# من الذي يسقط تراث الأمة ؟!

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/
- يوتيوب: https://youtu.be/Dmr_d_Cs0WE
- التاريخ: 2023-08-15
- المدة: 1 س 14 د
- القائمة: [مناقشات المخالفين](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4uvc42TqHDC2_dMUq_eH60Z/)
- القائمة: [مواد علمية متفرقة](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4sS0jhjejD1VXcI2zeX84lB/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهدى كنت في
- [00:07](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=7) الصوتيه التي انونت لها بالحديث عن تجارب علميه دعوي حركيه ذكرت تجربتي او تجربتي مع مجموعه من
- [00:20](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=20) الشخصيات الحركيه وقد رايت من بعضهم على انه صاحب خلق صاحب فيما يظهر الا ان الامر
- [00:31](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=31) لا يمكن ان يفسره الا انه فيه درجه من درجات الهواء ولو كان خفيا وهو لا يدركه انك تجده وانافر من
- [00:42](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=42) اطروحتك باعتبارات هذه الاعتبارات انكشفتها له فانه قد ينكرها لكن الذي يحصل ان بعضهم ياتي ويسالك على
- [00:52](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=52) الخاص مره واثنين وثلاثه ودرس انه كان يحقق معك تحقيقا فتجيبه بما عندك وتبين له وتذكر له الادله
- [01:00](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=60) وتشرح له الامر فلا يظهر منه اعتراض فلا يظهر منه اعتراض بل احيانا ربما شكر
- [01:12](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=72) هو احيانا يقول لك والله اتضح لي الامر بل في كثير من الاحيان تجد بعضهم يعترف انه
- [01:18](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=78) ليس مهتما بالملف الفلاني ولا يبحث في الملف العلاني تمام تحيله على مواد فتكشف انه لا يسمح او لا
- [01:32](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=92) يقراها في موضوع لمده تجده يتحدث في هذا الموضوع بانتفاخ ويصدر منه ما هو بقصد او بغير قصد الله
- [01:44](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=104) اعلم انا انا بعدت احسن الظن ولا اريد تجي بقصد بغير قصد تقريبا يفتري ويكذب على الطرف الاخر وعلى الطرف المقابل
- [01:58](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=118) ويصور مقالته بتصوير ان كان هو قاصد فهذا التصوير خبيث وان كان ليس قاصدا فهذا انسان متعجل لم يستوعب ولم يفهم كلام
- [02:15](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=135) الطرف الاخر ثم بعد ذلك ذهب يتحدث وهذا بيني وبينكم فارق واضح بين الانصاف ليس هو مجرد
- [02:35](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=155) الهدوء اثناء الحديث الادب ليس مجرد ان لا تسب او لا تشتم الانصاف والادب وغير ذلك ان تستوعب مقاله
- [02:47](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=167) الخصم ان تستوعب ادلته ان تفهم ما الذي قاله تماما ما وجه حجته ما الذي قالهم الذي رماه
- [02:59](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=179) يعني هناك بعض الاشاعات قالها بعض الاعلاميين من العمر ممن هو لولا لو لم يكن عنده لو كان عنده تقوى
- [03:10](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=190) فليس عنده فهم وعلم يؤهله من ضبط بعض المسائل وهي دعوه المقارنه العجيبه اللي تشبه حين
- [03:21](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=201) يقارن بينك وبين دعدوش لما يقول انه يريد ان يحرق الكتب بعد القرن الرابع فبعضهم
- [03:27](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=207) اذا جئت كتب العقيده فبعضهم هي اذا تحدث عن مخالفيه في بعض القضايا في الاحكام على الاشخاص
- [03:35](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=215) يطلق دعاه ضخمه وفخمه في ان هؤلاء يريدون هدمه تراث الامه وهدم تراث علماء الامه
- [03:47](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=227) وما كذا وما عليه المحققون طبعا هذا المحققون حتى يوثمك باقوال شخص بعينه حتى وفق لقراءته
- [04:04](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=244) ولكي يستبين لك الامر انا قد نبهته ان في ابحاث ان الشان ليس في انك تقول قولا
- [04:11](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=251) معينا في مساله ما اشياء في انك تتشنج وانك ترمي الخصم بالعرائم بينما اذا تعاملت مع انسان يخالفك عقديا
- [04:22](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=262) فانك لا ترميه بهذه العظائم وتكتهي بنقد عام وهذا من اهم براهين لكل من انصف براهين
- [04:34](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=274) وجود اجنده خفيه تحرك هذا الانسان بالطبع طيب مساله هدم تراث علماء الامه من علماء الامه مجموعه من المخالفين
- [04:53](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=293) العقائديين ممن ينتمون الى فرقه فرقه مخالفه عقديا هؤلاء نحن نخالفهم عقديا نحن والمتحدث فهؤلاء تراثهم العقد
- [05:09](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=309) بالمعنى الخاص ليس مرحبا به عندنا جميعا فحين نقول الذين حفظوا الدين الدين راثه العقيده فلا شك ان هناك فرقه ناجيه وطائفه
- [05:23](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=323) منصوره على مر الزمان ولا شك ان هناك وهذا ما قال به الجميع ولا شك انها
- [05:32](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=332) والسنه تقوى وتضعف في ازمنه معينه ما نختلف وقد تضعف بعض الاقوال القويه ثم بعد ذلك تنتعش
- [05:44](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=344) في زمان ما فالشاهدوا انك حين تتحدث عن الذين حفظوا الدين هم لم يحفظوا العقيده راس الدين
- [05:57](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=357) الذين حفظ العقيده اناس غيرهم وهؤلاء الغير قد انتهي بهم في غير باب العقيده وسياتي التنبيه على ان موضوع الانتفاع لا
- [06:10](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=370) يوجد تلاثم بينه وبين تذكيه عقيده المنتفع به فكون الانسان منتفعا به فهذا لا يعني
- [06:18](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=378) انه صار جبريل فهناك باب في الحديث تم هدوه اسمه باب بروايه المبتدع والمبتدئ هذا يحفظ شيئا من الدين وسياتي
- [06:29](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=389) الكلام لكن ركز الان لما تاتي مثلا وتتكلم على بعض المخالفين العقدي وتقول هؤلاء الناس
- [06:40](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=400) على طالب العلم مبتدا ان يحذر من مؤلفاتهم وان مخالفاتهم العقديه عظيمه ولا يستحقون اسم التجديد
- [06:50](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=410) بل ولا يستحقون اسم الامامه في الدين ولنقف عند هذه دائما يكرر اسم ابن تيم
- [06:57](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=417) ساعطيك مجموعه نقولات عن مجموعه من المؤلفات لابن تيميه شيخ الاسلام في مساله الان ركز على
- [07:05](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=425) المساله التي نتحدث عنها الان لا تعلم تكفير او تبديله نتحدث عن استحقاق اسم الامامه او الولايه
- [07:13](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=433) في كتاب الاستقامه اورد اثرا عن شخص انه قال طفت كذا وكذا بلدا فما رايت وليا الا على مذهب هؤلاء
- [07:25](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=445) المقدسه هما رايته ليا لله على مذهب هؤلاء الاشعه وهذا الرجل الذي كان يتحدث ابن
- [07:33](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=453) تيمير يروي عنه باسناد يعني زمنه مقارب لزمن ابن تيميه هو معلوم ان ابن تيميه كان جاء بعد النووي
- [07:43](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=463) قليل زمنيا وفي هذا وفي هذه المناسبه اورد ابن تيميه كلمه عبد القادر الجيلاني كلمه عبد القادر الجيلاني ان كان
- [07:56](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=476) ما كان لله ولي على غير عقيده احمد بن حنبل وفي هذه المناسبه اورد ابن تيميه ان
- [08:04](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=484) مشايخ الطريق المشهورين بالولايه امثال عدي بن مسافر واول بيان الدمشقي وعبد القادر وغيرهم عقائدهم مباينه لعقائد
- [08:14](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=494) الجهميه الاشعريه الذين منهم القشيري الذي كان ينتقده في كتاب الرساله الان هذه واحده الثانيه في اداره تعارض العقل والنقل
- [08:26](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=506) حيث اورد ايضا هذه الكلمه هل كان لله ولي على غير مذهب احمد قال لها ولا يكون
- [08:33](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=513) الكلمه الثالثه في نقض المنطق في نقض المنطق حين قال انه لا يعرف انسان ينكر
- [08:43](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=523) علو الله عز وجل في هذه الامه الا من هو مابون في عقله الا من هو مابون في عقله
- [08:50](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=530) النقطه الرابعه او النقل الرابع في التسعينية لما الزموه بالقول بانكار العلو وانكار الحرف والصوت
- [09:00](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=540) فقال هذا القول لم يقل به مقتدم به في الاصول او في الفروع وقد شرح ابن القيم والذهبي وغيرهم حين
- [09:13](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=553) جمعوا كلام مثبتي العلو سواء كانوا من الصفاتيه او من اهل الحديث او من الحنابل
- [09:19](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=559) او من الصوفيه او من اهل الراي سواء جمعيه في اجتماع جيوش الاسلاميه او جمع الذهبي
- [09:27](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=567) في كتابه المذكور العلو وكتابه العرش ولهذا هذا التعظيم المبالغ به لعلماء وقعوا في الضلالات
- [09:42](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=582) الكبرى وتسميتها زلات هذا نوع من انواع التلبيس فان مخالفك لا يتحدث عن ذله يثيره
- [09:50](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=590) لا يتحدث مثلا عن زله ابن خزيمه في حديث الصوره لا يتحدث عن مثل هذا وان كانت ليست يسيره
- [09:59](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=599) جدا ولكنها زله احتملت لهذا الامام ولا يتحدث مثلا عن قول من قال بفناء النار
- [10:05](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=605) مثلا او من تحدث عن موضوع جنه ادم او غير او غيره وانما يتحدث عن مساله هذه المساله
- [10:13](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=613) عدت اظهر مسائل الشريعه على ما قال بالرشد قره بن تيميه وابن القيم وعده المساله
- [10:19](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=619) الاعلى في الخلاف الجهم السني وهي مساله علو الله عز وجل على خلقه ثم ان هذه
- [10:25](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=625) المساله لا تاتي وحدها وانما دائما ياتي معها منهج تعطيلي كامل فهذه الفكره فالان لنقف من الذي ظل العموم علماء الامه
- [10:43](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=643) الان انت حين تخالف الموجود في كتب اهل الحديث القدام خصوصا السنه لعبد الله لنقل
- [10:48](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=648) في موضوع امام اهل الراي هل انا اتهمك بانك تريد هدم تراث علماء الامه لما ابن
- [10:55](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=655) تيميه شخصيا يقول ان اهل الحديث اكثر اهل الحديث تعرف امام اهل الراي الطائن طعن
- [11:00](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=660) اجتمعت به الكتب ابتلات به الكتب وانت تخالفهم هل يحق لي ان الزمك بانك بانك
- [11:08](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=668) طعنت انك تريد هدم تراث اكثر اهل الحديث او تراث الجرح والتعديل كاملا البخاري رحمه الله ذكر امرا قال من رد
- [11:21](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=681) حديثا صحيحا الذي كل حديث لزمه رد كل حديث انت الان اذا جئت الى رجل مرجئ واثبت عليه
- [11:31](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=691) الارجاء ثم نفيت عنه الابتداع لزمك هذا في كل مرجع بعضهم يشترط في التبديع ان ينصه
- [11:37](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=697) اماما على انه مبتدع وفي الواقع الذين نص على انهم مبتدعه يعدون على اصابع اليد
- [11:42](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=702) الواحده وفي العاده يقولون قدري او مرجي او اي عباره اخرى تدل على الابتداع ولهذا هناك
- [11:50](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=710) فخر روايه المبتدع فهل انا الزمتك بهذا ومثل انت ان لم تقبل اثر مجاهد في المقام
- [11:56](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=716) المحمود هل ساقول عنك انك تريد ان تهدم تراث الحنابله كلهم الخلال ومن معه من الائمه جميعا ام انك
- [12:08](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=728) تقول انا خالفتهم ورددت عليهم ولم اقبل كلامهم وانتهى الامر حين مثلا ترد اثار السلف المرويه في
- [12:19](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=739) ما انت بالاسرائيليات اثارهم يريد التفسير هل يلزمني ان ان اقول عنك انك تريد هدم التراث من الفه الى يائه
- [12:30](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=750) هدم التراث التفسيري بما انه مجرد مخالفه لبعض المتاخرين لما لما يخالف من يخالف ائمه الدعوه النجديه
- [12:40](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=760) في مساله العذر بالجهل والنجديون منهم من صرح بمخالفه ابن تيميه في حكم منكر العلو
- [12:48](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=768) كما صرح عبد الله بن طين وكما فرح احمد بن ابراهيم بن عيسى في شرحه للنونيه
- [12:56](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=776) فهل يلزمك انت حين ترد عليهم وكما وحين يرد بعضهم ويزعم انه وافقوا المعتزله وهو
- [13:05](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=785) غالط عليهم انه يريد هدم تراث ائمه الدعوه النهديه جميعا وحين تخالفون المشهور او المعتمد بمذهب الحنابله في حكم
- [13:15](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=795) داعيه البدعه المكفره والتي اذا ضربوا فيها مثال يضربون مثالا بالاشعريه او تخالفون الحنابله في زمن ابن عبد البر
- [13:24](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=804) الذين قال عنه ابن عبد البر انه كانوا يطعنون في امام اهل الراي او الحنابله في
- [13:29](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=809) زمن الغزالي الذين قال عنهم الغزالي انهم يكفرون الاشعه هل يلزم من هذا انك تريد ان
- [13:35](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=815) تهدم تراث هؤلاء جميعا لماذا مخالفه بعض المتاخرين في بعض المسائل يعتبرونها هدم لتراثهم وهدم لكذا وهدم
- [13:48](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=828) لكذا وهو نفسه يعني مثلا يخالف مثلا اشاعر والماتريديه ويحذر من اقواله وهنا له منهم نيلا عظيما ثم بعد ذلك يرى
- [13:58](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=838) امامه هؤلاء ودائما يتاجر باسمائهم وكما قلت مرارا وتكرارا الحقيقه ان هناك اعتراض باطنا على احكام السلف على هذه الفرق ولكن
- [14:12](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=852) هذا الاعتراض يغلف يغلف بغلاف الحديث عن حرمه العلماء حرمه العلماء وكما قال الشيخ سلمان بن
- [14:24](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=864) سحمان اذا كان يعني يلزم الطعن في العلماء الذين قالوا بهذه المقاله فهزموا كانت الطعن في العلماء الذين كفروا بهذه
- [14:31](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=871) المقاله ولهذا تجد ان بعضهم تجد ان بعضهم مثلا مثل احمد سالم حين قالوا له انسان يقول القران
- [14:44](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=884) مخلوق نكفر قال بخلق القران قال كثير من الفقهاء المتاخرين يقول القران يعني انه اشاعره
- [14:50](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=890) والاشاعره حقيقه قولهم القران يقول نعم العين كفرهم فهو الان يرى تلازم بين الحكم على القول والحكم على الاعين
- [14:59](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=899) يرى هذا الثلاث يرى تلازم في هذا السياق طيب وهو نفسه فيما بعد السلفيه زعم ان ابن
- [15:09](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=909) تيميه مارس قراءه انتقائيه للصف الثالث وزعم انهم يصيدون الاطلاق يقصدون التعيين مع نظرات رخصه
- [15:17](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=917) ومع ذلك لانه لم يحكم على الاعيان لم يشن عليه كثيرا اما الطرف الاخر فيقول لك لا انا اخذ بالكلام
- [15:30](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=930) اصلا ولا يلزم منه وقوع كل معين وقوعها على كل معين ولا حديث حدث الان عن كل معين وانما نتحدث
- [15:39](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=939) عن ضبط الحكم وجوده على المعين والمعين الواقع على الاقل تنقل في قدره وينقص عن
- [15:44](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=944) منزله السنه كما نبه بن القيم في النونيه ان الواقعين في ضلاله العلي يجمعهم اسم
- [15:50](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=950) الابتداع في ضلالات ثوب بعد ذلك وقوعها في الكفر تقسيمه الحاصل اليوم لا الابتداع ولا تكفير
- [16:01](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=961) فالشاهد انه مقاله الطرف الاول الذي يرى ان الحكم على القول يلزم منه الحكم على اعيان ضروره
- [16:15](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=975) هي نصف مقالتنا ومقاله الطرف الاخر ان السلف حكموا فعلا على الاخوان هي نصف مقالتنا
- [16:24](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=984) وانت حين تاخذ النصفين القويين في كل مقاله وترتب عليها مقاله وافيه فانه يشنع عليه علما انه لم يشن احدهم على الاخر هل
- [16:33](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=993) تعرف لماذا لان المهم النتيجه المهم انه في مجموعه اسماء او مجموعه كذا او الاحكام
- [16:39](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=999) ما تنزل على اشخاص هذا مثل قصه المفوضه والمؤوله المؤول ينطلق من مقدمه صحيحه ان النصوص
- [16:49](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=1009) لابد ان يكون لها معنى اللي هو المحرف هذه مقدمه صحيحه وهذه مقدمه نقول بها
- [17:00](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=1020) والمفوض ينطلق من مقدمه ايضا صحيحه ان التاويلات باطله او ان التاويلات تخرف وخوف والمؤول ينطلق من مؤهفه
- [17:14](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=1034) فالمقدمتان نحن قولنا نبنيه على نصف قول المؤول نصف قول المفوض المقدمه الصحيحه في كلام كل واحد منهما
- [17:23](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=1043) كذلك مثلا من يرد حديثا من يرد حديثا صحيحا بحدث ان ظاهره مستحيل على الله وان
- [17:32](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=1052) تاويله لا ينفع لا ينفع معه الا الرد قوله تاويله لا ينفع هذا قول صحيح
- [17:39](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=1059) ولكن رده باطل واما المحرف الذي يقول هذا حديث صحيح ولكنني ساحرفه بالتحريف الفلاني فقوله الصحيح هو قول الصحيح واما تحرفه
- [17:50](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=1070) فباطل فنصف قول المحرف ونصف قول الرد هو قولنا والامر هو هنا هو هو ولكن تلاحظ ان
- [17:58](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=1078) المحرف والراد لا احد يشن على الاخر والمفوض والمحرف لا احد يشنع على الاخر تعرف لماذا لانه هو اصلا منطلقون من مقدم
- [18:07](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=1087) مبدئيه ولا ولا لو ترجع للفقهيات تجد ان الاقوال لتكون بنيت على مقاله فريقين تجدها اقوال
- [18:17](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=1097) قويه اذا اذا سلم بمقدماتها الخصوم طيب على سبيل المثال الان في مجموعه من الناس
- [18:35](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=1115) خالفوا اجماعات كثيره سواء او في الاحكام او في غيرها او في العقائد فمثلا فالطهاره
- [18:42](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=1122) ناس قالوا الطهاره الدم واب طهاره الخمر في الصلاه هم من الناس من قال بعدم قضاء الصلوات
- [18:56](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=1136) مكتوبه وهذا يعني محمد بن نصره ادعاء انه نقله عن اسحاق ان ما خالف في هذا الا
- [19:02](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=1142) الحسن انها من خالف في كفر تارك الصلاه وهناك من ادعيه من المتقدمين مجموعات قديمه في الزكاه زكاه عروض
- [19:17](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=1157) التجاره هناك من نازع في وجود الاجماع على زكاه عروض التجاره والواقع انه اجماع صحيح
- [19:25](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=1165) تمام في الصلاه ايضا مثلا في العيدين خطبتان في قول عامه اهل العلم بعضهم قال
- [19:33](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=1173) خطبه واحده هناك مسافه فقهيه كثيره جدا حقيقه ادعيت فيها اجماعات والاجماعات صحيحه او كان هو قول الجمهور وجاء بعض المعاصرين
- [19:48](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=1188) وخالف هذا المعاصر لما خالف لم تكن عنده مشكله مع الاجماع من الاساس فان قال قال هذه الفقهيات فنقول هم يقولون
- [20:02](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=1202) الاصول الفروع واحد ومثل حتى البخاري لما مال لتكفير الخوارج وله كلام معروف امام اهل الراي
- [20:11](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=1211) في النهايه من خالفه ودع اتفاقات خاصه هذه كلها لم يلزم بل اناس ثاروا على فقه التيسير
- [20:23](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=1223) وخرجوا جماعات كثيره ولمن انكر الرجل من قال بجواث بناء الكناف في ديار الاسلام من قال بجواز المعازف
- [20:31](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=1231) مطلقا من من هل يوجد احد الزم هؤلاء بهدم تراث العلماء علما انه فعلا يخالفون
- [20:38](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=1238) العلماء حتى ان من الناس من طعنه في احاديث صحيحه ما سبق لاحد ان يطعن فيها هل
- [20:45](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=1245) احد الزم هؤلاء هذا الالزام لماذا الالزامات والتشميعات والكذا والالتزامات اللوذعيه العجيبه هذه لا تاتي الا عند
- [20:54](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=1254) الحديث عن مجموعه من الاشخاص الذين جعلوا واقعهم المعرفي جعل من اعلى قطعيات الدين واعلى يقينيات
- [21:08](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=1268) تعرف لماذا لان وراء الاكمه كل هذا الانسان جدا ولا يوجد احد اصلا كل اللي عنده انه ياخذ
- [21:21](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=1281) كلام المتقدمين وخلاص ينظر فيه وخلاص فمثلا كلام امه الدعوه النجديه وهم متاخرون المفرد في جمع جيش الدساكن في
- [21:30](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=1290) تكفير الاشعه كان يعترض عليه المحققه عدم من حقق الكتب يعترضون عليه لانه تكرار تاملك الان الانصاري في ذم الكلام
- [21:46](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=1306) فدائما في المسائل العلميه والمعرفيه انت كل اللي تسويه انك ايش انك تثبت وجود خلاف
- [21:52](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=1312) تثبت تنظر في حجه العالم تنقدها والله وراء طواف الحائض مثلا تجي تبحث تقول لا
- [22:01](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=1321) والله انا مع الجمهور ويبدو ان الشيخ توهم وان المساله فيها يا جماعه هو توهم الخلاف
- [22:06](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=1326) الى غير ذلك هذه تستوعب في كل المسائل الا في مسائل الاحكام على تيارات او او على عقائد فاسده
- [22:19](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=1339) ووقعت التربيه والتعظيم الشديد في المخالفه العقدي وخليني اقول لك اصلا انه بعض المقالات اللي اخترعها جماعه من
- [22:30](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=1350) المعاصرين او او لا توجد الا في كلام معاصرين هي التي تقضي على عموم الامه
- [22:36](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=1356) بالضلال انا ذكرت لكم موقفهم منه فكره انه والله في بدعه مكفره ولكن لا يكفر احد تحت اي ضابط
- [22:46](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=1366) هذه الفكره كلها على بعضها هكذا هذا فكره جديده ايضا بعضهم لا يقول لك اصلا هي بيدعم
- [22:56](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=1376) موثقه اعتبار مثلا بدات ملكه للعلم مفسقه في نفسها هذا قول جديد ما قال به احد
- [23:04](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=1384) وصف العالم الذي يفرق بين الاطلاق والتعيين انه غير مكفر هذا قول جديد ابن القيم لما كان يقول عن الجهمي ولقد تقلد
- [23:12](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=1392) كفرهم 50 في عشره من العلماء في البلدان كان يتكلم عن الذين كفروا القائل من خلف
- [23:17](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=1397) القران لان اثارهم كلها في القلب في القران فلو كانوا يقيم يرى ان هؤلاء لما كفروا
- [23:25](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=1405) كانوا مكفرين لكل الاعيان فاذا ابن القيم هنا ينسب عموم الائمه فان راى انهم يميلون للتفريق بين الاطلاق
- [23:36](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=1416) والتعيين او ان بعضهم او جماعه منهم فاذا نسب اليهم التكفير مع انهم يفرقون وهذا هو المطلوب وفعلا هذا مصطلح بالتيمين
- [23:50](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=1430) مصطلح من القيم مصطلح ومن الفقهاء هذا الامر هذا تم اختراعه من جميع المعاصرين فلان لا يكفل حتى ان احدهم تعقب الاجماع
- [23:59](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=1439) الذي نقله سمعاني على تكفير الاماميه ولم يلزمهم ولا ان يهدم تراث من نقل السمعاني يا
- [24:07](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=1447) جماعه وزعم ان ابن تيميه مخالفه في الامر علما ان ما سياتي به من كلام التيميه اعلى
- [24:13](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=1453) درجات اقصى درجاته اندل على شيء يدل على التفريق بالاطلاق والتعيين فقط لا وبعضهم يتضايق من كلمه نسبيه كلمه
- [24:27](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=1467) نسبيه هذه نحن لم نخترعها من عندنا كلمه نسبيه هذه بعض الناس هو يتكلم فيها يقول
- [24:34](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=1474) مسائل الظهور والخفاء الظهور والخفاء نسبي ولهذا لا فرق بين الاصول والفروع وينسب هذا لابن تيميه حتى ان احدهم متمذهب ويقول
- [24:44](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=1484) انا على مذهب التميم في هذا فتركت المذهبيه وامسك فيقال له ما دمت نسبت هذا
- [24:50](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=1490) لشيخ الاسلام وحده فهذا لا شك انه من اقواله من اجتهاداته التي قد يوافق عليها وقد يخالف فيها فلو
- [25:00](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=1500) وجدت عالما اخر قال بقوله لذكرته او فهم فهمه لذكرته انت ولكنك عرفت للشيخ بنفسه زياده
- [25:12](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=1512) على ذلك الشيخ والله ما قالها بهذه الصوره ولو كانت كما تفهمون لكان لا فرق بين
- [25:18](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=1518) شافعي واشعري وحنفي معتزلي وحين نقول مثلا الظهور والخفاء نسبي فهذا معناه ان هنا ان
- [25:26](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=1526) بعض المسائل التي نعدها خفيه ستكون ظاهره في حق بعض الناس ما دام الامر نسبيا
- [25:32](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=1532) النسبيه لا تعني لا تعني ان انها انه ان الامر دائما خفي اذا فعلت هكذا فانت تتحدث
- [25:40](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=1540) عن نثبيت الحقيقه كما يتحدث عنها الملاحده وهذه هي المشكله وباختصار اصلا وطرحه الشيخ كله مبنيه على
- [25:52](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=1552) انه النقل قطعي والعقل ظني فكيف يكون القطع هذا نسبي وان هناك امور للظهور هناك
- [26:01](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=1561) اصلا ولهذا كان يتحدث هو يقول والخطا في دقيق العلم المغتفر فهو اذا يعرف ان هناك
- [26:08](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=1568) دقيقا للعلم وجليل وجليل للعلم وكل ما في الامر انه تحدث ان بعض المسائل الظاهره قد تخفى في حق بعض الناس على جهه
- [26:21](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=1581) خاصه في ظروف خاصه هذا الظروف الخاصه يبقى هذا الامر الافضل فيه الظهور هذا الظهور الخاصه الظروف
- [26:31](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=1591) الخاصه هي القاعده التي تؤكد الشذوذ عفوا الشذوذ الذي يؤكد القاعده كما ان عندنا ظروف خاصه هذه الظروف الخاصه يظهر
- [26:41](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=1601) فيها الامر الخفي فهذه هي الفكره والا لو كانت فكرته انه يعني كل ما وصفه السلف بان مخالفه كافر
- [26:55](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=1615) كالذي وصفه السلف بان مخالفه مبتدع كالذي وصفه السلف بانه مخالفه مجتهد ماجور له اجرا واحد لكانت هذه مقاله ما قال بها احد
- [27:05](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=1625) من العالمين وهذا المشاهد اصلا وحين وحين نتحدث نحن لا نقول كل من خالفنا فهو كذا
- [27:13](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=1633) وكذا ولكن نتحدث عن ظاهره موجوده ان بعض الناس يرى الخلافيات العقديه شيء ثانوي بعض الناس يطلق اطلاقات ظاهره ان نكون
- [27:23](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=1643) الانسان ينتمي لفرقه غير فرقه اهل الحديث هذا لا ينقص من خدمته للدين شيئا بعض
- [27:30](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=1650) الناس يطلق اطلاقات ظاهره ليس تاويلها ظاهره ان العقيده ليست من الدين او ليست شيئا من راس الدين فيقول فلان الذي حفظ
- [27:39](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=1659) الدين في دين الاخوان المسلمين اللي هو الاسلام العام وفي دين الناس العاديه اهل الحديث ان عندنا عقيده لها تف
- [27:51](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=1671) فلان حفظ الدين وفيها وهذه هي القصه المهمه حين تتحدث عن مخالف عقدي كانه هو وحده الذي حفظ الدين
- [28:00](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=1680) انت الله لو تتحدث تقول فلان الذي حفظ للناس على الناس القران فانت متاخره فانت ساعه اذا
- [28:11](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=1691) تولد اشكالا وذلك ان القران قد حفظته الامه بمجموعها ما حفظه فكذلك كونك استفدت فائده من انسان ليس معناه ان
- [28:25](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=1705) هذا الانسان هو طريق هذه الفائده الوحيد وضروريات الدين معروفه وعقائد اهل السنه معروفه وحتى لو كانت هذه
- [28:36](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=1716) الفائده لا تعرف الا من طريقه فليس معناه انه جبريل عليه الصلاه والسلام انه صار
- [28:40](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=1720) جبريل فهذا ابو الرشد مثلا له كتاب بدايه المجتهد ونهايه المقتصد جمع فيه بين التمهيد والمحلى فجمع جمعا جيدا للمتفقه
- [28:51](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=1731) ينظر فيه يراجع فيه يسهل له فهم كثير من سالفه هي التي سيراجعها بطبيعه الحال
- [29:02](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=1742) حدثوا عن بني اسرائيل ولا حرج الرجل فيلسوف بنت يمين قال اليهود والنصارى اعظم منه ايمانا
- [29:09](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=1749) الحكمه ضاله المؤمن صدقك وهو كذوب ان الله لا يؤيد هذا الدين لهذا في رواه مبتدئه
- [29:17](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=1757) ولكنهم صديقون في الحديث ولكنهم يصدقون في الحديث حتى بنت تيميه يقولون المنافق قد يتكلم بكلمه الحق
- [29:25](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=1765) المنافقه قد يتكلم بكلمه الحقيقه يكشفها مثل ما هذا شاهد يوسف كان قميصه قدما هذا
- [29:35](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=1775) ما كان مسلما ولا كان مؤمنا ولكن جاب الحكمه جاء بالحق جاء بموافق شرع الله عز وجل بما كشف الحجه
- [29:44](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=1784) وبرهه البرهان اليهود وكانوا من قبل يستفتحون الذين كفروا اليهود دلوا الانصار على النبي صلى الله عليه
- [29:53](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=1793) وسلم ابو طالب وهو صنع ابو طالب ان من الشعر لحكمه وشعره والشعر كان كان عامه الشعراء
- [30:01](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=1801) وثنيين جاهليين الى غير ذلك هو اصلا معلوم ان الناس الذين ظهروا في القرون المتاخره علومهم كلها
- [30:11](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=1811) مبنيه على علوم المتقدمين وعلى نقلها وتنقيحها وغير ذلك فهذا الفكره فلا حول ولا قوه الا بالله لكن الشاهد ان
- [30:25](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=1825) عندنا جماعه من الناس لا يفرقون بين البدعه المفسقه والبدع المكفره التي فيها تفريق بين اطلاق وتعيين ولا يفرقون بين
- [30:32](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=1832) كون الانسان من اهل السنه ثم زل او ان انسانا جاء لفرقه مناويه لاهل السنه واصنع
- [30:40](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=1840) كل ما يدل على انه منتمل لهذه الفرقه فهناك فرق بين انسان خارجي يوالي الخوارج
- [30:46](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=1846) مثلا شخص يقول انا اباضي او ينتصر للاباضيه وتدل الادله على انه انسانا اباضي وبين انسانا وافق الاباضيه في مساله
- [30:55](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=1855) من المسائل الدقيقه السلف وضعوا تعريفات قال كذا فهو جهمي من قال كذا فهو جهمي من
- [31:03](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=1863) قال كذا فهو جهمي وضعوا هذه التعريفات وبينوها وما لم يكن له استثناء او تخصيص فانه يترك
- [31:13](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=1873) على عمومه فكيف بما له امثله تدل احمد لما يقول على حارث المحاسب هو الحارث المحاسب الحارث
- [31:26](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=1886) الفقير تجهم لانه نفس الصوت وقال في الشراك ما قال من تكفير وقال في الكرابيس فيما قال وقال في
- [31:36](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=1896) في احمد بن معذب ما قال وقال في يعقوب وكلهم من العلماء لما انحرفوا في مسائل هي ادق بكثير من ما
- [31:46](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=1906) حصل مع الجهميه المتاخرين الذين وقعوا في ضلالات الكبرى وفكره ان هناك مرجئه من اهل السنه هذه
- [32:00](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=1920) فكره جديده على اهل السنه وهذه تدمر جزء كبير جدا من التراث العقائدي اصلا فهذا فهذه الافكار
- [32:16](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=1936) طيب فالعجيب ان صاحب هذه الافكار التي جاب افكارا جديده ما عرفت لا عن متقدم ولا عن
- [32:26](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=1946) متاخر وربما هو ينسبها متاخر ويغلط عليه ينفها متاخرا ويغلط عليه ثم بعد ذلك يشنعون على المخالف ويرمونه بالخارجيه
- [32:37](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=1957) وبالغلوه وبالحداديه وغير ذلك ويتهمونه ويرمونه بالعظائم وبعضهم ياتيك على الخوف يقول لك نعم ظلموك نعم النقل الفلاني
- [32:45](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=1965) غلطوا فيه نعم كذا نعم كذا ثم في العلن يظهر شيئا اخر ويحاول ان يتعنتر
- [32:55](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=1975) اذا قلت له انت بما انك تشنح عليه بما لا تشنع به على الجهمي الذي الجهم من القبور
- [33:04](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=1984) فقط لانني حكمت على انسان واقع في ضلاله مكفره الان نحن نعقل هناك رجل اسمه وليد
- [33:12](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=1992) الشاويش تحدث عن تكفير تارك الصلاه فهو لو رجح عدم تكفير تارك الصلاه وفقا لما يرجعه
- [33:19](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=1999) المالكيه المتاخرون وسكت فالامر سيكون لكنه رمى مكفي لتارك الصلاه بالتنطع وعرض بانهم الخوارج فساعه اذن ناتي يقول هذا الانسان لا شك
- [33:34](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=2014) انه ما قال هذه الكلمه الا من باب الارجائي الا من باب ارجائي ثم اكت شاء ثم واشعري
- [33:42](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=2022) عرفنا هذا الامر نفس القصه لما انا اتي مثلا وارجح شيئا خلاف الواقع او حتى مثلا انتقي
- [33:52](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=2032) من كلمات العلماء من الامور التي لا يعرفها الكثيرون ان كلام العلماء هذا فيه مقدمات ونتيجه مثلا
- [34:01](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=2041) تجد النتيجه الحكم على فلان بانه عالم وانه امام وانه كذا لو جئت الى النتائج
- [34:07](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=2047) مثلا هل يقولون الاشاعره من اهل السنه يقولون لا طيب من من الاشاعره الباقلاني من الاشعه
- [34:15](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=2055) الذي هو احسن عقيده من هؤلاء المسمن من هؤلاء المسنين ها طيب بدء بدعه انكار العلوي بحد ذاتها ايش يقول
- [34:29](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=2069) لك مكفره يقول لك والله التاويلات منها ما اذا وافق اللغه فمفسق واذا خال واذا لم يكن له وجهه
- [34:38](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=2078) في اللغه فمكفر علما هذه التقسيمه فيها نظر اصلا لانهم اصلا لا ينطلقون انطلاق اللغويين ومنطلقون من استحاله الظاهر على
- [34:47](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=2087) الله عز وجل بعد هذه القسمه كلها بعد هذه القسمه وان الجهميه منقرضوا الجميع امتداد
- [34:56](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=2096) بعد هذا المقدمات كلها تكون نتيجه فلان امام او فلان سني او فلان مبدعه ومبتدئ
- [35:02](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=2102) النتيجه لا تتفق لهذا تجد كثيرا ممن ياخذ بهذه النتيجه هو يرفض كلام هؤلاء المشيخه
- [35:08](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=2108) في المقدمات وتجد ان كلامه في المقدمات هو اقرب الى كلامنا نحن وحتى ان بعضهم رايته يماحك فقط فيقول لك
- [35:19](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=2119) فلان لا ينكر العلو فلان ليس كذا الكلام في فلان قطع في الوقت الفلاني المامون لم يقل احد بان احمد كفره كذا
- [35:29](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=2129) فاذا جئته بما يدل انه فلان ينكر العلو وان المامون قال من قال وان كذا ما الذي
- [35:36](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=2136) يحصل لا يتحرك اي شيء لو انك مثلا قررت المقدمات العلميه كما ينبغي وتركت التهويل وملت انت اخترت اختيارا
- [36:30](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=2190) معين وردت على الجميع ردت على من يقول مسائل الصفات كلها خفيه او انها مساء
- [36:36](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=2196) الفروعيه او انها مثال اجتهاديه او انها ليست بذات اهميه او ان الجهميه فرقه منقرضه الى غير ذلك يعني وردت على من يقول
- [36:47](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=2207) ان الخلاف لا لا يرتقي الى الكفر في اداره من درجات ثم بعد ذلك وهؤلاء هم الاكثر
- [36:53](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=2213) اصلا ومن يلغي وجود الفرقه الناجيه والطائفه المنصوره النبث الاعذار عن بعض الناس ان الغى وجود الفرقه الناجيه طيب
- [37:01](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=2221) هذا التراث العقدي هذا كله انحرق تراث القرون الاولى وتراث القرون الاولى شويه انت التراث الذي انت نافره منه
- [37:16](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=2236) وتنتقي منه انتقاءات هو تراث خمس او ست قرون ترى حتى تراث المتهمينه نفسه جزء كبير جدا منه
- [37:24](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=2244) انت لا تظهره للناس لكن انا احدثك قرون يعني مثلا موقف عبد الغني المقدي في مثلا او بنقدام من
- [37:35](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=2255) الاشاعره عاجبك وهذولا لما تستثمين 600 وشوي فمتاخري ومحققي عشان يجعلك تقلد شخصا بعينه ومن ضمن البدع التي اخترعوها انه لم يعد
- [37:54](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=2274) هناك خلافه خلافيات في مسائل فقهيه عفوا في مسائل في الاحكام فيها سعه صدر يعني الان مثلا قد يختلف الناس في حكم
- [38:07](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=2287) تارك الزكاه على ادرك مشايخ ورجحون تكفير ترك الزكاه في مشاخ ادركتهم لا يكفرون الطائف
- [38:14](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=2294) الممتنعه كان في نقاش قوي في تارك الصلاه وان كان الصحيح والذي على قول العام تكفير ذلك
- [38:23](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=2303) الصلاه ثم بعد ذلك الناس يتناقشون مكان صلاه يكفر بتركها وغير ذلك فهذه الاذاعات موجوده وحاضره بين اهل العلم تمام
- [38:34](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=2314) نفاعات معروفه وموجوده الان مثلا والله اتفقنا اصلا ان المقاله الفلانيه في نفسها كفر فاذا رايتك ان تقول هي كفر ثم بعد ذلك
- [38:50](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=2330) نهايه مقالتك انها كفر عملي انها كفر اصغر فهنا انا لابد ان انتبه لك وانا انبهك
- [38:58](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=2338) اقول لك تعال لو سمحت واسالك اوجه لك عده اسئله وهذه الاسئله التي لم يتم الاجابه عليها من زمان
- [39:06](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=2346) وسالتها لكثيرين من تحاورت معهم احنا سالت قلت متى يقع الكفر على معين وهل الاصل وقوعها ام عدم وقوعه وهل من كفر
- [39:18](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=2358) لقرينه ان هذا عالم او عارف بالحديث وهذه قرينه منصوص عليها بكلام الاوائل احمد يقول اللفظيه اذا كتب الحديث فهو شر من
- [39:26](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=2366) الجميع او الواقف اذا كتب الحديث الى غير ذلك والقليل الفلانيه معتبره عندك القرين الفلانيه المعتبره عندك القرين الفلانيه
- [39:34](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=2374) المعتبره عندك قريه الفلانيه معتبره عندك طيب اذا اجتمعت هذه كل هذا الامور لم يات
- [39:40](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=2380) جواب ثم لما قلنا لهم انت ثم تشنيع ثم بعد ذلك ابحاث فيها عزف فظيع
- [39:49](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=2389) للوصول لنتيجه معينه يعني اليوم لما نشوف واحد متحمس جدا للاباحه اباحه اباحه اباحه نعرفه في شيء
- [40:03](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=2403) اعلان مثلا ابو نصر السيسي لما نقل خلاف في تكفير من يقول بخلق القران لما بعض
- [40:09](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=2409) الناس ينقل لك هذه ينقل لك هذا النقل ثم لا ينقل لك قول او السجن في نقل الاتفاق على تكفير
- [40:17](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=2417) منكر القران العربي ويقصد بهم الكلابيه والاشعريه حين ينقل لك هذا ولا ينقل لك الثاني انت
- [40:24](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=2424) ما الذي يقع في صدرك اتجاه هذا الانسان مع انه شوف كلها في كتاب واحد ولمؤلف واحد
- [40:29](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=2429) ولرجل واحد انت لما تاتي وتدعي الاجماعات مثلا على تزكيه فلان او تعديل فلان ثم اذا جئت
- [40:39](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=2439) تستدل مثلا تاتي بنص لبنت تيميه يتحدث ان الناس طرفين ووسط طيب ما دام الناس طرفه ما دام الناس طرفان
- [40:49](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=2449) طرفين يوافق ما دام الناس طرفين وسطا طيب ما دام الناس طرفين وسطا الله يبارك فيك
- [41:03](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=2463) اذا اين الاجماع لما ناتي نتحدث عن لما الناس يتكلمون عن شيء في التوحيد في الشرك والتوحيد احدهم
- [41:16](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=2476) يعني يتفذلك ماذا يقول يقول يرون صوفيه السيوطي ولا يرون صوفيه حسن البنا هذا من التيار المقابل يتبادلك
- [41:26](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=2486) فاقول الله يحفظك ويبارك فيك ويهدينا واياك ويهدي الطرف الثاني احس البنا نعم حصاه في شادي لهكذا قالوا
- [41:36](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=2496) انه نشا على ذلك وفيه بقايا في التصوف لكن هل انت انتقدت مثلا انا نقت بعض
- [41:45](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=2505) الامور العقديه عند حسن البنا واتكلمت عن ناجي الاخوان لكن الله يحفظك ويبارك فيك انت نقدت صوف حسن البنا ونقمت الدنيا وما
- [41:56](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=2516) قعدتها عليك مثلا زياده على ذلك رجل الف رساله في نجاه ابويه النبي صلى الله عليه
- [42:01](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=2521) وسلم وفيها نقل عام العربي تكفير من يقول انهما في النار ورجل صنف في الخرقه الصوفيه وصنف في رؤيه
- [42:10](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=2530) النبي يقظه وصنف في الدفاع عن ابن عربي وصنف في الدفاع عن ابن الفارض وصنف في حل الرقص
- [42:20](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=2540) يعني لو كان سهما واحدا الا اتقيته وصنف ووصنف ووصفنا في كل هذه الامور هذا
- [42:30](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=2550) تصوفه اظهر واعمق هم رجل والله قالت ان شئته كانت كذا وكذا يعني هذه نقطه بعضهم يعني سبحان الله بعض
- [42:39](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=2559) الناس يشتغل بالرد على العلمانيين مثلا او اصلا اصلا انت الان تتهم نفسك يعني اذا
- [42:48](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=2568) انت عندك نفره من التصوف فينبغي ان تنفر منه سواء كان التصوف في كتاب تراثي او في
- [42:55](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=2575) شخص حي يخالفك في مشروع سياسي اما كونك فقط اذا ظهرت تصوف في جماعه سياسيه حزبيه يصير
- [43:04](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=2584) التصوف قبيحا جدا وظهر في ناس معاصرين يصير قبيحا جدا واذا كانت تصور في كتاب
- [43:11](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=2591) تراثي يعتمد عليه اولئك يصير الامر هينه يعني هل يصلح مثلا اذا ما وحده الوجود او
- [43:18](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=2598) اذا ذممنا الرف او اذا ذممنا كذا لا نذم المصنفين القدام من الرياض او الزمان
- [43:23](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=2603) الاعتزال ما حتى هذا طرف وفي طرف ثاني من كثر ما ناقش العلمانيين والملاحده وكذا وهذا من
- [43:34](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=2614) الاشكاليات اللي لازم ينتبه للانسان انك لا تغرق في مناقشه بعض الطوائف فتضيع جاء مثلا علمانين والملاحده دائما يتحدثون
- [43:46](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=2626) ان التراث انه مثلا المنتصر يكتب التاريخ ويحاولون ان يجعلوا العامل السلطوي هو الاساس في كل شيء
- [43:57](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=2637) جاء بعض الناس نافروهم فانكروا تاثير العامل السلطه في التاريخ والواقع وهذا غير صحيح واصلا انتشار البدع والباطل والضلال هذا
- [44:09](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=2649) من زمان العلماء يتحدثون عن انه في كثير من الاحيان يكون بدعم امراء السوء يكون بدعم امراء ليه ما هي العقائد
- [44:20](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=2660) الفاسده ما هي فطره ما هي فطره ما هي عليها ادله ولهذا مثلا ابن الحنبله في الرساله
- [44:27](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=2667) الواضحه وبين قدامه نصصه على ان امراء السوء وامراء الجور هم الدعم الاشعريه وابن الجوزي زعم ان كثيرا من الناس تمشعره
- [44:37](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=2677) للدنيا عشان مدارس نظام الملك وغيره وصار الشافعي ما ياخذ الاوقاف حتى يصير اشعريا اشعر بالدنيا والمقريب في نص على انه في
- [44:48](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=2688) وقت من الاوقات كان من اظهر خلاف اعتقاد الاشعري حل دمه وتحت هذا الضغط يضعف من
- [44:54](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=2694) يضعف يضعف من يضعف ابن قدامه اتهم شيخ ابو اليمن الكندي النصار حنفي للدنيا وابن وابن تيميه يتكلم لما تكلم عن انتشار
- [45:06](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=2706) مذهب الاشعري تحدث بشكل واضح عن ان قصه السلاجقه واسقاطهم لدوله البسافيري ثم دخول نظام الملك ووجود المدارس ما ساهم
- [45:18](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=2718) فهذه هذا العام في انتشار الامر ولهذا المعلم لما تكلم في تحليل انتشار مذهب اهل الراي في التنكيل نص على ان
- [45:58](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=2758) الحكومات الاعجميه كانت تاخذ مذهب ابي حنيفه الاعتبار الفلاني والفلان والفلاني وفعلا هذا هو موجود فمثاله الحديث حتى
- [46:07](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=2767) يعني حتى نقرا في ترجمه ابن تيميه انه نوديه انما نعتقد اعتقاد ابن تيميه حل دمه
- [46:13](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=2773) وان وان بنت يمين اصلا في الفتاوى يعني يقول لا لا تلوم اصحابي لاجلي ولا تقول
- [46:20](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=2780) خذلوا الشيخ ولا كذا وانا ما ارضى بهذا الكلام وهذا دليل انه الضغط شديد ضغط شديد
- [46:27](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=2787) لدرجه انه صار فيه عتب بين اهل الحق على مثل هذا الامور فالمراد ان وجود مثلا عام والسلطه ومعين
- [46:35](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=2795) وتعظيم علماء الضلال يعني ايضا دوله الموحدين لما اي واحد يتكلم عن انتشار دوله علم انتشار الاشعه الاشعريه في
- [46:42](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=2802) المغرب يجيبته دور دوله موحدين هذا الجماع بين الباحثين اصلا في موحدين كانت تعدم الناس اللي يخالفونها
- [46:51](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=2811) عقديا اعلان لما نجي نتحدث عن اشاره تشيع في ايران يعني نلغي دوره الدوله الصفويه مثلا
- [47:02](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=2822) ما احد يستطيع ان ينكر دور الدوله الصفويه في هذا الموضوع لكن هذا العامل ليس هو
- [47:08](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=2828) العامل الوحيد المؤثر يعني لما يكتب مرعي الكرمل رساله يبارك فيها قتل السلطان لاخوانه مثل هذا الامر على ماذا تفسره
- [47:17](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=2837) لكن ليس كل العلماء كذلك وليس لكن ايضا حتى منتهيه تكلم قال وفي زمن الاستضعاف
- [47:25](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=2845) المؤمن ومحتاج الى ان يداريهم في بعض الكلمات وغير كلام في التسعينيات وفي السجن هذه معروفه يعني ما فيها العامل السلطه
- [47:36](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=2856) وهذا العامل معروف لكن تنتشر بعض ضلالات لهذا مثل الازمنه اللي انت مثلا تزعم انه
- [47:43](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=2863) والله لما تتكلم من القرن السابع والقرن الثامن هذا الازمنه مر على الامه وقت في
- [47:48](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=2868) ضلالات اكثر من هذا الاثمنه هو اقل اجتهادا مجتهدين واقل نتائج علمي مثمر كثير من النتائج العلمي كان نتاجا فيه
- [48:00](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=2880) تكرار او فيه جمع او فيه كذا او فيه كذا مثلا معروفه يعني فتاثير العامل السلطه وحتى الغزال يعني
- [48:09](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=2889) مثلا في المستشفى لما تحدث عن في المستشفى لما تحدث عن عن اجماع السكوتي قال عجبا قال ان لو كان الامام قائلا لو
- [48:26](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=2906) كان الامام قائلا بالقول فاننا لا فاننا لا نعد الامر اجماع السكوتين للناس قد يخافوا من الامام هذا في زمن السلف السلف
- [48:33](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=2913) رجل لا يخاف الله يوم حتى بنتهميه لما قال اجماع المتاخرين لا ينضبط هذا الكلام وهذا
- [48:40](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=2920) كلام صحيح وما اكثر ما تدعي الاجماعات الى الان مثلا الرجل مثل علاء البخاري على
- [48:45](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=2925) سبيل المثال وهو رجل منحرف كان ينهى عن نظر في كتب النووي على سبيل المثال
- [48:52](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=2932) وبالنهايه لما يترجمونه يقول الامام فلان ابن فلان الفلاني هو عادي يعني هو ممكن فعلا ما فاته في كتب انه يعوضها في كتب
- [49:00](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=2940) اخرى اعلان مثلا كثير ممن يشتهرون بالعلم من الاشاعره ما يقول ما يحبونهم ما يحبونهم
- [49:10](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=2950) ما يقراوا اهل لو قراوا يقراون قليلا ولكن وعامه المتاخرين اللي مثلا في الاثمه متاخره ما نظر في كتب السلف
- [49:20](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=2960) بل بعض المشهورين بالفقه ومشهورين بالامامه ومشهورين بكذا ما كانوا يعرفوه كتب السلف كلها على بعض
- [49:28](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=2968) حتى كتب الحديث لا يقراون فيها كثيرا لهذا تميزت بعض الشخصيات بذلك ولا حول ولا قوه
- [49:35](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=2975) الا بالله وعلى ذكر الاجماع السكوت واحد مسوي مقطع عن اثر مجاهد في المقام محمود
- [49:46](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=2986) جاي على هذا الاثر طيب هذا الاثر في في السنه الخلايه ثلاثين واحد او اكثر يمكن
- [49:55](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=2995) ومع ذلك من اربعين سنه من خمسين سنه وما فيهم احد الا ويقبلوا الاثر الا ويقولوا
- [50:03](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=3003) به الا وكذا ومع ذلك هو غلطهم في كل هذا وهم هؤلاء من ائمه اهل الحديث وامه اهل
- [50:10](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=3010) الاسلام ثم بعدها يقول لك يعني معقوله مشايخنا المعاصرين في الموضوع الفلاني يعني معقول المتاخرين وماذا يقول لك
- [50:19](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=3019) الامدي قال الاجماع السكوتي يكون في التكليف لا يكون في الخبريات مع الكلام الامدي اصلا باطل هو الخلال
- [50:28](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=3028) بطبيعه الحال يخالفه مع انه نقل الاجماعات هذه لكن والاجماع على امامه فلان وعلان وعلنتانو
- [50:43](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=3043) فلا حول ولا قوه الا بالله يعني والله يعني ما ترك شيء من العلم فياتيكم يصور لك
- [50:49](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=3049) والله الفئه الفلانيه تريد هدم تراث الامه والائمه ويصورون مؤامره وكذا ما حد قال ان
- [50:57](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=3057) العلم انتهى او الحق انتهى او الحق اختفى من الارض لكن في شيء يضعف ولهذا لم يزل اهل العلم
- [51:06](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=3066) يقولون بمقالات هذه المقالات تكون في زمن معين في ثمنهم ياتي لنفسه السلف من الثمن
- [51:14](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=3074) القديم الى عهد قريب ممكن يكون كثير من اهل الحديث لا يقولون بهذا او حتى اكثر
- [51:19](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=3079) اهل الحديث كما مثلا فعل بالتيميه في مسائل شد الرحال وغيرها وكذا وفي مثال داخل مذهب الحنبلي الحقيقه والمجاز الى
- [51:28](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=3088) اخر ذلك حتى بعض المثال الفقهي ولهذا النزاع ما في نزاع عظيم في عين معين
- [51:34](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=3094) هل النزاع في نفس المقاله ما هي والناس اللي جايب الارث العقدي لمده خمس قرونه
- [51:54](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=3114) وست قرون ما جاي ينظر فيه لما يجي ينظر في الحكم على الجهميه يجيب لك اثر من ترتيب
- [51:59](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=3119) المدارك للقاضي ويخلي الموجود في خلقه افعال العباده مثلا وبعدها يقول لك لا والله حنا
- [52:10](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=3130) لا انتم منتهين اصلا انتم واضح جدا الانتقائيه في البحث العلمي واضح جدا اما العجله واما عدم التقوى في
- [52:20](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=3140) مقاله في نقل مقالات الخصم مع عدم التقوى يعترف لك على انه لا والله معتمد مذهب
- [52:31](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=3151) الحنابل يختلف عن كلامي يعترف على مرض بعدين وكان اتابع ابن تيميه طيب اذا انت
- [52:37](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=3157) تريد ان تدفع عن نفسك التشنيع بانك مدافع متابع للشيخ الاسلام طيب الان بما انه شيخ
- [52:42](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=3162) الاسلام خالد من خالفه فلننظر في المساله من ناحيه ادله وننظر وهي ما في داعي انك
- [52:47](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=3167) تشنع كل هذا التشنيع والعجيب ما هو انه يتخيل انك شمعت عليه لمجرد مخالفته وانت ترى منه حالا عجبا من التبديع
- [52:58](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=3178) والتضليل والكذا والكذا او الثكوت على هذه الممارسات يعني ممكن تجد اثنين واحد يجي الطرفين هذا الطرفين يتنازعان وكل طرف يسب
- [53:07](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=3187) الثاني ويظلم الثاني فتلقاه بالسر يقول الله يهديهم كلهم كذا كذا الله يهديهم لابد انه ولابد ان نجمع
- [53:16](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=3196) بالعلن يمدح طرف طرف ثاني يعرض بالرد عليه هذا اسلوب خفيف يعرض بالرد عليه في امورها ويعترف انه لا
- [53:26](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=3206) يعرف فيها هذا الثوب خسيس صدر من بعض الناس تعتقد فيهم الفضل لكن فعلا فعلا
- [53:32](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=3212) تعلمت ان الانسان اللي نشا نشاه حركيه هذا الانسان دائما تكون عنده مشاكل قلبيه عميقه مهما ظاهر انه انسان طيب
- [53:45](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=3225) وان بعضهم يعني قصه قصه يعني وما اكثر والله وما اكثر انهم مثلا ممكن ودائما مساله
- [53:59](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=3239) يقوم بالحكم المنحاسي يعني كانه وسط بين طرفين وكل الذي يفعله انه اذا جاءك سالك
- [54:06](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=3246) وعارضك وكذا واورد واشكل وفعلوا فعله واذا ذهب للطرف الاخر هالثلاثه وربما يتكلم في بعض القضايا الاخلاقيه فقط
- [54:19](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=3259) فتعرف انه خلاص هو عنده هوا ضد اختيار معين فقط لا اكثر ولا اقل لكن ممكن مرات ما يحب يخسرك ما يحب كذا
- [54:28](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=3268) هذا كل ما في الموضوع او مثلا عنده صراع داخلي لكن والله يا اخواني الكرام هذا يعني مثل هذا الافتراء
- [54:39](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=3279) يعني الان كل الشذوذات هذه التي ترونها حتى في المدافعين كل الشذوذات الان 90% من الشباب
- [54:48](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=3288) والمعارضين ما يفرغ تقول له تعال ما الفرق بين البدعه المفسقه والبدعه المكفره لا يعرف
- [54:57](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=3297) عند الجهمي الجهمي اللي قالوا السلف فيه كافر حاله حال المرجل اللي قاله في مبتدع
- [55:03](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=3303) ولا القدر اللي قالوا عنده نفس الشيء 90% من ذولا ممكن عندنا موجه الفقهاء قسم كبير جدا منهم يقول يقول لك المسائل
- [55:22](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=3322) ظهور المساله تقول لها فلان خالف في مساله ظاهره يقول لك الظهر نسمي تقول له طيب
- [55:28](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=3328) نسبي كيف يعني انا اقول لك انه عنده واحد اثنين ثلاثه من القرار التي تدل انه وقف
- [55:32](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=3332) على الادله وين كان نسبي يعني ايش نسبي يعني الظاهر يصير خفي لكن خفي يصير ظاهر
- [55:39](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=3339) ما فيه طيب كيف نسبي بعضهم يقول لك انا على مذهب ابن تيمين الاصول والفروع من اجتهد فيها كيف
- [55:49](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=3349) الاجتهادوا مع النص الشيخ ما يتحدث عن هذا نهائيا من بلاغات والنصوص لا يتحدث عن هذا والا لو فهمنا
- [55:59](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=3359) فهمكم هذا ما بقي في مبتدع في الدنيا ولكن هذا اختيارا ضعيفا جدا جدا وهذا
- [56:05](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=3365) الاختيار الذي جمال الدين القاسم حتى عبر الجهم والجعد وذهب اليه الطاهر بن عاشور وقال الانسان حتى يصير فيه عصير معتزل
- [56:13](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=3373) عادي وهذا اطروحات موجوده اليوم بين ايدينا وبعضهم قال ما في فرقه ناجيه وما في طائفه
- [56:20](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=3380) منصوره وما في فرقه على حق اصلا والصراعات التاريخيه هذا كل الفرقه كانوا فيها غلطانين وبعضهم قال هذه المسائل
- [56:28](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=3388) الظاهره هذه وكل هذه المقالات وبعضهم سبا اهله دعا لتصوفه ولا اشعريته وسب علماء اهل السنه وسب الشيخ محمد عبد الوهاب
- [56:40](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=3400) او سب الشيخ او سب سب مشايخ سب علماء من علماء السنه وما تحركوا ضده
- [56:48](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=3408) بقدر تحركهم تجاه من من يعتقدون فيه هذا نجاه يعني والله واحد منهم لما ذكرنا له كلام
- [56:59](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=3419) عبد الله رشدي في الشيخ محمد الوهاب قال لو كنت مكان سكتت عن هذا جمع للكلمه هذا هذا اللي طلع منه هذا اللي
- [57:06](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=3426) الله قدر عليه الطالبان مكان محمد عبد الوهاب ساعه نشوفك واحد اخر وذول انا اكلمك عن كبار محترمين
- [57:21](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=3441) واحد اخر يقول لي انا كلمت مهنا مهنا انا احدثك الناس مشهورين الان يكتبون ترى
- [57:27](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=3447) وبعضهم يسجل وعلى ولو اذكر اسماءهم يعرفون يقول انا كلمتهم هنا مهنا وقلت له خلينا نجتمع مهنا
- [57:36](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=3456) مهنا القبول جهمي المشيع يقول خلينا نجتمع على يعني محاربه شروه كانك الكلام على الوهابيه وغيره وغيره
- [57:46](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=3466) بس يعني جايه تفاوض مع مهنا مهنا تفاوضا تفاوضا سبحان الله اخواني الكرام يعني طبعا غير
- [58:06](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=3486) طبعا انا يعني الخطاب للعقلاء ولا بعدد من هؤلاء والله عدم المردود عليهم انا لا اظنه اصلا
- [58:15](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=3495) سينتبه لكلامي ولا اظنه اصلا يا اخوان يسمع ولا اظن ان منهم من عنده شجاعه لان يسمع اصلا
- [58:23](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=3503) وقد تعاملت بشكل مباشر والله ترسل له رساله خمس دقائق ما يسمعها وبعضهم لا يسمع وهذا لقى حجه غلس واذا لقى
- [58:33](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=3513) مكان الاشكال تكلم فيه وتشعر انه امامك انسان يقاوم يقاوم بعض المعطيات العلميه مقاومه ليس انسان باحثا
- [58:43](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=3523) يبحث وهو مرتاح يعني ليس باحثا يبحث وهو مرتاح عندنا نتائج بعض الناس مساله الاعذار هذا الذي يتحدثون عنه صار
- [58:58](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=3538) غايه بعضا صرح لي بانه غايه بعضهم يذكره في مناقب اصحابه ان والله هؤلاء يسيرون على
- [59:08](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=3548) اعذار المخالف كانه منقبه وليس كانه اختيارا علمي هم خالفه في علماء وائمه وكذا وكذا منهم الرد على امه الدعوه
- [59:17](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=3557) النجديه اصلا رد على اللجنه الدائم هو نسبوا ائمه الدعوه النجديه للاعتزال او موافقه المعتزله ورد على الطبري ونسب
- [59:28](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=3568) الطبري موافقه المعتزله ففي النهايه هذا اختيار علمي ولجنه الافتاء تنزل فيه فتوى في كتابه
- [59:48](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=3588) وتنال منه وتورد عليه نحو ما اريده الان واحيانا ايرادات تكون اقوى صراحه يعني لانهم كتابه المختصره ها
- [1:00:01](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=3601) واحيانا لانه اقوى لان حنا خلينا ايرادات مطورناها يعني الشاهد انه ان الله يحفظك ويبارك فيك
- [1:00:13](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=3613) وياتي يذكرك من قبل من مناقبهم انه سلوكهم اعذاري وهو يطبقون تطبيقا واحد يقول لك الشيعي
- [1:00:21](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=3621) والمعتزلي والكذا قد يكونون من اولياء الله كاتبه بالفيسبوك يقول هذا طريقه ابن تيميه اللي يجيب اثر عبد القادر هل كان
- [1:00:29](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=3629) لله ولي على غير اعتقاد على غير مذهب احمد وان داعيه البدعه وان كان في نفسه متاولا
- [1:00:42](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=3642) يجب ان يعاقب ويذكر من العقوبه اخماد الذكر ذكرها في منها اهل السنه وفي مجموع
- [1:00:48](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=3648) الفتاوى وكذب ما حد قال لك والله انت لا تنتفع من زيد ولا من عمر ولا من بكر لكن مو كل
- [1:01:00](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=3660) انسان دفع به الاشاعره انفسهم لا يلتزمونها عادي ما حد جاء ولا اشعر وقال له تفقد تراث الامه لان الائمه كلهم مجسمه
- [1:01:08](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=3668) عندك ليش حنا بس يعني اقرا اي كتاب بالقراءات وشوف كم مره يذكر ابو علي الاهوازي في
- [1:01:14](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=3674) اسانيد القراءات ما اكثر ما يذكر ولا احد قال للاشاعر انتم مساندكم كلها تمر من طريق ابو علي
- [1:01:24](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=3684) الاهوازي بالقراءات اللي يكفر امامكم الاشعر ويتهم باللواط ويتهمه مصايب سوده اذا انتم يلزمكم ما حد قال هذا الكلام
- [1:01:34](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=3694) ابن عساكر راح تهمه بالكذب ما حد قال والله يلزم اسقاط اسانيد ويلزم كذا ويلزم كذا وهو منو هذا ابو علي
- [1:01:44](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=3704) الاهواز فعلا ايمان من ائمه القراءات المطلقين معروفين عليهم اجماع هجره ترجمته في اي كتاب لطبقات القران
- [1:01:55](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=3715) كثير من الاشاعره يذم يعني الفاكهه قال هكذا قال الحنابله حشويه خلى احمد شوف الحنابله عن بكره تبيهم حشويه خلها
- [1:02:06](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=3726) احمد ضربنا مذهب كامل كامل وما حد قال هذا يريد اسقاط تراث امه او كذا او كذا الكوثري ما ترك احدا ما طعن
- [1:02:16](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=3736) فيه 300 ثقه منه وتسعين حافظا مالك والشافعي وسفيان واحمد كلهم طعن فيهم والاشاعر يسوون ندوات يتكلمون عن فضائله وعن علمه
- [1:02:29](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=3749) بس انتم بس انتم اللي لو طلع واحد يتكلم على على ناس يعدون على الاصابع اليد
- [1:02:36](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=3756) الواحده امتحنته خلق الله بهم قلتم هذا يطعن في علماء الامه وتراث علماء الامه وحفظ الله لدينه للعباد الله عز وجل هو
- [1:02:46](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=3766) قال لك هو حفظ الله عز وجل لدينه الدين يحفظ لكي يعمل به ولكي يعتقد وفعلا لاننا
- [1:02:54](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=3774) نعتقد ان الله حافظ لدينه نحن نعتقد ان الاصل في العلماء الذين خالفوا في مسائل
- [1:03:00](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=3780) حكم السلف عليها بالكفر انهم ليسوا معذورين لان دين الله واضح والله حفظه وانما وقع منهم من الجهد العلمي المعتبر
- [1:03:11](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=3791) المحترم هم اله فيها لاهل الحديث لا يضره من خذلهم ولا من خالفهم وانهم ينتفع ويستفيد البخاري استفاد من
- [1:03:22](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=3802) كلام معمر بن مثنى في اللغه وهو شعوب خارج وفي البخاري مو حد قال عمر مثنى كتابه في
- [1:03:29](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=3809) غريب القران تلقي بالقبول وبناء عليه لا يجوز لاحده ان يقول عنه مبتدع مثلا وهو
- [1:03:36](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=3816) خارج الشعوب والعجيب انهم يطرحون حجه غريبا العلماء هل علماء ثم يبحث عزه العذر بالجهل طيب
- [1:03:55](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=3835) اذا العلماء عندك معذورين تقول عذر بالجهل يعني وكان الجهل وصف يضطرد مع مع العذر ما
- [1:04:01](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=3841) يطرد وفقا لاصولك ما حد جاء على مقاله حنا ما ندري هي صح ولا غلط وبدا يتكلم فيه هو اصلا هذا
- [1:04:26](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=3866) الانسان متبع للعلماء هذا انت مثل بعض الناس اللي اللي يزعم مثلا انه والله فلان يخالف القران والسنه
- [1:04:39](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=3879) والواقع انه فهم غير فهم القران والسنه فهو اصلا هذا الانسان متبع لعلماء قالوا من قال القول الفلاني فهو كذا وكذا
- [1:04:51](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=3891) فيصير اقل احواله انه درجته نازله عن ائمه الدين المهديين وكذا وهذا حتى امر نبه
- [1:04:59](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=3899) عليه غير انه الانسان اذا وقع في مجموعه من الظلاطات يكون معذور لكن تنزل رتبته عن
- [1:05:05](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=3905) الاولياء والعلماء الكاملين الناس مراتب الجنه مراتب يا اخوه وفي شخصيات جدليه وفي شخصيات في عليها
- [1:05:16](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=3916) خلاف وفي شخص يعني حتى يعني حتى امثال اسيوط السيوطي لما دافع عن ابي العربي
- [1:05:22](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=3922) اعتقد انه ولي ما استطاع ان يقول من كفر ابن عربي فهو خارجي او زندي فهو يعتقد ان
- [1:05:27](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=3927) بالعربي من الاولياء لكن لما راى انه يتكلم في ابن عربي ناس يعني كبار خلاص سهل
- [1:05:34](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=3934) القضيه لو بخلاف كلام في ابويه النبي كان الكلام يعني الى حد ما صلى الله عليه واله وصحبه
- [1:05:46](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=3946) وسلم يا رجل خوارج اباضيه وزيديه وغيره وعندهم تراث لا حول ولا قوه تنبيه يسير وتتم حين يتحدث الانسان عن
- [1:06:06](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=3966) كلام المتاخرين يعني بعض المتاخرين اذا وصف بانه حاطب فهو حاطب ليل ماذا يفعل يجمع من الكتب
- [1:06:13](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=3973) المتقدمين فلولا فلولا المتقدمون ما وجدت مؤلفات حين يتحدث عن هذا ان في كتب المتقدمين نقصا لا
- [1:06:22](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=3982) يسده الا هذا المتاخر فكان دين الله عز وجل ما كان كاملا ثم بعد ذلك كمل المتاخر
- [1:06:29](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=3989) وظيفته تيسير علوم الاوائل وتبسيطها للمتاخر وايضا حل الاشكالات والتي قد تكون يعني بعضها قد يكون حلا جديدا فهذا لا يكون نقص
- [1:06:41](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=4001) في الماده الاولى وانما يكون نسجا على المنوال وبالتالي وصف فاصلا هذا المتاخر لولا تراث المتقدم ما
- [1:06:52](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=4012) كان شيئا ولهذا المتقدمون هم الافضل الفضل المتقدمه لماذا لان المتقدمين هم من وضع القواعد العلميه التي يمشي عليها هذا
- [1:07:05](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=4025) المتاخر هم المتمثلون لهذا مثلا ماذا يقول بعضهم يعني حين يظهر فضل البيهقي يقول ما
- [1:07:13](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=4033) من شافعين الا وللشافعي عليهم منه لانه هو الاساس الا البيهقي يعني لماذا يعني من شده جهده
- [1:07:21](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=4041) تجاه الشافعي فانه من شده صنيعه للشافعي صار كانه هو الذي له منا على الشارع وهذا الكلام قيل
- [1:07:32](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=4052) عن المبالغه ليس على الواقع وبالتالي فان المتاخر هذا دين هذا ليس شيئا مبتكرا فان المتاخر
- [1:07:44](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=4064) المتقدم يفضلون عليه لانه لولا المتقدم ما وجده علومه ولا وجد اي شيء فكان علوم المتقدمين اثمرت
- [1:07:57](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=4077) علوم متقدمين اثمرت هي نفسها جاءت بنتيجه طيب الان مثل انسان يتعلم من القران منهج
- [1:08:09](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=4089) الجدل الصحيح والسنين وفي هذا المنهج يدافع عن القران اهم الاشكالات الجديده التي هي من جنس الاشكالات القديمه فما
- [1:08:17](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=4097) نقول هذا رجل له فضل على القران اعوذ بالله ما احد يقول هذا هو واحد يقول هذا له فضل على على
- [1:08:24](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=4104) النبوه او لا فضل على الصحابه ما احد يقول هذا ابدا وانما يقال لهؤلاء وما عدا ذلك
- [1:08:32](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=4112) مع ذلك كما قلنا ان الله لا يؤيد وتتم حتى حذيفه قال مره لرجل قال اللهم
- [1:08:38](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=4118) اهلك المنافقين فقال له هلك المنافقون مقتصصت من عدوك فالله اقواما ولهذا قد يفعل الانسان ولهذا عبد الله بن
- [1:08:53](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=4133) عمر ماذا قال قال لو انفق احد احدهم مثل احد ذهبا ما قبل منه ما قبل منه حتى يؤمن
- [1:09:01](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=4141) بالقدر خيره وشره هذا مثل احد ذهبا ممكن يجهز فيها جيوش اليس كذلك وهذا يجوز تفتح
- [1:09:07](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=4147) الفتوحات لولا هذا الذهب فهذا الذهب نفعه حاضر لو قال عالم وقد قيل يقال متصدق وقد
- [1:09:15](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=4155) قيل وقال كذا فكما ان الرياح يحبط الاعمال كذلك ضلالات الكبرى من كفر وشركن ومع ذلك
- [1:09:21](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=4161) هذا لا يبطل منفعته على اهل الايمان هذا لا يبطل الايمان كما ان مثلا ذب ابي
- [1:09:30](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=4170) طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم ما بقي مؤمن على وجه الارض ما انتفع به تبعا ومع
- [1:09:37](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=4177) ذلك ابو طالب نفسه لماذا لانه هو عنده مشكله لانه ما اسلم بهذا الانسان ممكن يوفق نفقه في سبيل الله
- [1:09:47](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=4187) او يعلم علما او يفعل ذلك ولهذا كنت امركم بالمنكر بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر ولا اتيه الى غير
- [1:09:56](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=4196) ذلك فما بالك بالنسبه للابتداء قد ينقص من الثواب ليس كل انسان والله انتفع عمه والله حفظ
- [1:10:18](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=4218) بهم الدين كلام الناس جهله هذا انت لابد ان تقرا كل كتب الاولين ثم تعود وتقرا كل الكتب المتاخرين ثم تقول
- [1:10:27](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=4227) وجدت كذا وكذا وهذا اصلا لا يتحصل لاحد وهذا لا يمكن لاحد في ثمانيه وما في علم
- [1:10:35](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=4235) قرا في انسان هكذا ويقول هذه الكلمه لا البته البته هذه انما يقولها انصاف طلبه العلم ممن
- [1:10:46](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=4246) دخلوا في ممن نشا وعلى كتب المتاخرين مع انه المتاخر دائما فاخرا والله رجعوا الكلام المتقدمين وفهم الامور والى اخره
- [1:10:58](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=4258) وهكذا لا يرد لا يرد على الاحكام على الاشخاص والافراد والكذا لا يرد على هذا
- [1:11:10](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=4270) النفع فالجاحظ مثلا له رد على النصارى ذكرنا هذا كثيرا قد يتكلم الانسان بدلاء النبوه بكلام عظيم
- [1:11:19](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=4279) وهو يكون هذا الرجل عنده ضلالات وعند بدعه المعتزله ما كتبوا ما رد بعضهم على ابن
- [1:11:25](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=4285) الراوندي ورده وفعله وفعل وكلام وكان كلام قوي فهو هذا وان كان الانسان ان ينتفع من
- [1:11:38](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=4298) المتاخر قيراطا فهم منتفع متقدم قراريط ولهذا مثلا الامام احمد لما قال وايضا هجران بعض اهل الاهواء للاستغناء عنه او
- [1:11:51](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=4311) حتى ترك تعظيمه ترى احمد لما قال لا ينبغي ان يروى عن اصحابه حنيفه شيئا وكان يتكلم عن ابي يوسف وصدقه
- [1:11:59](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=4319) رجل عنده علم في ميزان متاخرين احمد ما يريد هدم الدين ولا ناس تتركه البخاري هو البخاري وعنده
- [1:12:08](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=4328) وكان عنده م ابو حاتم الى هدم الدين وهو ينهى عن الاخذ عن اهل الراي يا رجل كان في وقت من الاوقات اهل
- [1:12:25](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=4345) المدينه لا ياخذون على العراقيين يقول لا ناخذ عنهم كما لم ياخذ اولون عن اوليهم
- [1:12:31](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=4351) والعراقيون عندهم من الحديث ما عندهم وعندهم من الخير ما عندهم على ذلك بانسان متاخر مقلد مذهب اصلا ما يوصف
- [1:12:41](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=4361) بالايمان ولا يوصف بالاجتهاد كما قال ابن تيميه لا يقلد لا في الاصول ولا في الفروع
- [1:12:48](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=4368) فعنده تنبيهات فرعيه يثبت تبعا ما لا يثبت استقلالا لهذا اليوم مثلا ربما بعض لا يعرف لا تعرف
- [1:13:00](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=4380) عقيده المؤلف كل اللي فيها تبسيط للعلوم لعلاج الروميه ما الاجر لا يعرف التفصيلا يعني احواله العقديه
- [1:13:12](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=4392) اكتب له ميسر جميل ارى اهل العلم ان يتتابعوا على شرحه وتدريس اهل البصره من اهل اللغه كلهم من اهل
- [1:13:26](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=4406) الاهواء الا اربعه طيب هؤلاء اهل البصره اهل اللغه ذولا كلهم ما الناس ما انتفعوا
- [1:13:31](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=4411) منهم بشيء ابدا دفعوا منهم بعلوم عظيمه جدا في اللغه ومع ذلك انهم من اهل الاهوى
- [1:13:40](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=4420) البصره من اهل اللغه كلهم من اهل القهوه تكلم على ما قبل ثمن احمد بن حنبل الا
- [1:13:46](https://alkulify.assoli.site/v/Dmr_d_Cs0WE/?t=4426) اربعه ابو عمر بن العلاء والاصمعي ام فلان فلان ثم اربع بس الا اربعه يعني الغالب اهل الاهواء بعد تاثر بدعه القدر