# الجامع في عقائد ورسائل أهل السنة والأثر [٢١٣]  عقيدة ابن أبي عاصم ٢

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/
- يوتيوب: https://youtu.be/ER9hisVCBOI
- التاريخ: 2024-03-10
- المدة: 37 د
- القائمة: [شرح الجامع في العقائد](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4s1qG2N3pyHZXydJ_-AcH1w/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=0) طيب الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهدا اما
- [00:05](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=5) بعد فهذا مجلس جديد في التعليق على الجامع في عقائد ورسائل السنه والاثر واليوم مع اعتقاد ولازلنا مع ما ذكره
- [00:17](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=17) الامام بن ابي عاصم رحمه الله تعالى في كتاب السنه في كتاب السنه في اخرها في الاعتقاد المختصر الذي
- [00:27](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=27) ذكره رحمه الله واليوم مع فقره من اهم الفقرات وهي فقره يستشهد بها كثيرا والدرس
- [00:35](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=35) اليوم نافع جدا ان شاء الله تبارك وتعالى في نقض كلام الجفه والغلات يقول المصنف
- [00:43](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=43) رحمه الله والقران كلام الله تبارك وتعالى تكلم الله به ليس بمخلوق ومن قال مخلوق
- [00:49](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=49) ممن قامت عليه الحجه فكا بالله العظيم ومن قال قبل ان تقوم عليه الحجه فلا شيء
- [00:56](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=56) عليه هذه الفقره من اكثر الفقره قرات اشكالا فمن حضر معنا الدروس الماضيه يعلم جيدا ان مثل هذا التفصيل لم يكن حاضرا في
- [01:06](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=66) اي اعتقاد سابق ولا شك ان القدر الحاضر في التكفير موجود في العقائد السابقه وانما الكنا في
- [01:16](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=76) قوله ومن قال قبل ان تقوم عليه الحجه فلا شيء عليه وما الذي يريده بقوله فلا شيء
- [01:21](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=81) عليه ان اراد فلا شيء عليه مطلقا لا تبديع ولا تكفيرا فهذا مستبعد جدا فقد مر معنا
- [01:28](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=88) في عقيده الراسين ان من وقف في القران جاهلا علم وبدع ولم يكفر علم وبدع ولم
- [01:35](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=95) يكفر ومعلوم ان الفرق البدعيه كالخوارج والمرج والقدريه ممن بدعتهم بدعه مفث هم محكوم ببدعته وضلالهم محكوم بدعتهم
- [01:48](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=108) وضلالهم وان لم يقعوا في الكفر وان لم يقعوا في الكفر ولم تقم عليهم الحجه حتى
- [01:54](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=114) وهذا من الامور المتفق عليها فما بالك بثان واقع بالقول بخلق القران فالمراد والله اعلم فلا شيء عليه من التكفير وان
- [02:05](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=125) ثبت شيء اخر وهذا حاضر في لسان اهل العلم وكثير وكان قد مر معنا في دروس الدارمي
- [02:11](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=131) حين يقولون الكدره والصفره بعد الطهر ليست بشيء او فلا شيء على من ظهر لها صفره
- [02:19](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=139) وكدره بعد الطهر ويقصدون لا شيء بمعنى لا غسل لا شيئا من الغسل فقط لا ليس نفي
- [02:27](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=147) شيئيه مطلقا بل هم يثبتون لها الوضوء بما انه خرج من فرجها شيء فهذه فهذا فهذه
- [02:36](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=156) عباره ال النافيه الجس هنا تطلق ولكن المراد منها نفي امر بعينه مثل هذا النص
- [02:44](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=164) ابن ابي عاصب كثير من المعاصرين يفرحون به ويقولون هذا جيد فاننا فان في ان ان هذا فان في هذا
- [02:55](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=175) تفصيلا جيدا وهذا التفصيل الجيد يفيد انه ليس كل من قال القران مخلوق كفر ثم بعد ذلك يقيسون على القول بخل القران
- [03:06](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=186) بدعا اخرى كان كار العلو فيقولون هذا ايضا وهذا قياس وهذا قياس حقيقه مع شيء من
- [03:13](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=193) الفارق فان مساله العلو اظهر طيب ويتحدثون في مثل هذا كثيرا والواقع ان مثل هذا النقل عن ابن
- [03:26](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=206) ابي عاصم او مثل هذا التقرير لابن ابي عاصم يظهر والله تعالى اعلى واعلم انه ليس
- [03:32](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=212) محل اتفاق هذا اولا وثانيا التطبيق العصري له في الواقع ليس تطبيقا وافيا بمقصود المصنف رحمه
- [03:42](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=222) الله اما بالنسبه الى انه ليس محل اتفاق فما مر معنا في عقيده راسيين حين حين فرق
- [03:51](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=231) الراثي ان بين القول بالوقف والقول باللفظ والقول بخلق القران فالقول بالوقف فصلوا فيه واما القول بخلق القران فكفروا بهم
- [04:00](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=240) مطلقا وكان الامر مقام تفصيل وحين يجمل الانسان في مقام التفصيل فان كلامه يحمل محمل العموم هذا
- [04:14](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=254) مبدئيا وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته ثم انكم هلا هلا هكم هلا هلا هلاك هلا
- [04:30](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=270) طيب ثم ان هناك اثارا كثيره تدل على ايقاع التكفير على القائل بخلق القران حتى قبل قيام الحجه عليه لظهور
- [04:42](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=282) الامر فمن ذلك اثار كثيره في مقام الفتوى عن الائمه في مقام الفتوى يسال فيها عن
- [04:52](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=292) القائل بخلق القران ونضرب امثله ويكون القائل بخلق القران ليس معينا بعينه فيطلق من الائمه الفاظ تدل على
- [05:03](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=303) التكفير كوارد عن انس بن عياض فيما رواه الخلال بسند صحيح عنه انه ق انه سئل عن الصلاه
- [05:14](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=314) خلف من يقول القران مخلوق فقال ولعبد مؤمن خير من مشرك استدل بهذه الايه وايضا قول
- [05:24](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=324) بعض السلف اظنه عبد الله بن ادريس صلي خلف مسلم احب الي وايضا الامام احمد رحمه الله
- [05:32](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=332) حين سئل عن الصلاه خلف من يشرب المسكر فقال الامام رحمه الله لا تصلي خلفه فقالوا فمن يقول القران
- [05:41](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=341) مخلوق قال انهاك عن مسلم وتسالني عن كافر واثر الامام احمد هذا يدل على العموم من
- [05:46](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=346) عده اوجه الوجه الاول انه يعم في من يشرب المسكره عندنا في المذهب كل من يشرب
- [05:52](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=352) المسكر نحن نعمم عليه هذه الفتوى فالتعميم الاول يلز منه التعميم الثاني هذا اولا ثانيا ان السائل في بالاساس واضح انه لا
- [06:05](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=365) يعلم تفصيل حال من يقول بخلق القران لهذا سال عن الصلاه خلفه وغالبا وان كان يعلم فهو لن يسال عن
- [06:15](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=375) اعيان القائلين بخلق القران ممن اشتهر كفرهم وزند قهم وانما سيسال سيسال عن اقوام من
- [06:23](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=383) الجهال او ممن لم يتحقق عليهم قيام الحجه وثالثا قول الامام انهاك عن مسلم وتسالني
- [06:34](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=394) عن كافر وهذا لا شك انه واقع على المين فان الحديث عن معين ايضا الوارد في مسائل ابن هانا عن
- [06:44](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=404) الامام احمد رحمه الله تعالى انه سئل عن رجل حلف الا يكلم رجلا زنديقا فكلم رجلا
- [06:52](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=412) يقول القران مخلوق فق فسكت الامام وسكوته هذا يدل على ان الجهميه المسؤول عنه اما
- [07:00](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=420) انه ليس جهمي معروفا وانما هو مطلق الجهمي واما انه جهمي ليس من الرؤس الذين يبت
- [07:09](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=429) الامام بالحكم بندقته فسكت فقالوا له سجاده يقول حنث الحالف هذا فقال الامام احمد ما
- [07:20](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=440) بعد على قول سجاده انه ما بعد وهذا يدل انهم حتى لو حصل شيء من التردد او التوقف
- [07:28](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=448) في بعض معينين انهم لا يشددون على من يحكم عليهم وهذه فائده ينبغي الوقوف عندها لا
- [07:36](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=456) اعرف اثرا عن السلف الكرام انه وقع التكفير لانسان واقع في الكفر بعينه للقول بخل القران او انكار العلو او قذف ام
- [07:45](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=465) المؤمنين او ثب ابي بكر او انكار القدر بمرتبه العلم لا اعرف اثرا ان شخصا
- [07:52](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=472) حكم على واحد من هؤلاء بالكفر الاكبر فقيل له اتق الله هذا لم تقم عليه الحجه او غير
- [07:58](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=478) ذلك لا اعرف اثرا في ذلك لا اعرف اثرا في ذلك وهذه وايضا موقف الامام احمد من
- [08:10](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=490) المامون وايضا الاثر الوارد عن خارج بن مصعب حين قال بلغوا الجهميه ان ان انهم لا تحل ذبائحهم
- [08:19](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=499) وان نساءهم طوالق وانهان ثم قالوا هل يكون استواء الا بجلوس وهذه احكام عينيه وايضا
- [08:27](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=507) ما رواه الميموني عن الامام احمد لما سئل عن الصلاه على الجهمي الصلاه على جهمي
- [08:35](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=515) فقال احمد يشهده يشهده من شاء انا لا اشهده ثم قال بل حدثني غير واحد عن وكيع انه كافر ولا
- [08:45](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=525) شك ان الجهمي الذي احمد يتكلم عنه مطلق الجهمي الجهميه جاءوا بعد وكيع وقول احمد يشهده غيري او غير ذلك هذا
- [08:55](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=535) من باب اشهد على هذا غيري يعني من باب التهديد او من باب الدفع والاستنكار لا من
- [09:03](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=543) باب الاقرار وهذا الذي ذكرته وايضا ما ورد عن الاصمعي انه امراه جهم قالت لما قال الله
- [09:11](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=551) فوق العرش قالت محدود على محدود قالت هي كافره وايضا ما ورد من الاثار في انه عن
- [09:17](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=557) وكيع مثلا انه لا تحل ذبائحهم والاثار الكثيره عن السلف التي جمعها اللالكائي حتى زادت عن 500 زاد
- [09:27](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=567) عن 500 امام في تكفير قال بخلق القران ا عامتها ظاهرها لو كانوا لا يريدون تكفير
- [09:34](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=574) الاعيان او ايقاع الحكم على الاعيان على الاقل في اغلبهم لوضح وبينوا فلا يمكن ان
- [09:39](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=579) يطلقوا كل هذه الاطلاقات ولا يريدون منك ان تحكم على معين بل ورت اسئله في ذلك
- [09:45](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=585) بشكل واضح كما في مسائل كوسج وحتى في المعرفه والتاريخ و وهما روايتان عن احمد
- [09:51](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=591) ولست روايه واحده ان الامام احمد يسال عن الجهمي يقال عنه كافر فاحمد يقول في روايه
- [09:56](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=596) الكوثر الحق به كل بليه وفي وفي معرفه والتاريخ قال نعم هو كافر ي رجل يقول قران
- [10:02](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=602) مخلوق اقول عنه كافر قال نعم قل كافر وغير ذلك ولهذا هي ذكر البرهان بن مفلح في
- [10:08](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=608) المبدع قال عن الامام احمد رحمه الله قال وعنه روايات ان المقلده ك الداعيه ان
- [10:14](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=614) المقلده ك الداعيه فان مشهور في مذهب الحنابله انهم يكفرون الداعيه مطلقا والداعيه له ضوابط عندهم سياتي الحديث
- [10:22](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=622) عنها و والمقلد لا يكفرونه مطلقا ف وقال وعنه روايه وعنه روايه ان المقلده كالدا
- [10:32](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=632) عيه فهذه خلاصه وهناك روايات حقيقه كثيره جدا جدا تفيد اكفار القائل بخلق القران مطلقا او عند واما القائل بالوقف
- [10:47](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=647) فقد ورد على الامام احمد ما يدل في الوقف واللفظ وهما دون ورد عن الامام احمد ما
- [10:53](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=653) يدل على ان الانسان بمجرد تلبسه بهذه الضلاله وكونه من اهل العلم او ممن هو
- [11:00](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=660) مظنه علم انه يكفر فكما ورد عنه قال من وقف في القران من اهل الكلامي او من اهل
- [11:07](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=667) الحديث فهو جهمي وفي روايه قال يذكر له كلام اهل العلم فان دفعه فهو جهمي ولفظه فهو جهمي
- [11:17](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=677) هي اخت فهو كافر لانه يتحدث عن الامر بعد قيام الحجه او مظنه الحجه وايضا حين سئل
- [11:24](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=684) الامام احمد عن مناكحه اللفظي فقال اللفظي اذا الحديث فهو شر من الجهمي قال هو كافر لا
- [11:34](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=694) يناكه وهذه الروايه دائما يذكرها الحنابله في كتاب النكاح ويختصر منها وهناك روايات كثيره عن الامام احمد يعرض لها الاختصار
- [11:45](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=705) فاذا رجعت للاصول تراها مطوله وفيها شيء من الافاده ولذلك لما بلغه عن نعيم حماد
- [11:53](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=713) رحمهم الله انه قال باللفظ قال هذا رحمه الله ان كان قالها و وحين بلغه عن هشام بن عمار وان
- [12:02](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=722) كانت هناك روايه في تبريه نعيم مو برا انه قال رحمه الله قال من صلى خلفه فليعد من صلى خلفه فليعد
- [12:12](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=732) طيب الان لو فرضنا ان ما ذكر ومن الناس من دفع المذكور عن ابن ابي عاصم بان ابن ابي عاصم
- [12:21](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=741) كان ظاهريا او كان صوفيا او كان كذا او كان كذا او انه هنا ذكر احيانا بعض الامور
- [12:27](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=747) استطاع مع الفعل محن ظر وغير ذلك وفي والذي يقال ان الذي اعتدنا عليه في المتون
- [12:34](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=754) العقديه انهم ينقلون الاجماع على عموم الجمل على عموم الجمل وقد يضمنون اجتهادا كما مر معنا في اعتقاد مسدد انهم ذكر ان
- [12:45](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=765) هناك مساله خالف فيها الشافعي في مسائل التكبير على الجناز فالكتب العقديه ينبغي ان تعامل على هذا الاساس ان الجمله كل
- [12:53](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=773) بالعموم عليها اتفاق ثم بعد ذلك قد يذكر المصنف اختيارا له هذا الاختيار يكون اجتهاده الذي هو محل
- [13:03](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=783) بحث اليوم لو اردنا ان نقول بقول ابن ابي عاصم والذي هو من المتاخرين ممن مال اليه بن قدام مقدسي
- [13:14](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=794) ومال اليه شيخ الاثلام بن تيميه اليوم كثير ممن يميل الى هذا القول يقع في مجموعه من الاخطاء العلميه التي
- [13:23](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=803) تحمل اصحاب هذا القول شيئا ما قاله ف الخطا الاول انهم يجعلون هذا القول قسيما قسيما
- [13:35](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=815) للتكفير يعني كيف القسيم الشيء لا يكون قسما منه يعني يقولون فلان لا يكفر القال
- [13:43](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=823) بخ القران فلان لا يكفر يقولون هكذا ثم تكتشف انه يكفر من قامت عليه الحجه متى
- [13:49](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=829) انت تقول فلان لا يكفر اذا كنت تعتقد استحاله قيام الحجه واعتقاد استحاله قيام الحجه هذا طعن في القران والسنه وفي
- [13:57](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=837) الاجماع وفي كل شيء وفي بينات الله تبارك وتعالى جميعا فتجدهم مثلا يقول ابن تيميه لا يكفر
- [14:07](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=847) اشاعره ثم تجد ابن تيميه يقول يفرق بين قامت عليه الحجه و لم تقم عليه الحجه طيب
- [14:13](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=853) هل هو يعتقد ان قيام الحجه مستحيل هو لم يق واصلا ليس في لسان اهل العلم انهم
- [14:20](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=860) يعلقون الاحكام على المستحيلات ليس في لسان اهل العلم انهم يعلقون الاحكام على المستحيلات طيب فهذا الخلل الاول الخلل
- [14:32](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=872) الثاني ان انك لا تجد جمله علميه مفيده فمثلا بعضهم يقول من قامت عليه الحجه كفر
- [14:38](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=878) و لم تقم عليه الحجه لم يكفر فتساله متى تقوم الحجه على الانسان لا تجد جوابا كان كانك ترى انسانا
- [14:48](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=888) يقول لك ليس كل ما يرويه الثقه صحيحا وليس كل ما يرويه الثقه ليس صحيحا فتقول له نعم
- [14:55](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=895) هذا كلامك صحيح ولكن اعطني قاعده اميز بها متى يكون كلامه صحيحا ومتى يكون كلامه
- [15:02](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=902) روايته صحيحه و روايته ليست صحيحه حتى بعضهم ياتي يقول نحن لا نقلد العلماء كل
- [15:07](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=907) ياخذ من قوله ويرد نقول نعم صحيح ولكن متى ناخذه متى نرد اذا انت جعلتها هكذا الامر ترك
- [15:18](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=918) للهواء الامر ترك للهواء وهذا هو الامر ان غالبهم يظنون ان مثل هذا التقسيم خلاص هي
- [15:25](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=925) نجاه لكل انسان ناتي و يس من نريده على من على ان الناس لا تكفر فدائما يقولون والله
- [15:33](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=933) الامام احمد لم يكفر كل الجميه الامام احمد لم يكفر طيب والامام احمد كفر جهمي
- [15:38](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=938) كفر قوما ولم يكفر قوما كفر ابن بي دواد المامون على خلاف كفر ابو عبد الرحم ابو
- [15:45](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=945) عبد الرحمن الشافعي كفر كفر كفر واناس اخرين انتم تزعمون انه لم يكفرهم طيب ما
- [15:51](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=951) في مشكله لماذا الكل مقاس على من لم يكفر لماذا لا يوجد احد يقاس على الذي كفر هل
- [15:57](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=957) ارتفعت حجه الله الله عز وجل من على الارض ا هذا هذا هو هذه حاله عبثيه هذا بحث عبثي
- [16:03](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=963) اليوم كثير من الشباب ولماذا انا اذكر هذا الكلام لان بعض الناس لما يقرا هذه كلمه لابن عاصم
- [16:11](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=971) يقرا كلام شيخ اسلام بن تيميه وهذه مذاهب حقيقه فيها نظر وفيها عليها ماخذ ولكن حين
- [16:17](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=977) يقراون هذا الكلام ياخذون موقفا من نفس العلماء لماذا لانه وقع في انفسهم الخلط بين كلام العالم وبين استخدام اناس لكلام
- [16:27](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=987) العالمم كلام العالم ما لم يحتمل ما لم يحتمل يعني الان مثل موقف بعض الناس من
- [16:32](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=992) فضائل علي بن ابي طالب لا يمكننا ان ننكر انك اليوم اذا سمعت فضيله مثلا في حق ابي
- [16:38](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=998) ذر انه مثلا ما ما اضلت الخضراء ولا ولا اقلت الغبراء رجلا اصدق لهجه من ابي ذر ان
- [16:47](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1007) هذا الحديث عادي تسمع ما تستش كثيرا ممكن يقع بين في نفسك تقول وين الصديق و كذا
- [16:53](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1013) لكن في النهايه المساله لا تهزك داخليا كثيرا حين تقرا حديث لو كان نبيا بعدي لو كان لك عمر
- [17:02](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1022) الحديث لا يهزك كثيرا والحديث في عليه استنكار لكن عادي ممكن تمشيه وتفسر باي تفسير لكن هذه الاحاديث
- [17:11](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1031) لو وردت في حق علي استخدام الرافضي لهذه الاحاديث تجعلك ايش تجعلك اشد نفره من هذه الاحاديث ليش لانه الرافضي
- [17:21](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1041) يستخدم اي فضيله لعلي بن ابي طالب في ايش في تفضيل علي على الصحابه ثم دعوه ان
- [17:27](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1047) الصحابه ظلموا علي حقه ثم بعد ذلك تفسيق الصحابه ثم تكفير الصحابه ثم الفضيله ثبتت
- [17:33](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1053) ام لم تثبت لا علاقه لها بكل هذا الذي في ذهن الرافضي الرافضي احدث تلازما بين
- [17:39](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1059) امرين لا يتلازم لكنه هو اوحى لك فاليوم مثلا تجدهم يعظم الجهمي لا يبدعه اصلا يبدع من
- [17:51](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1071) يبدعه ها ما عنده قاعده للتكفير عنده فرقه من فرق الجهميه ع قرون ما اقيمت عليهم
- [17:57](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1077) الحجه كل هذا ايش دليله والله في ناس فرقوا بين الاطلاق والتعيين ايش دخل هذا
- [18:02](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1082) بهذا هو اصل التفريق بين الاطلاق والتعيين معناته ان في ناس كفار وفي ناس مو كفار
- [18:08](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1088) والمو كفار د مبتدعه على الاقل يعني ما يجعلون مثلا امه اهل السنه ولا يجعلون
- [18:13](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1093) بكذا هذول بل تكون حالهم اسوا من حال الخارجي والمرجع وكذا الذي لم يقع في كفر
- [18:20](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1100) من الاساس فتجد كثيرا من الناس ياخذ موقفا من بعض المشيخه او من بعض اهل العلم القدام
- [18:28](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1108) وغير ذلك ياخذ موقفا ما يكون الموقف يعني اليوم مثلا مثل ما بعض الناس الان يسعى
- [18:36](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1116) بقوه انه يقول لك مالك والشافعي يكفرون تارك الصوات لا ما يكفرون تارك الصلات هذا
- [18:41](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1121) تكلمنا عليه في الدروس الماضيه لكن ايش علاقه انه مالك يقول قولا او الشافعي يقول
- [18:49](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1129) قولا بمن يتعصب لهم وبمن يرمي من يكفر تارك الصلاه بالخارجيه او غير ذلك لا
- [18:55](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1135) علاقه لهم سواء قالوا بهذا القول او لم ي ق قول به لا علاقه لهم بهذه الممارسه التي
- [19:03](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1143) يمارسها من يستدلون بكلام مالك والشافعي فهنا تحصل مشكله له تج كثير من الشباب دخل في فتنه تكفير العاذر على اي
- [19:14](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1154) اساس لانه هو قاعد يشوف ناس يقوللك في في عذر ثم العذر عنده عدم تكفير ما يخلط بين
- [19:20](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1160) المقامين فهو يتابعهم على على هذا الامر حتى بعضهم يبدا يقيس اقيس يقوللك يا اخي طيب السلف قالوا كلام الجهميه شر من
- [19:29](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1169) كلام اليهود والنصارى فلي يشك في اليهود والنصارى مثل اللي شاك وال ما يكفر ج معين
- [19:35](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1175) مثل ما يكفر يهود والنص معين فاذا هو كفر تقول هذا القياس هذا قياس الزامي هذا كلام
- [19:40](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1180) صحيح بالجمله ان كلام الجهميه شرم كلام يهود والنصارى ولكن اهل العلم انفسهم الذي قال هذا الكلام فصلوا في الجهميه تفصيلات
- [19:47](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1187) ما فصل في النصارى في عقده الراسين قالوا من لم يكفر الجهميه ممن يفهم ولا يجهل هذا
- [19:55](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1195) التفصيل غير موجود في الكفار اصليه مث يهود والنصارى المساله لها مداخلها يمينا وشمالا واليوم في ناس عندها يعني على اساس
- [20:05](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1205) انه اثري لكن القصه عنده دائما يغلب فيها القياس والنظر اكثر من يعني ياخذله شيء
- [20:10](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1210) ويكمل فيه فاليوم مثلا اي عالم يقول مثل كلام نبي عاصم هذا الكلام تحقيقا ما ما استفدنا
- [20:22](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1222) منه ما حررنا 100% الان لو كان هذا كلام احمد بن حنبل وانا اريد ان اطبقه لا بد ان اسال من الذي
- [20:31](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1231) قامت عليه الحجه ومن لم تقم عليه الحجه بعض الناس مثلا يقول من قامت عليه الحجه
- [20:37](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1237) من جلسنا وناظر نه طيب وهذا السلف اصلا كان ينهون على المناظره فتكون اطلاقات التكفير هذا عي او جينا وردينا كل شبهاته
- [20:48](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1248) وه طبعا تاثر بالنفس العصري الناس اليوم عندهم في هذا العصر الحجه اصعب ما تكون هو
- [20:53](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1253) الكافر الاصلي م قائم على الحجه عندهم يعني الامام مالك واحمد لهم عباره في الجهاد ان يقول الحجه الان بلغت عموم
- [21:00](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1260) الناس ما تحتاج انك تبلغ احنا في زماننا لا الحجه لازم تقعد تقرا عليه براهين
- [21:06](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1266) النبوه ودلائل النبوه وكتاب دراس هذا مال ش يسمه دستور القران مادري شنو وتظ تذكر كل هذا لا تقوم عل الحجه ليش
- [21:16](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1276) لانه الكافر عندهم بالاساس عنده شبهه قويه جدا طيب هو عقيدته اصلا عقيده مخالفه للفطره عليها شبهات لا لا ل الشبهات على
- [21:28](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1288) الدين الاسلامي نلعب معاهم جول واحد والله هي بعاده كثير من الناس يفكر احنا نلعب
- [21:34](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1294) جول واحد هو يسجل عليك وانتهو يشوت وانت تصد هو يشوت وانت تصد هو ما عنده جول تسجل
- [21:40](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1300) فيه اهداف ما في فعقل المرمى الواحد هذه مسوي اشكاليه عند الناس دخلتهم بساس حقيقه فالله يبارك
- [21:49](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1309) فيكم الان ف مساله المناظره دعوه المناظره لقيام الحجه هذا مسلك ضعيف جدا هذا مسلك ضعيف ويدل على
- [22:04](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1324) ضعفه حاله يوسف بن خالد السمتي والحالات طبعا الاثار اللي ذكرناها وحاله خالد يوسف بن خالد السمتي اللي هو اول من ادخل مذهب
- [22:13](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1333) ب حنيفه للشام اظن للشام او للموصل ما اذكر اللي يقول ابو حاتم الراسي كنت
- [22:19](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1339) استثقل قول يحي بن معين فيه انه كان زنديقا حتى رايت له كتاب ذهبت الفلاني
- [22:28](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1348) فرايت له كتابا ينصر فيه مذهب الجهميه فعلمت ان يحى لا يتكلم الا ببينه فه استدل على زندقته بانه وجد له
- [22:39](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1359) كتابا ينشر فيه مذهب الجهميه وال الرجل ما كان مشهورا بمخاطبه الناس والاخذ والعطاء معهم
- [22:50](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1370) بهذا الموضوع حتى مثلا لما ابن سريج قال واضع هذا كتاب ديق اللي جمع في الرخص واحمد لما
- [23:01](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1381) ابنى ب قتيله فحقي مسلك اشتراط المناظره المناظره هذا من المحدثات هذا من المحدثات طيب في مثلك
- [23:14](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1394) اخر اللي هو اللي عند الحنابله بين الداعيه وغير الداعيه ابو يعل قال الذي يعتقد بدليل اعتبره
- [23:23](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1403) داعيه وفي الواقع عموم اهل الباطن عندهم شبهه فهذا ينتهي ال الجميع فهذا فييه عاد
- [23:31](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1411) مسلك ان والمسلك الاقوى اذا اردنا ان نحرر مذ من يتحدث عن قيام الحجه ان قيام الحجه
- [23:38](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1418) يعرف بقرائن عديده وبينات عديده هذا من مجموع كلام اهل العلم اللي يفرقون بين قيام الحجه وعدم قيام فقد يعلم
- [23:50](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1430) قيام الحجه واصلا هذه القرائن والادله تعرف في كلام العاذلين انفسهم فمن ذلك مثلا كون الزمان زمان سنه والسنه
- [24:03](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1443) منتشره فيه لانهم حين يعتذرون لبعض الشخصيات ماذا يقولون يقولون في زمانه ما كان في
- [24:13](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1453) سنه فيقتضي بالاستدلال العكسي انه يكون الزمان اللي فيه سنه لكن هذا ليس واقعهم فكثير منه بتقى يعذر بن كلاب ويعذر
- [24:24](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1464) الجهميه اللي في زمن احمد مع ه الزمن كانت السنه فيه شره وقد يستدل على قيام الحجه بكون الانسان في
- [24:36](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1476) نفسه عنده علم غذير ومثله ما يجهل وهذا ينبغي ان ينظر لمعنى العلم الذي نتحدث عنه هل هو علم
- [24:47](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1487) الكلام بحيث يدرك عيوب مقالته ام هو علم الحديث بحيث يدرك عيوب المقاله من الجهتين
- [24:54](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1494) او اي علم من هذين العلمين ويدل على هذا الممارسه المشهوره مثلا مثل الان الذهبي
- [25:00](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1500) على تساهله لما تحدث عن ابن خراش وانه كان يسب الشيخين قال مثله لا يكن معذورا هذا
- [25:08](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1508) يعني شرب الدم او شرب بوله في الرحله مرتين ف قال ها مثل هذا الانسان لا يكون
- [25:16](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1516) معذورا وهناك اثر على الحسن البصري قال من جادل بجهل يكون معذورا وم جادل بعلم لا يكون معذورا فهذا
- [25:26](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1526) ايضا فيه شيء من وايضا ما ذكر من اتهام ذو الخويصره بالنفاق وهذا الذي عليه عموم اهل
- [25:34](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1534) العلم ان ذو الخويصره منافق وهو راس الخوارج وذ الخويصره كان في زمن رسول الله
- [25:39](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1539) صلى الله عليه وسلم و هذه هذ ممكن تكون يعني قرينه ثانيه الثالثه ان يقف على كلام السلف ويخالفه
- [25:52](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1552) وهذا وهذا القرينه او هذه البينه اشار اليها الامام احمد في موضوع الواقفه لما قال انك توقفون على كلام العلماء
- [26:02](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1562) والمرضي طبقها عمليا لما جمع كلام العلماء ذاك الرجل واقف في الرساله اللي قراناها سابقا واشار الى هذه القرينه ابن تيميه في
- [26:11](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1571) بيان البسه الجهميه قال من وقف على كلام السلف واشار الى هذه القرينه ايضا الشيخ محمد عبد
- [26:18](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1578) الوهاب رحمه الله في رسائله الشخصيه لما قال واذا فاذا اذا عذرنا يعني اذا رنا لا
- [26:28](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1588) يمكن نعذر من ينقل كلام السلف وكلام الخلف ثم اختار كلام الخلف وهذا كلام سديد وجيه اليوم كثير من
- [26:37](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1597) الناس عنده الشبهه ما تقوم على صاحب الكلام الا يقرا در التعارض اصلا كثير منهم عنده ان الشبهه ما تقوم على اهل
- [26:44](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1604) الكلام البته الا بابن تيميه اللي ما اقام الحجه على احد يعني لو ما ابن تيميه موجود
- [26:49](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1609) ما يستطيع يقيم الحجه على احد مع كان يقول هذا الكلام يعني حتى تصوير بن تم الخلاف
- [26:55](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1615) انه يعني خالفوا الادله وخالفوا القطع وخالف الفطره وخالف هذا معناه عدم يعني عدم الوقوف عدم توقف الامر على واحد وا
- [27:02](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1622) اثنين او كذا فكثير من الناس سياق الاعذار من يتامل يجد فيه اساءه للنصوص وللعلماء انفسهم اذ دائما تعجزه عن اقامه
- [27:14](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1634) الحجه على اهل الباطل تعجز عن اقامه الحجه على على اهل الباطل وحتى حتى المخالفين تجد عندهم هذه
- [27:26](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1646) الاعتبارات يعني مثلا في شرح ج التوحيد يقولون اذا من اثبت الجهه في قول لا يكفر
- [27:32](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1652) في قول اذا كان عالما ينسبونها للنوي يكفر ف حتى المخالفين عندهم هذه الاعتبارات في
- [27:40](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1660) التقسيم بين الناس وبين الافراد وبين كذا وهذا امر مراعى وحقيقه رفض مثل هذه القرائن وحتى ابن
- [27:51](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1671) القيم رحمه الله في النونيه ذكر امرا ذكر امرا في ان هناك من المتجهم من
- [28:02](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1682) من الله عليه بذكاء و ولكن الحجه ما جاءته وهو اخلد الى الارض تقليدا للشيوخ فقال هذا اختلف فهل السنه
- [28:13](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1693) على ثلاث اقوال وهذا التقسيم المقيم محل نظر لكن الشاهد قال اختلف في اهل السنه
- [28:18](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1698) على ثلاث اقوال منهم من كفره ومنهم من حكم باسلامه ومنهم من توقف فيه واختار ابن
- [28:22](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1702) القيم التوقف هذا الان ابن القيم ما الذي حصل اعتبر قراء احوال اعتبر ذكاء الانسان اعتبر ذكاء هذا الانسان سببا في و
- [28:37](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1717) ودخوله في العلم سببا في تضييق العذر عليه ايضا من المحدثات والبدع الواقعه ان انك
- [28:44](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1724) تجد كثيرا من الناس يذكرون اسبابا لا علاقه لها لا علاقه لها بوقوع الانسان في الضلاله او في
- [28:53](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1733) الكفر فتجدهم مثلا يتحدثون عن ان له ان له مؤلفات كثيره او انه مشتغل بالفقه او انه
- [29:02](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1742) مشتغل بالحديث او انه كذا او انه كذا هذه لا تدرى لا تبديع ولا تكفيرا لان اشركت لا
- [29:08](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1748) يحبطنا عملك وان الله لا يعيد هذا الدي برجل فاجر وحال ابي طالب وعث اقيم عليه حد
- [29:15](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1755) الرجم وهو الصحابي جليل وال المخلفون الثلاثه الذين خلفوا اثنين منهم من اهل بدر وعوقب وكذا ف هذه ما هذه من المحدثات
- [29:26](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1766) هذه حجه عاطفيه محضه علما ان هذه الحجه لا تستخدم في العاده الا في قضايا الصفات
- [29:33](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1773) ايضا من المحدثات في هذا الباب ان باب الاعذار مختص بباب الصفات وباب العقيده باب الصفات بالذات هذا الباب بالذات هو
- [29:47](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1787) الذي تصدر فيه كثير من الخط الخطابات الاعذار مثل وجود من لا يبدع ولا يكفر مع
- [29:55](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1795) كونه مخالفا عقديا مثل وجود انه قد يكون افضل من اهل السنه مثل التزام وصفه
- [30:02](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1802) بالامامه هو بالذات هو بالذات والاشعري بالذات حتى مو المعتزلي مثل الى غير ذلك يعني من مظاهر التسامح الخاصه في باب
- [30:12](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1812) الصفات بينما لو كان هذا الانسان عنده موقف سلبي من صحابي مثلا يكون ناصبيا لا
- [30:18](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1818) يقال فييه كل هذا او يكون مثلا يسب عائشه او يسب عثمان او معاويه لا عادي معاويه
- [30:26](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1826) عادي وهذا ادخل الناس في في سياقات عاطفيه فحسب ادخل الناس في سياقات عاطفيه ايضا اعتبار
- [30:38](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1838) التقليد كون الانسان مقلدا او عاميا عذرا مطلقا هذا امر لا ي اعتبار التقليد بالذات
- [30:45](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1845) هذا امر لا تعضده النصوص وتحدثنا عن هذا مرارا اذ تبر الذين اتبعوا من الذين
- [30:52](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1852) اتبعوا وراو العذاب وتقطعت بم الاسباب لو هدانا الله لهديناكم من دعى الى ضلاله كان عليه وزرها وزر من
- [30:59](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1859) تبعه ووزر من تبعه عليه ووزر من تبعه عليه اتخذ الناس رؤوس جهالا فظلوا واضلوا وظلوا
- [31:07](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1867) واضلوا وغير ذلك كثير بل بالعكس القران رحمه للعالمين وحجه على العالمين والعالمين غالبهم ذيول مو
- [31:17](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1877) رؤس دائما تقى راس بال الضلاله واحد يتبع مليون مليونين ثلاثه فاذا كان كتاب الله عز وجل ما يقيم
- [31:25](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1885) الحجه الا على الرؤوس مع ان النقاش اليوم كله في الرؤس اذا ما يقم حج الا على
- [31:31](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1891) الرؤس ما عاد صالح لمعظم البشريه وهذا ما التزم بعض الناس فاعذر معظم البشر هذا
- [31:37](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1897) المذهب اللي وصل لعدنان ابراهيم وغيره وغيره هو مخت تاصيلات بعض الناس يقول معظم البشر رايحين الجنه ليش لان معظم البشر ما
- [31:45](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1905) يفهمون احد بعض المعتزله كان يقول ان النساء والاطفال يقول هؤلاء لا يحاسبون لانهم ملحقون
- [31:53](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1913) بالدواب كلام متكلمين قال هؤلا لا يحاسبون لانهم يلحقون بالدواب طبعا هذا خلاف القطع من القران والسنه انه النساء
- [32:04](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1924) تحاسب عوام الناس يحاسبون ها هو الذي بعث في الاميين ايش لقبهم الاميين رسولا منهم
- [32:13](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1933) ايش قصتهم الاميين لهذا كثير من الخطاب الاعذار الموجود اليوم هو خطاب متاثر بفلسفات يمينا وشمالا طبعا غير انه مساله عاطفيه
- [32:26](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1946) يعني كيف تعرف اللي شهم بالحاكميه ما تعرف يكفر بالحكم بغير ما انث الله ولا
- [32:30](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1950) بالتشريع العام ولا بالامتناع ولا بقرينه رابعه ما تدري هوشي عنده بالنهايه يكفر لما يتحول في قضايا الصفات ما تعرف هو ايش
- [32:38](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1958) مذهب بالضبط هو يعذر بكذا ولا بكذا فتاره يعذرون بتقدم الزمان وتاره يعذرون بتاخ وتاره يعذرون بالعلم وتاره يعذرون بالجهل
- [32:48](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1968) وتاره يعذرون بالجهل بالكلام وتاره يعذرون بالجهل بالحديث وتاره يعذرون وفي كل مره يعذرون بشيء المهم ان النتيجه تكون عذر ثم
- [32:59](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1979) اذا عذر يجعل هذه النتيجه يجعل هذه النتيجه ملزمه مع انه مااله منهج واضح يجعل هذه النتيجه ملزمه ثم اذا نظرت في
- [33:08](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1988) تطبيقه الي تجده لايعذر ولا يقترب حتى من الاعتذار لمن يراه غاليا في حقوق البشر
- [33:17](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=1997) يير في حقوق البشر ما شاء الله اجاك افراج السلام ورحمه الله وبركاته اهلا اهلا السلام ورحمه الله
- [33:31](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=2011) وبركاته ايوه فبعضهم ياتي ويقول والله نحن نرد ونحن نناقش ونحن نبين لا قضايا الصفات
- [33:40](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=2020) بالذات تجد المساله فيها سهله والنقاش فيها متيسر ومتسامح ولهذا هي قضايا الصفات بالذات هذ قضايا العقيده اذا تحدث عنها
- [33:50](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=2030) الانسان ذكروه بقضايا الامه ومشاكل الامه بينما اذا تكلم في اي قضيه اخرى وعليكم السلام ورحمه
- [34:02](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=2042) الله فهذه القضايا فيها استهانه اصليه واساسيه هذه الاستهانه مستبطن في عموم نفوس الناس فلا يصح ان نتحدث في احكام على
- [34:14](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=2054) اعيان او على اشخاص او في تحرير الحديث على مقالات قبل ان نخلص من هذه الاستهانه
- [34:20](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=2060) ونتاكد ان نفس الانسان هذا بعيده عن مثل هذه الاستهانه لانه اليوم هذا المساله يعني الان مثل العباره اللي تذكر عن علي
- [34:29](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=2069) بن بن عاصم وعن ابي عبيده قاسم بن السلام لما قال ما الذي يقول ان الله ثالث
- [34:36](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=2076) ثلاثه باكثر من الذي يقول ان الله لا يتكلم يعني القال بخ القران الان مثل هذه
- [34:42](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=2082) العباره تقبل في زماننا تتقبل هذا ما تكلم عن انكار العلوى الان ما الذي وينقلها البخاري قال ما الذي يقول
- [34:52](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=2092) وحتى البخاري وال السلام ورحمه الله وبركاته وحتى الامام البخاري رح رحمه الله عليه لما يقول اصلي خلف يهودي او نصراني
- [34:59](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=2099) ولا اصلي خلف جهمي والبخاري في هذا الكتاب هذا الكتاب الاشاعره انفسهم يتضايقون منه ومما يدلك اصلا ان كل هذه الكتب كل
- [35:09](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=2109) التكفيت موجوده في كتب السلف القديم منطبقه على الاشاعره اجتهاد الاشاعر اليوم في الطعن في هذه الكتب من يطعن في كتاب
- [35:15](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=2115) السنه ها من يطعن في كتاب كتاب اللالكائي هم جايين يطعنون في هذا ليش يطعن في هذا
- [35:21](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=2121) الكتب لان فعلا هذه مقالاته هذهه هي مقالاته هذه هي مق ح القوم فبعض الناس يترك ارث عظيم في تصوير
- [35:34](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=2134) المقاله والحديث عنها و ثم بعد ذلك يقوللك والله ترى في تفريق بين اطلاق وتعيين وهذه
- [35:41](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=2141) التعويذه يرميها وخلاص يلغي كل ما سبق لهذا لو تاتي وتقرا اثار السله في هذا
- [35:48](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=2148) الموضوع تقراها على الناس في تصوير المقاله ما يقبل ولا يرضى ولا ينشرها الان كثير من الاثار التي ذكرتها الان هذه
- [35:55](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=2155) الاثار انا مو اجزم لك انه انت ما راح تلقاها في ما راح تلقاها مثلا منشوره في
- [36:01](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=2161) تويتر ولا في فيسبوك لا لا لا روح لدراسات علميه في الدكتوراه والماجستير وغيرها وغيرها اذا ما في اذا ما هي تحقيق الرساله
- [36:09](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=2169) هذه الاثار غالبا لا يستشهد بها حتى لما ابن تيميه يستشهد بها وهم يكتبون دراسه عن
- [36:16](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=2176) موقف ابن تيميه من الفرقه الفلانيه لا يذكرون كلام ابن تيميه كاملا يذكرون تعليقه بس جك تعليقه بس طيب هذا يدل على
- [36:24](https://alkulify.assoli.site/v/ER9hisVCBOI/?t=2184) ايش هذا يدل ان هو اصلا عنده مشكله نفسيه مع مثل هذه الاخبار اي نعم هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم