# شرح عمدة الفقه (١٥٠)  [ كتاب الديات ]

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/
- يوتيوب: https://youtu.be/DQ0zo5Jyo-Q
- التاريخ: 2024-11-16
- المدة: 28 د
- القائمة: [شرح عمدة الفقه](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4sd0IpM3t2DwO38AE4OnAuL/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد
- [00:05](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=5) فهذا مجلس جديد تعليقي على عمده الفقه لمن قدام المقدسي رحمه الله تعالى ونحن الان في
- [00:14](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=14) كتاب الديات دخلنا الى كتاب الديات وهو باب ضروري ومهم ومن الابواب التي لا يستغني عنها قاض
- [00:30](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=30) تفضل قارئ يقرا قال الموفق ابن قدامه كتاب الديات ديه الحر المسلم الف مثقال من الذهب او 12
- [00:42](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=42) الف درهم او 100 من الابل فان كانت ديه عمد فهي 30 حقه و3 جذعه ورب خلفه وهن
- [00:51](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=51) الحوامل وتكون حاله في مال القاتل وان كان شبه عمد فكذلك في اسنانها وهي على العاقله
- [00:59](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=59) في ثلاث سنين في راس كل سنه ثلثها وان كانت ديه خطا فهي على العاقله كذلك الا
- [01:05](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=65) انها عشرون بنت مخاض وع ابن مخاض وع بنت لبون وع حقه وع جذعه وديه الحره المسلمه
- [01:16](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=76) نصف ديه الرجل وتساوي جراحها جراحه الى ثلث الديه فاذا زادت صارت على النصف وديه
- [01:24](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=84) الكتابي نصف ديه المسلم ونساؤهم على النصف من ذلك وديه المجوسي ثمان 100 درهم ونساؤهم على النصف وديه العبد والامه
- [01:33](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=93) قيمته ما بالغه ما بلغت ومن بعضه حر ففيه بالحساب من ديه حر وقيمه عبد وديه الجنين
- [01:42](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=102) اذا سقط ميتا غره عبد او امه قيمتها خ خمس من الابل موروثه عنه ولو شربت الحامل دواء
- [01:51](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=111) فاسقطت به جنينها فعليها غره لا ترث منها شيئا وان كان الجنين كتابيا ففيه عشر ديه
- [01:58](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=118) امه وان كان عبدا ففيه عشر قيمه امه وان سقط الجنين حيا ثم مات من الضربه ففيه ه
- [02:05](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=125) ديه كامله اذا كان سقوطه لوقت يعيش في مثله طيب الحمد لله والصلاه والسلام على
- [02:14](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=134) رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهدا اما بعد هذا في كتاب الديات وعده مسائل تحتاج
- [02:26](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=146) ايضاحا فقال اولا وكتاب الديات ماذا ذكر هنا بعد القصاص فان القاتل يقتص منه فان
- [02:36](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=156) لم يقتص منه فهناك ديه الا ان يتنازل اولياء الميت فان عفوا واخذوا الديه فهناك ديه
- [02:45](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=165) بقدر معين وفي قتل شبه العمد وقد عرفناه في القصاص انه حين يؤذي الانسان ولا يريد
- [02:55](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=175) قتله ديه مغلظه وفي الخطا ديه فديه تختلف باختلاف القتله من عمد وخطا وشبه عمد
- [03:10](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=190) وتختلف باختلاف المقتول سواء كان حرا ام عبدا كتابيا ام ذميا رجلا ام امراه فهنا تتفاوت الديه والديه ايضا
- [03:25](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=205) تختلف باعتبار المخرج منها تريد ذهب تريد ان تخرج كذا في العمد الصحيح انه لا قدر
- [03:33](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=213) وانما هناك قدر ادنى يبدا منه الديه ثم بعد ذلك ان اراد اولياء الميت ان يزيدوا
- [03:39](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=219) يزيدوا فقال اولا ديه الحر المسلم ال مثقال من ذهب المثقال بالمعايير العصريه ارب وربع ارب وربع تقريبا نعم هذا ما دليله
- [04:00](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=240) دليله مرسل عمرو بن حزم كتاب عمرو بن حسم ولا يوجد حديث متصل في ذلك وهناك مراسيل عن جماعه من
- [04:12](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=252) السلف وهناك حديث مشهور في الابل عن عمرو ب شعيب عن ابيه عن جده طبعا نحن في زماننا نادرا ما يقومون
- [04:23](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=263) بالقيمه الماليه هكذا مطلقا وانما يقومون غالبا المشيخه عندنا يقومون بالذ بالابل ثم ياخذون قيمه الابل ويحولونها
- [04:33](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=273) مالا ولكن عندنا في المذهب هذه قيمه ثابته الف مثقال ذهب فنجي نشوف هذه ال000
- [04:42](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=282) مثقال ذهب نضربها باربعه وربع ويطلع لنا مقدار معين نشوف ثمنه نقدا ونقول هذه الديه وفق
- [04:53](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=293) للمذهب وهو القوي او 12 الف درهما يعني فضه اذا قالوا درهم يعني فضه درهم لما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم
- [05:10](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=310) انه جعل الديه 12000 وهذا الحديث من مراسيل عكرمه ويعمل به اذ لا يوجد في الباب ما يكافيه من
- [05:21](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=321) ناحيه القوه وث ال درهم 3 جرام الدرهم الفضه 3 جرام فضه 3 ووا من
- [05:35](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=335) ع علىشكل ثلاه تقريبا يعني 36 تحسب هذا الكسور تسويه تطلعلك مبلغ توصل تقريبا نقول 40 الفرا
- [05:47](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=347) ممكن تحوش تحوش يعني تجيب هذه قيمتها لكن لو تلاحظون في فارق عظيم جدا بين قيمه الذهب وقيمه الفضه لو تروحون
- [05:59](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=359) تحسبونها تلقون في ارق كبير بين ديه الذهب وديه الفضه ولعل هذا ما جعل المشايخ
- [06:05](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=365) يقولون خلينا ناخذها بالابل والاخبار بالابل الاقوى قال او 100 من الابل وهذا التقدير مروي في حديث عن عبد
- [06:13](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=373) الله بن عمرو بن العاص في صحيفه عمرو بن شعيب نبي عن جد و وارد في اثار كثيره
- [06:21](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=381) واحاديث وصحيفه عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده الامام احمد يقول يحتج بها الحديث
- [06:29](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=389) تاره وتاره لا يحتجون ليه لان في تنازع فيها هي صحيفه وهي عامتها مقبوله الا انه في احرف فيها
- [06:40](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=400) استنكرت ومسلم له جزء فيها فمثلا الحديث المشهور في الوضوء فمن زاد او نقص هذه
- [06:46](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=406) زياده منكره او نقص حديث النهي عن التحلق قبل الجمعه هذا الخطيب نبه على نكاره في رساله الفقيه
- [06:56](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=416) والمتفقه ايضا من ضمن الاحاديث هذا هذا الحديث لكن مشى مضى عليه عامه اهل العلم
- [07:05](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=425) وهو عمل الخلفاء الراشدين وعمل عموم الخلفاء طيب والمزني نقل عن الشافعي انه كان يقول في القديم على اهل الذهب 1000
- [07:21](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=441) دينار وعلى اهل الورق 12000 دينار درهم من غير مراعاه لقيمه الابل ورجوعه عن القديم الى ما قاله في
- [07:31](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=451) الجديد اشبه بالسنه انها ترجع الى الابل ترجع الى الابل ثم الى قيمه الابل فهذه مساله الزعيه قويه نثبتها نخلي
- [07:42](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=462) القيمه الاصليه هي القيمه في الذهب والفضه ام نجعل القيمه الاصليه هي قيمه الابل فمن استطع ان ياتي بابل جاء بابل
- [07:51](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=471) ومن لم يستطع ان ياتي بابل ماذا يفعل ياتي بقيمتها طيب يقول فان كانت ديه
- [08:02](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=482) عمد طيب العمد مو في قصاص اذا عفو طيب اذا عفوا مقدار معين فقط لا هذا القدر الذي
- [08:10](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=490) يبدا منه ولهم الحق في الزياده على الصحيح فان كان الديت عمد فهي 30 حقه حقه كملت ثلاث سنين و3 جذعه اربع سنين
- [08:23](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=503) وار خلفه خلفه وهن الحوامل حوامل في بطول اجنته وهذه غاليه جدا هذا المقدار غالي
- [08:33](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=513) جدا وهذا التقدير هو المروي في حديث عمرو بن شعب يعني بي عن جد طيب هذا قلنا ان الديه
- [08:45](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=525) تختلف باعتبار نوع القتله فالان هذه ديه العمد تختلف عن ديه الخطا بايش تختلف بالمقدار نفسه انواع الابل التي ناخذها
- [08:58](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=538) تمام وتختلف بالمال من اين يؤخذ العمد يؤمن مال القاتل الناس يتبرعون له تبرعا اذا
- [09:12](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=552) يريدون لكن هي من مال القاتل ولا تزر وازره وزره اخرى يقول وان كان القتل شبه عمد فكذلك في
- [09:28](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=568) اسنانها ثبوت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم هو الخبر ايش الخبر هذه هذه الديه
- [09:36](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=576) المذكوره هي في شبه العمد العمد تبدا من شبه العمد وتزيد يعني الان مثلا نفترض ان هذه القيمه
- [09:47](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=587) قيمه هذه ال 30 حقه وال 30 جذعه و 4 خلفه يقول قيمتها 10000 دينار فانت قاضي عرض عليك واحد قاتل عمد
- [09:58](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=598) وواحد قاتل ش عمد شبه العمد تقول له تعال هذه عليك عندك ابل ما عندي ابل جيب 10000
- [10:05](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=605) تمام تمام واحد عمد ها انت عليك قصاص والله تناسلوا قال طيب ايش كثر اخذنا من
- [10:13](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=613) شبه العمد اخذنا 10000 انت موضوعك يبدا من 10000 موضوعك يبدا من 10000 اولياء الميت
- [10:23](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=623) يبون يزيدون يبون ينقصون كيف جو اياء الميت قالوا لا اي 10000 نا غالي خله 20
- [10:30](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=630) خله 30 خله 40 لهم الحق وهذا لا تلاحظون انه فيدي يحددها الناس يعني يقولون نبي كذا نبي
- [10:38](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=638) المبلغ الفلاني عشان تناسل نبي المبلغ الفلاني لان هو في قصاص اصلا فهو يتشرط عليك عادي براحته ها لكن ان قال يا قاضي
- [10:47](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=647) انا رضيت بالديه الشرعيه خلاص انا رضيت فتقول خلاص ننزلها على شبه العمد لكن ايش الفرق شبه العمد على
- [11:04](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=664) العاقله على العاقله العاقله اقرباء الميت سياتي تحديده في الفصل القادم اهار ارحام الميت اللي اعمامه اولاد عمه كذا
- [11:24](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=684) والده فشبه العمد تشترك مع الخطا انها على العاقله ولكن تختلف في نفس الاثناء طيب وهي ايديه شبه العمد على
- [11:42](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=702) العاقله وهذا حكم به النبي صلى الله عليه وسلم في قصه الهذليين وديه شبه العمد تقسط على العاقله
- [11:53](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=713) في ثلاث سنين تصير اقصاد في راس كل سنه اي في اولها ثلثها وهذا وهذا
- [12:14](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=734) القول قاسوه على ديه الخطا لان في الخطا عمر قضى انها تقصد ثلاث اقساط وان كانت ديت قل خطا فهي على
- [12:26](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=746) العاقله كذلك اذا بسث العمد اللي ماه على العاقله شبه العمد والخطا على العاقله وفي ثلاث سنين هذا حكم عمر وعليه
- [12:40](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=760) جماهير اهل العلم ان ان عمر جعلها في ثلاث سنين والشافعي قال وعاما فيهم يعني في اهل
- [12:49](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=769) العلم انها في مضي ثلاث سنين في كل سنه ف المسائل اللي الشافعي نقل فيها
- [12:56](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=776) الاجماع طيب مقدار ال يه الخطا 100 من الابل ايضا لكن ماذا تختلف قيمتها تكون
- [13:08](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=788) امثل انها ارباع اخ ماث 20 ب مخاض 20 ابن مخاض 20 بتتلبون 20 حقه 20 جذعه يعني ما في ولا
- [13:20](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=800) خلفه ما في ولا وحده حامل فيه اللي عمرها سنه وفي اللي عمرها سنتين وفي اللي عمرها ثلاث وفي اللي عمرها
- [13:27](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=807) اربعه تمام ها هذا في خبر عبد الله بن مسعود كثير من المشايخ ما ياخذ بهذا وياخذ بحديث
- [13:39](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=819) عمرو بن شعيب عنبيه عن جده في هذه المساله ايش هو حديث عمرو بن شعيب عن ابيه
- [13:46](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=826) عن جده قال ان من قتل خطا فديته 100 من الابل 30 بنت مخاض و3 بنت لبون و3 حقه
- [13:56](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=836) وعشر بني لبون تلاحظون الفرق ها اللي عند المصنف 20 20 20 20 20 مقسمها
- [14:08](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=848) اخماس اما هذه لا 30 30 30 ع وهذه تلاحظ ان ما فيها البته جذعه اللي هي ام ثنين حديث عمرو ب شعب ب
- [14:24](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=864) جد بنت المخاض اللي حال عليها الحول وبنت الاب اللي عليه حولين وطعنت بالثالث والحق
- [14:31](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=871) اللي ثلاثه وطعنت في الرابع الخطاب يقول على حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده لا اعلم احدا من الفقهاء
- [14:38](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=878) قال بهذا و حديث عبد الله بن عمرو بن العاص اللي قبل شوي كنا نذكر ببعض
- [14:46](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=886) المسائل الامام احمد يقول عمرو بن شعيب له اشياء مناكير وان مكتب حديث ليعتبر به طبعا في خبر عن في كلمه عن البخاري
- [14:57](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=897) يقول كل ما يحتجون به يقصد بالجمله لكن الثابت هذا الخبر عبد الله والعلماء كلهم رجحوا اثر عبد الله بن
- [15:08](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=908) مسعود التقدير الموجود اللي ذكره المصنف هذا عبد الله بن مسعود قال الخطا اخ ماثا
- [15:16](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=916) 20 حقه 20 جذعه 20 بنت مخاض 20 بن مخاض 20 بنات لبون ها وروي عن
- [15:33](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=933) علي انه جعلها ارباع 25 25 25 المذهب عندنا لان اقوى شيء خبر ام مسعود وهذا
- [15:41](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=941) يبين لك انه من نقد المحدثين انهم يراعون في المترددات امثال اخبار عمرو بن شعيب
- [15:49](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=949) ينظرون الى الموقوفات هذه ترى في مساله اختها اللي هي مساله التحلق قبل الجمعه في
- [15:57](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=957) اسناد عمرو شعيب عنبي عن جده نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن التحلق قبل الجمعه
- [16:02](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=962) ثبت عن ابي هريره انه كان يسوي درس قبل الجمعه كان يجلس و يحدث الناس الى ان يقوم
- [16:08](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=968) الامام على المنبر وثبت ان الصحابه المثنيين بمجموعهم كانوا يقعدون حلق قبل الجمعه يتذاكرون الى ان يخرج
- [16:19](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=979) الامام ها فتلاحظ هني خبر عمرو بن شعيب خالف الاثار فكثير من الامه ما قال فيه خلاص
- [16:27](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=987) وهذه ايضا هنا هذا مسال المقال هذا متى ناشر انا يلا 2013 هم زين يعني بد انا نقول
- [16:45](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=1005) فيها طبعا طاوس طاوس ومجاهد حكي عنهم مثل خبر عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ويبدو والله اعلم
- [16:55](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=1015) ان هي فتوى طاووس دخلت على على عمرو بن شعيب دخلها في الحديث طيب هذا اصعب شيء في الباب قال وديه الحره
- [17:33](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=1053) المسلمه نصف ديه الرجل يعني 50 يعني 50 والاخ ماس اللي خبر عبد الله بن مسعود
- [17:44](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=1064) شو تصير تصير اعشار عش عش عش عش بدال 20 20 20 20 وهذا مجمع عليه وطعن فيه بعض الناس من
- [17:57](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=1077) خالف فيه ابن عليه المعتزله واخذ بقولهم بعض طبعا هو هذا في اثار للصحابه حديث للنبي ما في
- [18:09](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=1089) حديث مرفوع يصحح لكن هذه فتوى كل الصحابه وحنا بزمان عاد شلون تقول المراه ديتها على النص من ديت الرجل وحنا بزمن
- [18:19](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=1099) المساواه فطع بعض الناس منهم مراد شكري واللي رديت عليه قبل 12 سنه تقريبا لا
- [18:26](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=1106) والله اكثر والقرضاوي طبعا معروف فقال ديه المراه لابد ديه المراه تكون كديه الرجل مساوات ان ما عندنا السؤال في هذه
- [18:37](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=1117) المسلمون تتكافا دمائهم دمائهم في القصاص في الديه لاحظ ان حتى في الميراث المراه تاخذ
- [18:46](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=1126) نصف الان الديه المراه ما راح تاخذ الديه اللي راح ياخذ الديه من اهلها ورثوها طيب المراه عليها المسؤوليات
- [18:55](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=1135) الماليه مثل ما على الرجل لا وتساوي جراحها جراح الرجل الى ثلا الى ثلث الديه في اشياء فيها نصف الديه مثل قطع
- [19:08](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=1148) اليد في اشياء فيها ثلث الديه في اشياء راح تيجي فيها التفصيل المراه تستوي مع الرجل في تقدير
- [19:17](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=1157) الديه الى الثلث فاذا زاد عن الثلث نبدا بالتنصيف يعني الحين في واحد قطع يد انسان
- [19:26](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=1166) هذه نصف الديه مو ديه كامله ديه المراه ايش تصير تصير 25 نصف ديه الرجل نصف
- [19:39](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=1179) النصف نعم وهذا فيه فيه اخبار وفيه مراسيل يقول فانز ادت ديه جراح المراه على
- [20:00](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=1200) ثلث الديه صارت على النصف تمام وهذا ثابت عن عموم الصحابه وخالف فيه قلنا فقهاء
- [20:07](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=1207) المعتزله ابن عليه والاصم وكلامهم وين تجده تجده في كتب الحنفيه ابن عليه والاصم ما هو ابن عليه
- [20:17](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=1217) المحدث ولده المحدث اسماعيل بن عليه الامام معروف اسماعيل بن ابراهيم وعليه امه ولد اسمه ابراهيم معتزلي وهو اظن اقدم
- [20:28](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=1228) من في القياس قال وديه الكتاب هو اليهودي والنصراني نصف ديه المسلم فتكون 50 من الابن يعني الكتابي في
- [20:40](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=1240) العمد يصير مثل المراه وذهب بعض الناس الى استواء ديته مع ديه المسلم الذمي الذمي بالذات وهذا قول
- [20:52](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=1252) باطل اظن قول اه للراي وذهب اليه بعض المعاصرين عشان النفس العصري ونسائهم على نصف من
- [21:01](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=1261) ذلك نسائهم على يعني تصير 25 من الابل المراه الكتابيه وديه المجوسي 800 درهم قلنا
- [21:13](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=1273) الدرهم كم احنا قلنا الدرهم 3 جرام هذا لما روي عن المجوسي ديت الكتاب 4000 وديه
- [21:24](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=1284) المجوسي 800 وهذا عن عمر وان كان ابن عبد البر حاول ان يطعن فيها وقال انها روايات
- [21:35](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=1295) مضطربه لكن يبدو انها ماشيه وبعضهم قالوا المجوسي بعضهم قال المجوسي حال حال كتابي واذا ذمي يصير حال حال مسلم روي عن عبد
- [21:53](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=1313) الله بن مسعود هذا انه قال من كان له عهد او ذمه فديته يه الحر
- [22:00](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=1320) المسلم وروي عن عمر بن عبد العزيز انها جعلها على نص ديه المسلم وقالوا سنوا بهم
- [22:07](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=1327) سنه اهل الكتاب وهذه مساله جيده للبحث ونساؤهم على النصف من ذلك يعني تصير
- [22:17](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=1337) يصير كم 800 يصير 400 درهم وديه العبد والامه قيمتها بالغه ما بلغت العبد والامه قيمته كم يباع في السوق
- [22:29](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=1349) يقدر ومن بعضه حر ففيه بالحساب من ديه حر وقيمه عبد بعضه حر المكاتب اللي اشترى نصف
- [22:36](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=1356) نفسه فنجعل على نصف من الحر فنجعل له نصف ديه الحر ونصف قيمه العبد بالتقدير يجمعان
- [22:46](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=1366) وديه الجنين الحر اذا سقط ميتا بسبب ضربه او غيرها غره غره عبد او امه الغره هي عبد او امه لقضاء النبي صلى
- [22:57](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=1377) الله عليه وسلم بذلك اشتجر امراتان وضربت الاخرى بعمود البيت فقال النبي صلى الله عليه وسلم في هديه غره غره عبد او
- [23:07](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=1387) امه وهذه هذه مثله مجبع عليها لان فيها حديث وهذه الغراه يعني فيها حديث اشتهر
- [23:14](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=1394) ولا معارضه له وهذه الغره التي تجب في جنين الحر قيمتها خمس من الابل لما روي عن
- [23:21](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=1401) عمر انه افتى بذلك فعمر ايش قال قال طيب يقول لك العبيد ذو اثمهم تختلف فيهم
- [23:32](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=1412) الغالي فيهم فعمر قال خلاص نقدر بخمسه من الابن اذا ما استطع ان ياتي بحر او عبد ما
- [23:40](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=1420) استطاع ان ياتي بعبد يعتقه يقدرها بخمسه من الابل وهذه الروايه فيها كلام لا تثبت عن
- [23:51](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=1431) عمر ولكنها خير من الراي وهذه الغره اللي تدفع في دييه هذه الجن هذا الجنين تكون موروثه عنه يعني
- [24:02](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=1442) تقسم بين الورثه هذه الغره او ثمنها اذا ارادوا تقسم بين الورثه تترك كان لان هو مو موجود
- [24:12](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=1452) لكي يتملك فما الذي يتملك الورثه طيب اذا كان القاتل احد الورثه الام نفسها هي اللي قتلت الجنين ما ترث
- [24:22](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=1462) هون يقول ولو شربت الحامل دواء فاسقط به جنينها فعليها غ ولا ترث منها شيئا ليش
- [24:30](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=1470) لانها لا يرث القاتل مقتول وان كان الجنين كتابيا ففيه عشر ديه امه يعني كم خمسه من
- [24:47](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=1487) الابن فيه عشر ديه امه قالوا ليش قال لان الجنين المسلم فيه عشر ديه امه خمسه
- [24:54](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=1494) الكتابي يعني اثنين ونص ديت الام كم المسلمه 50 ولدها كم خ الكتابيه كم 25 طيب الولد ص شنو قيمه اثنين ونص اثنين
- [25:11](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=1511) من الابل ونصف اي وان كان الجنين عبدا ففيه عشر قيمه امه ليش لانه ولد الحره صار عش عشر ديه
- [25:27](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=1527) امه فهذا عشر قيم وان سقط الجنين حيا ثم مات يعني بعد الضربه سقط حيا ثم مات من
- [25:36](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=1536) اثر تلك الضربه ففيه الديه كامله خلص مع الجنين اذا كان السقوطه لوقت يعيش مثله عاده لانه مات بعد ولادته فاثبت
- [25:51](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=1551) فاشبع قتله بعد وضعه وهذا مجمع عليه طيب في مساله دائما يتكلمون في مساله اسقاط ال
- [25:58](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=1558) جنين يقولون قبل 40 وبعد 40 وبعد 120 يوم بعد نفخ الروح اذا جو الناس يسالون باسقاط
- [26:08](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=1568) الجنين ترى بعضهم يقسم هذه القسمه يقول قبل الار يجوز مطلقا بعد ال 40 يجوز
- [26:20](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=1580) للحاجه بعد نفخ روح اذا قلنا 120 او او ثلاث اسابيع او كذا لا يجوز الا للضروره
- [26:29](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=1589) طيب يا اخوان الا تلاحظون هنا في اسقاط الجنين اننا ما فرقنا بين اي حال في امر
- [26:35](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=1595) الديه هنا وهذا الصحيح ت التفريق هذا مثل ما قال ابن رجب قال ما عل
- [26:44](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=1604) بينه فاسقا الجنين ايا كان في اي وقت في اي شيء نفس الشيء ما تختلف ما فيه 40 وقبل
- [26:52](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=1612) ونفخ روح وكذا والى اخره نعم يصير امر اشد وعموم الاحكام واحده يعني زكاه الفطر عنه
- [27:02](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=1622) استحبابا واحده هنا ما تفصل الان مثلا حتى المحرم لما تكسر بيضه حيوان لاجوز صيده تحاسب عليها ايا كانت
- [27:16](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=1636) البيضه فهذه نفس ادميه فعلى اي اساس نحن نقول والله قبل وبوعد ومش عارف ايش فيظهر
- [27:24](https://alkulify.assoli.site/v/DQ0zo5Jyo-Q/?t=1644) في نظر هذا الكلام والله اعلم هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم