# بحث أكاديمي أم رغبوية حركية...؟!

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/
- يوتيوب: https://youtu.be/EIGbyCVpv_c
- التاريخ: 2025-04-16
- المدة: 43 د
- القائمة: [مناقشات المخالفين](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4uvc42TqHDC2_dMUq_eH60Z/)
- القائمة: [مواد علمية متفرقة](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4sS0jhjejD1VXcI2zeX84lB/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=0) طيب الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه على
- [00:05](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=5) الرغم من انني بالامس سجلت كلمتين صوتيتين واعطيت درسين وقد جاءني خبر الله المستعان خبر
- [00:18](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=18) وفاه الاخ الحبيب صباح الكبيسي قارئ قطري رحمه الله تعالى ونرجم و ذكرت ذلك حتى يعني يترحم عليه
- [00:33](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=33) الناس على الرغم من ذلك كله الا انني اجد نشاطا لتسجيل هذه الكلمات بحث اكاديمي امرويه
- [00:45](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=45) حركيه الاحوال الموجوده في الجامعات عندنا في الجامعات الشرعيه معلوم انها ماخوذه من سياقات غربيه فدكتوراه ماجستير مراجعه
- [01:01](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=61) الناس يزعمون في السياقات الاكاديميه المعروفه يزعمون تجرد الباحثين ان من اعلى اعلى مراتب الاكاديميه تجرد
- [01:13](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=73) الباحثين من كل مقدمه مسبقه وهذا مطلب صفائي لا يمكن ولكن هناك ما يمكن ان نسميه بالاكاديميه
- [01:26](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=86) المحموده وهو كون كون الباحث ينشد الحق ينشد الحق ينشد الحقيقه طالبا لرضى الله عز وجل او على
- [01:41](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=101) الاقل طالبا لحفظ ماء وجهه حتى لا يجد الناس ما يتعقبونه به فهذا يشبه صاحب محل بعض اصحاب المحلات
- [01:54](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=114) لا يغش في بضاعته خوفا من الفطيحه لا خوفا من الله غير ان كثيرا من
- [02:05](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=125) الحركيين في ابحاث معينه يرتكبون جنايات او يرتكبون مكابرات ولا اقول مكابرات البحث العلمي والحقيقه العلميه
- [02:16](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=136) احيانا لبداهه العقل واسترى عندي ورقه لرجل فاضل اسمها موقف السلف من ابي حنيفه الدكتور ناصر عقل وحقيقه هذه الورقه من
- [02:29](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=149) اكثر الاوراق انصافا في هذا الموضوع ومع ذلك لا تخفى النتيجه المسبقه ولا تخفى الحدود التي وضعها
- [02:40](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=160) الاستاذ الدكتور لنفسه وهذه الحدود حدود لا علاقه لها بالنتيجه والبحث العلمي ساقرا شيئا من هذه الورقه ولكني
- [02:51](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=171) اريد ان اعلق على كلمه لاكاديمي اخر صغير في السن هذا ليس كمثل هذا الرجل فهذا رجل
- [02:57](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=177) كبير شيبه اما لشاب اخر وهو من التيار نفسه ا على اساس انه يتحدث عن موقف
- [03:08](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=188) الشافعي رحمه الله عليه من مدرسه اهل الراي وواضح جدا المقدمه الحركيه المسيطره على الموضوع والمكابرات والتبطيط الكلامي
- [03:19](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=199) واللفظي وساخذ مثالا في كلمات معينه هذه الكلمات رايت بعضهم صورها واخذها من مقاله ومن قراها وتاملها وجد ان الباحث
- [03:35](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=215) ينادي على نفسه بالاحتقام المناف الاكاديميه الاحتقان المسبق وينادي على نفسه بالنتائج المسبقه وانه اصلا اختار البحث لكي يدرا
- [03:48](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=228) امرا او يدفع امرا فماذا يقول كثير من المعاصرين من نقاد مذهب ابي حنيفه لا يعرفون مذهبه
- [04:00](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=240) اصولا وفروعا اولا لماذا يخصص المعاصرين وهناك نقاد من المتاخرين ومن المتقدمين لابي حنيفه واصحابه خصوصا ان المعاصر مجرد حاله تبعيه
- [04:17](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=257) فلاحظ الان هو محتقن تجاه اناس معينين ويستغل الكرسي الاكاديمي حتى يقتص منهم بطريقه فيها شيء من التشفي والخروج عن
- [04:30](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=270) الحد العلمي لماذا انت اصلا تتحدث عن المعاصرين فحسب هذا واحد ثانيا يقول كثير اذا ليس
- [04:41](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=281) كلهم وهذا جيد فناقش اهل العلم منهم وحين تقول كثير منهم لا يعرف اصول ولا فروع
- [04:49](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=289) فالقضيه الاكاديميه تقتضي ان تتحدث ايضا عن من عرفوا الاصول والفروع وخرجوا بنتائج مناوئه لمذهب اهل
- [04:59](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=299) الراي فان فان قيل ولكن واقع كلمه كثير هي ا المقصد منها كل في عقل القارئ ولكن يقول
- [05:11](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=311) كثير حتى اذا حوسب واورد عليه بعض الناس يقول انا قلت كثير فهناك فهذه حيله تبضي
- [05:19](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=319) على الصبيان لا تبضي على الناس العقلاء الذين يقراون بعين الناقده الامر الثالث حين قال كثير من
- [05:28](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=328) نقاد مذهب ابي حنيفه لا يعرفون نقاد في الواقع شيل كلمه نقاد وضع المدافعين من غير الحنفيه ستجد
- [05:38](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=338) ان كثيرا منهم لا يعرف مذهب حنيفه واصوله وفروعه بل ولا عندهم دراسه اصوليه ولا
- [05:44](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=344) دراسه فقهيه القصه هكذا قدعنه والحنفيه ايضا كثير منهم ممن ينقد مذاهب اهل الحديث كما
- [05:52](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=352) هو معروف الصراعات لا يعرف مذاهب اهل الحديث بدقه وانما ينقدها لداعي العصبيه المذهبيه طيب
- [06:09](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=369) ف ايضا الامر الرابع ا كثير من الطاعنين قال هكذا الطاعنين في ابي حنيفه واصحابه او في
- [06:18](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=378) مذهبه الامر الرابع ان الطاعنين في ابي حنيفه حقا هم اكثر اهل الحديث كما يقول
- [06:24](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=384) ابن تيميه وهذا حق قال واكثر اهل الحديث طعنوا فيه وفي اصحابه بل كما قال البخاري
- [06:29](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=389) سكتوا عنه وعن رايه رايه ها ويقول ابن عبد البر استجاف كثير من اهل الحديث الطعن طيب
- [06:37](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=397) اهل الحديث هؤلاء على مر التاريخ لا يعرفون اصول مذهب حنيفه وفروعه والحقائق العلميه تدمغ ذلك فابو زرعه كان حنفيا
- [06:46](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=406) واسحاق كان حنفيا اسحاق بن الرهويه وغيره كثير كانوا كانوا حنفيه ها والشنجي ثم لو فرضنا طيب يا الله اكيد
- [06:57](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=417) سيقول لا يعقل كل هؤلاء لا يعرفوا مذهب حنيف بل يعرفونه جيدا وردود البخاري معروف
- [07:03](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=423) والبخاري لا يعرف وهو من كبار الطاعنين ها فان قال نعم يعرفون فيقال يعرفون لماذا لم
- [07:12](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=432) يبينوا اكيد انهم بينوا يعني صراع لهم فقهي مع مدرسه اخرى فمن البديه ان يتحدثوا
- [07:20](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=440) ويكثر ويبين للناس لماذا نحن ننقد هؤلاء عن هؤلاء في الظاهر فقهاء وخصوصا ان الحنفيه كان لهم سطوه ومع السطوه هذه
- [07:31](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=451) يحتاج المرء ويضطر الى ان يكثر في في البيان حتى تقنع الناس بمواجهه هذا المذهب
- [07:40](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=460) الذي له سطوه طيب وهؤلاء المعاصرون فقط راوا الطعن وما فهم وما درسوا كلام اهل
- [07:53](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=473) الحديث فان قال لا هم درسوه ويفهمونه اذا هم فهموه ضروره انهم فهموا ما فيه من نقد
- [08:00](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=480) لمذاهب اهل الراي والنقد يكون موجها لاصول وفروع ففي الواقع التهمه التهمه موجهه لاهل الحديث على مر
- [08:12](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=492) الزمان ولكن اخذنا المعاصرين لانهم لا حرمه لهم الامر اللي بعده طيب لماذا الحنفيه انفسهم لم يشرحوا اصورهم وفروعهم
- [08:23](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=503) فاث من 1000 سنه وهم يهاجمون وهم ا اعدادهم كبيره وهم قضاه لماذا لم يكتبوا رسائل كثيره ترد وتوضح
- [08:35](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=515) المواطن المشكله وتكون هذه الرسائل مرجعيه بحيث يقراها اي انسان عنده شيء من الثقافه الشرعيه
- [08:45](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=525) فيدرك حيث من حاف عليهم وهذه الرسائل اولى الناس بالاطلاع عليها ومعرفتها وفهمها عبد الفتاح ابو غده عفوا محمد
- [08:58](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=538) الزاهد الكوثري لانه اعلم اصحابه كما وصفه المعلم ومحمد الزاهد الكوثري لما اراد الدفاع عن ابي حنيفه في تانيب الخطيب كلنا
- [09:08](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=548) راينا دفاعه وكيف انه وقع في ورطات علميه منهجيه لا تدخل في الحصر ونقضها المعلم في التنكين
- [09:20](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=560) الامر فالحنفيه انفسهم لماذا لا يدافعون ويوضحون فان دافعوا وضحوا طيب اعطنا وهذا الدفاع والتوضيح ليس خفيا على
- [09:32](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=572) الناس موجود في في عموم المؤلفات وعموم الكذا هذا مثل كلام الاشاعر والماتريديه ماذا يفعلون دائما يقولون الناس هؤلاء
- [09:40](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=580) السلفيه لا يفهمون مذهبنا وياتون ببعض المسائل المستعجمه وبعضهم يك يكذب والله يكذب صراحه يقول الكلمه الفلانيه ليست
- [09:50](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=590) مذهبا وفي الواقع ان مذهبه فيه قولان وهذا القول ربما قول الجمهور فيه فيهزك داخليا فيقول هذا ليس
- [10:03](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=603) مذهبنا هذا ليس مذهبا لنا او ياتيك بكلام يقول لك انت تفهم هذا او تفهم هذا طيب ما
- [10:10](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=610) هو ضروري اني افهم كل دقائق مذهبك المهم اني اعرف العناوين المجمله التي خالفتني فيها وخالفت الوحي فيها واقول فيك ما اقول
- [10:19](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=619) الامر الذي يلي هذا المعاصر انما هو متابع لان متقدم لا يمكنك ان تنقد الحنابر
- [10:25](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=625) المعاصرين او المالكيه المعاصرين او الحنفيه المعاصرين فيما وافقوا فيه متقدميهم او اكثر متقدميهم فالامر نفسه يعني الان انا اذا
- [10:36](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=636) اخذت بتضعيف راو معين هل علي ان اكون مطلعا على كل ملوياته واثبرها ويكون عندي
- [10:43](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=643) فهم او كذا ام اني انظر في كلام مثل الجرح والت التعديل وارجح لا حول ولا قوه الا
- [10:51](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=651) بالله وعلى العموم حقيقه كثير من المدافعين عن مذهب القوم لا يعرف اصولهم ويظن ان اصولهم كاصول اهل الحديث وهذه
- [11:01](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=661) اصلا مساله مشهوره في كل المدافعين يقول لك ما في فرق مالك يخطب وحنيف يخطي مالك يخطب وحنيف يخطي ها ولكن هؤلاء
- [11:12](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=672) يعني الاكاديميون هؤلاء روح قلبه روح قلبه انه ياتي الى كتاب او الى مبحث او الى انسان او الى شخص وهذا الشخص جاء
- [11:22](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=682) يقرر معنى فياخذ من كتابه هذا ما ينقض المعنى الكلي فعلى سبيل المثال كتاب ابن
- [11:28](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=688) تيميه بين تلبيس جهميه في تاسيس بدعم الكلاميه من العنوان واضح انه يعتبر الرازي جهميا اخذوا من هذا الكتاب كلاما عن
- [11:37](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=697) متقدمي الاشاعره انهم في كثير من الديار يجعلون من اهل السنه في مقابل المعتله والرافضه بعدها ابن تيميه قال الجويني ومن
- [11:45](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=705) معه ها صاروا معتزله الكلام التمي كله في سياق اخذوا هذا النقل وبثوه وهو اشهر نقل
- [11:53](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=713) عن كتابات الجاميه في هذا الكتاب يصرح ان انك انكر العلو شر من عباده الاوثان انه مذهب فرعون انه ليس
- [12:02](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=722) مساله اجتهاديه ولا من جنس بدع الخوارج والمرجاه وان السلف ذموا منكر العب اكثر ما ذموا به كذا وكذا وكذا يصف الرازب
- [12:10](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=730) الجاهد في هذا الكتاب لكن ما فيه كان عندنا رجل كاتب مذكره يقول ابن تيميه ما
- [12:17](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=737) شنا على لم يبدع الرازي او كذا هو قال فيه عبارات اعظم من هذا اعظم من هذه
- [12:24](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=744) يعني حتى انه يعني قال انه على مذهب الجعد بن درهم بهذا اللفظ في هذا في هذا الكتاب
- [12:32](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=752) طيب مثلا كتاب تعارض العقل والنقل مبنى هذا الكتاب ان هؤلاء الناس يقدمون العقل على
- [12:40](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=760) النقل وانهم لا يوجد عندهم شيء يستدلون به من جهه الرسول وان العقليات اصلا تخالفهم
- [12:48](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=768) لو ما حصناها ف فاخذوا نقلا يتكلم فيه من تيميعا ان الله يغفر لمن طلب الحق من جهه الرسول
- [12:57](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=777) ونزلوه على القوم الذين تيميه يرد عليهم في الكتاب ويصفهم بانهم مقدمون للعقل على النقل مثلا رساله تفضيل اهل تفضيل فقه
- [13:07](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=787) المدينه على اهل العراق هذه رساله كلها مبناها ابن تيميه ان اصول مالك احسن من
- [13:13](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=793) اصول اهل العراق اهل الراي واهل الحديث منهم وان هذه الاصول اخذها الشافعي واحمد وزادوا عليها ما عندهم من معرفه
- [13:22](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=802) بالحديث وقال في هذه الرساله ان السلف اخذوا على ابي حنيفه الراي المحدث ولم ياخذوه على سفيان الثوري وان اهل المدينه
- [13:32](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=812) وين اخطاوا فهم ليسوا كاهل الراي هناك نقل ان ابا حنيفه مثله لا يرد الحديث او كذا
- [13:37](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=817) هذا النقل اخذ وترك كل ما في الرساله مثلا في رساله اقتضاء الصراط المستقيم ايضا له كلمه عن موضوع البدع وانها لا
- [13:51](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=831) تقبل وان التشبه لا يقبل وان الاعياد كذا وانها وانها وانها قال وقد يؤجر انسان على
- [13:57](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=837) محبته ذا على البدع صار هذا النقل هو اشهر نقل في فهذه السياقات هم وهكذا يتعاطون مع عموم
- [14:09](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=849) السياقات العلميه والمعرفيه وعموم اهل العلم وياخذ ما يريده وهذه اسمها رغبيه وليست معالجه اكاديميه
- [14:22](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=862) جاده وهكذا عامه ابحاثهم واوراقهم وغيرها عامته بهذا السياق ولا تظن الطرف الثاني اللي يرد
- [14:31](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=871) عليهم مثل الحناب الجدد او غيرهم او من يزعمون انهم يذمون رساليه خيرا منهم لا لا
- [14:36](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=876) اولئك شر منهم بل كثير من يزعم انه يذم الرساله اصلا هو عنده فوبيا من التكفير والاحكام
- [14:42](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=882) مع الاشخاص وغيرها وغيرها وغيره يعني رجل يعني في جماعه ويصل فيهم العته الى ان
- [14:49](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=889) يحسبون ان الامام احمد معتوه الانسان احمد اهبل يعني انه احمد جاي يرد على الكرابيسي بايات ما لها علاقه بالموضوع
- [15:02](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=902) وان احد من الشركين استجارك فيجل حتى يسمع كلام الله يقول الكرابيس اصلا يعتقد انه
- [15:08](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=908) لله في الارض كلام ولله في الارض كلام غير مخلوق فما فاستدلال هذا ما له معنى هو
- [15:16](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=916) مذهب الكرابيسي والشراك معروف ان القران لا يسمع الا من الله بس وخالفهم اللفظيه غير المخلوقيه
- [15:26](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=926) اللي قالوا ان القران يسمع من الانسان كما يسمع من الله حتى البخاري في خلق افعال العباد نص
- [15:34](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=934) قال قال نحن لا نسمع القران يعني كنا نسمع كلام الله غير مخلوق كما سمعه موسى
- [15:39](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=939) من الله موسى الكليم هو له الخصوصيه ومع ذلك نحن نسمع كلام الله لكن نسمعه مع فعل
- [15:45](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=945) العبد اشاهد هذه مساله معينه فتجد ان عامه هؤلاء الان خاض في العلم خوضا الان عندنا هذه
- [15:57](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=957) الدراسه وهي دراسه في 22 ورقه يعني ليست كثيره فيقول اما بعد فقد تواترت الاثار عن
- [16:05](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=965) نعمه السلف وتكاثرت النقول في ذم ابي حنيفه النعمان بن ثابت رحمه الله وعفى عنه لاحظ انه ينص
- [16:13](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=973) على التواتر اذا رجعت اذا ذهبت الى النتيجه سيقول اكثر الاثار لا تصح هذه اول
- [16:19](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=979) هذا في بدايه البحث طيب المتواتر من اقسام اعلى اقسام الصحيح فالاثار اذا صح واحد البقي يصير
- [16:27](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=987) شواهد شوف هذا اول تناقص ذاك خلينا نشوف ها مما جعل بعض المبتدعه يستغل تلك الاثار
- [16:37](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=997) في ذم السلف وتجريمهم والطعن فيهم ووضعهم وصفهم بالمكفره والمبدعه والارهابيين ها فلاحظ الان اللي يقول لك ما الفائده من هذا
- [16:48](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1008) البحث شوف هذا استاذ دكتور وهو محب لابي حنيفه يقول ان هناك جماعه من الناس وصفوا
- [16:55](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1015) طعنوا بالسلف لاجل مبحث ابي حنيفه فاللي يجي يقول لنا ليش انت تبحث هذا المبحث اذا
- [17:00](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1020) نحن عندنا تاويل تاويل ظاهر واحسن من تاويل المنزهه تاويل اننا نريد الدفاع على الائمه اما وصفهم بانها مبدعه ومكفره
- [17:08](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1028) وارهابيين فهذا وصف لا دخل له بالسياق الاكاديمي فمصطلح ارهابيين هذا مصطلح سبك في مراكز القرار في امريكا لا شان لنا به
- [17:20](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1040) من الاساس هو غير منضبط مبدعين مكفرين ايضا هذه منخصص من ذاتيات كل مذهب وفي
- [17:27](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1047) الزمن القديم التكفير والتبديع موجود يعني الان السلف مثلا ما كفروا المريسي ما كفروا عمرو بن عبيد ما كفروا كذا ما بدعوا
- [17:35](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1055) فلان وفلان وفلان وفلان كثير كثير يعني بابوث في ناس في ناس فقهاء في ناس اهل العلم داوود بن علي الاصبهاني
- [17:43](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1063) فنحن اذا صرنا ننظر الامر ان تهمه يقول لا انت راجع عقلك احنا نؤمن بفرق ناجيه وطائف
- [17:48](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1068) المنصور فباختلاف العقدي نعم سنبدع او نكفر عادي طيب الى غير ذلك من الاوصاف التي هي
- [17:58](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1078) في حقيقه الامر راجعه اليهم ظاهره فيهم يعني ظاهره في هؤلاء انهم يودعون ويكفرون وهذا كلام صحيح ترى انهم هم يصفون غيرهم
- [18:07](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1087) بالغلو والارهاب و و بطريقه ارهابيه ان صح التعبير يعني بطريقه فيها ارهاب وفيها تجني العباره مهمه ما جعلني اقدم على بحث
- [18:19](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1099) هذه القضيه الشائكه نصره للحق وقياما بالواجب تحت مسمى موقف السلف من ابي حنيفه رحمه
- [18:27](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1107) الله خطه البحث اقتضت طبيعه البحث تقسيمه الى مقدمه وتمهيد ومباحث وخاتم انا اقرا اقرا البحث مخطوطا بخط
- [18:40](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1120) مصنفه الفهارس المقدمه بينت فيها اهميه الموضوع واسباب اختياره وخطه البحث تم التمهيد وذكرت فيه ترجمه النعمان
- [18:50](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1130) رحمه الله يعقبه المبحث الثاني وبيد موقف السلف من ابي حنيفه وتوجيه ما قيل فيه الى غير
- [18:57](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1137) ذلك فهرس المراجع يقول ايضا اجتهدت في البحث انا راح افوت بعض الكلام في تتبع
- [19:08](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1148) في البحث والتتبع عن كل ما يدخل تحت موضوع البحث ولم ولم يفي ولم يفي لم يفي ابدا
- [19:15](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1155) بهذا فوت امورا مبحث راي ابي حنيفه ما ما بحث بدقه ما الراي المنتقد اصلا الله المستعان لكن على
- [19:29](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1169) العموم يقول حرصت على الاجازه والاختصار قدر الامكان ح ايه طيب ترج ترجمه موجزه طيب
- [19:41](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1181) ذكر طبعا ذكر من شيوخه زيد بن علي بن الحسين ولو رجعت الى الى مسانيد ابي حنيفه
- [19:48](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1188) لن تج زيد بن علي بني الحسين في شيوخ باختصار شديد يعني وعطاء بن ابي رباح قتاده بن دعامه
- [19:55](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1195) ايضا هو مقل جدا عن قتاده ليس مكثرا فذكر حماد بن ابي سليمان وكان ينبغي
- [20:02](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1202) ان يذكر مثلا حكم بن عتيبه مثلا هناك شيوخ مثلا يقول تلاميذه ذكر المزي طائف من اهل
- [20:08](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1208) العلم اخذوا عنه حفص بن غياث حماد بن ابي سليمان حماد بن ابي حنيفه ابنه يعني محمد
- [20:14](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1214) بن الحسن يعقوب ا الحكم بن عبد الله موثى مطيع البلخي والله لو ذكر غيره غيره مطيع
- [20:20](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1220) لان هذا متهم بالكذب مؤلفات يونس بن ابي حنيفه عده كتب ا الفقه الاكبر الفقه الاوسط العالم
- [20:30](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1230) والمتعلم طبعا هذه كلها كتب ما تثبت طيب من لم يتعرض لتوثيقه وتضعيفه وكذا والحقيقه
- [20:41](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1241) طيب يقول تواترت الاثار عن السلف وتكاثرت النقول في ذم ابي حنيفه واورد اثر عبد
- [20:47](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1247) الله بن ابي داوود لما قال لاصحابه ما تقولون في مساله اتفق عليه احمد واصحابه
- [20:51](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1251) وابو حنيفه والشافعي واصحابه والحسن والصالح والسفيان يعني شيء كثير يقول وروى عن ابن عدي في الكامل عن ابي عبد الله بن
- [21:00](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1260) ابي داوود انه قال وقيع في ابي حنيفه اجماع العلماء في جميع الافاق وقد عقد عبد
- [21:05](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1265) الله بن الامام احمد ا طبعا هو قال كاتبه عبد الله بن احمد بن حنبل باب في كتاب
- [21:11](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1271) السنه عن ابيه وغيره من مشايخ في ابي حنيفه واورد من ابي شيخ في مصنفه كتابا
- [21:17](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1277) اسمائه الرد على ابي حنيفه ذكر فيه ما يزيد على ال 100 مساله مما خالف فيها ابو
- [21:23](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1283) حنيفه الاثر الذي جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر خطيب في تاريخه هي
- [21:28](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1288) اسماء الذين تكلموا في ابي حنيفه وعدهم 35 اماما وسااق بن حبان في المجروحين والعقيدي في الضعفاء بن عدي في الكامل
- [21:36](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1296) واللالكائي في اس الاعتقال بطل في الابانه بعض اقوال السلف يقول بعد تامل هذه الاقوال نجدها تنقسم الى قسمين الاول ما
- [21:45](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1305) لم يثبت عنه طبعا هذه كل اثار بالدنيا لكن هي في الواقع لم يثبت عنهم لكنه ضمن باب ثابت من
- [21:53](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1313) الاساس يعني مثلا باب ذم البدع هذا باب ثابت بالاساس فتذكر فيه بعض الامور الضعيفه تسند الشيء الثابت بالاساس
- [22:02](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1322) يقول فهذا القسم ضعفه يغني عن الكلام فيه وتوجيهه والثاني الثابت عنهم وهذا القسم على الضربين واحد ما كان ثوب انتقادهم فيه
- [22:14](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1334) غير ظاهر فهذا الضرب يحمل على الضرب الاخر وهو ما كان ثوب انتقاد فيه ظاهرا اثنين ما كان
- [22:22](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1342) سبب انتقادهم فيه ظاهرا وهذا يمكن تقسيمه الى من حيث القسمه العقليه الى ثلاثه اقسام ما كان منسوبا اليه ولا يصح
- [22:36](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1356) طيب ايش ما كان فقد حرف باب المبتدع قالوال ابي حنيفه في الاعتقاد في حياته
- [22:40](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1360) وبعد ماته حتى ذكر صاحب قلاد العقيان ان بعض الناس زعم ان الامام ابي حنيفه يقول
- [22:46](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1366) ان الرب تبارك وتعالى لا ينظر الى لا ينظر اليه اهل الجنه طيب هذه المساله لا وجود
- [22:51](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1371) لها في الاثار التي تذمه لا لم ينسب اليه احد انه ينكر الرؤيه فلماذا تذكر هذه
- [22:57](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1377) المساله عموما فكتب اليه ابي حنيفه رساله ويعاتبه فيه على تحريف قوله واستنكر هذا القول طيب على فكره هذه القصه كلها ضعيفه
- [23:05](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1385) فاحنا مو بس في الحين نضعف الاثار التي لكن الاكاديميه من هنا وهؤلاء من هنا
- [23:14](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1394) طيب فاذا كانت تقول ابي حنيفه بالاعتقاد قد حرفت في حياته فهناك حرفت الى بعد
- [23:19](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1399) وفاته ايش انك فذكر عده اقوال انكار الرؤيه تاويل صفتي الغضب تاويله الاستواء بالاستيلاء هذه كلها لا
- [23:28](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1408) يوجد ذكر لها في الاثار قوله لفظي في القران ا لفظي في القران مخلوق ذكر هذا
- [23:37](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1417) منتقادات اللي هي تجاهم ولا تصح يقول فقه الاكبر عذف الحاشيه لكتاب الفقه الاكبر طيب
- [23:45](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1425) معلش نعم انا حققت الكتاب الفقه الاكبر لا يثبت عن ابي حنيفه لكن كثير من يدافع عنه
- [23:51](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1431) يذكر هذا الكتاب ثم لا يدري ان نسبه اثبات هذا الكتاب له تعني انه جهمي فعلا انه على
- [23:58](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1438) الاقل موافق الجهميه او قوله تجهم على قول جماعه من اهل الحديث طيب مما يدل على بطلانها ما روي
- [24:05](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1445) عنه ما يخالفها ويردها وكون لم ينسبها اليه امام معتبر من عاصره سواء كان من
- [24:11](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1451) يوافقه او يخالفه طيب لفظ بالقران مخلوقه ابو حنيفه في زمانه في حياته وسياتي وسياتي حديث المصنف عن هذا انه كان يقول
- [24:19](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1459) بخلق القران طيب اما من جاء بعده فلا اله الا الله وحتى الان يقول انه لم ينسبه
- [24:27](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1467) اليه احد من عاصره طيب لا يوجد احد من عصره وبراه من السيف اللي براه من السيف
- [24:32](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1472) كما سياتي اعتماد المصنف على العقيده الطحاويه على العقيده الطحاويه طيب العقيد الطحاوي بامكانك ان
- [24:43](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1483) تضيف مثال هنا مثلا نفي الحد والغايه وكذا ايه طيب ولهذا فلم اجد فيما روي عن
- [24:50](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1490) السلف في ذم ابي حنيفه ما يرجع الى هذه الاقوال السابقه هذا الصحيح با ما كان
- [24:55](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1495) يقوله ثم رجع عنه اشتغل الامام ابي حنيفه في بدايه طلبه بعلم علم الكلام حتى برع
- [24:59](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1499) فيه ونبغ وبلغ فيه مبلغا يشار اليه بالبنام ولعل نشاته بالكوفه كانت السبب الاكبر في اشتغاله بعلم الكلام ا حيث كانت
- [25:07](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1507) موطن الميه المختلفه الى غير الى اخر الكلام فذكر اول شيء القول بخلق القران يقول ذهب بعض الباحثين عن قول بخلق القران
- [25:14](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1514) لا يصح ابي حنيفه وانه لم يقل بذلك مطلقا وضعفوا الاثار التي وردت عنه وذكر خميس
- [25:22](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1522) الا ان الناظر في الاثار المرويه في ذلك يدرك تماما ان الامام ابي حنيفه كان يقول
- [25:27](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1527) بخلق القران ثم رجع عنه وذكر اثر الساجي الستي ابي حنيفه في خلق القران فتاب والساجي ممن كان ينافس
- [25:37](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1537) اصحاب ابي حنيفه طيب يقول ويؤيد ذلك ما يلي من الاثار التي في نقل هذا القول نسبته اليه وان كان في
- [25:52](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1552) بعضها ضعف فمن نسب يعني كما ثبت عن احمد بن حنبل وسفيان وابي نعيم الاصبهاني طبعا ذكر يعني ما ادري هذا ايش
- [26:03](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1563) الترتيب يعني احمد ثم السفيان ثم ابو نعيم اللي بعده في زمن شيء غريب وسلمه بن عمر
- [26:09](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1569) القاضي وغيرهم الاثار التي ورت عن السلف في امر استتابه ومستم الكفر مرتين وهي متواتره شوفنا الدكتور ناصر عقل يقول قصه
- [26:17](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1577) الاستتابه متواتره هذه لما قلتها اقربوا علي الدنيا وهو اخذ كلام معلمي وفي بعضه التصريح بانه استتيب من القول بخلق القران
- [26:26](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1586) بس هذه النتيجه لما وصلت لها بعض الباحثين يعني من الان يرتسق باسمي يعني بالرد
- [26:33](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1593) علي عمل قصه وهو نفس نتيجه المعلم ونفس نتيجه هذا ونتيجه اي انسان عاقل اصلا يقرا
- [26:39](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1599) البحث طيب يقول وحمل الاستاب على قوله على قوله في الايمان لا يصح قوله في الايمان لا
- [26:53](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1613) يكون كفرا هذا نفس الكلام اللي قلته في ردي على عمر المنفسمسلي وفي رد عن فارس الكندري وفي رد عن
- [27:00](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1620) اعتاث يقول ان الاثار التي رويت عن ابي حنيفه مما يخالف هذا القول انما تدل على
- [27:05](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1625) رجوعه لا تدل على عدم الصحه طيب ومع هذا كله ومع هذا كله ترى مساله
- [27:14](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1634) الرجوع يعني اصلا في من الائمه من بقي ينسب اليه التجهم وممن جاء بعده كابي زرعه
- [27:20](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1640) ويحيى بن معين اللي هم كانوا حنفيه اصلا فمعناه انه كثير من الحنفيه فعلا كان ينسب
- [27:25](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1645) هذا لابي حنيفه حتى بعد وفاته وايضا اثر القاضي هذا ايش اسمه البرتي الحنفي فالمساله قويه وهناك نعم اثار تدل على
- [27:36](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1656) الرجوع وهناك اثار تدل على اصرار جماعه من الناس من على نسبه هذا القول له حتى بعض
- [27:43](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1663) من يحبه كالبرت القاضي بعد وفاته فهذه قضيه شائكه ومشكله لكن الباحث هذا يعني يقول لك قررت ان استقصي كل ما ورد طيب وين
- [27:53](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1673) الكلام البرتي لما يقول ابو حنيفه المشيوم روايه مع انه صحيحه طيب هذا نحتاج ان نقف
- [27:58](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1678) معها طيب عموما القول بجواز الخروج على ائمه الجبر يقول ورت الاثار عن بعض السلف
- [28:04](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1684) كالاوزاعي وابو يوسف ابو يوسف من السلف وابو يوسف صاحب ابي حنيفه فهذا اسمه اعتراف وابن المبارك وغيره في نسبه القول
- [28:12](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1692) بخروج علامه الجو وذمه لاجل ذلك الا انه قد روي عن ابي حنيفه خلاف ذلك فقد ساله
- [28:19](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1699) ابو مطيع البلخي طبعا روايه ابو مطيع البلخي ابو مطيع البلخي كذاب فكيف تحتج بروايه كذاب
- [28:26](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1706) ويمكن الجمع بذلك انه كان يقول في اول امره ثم استقر الامر طيب يقول في اول امره
- [28:32](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1712) ثم استقر الامر ابن مبارك ينسبه له بعد وفاته ابو يوسف ينسبه له بعد وفاه ابو
- [28:38](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1718) يوسف اعلم الناس بهما يؤيد ذلك قوله للطحاوي في عقيدته طيب الطحاوي هناك حنفيه غيره نسب ابي حنيفه
- [28:46](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1726) غير هذا مثل جصافاص القول بالسيف ومع ذلك يلا ماشي لكن على فكره ابو يوسف بذلك
- [28:53](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1733) ذلك تعيرا وهذه شرحتها طيب ها ثم جاء الى قسم ثاني ما كان يقوله وثبت
- [29:05](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1745) عليه ايش هو الارجاء وان الاعمال لا تدخل في مسمى الايمان يقول ذهب الامام ابي
- [29:11](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1751) حنيفه الايمان هو اعتقاد وقول في اللسان ولم يدخل في الاعمال وذكر قول ابن عبد البر كل من قال
- [29:18](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1758) من اهل السنه الايمان قولا وعمل يودعونه طبعا واضح ولا شك ان ما ذهب اليه ابي
- [29:24](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1764) حنيفه خلاف مذهب السلف لكنه ارجاء مقيد لا يصل الى ارجاء الخالص المطلق الذي يزعم
- [29:31](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1771) اصحابه انه لا يضر مع الايمان معصيه هذا النوع من الارجاع يقول ابن تيميه انه لا
- [29:36](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1776) يعرف عن معين اصلا لهذا كل ولهذا كل اثار السلف في ذم المرجئه لا تتحدث عن
- [29:43](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1783) هؤلاء لان هؤلاء اصلا كلامهم يعني ليس كلام انسان متدين انسان يسقط الذنوب مطلقا وكذا وكذا هذا كلام انسان اباحي
- [29:52](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1792) حتى ما يحتاج ان ننبه عليه فيقول يقول بالرغم موافقته لهؤلاء في عدم ادخال العمل فيسمى الايمان لكنه يختلف
- [30:02](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1802) معه اختلافا جذريا هذا ينطبق على كل المرج الذين ذمهم السلف فكل المرج الذين ذمهم
- [30:07](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1807) السلف لا يقول لا يضر مع الايمان قول او عمل شوف هذه الاكاديميه عاد اين سبحان
- [30:15](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1815) الله ولهذا كفر السلف المرجئه الغلات الجهميه طيب المرجئه الغلات الجهميه لا يقولون لا يضر مع الايمان ذنب بل يقولون
- [30:26](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1826) ان التلفظ باللسان شرط لاجراء الاحكام الدنيويه فقط يقول لهذا السلف لم يكفروا مرج الفقهاء وذكر كلام السلف في تبديعهم
- [30:38](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1838) والتغليض عليهم ها يقول هذا وقد اشار بعض الباحثين لاحتمال رجوع ابي حنيفه عن قوله ثم رد على
- [30:48](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1848) هؤلاء الباحثين وقال لا مو الصحيح وهذه كلها امور ضعيفه المساله الثانيه قال تقديم الراي على
- [30:56](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1856) القياس عفوا تقديم الراي والقياس على السنه وذكر كلام القاضي عياض في نسبته هذا وكلام ابي
- [31:07](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1867) شيبه وبعدين قال يلاحظ في هذا الصدد ايش ان ابي حنيفه انما رد من الاثار بتاويل
- [31:16](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1876) محتمل وكثير من رده تابع به تابع فيه غيره هذا كلام فاضي لو كان تابع فيه تابع فيه
- [31:23](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1883) غيره ليش الناس يتكلمون عليه هو ولا يتكلمون على غيره يقول وقد وقع كثيرا من اهل العلم في
- [31:31](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1891) ذلك شوفوا الاكاديميه طيب ما دام وقع كثير من اهل العلم في ذلك لماذا هو المسكين
- [31:36](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1896) لوحده الذي يتكلمون فيه رجعنا ونسبنا السلف للظلم ان ابا حنيفه رحمه الله عاش في عصر لم يكن فيه جمع السنه طيب هذا
- [31:44](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1904) ينطبق على مالك وسفيان وعلى فقهاء اهل الكوفه اللي قبل ابي حنيفه ليش هو ليش هو
- [31:50](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1910) الوحده والاوثاعي ليش هو بل ينقلون كلامهم في ذمه هذا الان شوف خروج عن يقول ابا حنيفه
- [32:01](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1921) وان خالف الاثر في مثال ان لم يتعمد مخالفه الاثر وتقديم الراي والقياس عليه طيب الاوزاع يقول انا لا ننقم عليه انه
- [32:09](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1929) يرى كلنا يرى ولكن ننقم عليه انه ياتي الخبر فيرده اين الاستقصاء ما في استقصاء
- [32:23](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1943) يقول ان ما خالف ابي حنيفه الاثر لابد له فيه من عذر وجميع الاعذار ترجع الى ثلاث
- [32:28](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1948) اصناف عدم اعتقاده ان النبي صلى الله عليه وسلم قال هذا رد عليه ابن الجوزي قال هو
- [32:33](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1953) اصلا جاهل بالحديث فكيف يحكم طيب اذا اما الاخرين يصححون وهو يصحح نظائر هذه الاخبار الثانيه عدم اعتقاده
- [32:42](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1962) اراده تلك المساله بذلك ذلك القول اعتقاده ان ذلك الحكم منثوخ طيب هذا ينطبق على كل
- [32:47](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1967) الائمه ليش ابو حنيفه الوحده كلهم خالفوا الاخبار بهذه ال يقول فهذا الضرب هو ما كان يقول به
- [32:56](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1976) وثبت عليه طيب يقول ان هذه الاقوال يقول وفيه تشديد السلف مبني على اصول عظيم منها ان هذه
- [33:07](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1987) الاقوال ا ايش م ا ما ادري ايش مستثره لم يقرا عليها ابا حنيفه احد من اقراهم مشايخه طيب انت
- [33:19](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=1999) للتو ان انه تابع كثيرا من الناس طيب وكيف لم يقر واحده من اقران مشايخ طيب ان حفظ الدين مقدم على والرد
- [33:30](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=2010) مقدم على حفظ على الاشخاص اي الكلام صحيح ولا فرق بينه وبين مرجع الاخرين ان الامه الاسلاميه كانت على جاده
- [33:39](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=2019) واحده وهي متابعه السنه والاثر والتسليم لها ولم تكن بدع قد ظهرت طيب يعني وهو جاء
- [33:44](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=2024) بدع ماشي حلو طيب طبعا ترك الحيل ترك موقف السلف من ابي حنيفه بعدين جاء قال الى اقوال السلف
- [33:54](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=2034) في تكفير ابي حنيفه ودفعها قال ما لا يدل على التكفير اصلا كقولهم ضال يسد عن سبيل الله كاد
- [34:01](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=2041) الدين هو كاد الدين شوف الان عاد الاكاديميه هو كاد الدين هو ما قال كاد
- [34:06](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=2046) الدين قال كاد الدين كاد الدين كاد الدين ومن كاد فليس من اهل الدين هي التكفير
- [34:12](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=2052) يستفيد من الكلمه من الجمله الاخيره اي وما لم يولد في الاسلام اشا منهم فهذه الاقوال وان كان فيها التحذير
- [34:22](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=2062) الشديد وذمه على قوله رحمه الله انها لا تدل على التكفير اصلا طيب وفي الفاظ يعني
- [34:30](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=2070) ما يدل على التكفير فيه نوعان على تكفير يقول على تكفير القول دون القائل كقول حميدي من قال هذا فقد كفر اي
- [34:42](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=2082) طيب ا مساله استتابه طيب الساجي اصلا نقل الخلاف في تكفيره هو ابو زرعه نص قالها الكافر
- [34:53](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=2093) باللفظ فخلاص نعم مو كلهم كفروه نعم في خلاف ومن نسبوه الى التجاهم كبن معين وابو
- [35:01](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=2101) زرعه مع كون استتين من التجاهم هذا ايضا نحو القصه ومع ذلك ولهذا يقول ومن خلال
- [35:07](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=2107) هذا تبين ان السلف لم يكفر ابا حنيفه رحمه الله لا مو كلهم هذا الليض البحث العلمي
- [35:12](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=2112) والله لو لم يكفرون اقول لا يكفرون عادي لان يكفيني التبديع انا لكن هذا غير صحيح
- [35:19](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=2119) موقف السلف من تبديع ابي حنيفه يقول لقد تاملت بعد تامل اثار السلف الوارده في ذم ابي حنيفه ووجدتهم يصنفونه
- [35:28](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=2128) بانه صاحب هوا وصاحب راي وصاحب خصومات وهذه الاوصاف وان كان فيها ذمه التحذير منه الا انه ينبغي ان يلاحظ فيها امرا ان
- [35:35](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=2135) هذه الاوصاف لا تدل على التبديل لا حول ولا قوه الا بالله طيب برقه كلهم بدعون
- [35:40](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=2140) صاحب هوا لا تدل على التبديل الم اقول لكم في بدايه الصوتيه ان هؤلاء يقولون كلام لا يقوله عاقل يعني ما
- [35:48](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=2148) ولد في الاسلام مولود نشا منه وكاد الدين لا يدل لا يدل على التكفير ولا يدل على
- [35:52](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=2152) التبديع ايضا هذا كلام اصلا حكاياته تغني عن رده انا هذا اعطيك بعينات على طريقه
- [35:58](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=2158) هؤلاء في البحث طيب ان هذه الاوصاف على التسليم بدلالته على التبديع فهي محموله على ما
- [36:07](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=2167) ذكره بن عبد البر انهم يبدعون بالارجاء طيب هم ذموه ايضا برايه الارجاء وابن عبد
- [36:13](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=2173) البر نفسه قال ان ذمهم له لا يراد منه الارجاء لان الارجاء موجود فيه وفي غيره
- [36:18](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=2178) لماذا يذمون لماذا لا يذمون غيره بهذه الالفاظ بل قالوا ذلك لاجل رايه طيب يقول موقف السلف من روايه ابي
- [36:34](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=2194) حنيفه ذكر تضعيفه في حديث وانه لم يصرف همته الى روايه الحديث طيب لم يصرف همتهليش يعمل
- [36:43](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=2203) منهج خاص في التصحيح والتضعيف طيب بعد كل هذا الخاتمه يقول الخاتمه النتائج ان كثيرا ما ورد عن السلف في ذم
- [36:53](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=2213) ابي حنيفه لا يثبت طبعا هذه النتيجه لا وجود على ما الى ما يدل عنها في في اي نقطه من نقاط البحث
- [37:02](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=2222) السابقه بل بالعكس يعني نقاط البحث تدل على تواتر قصد الاستتابه وتواتر موضوع وثبوت الارجاء وثبوت كذا وثبوت السيف
- [37:09](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=2229) وثبوت كذا وثبوت الراي وثبوت ذم الراي وثبوت الفاظ ا تدل على الذم لادل على
- [37:16](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=2236) التكفير والفاظ صح ثم قال لادل على تبديع والفاظ تدل على التبديع ثم قال كثير لا
- [37:22](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=2242) يثبت اين هذا في البحث لا هو سبحان الله اثنين ان ما ينسب لابي حنيفه من
- [37:33](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=2253) اقوال المخالف العقيده اهل السنه لا تخرج عن ثلاثه اقوال ما كان منسوبا اليه ولا يصح كتاويل شو
- [37:39](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=2259) اسمه كتاويل استواء بالاستهلاء ما كان منه ثم رجع عنه كالقولخل القرانجواز الخروج على الائمه طبعا وهذا مساله الرجوع لابد
- [37:49](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=2269) ان تحقق هل هي قطعيه هل هي يقينيه هل يوجد ادله على الرجوع هل يوجد ادله على غير
- [37:54](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=2274) الرجوع ماذا قال الحنفيه هذا لا يوجد اين البحث الاكاديمي ما تعرف ما كان يقول به
- [38:00](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=2280) وثبت عليك الراي كالارجاء وتقديم الراي على الاثر ان ذم السلف سلف يرجع اكثره الى ما
- [38:07](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=2287) كان يقوله وثبت عليه وهذا هو الارجاء وتقديم الراي على الاثر يعني اثبت جنس الطعن انه مطعون به اذا من طعن في الرجل
- [38:15](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=2295) هو متابع للسلف كما بين هذا الباحث المدافع عنه المؤمنم له المتراحم اليه يقول شوف هذه احلى نقطه في البحث
- [38:27](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=2307) خمسه يقول اربعه ان السلف وان خالف ابي حنيفه ان انهم لم يكفره لم يجمع على
- [38:33](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=2313) ذلك يقول وكل من يتشبث به اعداء السلف للتدليل عليه طيب هؤلاء ليسوا اعداء السلف
- [38:39](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=2319) يعني عفوا هم حتى لو كانوا اعداء للسلف فتكفير الرجل ان ثبت عليه كفر هذا لا يضر
- [38:45](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=2325) السلف هذا يضره هو باختصار يعني خمسه ان السلف لم يبدع ابا حنيفه مطلقا وانما بدعه في مساله الايمان هذا
- [38:53](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=2333) يقال في كل المرجئه بل يقال في الخوارج لم يبدعوا الخوارج مطلقا انما بدعهم في
- [38:58](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=2338) الايمان لم يبدعوا الحسن بن صالح مطلقا بدعوه في السيف فقط لم يكفروا الجهم لم يكفروا الجهميه بكذا يكفرونه بالقول
- [39:09](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=2349) بخل القران ها القدريه والمرج والشيعه المفضله كلهم بدعوا في باب واحد من ابواب الاعتقاد سبحان الله
- [39:20](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=2360) يعني ان الذي عليه جمهور محدثين هو ضعف ابي حنيفه بالحديث وعدم الحجاج بروايته وذلك كثره غلطه وعدم ضبطه اصلا مساله
- [39:28](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=2368) الروايه بعض المحدثين يتهموا واتهموا بالسرقه الحديث واتهموه بالكذا طيب انتهمها احمد طبعا هو بحث قديم يعني بحث مختصر ها
- [39:43](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=2383) 20 صفحه قراناه كاملا لكن فقط هذا يبين اشكاليه هذا الباحث او هذا الشيخ ال هذا الاستاذ
- [40:03](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=2403) الدكتور ومره جاء الكويت هنا وسبحان الله ما حصل لي ان احضر عنده هو رجل مشتغل
- [40:09](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=2409) بالعقيده وله ابحاث جيده ولاه طبعا تحقيق على هذا الصراط المستقيم لكن هناك ابحاث الباحث مقيد بعض
- [40:17](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=2417) الامور الباحث مقيد بعض الامور فهم من هنا والاكاديميه من هناك وتعرف بعض الباحثين ياتي مثلا قد يثبت ان السلف قال
- [40:34](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=2434) ثم يقول هذا ليس رايي وانا خ وانا بريء منه وانا طيب على فكره يعني عادي ممكن يكون
- [40:41](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=2441) رايك ايش المشكله يعني اليوم الناس تجهر بالحاده بعض يجحد يظهر كفره يظهر كذا كيف براحتي عادي
- [40:50](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=2450) رايي اقول اللي اقوله خصوصا اذا كنت متبعا للسلف ما اخاف ولا حول ولا قوه الا بالله يعني هو
- [41:01](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=2461) البحث دائما يقول لك السلف السلف السلف سلف ما يدل على ايش؟ على تعظيم واجلال
- [41:05](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=2465) لهؤلاء الناس فالانسان السلفي لما يقول السلف قالوا يعني انا اقول لانك انت سلفي اذا قلت السلف قالوا وهذا البحث على
- [41:15](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=2475) ما عليه من ملاحظات الا انه حجه على من يتكلمون علينا في هذا الموضوع لهذا اثبت
- [41:19](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=2479) ان السلف ذموه بدعوه نتوات وانه في ناس ذموا السلف لاجل كلامهم بالرجل فاضطر هو
- [41:24](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=2484) ان يدافع عن السلف وهو وحقيقه الدفاع عن السلف متى يكون قويا لو هو ذكر اثار السلف في ذم
- [41:32](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=2492) المل مرجئه حتى قبل ان يولد او حتى في بدايات حياه ابي حنيفه ليه وي ان ابي
- [41:38](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=2498) حنيفه جزء من كل وان السلف ردوا على المرجع فهو رجل من هذه الفرقه وينتم فهنا
- [41:44](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=2504) خلاص يسقط كل شيء يقول هو داخل ضمن فرقه المرجع هو ونحن كلنا متفقون على وجه فرق
- [41:51](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=2511) هالكه وفرقه ناجيه وعلى ذم الخوارج وانه المرج المقابل لهم وانه وانه ذم الارجاء ما هو خصوصيه فيه وخلاص وهكذا يبرا السلف
- [42:00](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=2520) من تهمه الظلم وغسله التجاهم يقال ايضا يقول ان ثبتت عليه فليس هو الوحيد الذي
- [42:06](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=2526) حكم عليه في هذا الباب حكم على كثيرين وكذا حتى الحنفيه اصحابه قالوا العقيده الطحاويه كفر قال بخل
- [42:18](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=2538) القران ها بس وهنا وهنا ينتهي الامر اذا انسان يريد ان يقول والله تكفيرهم له ظلم فيقول
- [42:28](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=2548) تكفيرهم للجعد والجهم ظلم وقد قال بعضهم هذا والله في ناس تبيعوه وناس كذا الامه
- [42:36](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=2556) سلمت له اكثر ما سلمت له ان خير بينهم الامه انخيرت بينه وبينه فهم اكثر لو كان افضل من كل واحد
- [42:46](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=2566) منهم فلن يكون افضل من جميعهم ولا حول ولا قوه الا بالله هم ان فتحت كتب الزهاد تجدهم ان فتحت كتب طبقات
- [42:55](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=2575) الفوق تجدهم كتبت فتحت كتب الجرح والتعلي تجدهم الى غير وفي الفقه حقيقه في المعركه انتصروا من ظه
- [43:03](https://alkulify.assoli.site/v/EIGbyCVpv_c/?t=2583) من زمان لكن من ظهر الشافعي النصر مؤذر والى يومنا هذا ما فيه لكن الان في جهود لتميع الليله والله مستعان