# زاد المسافر ١٩ بث

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/
- يوتيوب: https://youtu.be/EulhSfLi-s4
- التاريخ: 2025-10-25
- المدة: 57 د
- القائمة: [أخرى](https://alkulify.assoli.site/p/other/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:18](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=18) الله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد فهذا
- [00:26](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=26) هو المجلس التاسع عشر في التعليق على زاد المسافر لغلام الخلال رحمهم الله تعالى وهذا المجلس في الحقيقه فيه فوائد كثيره
- [00:38](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=38) في مسائل كما يقال حيويه متعلقه بفقه الجنائز فكتاب الجنائز كتاب ملحق بالصلاه يظهر للناس مبدئيا انه كتاب صغير
- [00:52](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=52) وتتكرر الجنازه والناس يعرفون لها صفه مختصره يعاملونها معامله على صلاه العيدين وفيها مسائل وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته وفيها
- [01:04](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=64) مسائل دقيقه ومهمه هذه المسائل سبحان الذي برا ا قل ان يفطن لها وللامام احمد رحمه
- [01:15](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=75) الله في ذلك فوائد جليله في باب الجنائز اذ ان هو رحمه الله عليه يحتج بفتاوى
- [01:23](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=83) تابعين وصحابه و على عاده اهل الحديث ويذكر فوائد تبين فضل فقه اهل الحديث قال باب القول في الجنازه كيف تحمل
- [01:41](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=101) طبعا الان الكلام تحمل الجنازه الجناثه اذا ترونها تحمل على محمل المحمل هذا مربع مستطيل ها مربعه مستطيل
- [01:54](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=114) هذا له اروع زوايا السنه او جماعه من الفقهاء وهذا اللي هو راجح في مذهب الحنابله
- [02:04](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=124) وسياتي الكلام عليه انها تحمل من زواياها الاربعه يعني يكون عند كل زاويه رجل يكون عند كل يكون عند كل زاويه
- [02:13](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=133) السلام ورحمه الله وبركاته يكون عند كل زاويه رجل السلام السلام ورحمه الله وبركاته ها وهناك صفه
- [02:20](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=140) اخرى للحمل ان تحمل كما يحمل المتاع تحمل من منتصفها يعني من المنتصف بين الزوايا ياتي رجل بين
- [02:29](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=149) الزوايا الاربع ها ويحملها مثل ما الان بعض العمال لما يحمل لما يحمل السرير كيف يحمله يضعه على راسه هكذا ويحمله
- [02:42](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=162) من المنتصف لا يمسكه من احدى الزوايا وانما يحمله هكذا او وقد ياتي رجلان ويحملان من المنتصف هذا الحمل من المنتصف
- [02:51](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=171) هذا مكروه ليس هو الحمل السني فهنا لما يقال لك كيف تحمل الجنازه الجنازه لها حمل على السنه
- [02:58](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=178) ولها حمل اخر على غير السنه حتى تلاحظ الناس اليوم يتحرون هذه الطريقه في الحمل
- [03:06](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=186) طيب قال ابو عبد الله في روايه ابي طالب وتحمل الجنازه على الدابه الصغير والكبير اذا كان مكانا بعيدا
- [03:16](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=196) طيب الان الاصل الدابه مثلها سياره الجنازه تحمل من من المكان الذي تصلى عليه الى مكان
- [03:27](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=207) دفنها هل تحمل على الدابه؟ الاصل الكراهه الاصل الكراهه لما لان السنه انها تحمل من
- [03:37](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=217) جوانبها الاربع واذا حملته على الدابه ما تحمل على جوانبها الاربع بل تحمل من المنتصف فالاصل كراهه لكن اذا كانت
- [03:48](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=228) المقبره بعيده فيشق على الناس ان يحملوها على ظهورهم هذه المسافه البعيده فيستعينون بالدابه ومثلها
- [03:56](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=236) في زماننا السياره ها واذا كانوا يستطيعون وفيهم قوه فيكره وينبغي ان يحملوها طيب ما السنه ما الدليل
- [04:07](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=247) على انها تحمل من جوانبها الاربعه صح عن عبد الله بن مسعود انه قال من السنه ان
- [04:12](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=252) تحمل جنازه من جوانبها الاربع ان تحمل من جوانبها الاربع وهذا او المعتمد خلافا للامام الشافعي رحمه الله
- [04:21](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=261) تعالى وهذا الصحيح طيب فلا تحمل من باطنها من باطن الكرسي وهناك اثار وسياتي وقال في روايه حنبل ولا تتبع الجناثه بنار
- [04:37](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=277) والنار غالبا اذا دفنوه في الليل وقد صح عن ابي هريره واسماء في موطا الامام مالك النهي نهيهم عن ان تتبع
- [04:48](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=288) جنازتهم بنار وقال مالك وبه اقود فهذا احمد اعتمد فيه على ماذا؟ على اثار الصحابه ولا مصباح لما لان المصباح في
- [04:58](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=298) معنى النار فيه نار ولا نوح والبكاء لا باس به الامام واحد فرق بين البكاء
- [05:08](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=308) والنوح والنوح هو رفع الصوت بالبكاء والنعي ما دليل الامام احمد رحمه الله على هذا
- [05:15](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=315) التفريق دليله ما روي عن عمر رضي الله عنه لما سمع النساء يبكين على خالد خالد بن وليد قال لا باس يبكين
- [05:28](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=328) على على ابي سليمان دعهن يبكين على ابي سليمان ما لم يكن نقع او لقلقه
- [05:36](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=336) والنقع حفي التراب على الراس واللقلقه رفع الصوت اللي هي هذه النياحه وهذه وهذا الاث اثر فيه الفاظ غريبه لهذا
- [05:49](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=349) تجده مشهورا جدا في كتب غريب الحديث هناك كتب اسمها كتب غريب الحديث هذه الكتب تعنى
- [05:56](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=356) بشرح الالفاظ الغريبه سواء في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم او في كلام
- [06:01](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=361) الصحابه وهناك اصلها كتاب ابي عبيد ثم بعد ذلك كتاب ابن قتيبه وابراهيم الحربي السلام
- [06:12](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=372) ورحمه الله وبركاته وتتبعه الكتب الاخرى المشهوره في الباب وكل واحد اذا ما تاخر الزمان يزيد
- [06:22](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=382) قال وابن عمر كره القيام بين عمودي السرير وهذا فعلا ثابت عن عبد الله ابن عمر انه
- [06:34](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=394) نهى عن القيام بين عمودي السرير او مروي يعني ايش معنى القيام بين عمودي السرير
- [06:40](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=400) كما قلنا لكم هناك عمودان واربع زوايا فالسنه ان ا تحمل الجنازه من الزوايا الاربع
- [06:50](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=410) عند كل زاويه يكون هناك رجل بين العمودين هذا الوقوف بينهما ان ياتي انسان ويحمل وترونها احيانا بعض الناس
- [07:01](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=421) ياتي يحمل من المنتصف هذا مكروه هو جائز ولكنه مكروه الشافعي يرونه افضل وهذا خطا
- [07:08](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=428) كرهه جماعه هذا كره عبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس عفوا عبد الله بن مسعود قال السنه
- [07:16](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=436) ان تحمل الجنازه من جوانبها الاربع من جوانبها الاربع يقول احمد فان فعل فاعل لم ارى به باسا يعني
- [07:29](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=449) هذا مكروه كراهه تنزيه يعني هذا مكروه لا الاصل الجنازه تحمل ها و فيستحب ان تحمل
- [07:37](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=457) من جوانبها الاربع فان خولف ذلك كان يحملها رجلان قويان من الجانبين فقط او ان يحملها لها شخص من المنتصف والاصل
- [07:47](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=467) اذا قلوا عن اربعه انهم يحملون المنتصف اذا قلوا عن اربعه وقلوا عن ثلاثه اذا
- [07:53](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=473) كانوا اثنين حتى يستطيعون حملها انهم يحملونها من المنتصف رجلان يقفها في المنتصف حتى يستطيعان حملها فالاصل ان
- [08:01](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=481) يحملها اربعه وهذه هي السنه يرحم طيب وقال في روايه حنبل يقول اذا حمل الجنازه
- [08:15](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=495) اذا حمل الجناز عفوا وقال في روايه اسحاق بن منصور الكوسج يعني ما يعجبني ان يقال
- [08:21](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=501) في الجنازه استغفروا له يعني هم حاملينه طيب ايش المشكله ما احنا نقول استغفروا له
- [08:28](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=508) اذا دفن صح استغفروا لاخيكم هنا احمد وقف مع الاثار في اثر عن ابراهيم النخعي في المساله ما في حديث ما في اثر
- [08:40](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=520) موقف عن صحابي في اثر عن ابراهيم النخعي في مصنف بن ابي شيبه وهذه مساله مهمه الان مثل هذا ينطبق عليه
- [08:49](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=529) معنى البدعه الحسنه اللي الناس تتكلم عنها ايش فيها ايش المشكله شيء له نظير بالشريعه او كذا ونقول استغفروا له وكذا
- [08:56](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=536) صح ولا لا ومع ذلك كرهه من كرهه من السلف لما لانه غير ثابت على الاوائل
- [09:03](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=543) وهذه طالب العلم ينبغي ان يعنى بها طالب العلم ينبغي ان يعنى بها يعنى بما
- [09:13](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=553) يعنى هذه المواطن التي ينكر فيها السلف ما يسمى بالبدعه الاضافيه التي هو شيء له اصل في الشرع ولكن صفته
- [09:23](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=563) غير الصفه الاصيل ان يعنى بها لان هذه فيها رد على اهل البدع في زماننا من
- [09:30](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=570) الصوفي واصحاب الموالد ثم قال وابن عمر كره القيام بين عمودي السري فان فعل فعل
- [09:35](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=575) ما ار به باسا وقال في روايه حنبل اذا حمل الجنازه قال بسم الله وعلى مله
- [09:43](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=583) رسول الله طيب هذه ايش دليلها؟ بسم الله وعلى مله رسول الله مر معانا انه احمد
- [09:50](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=590) يقول لك اذا اغمضت عيني الميت شو تقول؟ تقول بسم الله وعلى وفاه رسول الله ايش
- [09:56](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=596) دليلها؟ اثر عن بكر بن عبد الله المس عليه الصلاه والسلام ها في اثر عن بكر بن عبد الله تابعي ما في
- [10:03](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=603) حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ما في اثر عن الصحابي اعتمد اثرا عن تابعين طيب
- [10:09](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=609) هنا هذه بسم الله وعلى مله رسول الله هذه فيها اثار في اثر مروي عن خيثمه يقول
- [10:16](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=616) كانوا وخيثمه تابعي كوفي وكانوا يستحبون وهذه كبار التابعين الصحابه ان يقول ان يقولوا على الميت بسم
- [10:26](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=626) الله وعلى سبيل الله وعلى مله رسول الله وهذه مثلها روي عن علي رضي الله عنه
- [10:31](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=631) باسنادها ما اظن بالجمله بسم الله لكن هذا اذا ادخل في قبره نعم قال بسم الله وعلى
- [10:38](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=638) مله رسول الله وهذه كلها على اذا دخل يقول ويذكر الله اذا تناول السرير من يد الرجل
- [10:46](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=646) ويبدا من حمله السرير فيجعل احد جوانب السرير على كتفه الايمن وهو يمين الميت ثم يرجع الى مؤخر السرير
- [10:54](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=654) فيضعه فيضعه على يمينه ثم يرجع الى الى مؤخره السرير فيضعه على يساره وهو يسار
- [11:01](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=661) الميت هكذا كان يفعل ابن عمر وهو احب اليه يقول فان فعل في الجنازه فقد قضى حقها انه
- [11:10](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=670) هذا من المستحبات انه الرجل يستلم الزوايا كلها رجل واحد هذه ف كان فعلها ابن عمر
- [11:17](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=677) انه يمر على على زوايا السرير كلها قال عبد العزيز وفي تربيعها لابي عبد الله
- [11:23](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=683) قولان احد القولين على ما يربع الناس اليوم يبدا بالراس فيضع على كتفه الايمن وهو يمين
- [11:33](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=693) الميت ثم يبلغ للرجل اوتربيع انه رجل واحد ياتي ويدور على الاماكن الاربعه وهو يمين الميت ثم يبلغ رجليه ثم يبلغ
- [11:44](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=704) بالراس فيضعه على كتفه الايسر وهو يسار الميت على الى رجله والقول الاخر انه يبدا
- [11:48](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=708) بالراس ويختم بالراس وهذا قول ابن عمر وقد اوضحت الجميع في كتاب الشافعي والله اعلم
- [11:54](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=714) وهذه اليوم ما يكاد احد يعمل بها باب القول في السير بالجنازه والرفق بها اذا
- [11:59](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=719) امكن قال عبد العزيز قال ابو عبد الله في روايه حنبل ويثار بالجنازه دون الخبب وفوق
- [12:06](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=726) المشي هذه فيها حديث ضعيف عن عبد الله بن مسعود لكن ما في الباب غيره
- [12:18](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=738) انه يمشى مشي وسط بين السريع والبطيء ويهرول بها لان النبي صلى الله عليه وسلم امر
- [12:30](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=750) بالاسراع في الجنازه ويسير بها سيرا مقتصدا لا يشق على الميت ولا يشق على الذين يحملونه بالجنازه
- [12:40](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=760) وقال في روايه المروذ دعوها حتى يسير كيف سارت ونهاهم ان يرفقوا بها هذا يخالف روايه حنبل انه تمضي كما تمضي
- [12:52](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=772) هذا ميت وقال في روايه حنبل والمشي امامها الان ايهما يستحب انك انت انت الان لا تحمل
- [13:01](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=781) الجنازه الانسان الذي لا يحمل جنازه يمشي وراءها ام يمشي امامها ايهما افضل يقول قال ابن عمر رايت رسول الله صلى الله
- [13:11](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=791) عليه وسلم ابو بكر وعمر وعثمان يمشون امام الجنازه هذا الخبر معلوم بالارسال واحمد في عامه الروايات يقول روي عن ابن
- [13:19](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=799) عمر ويعله والركاب وراءها وهو افضل ها واذا كنت راكبا فتكون وراءها في اثر عن
- [13:29](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=809) علي رضي الله عنه طبعا في اثار عن الراشدين انهم كانوا يمشون امامه الا علي
- [13:34](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=814) فعلي يقول ما ابالي امامها ام خلفها وهذا ذكرها احمد في روايه صالح ها وعمر تقدم جنازه زينب بن جحش وهذه طبعا
- [13:51](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=831) كلها على المستحب ويقول ابو داوود ما رايت احمد يمشي الا خلفه مع ان احمد عمت
- [13:57](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=837) الروايه عنه انه يستحب انه يمشى امامه لكن هو طبيعه ما كان يقوى في العاده انه يكون
- [14:04](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=844) امام الجنازه ولا يقعد من تبع الجنازه حتى توضع لان ها فيها خبر لا تجلس حتى توضع او تلحقها الا
- [14:15](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=855) ان يتقدمها فيقعد حتى تلحق الا ان يتقدمها اما اذا كان يمشي معها ما يجلس الا ان
- [14:23](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=863) يتقدمها يعني يوصل الى القبر وهي خلفه بعيدا فيجلس يرتاح وقال في روايه ابي داوود ان ان قام اذا راى الجنازه او لم
- [14:34](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=874) يقم فلا باس قيل القيام افضل عندك؟ قال لا هذا الان مساله القيام للجنازه واللي
- [14:40](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=880) اختلف هي ناس منسوخه ام لا علي بن ابي طالب راى الناس يقومون للجنازه فقال لهم
- [14:45](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=885) من اخبركم بهذا؟ قال ابو موسى فقال كان اخر الامرين ان النبي صلى الله عليه وسلم
- [14:51](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=891) كان يجلس فلهذا وبعض الصحابه كان يمضي في هذا ولذلك الناس تنازعوا في هذا ولهذا الامام احمد
- [15:02](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=902) رحمه الله ما رجح افضليه القيام. طيب باب القول في الاوقات التي يصلى فيها على الجنازه. قال ابو عبد الله في روايه
- [15:14](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=914) المروذي ولا يتيمم للجنازه اذا كان يقدر على الماء. هذه مساله تنازع فيها التابعون. اذا ادركتك جنازه
- [15:26](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=926) وانت لست متوضئا اذا ادركتها الجنازه وانت لست متوضعا فهل لك ان تتيمم حتى تدركها تتيمم الان وتصلي
- [15:39](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=939) معه هذا افتى به بعض التابعين وروي فيه خبر مرفوع ولا خبر عن ابن عباس ولا يصح
- [15:48](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=948) والذي يرجحه الامام احمد رحمه الله ويعذوه لابن عباس انه عفوا ويرجحه الامام احمد انه ا لا يتيم اسحاق بن راهويه كان يفتي
- [16:03](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=963) بالتيمم اخذا بالقول المروي عن ابن عباس يصححه عن ابن عباس وهو معلول هو هو فتوى عطاء هي
- [16:11](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=971) فتوى عطاء اغلط بعض الروات ورفعها الى ابن عباس اسحاق رحمه الله عليه صحح الخبر ما
- [16:19](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=979) كان عنده حذق احمد في العلل اما احمد فلا قال لا هذا ما يصح اصلا وصار تابعي خالفو
- [16:25](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=985) تابعين اخرين فايش نرجع الى الاصل ان هذه الصلاه لابد لها من وضوء والتيمم ما ينفعك
- [16:32](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=992) فخلاص ان فاتتك فاتتك عادي ما في مشكله هي فرض كفايه وقال في روايه حنبل يصلى يصلى على الميت
- [16:40](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=1000) بعد العصر ما لم تطفل الشمس للغروب يعني تتشوف الشمس الغروب هذه الثلاث ساعات اللي في حديث عقب بن عامر
- [16:50](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=1010) وهي اشد ثلاث ساعات في النهي عن الصلاه لانها ينهى حتى عن صلاه الجنازه فيها
- [16:55](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=1015) ومذهب ابن عمر وعائشه ان حتى ركعتي الطواف لا تصلى فيها وهي قبل طلوع الشمس بيسير
- [17:07](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=1027) وقبل غروبها بيسير عفوا بعد طلوعها بي وقبل غروبها بيسير وقبل واذا قام قائم الظهر يعني قبل الزوال
- [17:21](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=1041) بيسير قال فاذا بدا حاجب الشمس يغيب امسك حتى يصلي المغرب يعني اذا اصفرت الشمس وخلاص
- [17:30](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=1050) تبقى القليل على مغرب الشمس ولا يصلي بعد الفجر كما يبدا كما يبدا طلوع الشمس حتى
- [17:36](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=1056) تطلع الشمس وتحل الصلاه وعند قيام الشمس الى ان تزول وقال في روايه ابي طالب اذا
- [17:42](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=1062) حضرت الجنازه عند المغرب بدا بالمغرب واذا كان عند طلوع الفجر بدا بها قبل الفجر
- [17:50](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=1070) وان لم يكن وقت يصل يصلوا الفج وقت يصلون فيه الفجر لم يصلوا وقال في روايه ابي
- [17:57](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=1077) الحارث حديث عائشه ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى على سهيل بن البيضاء في المسجد
- [18:03](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=1083) الان مساله صلاه الجنازه في المسجد ورد حديث في النهي عن صلاه الجنازه في المسجد
- [18:11](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=1091) ولا يصح وهو يخالف حديث صلاه النبي صلى الله عليه وسلم على الساهل بنضاء وفي هذا الزمان الشيخ الالباني قوى حديث
- [18:23](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=1103) في النهي عن الصلاه على الجنازه في المسجد وقوى حديث في النهي عن الصلاه على الجنازه
- [18:27](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=1107) في المقبره طيب ما ادري وين يصلونها يعني ها وصلاتها في المقبره فيها نزاع بين الصحابه
- [18:38](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=1118) ونزاعهم في الصلاه على المقبره طبعا ولا يصح مرفوع لا في هذا ولا في هذا ونزاعهم
- [18:45](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=1125) في صلاتها في المقبره دليل على انها لا نزاع انها تصلى في المسجد لان هي اما ان تصلى في المسجد ان تصلى في
- [18:55](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=1135) المقبره نعم باب القول في قيام الامام على الجنازه للصلاه عليها قال عبد العزيز قال ابو عبد
- [19:04](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=1144) الله في روايه الاثرم يقوم الامام عند وسط المراه هذا حديث انس فقام عند وسطها وعند
- [19:13](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=1153) صدر الرجل حديث انس وسموره حديث انس والسمره وايضا وصح على الحسن البصري تطبيق ذلك
- [19:23](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=1163) وكان اذا عند الرجل يرتفع قليلا من وسطه نعم وقال في روايه الفضل وصالح اذا اجتمع
- [19:32](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=1172) جنازه رجل وامراه وصبي فالرجل مما يلي الامام والصبي مما يلي الرجل والمراه خلف الصبي وهذه في فتعين قال واذا اجتمع
- [19:42](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=1182) جنازه غلام ورجل حر ومملوك وامراه فالرجل ما يلي الامام والصبي يلي الرجل والمملوك يلي الصبي والمراه
- [19:50](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=1190) وراءهم واذا حضرت جنازه الصبي والمملوك فالمملوك يلي الامام باب القول في الاولياء ومن احق منهم
- [19:58](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=1198) بالصلاه على الميت الصلاه على الميت اذا اوصى برجل بعينه الميت هذا لا نزاع ان هذا
- [20:06](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=1206) الذي اوصى اذا عندنا في المذهب عاد ان هذا الذي اوصى هو اولى وحتى ان الامام احمد جمع الذين
- [20:15](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=1215) اوصوا ام سلمه اوصى تلفون فلان ها ثم بعد ذلك الامير حتى لما مات الحسن الحسين ما صلى جعل
- [20:28](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=1228) الامير يصلي عليه قال لولا ان السنه ولا هو ما يحب الامير لكن قال لولا انها السنه
- [20:34](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=1234) ما جعلتك تتقدم وتصلي على اخي ثم بعد ذلك الاولياء الاولياء عاد النزاع النقاش وين بين الزوج والاب والاخوه
- [20:46](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=1246) من يقدم هذه عاد فيها روايات الامام الزوج يقدم ام الاب والاخوه يقدمون في الصلاه عليه اليوم
- [20:54](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=1254) يصلي يصلي امام المسجد لكن الامر قديما كان ا اللي يصلي قريب الميت اذا ما صلى
- [21:03](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=1263) الامير انه اللي يصلي الجنازه على الميت قديما اما اللي موصى عليه الميت بالاسم كما قلنا
- [21:10](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=1270) لكم وهذا يقدم اذا وهذا كانت كثيره يصلي عليه فلان يصلي عليه وفلان هذه في وصايا
- [21:16](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=1276) كثيره جماعه الامام احمد من صحاب وتابعين ها ثم الامير ومثل الامير الان النائب اللي هو الامام
- [21:28](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=1288) هذا ها واما وبعده عاد الاولياء يحصل نزاع الاولياء قال ابو عبد الله في روايه حنبل
- [21:36](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=1296) اذا حضر الاب والاخ والزوج فالاب والاخ اولى من الزوج فاذا لم يكن الا الزوج
- [21:42](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=1302) فالزوج احق وقال في روايه محمد بن حكم اذا ماتت المراه ولها زوج واخ فالزوج اولى من
- [21:48](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=1308) الاخ هذا عكس الروايه الى حديث ابي بكره اذهب انه صلى عليها ولم ولم ياذن الاولياء
- [21:58](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=1318) خبر ابي بكره انه قال انا اولى من من واوليائها تداروا فقال انا زوجها انا اولى
- [22:06](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=1326) وهي خبر عن عمر ها وخبر ابو بكر في المصنف وفي خبر عن عمر رضي الله عنه انه قال كنت اولى بها في
- [22:15](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=1335) حياتها والان انتم اولى بها فلتنازع الروايات عن الصحابه الامام احمد تاره رجح هذه وتاره
- [22:24](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=1344) رجح هذه و كان روايه عمر منقطعه تاره يرجح هذه وتاره يرجح هذه لتنازع الروايات وجمهور التابعين على تقديم الاب
- [22:35](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=1355) والاخ على الزوجه جمهور التابعين على هذا قال عبد العزيز وبهذا اقول لان الزوج مخصوص بان يغسل لها وكذلك اولى بالصلاه
- [22:46](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=1366) عليها والله اعلم وهذا استدلال جيد من المصنف فيه فقه باب القول في رفع اليدين على الجنازه وعدد
- [22:58](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=1378) التكبير عاد هذه من المسائل اللي اللي فيها ا المسائل المشهوره في فقه الجنازه كم
- [23:07](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=1387) تكبيره على الجنازه ترفع اليدين ولا ما ترفع الي ترفع لخبر ابن عمر ما في شيء
- [23:12](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=1392) مرفوع في رفع اليدين سوى خبر عبد الله بن عمر رضي الله عنه طيب يقول وقال في روايه ابي طالب والتكبير على
- [23:20](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=1400) الجنازه اربع فان كبر خمسا فيكبر معه وقال ابن مسعود كبروا ما كبر امامكم عبد الله بن مسعود
- [23:31](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=1411) قالوا له اخوانك في الشام يكبرون خمسا هو كان اظن يكبر اربعا فقال كبروا ما كبر امامكم
- [23:43](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=1423) الثابت المشهور الذي لا نزاع فيه التكبير اربعا اللي ما خالف فيه الا الرافضه هذا لا نزاع
- [23:53](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=1433) فيه اللي وقع فيه نزاع الخمسه وحتى ان بعضهم ادعى اجماع وهذا تواقع حقيقه انه ما يكبر الاربعه
- [24:06](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=1446) وقالوا الخمسه منسوخه وهذا غير صحيحلي خبر مسعود هذا ليه؟ لانه هذا بعد وفاه رسول الله كان يكبر خمسه
- [24:17](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=1457) والسته ثابت عن علي رضي الله عنه انه كبر على سهل بن حنيف وقال انه من اهل بدر سته
- [24:24](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=1464) وسبعه فيها خبر ثمانيه ما في اي شيء تسعه فيه حديث لا يصح فهذا هذا الوارد ايه يقول وعن زيد بن ارقم
- [24:38](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=1478) ان النبي صلى الله عليه وسلم كبر خمسا ولا يقطع ولا يقطع يتبع الامام الى سبع
- [24:47](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=1487) كثير من الناس اللي تقلقا على مذهب معين اذا الامام كبر اكثر من اربع ما يقبل خلاص
- [24:52](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=1492) يوقف وهذا يعني الله المستعان يعني وهذا عاد يبين لك سعه فقه الحديث يعني مر معان صفه
- [25:01](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=1501) صلاه العيد او صيغ الاذان ان مذهب الامام احمد اوسع المذاهب وايضا في صفه التكبير
- [25:07](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=1507) على الجنازه لما انه اوسع الناس اطلاعا على الاحاديث والاثار رحمه الله عليه هو اوسع الناس اطلاعا على
- [25:17](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=1517) الاحاديث والاثار فلهذا تجد مذهبه واسعا جدا في هذا وترى مذاهب غيره اضيق اذ يختارون صفه الوالد عن السنه ثم يتعصب
- [25:29](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=1529) الاتباع لهم فيتكلفون دفع الصفات الاخرى وهي كلها سنن تنوع وقال في روايه عبد يكبر معه الى سبع فان
- [25:41](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=1541) زاد قطع وهذا الدليل ان احمد يستنكر روايه التسعه وقال في روايه اسحاق بن منصور كان
- [25:47](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=1547) ابو عبد الله يرفع يديه مع كل تكبيره ويضم يمينه على شماله يعني بعد التكبيره يقول
- [25:53](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=1553) الله اكبر يضم يضم اليمين على الشمال ورفع اليدين كما قلنا لكم ثابت عن عبد الله بن
- [26:00](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=1560) عمر قال المصنف وقد روى الزهري عن سعيد مسيب عن ابي هريره ان النبي صلى الله عليه
- [26:06](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=1566) وسلم صلى على جنازه فوضع يمينه على شماله وهذا خبر لا يصح باب القول في القراءه على الجنازه وما
- [26:16](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=1576) يدعى لها التكبيرات التكبيره الاولى تقرا فيها الفاتحه الثانيه الصلاه الابراهيميه الثالثه دعاء للميت الرابعه دعاء المسلمين عموما
- [26:31](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=1591) اذا زاد عاد يكون دعاء للميت والمؤمنين تمام تمام في عاد في مسائل تخطر عليك فيها
- [26:38](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=1598) نقاش اول شيء الفاتحه واجبه اللي قال وجوب الفاتحه في اللي قال بوجوب الفاتحه في الصلاه الاصليه
- [26:48](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=1608) تنازع في وجوبها في الجنازه تنازع في وجوب الجنازه بناء على النظر لان صلاه الجنازه صفتها مختلفه وهي مبنيه على
- [26:59](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=1619) التخفيف ها هنا عاد فائده قال ابو عبد الله في روايه احمد بن الحسن بن حسان فيستفتح بقول
- [27:07](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=1627) الله اكبر يعني هذه التكبيره نفسها سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا اله غيرك هذا ايش اسمه؟
- [27:15](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=1635) دعاء الاستفتاح اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ثم يقرا الحمد من اول تكبيره
- [27:21](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=1641) معتمد المذهب عندنا الان عند الحنابله ان دعاء الاستفتاح ما يقرا في صلاه الجنازه قالوا لان مبناها التخفيف وهذا الان روايه
- [27:30](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=1650) عن احمد انه يرى قراته طبعا الاستحباب كله حتى في الصلاه الاصليه وهذا من اشكاليه ات ويبدو انه عبد العزيز
- [27:39](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=1659) اللي هو المصنف يرجح قراءه دعاء الاستفتاح لهذا اورد الروايه فيه وهذه عاد من اشكاليات موضوع معتمد المذهب
- [27:54](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=1674) انه تكون عن انهم يعتمدون روايه معينه وتكون هناك روايه اخرى لها نفس الدرجه من الوجاهه وربما هي اوجه
- [28:07](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=1687) وربما هي اقوى وانما يسير الامر ايش؟ على على والله ترجيح ابن قدامه او ترجيح الحجاوي او
- [28:15](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=1695) ترجيح البهوتي والله المستعان وقال في روايه ابي داوود في التكبيره الاولى يقرا بفاتحه الكتاب والثاني يصلي
- [28:26](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=1706) على النبي صلى الله عليه وسلم والثالث الدعاء للميت والرابع يدعو ثم يسلم من قالوا بعدم وجوب الفاتحه قال عبد الله بن
- [28:33](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=1713) عباس صلىناس وقرا الفاتحه رفع صوته فيها عشان يدرون ان في صلاه النفوي فاتحه يقول
- [28:40](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=1720) فدليل انه الناس كانوا يصلون كثيرا ولا يقراون الفاتحه والصحابه كانوا يتركون فهذا يعني من ذهب الى عدم الوجوب وقال في
- [28:51](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=1731) روايه المروذي وليس على الجنازه دعاء مؤقت عن النبي صلى الله عليه وسلم يدعو دعاء
- [28:57](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=1737) عاد الادعيه المشهوره اللهم لا تفتنا بعده ولا تحرمنا اجره وقال في روايه احمد بن
- [29:03](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=1743) حسين الصلاه على الجنازه ليس فيها تشهد يعني ما تقرا يعني مو احدى التكبيرات تقرا
- [29:09](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=1749) فيها الصلاه التشهد اللي هي التحيات لله والصلاه الطيبات وان في صلاه على النبي صلى الله عليه وسلم افضلها
- [29:18](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=1758) الابراهيميه اللي تقولها انت اخر وقال في روايه حرب بن اسماعيل والتسليم على الجنازه تسليمه واحده في روايه اثنين
- [29:28](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=1768) ويبدو ان احمد ما يرجحها وان كان الطحاوي رواه بس قوي عن بعض عن ابن مسعود
- [29:34](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=1774) يقول يروى عن سته من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن ابي طالب وابن عمر وابن عباس وابن
- [29:42](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=1782) ابي اوفى وابي هريره وواثر بن الاسق وليس فيه اختلاف الا عن ابراهيم وحده ابراهيم منو هذا النخائي
- [29:53](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=1793) هذا ابراهيم النخائي طيب كيف يعني هو ليس في اختلاف بين التابعين يعني الصحابه السته كلهم وعامه التابعين
- [30:03](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=1803) طبعا من تبع ابراهيم المتوقع من يتبعه ابو حنيفه ومن معه ها ان التكبير على الجنازه اثنين يقول ويسمع من
- [30:14](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=1814) ثلاثه ويسمع من ثلاثه معنى اذا سلم ويسمع من ثلاثه معنى اذا سلم هذه ما
- [30:23](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=1823) فهمتها حقيقه نعم طيب باب القول اذا كبر ثم جيء بجنازه ثم كبر ثم جيء بجنازه الان بارك الله فيكم
- [30:52](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=1852) هذه المساله انه يكون يكبر على جنازه فتاتي جنازه جديده فيزيد تكبيره لاجل الجنازه الجديده ونحن نعلم انه ممكن تكبر
- [31:02](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=1862) اربعه و تكبر خمسه وتكبر سته سبعه فيشرع اذا جاءت جنازه جديده انك تكب تزيد
- [31:09](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=1869) تكبيره لكن الى اي حد الى سبعه نعم السلام وعليكم السلام قال ابو عبد الله في روايه
- [31:18](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=1878) عبد الله اذا جيء بجنازه فكبر عليها تكبيره ثم تاتي اخرى فيكبر تكبيره ثم تاتي
- [31:24](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=1884) اخرى فيكبر تكبيره ثم تاتي اخرى فيكبر اربعا فذلك سبع يعني اربع جنائز يزيد مع
- [31:31](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=1891) كل واحده تكبيره يصلي سبعه ولا يزيد حتى ترفع هذه الاربع ثم يستانف التكبيرات ان
- [31:37](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=1897) جاءوا بجنازه يستانف يعني يبدا من جديد يعني خلاص اذا جاءت جنازه جديده يجعل لها
- [31:42](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=1902) صلاه جديده هذا القصد وقد صلى علي بن ابي طالب رضوان الله عليه على ابي قتاده فكبر
- [31:48](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=1908) سبعا وهو اكثر ما جاء فيه فلا يزاد على سبع قلنا علي لما كبر على سهل بن حنيف كبر ستا
- [31:57](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=1917) وعلى ابي قتاده سبعا ها والخمس قلنا مرويه عن اهل الشام والاربع المشهوره وقال في روايه صالح اذا سبق بالتكبير على
- [32:12](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=1932) الجنازه يبادر بالتكبير قبل ان ترفع يعني يقضي التكبيره يعني انت جيت لحقت التكبيره الثانيه فت مع
- [32:21](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=1941) الامام فالتكبيره الثانيه للامام في حقك الاولى فتكبر معه الى ان تصل طيب خلاص بقيت لك تكبيره رابعه هذه تبادر تقضيها
- [32:31](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=1951) قبل ان ترفع الجنازه نعم وقال في روايه ابي طالب من ادرك بعد بعض التكبير اذا لم
- [32:39](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=1959) يقضي لم يبالي العمري عن عن نافع عن ابن عمر انه لا يقضي وان كبر متتابعا فلا باس كذا قال ابراهيم
- [32:48](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=1968) يعني ان شاء قضاء وان شاء لم يقضي ابن عمر ثبت انه لم يقضي يقول العمري العمري منو
- [32:54](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=1974) هذا؟ العمري هذا عبد الله العمري بس هذه ناخذ فيها فائده عبد الله العمري هذا
- [33:00](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=1980) مشهور رجل صالح وكذا لكن ضعيف احمد كان يعتمده اذا روى موقوفات على عبد الله بن عمر هو انسان ضعيف يروي مرفوع عن
- [33:11](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=1991) رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يقول يروي موقوف كلام عبد الله بن عمر حتى في
- [33:18](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=1998) مساله مشهوره اللي هي دفن الاظافر انه الانسان يستحب له ان يد في اظافرذا احمد بناها على روايه عبد الله العمري عن
- [33:28](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=2008) نافع عن ابن عمر هذا الاسناد عنده هو يسمون عبد الله المكبر عند اخوه المصغر
- [33:33](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=2013) مصغر ثقه عبيد الله هذا ثقه من طبقه مالك معروف اخوه الكبير المكبر عبد الله العمري ضعيف
- [33:41](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=2021) لكن احمد يعتمده في ايش في الموقوفات وهذا يبين لك انه نقد الموقوفات يختلف عن نقد
- [33:48](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=2028) المرفوعه شنو ايه تفضل نعم وقال في روايه ابي داوود يصلى على الجنازه بعدما صلي عليها قبل ان تدفن
- [34:06](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=2046) وهذا الى اليوم يفعل وابن عمر صلى حتى بعد شهر وقال في روايه حنبل يصلى على القبر
- [34:13](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=2053) الى شهر هذا عن ابن عمر بعد الشهر ما في ولا يصلى بعد ذلك على ما فعل النبي صلى
- [34:19](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=2059) الله عليه وسلم والنبي صلى الله عليه وسلم صلى على السوداء اللي كانت تقوم المسجد في ناس عاد
- [34:26](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=2066) ايش فعلوا الحنفيه مثلا ما قبلوا هذا وقالوا هذا خاص بالنبي الكريم صلى الله عليه وسلم طيب في الحديث ان النبي صلى
- [34:34](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=2074) الله عليه وسلم صفى يقول وصففنا خلفه فيقولوا هي وصف وصففنا خلف فهذا يدل على ايش ما يدل على على عدم
- [34:51](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=2091) الخصوصيه بل يدل على العموم وورد وما يدل على عدم الخصوصيه ا فعل عبد الله بن عمر وقال في
- [34:59](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=2099) روايه الاثرم ويروى عن النبي صلى الله عليه وسلم من سته وجوه انه صلى على قبر
- [35:05](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=2105) بعدما دفن ليش يقول احمد من سته وجوه لانه جالس يرد على اهل الراي فينبه ان هم
- [35:14](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=2114) اهل الراي عندهم هذه يقوللك هذا خبر واحد خالف القياس هذا يرويه واحد بس والقياس
- [35:21](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=2121) انك تصلي على الجنازه وهي موجوده واذا وبعد ما دفن خلاص ما في صلاه في دعاء بس
- [35:27](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=2127) فيجلسون يقولون فلهذا احمد عدد لهم الوجوه قال ومن يشك على في الصلاه على القبر هذا
- [35:37](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=2137) كله ايش يرد يبكت وهذه مساله ذكرها ابن ابي شيبه في رده على ابي حنيفه مصنف
- [35:45](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=2145) قال ولو ان رجلا مات ببلد صلي عليه في بلد اخر قد صلى النبي صلى الله عليه وسلم على
- [35:51](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=2151) النجاشي ويصلون جماعه وهذه شوف الان احمد يقول لك حجه بعد يقول لك اصلا لو صلي عليه في بلد اخر يعني هذا
- [35:59](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=2159) بعد ما دفن الان النبي صلى الله عليه وسلم لما صلى على النجاشي صلى عليه وقد ايش
- [36:07](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=2167) اه وقد وقد دفن في بلد اخر من الاساس ايوه وهذا الامام يبدو والله اعلم انه
- [36:14](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=2174) يراها خلاف المشهور عند المعاصرين عندنا عندنا يقولون اذا صلي صلي عليه ما تصلي عليه لكن يبدو الامام يراها عامه حتى لو
- [36:22](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=2182) تصلي عليه تقدر تصلي عليه باب الوقت الذي يستحب فيه دفن الميت قال ابو عبد الله في روايه ابي طالب يكره
- [36:31](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=2191) الدفن على حديث عقبه ابن عامر اللي هي الاوقات قال لا تصلوا فيها ولا دفنوا فيها
- [36:36](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=2196) موتاكم حين تطلع الشمس اذا الشمس توها طالعه وقلنا لكم هذا وقت نهي شديد عن الصلاه النافله
- [36:50](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=2210) وعن الدفن الميت وعن صلاه الجنازه وصح عن عائشه وبن عمر انهما يكرهان حتى ركعتين
- [36:56](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=2216) الطواف فيها وهذا من فوائد البخاري البخاري جاف في الصحيح وكانه يميل الى هذا المذهب مع المذهب ما هو مشهور انه حتى
- [37:04](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=2224) ركعت كان في ناس يطوفون في البيت يطوفون يطوفون يطوفون بعد صلاه الفجر فلما طلعت
- [37:10](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=2230) الشمس صلوا فقالت عائشه قالت تركوا الساعه التي يشرع فيها الصلاه حتى اذا جاء الوقت
- [37:15](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=2235) الذي نهي عنه صلوا فدليل ان حتى النافله حتى ركعتي الطواف اللي هي يضرب فيها المثل في ذوات الاسباب
- [37:25](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=2245) يكره في مثل هذه الساعه وابن عمر نفس القصه اذا اصفرت الشمس يقول وحين يقوم قائم الظهيره اللي هي قبل
- [37:34](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=2254) الزوال بقليل وحين تغرب حين تغرب اللي هي حين تغرب يعني قبل الغروب بشويه اذا اصفرت الشمس
- [37:45](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=2265) وقال في روايه ابي داوود لا باس ان يدفن ليلا فاطمه دفنت ليلا ابو بكر دفن ليلا
- [37:50](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=2270) فدفن ليلا لا باس لكن بعض الناس كرهه ليش قال لك لانه ما هو مظن التجويد
- [37:58](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=2278) لكن اليوم في انوار فكرهوا تكفين الميت وتغسيله وكذا ليلا لانه في الليل ها وحتى في البيوع لما يتكلمون عن خيار
- [38:09](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=2289) الغبن يقولك ليلا ليلا هذا الكلام كله قبل الانوار الحين والله ليلا ان نجلس في مكان مثل هذا
- [38:17](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=2297) كانه نهار بسبب الانوار فاليوم الكراهه القديمه اللي عند الفقهاء بعض الفقهاء اللي كره الدفن ليلا ليش قال لك لان ممكن
- [38:26](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=2306) ما نصون الميت ما ندفن دفنا جيدا ما نقوم بسنن الجنازه ليش؟ لانه ليل ظلمه ففي الظلمه ما نستطيع
- [38:37](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=2317) ان ان نقيم الامر كما ينبغي هذا اول اما اليوم ففي انوار ف فالكراهه تندفع قولا واحدا
- [38:50](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=2330) باب القول في ان يدفن الرجلان والثلاثه في القبر هذا مشهور المذهب عندنا كراهته الا لحاجه
- [38:59](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=2339) ان يدفع لكن الروايات هنا ظاهرها ان احمد يمشي طبعا دفن اهل احد قال ابو عبد الله في روايه حنبل ولا باس
- [39:10](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=2350) ان يدفن الرجلان والثلاثه في القبر الواحد يقدم اكثرهم قرانا وهذه الروايات عندنا في المذهب محموله على
- [39:17](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=2357) الحاجه في الجهاد وغيره وحل حديث النبي صلى الله عليه وسلم قال قدموا اكثرهم قرانا
- [39:25](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=2365) وقال في روايه ابي طالب الرجال يدفنون مما يلي القبله والنساء وراءهم يعني هذا في
- [39:32](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=2372) المقابر واذا دفن ولد المراه معها جعل بينها بينه وبينها حاجز من تراب او يحفر له في ناحيه منها والدفن معها فلا
- [39:46](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=2386) باس وهذه يعني الحنابله كان يعملون بها وقصه وفاه الشريف ابو جعفر فيها الطرافه يعني الحنابله في بغداد كانوا يعني العامه
- [39:56](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=2396) حنابله كان العامي العادي يعني من قبل عامي حنبلي فالحنابله كانوا يتعصبون كانوا ميليشيا يعني كما يقال فلما مات الشريف ابو جعفر
- [40:08](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=2408) الشريف ابو جعفر العباسي رحمه الله عليه لما مات الحنابله اصروا ان يدفنونه مع احمد العوامل الحنابله قالوا هذا لا بد
- [40:18](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=2418) ندفنه مع احمد كان حكومه وكان يعني عنده مثل هيئه المعروف والنهي عن المنكر وكذا
- [40:23](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=2423) رجل قصه فجوا الفقهاء الحنابله قالوا يا جماعه الخير احمد بنته مدفونه معه ما يصير
- [40:30](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=2430) تدفنون والرجال غريب فقالوا زوجنا بنت احمد للشريف وادفنوه دفنوه معه باب القول في اللحد والشق وما يجعل في
- [40:46](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=2446) اللحد الان الميت له حفره يدفن فيها في حفره فرعيه مما تلي القبله شق في داخل القبر مما يلي القبله في الطرف
- [40:59](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=2459) يسمى اللحد للميلان وفيه اللي يكون في الوسط اللي يسمونه الشق اذا كان ما في طرف القبر مما
- [41:08](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=2468) يلي القبله هذا اللحد في الوسط الشق يستحب اللحد والشق يكره وفي حديث اللحد لنا والشق
- [41:17](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=2477) لغيرنا ولا يصح ولو صح لدل على حرمه الشق ولكن الشق في اجماع انه جائز انه جائز لكن
- [41:28](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=2488) البحث في الافضليه يعني نقاش فيهما في الافضليه وتكلمت عليه في تعليقه على البخاري على
- [41:40](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=2500) طرق حديث اشق اللحد لنا والشق لغيرنا قال عبد العزيز قال ابو عبد الله في روايه حنبل ويلحد
- [41:48](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=2508) للميت ولا احب الشق لا احب هذا استحباب لانه سنه اهل الكتاب شوف والله كانه احمد
- [41:56](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=2516) بس مع الاسفذ ابن المنذر غير نقل اجماع فان كانت ارض الرخوه ولا يقدر على اللحد لان احيانا
- [42:04](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=2524) تكون طبيعه الارض ما تسمح لك باللحد فلا يدفن حتى يلحد له او يكون قريبا منحد
- [42:12](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=2532) وهذه روايه احمد كانه يميل للوجوب لكن كما قلنا لكم يدعى اجماع على الاستحباب فحث وقال في روايه ابي طالب وما
- [42:22](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=2542) احب ان يجعل في القبر مضربه ومخده احيانا يعني في ناس كانوا يحطون مثل مخده
- [42:31](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=2551) تحت راس الميت وان جعلوا قطيفه قد جعل في قبر النبي صلى الله عليه وسلم قطيفه حديث
- [42:37](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=2557) ابن عباس وقال في روايه حنبل ويمد على الثوب على قبر المراه واذا وضعت في اللحد
- [42:44](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=2564) ولا يمد على قبر الرجل الثوب اذا وضعت في اللحد لانه هي الحفره التي يوضع فيها
- [42:51](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=2571) الميت هذه هي اللحد حفره في داخل حفره وقال في روايه الميموني وهذا مثلا من اهم
- [42:59](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=2579) المسائل اليوم ويحل عنه عقده ولا يخرق ولا يخرق ولا يخرق كفنه بعضهم يستحب تخريق الكفن
- [43:10](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=2590) وهذا ما في ما فيه بينه قال فانهم يتزاورون في اكفانهم هذ يتزاورون في اكفانهم هذه نحتاج نوقف معها شوي
- [43:24](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=2604) الاحاديث المرويه في ان الموتى يتزاورون في اكفانهم لا تصح تمام لكن صح في هذا خبر عن ابن سيرين موقوفا
- [43:40](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=2620) ابن سيرين صحابي لا تابعي لكن ابن سيرين تكلم هنا في امر غيبي ومشهور ان ابن سيرين
- [43:47](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=2627) ما يرسل الا الصحيح فهذه عقيده احمد حملها عن ابن سيرين لان هذا شنو هذا غيب غيب
- [43:54](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=2634) يتزاورون في اكفانهم هذا غيب ما هي عاد هذه خوذها بقصه اثر مجاهد خذها بقصه
- [44:03](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=2643) اثر حسن الى غير ذلك في اليوم لما ظهر الجماعه القبوريه وعظموا امر القبور جدا واكثروا
- [44:14](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=2654) صار بعض المنتسبين للسلفيه عنده حساسيه من اي شيء متعلق بانه والله الميت ا له نوع حياه
- [44:26](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=2666) او له نوع كذا فتراهم يعني حتى توسعوا توسعا زادوا فيه على ابنيه بنقيم فلهذا
- [44:33](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=2673) تلقى في مشكله يقول كتاب الروح لابن القيم في مشكله ابن القيم جاب اثار انه والله
- [44:40](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=2680) الواحد اذا جاء اذا مات عفوا الرجل اذا مات يجون الموتى يسالون ايش سوى فلان ايش
- [44:47](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=2687) سوى فلان وان بعض الموتى يعرف عن احوال اقربائه اقربائه خاصه وفي حديث والحديث ما
- [44:55](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=2695) يصح ان الرجل اذا جاءه اذا جاء رجل زائر من يعرفه في حياته عرفه بعد وفاته اذا
- [45:03](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=2703) جاءه زائرا وهذا جود اسناده بنت تيميه وابو القيم وله عله بينها بالرجب في اوال
- [45:08](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=2708) القبور هذه الاخبار توارد السلف على ايرادها وابن القيم جاب من كتب السلفيه وايضا هذا التزاور في الاكفان حتى ابن
- [45:19](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=2719) القيم تقريبا ادعى اتفاق قال تظاهرت الاخبار وكذا وكذا اليوم كثير من السلفيين تجد عنده مشكله في
- [45:28](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=2728) هذه الاخبار و ويشعر ان فيها ا ايش تقويه لجانب بالقبوريه مع ما لها علاقه
- [45:36](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=2736) بالقبوريه ولا شيء ما لها علاقه ما تجوز استغاثه ولا تجوز شيء الملائكه رايحه راده
- [45:43](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=2743) ما يجوز ان احد يستغيث بها صح ولا لا ما لها شغل ها وما هي انه عالم الارواح انه
- [45:49](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=2749) الارواح تاتي وتذهب مرتاحه وتصنع وتتصرف في الكون هذا ما احد قاله ولا احد يفهمه
- [45:57](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=2757) هذا يجي القبوري هو يجيب الخبر بعدين ايش يجيب ففي فارق في كثير من الاحيان يقع من
- [46:04](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=2764) اهل الحق انكارع الحق بسبب استدلال اهل الباطل به على باطل كما يحصل اليوم ان واحد والله يجي يدفع
- [46:17](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=2777) حديث اهل البيت يجي واحد يدفع يدفع فضائل اهل البيت الى غير ذلك ها الان ايضا مثل حديث مثل خبر بكر بن
- [46:27](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=2787) موزني نفسه بكرني ان النبي صلى الله عليه وسلم تعرض عليه اعمال الامه مرسل ما في
- [46:33](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=2793) شيء هو بعضهم استنكروه ادفعوه انك لا ادري ما احدثوا بعدك كذا ممكن تعرض عليه الاعمال
- [46:40](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=2800) جمله هو قال عرضت علي اعمالكم في حياته فرايت كذا ورايت كذا فالعرض مو ضروري انه
- [46:48](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=2808) خلاص صار يعلم كل المغيبات احنا ندري ها وهذا ولهذا شيخ الاسلام طرح متزن جدا في
- [46:58](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=2818) هذا الموضوع انه يمشي هذه الامور ما عنده مشكله حتى قال قال كلمه في الردح البكري قال
- [47:05](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=2825) استغف قال ملائكه تستغفر وهذا الاستغفار لا يزيد بالطلب ولا يشرع لنا ان نطلبه منه
- [47:13](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=2833) لكن بعض الناس اليوم مثلا مساله مثل مساله سماع الموتى كان يعني الراجع الموتى ما
- [47:18](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=2838) يسمعون سماع الموتى وكذا يرفعونها المستوى العقائدي حتى مساله القراءه على القبور وين كان راجع انه محدث
- [47:27](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=2847) لكن هذه المساله مساله جاي تنفع الميت ما جاي تدعوه عشان تصنفها عقديه لكن في مسائل هي عقديه مثل شد الرحال
- [47:38](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=2858) عقديه وين قال لك لا لا عقديه بطها في الابان الصغرى فهذه مساله يعني ينتبه لها
- [47:50](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=2870) باب القول فيما يجعل على الميت من اللبن والقصر الحين الميت وضعناه في الله نحط عليه تراب
- [47:58](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=2878) مباشره لا نحط عليه شيء قبلها بعدينحط عليه ترا تمام هذا عاد اللي ينحط عليه ايش يكون ايش
- [48:08](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=2888) الافضل ها يقول اللبن احب الي من القصب والقصب احب الي من الخشب استحباب القصب هذا قول
- [48:23](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=2903) التابعين في الكوفه انهم يستحبون القصب احسن يعتبرون افضل من الخشب واللبن احب وفي قال في روايه عبيد الله بن محمد
- [48:32](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=2912) والقصب احب اليه من اللبن لان الشعب يروى عنه وشوف يروى مع انه يعني خبر انه جعل
- [48:39](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=2919) على قبر النبي صلى الله عليه وسلم طن قصب قال عبد العزيز وهو اختياري وقال في روايه حنبل والقبر يرش عليه الماء
- [48:49](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=2929) وقد رش الماء على قبر النبي صلى الله عليه وسلم موضوع رش الماء انا حطيت فيه فائده هنا
- [48:57](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=2937) لانه الحديث فيه ما يثبت نعم ولكن هو فيه اثار عن التابعين و ولا تمثل ايدي القبر بعد رش الماء هذا رش
- [49:16](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=2956) الماء يعني خلاص ويكره مثل القبر بالايدي قولا واحد اتفاقا حتى القبوريه يقولون فيه اجماعات يعني انه
- [49:26](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=2966) القبر ما يمث باليد يقولون هذا طريقه اهل الكتاب والى اخره وما ينسب لاحمد في ذلك فيه نظر وما ينسب
- [49:35](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=2975) حتى لبعض الحنابله غلط وقال في روايه اسحاق بن منصور لا ينتظر الاذن ومتى شاء
- [49:42](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=2982) انصرف اذا فرغ من دفنه يعني ما يستاذن اولياء الميت وارجو ان يكون بالدعاء للميت
- [49:49](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=2989) باس ادعوا لاخيكم وكذا نعم باب القول في من نسي الصلاه عليه او سقط في القبر شيء قال ابو عبد الله في روايه
- [49:59](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=2999) علي بن سعيد ومن نبش عنه القبر وقد تعرى فيكفن من الراس ولا يترك عاريا اللي هو
- [50:07](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=3007) ينبش قبره ويوجد انكفن تقطع يكفن مره اخرى وقال في روايه ابي داوود اذا واذا دفن
- [50:13](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=3013) الميت وقد نسي الصلاه عليه فان نبشوه وصلوا عليه كان جائزا وان صلى على القبر
- [50:18](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=3018) فجائز فانما فانه ربما يفسخ اذا نبشر والافضل انها يصلون عليه على وقال في روايه احمد بن اصرم اذا نسي الحفار مسحاته
- [50:30](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=3030) المسحات هذا اللي يدفن فيها الشبل او سقط منه شيء في القبر فانه ينبش ويؤخذ فان قال
- [50:37](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=3037) اولياء الميت لا تنبش ونحن نعطيك لم يكن به باس ذكر الثالث قيسي قال باب القول في العلامه عند القبر
- [50:50](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=3050) القبور قبل ما لها هذه الشواهد المكتوبه عليها العلامه شنو يعني تحط علامه على القبر تحط لك عصا تحط لك حجر تعلم فيها
- [50:58](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=3058) القبر لان ما كان في شواهد وضرار بن مره راى راى قبر مبين هالشكل وعليه فكثر سرقه
- [51:07](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=3067) وطاووس يوم قال له رجل هذا قبر رجل لا يعرف قبر شاف قبر الرجل لا يعرف قال خير
- [51:13](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=3073) له لا يعرف مو اليوم عاد اضرحه واولياء وكذا لا ولا لكن اذا واحد يعلم قبر الشخص
- [51:22](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=3082) يعرفه يعلم يضع علامه ايش العلامه تحط لك حجر تحط لك عصا هذا هذا المبحث علامه القبر هذه
- [51:31](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=3091) قال في روايه ابي داوود لا يزاد على القبر من تراب غيره الا ان يسوى بالارض ولا يعرف
- [51:37](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=3097) ولا باس بتطيور تطيينها ها ولا يرفع ولا ترفع اكثر من شبر يعني تضع عليه شيء من الطين وقال في روايه
- [51:45](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=3105) حنبل ولا باس ان يعلم القبر بعلامه قد علم النبي صلى الله عليه وسلم قبر عثمان بن
- [51:49](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=3109) مضعون ايش الدليل المحقق جاب حديث الطبرائع الاوسط الطبراء الاوسط يعني الحديث يحتج فيه احمد
- [51:59](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=3119) عبد الله بن مسعود لما جاء يدفن قال ادفنوني عند قبر عثمان بن مضعون او ذكر
- [52:04](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=3124) لهم قبر عثمان بن مضعون فما ذكره لهم الا ولليه علامه وكانت في عده روايات يقول قبر
- [52:11](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=3131) عثمان مضعون قبر عثمان المضعون فكانه معروف عنده وقال في روايه الميموني ولا يقرب الميت
- [52:20](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=3140) اجرا ولا جصا ولا شيئا مسه النار لا تجسس القبور نهى عن تجيسص القبور انت فما بالك
- [52:26](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=3146) بهذه الاضرحه اخر مساله معنا باب القول في زياره القبور قال عبد العزيز قال ابو عبد الله في روايه
- [52:34](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=3154) حنبل قد اذن النبي صلى الله عليه وسلم في زياره القبور زياره القبور مستحبه اجماعا
- [52:39](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=3159) للرجال للنساء ليست مستحبه وفي نزاع في كراهتها قال وقد لعن رسول الله صلى الله
- [52:46](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=3166) عليه وسلم زوارات القبور المتخذات عليه الحديث عليه الحديث والثرج اما زياره النساء للقبور فاكثر روايات عن احمد بن منع وان كان يعني
- [53:00](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=3180) مشهور المذهب غير هذا لكن اكثر روايات عن احمد بالمنع وهذه من المسائل اللي تشوف
- [53:06](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=3186) مذهب المتاخرين تشوف شيء شوف فتوى فتوى باس انه لا يكره وما يجوز الا الحاجه وكذا فتوى باس شوفها فتوى باس
- [53:17](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=3197) متطابقه مع مذهب احمد مع روايات احمد مع فتاوى احمد اكثر من مشهور المذهب اللي عند
- [53:23](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=3203) المتاخرين ومما نص عليه عدد من الفقهاء المتاخرين انه ما ينبغي في ازمنتهم يعني بعضهم يرى الجواز الاصل
- [53:36](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=3216) طبعا يقوللك زوارات وزائرات ونقاش هي النساء اذا فتحت لهن الباب فتح ونهينا عن اتباع الجنائز ولم يعزم علينا هذا اتباع
- [53:45](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=3225) الجنازه نتكلم عن زياره القبر اتباع الجنازه شيء وزياره القبر شيء ثاني وخ خبر عائشه لو شهدتك ما زرتك هذا ما هو
- [53:56](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=3236) حجه لهم لانها حاله خاصه وهي قالت لو شهدتك ما ما ماقتك فنص عدد من من الفقهاء المتاخرين
- [54:08](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=3248) انه في زمانهم يتاكد منع النساء لعدم التزامهن بما ينبغي ونصوا على نساء بلدان معينه يعني بدر الدين العيني نص على
- [54:21](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=3261) نساء مصر بالذات وتبع مبارك فوري واحمد شاكر وذكر وهذا كلهم والان صراحه الان ما هي نساء قطر دون قطر
- [54:30](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=3270) يعني هو هذا الامر ما ما ينبغي عاد غير قصه الزياره مالت العيد هذه مالت العيدين اللي
- [54:38](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=3278) هي بعض البلدان ايش صايره ايه هذه ما هي عندنا لكن موجوده عندنا ايه عندنا الحين دور على المقبره
- [54:48](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=3288) ايه وعاد عاد عاد بعض البلدان يرون جواز النساء تشوف المراه اللي بهيئه العيد رايحه عند القمر
- [54:57](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=3297) شوف المصيبه هذه هي رايحه والله العظيم يعني يقول عبد الله بن مسعود يقول شو اسمه فتنه للحي واذي
- [55:06](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=3306) الميت فسبحان الله مثل هذا الامر الكلام الرافض عوايلهم يدش الرجال مع عياله وزوجته جدكم جدتكمقدور
- [55:22](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=3322) المقر ما في مكان ايه اي فهذه عاد الانسان يكون عنده فق في هذا الموضوع
- [55:31](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=3331) هذا خاشخجي قبل لا ينشرونه يوم طلع شو اسمه ا صالح المغامسي وقال يعني الجواز
- [55:41](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=3341) استانس وقال هذا خلاف انا ما ادري ليش يفرحون اي حاجه فيها النساء يعني هذه كانها من يليه ما اعرف يق يعني الامام
- [55:49](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=3349) يسمع يقول خلينا السلام من يليه ايه كانه اذا سلم يعني التسليم تسمعها مو مو سري
- [56:03](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=3363) ويسمع من يليه اذا معنى اه ممكن ممكن ممكن يعني و هي بالتسليم ها ثلاث اوقات
- [56:24](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=3384) بعد الفجر لا مو بعد الفجر عند طلوع الشمس عند طلوع الشمس و قائم الظهيره
- [56:33](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=3393) يوم الجمعه موتر الرفع قائم الظهيره يجوز هذا قريناها بكتاب الصلاه احمد ما يرجح رفعها ما يرجح رفعه يرجح
- [56:43](https://alkulify.assoli.site/v/EulhSfLi-s4/?t=3403) انها حتى الجمعه ماشي موجوده ايه والرفع يرجحنا الثانيه لكن احنا قريناها في كتاب الصلاه هذا وصلي اللهم على محمد وعلى اله وصحبه السلام