# شرح السنة لعبد الله بن أحمد - ١٤٣٧ هجري - [ ٢٤ ]

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/
- يوتيوب: https://youtu.be/DoPDlvWhoy4
- التاريخ: 2022-11-28
- المدة: 56 د
- القائمة: [السنة لعبد الله بن أحمد](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4uhKrZdHoMW_djeMDfw6aKT/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهدى اما بعد كم
- [00:10](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=10) رقم الاثر بس الاثر اللي وقفنا عندك سفيان مجلس جديد في كتاب السنه لعبد الله ابن
- [00:26](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=26) الامام احمد قد بدا المصنفه كتابه في الرد على الجهميه ثم تكلم على اهل الراي ثم
- [00:34](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=34) تكلم على المرجه وهذا في تقديري ترتيب بديع اولا انت تعرفه الخالقه وتعرف كيف يعرف اهل السنه كيف كيف يعرف
- [00:48](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=48) اهل الاسلام في موقع التواصل بديع فان فانك ابتداء علمت كيف تعرف خارقه وما هي
- [01:14](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=74) طريقه اهل الاسلام والصحابه الكرام واهله واهل السنه في معرفه صفات الله عز وجل ثم بعد ذلك الباب الذي حصل فيه الكلام
- [01:27](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=87) على اهل الرايه وعلى امام النبي حنيفه بالذات لكي تعلم كيف تعقل عن الخالق لان الله عز وجل له خطاب خاطبنا به عن
- [01:38](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=98) طريق نبيه صلى الله عليه وسلم فانت تعرف كيف تعقل عن الله عز وجل امره ونهيه من
- [01:45](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=105) الذي يحله ومن الذي يهرب فالان انت عرفت كيف تعقل عرفت الخالق عرفت المنهجيه الصحيحه في معرفه الخالق باسمائه وصفاته
- [01:56](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=116) ثم عرفت المنهجيه الصحيحه في معرفتي كيف تعقل عن الخالق سبحانه وتعالى ثم بعد ذلك
- [02:04](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=124) ياتي كتاب الايمان لتعرف منزلتك بعد ان تطبق ما عقلته او منزلتك اذا لم تطبق ما
- [02:14](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=134) عقلته فهل اذا طبقت ما عقلته من الامر والنهي عن الخالق انطلاقا من معرفتك به سبحانه وتعالى
- [02:28](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=148) من معرفتك به سبحانه وتعالى هل تكون مؤمنا متقبل الحسنات مشهودا لك بالجنه قطعا كما
- [02:39](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=159) يقول اهل الارجاء ما دمت على هذا ام انك بمجرد معصيه وثق وكذا تخرج من المله ان لم
- [02:47](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=167) تتوب كما تقول الخوارج والوعيديه فيلاحظ فهذا الباب مكانه هنا مناسب جدا جدا جدا بعد ان علمنا كيف نعرف الخالق والمنهجيه
- [03:05](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=185) الصحيحه لمعرفه الله عز وجل باسمائه وصفاته ثم بعد ذلك عرفنا المنهجيه الصحيحه كيف نعقل الخطاب
- [03:15](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=195) علمنا الدسيسه التي دست على الباب الاول الدفيف الشيطانيه وهي دسيسهم التي اثرت على الناس معرفه الخالق بالطريقه الصحيحه
- [03:25](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=205) على طريقه الانبياء عليهم الصلاه والسلام عرفنا الدسيسه التي دخلت على باب الامر والنهي وهي دسيسه اهل الراي
- [03:34](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=214) ويقابلها بعد ذلك دسيسه اهل الظاهر ولكن هذه الدفيفه كانت تاخرت عن زمن المصنف رحمه الله يعني تاخر ظهوره بشكل جديد ثم
- [03:45](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=225) بعد ذلك جاءت الدسيسه ااا فنعرف الدثيثه التي دست على باب معرفه منزلتك من الله عز وجل بعد ان تطيعه
- [03:56](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=236) وبعد ان تعصيه ثم بعد ذلك سياتي الباب الذي سنتكلم فيه عن قدريه لكي نعلم موقفنا
- [04:03](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=243) بعدها هذا من من اقدار الله عز وجل وهو مصائبه وما قدره علينا وفعله فينا
- [04:14](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=254) كيف نؤمن به وكيف نتعامل معه في جميع ابواب العقيده لها اثار مسلكيه عجيبه في الانسان
- [04:23](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=263) اذا استقامت عقيدته وصلحت كان مهيئا تماما اذا عقل الامر واستقر في قلبه كان مهيئا
- [04:31](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=271) تماما لم يعبد الله عز وجل على بصيره فهي ليست مجرد خلاف خلافيات وكلام في
- [04:40](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=280) مسائل متعلقه بالايمان النظر بل كل الايمان متعلق بعباده بعمل وهذا يفيدنا ايضا في الرد على
- [04:51](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=291) اهل الرجال طيب والعمل متصل بالايمان اتصالا عظيما والانسان وهنا اذكر حديثا شهيره في التاريخ وعلى
- [05:13](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=313) شهرتها الوقوف عندها في من استنباط فوائدها والنظر فيها نادر حقيقه وهي حادثه الرده التي حصلت بعد وفاه النبي
- [05:25](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=325) صلى الله عليه واله وصحبه وسلم فالناس ما اعبدوا الاصنام الاصنام حطمت وانتهى امرها وما عبد المسيح ولا امنوا بالثورات
- [05:38](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=338) المحرفه لم يتهودوا لم يتنصروا بل لم ينتسبوا لغير الاسلام هؤلاء المرتدين في غالبه بل كانوا على ثلاثه اصناف
- [05:58](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=358) وسوف ثالث يعني حصل خلاف بينها العلف في تكفيره وصحيح التكفير وهذا ضرر صنع الصحابه طيب والصف الثالث هو الصنف الذي
- [06:09](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=369) اتبع انبياء جدد بداعي العصبيه لو قلت لي ما الجامع بين هؤلاء جميعا فاقول لك مخالفه الطريق الصحابه
- [06:23](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=383) يعني هؤلاء الذين اتبعوا المتشابهوا وقالوا لا الزكاه لا تجب هؤلاء خالفوا فهمنا خالفوا فهم الصحابه مخالفه فهم الصحابه له
- [06:35](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=395) اثار كارثيه قد يصل في الانسان الى الرده كما حصل معها هؤلاء هؤلاء يعني قالوا كما يقوله العلمانيون
- [06:44](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=404) اليوم قالوا الدين هذا التشريع لا يصلح لذاك الزمن هذا خاف بالنبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم
- [06:55](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=415) كهذا الذي ياتيك الى تشريعات ثلاثه عشر قرنا في مشارق البلاد الاسلاميه والمغاربها لا مشكله فيها عند المسلمين ثم
- [07:04](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=424) بعد الاستعمار فاو يفكرون ان هناك مشكله والواقع انهم يفكرون بعقول المستعمرين لان الناس مجبوله على اتباع الغالب مع الاسف
- [07:15](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=435) هؤلاء يتبعون عقله الامر الثاني الفريق الثاني الذي ترك الزكاه وقاتل عليها وهؤلاء حالهم يعني
- [07:26](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=446) ينقذ مذاهبه للارجاء يعني الصحابه يسموهم مرتدين بناء على عمل هو الان لم يخالفه هؤلاء خالفوا السلوك الصحابه
- [07:35](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=455) مخالفه منهجيه الصحابه في العمل الفئه الثالثه التي اتبعت انبياء قالوا النبي صلى الله عليه وسلم نبي لا نختلف
- [07:45](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=465) ولكن النبي صلى الله عليه وسلم لا نبي بعده فظاهر النصوص عادي قد تؤول بالتاويلات
- [07:59](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=479) بارده يعني مثل الذين حاولوا خاتم النبيين بزينه النبيين لكن الان الفيصل الذي يفصل بينك وبين
- [08:10](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=490) هؤلاء ان ترجع الى فهم الصحابه بل حصل في هذه القصه في عجيب ان عمر بن الخطاب كان
- [08:16](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=496) على راي ابو بكر الصديق كان على راي غير راي عمر بن الخطاب كانت معه الحجه
- [08:24](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=504) عمر تبع الصديق لاحظ ولاحظ بعد وفاه النبي صلى الله عليه وسلم كيف ان الصديق استحضر امرا استحضره عمر
- [08:33](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=513) قتل فاذا كان عمر وهو عمر قد احتاج الى فهم الصديق في قضايا محوريه وعظيمه في تاريخ
- [08:43](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=523) امه الاسلام الصحابه وعمر صحابي لا يدانيه احد من الصحابه هو الصديق مرتبه لوحدهما بعد النبي صلى الله عليه وسلم ياتي بعدهم
- [08:59](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=539) عثمان وعلي لكن الامه حتى بخوارجها بمعتزلتها الرافضه طيب فعمر في قضيه محوريه وخطيره احتاج الى
- [09:13](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=553) فهم الصديق طيب الذي بين عمر وبين الصديق المسافه التي بين عمر وبين الصديق لا شك
- [09:20](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=560) ان المسافه التي بيننا وبين الصحابه الكرام بين اذن الصحابه الكرام فهذا من ادل الامور على انك ينبغي ان
- [09:34](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=574) تستمسك بالفعل الصحابه ولا تضيع اولئك الذين ارتدوا وكما ضاع اولئك الذين ابتدعوا وظلوا والامر ليس الدعوه
- [09:46](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=586) ناتي ونقول الله نحن مشيخه ونحن نعرف اثار الصلاه لا حتى يظهر لك اهتمام عظيم باثار
- [09:55](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=595) ما يصير انت تفهم انت يعني تحدث الناس عن فلان الجهمي وفولانا والحافظ فلان اكثر مما تذكر في هذا
- [10:06](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=606) الكرامه اذكر اكثر ما تذكر فتاويهم هذا انت الامر هكذا لا يساوي شيئا لابد ان
- [10:14](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=614) يكون لك عنايه خاصه بهذا العلم الشريف طيب فهذه مقدمه اليوم تتعلق ببعض الفوائد من حادثه حروب الرده
- [10:34](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=634) طبعا هناك فؤاد كثيره حلت بالناس انا الان لا ابحث عن كفر كل الناس قاتل الامر ليث بالتشهي
- [10:48](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=648) لا سلبا ولا ايجابا لا بالحكم بالتكبير ولا بالحكم بيعدمه الامر بلل امرناف ودليل بحث
- [11:07](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=667) اذا كان في تلك الفتره مبكر من التاريخ العدد الهائل من الناس فلا يبعد ان يقع مثل هذا الايام
- [11:19](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=679) تاريخيه الله اعلم بها طيب قول المصنف رحمه الله حدثني عبد الله بن سيار قد سمعته يحيى يعني من السليم يقول
- [11:30](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=690) قال اللي سفيان الثوري لا يصلح قول الا بعمل بل اذا انتفى العمل دله على انتفاء القول
- [11:39](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=699) اصلا اللي هو قول القلب واما القول اللثاني لا يصلح يعني انسان يشهد الشهادتين ثم لا يعمل هذا كنا تكلمنا
- [11:50](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=710) عليه في الدرس الماضي هو المنافق له اعمال يعملها من منطلق الرياء فكيف تزعم ان الانسان في قلبه
- [11:58](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=718) ايمان ولا يعمل هذا عمرك هذا في القياس عجيب ان شاء الله فيها طيب حدثني ابي قال حدثنا عبد الله بن ميمون
- [12:18](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=738) الرقي حدثنا ابو مليح قال سئل ميمون بن مهران عن كلام المرجه قال انا اكبر من ذلك
- [12:24](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=744) يعني انا لانه دين محدث ويستدلون على بطلان الشيء بكونه محدثا حدثني عبده بن عبد الرحيم من اهل مروه
- [12:33](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=753) انباءنا بقيه انبائنا موسى بن اعين الجزائري قال سمعت عبد الكريم بن مالك بن الجزري وخسيف ابن عبد الرحمن يقول الايمان
- [12:43](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=763) يزيد وينقص قال حدثني الحسن بن حماد الحضرمي سجاده لهذا لقبه سجاده سجاده حدثنا محمد بن فضيل هذا ابن غزوان
- [13:01](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=781) عن مسلم من الملا اي عن ابراهيم قال الخوارج اعذر عندي من المرجئه قال الخوارج اعذر عندي اول مرت معنا اثار
- [13:11](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=791) ابراهيم النخاع التابعي راى عائشه وصارت تبعيا تلميذ تلاميذ ابن مسعود النسائيين وهو من بيت
- [13:20](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=800) علم وفضل طيب ون بالكبائر يقولون فاعل الكبيره كافر خالد مخلد في النار ويستدلون بادله خاصه
- [13:42](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=822) ببعض الكبائر ويقولون قول الله عز وجل ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء
- [13:49](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=829) يعولونه بانه على التائبين ويرد عليهم ان التعب حتى لو تاب من الشرك ان الله يغفر الذنوب جميعا
- [14:04](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=844) ويستبلون استدلالات غالطه وهما يلتقون باثر اذا ذهب بعضه ذهب كله لكن المرجه يخرجون العمل خوارج يدخلون العمل
- [14:17](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=857) وكل الايات التي يستدل بها الخوارج على تقليدها اهل المعاصي في النار يدخل في عمومها اصحاب الصغائر الذين يستثنيهم
- [14:26](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=866) الخوارج انفسهم لكن الخوارج لم يقفوا عند التنظير الفرق ففرق الخوارج عامتها ما الذي فعلت دائما
- [14:38](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=878) تخرج وتقتل بعد التكفير وتستحل الدماء وكانوا قديما يجمعهم موقف واحد من علي وعثمان الحكم على الرجلين بالكفر والخلود
- [14:49](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=889) في النار وهم من معسكر عليه خرجوا لما بعد حادثه التحكيم لما رضي علي بالتحكيم
- [15:03](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=903) يعني فقط ودائما هم لا يعقلون صنيع العلم وعلي يعني كان مع قاله لهم بفرقه العظيم
- [15:19](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=919) قال لهم ان ان ان لكم علينا الان نمنعكم من مساجدين وحتى ان علي كان يصلي والخارجي يشوش عليه
- [15:34](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=934) ويذكر ايات في الشرك ينزلها على علي علي يقرا فاصبر ان وعد الله حق ولا
- [15:41](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=941) يستخفنك الذين لا يوقنون هو استحل قتالهم الا بعد ان قتلو عبد الله الحادث المتواتر التاريخيه اللي ما في
- [15:52](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=952) داعي انها توقف لانها حادث معروفه تاريخيه يعني عبد الله بن خطاب الموت غير هذا
- [15:59](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=959) واللي استغل النوافذ هذا القصه فبداوا يقولون ان علي مستحل قتال الخوارج الا بعدين قاتله وهو الذي راح ذهب الى اهل
- [16:07](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=967) صفين يريد ان يقاتله والنبي صلى الله عليه وسلم قال طوبى لمن قتلهم او قتلوه وفيهم احاديث صحيحه في
- [16:19](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=979) الخوارج وقال تقتلهما اولى الطائفتين بالحق وبهذا الحديث تدلل ابو سعيد الخدري على ان طائفه علي ارجع من طائفه معاويه رضي الله
- [16:31](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=991) عنهم قال تقتلهم اول الطائفتين بالحق فالنبي صلى الله عليه وسلم جعل علي ومعاويه حيف وهؤلاء الخوارج حيز اخر
- [16:40](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=1000) علي لما كان يذهب يريد ان يقاتل معاويه يقولون له يعني هل معك حديث عن رسول الله
- [16:46](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=1006) صلى الله عليه وسلم في هذا قال رايته ولكن في الخوارج لا كان يحدث بالاحاديث
- [16:52](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=1012) ولما حصلت حادثه ابن الثدي سناتي الكلام ان شاء الله في اخر كتاب عن موضوع الخوارج
- [16:57](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=1017) في فئه توسطت بينهم بين الخوارج والمرجان الذين هم المعتزله قالوا فعل كبير من المرافق اللي وقع فيها الخوارج في
- [17:11](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=1031) دلالات النصوص قال انه عامله في الدنيا ولكنه منزلتهم بين منزلتين ومصيبه في الاخر خلود في النار لكنه سيخلد في منزله
- [17:22](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=1042) اعلى من الكافر شويه هذه بدات معتزله التي ظهرت فيما بعد وليس كل المعتزله يقولون
- [17:29](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=1049) بها فالشاهد ابراهيم النخل يقول خوارج عندي اعذر من المرجيحه طيب ليه مساله لماذا الخوارج اعذر من الموجه حتى
- [17:42](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=1062) ان الشافعي مره كان جالس الشافعي وكان هناك من راى قتل جميع مخالفه حتى حتى اطفالهم ونسائهم جد جماعه برا
- [18:00](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=1080) تبرات من هذا النهج وبعضهم حتى كفر اولئك انه يقتل للاطفال والنساء ولا يستحيل الاطفال والنساء
- [18:10](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=1090) بالاباضيه قالوا مخالفين نعاملهم في الدنيا معامله اهل الاسلام لكن في الاخره يخلدون في النار
- [18:20](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=1100) وقول الاباضي ولهذا ابو الجوزاء كان ينزل ايات المنافقين على الاباضيه لانه الاباضيه ينافقون الناس
- [18:31](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=1111) مع رجل اخر رجل يتكلم بكلام المرجه والاباضي يتناقش يريد يخرج العمل من الايمان فالشافع يقول فسخنت
- [18:46](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=1126) وحميه ورد وانتصر لكلام الاباضي في دخول العمل في مسمى الايمان فعلا موجه مستفز جدا اكثر
- [18:55](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=1135) من الخارج لانه الخارجي عنده شبه التدين يعني حتى الخارجي محرمه الا انه يعظم الامر والنهي اما
- [19:09](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=1149) المرجع في يهون الامر جدا يعني كما تكلمنا عن بعض الذين تاثروا ببعض بدع المرجئه كيف انهم
- [19:19](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=1159) اليوم بعدد من الابحاث فعلا هونوا من شان كثير من الاوامر والنواهي الشرعيه العظيمه جدا
- [19:33](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=1173) مثل ما ذكرنا يعني كارثه التحكيم القوانين مساله ترك الصلاه مثلا كثيره يعني ورد فيها وعيد شديد وتجدهم سبحان الله يهونون
- [19:45](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=1185) من شان هذا الامر جدا طيب قال حدثني ابي قال حتى انبائنا عبد الله بن عمير عن جعفر الاحمر قال قال
- [19:54](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=1194) منصور معتمر في شيء لا اقول كما قالت المرجئه الضاله مبتدئه انصر المعتمر ثقه ثابت لاير ولا عن ثقه قارئ قران همم لا
- [20:04](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=1204) يدلس فيه كل خير كل خير فيه كوفي حدثني ابي قال حدثني عبد الرحمن بن مهدي
- [20:14](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=1214) قد حدثنا حدثني حماد وسلم عن عطاء بن السابق عن سعيد بن جبير قال مثل المرجيحه
- [20:20](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=1220) مثل الصابئين قال حدثني ابي قال حدثني مؤمن ابن اسماعيل قال سمعت سفيان قال قال
- [20:25](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=1225) ابراهيم سوف لم يسمع ابراهيم لكن هذا رهين وكثير عن ابراهيم قال تركت مرجئه الدينا ارق من ثوب ثابرين ابراهيم قال هذه
- [20:36](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=1236) الكلمه قبل ان يظهر مثلا القول بالحيل لانه ابراهيم يقعد شيخ شيخ ابي حنيفه فيعني ما ادرك هؤلاء جماعه الحين فقط
- [20:48](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=1248) قالوا الايمان لا يزيد ولا ينقص والعمل غير داخل في مسمى الايمان الدليل في ابطال التحليل قال يعني انه
- [21:00](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=1260) الحيل هي التي تركت الدين زياده شديد مع الاسف والله المستعان تجدهم مثلا يشنون حربا
- [21:33](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=1293) على من يقول العمل شرط كمال طيب وهذا جيد وتنزل الفتاوى في مثل كتاب العمده الحكم
- [21:46](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=1306) في كتاب مراد شكري اللي حفر الكفر في نوعين وكتاب علي حسن صيحتنا غير رايت وغيرها وتنزل فتاوى في عبد العزيز
- [21:58](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=1318) الرئيس انه مش عارف ايش مرجه معن حتى يكفل تارك الصلاه وكذا وتجد هذه الفئه التي هي
- [22:04](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=1324) شديده جدا عن المرجه يقولون عن مرجه الفقهاء مرجه هذه السنه يعني كثير منها لا طيب انت الان يعني انت زعلان من هذا
- [22:16](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=1336) اللي يقول ويستثني في الايمان والعمل داخل في مسمى الايمان وبعضهم يكفر تارك الصلاه لكنه
- [22:23](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=1343) مثلا يعني لا يكفر تارك اعمال الجوارح مثلا او يحفر الكفر في نوعين او لا يكفر
- [22:28](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=1348) حاكم غير ما انزل الله في التشريع العام تنزل فيه فتوى ولا يجوز طبيعه الكتاب ولا
- [22:33](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=1353) نشري ولا ولا ولا وليس كذلك طيب وفي النهايه تاتي الى المرج الاخضر يعني المرج
- [22:40](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=1360) الاخضر الذي يقول الامام ابو بكر ابليس وخلها هذه بس انه يخرج العمل هذا العمل
- [22:45](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=1365) هذا لعب اطفال يعني هذا لعب اطفال هذا ما هو دين هذه الجهه مرجعيه اهل السنه هذه كلمه هذه كلمه من
- [22:57](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=1377) واحد يقول برد مشوي شلون شلون والله العظيم كيف ارجع بدعه غير اخف من هذا الارجاء
- [23:09](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=1389) جات فئه ثانيه في ثانيه والله والله جميل كويس وبعضهم يغلف على ساله ابو حنيفه بعضهم بعض
- [23:26](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=1406) ما يذكرها بس يغلف اللهم اخبث من رجاء ابو حنيفه اشترطونه وزياده على هذا هم واقعين مصايف
- [23:40](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=1420) في الصفات ائمه الاسلام اهلا وسهلا في طريق العباسيه ومش عارف ما يكفي الحاكم مرجع
- [24:03](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=1443) ون وهذا سيد قطب اللي يقول مثلا بحث الايمان زيادته نقصان وبحث يعني ما ينبغي انه
- [24:12](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=1452) نبحثه طيب انت مثلا يعني مثلا زياده الان الناس شغالين هذا مرج خارجي الحق مثل السلام عليكم هذه
- [24:36](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=1476) الايام يعني فلان لا يكفر الحاكم طيب فلان يكفر حاكم خارجي يعني انا بغض النظر عن كل العقائد الاخرى
- [24:51](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=1491) على الشخص الالماني هذا اللي ايمن من اضرب طيب خلاص واللي ينكره حلو بل حتى الباقي خلاني يثبت شوي الاشعري
- [25:40](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=1540) يثبت شوي تيجي هذول الحافظه فلان والحافظ على التان ليه المشركين قبوريه جهميه مرجئه جبريه هذا لمبه
- [26:07](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=1567) الاسلام اسال الله عز وجل انه يحشركم مع ابو حنيفه وهذا الاشكال ويحشرنا مع الذين تكلموا معه
- [26:18](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=1578) تكلموا عليه لان هذه عباسيه هذه مهودين عظم الله درسك عقيده من الالف الى الياء وبعدين اقول لك
- [26:27](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=1587) شفت العقيده هذه كلها اللي درستها اللي خالفنا هذه كلها امام اسلام واللي يتكلم فيهم ويعتقد هذا كله مش عارف اجل لا تدرس
- [26:36](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=1596) عقيده لازم انه يعرف شويه حديث وحاول خلينا نصير حافظ احسن راح اروح الجنه والله العظيم
- [27:01](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=1621) معاصريهم لا اله الا الله شيء هذا لا يجوز الجلوس عنده ولا الدراسه عنده ولا السماعه عليه يمر بشارع تمر واحد
- [27:11](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=1631) ثاني ومش عارف احسن العمري يعني ما تعرف تعقب عليه بحرف وطبعا هذا مو كذب ولا التعاون هذا ابن
- [27:38](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=1658) تيميه اللي صنع الناس هذه كلها وخلص لهم القصه حتى طريق السلف والدلالهم عليه فهذا مشكله يعني الان لا فائده من دراسه
- [27:49](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=1669) العقيده تقول لي شفت العقيده يقول لك انت مجسم وانت في قولين مبتدع ولا كافر اصحاب نختلف فيك
- [28:10](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=1690) لانه سبحان الله والله فعلا لانه الان العقيده اللي هي العقيده قيمه يجي الناس يقول لك يا اخي والله اذا
- [28:22](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=1702) الانسان يعني اذا الانسان عقيدته فاسده اذا انسان ترك كل اعمال الجوارح ما تنقص من قدر
- [28:35](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=1715) يقول لك وهو وهو كان يريد الحق هو يريد الحق الحين مثال هذا اللي اظهر مسائل
- [28:41](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=1721) الدين هو كان يريد الحق وظل فيها كلها تقرا الكتاب 300 خطا عقلي هم مطلعينه
- [28:48](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=1728) بايديهم هم 300 طيب يعرف الحديث ويحفظ الحديث ويريد الحق والظل هذا رب العالمين يعني الله المستعان
- [28:59](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=1739) لانزل لنا اي شيء حين كان يجي الانسان المتدين اللي يريد الحق ويحفظ الحديث ويضل في ست سبع ابواب
- [29:09](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=1749) عقيده ظلالات كبرى ائمه الاشاعره الاوائل يضل عنهم بزياده والله يا ليتهم على عقيده الباقين ابو
- [29:22](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=1762) الحسن الاشعري سبحان الله اه على طاري هذا الطرائف ابو حنيفه ماهر ماهر مو الدنيا يا رجال بعضها في خان قصه
- [30:28](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=1828) الديمقراطيه لكن احنا نتكلم على هذا كل عابثه هذه الناس كلها تلعب لكن الان كبحث
- [30:35](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=1835) علمي الان لو يجي انسان ينظر هذا النظر واحد يحكم قانون وضعيه قياده حكيمه الانسان تارك اعمال الجوارح لا يصلي لا
- [30:43](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=1843) يصوم لا لا كذا لا كذا مؤمن راح يدخل الجنه انسان مخالف عقيد اهل السنه والجماعه
- [30:53](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=1853) بالصفات والايمان والقدر والنباتات البحث هذا البحث لا ينقص من القدر وتقرا الملاحظات تقرا الملاحات تخرجونا
- [31:05](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=1865) الاسلام ويقول كفر الشيخ رحمه الله وبعدين يقول لك والله يا اخي لا تنقص من قدرها
- [31:11](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=1871) شيئا شيئا بعدها لا تنقص من قدر يا شيخ يعني نكره في سياق استغفر الله قال حدثني ابي رحمه الله قال
- [31:30](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=1890) حدثنا ابن النوير قال سمعت سفيان قال وذكر مرجيئه فقال راي محدث ادركنا الناس على
- [31:37](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=1897) غيره قال حدثنا حدثني يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قد حدثنا سفيان
- [31:45](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=1905) عن مغيره قال قال رجل لابي سمعت من مسعود يقول من شهد انه مؤمن فليشهد انه بالجنه
- [31:51](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=1911) قال نعم وهذا نبهنا عليه في كلام عبد الله بن مسعود وانه ليس على موافات ولكنك اذا
- [31:57](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=1917) شهدتن حسناتك مقبوله فانت تشهد انك لو متتذهب الجنه قال حدثني محمد بن سليمان الاسدي قال قيل لسفيان رجل يقول مؤمن انت
- [32:09](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=1929) يعني يمتحنك قال ما اشك في ايماني وسؤالك يا بدعه وما ادري انا عند الله او مقبول
- [32:17](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=1937) العمل او لا وصحن مبارك انه قال مرجع يقولون حسناتنا مقبوله عند الله ونحن نقول لا ندري
- [32:25](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=1945) قبلت ام لم تقبل الله حدثني السويد بن سعيد قال حدثنا عمر بن عبيد الطنافسي عن ابي حمزه قال سال رجل
- [32:52](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=1972) ابراهيم وسؤالك عن هذا بدعه ايه قال حدثني سويدي بن سعيد قال حدث الرواد ابو عصام عن العرضمي قال كنت عند
- [33:05](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=1985) قتاده فدخل عليه ابو حنيفه فقال يا ابا الخطاب او مؤمن انت قال مؤمن بالله هذا
- [33:11](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=1991) الجواب اللي لقناه سيضا مؤمن بالله وملائكته رسول الله مطلقا لان اذا اطلق فيدخل فيه العمل والعمل
- [33:28](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=2008) قال حدثني السويد قال حدثني محمد ابن حرب ابن الابرش عن ابي بكر يعني ابن ابي مريم
- [33:34](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=2014) يعني يزيد بن شريحنا بيدرس الخولاني انه كان يقول لي ان ارى في ناحيه المسجد نارا
- [33:40](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=2020) تفرم احب الي من انا ارى بدعه لا تغير لا اله الا الله اثر عظيمه مدير في الخولاني تابعي كبير
- [33:48](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=2028) شامي من خولان خولان هذا المدينه في داريه عفوا هذا النسب في مدينه داريه في الشام
- [33:56](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=2036) وهذه المدينه الذي كان عندهم بلال زوجوا بلال رضي الله عنه فاخولان يوم التمرزهم في اليمن كثير منهم لكن خولان هؤلاء
- [34:06](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=2046) شاميون في اداريه تتلمذه على الصحابه الشامين وكان عندهم بلال وقبره هناك في داريه وتجد في مدينه في في في في في في في تاريخ
- [34:18](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=2058) داريا للخولاني ايضا عبد الجبار خولاني اخبارها هؤلاء الخولانيه قال حدثني عبد الله ابن السياره من اهل المرق- سميته ابن
- [34:26](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=2066) سليمان قال سالته هشام حسان يقول ما كان الحسن يقول في الايمان كان حسن يقول ايمان
- [34:32](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=2072) قول وعمل قال يحيى قال حدثني محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان اااه لا يصلح قول
- [34:41](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=2081) الا بعمل قال حدثني يعقوب ابن الدوره قال حدثنا ابراهيم المهدي قد تحدث عياش عن مغيره عن
- [34:51](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=2091) ابراهيم قال سؤالك الرجل مؤمن انت بدعه ابراهيم الدوره هذه محنه المرجيحه الخوارج في علي وعثمان
- [35:04](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=2104) او حتى تلعن الثلاثه في كل مبتدئ عندهم محنته هذا الحديث يعقوب ابن ابراهيم الدوره حدثنا عبد الرحمن هذا ابن مهدي عن
- [35:14](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=2114) سفيان هذا يعني الحسين ومع ذلك من اشهر المرجئه تلميذه محمد بن ابي سليمه تلميذ محمد بن ابي سليمان الذي انحرف بعد
- [35:33](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=2133) وفاه الشيخه وقالوا وقيل لو كنت راس في اهل السنه والان صرت ليلا في اهل الارجاء
- [35:39](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=2139) قال لا نكون ذيل في الحق احب الي من اكل راسا في الباطل هذا ابراهيم حمد ونبيل
- [35:45](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=2145) سليم ابي حنيفه ابو حنيفه حمل عن هذا المذهب وزاد عليها الراي والحيل والامور اخرى
- [35:56](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=2156) كثيره والله المستعان قال حدثني يعقوب قال حدثنا عبد الرحمن على سفيان عن الاعمش عن ابراهيم قال رجل لعمر
- [36:05](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=2165) انت قال ارجو ارجو التابعي الكبير الذي قاتل مع علي في الصين وكانت تلميذ لعمر وقال عنه عبد الله بن
- [36:14](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=2174) مسعود ما اقرا شيئا الا علقمه يعني علقمه يقرا كقراءتي والمسعود من القراء يعني هذا
- [36:21](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=2181) التذكي عظيمه مسعود من اعيان قراء الصحابه قال حدثني يعقوب كان حدثني عبد الرحمن عن
- [36:32](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=2192) اسرائيل عن منصور عن ابراهيم قال قال رجل لعلقمه مؤمن انت قال ارجو ان شاء الله
- [36:40](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=2200) هل حدثني يعقوب قال حدثني عبد الرحمن عن مغيره قال قال رجل ليبي وائل حدثنا سفيان عن المغيره قال قال رجل لابي
- [36:51](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=2211) وائل سمعت ابن مسعود يقول من شهد انه مؤمن فليشهد انه في الجنه قال نعم
- [36:59](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=2219) قال حدثنا زكريا ابن عبد الله بن يزيد الاصبهاني ابو يحيى عن ابيه عن ابراهيم
- [37:06](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=2226) قال ما اعلم قوما احمق في رايهم من هذه المرجه لانهم يقولوا المؤمن ظالم مؤمن فاخر هذا اليوم يقول
- [37:15](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=2235) الكثير من درس العقيده يعني حتى قد هذا كان يرد عليهم كلمه مؤمن مسلم يعني بعضهم يقيد يقول مؤمن ناقص الايمان
- [37:27](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=2247) لكن الاسلم تقول مسلم من النبي صلى الله عليه وسلم وهو مؤمن ولانه النبي صلى الله عليه وسلم
- [37:36](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=2256) قال او مسلم في هذا الاطلاق من هنا عنهم طيب ممكن ممكن واحد يستدل لمذهب المرجه بالحديث الضعيف
- [37:52](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=2272) الحديث ضعيف اذا رايتم الرجل اعتاد المساجد فاشهدوا له بالايمان طيب هو الحديث ضعيف لكن حديث حجي عليهم لماذا
- [38:01](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=2281) لانه رابط الايمان بل معنا اذا رايتموه لا يصلي نهائيا يشهدوا على يقول كفران طيب قال حدثني حسن ابن محمد ابو علي سجاده
- [38:16](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=2296) قال حدثنا محمد ابو الفضيل عن ابي عن المغيره ابن عتيبه بالنهاس والقبله قال حدثني عبده بن عبد الرحيم بن
- [38:28](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=2308) حسان بن طريف من اهل المروه قال انباعنا بقيه قال انبائنا موسى بن معين الجزري قال
- [38:33](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=2313) سمير عبد الكريم المالك الجدري وقصي بن الرحمان ابن عبد الرحمن طيب قال حدثني محمد بن سليمان بن حبيب
- [38:46](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=2326) الاسدي لوين قال حدثنا حماد بن زيد عن جرير بن حازم عن فضيله بن يسار عن ابي بكر
- [38:52](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=2332) عن عفوا عن ابي جعفر محمد بن علي هذا الباقر التابعي ابن التابعي ابن الصحابي
- [38:59](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=2339) ابن الصحابي محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب اهل الجنه ابن علي رضي الله عنه غني عن
- [39:14](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=2354) التعريف وقال الايمان مقصوره في الاسلام ثم خطا هكذا ارانا دور دواره يعني وضع دائرتين هي ملخص
- [39:30](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=2370) الاثر انه وضع دائرتين وضع دائرتين دائره صغيره هي دائره الاسلام الانسان يخرج من دائره الايمان الى دائره
- [39:49](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=2389) الاسلام اذا قالوا هكذا الاسلام ثم دور دواره صغيره فقال هذا والايمان تفسير الحديث لا يثني الثاني حين
- [40:00](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=2400) يثني وهو مؤمن لازم الثاني حين يفني وهو مؤمن طيب لازم ثاني حين يزني وهو مؤمن فاذا
- [40:17](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=2417) اثنى خرج من الايمان الى الاسلام جميل قال حدثني ابو عبد الرحمن سالم ابن شبيب وهذا
- [40:25](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=2425) من احسن الشرح المريح في الباب ملخص المساله ويوضحها ويوجليها وشرح سلفي للحديث يغنينا عن كثير من البحث وهذا
- [40:43](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=2443) الحديث سبحان الله لكونه ينقل المذاهب اهل الارجاء وينقم المذاهب الخوالده ايضا يعني افرده ابن تيميه بالشرح الكوثر يحاول
- [40:50](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=2450) يضاعفه افرده لانه الخوارج يعني الزاني الان ليس دائما يقتل والسارق لا يقتل طيب والكافر يقتل مرتد
- [41:03](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=2463) فهذا الدليل يعني سبحان الله ولم يقل النبي صلى الله عليه وسلم وهو مسلم كما
- [41:09](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=2469) يقول الخوارج بل قال وهو هو مؤمن قال حدثني ابو عبد الرحمن الثامنه شبيب قبل ثلاثه قبل السنه الثالثه 30 و 200
- [41:20](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=2480) حدثنا عبد الرزاق قال كان معمر بن جريج والثوري ومالك وابن عينه يقولون الايمان يفيد وينقف هذه
- [41:28](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=2488) ايضا من الروايات قول وعمل الروايات الثابته عن مالك بذكر النقصان مع روايه قتيبه بن سعيد مع روايه عبد الله بن نافع
- [41:37](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=2497) بامكاننا بعد الان تقريبا معنا اربع خمس روايات ان نقول ان مالك قد ثبت عنه بوجه
- [41:45](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=2505) القاطع قول وعمل يزيد وينقص قال عبد الرزاق وانا اقول ذلك الايمان قول وعمل يزيد وينقص فان
- [41:58](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=2518) خالفتهم فقد ظللت اذن فقد ظللت اذن وما انا من المهتدين اهل السنه ابو عبد الله قال حدثنا ابو اسحاق ابراهيم
- [42:14](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=2534) الاشعث قال سمعت الفضيله يعني ابن عيار هذا خادم الفضي يقول ياسر ان تقول انا مؤمن حتى تقول انا مستقبل
- [42:25](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=2545) الايمان يعني هم المرجه وقد ذكر ابو عبيد القاسم السلام المرجل الاوائل كانوا يرفضون ان تقول ان مؤمن
- [42:37](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=2557) كايمان جبريل كايمان يعني علم يقولونها على الادب لان الايمان عندهم واحد لا والله لا يستكمل العبد حتى يؤدي ما
- [42:49](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=2569) افرض الله عليه ويجتنم حرم الله عليه ويرضى بما قسم الله له ثم يخافه مع ذلك
- [42:56](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=2576) الا يقبل منه يعني ايش يعني المرجئه لو كان في الناس وناس كاملين ايمان لا يكونون المرجيحه لان
- [43:07](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=2587) الشرط ان ياتون قلوبهم واجله حدثني يعقوب من الدورقي قال حدثنا عبد الرحمن قدرنا سفيان على حسب العمر عن
- [43:26](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=2606) ابراهيم قال اذا قيل لك مؤمن انت فقل لا اله الا الله قال حدثني السويدي بن سعيد قال حدثنا رشدي
- [43:35](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=2615) بن رشدين بن سعد حدثنا فرج من الفضاله عن لقمان بن عامر عنب الدرداء قال ما الايمان
- [43:42](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=2622) الا كيقميص احدكم يخلعه مره ويلبث واخرى والله ما امن عبد على ايمانه الا سلبه
- [43:49](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=2629) فوجد فقده هذه يعني الله المستعان سند فيه رجلان ضعيفان جدا ولكن ايضا له اثناد اخر له
- [43:57](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=2637) والثاني يدعنا ابي الدرداء والصحابه رضوان الله عليهم كانوا يخافون على انفسهم النفاق ولا والنفاق لا يامنه الا منافق
- [44:06](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=2646) الله المستعان قال حدثني السويد ابن سعيد ابن عبد الله بن اسامه بن الهاد عن
- [44:16](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=2656) المقبوريره قال اذا اتى الرجل المراه حراما فارقه الايمان هاكذا وضعه يديه على الاخرى ووفاه بيده ثم فرق بينهما ثم قال
- [44:27](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=2667) يفارقه الايمان هكذا فاذا فرغ رجعه الايمان ورد احداهما على الاخرى قال حدثني سويدي بن سعيد قال حدثني عبد
- [44:39](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=2679) الله بن ميمون قال سمعت من المجاهد يقول كنت عند عطاء بن ابي رباح فجاء ابنه يعقوب
- [44:44](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=2684) فقال يا ابتاه ان اصحاب لنا يزعمون ان ايمانهم كايمان جبريل قال يا بني كذبوا
- [44:51](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=2691) ليس ايمان من اطاع الله كايمان من عصى الله يقول عبد الرحمن بن ثابت قال ما اظن
- [44:58](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=2698) ما اظن ان ايمان اهل مكه كلهم كايمان عطاء بن ابي رباح فكيف يقول هؤلاء ان ايمانك
- [45:06](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=2706) ايمان جبريل اعطائنا برب واحد التابعي تابعي التابعين والمناسبه همم معروف تابع لمكه يعني اللي كان هيئته
- [45:17](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=2717) معروفه عندك يعني حدثني سويدي بن سعيد الهروي قال حدثنا الوليد بن مسلم عن الاوزاعي يعني يزيد
- [45:26](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=2726) الرقاشي قال سالته انس بن مالك فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بين العبد وبين الشرك
- [45:33](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=2733) ترك الصلاه فاذا تركها فقد اشرك وهناك فقط كفر وهذه هي مثل التارك الصلاه اولا
- [45:43](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=2743) اذا قلنا ان كفر تارك الصلاه كفر من عملي اصغر او قلنا انه كفر مخرج من المنه فكله
- [45:51](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=2751) يرد على مرجه لان المرجئه لا يعترفون بالايمان العمل حتى يعترفوا والكفر العملي فاذا كان ترك
- [46:00](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=2760) الصلاه كفر عملي ففعلها ايمانه عملي وهذا ينقض مذهب اهل الارجاء معلوم اتفاق الصحابه على ان تارك الصلاه خالد من المله
- [46:11](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=2771) والاثار معروفه عندكم يعني اثر علي الى ايمان لمن لا صلاه له واثر ابو الدرداء
- [46:18](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=2778) واثر عبد الله بن شقيق والاثار معروف وتكلمنا على هذا المسائل في الدروس الاخرى فلا نطي لها هنا حتى المحقق هنا اعطى الان
- [46:28](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=2788) ليس بحثنا ينبغي ان يعلم ان من اهل السنه الطائف هذه رده ليست المراد منها لان راى من بعض
- [46:56](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=2816) الاثار انهم قالوا ما تركنا ما كفرنا بعد ايماننا ابو بكر الصديق سكت فاعتبرها اقراها
- [47:05](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=2825) على انهم ما كفروا بعدين ايمانه اولا ليس كل الاجماعات التي وردت عن الصحابه الكرام
- [47:18](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=2838) يعني الصحابه اتفقوا على تفضيل عثمان في ناس فضله كثير توقفوا فيما بعد علي او
- [47:23](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=2843) عثمان علي او عثمان صح ولا لا في وقت الصحابه بعض الصحابه فهناك من الافاضل مثلا حتى بعض الافاضل
- [47:40](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=2860) اللي افتهم متعه النساء طيب الصحابه تركان متفقين يعني بن عباس بعد ما انكر عليه
- [47:48](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=2868) عبد الله بن عباس نفسه كان يرى رب الفضل ما هو ربا ثم بعد ذلك رجع كثير من طلبته
- [47:54](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=2874) بقوا مستمسكين القديمه تشوفه التي قامت عند السلف ان كانت عنده شبهه علميه التي قامت عند بعض افاضل السلف
- [48:23](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=2903) يعني احمد في الذي لا يستثني قال ارجو ان لا يكون مرجان ولكن اذا كانت شبهته
- [48:28](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=2908) ارجائيه يؤخر العمل كله يقول لك العمل كله شرط والعمل كله ليس وكنا والعمل كله فهذا
- [48:37](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=2917) لانك اخرت العمل كله على القول انت الان القول لابد لك من ان تقول لكي تكون مسلمه
- [48:46](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=2926) ليس كذلك طيب اقول لابد لي ليس من المهم ان يكون هناك عمل لكي اكون مسلما
- [48:55](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=2935) اذا جعلت القول اعلم من العمل فهذا هيرجع تماما ولكن بوجهي درجه من التناقض الخفي
- [49:16](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=2956) نتكلم عن بعض الاخطاء العلميه التي وقعت عند السلف اما اليوم والله المستعان يوم الناس
- [49:24](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=2964) الارجاء هذا هواء الناس وحتى الغرف والتكفير هوا تجد الشهوه واضحه وجامحه في عموم الابحاث
- [49:33](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=2973) المقدمه النفسيه حاضره قبل البحث واضح يبتر ياخذ من كلام العالم ما يريد مش عارف
- [49:41](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=2981) ايش ياخذ من الكلام احمد ابن تيميه ومش عارف يؤيد ياخذ من كلامه نفس القصه الطرف الاخر ياتي وهكذا
- [49:56](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=2996) واهل الحديث يكتبون ما لهم عليهم طيب كم صار لنا طيب طيب زياده هنا انه نبين اي واحد
- [50:25](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=3025) نسيبه ايضاحا من اهل العلم من راى انه بترك صلاه واحده حتى يخرج وقتها مع اسرار القلب
- [50:39](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=3039) مع اسرار القلب على عدم القضاء يكفر ويخرج ومن اهل العلم من راى انه لابد من عند الصلوات وهذا المشهور
- [50:51](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=3051) المذهب احمد وهذا الذي يشير اليه قول ابن عباس من ترك من ترك اربع صلوات اربع جمع
- [50:57](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=3057) متواليات فقد ولا الاسلام ظهره عندنا في مذهب احمد متى الصلوات خمس صلوات حتى اتاكد انه مصر
- [51:09](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=3069) بقلبي هنا خلل يا اخي الانسان اذا ترك الصلاه حتى تخرج وقتها حتى تخرج واختها ثم
- [51:17](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=3077) قواها هذا لا يقهر بقول احد من العالمين صلاه الفجر على ما بعد الوقت تخريف
- [51:35](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=3095) لان النبي صلى الله عليه وسلم قال يكون عليكم امراء يؤخرون الصلاه عن وقتها فصلوا معهم واجعله والنبي صلى الله عليه
- [51:46](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=3106) وسلم حتى يخرج وقتها حتى يخرج وقتها ولا يريد قضاءها اما اذا قراها فلا يختلف الفقهاء في انه لا يغفر
- [52:30](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=3150) ولهذا يلزمونهم بالقبائل مع ذلك انتشرت بين العوامله القلب شوي هذا حتى عبد الله بن مسعود
- [52:42](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=3162) خلاف نصفه بن سعود قال عبد الله بن مسعود يؤخرونها عن وقتها ولو تركوها لكان وكفارا والله اعلم
- [52:55](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=3175) فقال الاخرون عن وقتها والذي تركها كفاره فحتى يعني من ناحيه الاسرار هو في قلبه
- [53:28](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=3208) الان عندنا مساله اخرى مساله تفرض في بعض المذاهب انه اذا استتابه الامام يقول لا لا اصلي اقتلوني
- [53:44](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=3224) فبعض الناس قالوا حتى مع هذا يموت مثلم ا قال هذا كلام موجه دخلت عليه
- [54:00](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=3240) اعتقد فرضيتها ويوضع على السيف تصلي او تموت فقال ان هذا مثل هؤلاء الفقه يعني
- [54:15](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=3255) مثل السبب بالله مع تحريم الفتاه والقدر وغيرها ايضا في مثال الايمان له جهود وتحريرات جيده جدا
- [54:27](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=3267) وعظيم حقيقه فعلا حتى في التشويه اللي حصل داخل المذهب داخل مذهب الامام احمد بن حنبل رحمه الله
- [54:36](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=3276) تعالى هذه الصوره اصلا لا تتصور كيف الانسان فقال من قال هذا من الفقهاء فقد دخلت عليه
- [54:48](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=3288) لقد دخلت عليه مطمئن بالايمان واقول لك تعال اقتلني على ترك الصلاه طيب نعم هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه
- [55:09](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=3309) وسلم هناك مجلس اخر بعد قليل ان شاء الله تعالى واضافه يعني حتى من تميم ذكر قال من قال
- [55:17](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=3317) الامام قول وعمل واثبت المرء ايمانا مع ترك العمل فقط يعني يفيد في المساله كلام الشيخ حقيقي
- [55:28](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=3328) خصوصا في الصارم المثلول وفي رسالات التي في الايمان الحقيقي لحد كبير في في تحرير
- [55:36](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=3336) هذه المثال خصوصا مثل الثلاثه بين الظاهر والباطن والرد حتى ليس فعلا الذهب المرجه فريحه بالعلامه دخل على عدد من المنتسبين
- [55:44](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=3344) بسنه من شبهات اهل الارجاء وهذا هذا هو ابواب العطب يعني كثير من الناس لا يقول باقوال اهل البدع بشكل صريح
- [55:55](https://alkulify.assoli.site/v/DoPDlvWhoy4/?t=3355) يعني لا ياخذ مذاهبهم بكل حيثياتها ولكنه يتاثر ببعض المقالاتهم في عدد من الابواب على محمد وعلى اله وصحبه وسلم