/v/D1u69_T8orU/?t=1064) الرافضه او هؤلاء المجسمه او هؤلاء كذا اجيك واحد يقول وهؤلاء لافجر الناس يقول وهؤلاء التجار ولا هؤلاء كذا ايه حط اي
- [17:54](https://alkulify.assoli.site/v/D1u69_T8orU/?t=1074) شيء دائما هذه مثائل النذور والايمان بعض الفقهاء براس موال يحطه هني به بهذا الموضوع نعم هذا وصل اللهم على محمد وه وصحبه وسلم