# الجامع في عقائد ورسائل أهل السنة والأثر [ ٢٧٩] عقيدة البربهاري [ ١٨ ]

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/
- يوتيوب: https://youtu.be/FEpo6St6AH0
- التاريخ: 2025-09-20
- المدة: 31 د
- القائمة: [شرح الجامع في العقائد](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4s1qG2N3pyHZXydJ_-AcH1w/)
- القائمة: [شرح السنة للبربهاري](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4vFBTIB4_fxyFFhDtrMxZ9E/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداء اما بعد
- [00:06](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=6) فهذا مجلس جديد في التعليق على الجامع في عقائد ورسائل للسنه والاثر وما زلنا مع
- [00:15](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=15) شرح السنه البربهاري رحمه الله تعالى يقول المصنف رحمه الله واعلم ان المتعه متعه النساء
- [00:29](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=29) والاستحلال حرام الى يوم القيامه يريد ان نكاح المتعه وهو النكاح المؤقت من غير ولي ولا شهود والذي تبيحه الشيعه
- [00:44](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=44) محرم الى يوم القيامه وقد كان مباحا ثم نسخ هذا الى التحريم كما في خيبر لما
- [00:56](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=56) قال علي لابن عباس يحكي له الامر انك ابن تائه حرم النبي صلى الله عليه وسلم المتعه
- [01:02](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=62) والحمر الاهليه وروي عن ابن عباس كما في خبر ابي جمر الضبعي انه رضي الله عنه كان
- [01:08](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=68) يرى جوازه في الغزو للضروره ولهذا يقول ابن عبد البر اجمعوا على التحذير من مذاهب اهل مكه وابن عباس تاذهم
- [01:17](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=77) في المتعه والصرف وقد رجع عبد الله بن عباس بعد ما انكر عليه غير واحد من الصحابه ومذهبه امر
- [01:28](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=88) الضروره فقط كما اشتد عليه ابو سعيد الخدري وقال ما رايت احدا يعلم قرابتي من رسول الله صلى الله عليه
- [01:36](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=96) وسلم اشتد علي مثل هذه الشده وامر المتعه عندنا متعتان متعه الحج اللي هو الفسخ
- [01:56](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=116) انك ممكن تهل بالحج ثم تفسخ وتعتمر او بالاساس تاتي معتمرا في اشهر الحج ثم
- [02:04](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=124) تعتمر وتحل ثم تبقى الى يوم الترويه يوم الثامن وتحرم هذه متعه الحج وهذه التي كان الخليفتان
- [02:16](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=136) الراشدان ابو بكر وعمر يكرهانها للناس خشيه ان يجمع الناس بين الحج والعمره في سفر واحد ثم يعطل البيت بقيه السنه هذا
- [02:28](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=148) التوجيه المشهور وهو مروي وذهب ابو ذر الى ان التمتع خاص باصحاب النبي صلى الله عليه
- [02:35](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=155) وسلم وخالفهم جمهور الصحابه فراوا مشروعيه المتعه مطلقا متعه الحج وروي عن عمر ثبت عنه في سنن النسائي انه
- [02:48](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=168) نصح بها رجلا فكانت الشيعه تذهب الى متعه الحج والى متعه النساء معا المتعتان معاكسه للخلفاء الراشدين
- [03:02](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=182) فالمتعه الاولى متعه النساء قولهم فيها باطل وروي عن جعفر بن محمد انه قال هي زنا
- [03:15](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=195) والمتعه الثانيه معهم حق ولم ينفردوا فاشتبه الامر على بعض اهل حديث فكانوا يرون من يفتي بمتعه الحج في نفث التشيع
- [03:29](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=209) لهذا الامام احمد لما افتى بذلك ايش قالوا له؟ قالوا قويت قلوب الرافضه قالوا الامام قويت قلوب الرافضه فقال
- [03:39](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=219) لصاحبه الذي قال له هذا ظن الفضل بن زياد قال كنت اظنك رجلا عاقلا عندي كذا وكذا
- [03:44](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=224) حديث في فسخ الحج اتركها لقولك اما تحريم المتعه فالاخبار في كثيره وقد جمع فيها اظن ابن طاهر المقدسي رساله
- [03:59](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=239) وادعى بعض الناس ان عبد الله بن الزبير ولد من المتعه هو ام اسماء ابو الزبير
- [04:03](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=243) متزوجين اصلا ولكنه ولد في متعه الحج لما حلت اسماء فقيل فقيل هذا فاشتبه الامر وبعض الناس
- [04:15](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=255) شبه بهذا لما ذكرت ولاده وذكر متعه فقالوا هذه لها علاقه بالنكاح وذكرنا في دروس عقيده المسدده فيما اظن في
- [04:28](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=268) تتبع تاريخي ان المتعه مبداها له علاقه بالتقيه ومبداها مع الخوارج مع الاباضيه لانهم كانوا يتخفون من الناس
- [04:42](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=282) وكانوا اصحاب تقيه فكانت المراه الخارجيه والرجل الخارجي لما يلتقون يلتقون كما يلتقي العشاق سرقه
- [04:53](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=293) فاباحوا لانفسهم هذا النكاح حتى ايش؟ حتى يقضوا الوطر دون ان يلتزم نحوها بالتزامات فاباحوه وقادهم هواهم
- [05:05](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=305) لمثل ذلك ثم بعد ذلك الشيعه لما تبعتهم على التقيه تبعتهم على المتعه فمن هذا فمن هذا وقع الامر وكثر
- [05:26](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=326) والمتعه حتى لا تكاد ان تميزها عن الاكحه الفاسده وقد تنازع الناس المتاخرون هل يعتبر نكاح
- [05:35](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=335) شبهه ام يعد زنا وفي الواقع انها لا تستطيع ان تميزها عن الزنا حتى لا تشبه انك الشبهه
- [05:44](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=344) لا تكاد تميز وعند الشيعه ان المتعه لا يحصل فيها الاحصان يعني الرجل لو يتمتع الف مره يعتبر اعذب في
- [05:57](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=357) احكام الجلد والرجم فهم يجعلونها كملك اليمين ويقولون لانهن مستاجرات وهذا عجيب هذا فيه امتهان
- [06:16](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=376) هذا في امتهان وحتى مثلا يجيزون المتعه بالهاشميه لكن متاخرهم حملتهم العصبيه فما اعجبه ذلك
- [06:27](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=387) ولكن الاكثر انه يجوز المتعه الهاشميه فبمجموع مذاهبهم ممكن الثاني يتمتع بالف هاشميه ويبقى ايش ويبقى غير محصن اصلا
- [06:40](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=400) فهذه مذاهب رديئه حقيقه غايه في الرداءه ولذلك متاخروا متاخرو الشيعه صاروا ا يحاولون ايجاد بعض الامور في امر المتعه
- [06:59](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=419) فيزعمون انها للبكر من الدبر وغير ذلك وبعضهم استخدم هذا للتبشير ف ناس بعضهم كان يتشيع لاجل المتاه
- [07:16](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=436) لانه في زماننا هذا طغت الشهوات في الناس والشباب يفكرون وقتا طويلا بامر الشهوات هذا ويهيجهم
- [07:33](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=453) فكان بعض مبشري التشيع يقول عندك حل نكاح نكاح المتعه نكاح المتعه هذا حل وقد رايت رجلا تشيع في ذلك والان هو يعني
- [07:49](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=469) تقريبا شبه لا ديني فهو حرام الى يوم القيامه وكم مره نسخت هذا بحث هذا لكن الان في زماننا هذا يحيا
- [08:01](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=481) خطاب المتعه انه يجعلونه شبه الزواج العرفي شبه شبه المساكنه شبه في منظومات جاءت من الكفار وجهت
- [08:12](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=492) وتشتهي النفوس الفاجره فيبداؤون معك اول شيء يقول لك ما في اشتراط الولي وفي عدم اشتراط عدم اشتراط الولي مذهب
- [08:23](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=503) الحنفيه بعدها ياخذونك خطوه الى الامام واكثر الكفر الذي تراه بابه الشهوات الى المتعه ثم تصل الى مرحله الشحرور
- [08:37](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=517) وجماعته اللي هي المساكنه ما مساكنه وهذا بلا مبين وتمشي فيه الناس يقول واعرف لبني هاشم فضلهم
- [08:58](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=538) لقرابتهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم وتعرف فضل فضل قريش والعرب وجميع الافخاذ
- [09:12](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=552) فضل قريش والعربي وجميع الافخاذ فاعرف قدرهم وحقوقهم في الاسلام ومولى القوم منهم وتعرف لسائر
- [09:22](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=562) الناس حقهم في الاسلام وتعرف وضع الانصار ووصيه رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهم
- [09:30](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=570) وال الرسول فلا تنس وتعرف فضلهم وجيرانه من اهل المدينه فاعرف فضلهم اعرف لبني هاشم فضلهم النبي صلى الله عليه
- [09:43](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=583) وسلم اسمه محمد بن عبد الله ابن عبد المطلب ابن هاشم هاشم هذا اسم ام لقب ام لقب صار اسما لقب
- [09:54](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=594) صار اسما لهشم اللحم وغير ذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال انا خيار من خيار من خيار
- [10:06](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=606) خيار قريش بنو هاشم وهؤلاء لهم احكام شرعيه خصوا بها فلهم حق في الفي وحرمت عليهم الصدقه
- [10:24](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=624) بنو المطلب وبنو العباس وبني جعفر وبني لهب هم بنو لهب داخلين في القصه ها
- [10:41](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=641) وبارك الله فيكم بنو هاشم وبنو المطلب في الاسلام والجاهليه شيء واحد فدخلوا معهم في حكم الفيء اللي منهم
- [10:56](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=656) جبير بن مطعم عفوا ا جبير بن مطعم من بني نوفل فالنبي صلى الله عليه وسلم لما جعل لهم
- [11:06](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=666) حقا في الفيئ بنو مطلب بنو هاشم لان المطلب هذا ا هو عم عبد المطلب وعبد المطلب سمي به
- [11:17](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=677) انه الناس راض انه عبدا له فقالوا عبد المطلب انهم في الاسلام والجاهليه شيء واحد وفي
- [11:24](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=684) الشعب وحصل لهم ما حصل فكان لهم حقهم من الفيء وهؤلاء بنو المطلب اللي منهم الامام
- [11:31](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=691) الامام الشافعي المعروف الامام المطلبي المطلب اخوك يا هاشم فبنو هاشم لهم هذه هذه الفضيله
- [11:46](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=706) والقراب من النبي صلى الله عليه وسلم والنبي صلى الله عليه وسلم قال كل سبب
- [11:50](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=710) منقطع يوم القيامه الا سببي وكل نسب منقطع الا نسبي وهم لا يختصون بعلي وذريته
- [12:02](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=722) كما تفعل الشيعه وهذا لا يعني ما يسميه بعض الناس في زماننا هذا الثلاليه فان هؤلاء لهم فضل
- [12:13](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=733) ولكن هذا الفضل لا يغنيهم عن التقوى ولا يغنيهم عن السنه كفضل حامل القران وكفضل الرجال على النساء
- [12:22](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=742) وكفضل ها وحامل القران غير الغالي فيه ولا جافي عنه كفضل كبير السن ما يوقر كبيرنا
- [12:28](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=748) ها اذا كان فاجلا فاسقا مبتدعا نقص فضله لكن يراعى فيه هذا المعنى مراعاه للنبي صلى الله عليه وسلم فالنبي
- [12:41](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=761) الكريم هو اوصل الناس للرحم وامته يصلون رحمه من بعده تحببا له صلى الله عليه وسلم
- [12:54](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=774) قال وتعرف فضل قريش الائمه من قريش وورد حديث للرجل للقرشي ا قريش رؤوس الناس في الشر والخير والقرشي
- [13:08](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=788) قوه رجلين ولا يصح لكنه مرسل فالامام فيهم لكن مع شروط اخرى فلهم ايضا الفضل ويكفي من فضلهم ان العشره
- [13:23](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=803) مبشرين عامتهم منهم عش مبشرين بجن رؤس الامه كلهم من قريش والعرب وجميع الافخاذ فضل العرب لقول النبي صلى الله عليه وسلم
- [13:34](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=814) انا خيار من خيار من خيار وهذه توسعنا فيها في باب الرد على الشعوبيه لما
- [13:43](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=823) في عقيد حرب المصنف ذكر هذه المساله بعد مساله المتعه كما ذكرنا موضوع المتعه صار في امتهان
- [13:50](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=830) للنساء والشعوبيه ارادت به عمر قال لا تزال العرب عربا ما منعت نسائها ففي علاقه العرب علوا وارتفعت وارتفعوا
- [14:03](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=843) بامور من اهم الامور المنع للنساء فهم امنع الامم لنسائهم لحرصهم على انسابهم فلما دخلت فيهم الشعوبيه والزندقه خفوا
- [14:18](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=858) هذا الامر وحاولوا ان يدخلوه عليهم من باب الدين فادخلوا عليهم امورا خبيثه مثل المتعه ونظائرها
- [14:34](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=874) وجميع الافخاذ والعرب اكفاء لبعض وايضا حكم الكفاء قال فاعرف قدرهم وحقوقهم في الاسلام اليوم اكثر ما يقع ذم العرب يذمون العرب
- [14:48](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=888) ويكثرون يذمونهم مثلا على الاستضعاف يذمونهم على كذا ويذمونهم والواقع انهم معد الاسلام ومنهم انطلق
- [14:59](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=899) وكثير من الناس يخلط بين الاعرابي والعربي فالعرب لهم فضل حتى اعرابيهم له فضل على
- [15:06](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=906) غيره لكن ليس كل العربي اعرابا وقد وردت اخبار في فضل جماعه من العرب كالوارد في الفضل في فضل اهل اليمن
- [15:19](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=919) الايمان يمان والحكمه يمانيه وينقي المقصود الانصار وايضا المفاضلات النسبيه مثل السكينه والوقار في اهل الغنم والفخر والخيلاء ومن
- [15:32](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=932) فضائلهم الكبيره ان جزيرتهم جزيره العرب التي فيها التمركز الاكبر لهم جميعا لا يدخلها مشرك
- [15:42](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=942) وجزيره العرب ضابطها ما لم يكن للروم او الفرس عليه ملك في الجاهليه قال ومولى القوم منهم
- [15:52](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=952) مساله مهمه يعني الان مثلا بلال ايش وضعه مولى للعرب فهو منهم مولى القوم منهم
- [16:03](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=963) مولى الهاشميين مثلهم حتى ما ياكل الصدقه لكن مولى زوجات النبي عادي ياكل الصدقه بريره ما اكلت مع انه
- [16:13](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=973) ليش لان ينسبن الى قبائل زوجات النبي ليس الى زوجات اي فمو مواليهم منهم مولى القوم منهم لاحق
- [16:24](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=984) بهم يقول وتعرف لسائر الناس حقهم في الاسلام انما المؤمنون اخوه حق المسلم على المسلم
- [16:36](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=996) خمس وذكرت امور اتباع الجنائز وكذا ولهذا تجد كثير من الاخبار من فرج عن مسلم كربه من
- [16:44](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=1004) تبسم في وجه اخيه كثير من الفضائل العامه تربط بايش؟ بالاسلام اليوم كثير من الناس عندهم هذا حسن الخلق
- [16:55](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=1015) ما في فرق بين المسلم وغير المسلم والواقع ان المسلم لابد ان تخصه بمزيد ولاء
- [17:02](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=1022) انت الان مثلا ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما واسيرا الاسير غالبا كافر فانت لو تجي تصدق على كافر مسكين لك اجر
- [17:10](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=1030) ما في نزاع لكن على مسلم اجر للاخوه اخوه الاسلام لها حقها يقول وصيه رسول صلى الله عليه وسلم فيهم
- [17:24](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=1044) قال واذكركم الله في اهل بيتي يقول وال الرسول فلا تنساهم اله عده اطلاقات بحسب النص
- [17:37](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=1057) فالال الاتباع ادخلوا ال فرعون اشد العذاب مروع جابر والال الزوجه فلما قضى موسى الاجل وسار باهله
- [17:50](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=1070) ورحمه الله وبركاته ها اتعجبين من امر الله ها عليكم ورحمه الله وبركاته عليكم رحمه الله وبركاته عليكم اهل البيت
- [18:06](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=1086) فزوجته اهل بيته ايضا ولها الاطلاق الخاص ايضا انما يريد الله ان يذهب عنكم رجس اهل
- [18:15](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=1095) البيت ويطهركم تطهيرا وايضا الاطلاق اطلاق اهل البيت الذي حرمت عليهم الصدقه فاصهار الرجل وغيره
- [18:26](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=1106) يطلق عليهم فهؤلاء اهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم بالاطلاقات العامه والمقصود بها الزوجات وهؤلاء ولهذا في الصلاه نصلي ايش
- [18:35](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=1115) نقول ونصلي على محمد وال محمد في بعض الروايات وازواجه وذريته وتعرف فضلهم ها وتعرف فضل الانصار عفوا هذه فاتت لي
- [18:56](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=1136) استوصوا بالانصار خيرا اللهم اغفر الانصار ولابناء الانصار وكان بعض الامراء اذا اراد ان ان يعاقب
- [19:05](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=1145) انصاريا يخفف عليها الجنايه لما يحدثون فض الانصار لان النبي صلى الله عليه وسلم دعا
- [19:11](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=1151) لهم اللهم اغفر للانصار ولابناء الانصار وقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم اما ترضون ان يرجع الناس لو سلك الناس واديا
- [19:22](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=1162) لسلكت وادي الانصار ولو سلك الناس شعبا وسلك الانصار شعبا لسلكت شعب الانصار وهذا باق في ذريتهم
- [19:32](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=1172) لان النبي صلى الله عليه وسلم دعا لهم وللذريه ف فينبغي ان يكون لهم من المراعاه ايضا
- [19:39](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=1179) بهذا الاعتبار وكما قلنا ان مثل هذا ينتقض بالكفر وينتقص بالبدعه والفجور ولكن يبقى شيء من المراعاه يقول وتعرف
- [19:55](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=1195) فضله فضلهم وجيرانه من اهل المدينه المدينه ككل لها فضل المدينه لها فضائل يقول النبي صلى الله
- [20:06](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=1206) عليه وسلم اللهم اجعل في المدينه من البركه ضعف شيء ما في مكه ولما اصاب الصحابه
- [20:16](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=1216) بلال وابو بكر اصابتهم حمه شديده لما دخل المدينه وقال في ذاك بث في الشعر وكذا فدعا النبي
- [20:27](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=1227) صلى الله عليه وسلم للمدينه بالبركه وان يخرج حماها الى الجحفه وقال اللهم حبب الينا المدينه كحبنا لمكه
- [20:37](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=1237) واكثر وصح عن اربعه من الصحابه ان المدينه لا يدخلها الدجال وفي روايه انس ولا مكه وفي روايه ابي هريره ولا الطاعون
- [20:57](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=1257) والطاعون غير الوباء لان النبي صلى الله عليه وسلم دعا ان يخرج الوباء من المدينه
- [21:02](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=1262) الى الجحفه فدليل المدينه كان فيها وباء ومن فضل المدينه انها تنفي خبثها لما جاء الاعرابي الى
- [21:16](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=1276) النبي صلى الله عليه وسلم جاء الاعرابي مهاجرا فثم اصابته حما فسال النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثا
- [21:29](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=1289) الاقاله يعني ان يقيله بيعته يعني يسمح له بترك المدينه المدينه ففي الثالث النبي صلى الله عليه وسلم اذن لها وقال ان
- [21:38](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=1298) المدينه تنفي خبثها يعني تنفي للضعف و وايضا لما حصل وقالها في المنافقين مع انهم كانوا في
- [21:49](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=1309) المدينه ايش قال النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال ان المدينه تتفي خبثها لما ذكر
- [21:55](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=1315) له صنيع عبد الله بن ابي فايش صار فيه مات هذا من ضمن نفي الخبث ومن نفي الخبث ما
- [22:01](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=1321) يحصل في اخر الزمان لما ترتجف فيخرج منها كل كافر ومنافق وقال ان الايمان لا يارث بين المسجدين
- [22:17](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=1337) قال الايمان لا يرث الى مسجد المدينه وقال النبي صلى الله عليه وسلم دعا دعاء
- [22:27](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=1347) قال اللهم من اخاف اهل المدينه لا او قال لا يخيف احد اهل المدينه الا
- [22:34](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=1354) اذابه الله كما يذاب الملح بعد حاثه الحره يزيد مباشره توفي ما طول ما امهل فكان مصداق الحديث
- [22:46](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=1366) يقول ما من اخاف اهل المدينه اذابه الله كما يذاب الملح وما ورد شيء في فضلها مثل ما ورد في الا
- [22:53](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=1373) قصه المسجد مسجد مكه الصلاه فيه 100000 صلاه ولهذا تنازع الناس المجاوره افضل بالمدينه ولا مكه قالوا مكه عشان المسجد وهي احب
- [23:04](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=1384) البلاد يقول احمد ما نصنع باحب البلاد طيب والاحاديث الثانيه ضعفين كذا ابن تيميه قال هذا في حق من المهاجرين فحسب
- [23:16](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=1396) لان هؤلاء خلاص ما يجوزهم يقيمون بمكه البته لانهم هاجروا من مكه فحتى تتم هجرتهم يبقون في المدينه فدعا لهم النبي
- [23:24](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=1404) صلى الله عليه وسلم بهذه الدعوات فيقول ابن تيميه اينما كان الجهاد والهجره كان البلد افضل واعلى
- [23:32](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=1412) وال وان كان في نفسه مفضولا وان كان في نفسه مفضولا وورد ان عمر دعا قال اللهم شهاده في سبيلك
- [23:47](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=1427) وموت في بلد رسولك او في بلد نبيك رواه البخاري ودارقطني ناقشه واعلم فقالوا هذا في دليل على فضل الموت في
- [24:00](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=1440) المدينه في خبر في نقاش انه من مات في المدينه كنت شفيعا له في روايه في مسلم من كان في من جاء المدينه
- [24:10](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=1450) وصبر على حرها ولاوائها كت له شفيعا في روايه ثانيه انه من مات بالمدينه مطلقا
- [24:21](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=1461) وكره النبي صلى الله عليه وسلم ان تعرى المدينه لما جاءه بنو سلمه وارادوا ان يقتربوا من مسجده صلى الله عليه وسلم
- [24:36](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=1476) قال لا وقول يقول انس كره ان تعرى المدينه يعني ان مكان فيها يخلو قال دياركم تكتب اثاركم
- [24:47](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=1487) فهذا معناه ان عماره المدينه مستحبه انها تكون مليانه هذا مستحب مشروع وكان الناس اهل السخاء واهل العلم واهل
- [25:02](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=1502) الفضل في الازمنه القديمه يعنون بفقراء الحرمين ويرسلون حتى مثل هذا اللي سمي الجواد اللي
- [25:12](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=1512) شيعه يعتبرونه امامهم كان كان يرسل لفقراء بني هاشم في المدينه وفي مكه ليش؟ لحق القرابه ولانهم اهل مدينه
- [25:23](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=1523) ها والفقر كذا والاهل الحرم فلهم حقوق مجتمعه فيعنون بها والنبي صلى الله عليه وسلم قال تفتح اليمن
- [25:40](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=1540) فياتيها الناس يبوثون يعني يجون هم يقول ومعهم ذريتهم من اطاعم والمدينه خير لهم لو كانوا يعلمون
- [25:52](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=1552) وتفتح العراق ياتيها الناس يبثون الحديث في البخاري ومعهم من ذريتهم ومن اطاعهم والمدينه خير
- [26:01](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=1561) لهم لو كانوا يعلمون وتفتح الشام وياتيها الناس يبثون طيب والصحابه تفرقوا في البلاد كيف لداعي
- [26:09](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=1569) تعليم الناس لهذا هذا الحديث راوي هشام بن عروه نفسه اخر حياته عاش في الكوفه لان
- [26:15](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=1575) راح يعلم الناس العلم هو مدني فراح يعلم الناس العلم في اخر حياته فخرج وهو راوي
- [26:23](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=1583) حديث والمدينه خير لهم لو كانوا يعلمون ولهذا علي رضي الله عنه لما شعر بالفتن
- [26:31](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=1591) والاشكالات اراد ان يبعد الامر عن المدينه البته فذهب الى العراق عشان يصير قتال يصير مشاكل يصير اي شيء
- [26:40](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=1600) بعيد عن المدينه والامر نفسه فعل الحسين لما راح يصير شيء خلاص قال انا ابعد عن
- [26:46](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=1606) المدينه تماما اذهب بعيدا حتى لا يدخلوا في تخويف واذعار اهل المدينه اهل المدينه لا يخافون ولا يذعرون
- [26:59](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=1619) وتحترم دار الهجره الاولى يقول امرت بقريه تاكل القرى يقول النبي صلى الله عليه وسلم
- [27:08](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=1628) يعني هي يكون لها ايش يكون لها الغلبه على عموم القرى وهذا الذي كان يقول يسمونها يثرب ما عجبها النبي صل قال
- [27:17](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=1637) وهي المدينه وايضا قال طابه وطيبه فهذا يعرفه وعندنا ولهذا ابن تيميه له رساله نفيسه
- [27:30](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=1650) في فضل المدينه واهلها وحقق فيها تحقيق حسن انه بدايه فقه الحديث جاء من المدينه ان ما لك في مدرسه في
- [27:39](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=1659) العراق مدرسه في المدينه المدارس الثانيه فمدرسه المدينه هي الافضل والاقرب الى السنه ثم جاء الشافعي واخذ واضاف اضاف
- [27:51](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=1671) ونقح ثم جاء احمد وجمع المدارس كلها واضاف ونقح لكن اصوله مدنيه في الاساس اللي هي
- [27:58](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=1678) تعظيم الحديث وتقديمه على كل شيء والى اخره فمنها هنا الشيخ راى انه الخير كله بدا
- [28:05](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=1685) وين من هناك والله المستعان هذا وصلي اللهم ولا نكمل نقرا طيب طيب يقول المصنف
- [28:28](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=1708) واعلم رحمك الله ان اهل العلم لم يزال يردون قول الجهميه حتى كان خلافه بني فلان
- [28:38](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=1718) يعني بالعباس ما يذكرهم عشانهم اللي تكلمت الرويبضه في امر العامه وطعنوا في على اثار رسول صلى الله عليه
- [28:50](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=1730) وسلم واخذوا بالقياس والراي هم اهل المحنه اللي اقاموا المحنه في زمن احمد كانوا الحنفيه اهل الراي
- [28:59](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=1739) ابن ابي دؤاد وعيسى بن ابان وغيره وكانوا هم القضاه واحمد كان يقول ابن ابي
- [29:06](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=1746) دواد لا يعرف العلم ولا يعرف الكلام وكان قاضي القضاه كان عندهم حاجه اسمها الشروط اللي يحفظها
- [29:12](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=1752) يصير يقول وكفروا من خالفهم هذا العلم فدخل في قولهم الجاهل والمغفل والذي لا علم له حتى كفروا من حيث لا يعلمون شوف
- [29:28](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=1768) البربهاري ينص على تكفير الجاهل دخل في مقالتهم لان الله عز وجل يقول ولا تقفوا ما ليس لك
- [29:37](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=1777) به علم فاذا قفوت عليك الاشكال مت معذور ويحسبون انهم مهتدون قل هل ننبئكم بالاخسرين اعماله
- [29:48](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=1788) الذين ظل في الحياه يقول فهلكت الامه من وجوه وكفرت من وجوه وتزندقت من وجوه ناس دخلوا
- [29:57](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=1797) كثير في الكفر والزندق الامه مو كل الامه يعني جزء كبير منها لهذا يقول بعض السلف يقول لو لا احمد لكفر
- [30:07](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=1807) الناس قالها بشر بن حارث وغيره يقول وضلت من وجوه وتفرقت من وجوه وابتدعت من وجوه
- [30:18](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=1818) الا من ثبت على قول رسول الله صلى الله عليه وسلم وامر اصحابه ولم يخطئ احدا منهم ولم يجاوز امره ووسعه
- [30:28](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=1828) ما وسعهم ولم يرغب عن طريقتهم ومذهبهم واعلم انهم كانوا على الاسلام الصحيح من حلف بالقران فعليه بكل ايه يمين هذا مذهب
- [30:37](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=1837) الصحابه ان ما عقده والايمان الصحيح فقلدهم دينه واستراح وعلم ان الدين انما هو بالتقليد الان التقليد
- [30:46](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=1846) مو اخذ القول بلا حجه نفس عباره حرب الدين التقليد يعني اخذ كلام السلف واجماعاتهم
- [30:54](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=1854) ولم نعلم الدليل والتقليد لاصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه نفس عباره في
- [31:01](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=1861) السنه اصول السنه عندنا التمسك ما كان عليه اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي
- [31:09](https://alkulify.assoli.site/v/FEpo6St6AH0/?t=1869) موجوده في عامه المتون العقديه وهذه متون متاخيه معاني تخت اختلف الالفاظ ولكن المعاني متطابقه هذا وصلي اللهم على محمد وعلى اله وصحبه