# زاد المسافر كتاب الجهاد (40) المسألة رقم ( ٢٠٠١ )

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/
- يوتيوب: https://youtu.be/D51PWbN19Kc
- التاريخ: 2026-05-08
- المدة: 47 د
- القائمة: [زاد المسافر](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4vBnrVw4IiPQ4E9RYlVXWXo/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:01](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=1) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد
- [00:07](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=7) فهذا مجلس جديد في التعليق على الجامع على عفوا زاد المسافر ونحن في كتاب الجهاد
- [00:16](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=16) مختصر كتاب الجهاد والسيار يقول المصنف رحمه الله وقال في روايه ابي طالب يعني احمد السمه يعني الوسم الكي في
- [00:27](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=27) الابل والغنم والدواب حديث انس يعني النهي عن وسمها في وجهها لا ينبغي و انس جاء للنبي صلى الله عليه وسلم ووجده
- [00:40](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=40) يسم الغنم غنما من غنم الصدقه لا تلجم و وسمها وسما خفيفا ما ما يذهب الشعر ولا
- [00:55](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=55) يبلغ اللحم حتى لا يعذب لا تعذب الدابه وانما توثم وسما يميزها ولا يعذبها لا يصل
- [01:02](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=62) الى اللحم ها يكون وثما خفيفا وقال في روايه صالح ولا وثمه في الوجه ولكن في الجعرانه والجعرانه الدبر
- [01:15](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=75) لا ايه لا توثم في الوجه ولكن في الجعراءه عفوا في الجعراءه في الجعراءه الجعراءه
- [01:22](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=82) الدبر وهذا على ما ذكر من الرفق في الدابه والنبي صلى الله عليه وسلم يقول والشاه لو
- [01:31](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=91) رحمتها رحمك الله الشاه لو رحمتها رحمك الله باب القول وهذه الاخبار دائما يذكرون الفقهاء يتوسعون في احكام الدواب في
- [01:42](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=102) الجهاد لانه يجاهد على على الدابه حتى ان البخاري توسع وذكر حتى الكلام مثلا عن
- [01:49](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=109) تسميه الدابه وغير ذلك في كتاب الجهاد باب القول في تعليق الجرث وتقليد الاوتار يعني
- [01:56](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=116) الان المجاهد ذاهب يجاهد على حصان او على ناقه ف ما الاحكام من هذه الاحكام
- [02:06](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=126) بارك الله فيكم ا تعليق وتر على عنقها قال عبد العزيز قال ابو عبد الله في روايه
- [02:13](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=133) عبد الله عن ابي هريره عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تصحب الملائكه رفقه فيها
- [02:18](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=138) كلب او جرس وهذا خبر صحيح وهذا من اقوى ما يدل على حرمه المعاسف لان الجرس هو اقل
- [02:25](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=145) المعاسف فالملائكه ولهذا وردت اثار عن جمع من التابعين انه لا تدخل الملائكه بيت فيه دب
- [02:34](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=154) فيه دف و هذا يلتقي من حديث النبي صلى الله عليه وسلم ان الملائكه لا تصحب رفقه فيها جرس
- [02:48](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=168) او كلب وقال صلى الله عليه وسلم الجرث مزمار الشيطان وعن ابي وهب الجشمي وهذا
- [02:55](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=175) فيه كلام عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ارتبطوا الخيل وامسحوا بنواصيها واعجازها واكفالها
- [03:02](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=182) وقلدوها ولا تقلدوها الاوتار تقليد الوتر ان كان لدفع العين او غير ذلك فلا فلا ينبغي
- [03:20](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=200) وهذا جرت فيه عاده الناس في ذلك الوقت والناس يتكلمون على هذه المساله في كتاب
- [03:26](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=206) التوحيد لان هذا شيء من التمائم كانوا يصنعونها قديما ان يضعوا وترا في عنقها يقولون ذلك يدفع العين
- [03:37](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=217) باب القول في المساله في عن الحملان في سبيل الله النبي صلى الله عليه وسلم يقول
- [03:44](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=224) من جهز غازيا فقد غسى فهذا شيء اسمه الحمل في سبيل الله من الناس من يجاهد بماله باموالكم وانفسكم
- [03:55](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=235) من الناس من يجاهدوا بماله كيف يجاهد بماله؟ ياتي الى مجاهد ويشتري له اله الحرب ومن اهمها الفرس
- [04:06](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=246) وقد وقع هذا لعمر في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم حمل في سبيل الله اعطى
- [04:12](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=252) الفرس لرجل ثم وجد هذا الرجل يبيع هذا الفرس بعدما جاهد عليه فاراد عمر ان
- [04:19](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=259) يشتريه فسال النبي صلى الله عليه وسلم فنهاه لان هذا وقف لا يرجع هذه هبه لا ترجع فيها لا يرجع فيها وهذا
- [04:28](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=268) الفرس الذي يجعل في سبيل الله هذا مثل الهدي احكام احكام الهدي انه اذا تلف يستبدل
- [04:37](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=277) ووقف وله احكام خاصه ويراعى مراعاه خاصه فلو اعطيت مثلا فرس لتجاهد عليه في سبيل
- [04:44](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=284) الله لا يصح ان تاخذه مثلا وتستخدمه في اعمالك الخاصه بل تحافظ عليه حتى تجاهد
- [04:51](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=291) عليه في سبيل قال ابو عبد الله في روايه اسحاق بن ابراهيم لا يغزو الرجل على ما ليس له
- [05:02](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=302) الرجل لا يغذو على ما ليس له الا ان يوهب وهبا ان يوهب هبه الا ان يعطى من غير مساله ولا اشراف نفسه
- [05:11](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=311) على خبر عمر ما جاءك من هذا المال من غير ا من غير مساله ولا اشراف نفس فخذه وتموله
- [05:21](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=321) والخيل من ضمن هذا المال وفي الزهد ان رجلا جاء لعمر رضي الله عنه لان من الناس من يتخذ هذا مثل التجاره
- [05:31](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=331) انذاك ولهذا عمر جاءه رجل فقال له احمني في سبيل الله يعني انا اريد ان تجهزني حتى اجاهد
- [05:41](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=341) وهذا لا يدخل في نهي احمد لانه يطلب من ولي امر المسلمين ولي امر المسلمين غير انك تذهب تطلب من
- [05:48](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=348) اناس اخرين فقال له احم مني في سبيل الله فعمر اخذه الى بيت المال وقال له ما تحتاج
- [05:56](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=356) فخذ ظنه رجل محتاج ظنه رجلا محتاجا ولكنه يستر حاجته بدعوه انه يريد ان يجاهد في
- [06:05](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=365) سبيل الله فياخذ فراسا ويجاهد عليه وينتفع به فقال له فقال له الرجل ما هذا اريد انا
- [06:11](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=371) اريد ان اجاهد في سبيل الله فلما تاكد عمر من صدق عزيمته جهزه ومشى معه وهو يحتسب خطاه
- [06:23](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=383) قال وترك المساله فيه احب الي لكن ان سال ها في تردد قول احمد احب الي كانه يميل الى
- [06:33](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=393) الكراهه فحسب وان كان في بدايه الكلام نهى مطلقا وهذا يتخرج على المساله على ذم المساله عموما وان سؤال الناس فيما
- [06:45](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=405) يقدرون عليه من غير حاجه مكروه وقال في روايه ابي داوود لا يترك من اعطى
- [06:52](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=412) شيئا في سبيل الله لاهله لا يترك من اعطى شيئا في سبيل الله لاهله منه شيء شي شيئا
- [07:00](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=420) وقال اهله في سبيل الله هذا استنكار يعني الان مثلا شخص يعطي رجلا ناقه او فرس في سبيل الله لكن
- [07:12](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=432) يقول له بشرط ان تقضي لاهله الحاجه الفلانيه اليه لا يكون ذلك تعطيه فرسا او ناقه ثم تقول له بشرط بعد
- [07:29](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=449) ان تنتهي من الجهاد تاتي وتعطيها لبعض ابنائه يقضي عليها حوائجه لا اذا اعطيتها في سبيل الله تكون
- [07:38](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=458) في سبيل الله مطلقا وهذا الرجل اذا غزى عليها يتملكها باب القول في تمليك الفرس لمن غزى عليه
- [07:45](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=465) وهذه مساله بناها احمد على الخبر من جهز غاثيا فقد غثى اعطيت رجلا فرسا يجاهد عليه في سبيل الله
- [07:58](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=478) حين اعطيته يجاهد عليه في سبيل الله هو في ملكي ام في ملكه يعني ان هلك احدنا
- [08:07](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=487) هذا الفرث في ميراث من ان كان قبل ان تجاهد عليه قبل ان يجاهد عليه هذا الشخص فهو في ملكك
- [08:18](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=498) فان اخذه وحقق الشرط وجاهد عليه صار ملكا له ما الدليل ما البينه في الخبر ياتي كلام
- [08:26](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=506) احمد قال ابو عبد الله في روايه محمد بن الحكم وابي داوود من حمل على فرس في سبيل
- [08:32](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=512) الله فاذا غس من دفع اليه فهو له ملكه احمد ذلك ما الحجه يا ابا عبد الله
- [08:42](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=522) قال واحتج بحديث ابن عمر فوجده قد اضناه فوجده قد اضناه قال ولم يكن وفي روايه انضاه
- [08:56](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=536) ولم يكن ضناؤه الا من غزو وتعب شديد عمر رضي الله عنه اعطى رجلا فرسا في سبيل الله
- [09:07](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=547) ثم بعد ذلك وجد هذا الرجل يبيع قد ضيع هذا الفرس يعني لم يعتني به ووجده قد انضاه
- [09:15](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=555) او اضناه ف ووجده يبيعه فاراد عمر ان يشتريه منه واراده فاستشار عمر النبي صلى
- [09:24](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=564) الله عليه وسلم فاراده عمر ان يشتريه منه هذا معناه ان الرجل تملكه متى تملكه
- [09:33](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=573) بعد ان جاهد عليه كيف عرفنا انه جاهد عليه انه قد انضاه او اضناه قال احمد وهذا لا يكون الا بجهاد
- [09:45](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=585) والخيل تدمر وتنضى تدمر هذه قوه فيها انها تمنع من الطعام حتى يذهب رهلها وتشتد يعني مثل
- [10:00](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=600) ما كمال الاسلام يقول يشد ها شد ينشف ايوه هو هذا فيقول لك سابق على الخيل
- [10:07](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=607) المضمره هذا المضمره في النضو او الضنو هذا الهزال رات نضو اثفار اميمه شاحبا على نضو اسفار
- [10:25](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=625) فجن جنونها هذه تثن عليه دريل زن الحريم تعرفوا دريل بالراس فتن عليه لازم تروح لازم تجيب فلوس تجيب
- [10:38](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=638) فلوس تجيب فلوس راح الرجل سافر سافر سافر سافر تعب رجع هو صاير اسود من
- [10:45](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=645) التعب ودابته هم هزلت فلما راته غضبت وجن جنونها فقال هو رات نضو اثفار اللي هو هو اميمه شاحبا على نضو
- [11:00](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=660) اثفار له دابته فجن جنونها فقلت لها ليس الشحوب على الفتى بعار ولا خير الرجال
- [11:06](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=666) ثمينها هي تبي كل شيء تبيه حمر ومزيون وكذا وهم تبي فلوس نفس الحريم الحين تبي
- [11:12](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=672) كل شي تبي يغار تبي تبي عنده فلوس وكريم بس ما يعطيها له وكله نفس الشيء
- [11:21](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=681) يقول زاد محمد بن الحكم ولو ان رجلا خرج على فرس في سبيل الله حمل عليه فاذا غزى
- [11:28](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=688) عليه غزوه ثم رجع فهو له وان شاء باعه على حديث ابي ابن عمر فراه نضوا يباع نضو
- [11:37](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=697) اسفار راه هزيل يباع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تعد في صدقتك ما يجوز
- [11:44](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=704) يشتريه بعد ما جعله وقفا شراء ما يجوز ولم ينهى الذي غزى عليه عن البيع
- [11:52](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=712) الا ان يجعل الفرس حبيث فهذا لا يباع ابدا الا من عله فيه ايقاف الفرس على نوعين منها انك تعطيه
- [12:03](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=723) لشخص عطيه انت لك انت تغزو عليه انت فلان بفلان وفي ان تجعله وقفا عاما
- [12:11](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=731) مشاعا تقول هذا الفرس في سبيل الله من اراد ان يغزو يغزو عليه ويرجعه الى مكانه فيغزو
- [12:18](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=738) عليه اخر هذا عاد لا يباع وقال في روايه المروذي يجعل ثمن الفرس الحبيث اذا عطب على الدواب بالحبيث عطب
- [12:31](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=751) وصار ما نستطيع ان نجاهد عليه ايش نسوي نبيعه على اناس نبيع على مزارعين على غيره
- [12:38](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=758) الثمن هذا اين يذهب يرجع في اي هذا مثل الله يبارك فيكم ما مر معنا في المكاتب
- [12:48](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=768) في مال المكاتب الذي يعطى له فيزيد على حاجته يرجع في المكاتبين باب الق باب القول في من يوصي بفرس في
- [13:02](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=782) سبيل الله يدفع الى من لا فرس له هذا الان وصيه وهي اخت الوقف قال قال عبد العزيز قال ابو عبد الله في
- [13:11](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=791) روايه ابي طالب اذا دفع الى رجل فرس ليغزو عليه فقال لا اقوى اخرج اعطوه الفراس خذه
- [13:20](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=800) جاهد عليه قال والله لا قوه عندي للخروج يؤخذ منه ويعطيه غيره لا يقال له خلاص ما
- [13:27](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=807) خذ لك عطيه لا ما دام كان في سبيل الله لا يكون ايوه وقال في روايه صالح اذا اوصى
- [13:35](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=815) بفرس يدفع الى رجل ليس له معه فرس احب الي اذا كان ثقا وهذا كان المجاهدين انذاك اذا
- [13:45](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=825) ا انتهى من اداه الحرب او اشترى غيرها يجعلها وقفا كما فعل خالد لما جعل ادراعه
- [13:53](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=833) وقفا في سبيل الله هو ما زال مجاهدا لكن يبدو انه غنم ادراعا احسن منه
- [14:00](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=840) فجعل ادراعه وقفا في سبيل الله انكم تظلمون خالدا وقال في روايه حرب لا تركب دواب باب السبيل في حاجه وتركبها
- [14:11](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=851) وتستعملها في وجه السبيل في سبيل الله اعطيت دابه في سبيل الله لتجاهد عليها لا تقضيها لا تقضي عليها
- [14:19](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=859) حاجاتك وتتعبها وانما تكون في سبيل الله فحسب فاذا بلغت الثغر هناك الامر واسع وقال في
- [14:30](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=870) روايه اسحاق بن ابراهيم لا يعير الفرس اذا كان في سبيل الله هو شيء لله تبارك وتعالى
- [14:35](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=875) اعطينا رجلا فرسا ليجاهد عليه في سبيل يجوز له ان يعيره للصديق يقضي عليه بعض حاجاته لا
- [14:47](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=887) وقال في روايه اسحاق بن منصور اكره سباق الرمك على الفرس الحبيث ولا باس ان يؤاجر
- [14:54](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=894) نفسه على دابته ايضا استخدامه بالسباقات السباق يجوز اصلا النبي صلى الله عليه وسلم سابق الخيره
- [15:05](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=905) المضمره الى الى مسجد بني زريق غير ان البحث في هذا الذي جعل في سبيل
- [15:14](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=914) الله لانه قد يعطب نعم وقال في روايه اسماعيل بن سعيد الشالنجي ولا يجوز ان يركب الحبيث في المصر او
- [15:25](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=925) القرى ما يركب لحاجات في المصر او القرى هذه الحاجه ولا باس ان يركب بعلفها ولا باس ان
- [15:34](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=934) يسافر عليها للح الحج لان الحج من سبيل الله هذه مخرجه عندنا في المذهب وقوله ولا باس ان ان يركب بعلفها لان
- [15:46](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=946) الخراج بالضمان اذا كان يعلفها علفا طيبا بحيث انه لو ركبها في امر يسير لا يضرها
- [15:53](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=953) فلا باس وقال في روايه ابي طالب سهم الفرس الحديث لمن يغزو عليه ويعطى نفقه الفرس ولمن غزو
- [16:03](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=963) عليه سهمه الان رجل اعطيناه فرس ليغزو عليه فحص الغنيمه وللفرس سهمان وللفارس سهم هذا اللي في الغنيمه ياخذه من يتقاتمه
- [16:22](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=982) صاحب الفرس والذي غزل عليه لا كله لمن غزل عليهذاك جعله في لله نعم باب القول في حكره الطعام بالثغور
- [16:40](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=1000) مر معنا كلمه احمد رحمه الله لما قال حبب لاهل الثغور واهل مكه الدراهم متعجبا منهم
- [16:47](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=1007) يعني اهل مكه بلد الله الحرام والثغور الثغوره البلاد المتاخمه للعدو والتي يكون فيها ا والتي فيها الفضل العظيم لانك تخيف
- [16:58](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=1018) العدو ويخيفونك وانت والمرابطه في الثغر اصل الجهادي وفرعه كما قال الامام احمد ف من الناس من يغ فتجده في الثغور ويحتكر
- [17:12](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=1032) يحتكر البضاع وسياتي تفصيل الاحتكار في البيوع لكن هنا اشاره الى هذا قال قال ابو عبد الله في
- [17:19](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=1039) روايه ابي داوود قال الحكره تكره في مثل مكه والمدينه والثغور ان يخرج شيئا من مكه
- [17:26](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=1046) يضيق على اهله وفي الثغور لعله اشد قال عبد العزيز وقد بينا ذلك في كتاب
- [17:32](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=1052) البيوع هو يقول ما وجدنا في مضانه في البيوع لكن ان جاء الاحتكار الكلام عن
- [17:38](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=1058) الاحتكار سنتكلم ان شاء الله فيه باب القول في اللقاط في الثغور مر معنا في
- [17:45](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=1065) الزكاه موضوع اللقاط ايش اللقاط الناس اذا حصدوا ثمرهم يقع تقع اشياء يقع من الثمر هذا
- [17:56](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=1076) يسمى لقاطا هذا يجوز اخذه جرت به العاده لكن باذن صاحب البستان وعليكم السلام ورحمه قال ابو عبد الله في
- [18:07](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=1087) روايه المروذي واللقاط بطرسوس لا باس به ويروى عن ابي الدرداء انه لم يرى به باسا
- [18:18](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=1098) وطرسوس كان الثغر الا ان الاسبل احب الي يعني السبيل اللي يكون الوقف وقد تكلموا فيه ولقاط السبيل يستاذن صاحبه
- [18:31](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=1111) قد رايت منهم عجبا يدخلون ويفسدون اراضين الناس من غير ان يعلموهم كثير من الناس
- [18:39](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=1119) بحجه جواز اللقاط وحتى لو كان مسبلا تراه يدخل في كل وقت وياخذ اكثر من حاجته ويتخذ
- [18:47](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=1127) خبنه يعني ايش خبنه يعني ياخذ شيء لا ياخذ فقط حاجته بل ياخذ شيئا زائدا للايام التاليه
- [18:59](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=1139) قال عبد العزيز وقد بينا ذلك في كتاب الزكاه والله اعلم باب القول في تعليم
- [19:04](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=1144) الفروسيه قال ابو عبد الله في روايه ابي داوود لا يعجبني السيف الحديد يتعلم به
- [19:12](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=1152) ولكن سيف خشب لان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يشير احد بحديده وانما يريد بذلك غيض العدو ولا يريد ولا
- [19:26](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=1166) يريد به التظرف فلا باس به يعني رفع السلاح لا باس به اذا كان للتعلم
- [19:36](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=1176) او اذا اراد غيض العدو والتعلم يتعلم بسيف خشب لان رفع الحديده لا يجوز ومعه شيطان كما قيل باب وقال في
- [19:49](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=1189) روايه عبد الله عن عقبه ابن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يدخل بالسهم
- [19:55](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=1195) الواحد ثلاثه نفر الجنه صانعه يحتسب في صنعته الخير والرامي به ومنبله يعني اللي يناول
- [20:13](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=1213) و او الذي يرمي وان ترموا احب الي من ان تركبوا ليس من اللهو ثلاث تاديب الرجل فرسه وملاعبه وملاعبه
- [20:26](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=1226) اهله ورميه بفرسه ونبله يعني يتدرب هذا لا يكون من ومن ترك الرمي بعدما علمه رغبه
- [20:34](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=1234) عنه فانما فانها نعمه تركها والنبي صلى الله عليه وسلم قال الا ان القوه الرمي
- [20:41](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=1241) الا ان القوه الرمي الا ان القوه الرمي وهذا اثر عقبه بن عامر هذا قاعده عامه في
- [20:48](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=1248) كل خير ان احتسب به الانسان فقد ورد في الخبر من جهز غازيا فقد غثى
- [20:57](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=1257) تمام فايضا من اعان على اي خير وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم
- [21:03](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=1263) والعدوان من اعان على اي خير فله ثواب ومن هذا يذكرونها ذكر شيخ الاسلام منها مثلا قال
- [21:12](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=1272) نسخ كتب العلم فيها ثواب ثواب العلم ليش لان هذا عندنا هذا الخبر ان صانع السهم له
- [21:20](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=1280) ثواب والسهم في سبيل الله كما ورد في النساء فالنسائي كعدل محرر سهم واحد يرمى
- [21:28](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=1288) كعدل محرر يعني كعتق رقبه وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر واعدوا لهم ما استطعتم من قوه
- [21:39](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=1299) الا ان القوه الرمي الا ان القوه الرمي الا ان القوه الرمي باب القول في الغزو مع
- [21:45](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=1305) الائمه وامراء الجور وهذه مساله دائما تذكر في كتب الاعتقاد وايضا هي تذكر هنا في الفقه
- [21:58](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=1318) وهي وجود ائمه جور لهم حسن سياسه ولكنهم اهل جور واهل خبث وغير ذلك فهؤلاء كما قال
- [22:08](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=1328) عثمان في امر الصلاه ان الصلاه خير موضوع فاذا احسن الناس فاحسنوا او قال الا ان
- [22:15](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=1335) الصلاه خير ما يصنع الناس فاذا احسن الناس فاحسنوا كذلك الجهاد في سبيل الله كذلك الجهاد في سبيل الله ولان الرجل
- [22:25](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=1345) مهما بلغ فجوره فان كفر الكفار وتسلطهم اعظم من فجور الفاجر وقد استدل البخاري على هذا المطلب
- [22:36](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=1356) بحديث الج الخيل معقود في نواصيها الخير الى يوم القيامه يعني ان الله عز وجل قد علم ان الامه
- [22:49](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=1369) سيليها امراء جور ومع ذلك امر بالجهاد مطلقا معه طبعا الا ان الفقهاء لهم استثناءات
- [23:00](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=1380) لهم استثناءات في بعض المواطن كان يقاتل قوم من اهل الذمه ظلمهم او غير ذلك وعن
- [23:06](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=1386) انس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاث من اصل الايمان الكف عن من قال لا اله الا
- [23:13](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=1393) الله والجهاد ماض مذبعثن الله الا ان الى ان يقاتل اخر امه الدجال لا يبطل جور جائر
- [23:21](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=1401) ولا عدل عادل والايمان بالاقدار وهذا خبر لا يثبت وقال ابو عبد الله في روايه
- [23:27](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=1407) المروذي قال الله عز وجل اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم قال امراء السرايا وتعرفون الحديث في صحيح
- [23:35](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=1415) مسلم في كتاب الاماره الرجل من الانصار الذي غضب عليهم فاشعل نارا وكان امير سريه
- [23:41](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=1421) قال لم تؤمروا بطاعتي ادخلوها فقالوا لا ان من النار فررنا فسالوا النبي صلى الله عليه وسلم فقال لو دخلتموها ما
- [23:49](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=1429) خرجتم منها يعني ادخلوا النار ما عاد في عذر بالجهل فيها هنا فلا طاعه لمخلوق في معصيه الخالق لكن
- [24:00](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=1440) يطاعون في امور الحرب في الطاعه وفي امور الحرب والمكيده وغير ذلك وسبحان الله هذا
- [24:06](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=1446) في التاريخ كثير امراء اهل جور واهل فجور واهل شرب خمر وغير ذلك وكانوا اهل نكايه
- [24:11](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=1451) في الاعداء وقوه في القتال وسبحان الله والله عز وجل يقيم وقال في روايه الميموني لو اختلف الناس
- [24:21](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=1461) على رجلين فلم يكن لهم امام ما كان الغزو والحج يتعطلان هذان بابان لا يدفعهما شيء
- [24:28](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=1468) يعني حتى لو اختلف الناس من الخليفه كما حصل في كثير من الازمنه لان الناس اذا اختلفوا ولم يجمعوا على
- [24:37](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=1477) الامام ولم يعطلوا الحج ولا الغزو ما يبالي من قسم الفي او من وليهما يقول وهم
- [24:44](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=1484) الساعه يولون الغنائم والصدقات النص اراء وهذه من طبعا عبد الله معلق مسوي عليها بالفوسفوري هذه
- [24:57](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=1497) يعني يذكر الامام احمد حالا عجيبه في زمانه انهم يقتتلون كما حصل في زمان الامين
- [25:05](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=1505) والمامون وكذا وكذا وغالب القتال على دنيا ثم تجد الرجل منهم يلي ولايه ثم بعد ان
- [25:13](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=1513) يلي يمكن من يمكن النصارى يجعلهم هم على على فيء المسلمين وهم على وهذا امر كثر
- [25:20](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=1520) سبحان الله في الازمه المتاخره حتى ان ابن تيميه له كلام كثير حتى لما ذهب مصر اكثر
- [25:26](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=1526) من هذا الموضوع قال لا ينبغي ان يكرم النصارى ولا ينبغي ان يجعلوا فوق فوق
- [25:33](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=1533) الناس ولا ينبغي ان يجعلوا في موطن عزه واذلال لاهل الاسلام واكثر من هذا الحديث
- [25:42](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=1542) وفي ذلك الوقت كان من النصارى من يكون حاذقا في الطب وممن من يكون كذا وحتى
- [25:47](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=1547) سبحان الله ا مره احد الامراء مره ولا و ولا نطراني ومره و يهودي فكتب شاعر ذكره ابو طاهر السلفي في المعجم
- [25:59](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=1559) في معجم السفر فجاء شاعر كتب رقعه مثل منشورات انا ذاك وصار يوزعها من الناس
- [26:09](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=1569) ابيات هزليه يقول كل يوم الى وراء من البول الى الخرا فيوما تهود واخرى تنصر
- [26:17](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=1577) واستصب الى المجوس اذا الشيخ عمر وقال في روايه المروذي الجهاد بغير امام يجب اذا صاح النفير نفروا في الفتره
- [26:29](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=1589) يعني هو يستغرب الامام احمد يقول ان الجهاد انما يكون بامام فان كان بغير امام كيف ينضبط النفير لان ما الذي
- [26:40](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=1600) سيستغنفر الناس باب القول في الغزو مع من يخاف منه تضييع المسلمين شوف الفاجر الذي يحسن المكيده
- [26:50](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=1610) والحرب يقاتل معه كاليهوديه والنصرانيه العفيفه التي تتزوج لكن اذا كان رجل اذا كان رجلا صالحا ولكنه
- [27:02](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=1622) لا يحسن المكيده والحرب ما يفعل معه؟ قال ابو عبد الله في روايه المروذي فان كان
- [27:07](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=1627) القائد يعرف بشرب المسكر والغلول يغزى معه انما ذلك في نفسه يعني رجال هو حرامي وهو يشرب لكن هي على
- [27:18](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=1638) نفسه اذا كان يضبط الامور قال ويروى عن النبي صلى الله عليه وسلم ان الله ليؤيد
- [27:24](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=1644) هذا الدين بالرجل الفاجر قال ولا يعجبني ان يخرج مع الامام او مع القائد اذا قد
- [27:30](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=1650) عرف بالهزيمه اذا الانسان ما عنده مكيده الحرب ونظر الحرب الحسن ويعرف بالهزيمه المستمره هذا ما يخرج معه قال
- [27:44](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=1664) وانما ما يغزى مع من له شفقه وحيطه على المسلمين شفقه خصوصا مثلا من يحرص على حريم
- [27:54](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=1674) المسلمين يعني بعض الناس يمكن يمكن العدو من حريم المسلمين هذا ما عنده شفقه على
- [28:00](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=1680) المسلمين هذا ما عنده شفقه باب القول في الامام يمنع من الخروج معه هذا الامام قال لك انت فلان ما اريدك
- [28:14](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=1694) خلاص تطيع لكن ان قامت حاجه لك هذا قال ابو عبد الله في روايه ابي طالب اذا غضب الامام على
- [28:22](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=1702) الرجل فقال احرج عليك لا تصبني فينادى بالنفير ثم يقع نفير يلتقي الصفان هنا يتعين اذا التقى الصفان يكون اذنا له قال
- [28:35](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=1715) لا انما قصد له وحده فلا يصحبه ولا يخرج حتى يذن له وقال في روايه ابي داوود
- [28:41](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=1721) وينبغي لهم ان ينتهوا الى مراء الثرايا وهذه قال كلمه هنا كلمه ذهبيه قال اذا جاء الخلاف جاء
- [28:51](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=1731) الخذلان يعني ما يكون امراء كثير ولا يكثر اختلاف على الامراء ولا يكثر التعديل وكل شويه
- [28:59](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=1739) واحد لانه شوف سبحان الله وهذ تكثر في في اهل التدين فيهم خصله تشبه خصاء الخوارج
- [29:10](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=1750) يريدون في الامير في الجهاد يعني يريدون في الامير وفي حتى في عموم المتصدرين يريدون كمالا
- [29:19](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=1759) وتراهم يكثرون الاختلاف ويكثرون المسائل ويكثرون التشغيب على الصغيره والكبيره فان مثل هذا في حال الحرب الحرب حتى
- [29:32](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=1772) الحدود لا تقام في حال الحرب في ح في حال الحرب مثل هذا يفرق القلوب
- [29:39](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=1779) ويحدث الشغب ويحدث البلاء ويتسلط منه الاعداء خصوصا يعني الاعداء في كثير من الاحيان يضعون
- [29:49](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=1789) الجواسيس وقد علم تاريخيا انهم يستفيدون دائما من هذه الخلافيات الداخليه اذا عرفوا ان والله فلان وفلان اختلفوا تراهم ياتون
- [29:59](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=1799) لهذا ويقولون له نصنع لك ونصنع لك تعال عندنا وغير ذلك واصلا الحرب مظنه اجتداء داد الاعصاب
- [30:13](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=1813) وسرعه الغضب يعني رجل عنده جيش تحت تحت 10000 100000 وامام حرب امام عدو هذا تجده
- [30:24](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=1824) طيب النفس مرتاحا فمجرد ما تاتي وتحدثه في بعض الامور حتى لو كان لكلامك شيء من الوجه ستراه لا لا
- [30:35](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=1835) يرتضي ذلك بسهوله ويسر باب القول في النفير بغير اذن الامام قال ابو عبد الله في روايه عبد الله اذا نودي
- [30:47](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=1847) بالنفير لا يخرجون الا باذن الامام اذا نادى شخص النفير العدو العدو موجود حتى يقول لهم الامام اخرجوا لانه قد يكون لهم
- [30:56](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=1856) مكيده في الموضوع الا ان يفجاهم في يفاجئهم يفجاهم في امر العدو يعني العدو يرونه
- [31:05](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=1865) ما لم يمكنهم ان يستاذنوا الامام وخشبوا كلب كلب كلب العدو فهؤلاء يحاربونه مباشره فارجو ان يكون ذلك دفعا عن
- [31:14](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=1874) المسلمين واذا خافوا على انفسهم وذراريهم قاتلوا من غير ان ياذن لهم الامام ان ياذن
- [31:19](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=1879) لهم الامير وهذه تكثر في الحصارات اذا كان الناس في في مدينه المسوره وحاطرهم العدو هل يخرجون له يقاتلون احمد
- [31:31](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=1891) يقول حتى يستاذنوا الامام لانه الامام قد يكون عنده مدد او عنده حيله او عنده شيء
- [31:37](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=1897) او غير ذلك باب القول في المبارث بغير اذن الامام ان تخرج وتبارز العدو وقديما كان في بدايه
- [31:47](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=1907) الحرب تحصل مبارزه قبل القتال مبارزه بين اثنين ثم بعد ذلك تلتحم الصفوف كما حصل في
- [31:53](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=1913) بدر قال عبد العزيز قال ابو عبد الله قال عبد الله في روايه صالح قال ابو عبد الله في
- [32:01](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=1921) روايه صالح واسحاق بن منصور لا والله لا يبارث الرجل بغير اذن الامام يعني ما يخرج
- [32:07](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=1927) العدو يقول عدو فلان اطلع لي يروح يطلع هو لا حتى ياذن له الامام باب القول في الامام يمنع القوم الذبح
- [32:17](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=1937) والحلب يمنعهم من ذبح الدواب ومن حلبها قال عبد العزيز قال ابو عبد الله في روايه
- [32:26](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=1946) المروذي لا يخالف الوالي يتشعب امرهم بينهم وترى قوله تعالى واذا كانوا معه على امر جامع لم يذهبوا حتى يستاذنوه قال واذا
- [32:35](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=1955) حرج حرج عليهم الا يذبحوا ولا يحلبوا لا يخالفوا يحرج عليهم يقول لا احد يذبح لانه هذه في
- [32:45](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=1965) العاده يكون له نظر ومكيده وامر ولا يمكنهم ان يبرثوا الامور لكثره الجواسيس لا يمكن ان يبرثوا الامور كلها
- [32:55](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=1975) لانه دائما الاعداء عندهم عيون باب القول في مشاوره الامام الناس قال عبد قال ابو عبد الله في روايه ابي
- [33:05](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=1985) طالب اذا نادى الامام بالصلاه جامعه لامر يحدث يريد المشوره لا يتخلف عنه رجل يحفظ
- [33:14](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=1994) رفقاءه او من عله يعني هذه الصلاه الجامعه كانوا ينادون بها قديما لشيء فالامام اذا
- [33:21](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=2001) اراد ان يشاور فقال الصلاه الجامعه فاهل الشورى لا يجوز لاحد منهم ان يتخلف الذين
- [33:27](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=2007) يعرفون الا يكون فيه عله مرض او غير ذلك لان راي الانسان يفرق قال ابو عبد الله واذا كانوا معه على امر
- [33:37](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=2017) جامع لا يتخلفوا عنه باب القول في لبس الحرير والسلاح المذهب هذه عن مساله لبس الحرير في الحرب في
- [33:47](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=2027) الغزو هذه اخص بها كثير من اهل العلم لاثار وردت وفي اليرموك عادوا وعليهم الحرير يبدو
- [33:57](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=2037) والله اعلم انهم لبسوه في الحرب وذكر بعض اهل العلم انه جيد للحرب ان السيف ينزلق
- [34:06](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=2046) العدو سيفه ينزلق اذا انت فجاؤوا عليهم حرير وديباج فدخلوا المدينه وهم كذلك فلما راهم عمر هم غاثون وعادوا من ذلك امر
- [34:16](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=2056) الناس ان يرجموهم قال ارجموهم بالحجاره فقول رجمونا ما نعلم ما الامر وهذا خبر صحيح
- [34:25](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=2065) جبناه في صحيح مسند يقول فعلمنا ان من الحرير يعني فابدنا فالظاهر انهم نسوا لبثوه امام الاعداء
- [34:35](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=2075) فمضوا ف ايه قال ابو عبد الله في روايه اسحاق بن منصور لا يعجبني لبس الحرير والديباج في
- [34:44](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=2084) الحرب ولا في غيره هذه روايه وعنه روايه اخرى يجوز وقال في روايه الاثرم ارجو ان
- [34:51](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=2091) يكون بالحرير في الحرب باساء قال عبد العزيز وبالاول اقول المنع يعني وقال في روايه الاثرم روي ان قبيعه سيف رسول الله
- [35:00](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=2100) صلى الله عليه وسلم كانت من فضه وهذا امر امرها يسير الفضه امرها يسير الفضه يتختم الانسان الفضه
- [35:09](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=2109) وان كان الخبر هذا راجع في الارسال وروي انه كان لعمر سيف فيه سبائك من ذهب الذهب
- [35:15](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=2115) لا يجوز مطلقا الا في هذه الحاله في السيف يكون في سبائك بالذهب لاثر عن عمر وبه افتى احمد
- [35:28](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=2128) وهذا اظن لامر العدو قال واكره الدرع فيه الذهب وقد قيل المحلى وقد روي عن خالد بن معدان خالد بن معدان
- [35:40](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=2140) تابعي شامي والتابعون الشاميون من اعلم الناس بامر الجهاد انه كان له منطقه فيها 60 درهما
- [35:54](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=2154) يعني حزام ويبدو انها من فضه وكانوا يحتجزون بالعمائم كانوا يحتجز جثون بالعمائم يعني الحجزه هذا
- [36:08](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=2168) موطن مربط الاثار فكان ينزع امامته ويحتجز بها باب القول في القوس العربيه والفارسيه قال عبد العزيز قال ابو عبد الله في روايه
- [36:20](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=2180) الاثرم افتتحت الدنيا بالقسي العربيه وهي كانت قسيهم قلت اهل خرسان يقولون انه لا منفع في
- [36:31](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=2191) القسيه العربيه وانما النكايه عندهم في الفارسيه قال الفتوح انما فتحت بالعربيه هذه مساله تكلم عنها ابن القيم في الفروسيه قال يجوز
- [36:44](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=2204) القوس العربيه والقوس الفارسيه قال والقوس العربيه للعرب انفع والفارسيه للفرس انفع لتعودهم عليها قال وكلاهما انفع من
- [36:53](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=2213) التركيه وقول احمد هذا نحو قول ابي امامه لما دخلوا عليه وقالوا ان سيفك يعني ليتك السيوف التي
- [37:06](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=2226) عندنا الان سيوفنا اجود قال لهم فتحنا الدنيا بهذه لكن هنا احمد فقط ينفي قول اهل خراسان
- [37:15](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=2235) انها العربيه لا منفعه فيها وعندنا قوم من الحنابله قالوا القوس الفارسيه لا يجوز استعمالها مطلقا
- [37:24](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=2244) واستدلوا بحديث انما ياخذ هذه من لا خلق له هو حديث باطل منكر وبنوا ورد عليهم ابن القيم وقال في روايه
- [37:34](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=2254) حنبل والعصائب تستحب في الحرب عصب الراس لقول الله عز وجل مسومين يقال انها الملائكه كانت اذا نزلت
- [37:46](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=2266) ا مسومين اذا نزلت بالنصر نزلت مسومه بالعصائب صفراء كانت باب القول في عقد الرايات وتشيع الغزات
- [38:02](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=2282) قال ابو عبد الله في روايه حنبل يستحب من الالويه البيض اللواء ايش هم قديما يكون
- [38:09](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=2289) في رمح الرمح هذا تلف عليه خرقه هذه تسمى لواء وتوضع عليه رايه تنشر هذه تسمى الرايه
- [38:23](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=2303) وعند كثير وحديث علي لوعطين الرايه غدا في روايه لوعطين اللواء غدا وبعض اهل اللغه قالوا اللواء والرايه شيء
- [38:35](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=2315) واحد لكن في اخبار ان النبي صلى الله عليه وسلم كان لواؤه ابيض ورايته سوداء فهذا
- [38:43](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=2323) دليل على المغايره قال ابو عبد الله في روايه حنبل يستحب من الالويه البيض لان النبي صلى الله عليه
- [38:51](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=2331) وسلم قال وان كان السودا فلا باس به لا تكون مع الرايه نفس الرايه يروى عن النبي
- [38:57](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=2337) صلى صل الله عليه وسلم وقال في روايه اسحاق بن منصور شيع علي رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزاه
- [39:07](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=2347) تبوك ولم يتلقى التشييع تشيع الغزاه انك تمشي معهم الى ان يفارقوا البلد وذكرنا فعل عمر مع الرجل وابو بكر قال اني لا
- [39:17](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=2357) احتسب خطاي ويشيع الرجل اذا ويشيع الرجل اذا خرج ولا يتلقونه ولا يتلقونه يتركونه لان النبي صلى الله
- [39:26](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=2366) عليه وسلم كان اذا عاد يذهب يذهب الى المسجد ويصلي ثم بعد ذلك الانسان يذهب الى
- [39:30](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=2370) بيته لان التلقي قد يحصل فيه مشقه عليه يكون متعبا ويريد ان يرتاح فاذا تلقوه يجلس عاد هذا من الفقه فيجلس
- [39:44](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=2384) يحدث هذا ويحدث هذا ويسالونه ممكن بعضهم يتلقا ويساله ايش الاخبار ايش صار معكم ايش القصه ها فلان وينه كذا والرجال مسافر
- [39:53](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=2393) وطالع وتعبان وقال في روايه اسحاق بن ابراهيم شيع ابو عبد الله ابا الحارث الصائخ ونعلاه في
- [40:00](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=2400) يديه وذهب الى فعل ابي بكره احمد شيع صاحبا له ويبدو انه كان ذهب الى الغسو
- [40:06](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=2406) واحمد مشى حافيا ليش؟ لانه هو قال وذهب الى فعل ابي بكره كان الى فعل ابي بكر مو
- [40:15](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=2415) بكره لان الوارد فعل ابو بكر ابو بكر شيعهم حافيا وهو الخليفه شيع يزيد بن ابي
- [40:21](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=2421) سفيان حافيا قال لانه في الخبر من اغبرت قدماه في سبيل يروي ابو غصن لما راى رجلا ذهب الى صلاه
- [40:29](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=2429) الجمعه قال له من اغبر وهذا بدري من اهل بدر قال من اغبرت قدماه في سبيل الله
- [40:34](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=2434) حرمهم الله على النار فابو بكر ذهب عشان رجليه تاتغران في سبيل الله هو خليفه ما
- [40:40](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=2440) يقدر يجاهد فاحمد فعل هذا لا يزيد اظنه كان رايح للشام وقال في روايه عبد الله عن مالك بن عوف
- [40:55](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=2455) الخثعمي عن النبي صلى الله عليه وسلم من اغبرت قدماه في سبيل الله حرمه الله على
- [41:00](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=2460) النار حاط اخرجه الامام احمد في مسنده رواه كذا وفي روايه هي في البخاري اصلا والصحابي
- [41:09](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=2469) نزلها على صلاه الجمعه لكن هي في سبيل الله ادخل في الجهاد حتى البخاري بوب عليه
- [41:13](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=2473) في الجهاد باب القول في السير الشديد قال ابو عبد الله في روايه اسحاق بن منصور
- [41:19](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=2479) اكره السير الشديد يعني السير الشديد في الحرب انك الناس يذهبون فيسيرون سيرا شديدا دا لان هذا يتعب الدواب ويتعب الناس
- [41:27](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=2487) فاذا لاقوا العدو ربما لا نفس لا يكون معهم نفس الا لامر يحدث الا ان يكونوا في
- [41:34](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=2494) نجده قوم اخرين فيسرعون يقول ابن عمر سار مسيره ثلاثه ايام في يوم واحد المحقق يقول هذا قول اسحاق ما هو قول احمد
- [41:47](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=2507) وقال في روايه اسحاق بن ابراهيم عن الحسن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول
- [41:52](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=2512) شر السير الحق الح الحققه قال ابو عبد الله الحققه الثير الشديد المعنف باب القول في الخروج الى الغزو يوم
- [42:02](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=2522) الجمعه يوم الجمعه يكره السفر فماذا عن الغزو في نهار الجمعه قال عبد العزيز قال
- [42:09](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=2529) ابو عبد الله في روايه ابي الحارث قل رجل سافر يوم الجمعه الا رؤي ما الاري ما يكره
- [42:16](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=2536) فنرى ان السير يوم الخميس قبل يوم الجمعه افضل وقال في روايه ابي طالب حديث ابن عباس ان
- [42:24](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=2544) النبي صلى الله عليه وسلم بعث عبد الله بن رواحه وجعفرا وزيدا هذا مؤته بالجهاد يوم
- [42:30](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=2550) الجمعه فاما غير الجهاد فلا يخرج حتى يصلي يعني استثنى السلام ورحمه الله استثنى امر
- [42:38](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=2558) الجهاد ها باب القول في المناهده في الغزو ايش المناهده المناهده القطيه نفس القطيه هي المناهده
- [42:49](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=2569) هذه ان ان يجمعوا هذا يعطي هذا يدفع شيئا من النفقه وهذا يدفع شيئا من النفقه ويدفع
- [42:57](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=2577) شيئا من النفقه ثم يجعلون ذلك كله عند من عند رجل من اصحابهم ثم ينفق عليهم من هذا
- [43:05](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=2585) المال جميعا يسمونها المناهده والنهد ولا مشكله فيها واستدل البخاري على مشروعيتها بفعل الاشعريين ان الاشعريين كانوا اذا ارملوا اذا
- [43:17](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=2597) افتقروا يجمعون متاعهم جميعا ثم بعد ذلك قال ابو عبد الله في روايه ابي داوود لا
- [43:25](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=2605) باس ان يتناهد في الطعام ويتصدق منه يعني بعد ان يتناهدوا من الممكن ان يتصدقوا منه لا مشكله
- [43:33](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=2613) يقول لم يزل الناس يفعلون هذا وفي روايه يقول فعله الصالحون وهذا يفعلونه في الجهاد
- [43:42](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=2622) قال ابو عبد الله فالرجل ياكل من الصدقات في الغزو قال ابو عبد الله في روايه عبد
- [43:48](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=2628) الله اذا خرج الرجل في سبيل الله اكل من الصدقه يعني من الزكاه يعني يجوز له ان
- [43:53](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=2633) ياكل من الزكاه لما لانه ان فثم قرا انما الصدقات للفقراء حتى بلغ وفي سبيل الله
- [44:03](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=2643) باب القول في الضيافه لاهل الثغور قال ابو عبد الله في روايه اسماعيل بن سعيد حديث النبي صلى الله عليه وسلم كان
- [44:13](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=2653) اذا وجه جيشا امر عليا ان يثلم الحيطان وعمر رحمه الله عليه شرط على اهل المدينه
- [44:24](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=2664) ضيافه ثلاثه ايام فارى ان القوم اذا بعثوا في السبيل فمن مروا بهم اضافوهم ثلاثه ايام
- [44:34](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=2674) جيش المسلمين اذا مروا على ديار المسلمين ينبغي على قرى المسلمين ان يضيفوهم ثلاثه ايام وحتى اهل الذمه ينبغي ان يفعلوا ذلك
- [44:44](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=2684) وان لم يضيفوهم اخذوا منهم بمثل بمثل ذلك يعني يعتبر هذا حق لهم فيجوز في ذلك الظفر
- [44:53](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=2693) وياتي موضوع الظفر ان شاء الله قال عبد العزيز قد اوضحت ذلك في كتاب الاطعمه من
- [45:00](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=2700) كتابي هذا باب القول في اكتراء الدواب للغذو يعني تاجيرها للغزو قال ابو عبد الله في روايه
- [45:10](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=2710) ابي داوود لا يجوز ان يكت ان يكتري الرجل الدابه والفرس للغازات بثلاثه دنانير فان الغزاه لا يدراكم وقتها الا ان يكتري
- [45:22](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=2722) اشهرا معلومه فما زاد فلكل يوم كذا وكذا يعني ما يجوز رجل يقول لك عطني هذه اغذو
- [45:30](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=2730) عليه بثلاث دنانير او اربعه لما لان مده الغزو لا يدرى لكن ان قال له اعطني اياها
- [45:38](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=2738) شهرين او ثلاثه اشهر هذا جاز وقال لا باس ان يعطي الرجل فرسه على النصف من الغنيمه
- [45:52](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=2752) وقال في روايه مهنى اذا اشترى الرجلان الفرس بينهما يغزوان عليها هذا عقبه وهذا عقبه لا باس ويكون السهم بينهما نصفين
- [46:02](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=2762) يعني اثنين يشتركان في فرس واحد يتعاقبان عليه وعكسها يجوز يعني الرجل يكون له فرسان
- [46:11](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=2771) ويسهم لهما الجمهور يرون انه ما يسهم الا لواحد اما عندنا في المذهب ذهب يسهم
- [46:17](https://alkulify.assoli.site/v/D51PWbN19Kc/?t=2777) الاثنين ثلاثه لا لانه اقصاها اثنين هذا وصلي اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم لا هي الفرس سهمين فالسهمين يتقسم سهمين الفرس الوصله طفت الوصله طفت الوصله مشارك