# شرح عمدة الفقه ( ١٠٨) [ كتاب الصداق ]

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/
- يوتيوب: https://youtu.be/D9IEaMfOshM
- التاريخ: 2023-12-09
- المدة: 34 د
- القائمة: [شرح عمدة الفقه](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4sd0IpM3t2DwO38AE4OnAuL/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:01](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=1) قال المصنف كتاب الصداق وكل ما جاز ان يكون ثمنا جاز ان يكون صداقه قليلا كان او
- [00:10](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=10) كثيرا لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم للذي قال له زوجني هذه المراه ان لم يكن
- [00:17](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=17) لك بها حاجه قال التمس ولو خاتما من حديد فاذا زوج الرجل ابنته باي صداق جاز ولا
- [00:26](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=26) ينقصها غير الاب ولا ينقصها غير الاب من مهر مثلها الا برضاها فاذا اصدقها عبدا بعينه فوجدته
- [00:37](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=37) معيبا خيرت بين ارشه ورده واخذ قيمته وان وجدته مغصوبا او حرا فلها قيمته وان كانت عالمه
- [00:49](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=49) بحريته او غصبه حين العقد فلها مهر مثلها وان تزوجها على ان يشتري لها عبدا بعينه
- [00:58](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=58) فلم يبعه سيده او او طلب به اكثر من قيمته فلها قيمته طيب الحمد لله الحمد لله والصلاه والسلام على رسول
- [01:29](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=89) الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد فهذا كتاب جديد ولكن قبل الدخول في هذا الكتاب ننبه على
- [01:50](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=110) مسائل في ابواب مضت وقد فاتت هذه المسائل او فلتت او مسائل سئلنا عنها و اجلنا
- [01:59](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=119) الحديث حديث عنها فاول مساله مساله هل اطلاق الاثير يعتبر من امر الرقاب في الزكاه
- [02:10](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=130) فحسب فهذه مساله الزعيه وقد اختار احمد ان ذلك يكون ما في الرقاب يعني ما تدخل فيه
- [02:18](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=138) الزكاه في هذا الباب يعني وعتق الرقبه يكون من ناحيه الثواب لا ل الكفارات المساله الثانيه في الفرائض
- [02:30](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=150) المحجوبون هناك فرع لابن مسعود خاص ان من حجب عن الميراث يراه عبد الله بن مسعود
- [02:44](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=164) يجب يعني مثلا الام قلنا انها اذا كان هناك جمع من من الاولاد يرثون او عفوا او جمع من الاخوه جمع من
- [02:57](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=177) الاخوه يرثون فانها فان نصيبها ينقص الى السدس من الثلث الى السدس طيب واحد لو عنده واحد عنده اخوان
- [03:06](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=186) احدهما قاتل او كافر فلا يلث فهذا عند الكل ما له حكم كان ما هو موجود عبد الله بن مسعود يعتبره
- [03:15](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=195) موجودا في انقاص الام الى السدس وان لم يكن يرث وهذا فرع انفرد به عبد الله بن
- [03:22](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=202) مسعود وما تووب عليه رضي الله عنه وارضاه وعبد الله مسعود وابن عباس لهما انفرادات في الفراض المساله الثالثه في
- [03:31](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=211) امر الرضاع وهذه مثاله شوي فيها غرابه اللي هي هل يجوز الجم ب الاختين من
- [03:40](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=220) الرضاع ابن تيميه قال لو قال احد بحل هذا لكان وجيها طيب ما هو يحرم من الرضاع ما يحرم
- [03:48](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=228) من النسب قال ايه النسب مو الصهر قال اذا واحد وحده بنته من الرضاعه اخته من
- [03:55](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=235) الرضاعه تحرم عليه لكن وحده تحلل من الرضاعه وفي وحده ثانيه وحده تحلله لكن اختها من الرضاعه ما تحلله يقول الشيخ ايش
- [04:06](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=246) دخل هذا وبحثها بحثا طويلا في ذكره ابن القيم في زاد المعاد لكن دائما يسبون لابن
- [04:12](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=252) تيميه الاباحه ابن تيميه لم يبح وان ابن تيميه قال لو قال بذلك احدا لكان وجيها
- [04:19](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=259) يعني ل لو وجد سلفا يقول بهذا القول لاقلت به ولكن ما ما ظهر انه لا السلف فبحث على
- [04:26](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=266) هذا الاساس ويبدو والله اعلم انها كانت م مذاكره فابن القيم سرد هذا المبحث في زد
- [04:32](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=272) المعاد فصارت الناس دائما تق هذا مذهب التيمي هذا مذهب التيم هذا مذهب التيمي وهو ابن القيم عاد من عنده بدا يضيف امور
- [04:40](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=280) وكذا طيب ايضا في في موضوع الصداق عا تاتي ايضا في مساله الشفعه في فرع فات ما ادري كان
- [04:55](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=295) نبهنا عليه او لا انه الميراث ما في شفه يعني لو اثنين مشتركين بعقار واحدهما مات فالعقار ينتقل للاولاد
- [05:05](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=305) ما ما من غير حق الشفيع يقال يقول الشفيع لاولاده اعطوني انا الدار اشتريها بدل من
- [05:12](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=312) ان تنتقل لكم لو كان في حياته واريد ان يبيع على احد من اولاده لكن ثبت الشفعه
- [05:20](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=320) لكن في الميراث لا يثبت نقل ابو الرشد الاجماع على هذا ناتي الان على مسائل هذا
- [05:26](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=326) الباب باب الصداق ا الذي هو الذي نسميه نحن المهر ويسمونه السياق والاصل اللغوي لكلمه صداق لا اعرف
- [05:37](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=337) يعني لكن هي في القران وات النساء صديقاتهن نحله و امر الصداق او امر المهر نظير
- [05:54](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=354) الاستمتاع نظير الاستمتاع وليست هديه لحديث الملاعنه ولها ولها المهر بما استحللت من فرجها والفائده من هذه المساله انه لا
- [06:13](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=373) رجوع ما دام تحقق الاستمتاع فلا رجوع في في مثل هذا الامر لا رجوع في مثل هذا
- [06:27](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=387) الامر هذا ومن الطرائف التي تذكر ان شخصا قرا كلام الفقهاء ان الخراج بالضمان في
- [06:36](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=396) الرهن يعني انه اذا واحد انفق على على المرهون بضمانه ما يطالب خلاص الخراج بالضمان ما ح يطالب اذا يرجع الرهن
- [06:50](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=410) يقول اعطوني اللي صرفته ليش لانه مركوب محلوب انت انتفعت به ف كان هو زوجته مو معطيها مهر بس كان يصرف
- [07:01](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=421) عليها فبعدين طالبت بالمهر فقال لها الخراج بالضمان يعني خلاص اللي صرفته انا هذا خلاص اعتبره شو اسمه فهذه يعني من ضمن
- [07:15](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=435) الاقيسه والله عز وجل قال فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضه و وهذا لسان الشارع وهذا الواقع ان
- [07:26](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=446) الرجل يستمتع بالمراه نعم المراه تستمتع لكن الرجل هو هو الفاعل وهو الطالب وهو الكذا وهو الكذا هذ هذه فطره
- [07:35](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=455) الناس اليوم مع انكار هذه الفروقات بين الذكر وانثى ترى مثل هذه الاحكام تستش او مع دعاو المساواه او مع كذا مع
- [07:44](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=464) انه في مجتمعاتنا لا الناس يبون مثل هذا الامر هذا الامر ما عندهم معه مشكله ان ان
- [07:50](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=470) يدفع المهر حين يتكلم الفقهاء عن المهر يذكرون ما يصح به المهر هذا مبدئيا يذكرون حكمه ويذكرون ما يصح به
- [08:06](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=486) المهر غير ان كثيرا منهم لا يذكر ما يستحب من المهر ويجعل هذا لباب الفضائل ويجعل هذا لباب الفضائل وهذا
- [08:23](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=503) ينبغي ان يذكر في الفقه ان ما المقدار المستحب من المهر مقدار المكره ترى المهر ما في حد
- [08:34](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=514) لاعلا نعم تكره المغالاه لكن ما غاليت ما يفسد مصعب بن الزبير كم امهر عائشه من
- [08:43](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=523) طلحه بف الف مليون حتى ه جووه نقول بضع الفتاه بالف الف حاضر فهذا مليون لكن هذا لما اتحدث هم الان يتحدثون
- [08:57](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=537) عنما يصح وما لا يصح طيب والسؤال هل المهر بعض الناس يقرا انه والله المهر قليل يقل ايش رايح يسوي يعطي
- [09:06](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=546) مهر يثير يعطيها بدينار يعطيها بكذا هذا ايضا مكروه عند السلف حتى لا تشبه بالبغاء هذا في اثر عن
- [09:16](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=556) ابراهيم النخعي في المصنف وهذه من فوائد هذه الكتب المطوله هذه بعض الامور ما تلقاها بالدرس الفقهي
- [09:24](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=564) المعتاد في فيه لفتات طيب وفي مساله اخرى ايضا تتعلق بالمهر هل يجوز الولي الامر انه يوحد
- [09:36](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=576) المهر هذا سوها بسوريا بعض الجماعات امسكها بعض المناطق وحدوا المهر وقد سؤلت عن هذا
- [09:45](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=585) الامر فقلت انه يجوز للامام ان يقول ان المهر لا يزيد عن كذا فحسب هذا فعله عبد
- [09:52](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=592) الملك مروان واقر لكن ان يوحد ما يجوس اولا لم يفعله السلف ثانيا خطير لانه النساء
- [10:05](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=605) يختلفن النساء يختلفن فهذه يب وهذه بكر وهذه جميله وهذه دون ذلك وهذه وهذه وهذه
- [10:13](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=613) ان وحدت المهر خلاص يصير الانسان المهر هو هو اللي دافع فيصير ما ياخذ الا اعلى
- [10:20](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=620) المواصفات ليش لان المهر واحد فهناك من النساء من تنفق نفسها قل ل مرها فليش تحرمها من هذا الامر هم النساء
- [10:35](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=635) من يكون فيها ايضا شيء فهذه ايضا من ضمن المسائل اللي ما تطرق في العاده في مثل
- [10:43](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=643) هذه السياقات لكن اليوم لو تجي تبي تالف بالفقه تطرقها ليش لانه اليوم مثلا فكره
- [10:50](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=650) الدوله وتاثير الدوله في الافراد وتحكمها بالافراد هذه الفكره في زماننا اقوى بكثير ف مثلا حين تصنفه فقهيا لا بد ان تنتبه
- [11:00](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=660) للفروع اللي من هذا النوع لان دائما تخطر على بال الناس قديما ما عاد تخطر ما يخطر على باله ان والله يجي واحد
- [11:08](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=668) يقول ما لكن بثم لا تخطر عادي بل هذا الاصل يعني كثير من الناس يقولك انا لو
- [11:15](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=675) عندي سلطه افعل كيت وكيت طيب يستحب تخفيف المهر من يمنى المراه تيسير صداقها والحديث في ذلك لا
- [11:31](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=691) يصح من يمنى المراه هذا الحديثه رواه بن عدي في الكامل فهو مستنكر على راويه لكن هذا في
- [11:44](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=704) اثار وفيه الاشاره للنهي عن التبذير العام وفي حديث للنبي صلى الله عليه وسلم في
- [11:51](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=711) صحيح مسلم مع ذكره هنا الشارح انه جاءه رجل يستعين على صداقه فالنبي صلى الله عليه وسلم كان
- [12:02](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=722) يعين الصحابه يستعين على صداقه فقال له النبي صلى الله عليه وسلم كم اصدقت فذكر له
- [12:10](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=730) مبلغا كبيرا فغضب النبي قال كانكم تنحتون من الجبال الورق وكل حديث يدل على ذم المساله يدل
- [12:21](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=741) على ذم المكاثره بالمهر لان المكاثره والمهر في العاده تؤدي الى المساله حتى قول النبي صلى الله عليه وسلم
- [12:34](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=754) للرجل قوله هذا له لان الرجل واضح ان وضع الماده ضعيف فيمه شيئا كثيرا بعض الناس يقول يقول
- [12:44](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=764) مهر يحدد الرجل وهذه السنه لان النبي كان يقول هذا كان يقع لكن في كثير من الاحيان
- [12:50](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=770) هم الناس قديما يراعون يقولون للرجل ما عندك فيقول لهم انا عندي كذا وكذا فاما ان
- [12:57](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=777) يوافقوا واما ان اي يقول له زد او يقولون له انقص طيب المهر اين ذكر في قصه
- [13:17](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=797) الانبياء نعم قصه موسى مع المراتين ايضا هناك اثر عن عمر رضي الله عنه الا لا تغلو
- [13:24](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=804) الا لا تغلو صدق النساء فانها لو كانت مكرمه او تقوى عند الله كان اولاك بها
- [13:31](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=811) النبي صلى الله عليه وسلم ما اصدق رسول الله امراه من نساءه ولا ولا اصدقت امراه
- [13:35](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=815) من بناته اكثر من 3 عش اوقيه هاث عش اقيه يعني يعني الله المستعان القيه 49 درهما 12 ب 40 ب
- [13:52](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=832) 480 عاد شوف هذ كم المبلغ يطلع معك مبلغ بسيط ما حد يزوج فيه الحين
- [14:00](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=840) واما الوارد ان عمر قال لا تغال صديقات النساء فرت عل امرا فقال كل النساء افقه
- [14:04](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=844) من عمر او كل كذا فهذا الاثر ما يصح وهو اصر روي بسند يحتمل في الموقوف
- [14:15](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=855) ومنقطع واظن احمد اظن ان لم تخني ذاك ان احمد تكلم في الروايه وبعض المعاصرين قواه
- [14:23](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=863) بمجموع الطرق ل هو عبد الله الدويش ب كتاب تنبيه القاري لا وهذا خطا اولا لانه مكال
- [14:29](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=869) انقطاع واحد وثانيا لانه يعارض الثابت عن عن عمر هذا الاثر عند الترمذي وغيره هذا
- [14:36](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=876) الصحيح ولهذا ابن تيميه له كلمه جمي مستحب في الصداق مع القدره واليسار ان يكون جميع
- [14:43](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=883) عاجله واجل لا يزيد على مهر ازواج النبي صلى الله عليه وسلم وبناته وهذه حجه عمر
- [14:48](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=888) ما تدفع لكن هذا المستحب يعني ما يخالفه لا يكون لكن قد يدخل في في حيث الكراهه قد ق
- [14:58](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=898) يدخل في حيث التبذير قد يدخل في حيث كذا في حيث كذا يقول المصنف وكل ما جاز ان يكون
- [15:14](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=914) ثمنا جاز ان يكون صداقا قليلا كان او كثيرا لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم للذي قال له زوجني هذه
- [15:26](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=926) المراه ان لم يكن لك فيها حاجه حديث سعد التمس ولو خاتم من حديد ولو خاتم من
- [15:35](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=935) حديد وهذا طبعا استدل فيه على حل الخاتم من الحديد كل ما جز ان يكون
- [15:44](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=944) ثمنا الثمن اما ان يكون عينا ذهب او فضه غنم بقر الاعيان اللي تزكى والاعيان اللي تهد والاعيان اللي كل
- [15:55](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=955) شيء او المنافع دليل المنافع ايش قصه موسى زوجه على ان يجره الثمان حجج فهه هذه
- [16:05](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=965) منفعه هذ موين وايضا على ان يمها على ان يقيها القران على ان كذا وعلى ممكن يعطيها ارض او غير وهنا في
- [16:23](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=983) حيله نعلمكم اياها هي فرع فقه ممكن يتحول الى حيله لما ندمج فرع الشفعه بالصداق عشان هذا واحد درب
- [16:37](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=997) فقهيا عندنا في الشفعه ان واحد ممكن انه يعطي نصيبه من بيت او ارض يقدمه
- [16:50](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=1010) مهر اذا ما اعترض الشفيع او صاحب المال خلاص تمشي ان جا قال هو سمح لي ان طالب الشفيع
- [17:03](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=1023) يرجع وهذا يذكرون بعض الفروع الفقهيه يعني واحد لو امهر امراه ارضا قال لها انت انا
- [17:10](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=1030) عند في ارض لي نصيبي فيها فتفضلي انا اكتبلك نصيبي وراح كتب لها نصيبه فخلاص راحت تتزوج راح دخل فيها بعد
- [17:25](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=1045) ما دخل فيها جاء شريكه بالارض قالله اصلا كتابتك النصيب غلط انا لي شفعه وانا ما
- [17:31](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=1051) اذنت لك فرجع لي نصيبي وهذه ممكن يفعلها انسان حيله خدعه يتفق مع واحد مع شريكه في
- [17:38](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=1058) الارض يقول له الحين انا بروح اب اروح اكتب لهم الارض انت انطرني لما ادخل ويطيح
- [17:44](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=1064) الفاس بالراس وتعال ارفع علي قضيه عشان ترجع النصيب حقك اللي انا اعطيت اياه وتشتري مني وانا عاد ارجع لك ولا كذا ممكن
- [17:54](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=1074) ترى تصير فيها حيله صير ها يصير لها مار مثله وهي هذه طيب كل ما
- [18:02](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=1082) جاز ان يكون ثمنا وطبعا ما جاز ان يكون ثمن هذ ما جاز ان يكون ثمن وين تبحث تبحث
- [18:09](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=1089) في كتاب البيوع يعني شنو ما جاز ان يكون ثمن من الذي يخرج منه في امور هي ثمن لكن هي ثمن
- [18:17](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=1097) عند الكفار ثمن ما هي عندنا ثمن الخمر الخنزير هذ كلها لها ثمن عند اهلها
- [18:25](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=1105) واصحابها ادوات المعازف ادوات الشع الات الطل كتب اهل البدع والضلال هذه كلها لها قيمه لها قيمه بين الناس لكن ليس لها قيمه
- [18:38](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=1118) شرعيه معتبره فهو لما يقول كل ما جاز ان يكون ثمنا يعني مباحا ما يجي واحد يقوللك والله كل ما جاث
- [18:50](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=1130) ان يكون ثمنا يلا كل ما جاس ان يكون ثمن وهذه عاد تتفرع عليها مساله
- [18:59](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=1139) لو واحد امهر حراما وكانوا كفار واسلموا مع بعض بعدين المثال فجت قالت ان هو امرني حراما
- [19:11](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=1151) اهرني خنزيرا امرني حظيره خنازير مثلا اعطاني خنازير الان الخنازير مالها قيمه خلاص احنا صرنا مسلمين ما عاد لها قيمه
- [19:23](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=1163) عندنا ما الحل معها الحل يقولك خلاص لها مهر مثلها عا هذ تجي قصه لها مهر مثلها في كثير من مسائل
- [19:34](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=1174) تجمع متى يقال المراه لها مهر مثلها الاصل فيها هذا اللي فرض للمراه اللي تزوج امراه
- [19:43](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=1183) ومات عنها فقال ابن مسعود لها مهر مثلها لا اكس ولا شطط فهذه خلاص بعدها صارت قاعده كل ما
- [19:52](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=1192) نحتار نقول لها مهر مثلها لها مهر مثلها عائدا للعرف ما لم يتجاوز الامر الى
- [20:06](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=1206) الشطط وحتى مهر مثلها مثلها من مثلها يعني في الدين والحسب وغير ذلك يقول فاذا زوج الاب ابنته باي صداق
- [20:16](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=1216) جاس هذا فرعا ايش الحين خصوصيه الاب هذه ان هو يجوز ابنته يزوج ابنته باي فر هذه فرعا ايش
- [20:26](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=1226) فرعا شيء سابق مرم معنا ولايه الاجبار هذه خاصه للاب وا مو اي اب الاب المرشد له
- [20:37](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=1237) الحق الاب العدل المرشد له ان يزوج ابنته لكمال شفقته له ان يزوج ابنته باقل من
- [20:46](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=1246) مهرها من مهر مثلها اما الولي اللي غير الاب طبعا الاب او من وكله الاب وهل طبعا بعض الناس الكيل لا وفي
- [20:58](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=1258) فطره بين الوكيل والوصي الوكيل في الحياه وفي مسائل تفترق بين الوكيل والوصي الوكيل في الحياه يكون
- [21:07](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=1267) الاب حيا ويقول انت روح وكيلا عني اما الوصي اللي اوصاله بعد الوفاه انه انت ابنتي في
- [21:17](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=1277) عنقك الوص ماله اتفاق قال ولا ينقصها غير الابي من مهر مثلها الا برضاها ها وهذه وهذه اللي جاء فيها التنبيه وكذا
- [21:38](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=1298) وانكحوا الايام وان خفتم و لا تقسطوا في اليتامى هذا وان خفتم ولا تخطوا في
- [21:44](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=1304) اليتامى قالت عائشه رضي الله عنها وارضاها قال كان الرجل تكون له تكون له ابنه العم اليتيمه هو ليه يقول
- [21:55](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=1315) فيتزوجها بدون مهر مثلها ليش هو الولي ففيك الخصام وانت الخصم الحكم فنهي عن ذلك
- [22:03](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=1323) وهذا كان ينبغي اني يذكره المصنف ثم ذكر امرا عاد ذكر امرا ذكر بعض الفروع
- [22:14](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=1334) التي تذكر في كتب الفقه انها اما ذكرت في اثار او هي قريبه الوقوع يقول كذا اصدقها عبدا بعينه فوجدته
- [22:30](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=1350) معيبا خيرت بين ارشه او رده واخذ قيمته والعبد يدخل فيه كل شيء يدخل العقار لو
- [22:38](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=1358) سياره الان لو اصدقها سياره ثم وجدتها معيبه عيبا ينقص اجره تخير بالعرش الارش ايش تدفع
- [22:49](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=1369) الفرقيه يعني الفرق يعني الان هذا العيب كم انقصه كم انقص العبد من قيمته كم انقص
- [22:55](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=1375) السياره من قيمتها انقصه 2 تقول له تاخذينها مع ال000 او تاخذين قيمه المثل هذه عاد قاعدتها بالاساس قصه الارش
- [23:08](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=1388) وكذا هذ بحثها في البيوع وبعثها خبر اناء مكان اناء لما غارت امكم هي امكم من هي عائشه مو ماكو روايه
- [23:21](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=1401) فيها عائشه هذا مشهور انها عائشه لكن ترى ما في ولا روايه تنص ان عائشه
- [23:29](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=1409) الروايه اللي في الصحيح مو مذكوره عائشه وفي روايه يقول الراوي يقول عائشه او غيرها ترى ما في روايه تنص انها يقينا
- [23:36](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=1416) عائشه بس اشتهرت انها عائشه هذ من ضمن الامور ولا هذا نبه عليه مسعود الندوي
- [23:43](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=1423) برسالته لكن روايه في الصحيح ترى ما هي عائشه فائده هشكل على الهامش يعني مو جزما
- [23:49](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=1429) عائشه ممكن تكون عائشه وه التصرفات يعني الادلال هذا حق عائشه لكن ترى مو 100% انها ام المؤمنين عائشه روايه في
- [23:59](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=1439) الصحيح لم تنص على عائشه بل ذكرت انها احدى امهات المؤمنين فقط طيب في امر الصداقه الان ابن قدامه
- [24:13](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=1453) يقول ان اذا امهر اي شيء فظاهر من كلام القدامه ايش انه ما عنده اقل
- [24:21](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=1461) المهر كثير من المذاهب عندهم اقل المهر اذا نزل المهر عنه ما يكون مهر صحيحا فمثلا بعض الفقهاء يقول بعض الفقهاء
- [24:33](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=1473) ماذا يقول قياسا يقول اقل المهر ما تقطع به يد السارق هي ربع دينار ذهب قال لان هذا في
- [24:42](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=1482) استحلال فرج وهذا في استحلال عضو اللي لما مالك قال هذا قال دررا وردي يا مالك تعرقت
- [24:48](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=1488) وترى جمهره الفقهاء عندهم قدر ع دراهم ربع دينار ووفي ذلك اثار البعض متقدمين لكن هذا الحديث التمس ولو خاتم من
- [25:03](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=1503) حديد هذا الحديث ضربه ولا كثير منهم اصلا يعني الامام احمد مساله انه يعلمها الثوره
- [25:11](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=1511) من القران ترى الامام احمد روايات يقول بالاثر على تردد بالحديث شوف حديث موجود في الصحيحين لكن اسحق افت في بقلب قوي
- [25:21](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=1521) الامام احمد ترى متردد لان جمهره الفقهاء عنده ما يصير ايوه عامه الفقهاء يرون انه لازم شيء
- [25:35](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=1535) مقبوض لازم شي مقبوض وبعضهم اصلا كره ان الشيء من العلم يوضع طيب هذا حديث سهل بن سعد شلون
- [25:44](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=1544) يتعاملوا معه لان تحدث التفقه كيف تتعاطى معه قاللك مثلا التمس ولو خاتم من حديد
- [25:53](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=1553) على ضرب المثل ولا خاتم الحديد ما يصلح قالوا هذا له نظائر في كلام العرب مثل مثل حديث من بنى لله مسجدا ولو
- [26:07](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=1567) كمفحص قطات هو مفحص القطات هذا ما يصير مسجد نفحص القط هذا ها مكان عش الطائر مه
- [26:21](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=1581) المسجد تسحروا ولو بجرعه ماء ما حد يسحر بجرعه ماء ما هو اساسي هذا لكن احيانا يكون فيها ارشاد لشيء مثل
- [26:35](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=1595) اولم ولو بشات ترى حتى دون الشات يجوز طيب قال لا هذا الرجل ما عنده شيء
- [26:47](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=1607) فالنبي صلى الله عليه وسلم لما امره ماجي معاكم هو ممكن يجيب خاتم حديد فعلا هو رجل
- [26:53](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=1613) اذار ما عندك عنده اذار بس ف خاتم من حديد عادي ف ما ترد اقوى شيء وهذا قله مريت من نبه في
- [27:07](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=1627) مناقشه هذا الخبر يعني ترى اقوى شيء لو اردت ان تجيب على الخبر تقيس على رجل جامع
- [27:13](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=1633) مراته في نهار رمضان لان النبي صلى الله عليه وسلم لما قال لا اطع 60 مسكينا وكذا بعدين ايش قبل
- [27:22](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=1642) منه النبي صلى الله عل قبل منه ولو شيء يسيرا اطاه قال خذه هذا اطعم قال ما ب الا
- [27:28](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=1648) بتيه افقر مني فضحك النبي قال خذه اطعمه اهلك فهذا على الوضع الاضطراري لو الانسان
- [27:35](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=1655) ما عنده لو الانسان كذا لكن انسان عنده ويجي والله يقوللك والله دينار والله خاتم من حديد ترى ابراهيم النخع قال هذا
- [27:45](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=1665) يكرهونه هذا هذا مهر يعني هذا يشبه مهر البغي في قلته البركه ان يكون في شيء
- [27:55](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=1675) معقول يكون شيئا معقولا يقول وان وجدته يعني العبد مغصوبا او حرا فلها قيمته يعني اعطاها عبدا ثم
- [28:12](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=1692) بان حرا او بان مغصوبا مسروقا او بان ابقا هذا تصير بس ما ذكرها مع انها تصير
- [28:21](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=1701) قويه انه يجي ويشترون وكذا وكذا بعدين يجي صاحبه يقول اصلا هذا عندي وتحت ملكي وهو
- [28:32](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=1712) هربان هذا حتى اليوم ممكن واحد يجي يشج يعطيك سياره ولا كذا وذا تطلع
- [28:39](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=1719) مسروق وايضا فاته ان يظهر انه ما امهرت به في حق شفعه ايه اي بخور
- [28:52](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=1732) ماصنا وان كانت عالمه بحريته او غصبه حين العقد فلها مهر مثلها طيب اذا كانت راضيه بعض الناس ي
- [29:02](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=1742) راضيه خلها تستاهل لا لها مهر مثلها ايضا هذا قول عامه الفقهاء لان هذا حق لا
- [29:10](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=1750) يسقط مثل لو امهر حراما او عطاها في اشياء لها قيمه بس حرام مخدرات مثلا هذه فيها قيمه كبيره بس
- [29:26](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=1766) حرام الحين عربع الالبان يمكن لو يعطيه ذهب محلق بس ذهب محلق عندهم عادي ما تلبس
- [29:33](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=1773) تخليه عندها خلاص يقولان تزوجها على ان يشتري لها عبدا بعينه فلم يبيعه سيده او
- [29:39](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=1779) طلب به اكثر من قيمته ف فلها قيمته او حصلت جائحه مثلا يعني الان مثلا
- [29:48](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=1788) قالها اشتري لك الارض الفلانيه فقبلت لما قبلت الارض دخلتها افه فما عادت قيمتها قيمت
- [30:00](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=1800) فلها مهر المثل في لما قبل هذا وه فيها مسائل كثيره هذه فيها مسائل كثيره وان تزوجها من
- [30:13](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=1813) غير صداق يعني من غير تسميه صداق يرجع الامر يرجع الامر للمثل يرجع الامر للمثل
- [30:31](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=1831) وبعض الناس مثلا يعني وهذا فرع مذكور في بعض الكتب الفقهيه والله ما اذكر قراتها
- [30:36](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=1836) باي مذهب انهم كانوا يكرهون تكون كتب العلم او شيء له علاقه بالقران مهرا بعضهم يجيب لك سيره علام النبو حاط
- [30:45](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=1845) عليها شريطه وكذا اساس يقولون يرون ان هذا فيه نوع ازراء بالعلم والعلم ما يصير ب
- [30:52](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=1852) مكان الفروج وهذا ملحظ طيب طيب وحديث الرجل اللي قال علمها بالقران قالك هذا الرجل ما
- [31:00](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=1860) عنده شيء انت اذا عندك شيء لا تسوي القصه هذه هذا الرجل خلاص ما عنده شيء لهذا ما
- [31:07](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=1867) طرح هذا اولا مبدئيا ولا كان هذا من من من داب الصحابه المستمر انه كله والله تعال
- [31:14](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=1874) علمها قران هذا رجل هو هو وضعه انه كان متوافي طيب وهذه بعض حركات يعني بعض الناس اساس احنا
- [31:34](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=1894) ملتزمين ونا كذا خلكم مث الناس عادي انتع من الصحب ولادين منهم ولاد من السلف
- [31:42](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=1902) الكرام احنا كنا تكلمنا عن م الكفاءه في النسب يعني بس اذكر فيها فائده احيانا تعرف مذهب الفقيه او مذهب
- [31:52](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=1912) الرجل بتصرفه ابن الجوزي هو نسبه وما ادري هو مصدق هذا ولا مثبته بس هو يذكر في كتبه ان
- [32:05](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=1925) نسب يرجع لا ابو بكر الصديق انا ما اعرف احد يطعن في الامر في شخصيه مشهوره جدا
- [32:11](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=1931) اللي هو سبط ابن الجوسي اللي هو حفيد ابن الجوسي ولد بنته سبط ابن الجوسي شو اسمه وعلى فكره الرجل
- [32:19](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=1939) هذا يشبه جده جدا في التصنيف في طريقه التفكير سبحان الله يعني اسمه يوسف ابن
- [32:26](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=1946) زقلي قلي هذا غلام تركي عبد معتق فبن الجوز مزوج بنته العبد معتق وهو قرشي قرش فالظاهر انه مذهبه اللي مطبقه
- [32:39](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=1959) بحياته انه ما يرى الكفاءه بالنسب هذه نهائيا لان زوج بنته هذا ها ايه وسبحان الله كنت قرات كتابه مراه
- [32:55](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=1975) الزمان وحقيقه لولا بس تشيعه في تشيع وحنفي اللي تطلع حتى اعوذ بالله لا تتكلم في ابي
- [33:03](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=1983) هريره يشبه جده جدا ويعلق اكثر من جدهه يعني يعلق اكثر على الاحداث التاريخيه يعلق ويعلق تعليقات حس مرات انسان صاحي
- [33:12](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=1992) لان في مؤرخين ينقل ينقل نسخ من الكتب الاخرى فما يعلق فحث ما في حياه
- [33:17](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=1997) والمعلومات التاريخيه في كثير من الايان يعني تتكرر تتكرر حتى ذكر قصص على ذكر لما محنت حتى
- [33:28](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=2008) ذكر فائده يعني جده كانب طاقيه نفس هذه مالتنا وكذا ف الله المستعان وهو يقلد جده
- [33:36](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=2016) جده كثيرا حتى ان فسر القران على المنبر نفسه ابن جوس يقول الواعظ الوحيد اللي فسر
- [33:41](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=2021) القران كله على المنبر كان هو صج اول واحد في امه الاسلام يسوي الحركه هذه يقعد ودروس دروس دروس
- [33:50](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=2030) دروس ح ما يفسر القران عت العلماء هو دارث بس بنبر ببغداد عاد قصه يعني
- [33:59](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=2039) وكانت لا حتى كانت علاقه لا ممكن والله ما ادري بس يقول انا الواعظ الله اعلم اذا سواها بعد هو يسويها
- [34:09](https://alkulify.assoli.site/v/D9IEaMfOshM/?t=2049) هو ما شاء الله هو الله المستعان كانت عنده هم حديديه صراحه فالله المستعان هذا وصل اللهم على محمد واله وصحبه وسلم