# الجامع في العقائد ١٤٧ الرازيين ١

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/
- يوتيوب: https://youtu.be/D9kPnEDzc4c
- التاريخ: 2022-09-17
- المدة: 1 س 2 د
- القائمة: [أخرى](https://alkulify.assoli.site/p/other/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:58](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=58) ونبدأ
- [01:20](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=80) هذا البث اشتغل
- [02:07](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=127) الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه. اما بعد
- [02:15](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=135) هذا مجلس جديد الجامعي في عقائد ورسائل السنة والاثر. منبع التسجيل. وهو الدرس الاول في اعتقاد الراسيين
- [02:26](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=146) ودرس اعتقاد الرازيين ان شاء الله تبارك وتعالى يكون درسا خاصا وسيفرد بالنشر
- [02:38](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=158) سنجعله آآ ان شاء الله فيه افادات كبيرة ابتدأ في بدراسة العقيدة ستكون دراستنا فيه منظمة الى حد ما
- [02:51](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=171) وكل فقرة ستذكر في هذا الاعتقاد نوضحها ونبينها على ما جرى في الدرس العقدي ثم بعد ذلك
- [03:04](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=184) ننبه على اتصالها العصري والسلوكي ثم بعد ذلك ننبه على اهم الاخطاء المنتشرة الدرس العقدي او في تصورات العوام عن هذا المبحث
- [03:22](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=202) وهذه ستكون النقطة الاهم ان شاء الله تبارك وتعالى اعتقاد الرازين اعتقاد حظي باهتمام من المعاصرين. وكان ينبغي ان يهتم به حتى اكثر
- [03:34](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=214) من عقيدة الطحاوي اهمية هذا الكتاب انه ليس اعتقاد رجل واحد وانما اعتقاد رجلين ابو زرع الرازي وابو حاتم الراسي
- [03:48](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=228) هذان الرجلان لهما المئات من الشيوخ وهما حافظان كبيران جليلان كانا يقارنان بالبخاري بل ابو زرعة بالذات في زمنه
- [04:01](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=241) ربما كان يفضل على البخاري هذان الرجلان لهما فضل عظيم على الامة في باب التصحيح والتضعيف
- [04:09](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=249) كثير من الناس لا يعرفونهم ولا يدرون ان اصحاب الكتب الستة كانوا يستفيدون من هذين الرجلين
- [04:16](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=256) كما ذكر ذلك الترمذي في كتابه العلم
- [04:21](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=261) الان انت اذا سمعت حديثا عن التصحيح والتضعيف يقال هذا الحديث صحيح هذا الحديث ضعيف
- [04:29](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=269) تصحيح الحديث وتضعيفه عائد الى النظر في ثلاثة علوم العلم الاول علم اسمه الجرح والتعديل
- [04:37](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=277) وهو الذي من خلاله يعرف هذا الرجل ثقة ضعيف يبحث في عدالته وضبطه وهناك علم اخر
- [04:47](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=287) الثاني وهو علم الاتصال والانقطاع او علم المراسيل وهناك علم ثالث اسمه علم العلل وهو كيف نكشف عن اوهام الثقات وكيف نقارن بين الروايات ونرجح بينها اذا تعارظت
- [05:04](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=304) المصنفات الرئيسية في الامة في هذه العلوم الثلاثة والاهم والاقوى والعكازة لكل طالب علم عائدة الى هذين الرجلين
- [05:18](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=318) لان الامام البخاري رحمه الله الف كتابا سماه التاريخ الكبير هذا هذا الكتاب جليل جدا. كتاب البخاري
- [05:27](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=327) ترجمة لكل الرجال الذين كانوا بينه وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني ترجمة لكل الصحابة ولكل التابعين ولكل اتباع التابعين
- [05:37](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=337) ما في واحد منهم يروي حديثا الا والبخاري يذكره لك واذكر نسبه ويقول لك هذا روى عن فلان وفلان وروى عنه فلان وفلان
- [05:48](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=348) والبخاري ايضا ينبهك على اه اذا كان هذا الراوي لم يروي الا حديثا واحدا حديثين يذكرهم البخاري
- [05:59](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=359) واذا كان له حديث وهم فيه ينبه عليه البخاري. كتاب جليل جدا من اعجب المؤلفات
- [06:06](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=366) كما وصفه اسحاق ابن راهوية كأنه السحر كتاب الامام البخاري رحمه الله هذا كان ينقصه شيء
- [06:15](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=375) كتاب البخاري نعم ترجم لعموم الرواة لكن فاته جزء يسير من الروت وايضا البخاري كان الراوي اذا كان عنده شيوخ كثير وتلاميذ كثير
- [06:27](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=387) لا يذكرهم جميعا وانما يذكر جزءا منه فحسب فجاء ابن ابي حاتم الرازي الذي هو ابن ابو حاتم
- [06:40](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=400) فجاء واخذ كتاب البخاري وسدح عيوبه وسد ما فيه من الخلل الفار يضع تحت كل راوي
- [06:49](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=409) اقوال ائمة الجرح والتهديد يذكر قول ابيه قول ابي زرعة واقوال احمد يرويها عن ابناء احمد
- [06:57](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=417) واقوال علي بن المديني وغيرهم حتى يذكر كلام اللحية القطان وعبد الرحمن المهدي وصار كتابه هذا هو العمدة
- [07:07](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=427) ولم يكتب بعده كتاب في الجرح والتعديل الا وقد انتفع من كتابه
- [07:15](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=435) اليوم لا ترى تصحيحا او تضعيفا الا ولهذين الرجلين اثر وبركة في ذلك ثم ان ابا ابن ابي حاتم جمع موضوع المراسيل
- [07:27](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=447) كل راوي قيل فيه لم يسمع من شيخه فلان اكثر الكلام في السمع وعدم السماع في طبقة ما بين التابعين والصحابة
- [07:35](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=455) ما اكثر ما يروي التابعون عن صحابة لم يسمعوا منهم وقد عاصروهم
- [07:43](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=463) جمع ابن ابي حاتم كتابا في هذا اسماه كتاب المراسيل. جمع فيه علوم ابيه وعلوم ابي زرعة
- [07:54](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=474) غالبا يكون كافيا
- [08:01](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=481) لا يستغنى عنهم هو ربما اغنى عن غيره ولكن غيره لا يغني عنه
- [08:10](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=490) ثم في العلل جمع كتابه الجليل كتاب العلل وهو كتاب ضخم وعلمه ابي حاتم وعلم ابي زرعة لا يقتصر على هذه الكتب الثلاثة
- [08:23](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=503) هناك سؤالات هناك الزهد لابي حاتم وكتب كثيرة وهذين الرجلين على جلالتهما وعلى علمهما وعلى فضلهما
- [08:37](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=517) ما اخلي العقيدة من الاهتمام وهذه العقيدة التي سنقرأها رويت عنهم بطرق عديدة ليس طريقا ولا طريقين
- [08:46](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=526) اكثر يقول مشهور عنه
- [08:53](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=533) وهذا يدلك على ان العالم مهما كان واسع الرواية لا ينبغي ان يهمل العقيدة لان كل العلوم
- [09:04](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=544) لان كل العلوم لا فائدة منها ان ضاعت عقيدتك منك ولهذا عني بان يكتب متنا في العقيدة. عامة مؤلفاتهم متخصصة انما ينتفع منها المتخصصون
- [09:20](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=560) ولكنهم جاءوا وكتبوا كتابا في الاعتقاد جمعه وذكر فيه اعتقاد الائمة الذين سبقوه
- [09:32](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=572) هذا الاعتقاد رواه رحمه الله في كتابه شرح الاعتقاد عادل جاء بنسخة خطية النسخة الخطية هذي لها اسناد يختلف عن اسناد شرح اصول اعتقاد اهل السنة والجماعة الا لكان
- [09:48](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=588) الاسناد الذي في شرح اصول اعتقاد اهل السنة والجماعة بحد ذاته قوي وماشي عن محمد المظفر المقرئ الدينوري
- [10:00](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=600) محمد المظفر اثنان واحد بغدادي متشيع متهم بالتشيع شيخ للداراقطني
- [10:10](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=610) واخر مقرئ من شيوخ الخطيب البغدادي وشيوخ شيخه الا لكائي هذا الصدوق حدثنا الحسين بن محمد بن حبش المقرئ
- [10:23](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=623) هذا مقرئ دينور وله تراجم دائما في كتب القراءات يصفونه بالاتقان الشديد وقال الذهبي عنه انه عالم اثنان
- [10:35](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=635) وابن حبش المقرئ يروي عن ابن ابي حاتم رحمه الله ورضي الله عنه حاتم يروي عن ابيه وعن ابي ذر
- [10:45](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=645) اما الاسناد الذي بين ايدينا اللي هو اسناد النسخة يقول اخبرنا ابو يزيد الشامي قراءة عليه اخبرنا ابو طالب عبد القادر ابن محمد ابن عبد القادر ابن يوسف قراءته على وهو يسمع وانا اقر وانا اسمع فاقر به اخبرنا الشيخ ابو اسحاق ابراهيم ابن عمر
- [11:04](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=664) ابن احمد البرمكي هذا حنبل حدثنا ابو الحسن علي ابن عبد العزيز ابن مردك ابن احمد البرذعي قال اخبرنا ابو محمد
- [11:14](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=674) عبد الرحمن بن ابي حاتم اسعده الله ورضي الله عنه ثم بعد ذلك ذكر امر الاعتقاد
- [11:23](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=683) كثير من الناس لا يعرفون مكانة هذين الرجلين ابو حاتم وابو زرعة واهمية اعتقاد رجلين عاشا في مدينة الري
- [11:35](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=695) ذكر الياقوت الحب في معجم البلدان ان مدينة الري كان فيها ثلاث طوائف كان فيها الشافعية
- [11:45](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=705) اهل الحديث والشافعية طائفة والشيعة طائفة والحنفية اهل الرأي طائفة اجتمع الحنفية والشافعية على الشيعة وطردوهم
- [12:04](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=724) ثم بعد ذلك اجتمع الشافعية على الحنفية وطردوه وكتب ابن ابي حاتم كتابه اداب الشافعي ومناقبه
- [12:16](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=736) بهذه المناسبة والري كانت مدينة تشتعل فيها الصراعات العقدية ولهذا مثل هذا الكتاب مهم وهذه ليست عقيدة خاصة باهل الري
- [12:30](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=750) بل ان ابا حاتم وابا زرعة ينقلان الاعتقاد الذي سمعه من عموم شيوخه بما فيهم احمد بن حنبل
- [12:41](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=761) فانهما قد رحل مشارق الارض طافا مشارق الارض ومغاربها. في طلب الحديث رحلتهما واسعة جدا
- [12:52](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=772) حتى انها وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حتى انها تفوق رحلة اصحاب الكتب الستة او تقارنها
- [13:02](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=782) فلهما المئات من الشيوخ وقد اجمعت الامة على تصديقهم فان الامة قد رفعتهما الى رتبة عليا. الا وهي رتبة الكلام في الجرعة والتعديل
- [13:14](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=794) وقبول الجرح والتعديل وهذا روايته تقبل من باب اولى
- [13:24](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=804) ابن ابي حاتم في مقدمة الكتاب كتابه الجرح والتعديل للائمة الذين يتكلمون في الرواتب وشعبة وسفيان
- [13:36](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=816) وغيرهم وترجمة في الاخير لشيخيه المباشرين اللذين ظهرت بركتهما عليه والده ابو حاتم الراسي واستاذهم واستاذ ابيه
- [13:53](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=833) ابي زرعة اه ابو زرعة الرازي رحمهم الله تعالى نقرأ بعض المقتطفات من هذه الترجمة وينصح طلبة العلم بقراءة التقدمة وعسى ان يسر الله عز وجل
- [14:07](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=847) وقت قراءة هذه التقدمة التعليق عليها كاملة
- [14:21](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=861) في في البداية يقول ابو زرعة الرازي ومن العلماء الجهابذة النقاد من الطبقة الرابعة من اهل الري ابو زرعة عبيد الله ابن عبد الكريم ابن يزيد
- [14:35](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=875) قال ما ذكر من علم ابي زرعة وفقهه ثم اسند بسند صحيح عن عبد الواحد بن غيث البصري انه يقول وهذا من طبقة اساتذة ابي زرع
- [14:46](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=886) يقول ما رأى ابو زرعة بعينه مثل نفسه احدا بو عبد الواحد هذا كان قد سمع من حماد ابن سلم وحماد ابن زيد. وهو من اعيان علماء اهل البصرة
- [14:59](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=899) ثم ذكر كتابا ارسله اسحاق بن راهوية لابي زرعة هذا في وقته كان يقارن باحمد بن حنبل
- [15:10](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=910) هو امام مذهب دائما تجد في سنن الترمذي في جامع الترمذي يقول لك هذا مثل احمد واسحاق
- [15:19](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=919) اسحاق له مناظرات مع الشافعي تارة كان يغلب الشافعية والشافعية تارة كان يغلبه حافظ جليل
- [15:28](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=928) وفقيه معتبر واقواله الفقهية مشهورة في كتب الحنابلة عندنا وكان كثير الوفاق لابي عبد الله احمد بن حنبل وهو امام معروف
- [15:42](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=942) ابو زرعة في طبقة ابناءه ولما يرسل رسالة لرجل في طبقة ابنائه بهذه الصورة بامكانك ان تعرف جلالة هذا الانسان
- [15:53](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=953) ماذا يقول اسحاق بن راهوية يقول لابي سرعة اني ازداد بك كل يوم سرورا والحمد لله الذي جعلك ممن يحفظ سنته
- [16:05](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=965) وهذا من اعظم ما يحتاج اليه اليوم طالب العلم وفعلا حفظ الله به السنة والى يومنا هذا الناس ينتفعون. لكن العوام لا يعرفون
- [16:16](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=976) لكن الخوات يعرفون اسم ابو
- [16:22](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=982) يقول احمد ابن ابراهيم لا يزال في ذكرك الجميل حتى يكاد يفرط الدورة في هذا
- [16:28](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=988) وان لم يكن فيك بحمد الله افراد واقرأني كتابك اليه بنحو ما اوصيتك من اظهار السنة وترك المداهنة
- [16:38](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=998) كما قلت لكم مدينة الري كانت مدينة تشتعل بالخصومات العقدية اسحاق ابو الرهاية يوصي ابا زرعة
- [16:47](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=1007) وربما من اثار هذه الوصية الكتاب الذي بين ايدينا ونقرأه يقول له اترك المداهمة هذه افة العلماء
- [16:56](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=1016) العالم الجاهل افة ومعروف انه لا يعلم لكن العالم مشكلته هذه انه يداعب مع كونه يعلم
- [17:10](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=1030) يقول فجزاك الله خيرا ندم على ما اوصيتك فان للباطل جولة ثم يضمحل وانك ممن احب صلاحهم
- [17:21](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=1041) وزينة واني اسمع من اخواننا القادمين ما انت عليه من العلم والحفظ فاسر بذلك ايضا الامام احمد رحمه الله
- [17:32](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=1052) كان اذا رأى ابا زرعة يترك نوافله واحمد يصلي باليوم ثلاث مئة الى ست مئة ركعة
- [17:39](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=1059) ان يترك هذا كله مجلس يذاكر ابا زرعة
- [17:45](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=1065) من شدة اعجابه به
- [17:49](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=1069) هذا رجل جلالته علية حتى ادركها شيوخه ابو زرعة لا يكاد يوجد عليه اي نساء
- [17:56](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=1076) ابن وهب الدينوري كانت له قصة مع ابي زرعة دخل على ابي زرعة وجد عنده رجلا خرسانيا من اهل الرأي
- [18:07](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=1087) وهذا الخرا الثاني لانه من اهل الرأي كان مستهزئا بابي زرعة ولا يحترمه وكان يلقي الاحاديث الباطلة والمنكرة على ابي زرعة. فابو زرعة يقول له هذا باطل
- [18:20](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=1100) هذا منكر ويقول له وكل ما لا تعرف يا شيخ قلت باطل ومنكر هو فعلا ما نعرفه بسرعة
- [18:29](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=1109) وباطنه منكر لانه يحفظ السنة كلها هكذا قال اسحاق ما لا يعرفه ابو زرعة فلا افضل له
- [18:39](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=1119) ابن وهب الدينوري تضايخ من سوء ادب هذا الرجل مع ابي قال له انت ما مذهبك؟
- [18:49](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=1129) سأل الرجل قال له انت ما مذهبك؟ قال انا حنفي الحنفي ما تحفظ مما يروي ابو حنيفة عن حماد ابن ابي سليمان
- [18:58](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=1138) احاديث استاذك امام مذهبك. ابو حنيفة عن حماد بن ابي سليمان تعرفها فقال لابي زرعة قال له يا شيخ
- [19:09](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=1149) تعرفها؟ قال اعرفها طبعا فسردها. ايسر شيء علي حتى حديث المحني فيحفظه التفت الى الدينوري التفت الى هذا العلج كما هو يقول الى هذا الخوثان
- [19:22](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=1162) فقال له تعمد الى امام المسلمين لاحظ مكانة ابي سرعة في نفوسهم انذاك قال له انت تعمد الى امام المسلمين
- [19:32](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=1172) وتذكر امامها الاباطيل والمناكير. وانت لا تحفظ لامامك شيئا يقول فسري عن ابي زرعة كانت لي مكانة منه انذاك
- [19:47](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=1187) ذكر ابو حاتم باسناد صحيح ابن ابي حاتم عفوا وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته كل يسلمه
- [19:55](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=1195) عن محمد ابن يحيى النيسابوري اللي هو منو؟ اللي هو محمد يحيى الذهلي الامام المعروف
- [20:01](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=1201) اللي وصف الشيخ غسان ابن تيمية بانه من ائمة الاسلام وهداته
- [20:08](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=1208) محمد ابن حنيني السبوري كان شديد الاعجاب باب الزرعة الى درجة انه لما قالوا له مسلم جمع كذا وكذا الف حديث في الصحيح. فقال لو لزم ابا زور لكان رجلا
- [20:20](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=1220) يقول يقول لا يزال المسلمون بخير ما ابقى الله عز وجل لهم مثل ابي زرعة
- [20:26](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=1226) ما كان الله ليترك الارض الا وفيها مثل ابي زرعة يعلم الناس ما جهلوه ثم جعل يعظم على جلسائه خطر ما حكي الى اخر ذلك
- [20:37](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=1237) ومثله زميله ابو حاتم الذي سنأتي الى ذكره والذي له عقيدة ايضا ستقرأ ابو حاتم الراسي
- [20:47](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=1247) هذا محمد ابن يحيى الذهلي عاش عمره يجمع احاديث الزول كتاب اسمه الزهريات. اليوم طبع منه شيء يسير
- [20:55](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=1255) الدار قطني كان يقول من اراد ان يعرف فضل علم السلف على علمنا فليقرأ الزهريات لمحمد ابن يحيى الزهري
- [21:06](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=1266) هنا ذكر ابن ابي حاتم ان محمد ابن يحيى الذهلي جلس مع ابي حاتم الرازي
- [21:13](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=1273) وابو حاتم القى عليه ثلاثة عشر حديثا للزهري لم يعرف منها الا ثلاثا يعني كيف؟ يعني رجل عايش طول حياته يجمع حديث زهري
- [21:24](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=1284) يأتي عند ابي حاتم الرازي فيغرب عليه بشيء لا يعرفه من شدة حفظ ابي حاتم وابو حاتم ما هو متخصص اصلا
- [21:32](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=1292) ابو حاتم حين تقرأ الجرح والتعديل لا تشك انه اوسع اطلاع من البخاري
- [21:38](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=1298) البخاري فرواة الشاميين يقول ابن رجب ان اطلاعه بالشاميين له اوهام. اما ابو حاتم فيتكلم عن الشاميين كما يتكلم عن المدنيين كما يتكلم عن المكيين كما يتكلم عن الكوفيين. المسألة ماشية معاه
- [21:54](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=1314) تماما ما شاء الله البخاري يذكر الرجل في ذكر له شيخين واحيانا البخاري يختصر ولا هو عالم؟ الشافعي ترجوا له بسطر ما يبي يتكلم عنه كثير
- [22:06](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=1326) لكن ابو حاتم ما شاء الله نشاط سبع شيوخ يسندهم لك كله حتى لما ترجم العكرمة
- [22:15](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=1335) هذا ابن أبي حاتم ابنه عكرمة ما شاء الله روات عنه بالعشرات سردهم كلهم ثم من كثرتهم صار يترجم لهم بلدا بلدا يقول لك من روى عن عكرمة من المكي اللي روى عن عكرمة من المدنيين اللي روى عن عكرمة
- [22:33](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=1353) سبحان الله
- [22:37](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=1357) يقول علي ابن الحسين ابن الجنيد المالكي رجل مالكي ماذا يقول؟ يقول ما رأيت احدا اعلم باحاديث ما لك بن انس
- [22:46](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=1366) مسندها ومنقطعها من ابي زرعة وكذلك سائر العلوم ولكن حديث مالك خاصة يعني رجل مالكي
- [22:58](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=1378) هو هو وكان اصحاب المالكية لم يصلوا الى علم ابي زرعة في حديث مالك وهو ليس مالكية
- [23:10](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=1390) يعني رجل متفوق حتى على الناس اللي اختصوا ناس يعرفون كلام مالك ويهتمون به ومع ذلك هذا الرجل
- [23:20](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=1400) واسعة الاطلاع جدا
- [23:33](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=1413) ذكر ابوابا في حفظه من ارادها فليراجعها قال ذكر باب في ذكر اه في ابي زرعة انه امام زمانه. يقول يونس بن عبد الاعلى اللي هو تلميذ الامام الشافعي
- [23:47](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=1427) لاحظ كلام عموم المذاهب عنهم يقول ابو زرعة وابو حاتم ماما خراسان وبقاؤهما صلاح للمسلمين
- [24:01](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=1441) واقول بقاء عقيدتهما التي سنقرأها صلاح للمسلمين. هذا تلميذ الشافعي المباشر يونس ابن عبد الاعلى
- [24:14](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=1454) وذكر في حسن اخلاقه وطهارته ومعرفته بالاخبار وعللها
- [24:25](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=1465) واما رحلته في طلب العلم فذلك امر للغاية ذكر جلالة ابي زرعة عند العلماء القصة اللي ذكرها الشيخ عادل لما اراد ان يعرف بابي زرع. انه عند احمد ابن حنبل
- [24:41](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=1481) واحد قال شاب يقال له ابو ذرة. فعلا كان شاب كان بعده صغير يقول فغضب احمد وقال
- [24:51](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=1491) يقول شاب يعني كأنك تريد ان تحقر الرجل؟ لا ما تقول شيء وكم منكر عليه ثم رفع يديه وجعل يدعو الله عز وجل لابي ذراء
- [25:03](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=1503) هذا احمد بن حنبل على جلالته واسحاق يرسل لي رسالة يقول له انا سعيد بك. والله يكثر في المسلمين من امثالك
- [25:12](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=1512) احمد ويقول اللهم انصره على من بغى عليه لان بلده كان فيها الرأي وايد اللهم عافه
- [25:21](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=1521) اللهم ادفع عنه البلاء. اللهم اللهم في دعاء كثير وهو منطبقة تلامذة
- [25:31](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=1531) اذكروا هذا لابي زرعة يقول ابو زرعة ما وقعت في بلية فذكرت دعاء احمد الا ظننت ان الله عز وجل يفرج بدعائه عني
- [25:50](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=1550) يقول محمد بن مسلم بن وارة وهذا حافظ جليل كان يقول بعد وفاة ابي زرع قول ما فاتني الدعاء لابي زرعة في شيء من صلوات الفرائض منذ مات
- [26:11](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=1571) وله القصة المعروفة قصة وفاة المشهورة انه اسند حديث من كان اخر كلامه لا اله الا الله ومات
- [26:20](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=1580) هنا بالرؤية التي رؤيت له رحمه الله عند وفاته يقول محمد بن موسى بنوارها اسناد صحيح رأيت مزور رحمه الله في المنام
- [26:32](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=1592) وقلت ما فعل بك ربك
- [26:38](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=1598) قربني وادناني وقربني وادناني حتى هكذا وادنى بيده وامأ بيده يعني هل اقتربت من رب العالمين
- [26:51](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=1611) ثم قال يا عبيد الله تذرعت بالكلام قلت لانهم حاولوا دينك
- [27:02](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=1622) سألوه يا ابا عبد الله يا يا عبيد الله تجرعت بالكلام انت تكلمت بالناس
- [27:11](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=1631) يكثر الجرح والتأديب قال يا رب لانهم حاولوا دينك ارادوا ان يدخلوا في دينه ما ليس منه. فانا ما اسكت له
- [27:22](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=1642) والقال الحقوه بابي عبد الله وابي عبد الله وابي عبد الله قال محمد ابن مسلم فوقع في نفسي في النوم ان ابا عبد الله سفيان الثوري
- [27:35](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=1655) وان ابا عبدالله ما لك بن انس ابا عبدالله احمد بن حنبل. والشافي همه ابو عبد الله
- [27:51](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=1671) والكرام في ذلك كثير ابو سرعة نفسه يقول عن صاحب ابو حاتم يقول ما رأيت
- [28:00](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=1680) اطلب منه للعلم
- [28:05](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=1685) قال وكذلك يقول لابن ابي حاتم من شابه اباه فما ظلم
- [28:13](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=1693) ابو حاتم الرازي اذكر لكم قصة واحدة في الدلالة على سعة معرفته وعلمه
- [28:23](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=1703) يقول قلت على باب ابن الوليد الطيارس جلسوا عند باب محدث مشهور اسمه هشام بن عبد الملك ابو الوليد الطيارسي
- [28:31](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=1711) ثقة ثابتة احمد كان يقول عنا شيخ الاسلام يقول من اذنب علي حديثا غريبا مسندا صحيحا لم اسمع به فله درهم يتصدق به
- [28:43](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=1723) اللي يغلب عليه حديث صحيح مسند الى رسول الله انا اعطيه درهم اللي صنع البخاري ومسلم كان غيرهم يقدرون يصنعونه
- [28:54](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=1734) لكن هؤلاء اهتموا بالتنقيح اكثر هو يحفظ الصحن. قال من؟ اتى لي بحديث صحيح. لا اعرفه
- [29:03](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=1743) نعطيه درهم يقول وحضر على الباب خلق من الخلق. ابو زرعة فما دونه يعمل ابو سرعة وانت نازل لان عنده ابو سرعة يضربون فيه مثل بالعلو. يقول لك من ابو سرعة وانت ناسي
- [29:17](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=1757) ناس وجالس وانا معاهم تحدي يلا واحد يجيب لي حديث انا ما اعرفه وانما كان مرادي
- [29:26](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=1766) ان يلقى علي ما لم ما لم اسمع هو اصلا واثق من نفسه. لكن قال ايش
- [29:32](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=1772) استفزهم عشان يجيبون لي شي ما اعرفه افرح فيه واعطيه درهم يعني شنو القصة درهم؟ مو كله درهم
- [29:45](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=1785) فيقولون هو عند فلان فاذهب فاسمع وكان مرادي ان استخرج منهم ما ليس عندي لاحد منهم ان يغرب علي حديثا اكتشفت
- [30:00](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=1800) انه كل الصحيح انا مختمه. محد فيهم اغرب علي بحديث ما احد استطاع انه يجيب لي حاجة غريبة
- [30:06](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=1806) نهائيا
- [30:15](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=1815) هذي بعض مناقب الرجلين اللذين سنقرأ عقيدتهما الان
- [30:25](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=1825) ابن ابي حاتم يقول سألت ابي وابا ذراع عن مذاهب اهل السنة في اصول الدين
- [30:35](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=1835) وما ادرك عليه العلماء في جميع الانصار وما يعتقدان في ذلك
- [30:47](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=1847) مقالة ادركنا العلماء في جميع الانصار اعجازا وعراقا ومصرا وشاما ويمنا هذي كلها ارحلوا لها
- [31:02](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=1862) حتى غير حتى قزوين وغيرها لكن هم يقولون باب الاختصار. خراسان ما طروها لان هذي مخلصينها يعني
- [31:12](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=1872) يقول فكان مذهبهم ان الايمان قول وعمل يزيد وينقص
- [31:22](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=1882) مبدئيا اليوم نقف من مسألة كلمة عند كلمة اصول الدين وعند قولهم الايمان قول وعمل
- [31:35](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=1895) يزيد وينقص
- [31:39](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=1899) اتفقنا سنسير على محاور المحور المبدئي ان نتحدث عن شرح المسألة وايضاحها
- [31:52](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=1912) اولا ثم بعد ذلك نتحدث عن الاثر النفسي والاخلاقي والكذا والكذا العصري ثم بعد ذلك نتحدث عن اهم الاخطاء الفاشية
- [32:08](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=1928) في الدرس العقدي المعاصر او حتى عند المتأخرين في هذه
- [32:18](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=1938) كلمة اصول الدين ما تعريف اصول الدين افضل شيء ما بني عليه غيره اخوها ثابت وفرعها في السماء
- [32:32](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=1952) يقابل الاصل الفرع ما تعريف الاصل
- [32:40](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=1960) الاصل ما تعريفه ما ضابطه عند اهل الاسلام؟ عند اهل السنة
- [32:50](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=1970) لانه اليوم طلعت عندنا مصطلحات فروع العقيدة وغيرها الاصول هي المسائل الواضحة البينة التي لا عذر فيها
- [33:00](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=1980) سواء كانت علمية او عملية
- [33:06](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=1986) لماذا لما نقول انها المسائل الواضحة البينة؟ ماذا يخرج يخرج المسائل الخفية الاجتهادي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
- [33:19](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=1999) اذا اجتهد الحاكم فاخطأ له اجر واذا اجتهد فاصاب فله اجران وقال علي رضي الله عنه
- [33:31](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=2011) وقد روي مرفوعا القضاة ثلاثة قاضن في الجنة وقاضيان في النار وذكر ان القضاة في النار قاضي لم يعلم بالحق فحكم
- [33:46](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=2026) بالباطل وقاض علم بالحق فحكم بالباطل طيب الان الانسان يسأل يقول كيف لان هناك تناقضا
- [33:57](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=2037) النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الاول قال المخطئ مأجور وهنا علي رضي الله عنه وارضاه يقول المخطئ مأزور في النار. فيقال
- [34:11](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=2051) المخطئ في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الاول اخطأ في فرعه اخطأ في امر خفي ليس واضحا
- [34:21](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=2061) وكان خطأه من جهة اشتباه المسألة نفسه
- [34:26](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=2066) واما في حديث علي خطأ هذا القاضي كان من تفريط في طلب العلم ونعم هو لم يعرف الحق
- [34:35](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=2075) ولكن المسألة كانت واضحة عدم معرفته كانت من باب الغلط اعطيكم مثالا الان كثير من الناس مثلا لو تقول له ايش ميراث الجدة
- [34:48](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=2088) ما يدري لكن العلماء مجمعين ان الجد ترث الثلث هذي المسألة بالنسبة للعلما مشين لانسان يجلس يفتي الناس ان لا يعرفها
- [35:02](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=2102) ما له دخل لكن مثلا مسألة هل ينزل على اليدين او على الركبتين على سبيل المثال هذي مسألة اجتهادي
- [35:14](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=2114) وقيل المسائل الواضحة التي لا عذر فيها قلنا سواء كانت علمية او عملية علمية مثل مسائل الصفات مسائل القدر
- [35:29](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=2129) طيب عملية مثل مسح الخفين مثل طاعة اه الائمة بالمعروف ائمة المسلمين بالمعروف هذه مسائل عملية
- [35:46](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=2146) ما ادلة المسائل الى اصول وفروع. ما الدليل؟ ذكرنا نحن حديث اجتهد الحاكم. هناك حديث الافتراظ
- [35:57](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=2157) افترقت امتي على ثلاثة وسبعين فرق هناك صنعوا علي رضي الله عنه الخوارج ما كانوا مثل البغاة
- [36:07](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=2167) وحديث النبي صلى الله عليه وسلم لما في حديث ابي سعيد الخدري مخالف الخوارج تخرج في امتي
- [36:18](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=2178) على حين خلاف بينهم ثم ذكر الخوارج علم ان الفئتين اللتين اختلفتا علي ومعاوية يختلفون عن الخوارج
- [36:30](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=2190) وعلم ان الخلاف درجات وليس شيئا واحدا ونحن نعلم يقينا ان الصحابة اختلفوا فما ضل بعضهم بعضا في فقهيات
- [36:42](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=2202) ولكن لما ظهرت القدرية ابن عمر تبرأ منه ولما ظهرت الخوارج علي تبرأ منه وبعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم لما ظهر قوم انكروا الزكاة حكم عليهم الصحابة بالردة
- [37:01](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=2221) وعلم ان مسائل الدين تتفاوت ظهورا وخفاء ومنها هنا جاءت قسمة اصول دين وفروع دين
- [37:13](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=2233) هذه القسمة في اصلها صحيحة اليوم اهل العصر عندهم مشكلة ما يفرقون كثير منهم عنده كل المسائل اغراء
- [37:26](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=2246) الا المسائل التي تتعلق بحقوق البشر هذه يعظمها وكل الناس عندهم اصول وفروع ولكن بحسبهم
- [37:35](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=2255) ليس بالنظر للدليل. فبعض الناس مسائل السياسة والاقتصاد والاجتماع يعني المسائل اللي لها متعلقات دنيوية عنده اصول
- [37:46](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=2266) مسائل الصفات التفضيل بين الصحابة الخلافة الخلاف يعني خلاف في زمن الصحابة هذي عدة فروع
- [38:00](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=2280) هذا تأثر بالنفس الليبرالي بالنفس الحداثي
- [38:07](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=2287) بعض الناس
- [38:10](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=2290) عنده اصلا كل مسائل عنده خفية وليست ظاهرة
- [38:19](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=2299) حتى ان بعضهم ينفي وجود حق
- [38:24](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=2304) وهذه ما تسمى ما يسمى بتكافؤ الادلة وهذا امر مبني على نفي وجود العناد في البشر
- [38:32](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=2312) فعندهم كل إنسان ظل انه مسكين حتى ان بعضهم يقول الكفار مساكين نحن لم نوصل لهم الاسلام. والله لو وصلهم الاسلام كما هو لاسلموا. هذا باطل
- [38:45](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=2325) والذين جاهدوا فينا نادينا هذا باطل كفاركم خير هناك عناد نعم يوجد تقصير بالدعوة هناك اناس كثير ممكن نوصل الدعوة لهم. لكن يا اخوة هناك شيء اسمه عناد
- [38:58](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=2338) هناك شيء اسمه كبر
- [39:03](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=2343) فلا ينبغي ان تنفوا هذا حتى المسائل الاجتهادية فيها حق وباطل وفي فضل لمن اصاب فيها
- [39:10](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=2350) اليوم تجد بعض الناس يقول لك المذاهب الاربعة كالجدران الاربعة كجدران الكعبة. لا ليس كجدران الكعبة
- [39:18](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=2358) لا في حق وفي باطل فله اجر فله اجران كل مسألة فيها حقل فيها باطل
- [39:27](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=2367) حتى الاجتهاد
- [39:31](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=2371) حتى الاجتهاد
- [39:37](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=2377) فعلينا ان ندرك بعض الناس يطبق انت حرمة لم تضر في تقسيم المسال الى اصول وفران
- [39:45](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=2385) وكل ما فيه ظرر مباشر على الانسان عنده اصول ما سوى ذلك فروع ولهذا بعضهم يستغرب
- [39:55](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=2395) لماذا تارك الصلاة شر من المغتصب ما هو يطبق انت حرمة لم تضر؟ تارك الصلاة ما اضره بشيء
- [40:06](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=2406) الصلاة عندهم فروع لكن المغتصب اضر انسانا اضر انسانة صار الامر عنده اصول
- [40:19](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=2419) انتبه ان تكون اصولك وفروعك منضبطة بما كان عليه السلف الصالح انتبه لهذا اشد الانتباه
- [40:32](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=2432) والان نقطة لطلبة العلم المتخصصين هناك اخطاء كثيرة متعلقة بموضوع الاصول والفرن
- [40:45](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=2445) لعلكم سمعتم ان شيخ الاسلام ابن تيمية ينكر وجود الاصول والفروع ويقول هذا تقسيم ليس صحيحا
- [40:54](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=2454) وهذا خطأ شائع وغلط على الشيخ
- [40:59](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=2459) لكن ينتقد تقسيمات المعتزلة واهل الكنب
- [41:07](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=2467) والمعتزلة عدد منهم يجعلون المسائل الاصول هي المسائل الغيبية فقط والفروع المسائل العملية وهذا فيه نظر
- [41:25](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=2485) ممكن نختلف في اسم من اسماء الله الحسنى هل هو ثابت ام لا مثل اسم المنتخب
- [41:31](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=2491) لكن هذا المسألة لا تستوجب تبديعا وهناك تارك الصلاة او منكر الوتر فقط. لو واحد يجي يقول ما في الدين وتر هذا يكفر
- [41:44](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=2504) وهذا خطأ علما ان المسائل ان الانحرافات العملية الرشيدية
- [41:55](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=2515) ان الانحرافات العملية غالبا ما تكون انحرافات علمية ايضا
- [42:04](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=2524) كله خمسة
- [42:11](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=2531) الانسان ما يبتدع بدعة الا وهو اعتقد انها مشروعة اعترض لكن مثلا ترك الصلاة اشد
- [42:21](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=2541) من كثير من المخالفات حتى ان ترك الصلاة عامة اهل العلم في الازمة المتقدمة. المتأخرين لا الغالب عكس
- [42:30](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=2550) هذا امر اشد اه عند المعتفلة ان مسائل الاصول ما كان اصلا في حق فلان فهو اصلا في حق كل الناس
- [42:44](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=2564) وهذا ايضا خطأ فان المسائل منها ما هو ظاهر في حق كل الناس ومنها ما هو خفي
- [42:53](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=2573) في حق بعض الناس مثل حديث العهد باسلام ممكن انسان توه اسلم ما يدري ان الخمر حرام
- [43:01](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=2581) اذا ما يسكن مثلا يشرب شوية ممكن ممكن انسان قراءة للقرآن ما يعرفها
- [43:10](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=2590) ينكر اية من القرآن هذا الان اصل هو لا يعرف
- [43:15](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=2595) هناك امور هي اصل في حق اشخاص في حق المسلم في حق الانسان الذي نشأ في الاسلام في حق من لم ينشأ في بادية بعيدة وهي فروع في حق اناس معينين
- [43:30](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=2610) وهذه الاشكالية الموجودة عند بعض الناس. اليوم تجده بعضهم يريد ان يعذر كل الناس
- [43:38](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=2618) ويأتيك بكلمات ابن تيمية هذي مات الاستثناءات ويظن ان وجود العذر يعني انك تعذر كل الناس. لا العذر بضابط. فمثلا انا اقول صلاة الجماعة واجبة
- [43:50](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=2630) ثم اقول المريض لا تجب عليه الكذا ما تجب عليه
- [43:59](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=2639) يقول والله جزاك الله خير يا شيخ اذبحونا ذول المتشددين الذين يوجبون صلاة الجماعة. فاقول له يا انسان انا استثنيت ناس باعذار معينة
- [44:08](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=2648) هذي الاعذار تنضبط ينضبط حضورها وينضبط ذهابها عليك ان تفعل والا انا معهم ايضا بالوجوب. هكذا تعامل نصوص ابن تيمية على فكرة
- [44:20](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=2660) يعني ابن تيمية ينبه انه المسألة في استثناءات وقت معين. فيأتي بعض الناس ويأخذ هذه الاستثناءات
- [44:27](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=2667) ويجعلها هي الافضل
- [44:33](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=2673) ومن ها هنا ظهرت عندنا قسمة فروع العقيدة الغيبية التي اه ليست ظاهرة وهذا كله خطأ
- [44:47](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=2687) ومن ها هنا نفهم ما معنى مسألة اصول الدين
- [44:55](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=2695) ثم بعد ذلك نأتي الى الفقرة الاولى في العقيدة التي سنقرأها اليوم ونختم عليها مجلس الليلة
- [45:02](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=2702) نقرأها الليلة ونختم عليها في جلسة الليل ان الايمان قول وعمل يزيد وينقص
- [45:12](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=2712) هذه المسألة ما دليلها الشرعي ادلة كثيرة في النصوص
- [45:19](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=2719) في القرآن والسنة لكن من الادلة الجامعة حديث الايمان بضع وسبعون شعبة اعلاها قول لا اله الا الله هذا قول
- [45:31](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=2731) وادناها اماطة الاذى عن الطريق. هذا فعل
- [45:42](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=2742) طيب هل يوجد احد نافع في دخول العمل في مسمى الايمان وما معنى دخول العمل في مسمى الايمان؟ هل يوجد احد نازع في هذا؟ نعم المرجئة
- [45:58](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=2758) الذين ظهروا في الكوفة المرجئة هؤلاء اليوم يرثهم الحنفية والاشعري والماتردية الاشعرية والحنفي والماتردية شي واحد
- [46:12](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=2772) هؤلاء يرون ان العمل خارج عن مسمى الايمان يجي واحد يقول ها هل هؤلاء يعني عندهم ان العمل
- [46:21](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=2781) مو من الايمان معنى معناه مو واجب لا لا لا هم يقولون هو واجب والله سيحاسب عليه
- [46:30](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=2790) ولكن انت ايمانك لا ينقص اذا تركت العمرة ايمانك كامل قلب شنو دليلكم؟ ما هو دليلكم؟ قالوا هذا نبي الله ابراهيم. قال الله عز وجل اولم تؤمن
- [46:47](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=2807) انتم عندكم لما ادخلتم العمل في مسمى الايمان؟ العمل صار متجزء صار ما احد يقدر يقول انا مؤمن
- [46:55](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=2815) لهذا انتم يا اهل السنة تقولون انه الانسان لازم يقول انا مؤمن ان شاء الله. لانه الايمان درجات
- [47:02](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=2822) ما يقدر يطلق عن نفسه الدرجة الاعلى فنقول لهم ابراهيم في نفس الاية ليطمئن قلبي يعني يزداد ايماني
- [47:13](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=2833) لما سئل اولم تؤمن يعني ولم تؤمن بالبعث ونحن لا نوجب سوء الانسان عن جزئية من جزئيات الايمان
- [47:21](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=2841) لكن لو سألت عن الايمان ككل ايمانك ككل. قول وعمل واعتقاد انت مؤمن تقول ان شاء الله لانك لا تدري قبل منك او المؤمن
- [47:31](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=2851) وهذا الامر دخل عليه في البحث الفقهي فمثلا تارك الصلاة هناك ناس منتسبين للسنة كما ذكرنا في درس المزني
- [47:40](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=2860) ممكن ما يكفر تارك الصلاة لشبهة الاحاديث لكن هؤلاء لا يكفر تارك الصلاة لانه اصلا لا يرى العمل من مسمى الايمان
- [47:49](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=2869) فما في انسان يخرج من الاسلام بسبب عم
- [47:56](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=2876) بعدين جاءت الجهمية واخرجوا حتى القوم قال له اذا انت مصدق بقلبك حتى لو ما شاهدت الشهادتين راح تروح الجنة
- [48:05](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=2885) الجهمية ذولا المرجئة الاوائل اللي يخالفونهم يقول لا لازم الواحد يشهد الشهادتين عشان يدخل الجنة
- [48:19](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=2899) زيادة الايمان ونقصانه ماذا يفسرونه؟ المرجو يقولون لا يزيد ولا ينقص يقولون هذي زيادة ونقصان باعتبار الثمرات مو باعتبار الايمان نفسه
- [48:31](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=2911) العمل مجرد ثمرة هم يقولون عمل ثمرة يعني شيء معزول عن الاصل ليس من الحقيقة
- [48:39](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=2919) باعتبار نزول الوحي كلها فلسفة
- [48:46](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=2926) لكن ما الذي يريدونه طيب ما الذي اخذهم لهذا القول؟ يعني ما الذي اوصلهم الى هذه الاشكالية؟ عند المرجية
- [48:55](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=2935) هذي مهمة جدا السلف يذكرون انه هذا المذهب فشى وانتشر بعد هزيمته من الاشاث لما ظهر الخوارج. الخوارج كانوا يكفرون بالمعاصي
- [49:10](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=2950) يكفرون بالكبائر. الخوارج تكفيراتهم لها درجات الخارجي ممكن يكفرك بايش بحق
- [49:19](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=2959) علي وعثمان عندهم كفر ثم قال لهم عمر بن عبد العزيز قال ما علامة وليكم الذي يأمن بها منكم
- [49:29](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=2969) وما علامة عدوكم الذي اذا سمع اه اذا سمعتم منه شيئا قتلتموه قال لا ندري. قال لا انا اقول لكم
- [49:39](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=2979) علامة وليكم ان يقول لكم انا يهودي انا نصراني انا مجوسي فلا تقتلونه وعلامة عدوكم ان ان يقول لكم
- [49:48](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=2988) يعني يذكر لكم عثمان وعلي بخير فتقتلونه تقولون مرتد فهذي اولى مصائب الخوارج انهم يكفرون بالحق
- [50:00](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=3000) بعدين جو ايش ما الذي عمله
- [50:06](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=3006) يكفرون بالكبائر ويكفرونه بالكبائر
- [50:13](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=3013) الزنا القتل الامور اللي فيها حدود يكفرون بها. اللي عليها وعيد يكفرون بها حتى انه
- [50:22](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=3022) جماعة من الخوارج في وقتهم وسوسوا صار يوسوس هذا الفعل كبيرة ولا مو كبيرة؟ الادب المفرد
- [50:31](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=3031) يقول واحد صاحبته النجارات ثمنه فيقول يعني صار عندي في الوسوسة في الكبائر حتى ذهبت الى عبد الله ابن عباس وسألته
- [50:44](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=3044) الخوارج هؤلاء كانت علامتهم ايش؟ التمرد على السلطة قتال السلطة في محاولة حمل الناس على مذهبه
- [50:57](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=3057) جت فتنة ما لها دخل بالخوارج. القراء لما طلعوا على الحجاج بعد هذي الفتنة قوي يساعد الحجاج
- [51:08](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=3068) وحتى في هذه الفتنة كان في مرجئة طالعين اصلا ابن حبيب وغيره طالعين
- [51:16](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=3076) الناس مالوا لمذاهب المرجئة خوفا الخوارج
- [51:24](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=3084) يعاكسوا الخارج قال الكبيرة تخرج الانسان من الملة. جاء المرجي قال اصلا حتى ما تنقص ايمانك
- [51:32](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=3092) وهذي عادة الناس يقابلون الغلو بالجهال. وهذا كثير كثير بكل زمان نلاحظ ما يحصل بعد اي حدث سياسي او شيء او او او او حتى مثلا اقول اعمال
- [51:48](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=3108) ارهابية او مش عارف تلاحظ كيف الناس كثير منهم يميل الى السياق الارجائية
- [51:57](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=3117) اصل المرجئة واصل الخوارج واحد طيب واحد يقول يا اخي والله الفلجة ذولا طلعوا محترمين
- [52:03](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=3123) يعني ما منهم خوف سلف في زمانهم خافوا منه حتى يقول ابراهيم النخعي اني لا خوف من عدتهم من الازارقة
- [52:12](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=3132) يدخلون على الناس بالناعم بعدين شوي شوي لحد ما تجاهموا. اخر شي فتنة القول بخلق القرآن اللي قتل فيها العلماء
- [52:21](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=3141) هم كانوا عليها ثم لما استلموا المناصب وصاروا يعني الحنفية اهل الرأي وصلوا ودينهم الذي تحبه الملوك هذا اقوى اهل السنة على مر التاريخ
- [52:34](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=3154) سوء العذاب وتوحشوا ثم سبحان الله هذا التوحش صار له حضور حتى في كتبه الفقهية
- [52:42](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=3162) وتجدهم يقولون من قال انا مؤمن ان شاء الله اللي هي عقيدتنا يجي واحد حنفي ثاني يعني منصف. يقول لا يا جماعة الخير. ذولا ما يكفرون. فقول كثر الله خيرك. يقول بس هم فساق
- [52:54](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=3174) اذا واحد صلى وراهم لازم يعني ينتبه لصلاته
- [53:00](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=3180) ثم المذهب الحنفي صار عنده توسع سبحان الله في باب الردة والكفر. من اعجب ما يكون
- [53:06](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=3186) عندهم انت ما تصلي؟ مو كافر. لكن تصلي من غير وضوء؟ كافر حتى ابن القيم تعجب في بدأ الفؤاد
- [53:14](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=3194) قال والله امرهم عجيب. يعني يخرجون عن مسمى الايمان. واللي يضع حديث على النبي يكفرونه. اللي يصلي من غير وضوء ما يكفرونه
- [53:22](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=3202) بعدين عاد هذولا ربعهم
- [53:31](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=3211) الخطأ الشائع المنتشر في الدرس العقدي وغيره اعتبار خصوصا لما يجون بعض الناس يشرحون عقيدة طحاوي
- [53:39](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=3219) اللي هي عقيدة المرجئة ذولا الطحاوي قال واهله في اصله سواء يعني الايمان لا يزيد ولا ينقص
- [53:45](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=3225) وقال الايمان اعتقاده بالجنان وقول باللسان يعني اه العمل بغير داخل حتى بعض الباحثين وصف عقيدة الطحاوي انها اقدم وثيقة لمذهب مرجئة الفقهاء
- [54:01](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=3241) اقدم وثيقة موثقة لمذهب مرجئة الفقهاء
- [54:07](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=3247) فتجد بعض المشيخة يقول لك والله هؤلاء مرجئة اهل السنة
- [54:14](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=3254) وبعضهم يقول خلاف معهم قريب وهؤلاء ليسوا مبتدعا وهؤلاء من اهل السنة وهذا من اقبح الاخطاء واوسعها وينسبون ذلك لابن تيمية ويقولون ابن تيمية قال خلاف معهم لفظي
- [54:26](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=3266) ابن تيمية قال اكثره لفظا وعنا باكثره لفظا اننا نتفق معهم على اقامة الحدود وعلى ان العاصي تحت المشيئة في معظم الذنوب
- [54:39](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=3279) لكن ابن تيمية نص على ان السلف بدعوهم وانهم ذموهم ذما شديدا واقر كل ذلك
- [54:48](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=3288) واذا ذهبت الى اي كتاب عقيدة الان اول فقرة ذكرها الفقرات هذه الفقر المخالف اي فقرة المخالف فيها يكون مبتدعا هذا المعروف
- [54:58](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=3298) وسيأتي في اخر عقيدة يقول المرجو مبتدعة وعن الاوزاعي لما قال من لم يقل لنا الايمان قول وعمل يزيد وينقص فهو مبتدئ
- [55:08](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=3308) قال ابن عبد البر لما تكلم عن امام اهل الرأي قال كل من يقول الايمان قول وعمل يبدعونه. لقوله في الايمان
- [55:16](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=3316) وهذا اجماع تدل عليه كل المدونات العقدية وكل كتب الجرح والتأديب لان في كتب الجرح والتعديل يترجمون للرواة الضعفاء
- [55:25](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=3325) الكذابين ويترجمون الثقات هذولا الثقات يكونون عندهم خلل عقدي وكان ممن يذكرونهم المرجئة وهذا امر موجود حتى في الكتب الفقهية. نعم المرجئة كثير منهم كانوا عبادا. سبحان الله من الغرائب
- [55:43](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=3343) وكثير منهم كانوا ثقات بالحديث حتى احمد لما عرف مذهبهم قالوا لاحمد هذا مذهبهم وهذا اجتهادهم في العبادة. قال احمد الخذلان
- [55:56](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=3356) وكثير منهم كان صادقا في الحديث لكن ارهبهم ابعده الامر حتى انه في منهم رجل صالح جدا اسمه عمرو ابن مرة
- [56:07](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=3367) وعمرو ابن مرة هذا استاذ لشعبة واستاذ الاعمش
- [56:14](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=3374) في اخر حياته لما كبر يقول بعض السلف يقول رأيته يتكلم بالارجاء فكأنما تنقض عرى الاسلام عروة
- [56:26](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=3386) لانه سبحان الله كان رجلا صالحا ابن ابي رواد احمد قال عنه كان رجلا صالحا وكان مرجيا
- [56:32](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=3392) يقولون افسد ابند ابن عبد المجيد حماد بن ابي سليمان الشيخ ابي حنيفة حياته من اهل السنة
- [56:40](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=3400) اخر حياته كبر ثور برجي قالوا له كنت رأسا في اهل السنة الان في المرجة قال لان اكون رأسا في الحق
- [56:51](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=3411) في الحق احب الي مما يكون رأسا في الباطل وهو رأس الباطل على على
- [57:02](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=3422) حتى كان يعرف عنهم حسن الخلق يعني. ذر الهمداني لما واحد قال والله ما ما اه هو هذا مؤسس مذهب
- [57:12](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=3432) قال عسى الله فينا فنطيع الله فيه مبتدأ فسبحان الله
- [57:23](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=3443) يقول ابن تيمية انه هذا الارجاء مع انه كان ناس عباد ادى الى اشكالية التجهم ثم ادى اخذ بالناس الى الارجاء الاشد النهائي
- [57:34](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=3454) اقصى درجات الارجاء ارجاء الفلاسفة الذين يقولون ان العبادات هذه جاءت لتهذيب النفوس
- [57:46](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=3466) يقولون ان العبادات جاءت لتهذيب النفوس فمن هذبت نفسه لا يحتاج للعبادة. ولا زنادق
- [57:55](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=3475) اللي يقولون هذي العبادات نواميس العامة اللي اخذها الصوفية واللي يقول لك اتاني اليقين. لا هذا كلام فلاسفة اليونان اصالة
- [58:04](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=3484) ابن سينا وجماعته نعم؟ ايوه هو هذا الكلام فلاسف اللي يقول لك انه افون الدين والشرع
- [58:15](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=3495) لتحقيق المصالح الدنيوية. يعني الناس ما يضبطها الا العبادات استجيب لهم عبادات لكن انا فيلسوف فهمت كل شيء. ما احتاج للعبادات
- [58:27](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=3507) اليوم تجد بعض الناس يصل الى هذا. يقول لك الدين جاء الصلاة جت عشان تعلمنا التنظيم العسكري
- [58:35](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=3515) الحاج جاء عشان يفعل كذا وكذا الزكاة جاءت لتفعل لا هذي الامور نعم مهمة ولها حكمة اصلاح دنيوي لكن اهم شيء التقوى لله عز وجل. ولهذا اول ثلاث شعر بهم النار
- [58:50](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=3530) عالم ومجاهد ومتصدق طيب المتصدق هذا نفع الناس لكن رب العالمين لم يقبل منهم لما لم يكن مخلصا
- [58:59](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=3539) يعني الان لو واحد يتصدق بمليون دينار حرام او يتصدق بمليون دينار رياء وسمعة ويغني من الفقراء ما شاء الله
- [59:12](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=3552) وواحد يجي يتصدق بدينار مخلصة لله هذا اللي تصدق بدينار مخلصا لله عز وجل يأتي يوم القيامة فيجده مثل احد
- [59:23](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=3563) ان الصدقة تقع في كف الرحمن قبل ان تقع في كف احدكم فيربيها كما يربي احدكم فلوه فيأتي يوم القيامة فيجدها
- [59:36](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=3576) لكن هذا يجدها ممحوقة ليش؟ لانه لم يؤدي الغاية الا وهو الاخلاص لله عز وجل
- [59:49](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=3589) لهذا بعض الناس يأتيك يقول لك ما الفائدة من الموضوع الفلاني ويريد يريد فائدة حسية موجودة الان
- [59:58](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=3598) اقتصادية اجتماعية. فائدة يقر فيها الملحد كما يقر بها المؤمن
- [1:00:08](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=3608) نحن ننظر للفائدة والضرر بميزاننا الايماني الخاص لا نأخذ بميزان هؤلاء
- [1:00:21](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=3621) فهذا هو الباب الاول في موضوع زيادة الايمان ونقصانه كتاب ينصح به كتاب اراء المرجئة في كتب شيخ الاسلام ابن تيمية
- [1:00:31](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=3631) كتاب الايمان لابن ابي شيبة كتاب الايمان لابن عبيد القاسم بن سلام الايمان الايمان ابن تيمية صعب شوية
- [1:00:40](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=3640) الايمان لاحمد مجموع لجماعة الشيخ عادل هذا الكتب تنفع طالب العلم للتوسع في مسائل الباب
- [1:00:58](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=3658) وان شاء الله الدرس القادم على المحاور هذي اللي اعتدنا عليها في هذا المجلس ما شاء الله تبارك
- [1:01:07](https://alkulify.assoli.site/v/D9kPnEDzc4c/?t=3667) بارك الله فيكم جزاكم الله خيرا هذا وصلي اللهم على محمد واله وصحبه وسلم