# هل الأئمة يرضون بالظلم ؟

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/
- يوتيوب: https://youtu.be/F6PojQItG8I
- التاريخ: 2023-03-15
- المدة: 42 د
- القائمة: [جامع الردود على فايز الكندري](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4tL-7JvB2l7S_A6DgGKbk_o/)
- القائمة: [مناقشات المخالفين](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4uvc42TqHDC2_dMUq_eH60Z/)
- القائمة: [مواد علمية متفرقة](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4sS0jhjejD1VXcI2zeX84lB/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى به وده ما بعد
- [00:05](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=5) بما انها حلقه معترض الاخيره فانني في اخر هذه الصوتيه ان شاء الله تبارك وتعالى
- [00:12](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=12) ساقول بعض الكلام المهم في التعليق على السلسله ككل والتي انا من اغبط الناس بها حقيقه
- [00:23](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=23) لانها اتاحت لنا مساحه حسنه جدا للحديث في هذا الموضوع وتحريره علميا وان كان الطرف الاخر يشاكس مشاكسه
- [00:35](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=35) ولكنه ما ترك شارده ولا والده ولا كلمه قيلت يمينا ولا شمالا الا وجاء بها وجمعها
- [00:43](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=43) في مكان واحد وجمعها في مكان واحد فاستطعنا ان نلخص جهودا مضت اعواما مضى عليها اعوام
- [00:57](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=57) ومنها امور هذه الايام فاستفادها فانتفع كثيرا جدا من اخواننا في هذه القضيه وصار عندنا
- [01:07](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=67) فهرس وساضع وسالخص في النهايه ما الذي حصل الان خلاصه حلقه طويله عريضه ما هي
- [01:24](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=84) الخلاصه الحديث عن قياس امام اهل الراي على الصحابه الكرام على ابي هريره حين غضب عليه عمر وقال له
- [01:34](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=94) كلمه في الغضب ثم بعدها ثلاثه مراته وعلى فكره ابو هريره حين يطعن به الحنفيه
- [01:41](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=101) ويقولون عنه انه ليس فقيها فان من ضمن صور الدفاع عنه الحديث عن توليه عمر له وان عمر ما كان
- [01:51](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=111) يولي انسانا ليس فقيها ثم قياسه ثم قياس ائمه السلف الذين تكلموا في امام اهل الراي على من
- [02:02](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=122) قياسهم على مصطح ابن اثاثه رضي الله عنه فلا ائمه السلف رجعوا حتى يقاسوا على
- [02:12](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=132) مصلحه بن اثاث الذي رجع ولا الفريه متحققه على امام اهل الراي كما تحققت الفريحه على
- [02:19](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=139) ام المؤمنين فما اعجب القياس والحديث عن كلام مالك في ابن اسحاق الذي وضح الف مره وان مالكا انما تكلم فيه
- [02:29](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=149) لامرا عقدي والناس ما ردوا كلام مالكا لامر عقدي وفي كتاب الترجيح عرفت للامر العقدي عند
- [02:38](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=158) امام اهل الراي وارجاعه ودعوته الى الارجاء واتهامه بالكذب وعرضت لهذه الامور كلها وعرضته لامور اخرى وفي الحقيقه لم
- [02:49](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=169) يتحدثوا عنها وعامه الرادين لم يناقشوا شيئا من هذا الا شيئا يسيرا بمناقشات هشه بل اقروا ان من الائمه من تكلم فيه لاجل
- [03:01](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=181) ارجائه كما ذكروا اثر حماد بن زيد لما قال انما عرفناه بكذا وكذا انما عرفناه
- [03:07](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=187) بالارجاء بالخصومه وهذا من يتدبر يجده طعنا ولا حول ولا قوه الا بالله ثم بعد ذلك ما
- [03:18](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=198) هو ثم الترقيع لروايه ابي يوسف انه الذي يقول فيها نظرت ابا حنيفه سته اشهر فاتفق قولنا على ان من قال
- [03:30](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=210) القران مخلوق فهو كافر هذه الروايه التي يرويها الكراعي والذي يقول قال ابو يوسف ولم يقل سمعته
- [03:40](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=220) فهو لا يختلف عن قول يوسف بن اسباط عن ابي حنيفه قال ابو حنيفه فقالوا من اين لكم ان
- [03:47](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=227) يوسف قد سمع ابا حنيفه فلما اتيناهم بروايه يقول فيها سمعت وقلنا لهم يوسف تلميذ سفيان وسفيان قرين ابي
- [03:57](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=237) حنيفه فمن امكنه السماع سفيان امكنه سماع ابي حنيفهما في مكان واحد اصلا طيب وهناك روايه يقول فيها سمعت اسنادها نظيف
- [04:14](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=254) نظيف وايضا منصور بن سلمان الخزاعي ادرك الشعوب منه وهو لا يروي الا عن ثقه ومع ذلك ما
- [04:23](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=263) قبل الروايه فقلنا لهم ايضا هذه الروايه تدل اصلا على ان الرجل كان مترددا في
- [04:28](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=268) المساله فماذا فاين كانت ترقيع قالوا لا ابو حنيفه لا يبث في المساله حتى يقضي
- [04:34](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=274) ثمنا وحتى يقضي وقتا وعندنا روايه انه كان يجلس ويقول اين عافيه لا تثبت المساله حتى
- [04:42](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=282) ياتي عافيه هذه الروايه من اساطير الاولين حقيقه اولا في سندها جهانه ثانيا اشتهر عن ابي
- [04:51](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=291) حنيفه قوله لابي يوسف لا تكتب عني فاني ارى الراي اليوم وارى غيره غدا وكتب الحنفيه
- [05:00](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=300) تعج بمخالفات الشيباني وابي يوسف لابي حنيفه حتى ان كتاب الجامعه الصغير كله في مخالفات
- [05:10](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=310) الشيباني وابو يوسف له فكيف يكون هو لا يمت في مساله حتى يوافقوه عليها غريب هذا جدا
- [05:22](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=322) الامر الثالث هذه مساله عقديه هذه مساله عقليه عامه الامر روايات عنهم بمجرد ما سمعوا
- [05:31](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=331) هذا القول قالوا هذا كفر او قالوا هذا كافر حتى تكفير من لم يكفر فكيف بارك الله فيك مساله كفر واسلام
- [05:40](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=340) تحتاج سته اشهر اذا ماذا ستفعل في دقائق مثال الظهار والخلع وغير ذلك والبيوع والاخذيه
- [05:51](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=351) فهذا ترقيع بارد فاسد والله توقيع بارد فاسد لا يصنع شيئا وفقط ثم يقول لك اضطراب الشهود
- [06:02](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=362) اضطراب الشهود سفيان الثوري يقول مرتين ابن عينه يقول مرتين شريك عنه ست رواياته تقريبا يقول تتيب الحسن بن صالح في روايه
- [06:13](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=373) السنه لعبد الله بثمن صحيح وشهدنا عن شريك شهد ابي حنيفه وقد استتيب من الزندقه
- [06:21](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=381) مرتين ابو خالد الاحمر وكلهم ثبت عنهم فاين التناقض اصلا حين يذكرون الاستتابه ويذكرون مرتين ايضا فين التناقض واحد يقول
- [06:35](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=395) من الامر العظيم واحد يقول استتيب واحد يقول من الكفر وواحد يقول كلام جهم كلها مؤثره اصلا
- [06:44](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=404) كلها مؤثرفه متقاربه لكن هم هو هذا من حيث لا يشعر نسب هؤلاء الائمه الى الرضا بالظلم فماذا فعلوا
- [06:55](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=415) جلس يتحدث عندنا حديث طويل عريض عن ظلم العباسيين وانه يعني كيف ترك عمرو بن عبيد ابو حنيفه
- [07:04](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=424) ولماذا المنصور يقول كلكم ينشر كله طبعا وهذه الروايات هو انشاء يصدق ما شاء يصدق
- [07:12](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=432) اي روايه وقال هؤلاء يطعنون في المعتصابه وعمرو بن عبيد كانوا ينكرهم معجزات الانبياء والى اخره وطبعا هو يخلط
- [07:22](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=442) بين المتقدمين معتزله او متاخريهم يخلط خلطا عظيما بين هؤلاء يمكنهم مثل محمد رشيد رضا
- [07:35](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=455) في بدايه سلسلتك يقولون بكذا وكذا يعني مقالاتهم اقوى من مقالات الاباضيه ام مقالات الاباضيه اقوى
- [07:45](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=465) من مقالاتهم يطعنون بالصحابه ما شاء الله عنده شيء قوي في هذا طيب لماذا انت تصدق ما روى اهل الحديث في
- [07:56](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=476) شان عمرو بن عبيد ولا تصدق ما رؤوه في جانبي حنيفه ما هم رواه وجلس يحكي عن جرائم العباسيين واراد ان
- [08:05](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=485) يصورن الامر مجرد ان الرجل كان يرى الخروج عليهم على مثل الجور ما الحسن بن صالح يرى
- [08:13](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=493) الخروج وهو يقول الكفر مرتين على العموم من الزندقه شهدناه وابو خالد الاحمر انت نسبت له الى انه يرى
- [08:25](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=505) السيف طيب وخلاص طيب لماذا هو يحكي هذه القصه فالشاهد ان القصه ايش انها هذا فعل بعض
- [08:32](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=512) الظلمه الذي نظلموا ابا حنيفه ولم يكن الامر على القول القران او غيره وركز على عيسى ابن موسى اول ما يجاب عليه
- [08:42](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=522) في هذه القصه ان يقال طيب هل يعقل ان يظلم رجل فاضل في زمن كله فضلاء
- [08:57](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=537) وهؤلاء الفضلاء لا يدافعون عنه بل بالعكس يستخدمون استخداما خسيسا بحيث انهم يعيرونهم فيقول مرتين وهو استثيبه ظلما
- [09:15](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=555) وهو قد استثيب ظلما علما انه اصلا اللي يرى الخروج او الذي يخرج او كذا هذا يفتك به مباشره هذا
- [09:26](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=566) الاستتابه طريقه الفقهاء اما طريقه الطوبات اذا عرف ان في خطر على كرسيه يفتك بك مباشره
- [09:35](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=575) ولهذا الذي ذكر ان ابا حنيفه لانه قلب على على المنصور سمه المنثور او قتله المنصور
- [09:41](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=581) وقد تكلمت على قصه وفاته انه اراده على القضاء هذا غير صحيح الشاهد فاما الاستتابه هو صنيع اهل العلم اهل
- [09:51](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=591) العلم يستتيبون وذكر حلق مساجد ذكر فالقصه مالها علاقه وسفيان قال اصحابه الى اخر ذلك فالقصه ليس
- [10:01](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=601) ليست متعلقه بموضوع الوراه لكن لنقل لنقف عند هذا يعني هل يعقل ان قوم فضلاء
- [10:09](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=609) يرضون يرضون بالظلم على الانسان وحتى يعددوا عليه ويقول من الامر العظيم ما الامر العظيم
- [10:17](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=617) من الزندقه من الكفر استتيب في ليس بثقه ولا مامون استجيب مرتين واحمد يذكر الامر
- [10:25](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=625) وافلان طيب لماذا هل يرضى الائمه بالظلم وبالجور ويكون مشاركين ابي جعفر المنصور بجرائمه فان قال لا هذه الروايات يعني انا لا
- [10:39](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=639) اصححها هي الصحيحه رغما عن انفك المعلم يقول عنه متواتره هذا مبدئيا ثانيا ايراد الناس لها في مثارب ابي حنيفه امثال
- [10:49](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=649) العقيل عبد الله بن احمد والبخاري ويجعلها هؤلاء وفقا لقاعتك مشاركون في الظلم نجعل هؤلاء مشاركين في الظلم مشاركون خطا
- [11:00](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=660) يجعل هؤلاء مشاركينه وجهل بالتاريخ ولا يعرفون كيف الامور طيب النقطه التي تليها ان الامر ذكر انه حصل مرتين والمعارضون
- [11:20](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=680) السياسيون للعباسيين الكثير اما مساله لماذا عمرو بن عبيد ولماذا كذا فهل قصه حصلت بالكوفه وحصلت في الكفر مرتين واحلف
- [11:28](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=688) منها في زمن الامويين في زمن الامويين يا مسكين واصلا التي في زمن العباسيين كان المشرف
- [11:38](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=698) عليها ابن ابي ليلى الذي ذكرته انت بخير ولا تستطيع الا ان تذكره بخير لانه رجل
- [11:43](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=703) صالح فالقصه هذه التي يصفها المعلم بالتواتر حصلت مرتين اما مساله عمرو بن عبيد وغير
- [11:58](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=718) ذلك فهذا اعترض به على قتل الغيلان الدمشقي ولماذا يقتل الغيران دمشقي ولا يقتل عمر بن عويته اعترض بها على قتل
- [12:06](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=726) من على قتل درهم والجهم صفوان وغير ذلك فانه قد يكون انسان لا يظهر قوله الا للخاصه قد يكون الانسان
- [12:19](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=739) في ولد واليها ليس متحرقا على السنه فقديما كانت كانها دول ولايات كانها ولايات فولايه يكون فيها قوه في السنه
- [12:28](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=748) والعائله والله يكون فيها شيء من الضعف وخصوصا ان عمر بن عبيد اختلط بالقدريه الذين هم يكثرونه في البصره فكثر جماعه
- [12:36](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=756) منهم فجلس كلام طويل في عمر بن عبيد هذا لا يعني كلام لا باس به نحن نقول به
- [12:43](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=763) بالجمله الشاهد الان فهذه القصه قصه استتابه الرجل من قول بخلق القران مرتين اول مره حصلت في ثمن الامويين ما الدليل
- [12:59](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=779) الدليل الروايات التي اوردها الخطيب الخطيب البغدادي بارك الله فيك انه استثابه يوسف بن عمر وقيل خالد القسري
- [13:17](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=797) وقيل خالد هؤلاء امراء في زمن بني اميه وليس في زمن العباسيين ويشهد لهذا ذكر ان احدى ان انه في احد
- [13:29](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=809) المرات انكر عليه حماد بن ابي سليمان فهذا يوحي ان الامر كان في في الزمن الاول
- [13:38](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=818) في زمن الامويين ليس في زمن العباسيين والكوثر ماذا فعل طعن في خالدنا القفري فماذا اجاب عليه المعلم وكانه يجيب على
- [13:49](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=829) صاحبنا هذا في التمكين قال اقول كان خالد اميرا مسلما خلط عملا صالحا كاقامه الحدود واخر سيئه وهذا ايضا
- [13:59](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=839) ينطبق على عيسى بن موسى في عيسى بن موسى قتل امام الخطابي فرقه الخطابي الذي اتفق
- [14:06](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=846) اهل السنه وهو على ذمهم الذي قال فيه قال فيهم الشافعي ما رايت اشهد على الزور من
- [14:11](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=851) الخطابي فهل يمكن ان نطعن في قتله لهذا الرجل والله لانه العباسيين فعلوا وفعلوا الله اعلم ما يصح عنه منه وقد جاء عن
- [14:27](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=867) جماعه من الائمه كما في التانيب نفسه اما ابا حنيفه يستثير من الكفر مرتين فان كان
- [14:32](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=872) خالد هو الذي استتابه في احدهما وقد شهد اولئك الائمه انها استتابه عن الكفر فاي معنى للطعن في خالد هبه كان كافرا
- [14:44](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=884) ايجوز ان يحنق عليه مسلم لانه رفع اليه انسان يقول قولا شهد علماء المسلمين انه
- [14:50](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=890) كفر فاستتابه منه نفس القصه مع عيسى بن يونس علماء المسلمين شريك وسفيان بن عينه
- [14:57](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=897) وسفيان الثوري والحسن بن صالح والاحمر وحتى احمد من بعدهم وغيرهم وكل من روى هذه
- [15:03](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=903) الروايه مقرا شاهدوا انه كفر فاللي حصلنا هذا الامام رفع له هذا الشخص وقال له
- [15:11](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=911) العلماء هذا هذا الانسان فاستتابه ما المشكله هذاك امر الصلاه والصيام والزكاه يصدر من الانسان الظالم
- [15:19](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=919) والانسان العدل يصدر منه بل عيسى بن يونس كان قاضي ابن ابي ليلى وهو الذي باشر الاستتابه كما جاءت روايات
- [15:34](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=934) وكما ادل عليه الحوادث التاريخيه الان عيسى بن يونس اراد عيسى بن موسى اراد ضوم
- [15:40](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=940) ابي حنيفه فرضنا انه اراد الظلم ابي حنيفه هل سيسكت له ابن ابي ليلى لو كان مظلوما الروايات
- [15:47](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=947) عندنا يقول وكيع في اخبار القضاه قال لي محمد بن عمران فحدثني وكيل لما كان من الغد قال له ابن ابي ليله يا
- [15:59](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=959) ابا حنيفه من خلقك فمن خلق لسانك فمن خلق منطقك قال الله قال خصمت قال صدقت قال في
- [16:05](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=965) اي شيء تقول قال اتوب وارجع ذكر قصه الاستتابه كله طيب هذا في اخبار القوات لوكيع شرح للقصه التي
- [16:18](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=978) حصلت في زمن العباسيين وليس التي حصلت في زمن الامويين واورد الخطيب روايه باسناده عن احمد بن يونس اللي هو
- [16:30](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=990) عن عن احمد بن يونس انه قال كان ابو حنيفه في مجلس عيسى بن موسى فقال القران مخلوق
- [16:36](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=996) فقال اخرجوه فان تابوا الا ضربت عنقه فالذي روى قصه عيسى بن موسى وذكر عيسى بن
- [16:42](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=1002) موسى اثبت القلب القران على ابي حنيفه الذي هو الذي هو كفر عند الائمه فان قلت انا لا اثبت انا اثبت فقط ان عيسى
- [16:53](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=1013) ابن موسى استتابه فنقول له لا وعيسى ابن موسى افترى عليه لا نقول الذي روى واثبت القصه على عيسى بن موسى وهذا
- [17:02](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=1022) حدث تاريخي واضح ذكر ان الرجل فعلا قال بخلق القران فاذا صدقت ان عيسى بن موسى
- [17:09](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=1029) باشر هذا فعليك ان تصدق ان الرجل فعلا قال بخلق القران كما في الروايه التي
- [17:15](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=1035) ذكرها الساجي حدثنا ابو حاتم حدثنا عباس بن عبد العظيم عن محمد بن يونس وذكرته في
- [17:20](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=1040) كتابه انما استتيب ابو حنيفه لانه قال القران مخلوق وستتاوى عيسى بن يونس عيسى بن موسى عفوا فقال عمر عبد المنعم
- [17:29](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=1049) سليم محمد بن يونس لم اجد له ترجمه فقلت انا اجابه عليه عافاك الله من بليه العجله
- [17:34](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=1054) محمد بن يونس هو محمد بن حاتم بن يونس منثوب الى جده ثقه عابد وهو من شيوخ عباس
- [17:41](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=1061) بن عبد العظيم فسند الصحيح والسند صحيح طيب ولما يؤكد هذا الروايه التي ذكرها الخطيب
- [17:51](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=1071) وان كان في سندها جهاله اجتمع ابن ابي ليلى وابو حنيفه عند عيسى ابن موسى
- [17:55](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=1075) العباسي وال الكوفه فتكلم عنده فقال ابو حنيفه القران مخلوق فقال عيسى لابن ابي ليله اخرج اخرج فاستتبه فانتابه والا ضربت
- [18:04](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=1084) عنقه هذه تشهد الروايه وكيع في اخبار القضاه واما يدل على هذا قول ابن سعد في الطبقات
- [18:12](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=1092) محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلى من بني عمرو بن عوف ابن الاوس اجمعوا على انه
- [18:17](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=1097) توفي بالكوفه سنه ثمان واربعين ومائه يعني بين وفاه وفاه ابو حنيفه اثنتين وكان قد ولي القضاء لبني اميه
- [18:28](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=1108) ثم وليه لبني العباس وعيسى بن موسى على الكوفه واعمالها فابن ابي ليلى لو كان ابو حنيفه مظلوما
- [18:39](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=1119) ابو عيسى بن موسى يريد ان يظلمه لكان ابن ليلى القاضي الصالح الرجل الصالح اول من
- [18:46](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=1126) يقف ضده ويقول لا لانه لم ياتي عندكم لانه ما سفيان الثوري كان لا يرى الولايه وكان
- [18:53](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=1133) يهرب من ابي جعفر المنصور وهروبه من الولايات صار فيه اماما والقصص في ذلك كثيره جدا وهو يذكر قصه الاستتابه
- [19:02](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=1142) وذلك ثابت عنه متواتر فلو كانت القصه خصوم سياسيه مع العباسيين ما يدخل فيها سفيان الثوري ولا الحسن بن
- [19:12](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=1152) صالح ولا ابو خالد الاحمر الذين هم اصلا اما ناثرون من العباسيين او بينه وبين العباسيين
- [19:25](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=1165) ثم التنبيه على روايه الروايه التي ذكرت عن الامام احمد رحمه الله انه قال رحمه
- [19:32](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=1172) الله انه لم يصح عندنا ان بحنيه فقال القران مخلوق انا نبهت في المجلس الماضي
- [19:36](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=1176) في ان احمد ثبت الروايه كما في السنه لعبد الله وكما في العلل هو اصلا هو كان مصدرا
- [19:43](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=1183) من مصادر روايتها واما الروايه التي ذكروها في تاريخ بغداد ففي تاريخ بغداد من طريق المروثي ان احمد
- [19:51](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=1191) يقول ابو حنيفه شر عن المسلمين من عمرو بن عبيد فلماذا لا تقبل هذه الروايه باسناد
- [19:55](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=1195) اقوى واما الروايه التي يقول لم يصح عندنا فهذه انفرد بها علي بن محمد النخعي الذي
- [20:01](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=1201) انفرد الخطيب توثيقه وهو رجل حنفي متعصب الى الطعن فيه وصل الى الطعن في الشافعي
- [20:08](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=1208) وخالف روايه عبد الله ويقول ابن القيم رحمه الله في كتاب الفروسيه صفحه 284 وكذلك اصحاب
- [20:17](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=1217) احمد اذا انفرد راون عنه بروايه تكلموا فيها وقالوا تفرد فلان ولا يكادون يجعلونها روايه الا على اغماض ويجعلونها
- [20:26](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=1226) معارضه لروايه الاكثرين عنه وهذا موجود في كتبهم يقولون اذا انفرد بهذه ابو طالب او
- [20:33](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=1233) فلان لم يروها عنه فاذا جاءت الروايه عنه عن غير صالح وعبد الله وحنبل وابي طالب
- [20:40](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=1240) والميمون والكوثر والمروثي والاثرم وابن القاسم بن مشيش ومثنى بالجامع احمد موسى من الاعيان استغربوها
- [20:50](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=1250) جدا ولو كان الناقل لها ثبتا اماما فكيف روايه عن المروظ يعني الان في نزول
- [20:57](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=1257) لا توجد عند الحنابله البته لا عند الخلال ولا عند غيره وفقط توجد عند الحنفيه ينفردون بها عن
- [21:07](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=1267) الامام الحنابله فهذه اولى من الاستغراب يقول اذا صحت لهم عنه حكوها وان عدوها شاذه اذا خالفت
- [21:22](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=1282) ما رواه اصحابه عودا الى زياده الثقه الى اخر كلام ابن القيم الى اخر كلام ابن قيم
- [21:52](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=1312) طيب فهذا الامر باختصار وعلى الاقل تعد روايتين لانه روايه يثبت وفقط يقول لابنه عبد الله
- [22:03](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=1323) انني لا اذكر الايه التي قال ابو حنيفه انه مخلوق فحس تمام وما روي عن ابن معين الذي هو تلميذ
- [22:27](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=1347) تلاميذه والمروي عن البارتي وغير ذلك فالله المستعان فمثل هذا لا يمكن ان يدفع بسهوله هل فقط تثبت الرجوع فحسب
- [22:38](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=1358) اما دفع اصل انه قال بالامر فهذا امر ودفع قصه الاستتابه التي يقول عنها المعلم
- [22:45](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=1365) انها متواتره فوالله ما اظلم وانما انتم تريدوا تكذب الثقات لا اكثر ولا اقل عما تناقص شهود وكذا عفوا شاهدته متطابقه
- [22:58](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=1378) فقط روايه لبعض الرواس انت قد تفهم منها مخالفه روايات الاخرين وهذا نجده في احاديث الصلاه والصيام والزكاه ان بعض
- [23:08](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=1388) الثقات يروي امرا شاذا فيطرح هذا الشاذ في حتى حديث الدجال اللي لما اراد بعضه من
- [23:15](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=1395) ينكرها جاء بعض الروايات التي تخالف روايات اخرى فهذه الروايات تطرح فحس الروايه التي تراها غلطا تراها مخالفه
- [23:25](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=1405) لروايه الاكثر مثل جاءت عند روايه انه قال ثلاثه مرارا زياده هذه ما في مشكله
- [23:35](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=1415) المرتين لها شواهد الثالثه عدوها شهاده وينتهي الامر طيب الان بعد هذه الرحله نود التنبيه على ما قد وقع
- [23:55](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=1435) لما جاءت روايه يوسف بن اسباط عن امام اهل الراي والتي اثبتت ان المعلميه قد دافع عنها
- [24:02](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=1442) روايته ولو ادركني رسول الله الذي قد اثبتت ان المعلمين يدافع عنها والثمير بن خليل المالكي دافع عنها وطعنوا
- [24:11](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=1451) فيها بموضوع سماع يوسف من اسباط من امام اهل الراي وانه رجل دفن كتبه فذكرنا لهم توثيق احمد وابن معين
- [24:22](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=1462) له وان الروايه مباشره وذكرنا لهم السماع ولهذا لا يمكن دفعه انه رجل عابد شاهد لا
- [24:29](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=1469) يشهد بالسهوله على انسان ثم هم بعد هذا الذي فعله وجدناهم يحتجون بروايه زيديا مختلفا فيه الى درجه ان بعضهم كذبه
- [24:40](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=1480) ويحتجون بروايه الحماني الذي قيل فيه يكذب جهارا وياتون بتراجع من الابل روايات الكذابين عليها
- [24:50](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=1490) ويزعمون ان العالم اذا اورد مناقب لابي حنيفه فهو يصححها اما الاوائل اذا اوردوا مثاليب له فهم ماذا فهم ماذا يعتبرون هذا
- [25:00](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=1500) يعتبرونها من اثر لك فقد احالك تناقض واما اتهام الرجل بالضعف بالحديث او بالكذب فهذا ما عرضه له واما اتهامه
- [25:11](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=1511) بالارجاء فكل الذي فعله انه هونوا من شان الارجاء وقالوا ان ابن عبد البر ما نقل
- [25:17](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=1517) الاجماع لانه قال كل من يقول الايمان قول وعمل هذا قال كل من يقول الامام قوله وعمل
- [25:22](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=1522) يبدعونه يودعونه فتاولوا فقالوا فهذا هؤلاء فقط الذين يقول ايمان قالوا طيب الذين لا يقولون هم المرجوا انفسهم
- [25:39](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=1539) فهل فهل يدفع تبديع اهل السنه لهم لانهم لا يودعون انفسهم والله هذه نكته واما ام عمر السيف فكل الذي فعله واما امر
- [25:52](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=1552) السيف فكل الذي فعله انهم قالوا هذا ليس جرحا عندنا هذا ليس جرحا عندنا واثبتوا ان الائمه تتكلم في الرجل لهذا
- [26:02](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=1562) الداعي والقصه انه ليس كان ثائرا على ظلمه او غير ذلك فعموم الائمه كانوا ينكرون
- [26:08](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=1568) الظلم ولكنه كان عنده تاصيل يدفع به اخبارا كما ورد عن ابي اسحاق واما رده للاخبار فقالوا هذه هذه اخبار هي
- [26:19](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=1579) لا تصح عنده وتناقضوا فتاره قالوا هو عارفهم بالحديث وثاره كانوا يقولون لا لا هو ليس عارفا بالحديث
- [26:30](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=1590) فكان الجواب عليهم اذا كان الرجل كما ثبت انه كان مسكينا في الحديث وكان وكان فان
- [26:36](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=1596) مثل هذا كيف له ان يتكلم في الاخبار تصحيحا وتضعيفا وينفرد بامور يخالف بها عموم الامه وعنبتهم يقبلونها
- [26:46](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=1606) ويصححونها وهو فقط يدفعها ثم هو يحتج باخوان ضعيفه واهيه عامه الناس يردونها فهذا تناقض موجب للحظ
- [26:57](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=1617) وحين جاء الكلام على الاستحسان ايضا تبالدوا وقالوا ان الاستحسان الذي ذمه الشافعي ونسبه لابي حنيفه وليس هو الذي
- [27:06](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=1626) يتكلم به ابو حنيفه فاثبتنا ان الشافعيه له كتاب وكان يذكر اقوالا منتقده على ابي حنيفه من المتاخرين
- [27:16](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=1636) من بعد القرن السادس ثبت هذا وقال نعم المعنى المنتقد الذي هو تشريع واستحلال للحراء وتحريم للحلال او استحلال الحرام
- [27:28](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=1648) هذا ثابت عن ابي حنيف وقد اثبته الشافع ونقل نصوص الشافعي في ذلك وحين نتكلم عن موضوع الراي قالوا الراي هو
- [27:42](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=1662) رد الاخبار وبينا ان الراي المذموم على وجهين القول بالراي قبل استقصاء السنه وهذا ايضا ثابت
- [27:53](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=1673) على الرجل وذكرنا سننا كان يقول بها سفيان الثوري الذي كان في بلده ويقول بها كل
- [27:59](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=1679) الائمه وهو يدفعها وبثنا لذلك بالعقيقة ونكاح التحليل اخرى حتى ان اصحابه يخالفونه واما دفع الاخبار فهذا لا يمكن ان يرد ثم
- [28:13](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=1693) بعد ذلك تحدثوا عن موضوع الاستهزاء واو قبلها استهذاب السنن فقالوا لا ما كان يستهزئ الامر الذي اثبته عليه بوزراه فلما
- [28:23](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=1703) جاؤوا لخبره حين كانت ترده بعض الاخبار فيقول هذا السجع قالوا يستدع يعني من المحسنات البديعيه
- [28:30](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=1710) كلهم اوردوا هذا الخبر في باب الاستثناء وهو اراد بسج عنه كلام فارغ او كلام لا
- [28:37](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=1717) يفيد كسجعلكهان بدليل ان الحديث هو لا يقبل به اصلا واثبت ان روايه اردت ان تطير ما كان
- [28:48](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=1728) الائمه يريدونها الا مقترنه بروايه الاستهزاء فلست منفردا واثبت عليهم انهم طعنوا في في ثقات
- [29:05](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=1745) الاثبات مجمع عليهم كمثال بالقاسم البغوي وطعنه في اناث عباد وفضلاء يرون امورا مباشره عن شيوخهم كمثال الحنيني والسنب بن
- [29:17](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=1757) كلثوم وغيره وغيره بل سفيان الثوري على جلالته اتهموا بالتدليس على جلالته حين يحكي قصه السفير
- [29:27](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=1767) من الكفر مرتين والان صار هو راض بالظلم فسفيان الثوري ليس جاهلا بظلم العباسيين حتى يعير ابا حنيفه بما هو وسام على صدره
- [29:36](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=1776) انه امتحن عند الظلمه فهم الان يذمون مجموعه من المعاصرين بانهم يؤيدون الظلم وانهم انصار للظلمه ثم بعد
- [29:49](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=1789) ذلك تثبت وان السلف كانوا كذلك فما العيب على المعاصرين هؤلاء وقعوا في وقعوا فيها
- [29:54](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=1794) السلف الاوائل لكن كما تقول والله الصحابه وقع منهم وقع منهم حتى تبرر الرجاء يقول
- [29:59](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=1799) لك خلاص ما دام السلف كانوا هذا المستوى من الانحطاط الاخلاقي خلاص ما في مشكله
- [30:10](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=1810) واقتحم هذا مساله اللفظ وخبط بها بخبط عشواء وتكلم في مثل كلام الاقران وخبطوا فيها خبطه عشواء وبينا لهم ان وطول
- [30:24](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=1824) الكلام على احمد بن حنبل وعلى سفيان الثوري وان احمد رجل متشدد واثبتنا ان احمد لم ينفرد بشيء اصلا في هذا الباب
- [30:32](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=1832) وان سفيان الثوري ان ان سفيان الثوري يعني واثبتنا لهم ان شيخ الاسلام اصايرا ان
- [30:39](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=1839) سفيان الاجل من ابي حنيفه وهذا كان اجماعا قديما وهذا اصلا امر واضح بقراءه التراجم
- [30:44](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=1844) الرجل يعني رجل يتهم بامور عظيمه جدا وكثير منها ثابت ورجل اخر ما يذكر الله
- [30:51](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=1851) بخير الا بالعلم والفضل والعباده ولا نحتاج الى ان ناتي بروايه الكذابين حتى نثبت فضلا له
- [31:03](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=1863) وحين جاء الكلام على امر الحيل تم اعتماد روايه للجزجاني الحنفيه وانفسهم لا يعتمدونه وتم الطعن في راوي اسمه الحارث بن عميره
- [31:17](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=1877) وثقه كل الائمه تسعه او ثمانيه من الائمه فلم يذكر في حقه الا الجرح الذي تاخر الذي
- [31:26](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=1886) تاخر لتحقيق الدفاع عنه في الوقت الذي تقبل فيه روايات امثاله في الرويح النسوي والذي يروي باسناده طويل
- [31:36](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=1896) وروايات يحيى بن عبد الحميد الحماني وروايات المجاهيل امثال محمد بن سعيد الخوارزمي وغيرهم ويثنى على ترجمه ابي
- [31:44](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=1904) حنيفه في تهذيب الكمال التي هي بنيت على ثلاثين خبرا عامتها وهي وتم التعويل على المتاخرين وان فلانه
- [31:58](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=1918) وفلان وفلان ما ذكروا الا مناقبه فقلنا لهم المتقدمون اعلم ما ذكروا الا مثال ثم
- [32:04](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=1924) هؤلاء المتاخرين تجده يغلب عليهم انهم لا يجرؤون على ذكر ما قيل فيه في حديثه حتى
- [32:15](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=1935) من تضعيف حديثه حتى طيب واثبتنا وتكلمنا عن مساله النساء بين تفاصيل النزاع بين اهل الراي واهل الحديث
- [32:29](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=1949) وامر الحيل واعتراف لابن ابو العز واثبات بن تيميه هذا عليهم واثبات ابن القيم عليه
- [32:37](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=1957) عليهم بالجمله والردود الكثيره وان هناك وان هناك نساء عن اصوليا بين اهل الحديث واهل الراي والحديث مثلا ايضا على وذكر
- [32:48](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=1968) الامثال يحيى بن سعيد القطان ان دعوه انه كان حنفيا واثبتنا بالادله ان الناس ان
- [32:54](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=1974) تلاميذه يذكرون انه كان علم المدينه يذكر انه كان علامه السفيان الثوري واحمد يثني عليه فقهيا واحمد نافر
- [33:03](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=1983) من اهل الراي وانه هو روى قصه الاستتابه واثناء على ردود سفيان على ابي حنيفه
- [33:11](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=1991) واصحابه سماهم المرجئه يقول ملك عن ملك لما روى ابو يوسف عن عن ابي حنيفه عن تواب التيمي
- [33:24](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=2004) وانه كان نافرا من القوم الى درجه انه ترك روايه عن ابي يوسف واما وكيع فاثبتنا انه
- [33:31](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=2011) ورد عنه قرابه ثمانيه اثار في ذم اهل الراي وهي ذمه فروعهم وفي ذم امام اهل
- [33:38](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=2018) الراي وهو مثله سفيان بن عينه والشافعي ايضا اثبتنا ذلك وسبحان الله وحتى قصه النساخ اثبتنا ان
- [33:51](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=2031) موضوع النفاخ والترحمات هذه مثلا منتشره جدا بين المحققين ويعلمون انها من النساخ ثم هم عادوا وزعموا ان كتاب الحيل كله
- [34:02](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=2042) الموجود في كتب متقدمه اصحاب حنيفه زاده مساخ فسبحان الله انكر شيئا يسيرا ثم اثبت امرا
- [34:13](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=2053) عظيما وتحدثوا عن ذنب بعض الروايات ان فلان قاضي وفلان قاضا وفلان قاضا ثم يثنون على النبي
- [34:21](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=2061) ليله الذي كان قاضيا عندنا انظر التنقل ثم القاضي الذي اراد قتل احمد بن حنبل على
- [34:29](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=2069) التجهم يحتاجون بروايه ثم يقول لك الظلمه والظلمه وهؤلاء الظلمه وكذا والله المستعان فماذا بقي
- [34:40](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=2080) والله المستعان وحتى ابن عبد البر الذي يحتجون به اثبت ان احمد تكلم فيه فيه وان
- [34:47](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=2087) عامه الحديث تكلموا فيه وانه تكلموا فيه لانه كان يرد الاخبار على منهج لا يرتضونه
- [34:53](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=2093) وانهم تكلموا فيه لعقيدته في الايمان واثبت عليه في بعض المسائل مثل الخليطين قالها هكذا بالله رد الحديث برايه
- [35:04](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=2104) فالان بعد هذه الساعات التي بلغت 24 ساعه وال 25 ساعه كل هذا واثبت ايضا ان ان استدلالك بما اخذ
- [35:17](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=2117) على البخاري والبخاري بريء هو في الواقع نوع من انواع اتهام البخاري شخصيا بالتناقض لانه هو يتكلم في امام اهل الراي
- [35:26](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=2126) فيقال له انت تتكلم في الرجل هو هو خير هو مثلك او حصل له مثل ما حصل لك علما ان
- [35:34](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=2134) البخاري من توقد عليه شيء في في فقهه في رايه وطبعا هذه هذا الاجمالي اجمال ما وقع على
- [35:50](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=2150) الانتقادات التي ذكرتها على الرجل رده للسنه موضوع الاستهزاء موضوع الضعف في الحديث موضوع الكذب في الحديث موضوع
- [35:58](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=2158) الارجام موضوع السيف موضوع الدعوه للارجاء موضوع الاتهام بالتجههم الاتهام ايضا ما قالوا به في التثريب على ابي اسحاق
- [36:11](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=2171) الذاري روايه تذكر في مناقبه تذكر في فضائله ويقولون هذا تظهره شخص سيئا متملقا وغير ذلك وهي اصلا يذكرها النبي حاتم
- [36:21](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=2181) التجاره والتعديل في فضاله خير الاخطاء الاخطاء والهنات العلميه هذه لا اريد الحديث عنها كثيرا
- [36:29](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=2189) فلست هنا بصدد اعاده ما قد كان من من البلايا والامور العظيمه انما هو تلخيص للعجز الذي رايناه
- [36:42](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=2202) امامنا جليا والان انظر الى هذا اجتهد وفاه ياتي بكلام الكوثر والكلام حنفيه وحتى الاخره اجتهدوا اجتهادا عظيما ولهم
- [36:52](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=2212) اجتهاد عامين او ثلاثه اجتهدوا اجتهادا عظيما جدا وحاولوا وشنعوا وهذا ما ترك قصاصه ما ترك
- [37:01](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=2221) كلمه كتبها صبي او مشهور او مغمور او كذا في الموضوع الا وجاء بها ثم اجتهد وجود من عنده
- [37:11](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=2231) ثم ما الذي نتج عن كل هذا ردود ضعيفه وركيكه يدرك كل انسان ضعفها وهو يقول راسلني كثيرون في مدح الثلث طبعا
- [37:21](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=2241) للمعلوميه السلاسل لا يعنى بها كثيرا عند الناس الثلاثه كل ما طالت كل ما قل عدد متابعيها
- [37:30](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=2250) بشكل دراماتيكي ولهذا انا حرست انه ما تكون كانها فيديوهات جديده كل مره هذه نقطه النقطه الثانيه في الواقع عامه هؤلاء
- [37:42](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=2262) ان صدقت ووصلت غير محقق عليك عامه هؤلاء يكونون من القوم الذين هم اصلا على مقالتك
- [37:54](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=2274) ابرازكم للمساله واظهاركم لها وحديثكم فيها وغالب الناس اصلا ليسوا على مقالتنا هذا كان من مصلحتنا وقد راى الكثير جدا من
- [38:05](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=2285) الناس الامر كما ينبغي وراوا وسمعوا امورا ما كانوا في يوم من الايام يتخيلون ان يسمعوها
- [38:18](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=2298) فانتم في سلاسلكم اثبتهم وان الرجل فعلا تكلم في احمد بن حنبل وانه فعلا نال منه فلان وفلان من الائمه
- [38:26](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=2306) وانه فعلا كان عند عليه كذا وكذا وانه فعلا كذا وكذا وثم بدفاعات هشه ورقيكه
- [38:34](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=2314) ياتي الكلام بل تتناقضون في الدفاعات فهذا يقول كلمه وهذا يقول اخرى يدفعها عنه وراء الناس التناقض الظواهر بين التعاطي
- [38:47](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=2327) مع الجهمي ومع الاباضي ومع الانسان الذي كان ينكر الاحاديث المتواتره والتعاطي مع الانسان الذي تنسبونه للغلو
- [38:57](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=2337) وراى الناس الجليا التبليغات المخابراتيه المبطنه في سلسله علميه ونقاش علمي كما ترى وراء الناس اين يقع فحش اللسان واين يقع
- [39:13](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=2353) التصيد الصبياني واين يقع وراء الناس اين هي الحجه العلميه واين الردود تنزل في اقل من 24 ساعه على
- [39:28](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=2368) اني لم اتوقف لا عند روسي ولا عن انتاج العلمي ولا على النشر ولا على اي شيء والذي يظهر للناس انه امر
- [39:39](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=2379) بين اهل العصر يعتبر اكثارا بين اهل العصر يعتبر اكثارا وهذا الاكثار لم يقل على
- [39:49](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=2389) كثره الردود وعلى كثره المناقشات ومع ذلك نناقش مناقشات مرعبه وفيها افاده علميه وفيها احترام لعقل المتلقي والمستمع وهذا
- [40:04](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=2404) ممكن ما اظنه حصر في تاريخ اليوتيوب اظن انه ينزل اكثر من عشرين حلقه وكل حلقه الرد عليها ما يستغرق اكثر من 24
- [40:16](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=2416) ساعه وياتي الرد شاملا لعموم النقاط وكل من سمع وانصف يجد ذلك واضحا جليا واذا اراد الله نشر فضيله طويتها لها
- [40:35](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=2435) لسانها حسودي وانتم ترون باعينكم كيف كان عدد المشتركين في القناه وهذه امور انتم تعنون بها
- [40:47](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=2447) المشتركين في القنوات ككل قبلها ولا تشاهد المشاهدات في اليوتيوب وحذف لا اجمعها مع مشاهدات القناه الثانيه اللي
- [41:00](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=2460) في التليجرام وهناك شيء في المستقبل ان هذه الردود ستنشر في القناه الرئيسيه وبالتالي ممكن على الاقل بالميت في 5000
- [41:11](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=2471) 6000 بني ادم راح يسمعون هذا الرتوت هذا انا افكر فيه بيني وبين نفسي يعني وين
- [41:19](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=2479) كانت هذه الابحاث اراها لطلبه العلم والحمد لله على توفيق ولا حول ولا قوه الا بالله
- [41:38](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=2498) انا سعدت بذلك جدا فقد اظهر مدى الضعف والافلاس وانهم لا يستطيعون لم يرتقوا الى مستوى الكوثر اصلا
- [41:47](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=2507) في الكلام في الموضوع من نزلوا الى حضيظ الى حضيض هذا الحضيض احيانا لم يصل اليه الكوثري
- [41:59](https://alkulify.assoli.site/v/F6PojQItG8I/?t=2519) واذا علت استدلالاتهم كررك كلامك اذا علت لا نقرا عليهم كلام المعلم ينتهي الموضوع ولا حول ولا قوه الا بالله