# تعليق على بطاقة منتشرة لغلاة الأشعرية في تكفير المسلمين ..!

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/
- يوتيوب: https://youtu.be/FEq6Yb3yK7c
- التاريخ: 2021-10-04
- المدة: 52 د
- القائمة: [مناقشات المخالفين](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4uvc42TqHDC2_dMUq_eH60Z/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=0) بسم الله. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه. اما بعد. هناك حادثة كنت احكيها قبل قليل اه للاخ الشيخ عبدالله التميمي
- [00:15](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=15) اوكي كانت اول مرة احكيها له. اني قديما لما كنت عاميا عاميا. يعني هذا اكثر يعني واحد وعشرين سنة تقريبا. شاب صغير في السن
- [00:30](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=30) كنت جالسا عند انسان عنده مكتبة كبيرة هي مكتبة عادية لكن كنت اراها كثيرة جدا لان بحياتي ما رأيت كتبا مصفوفة بهذه الصورة وطبعا تعلمون انه يعني من
- [00:45](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=45) طلبة العلم تكون عندك مكتبة جميلة كبيرة وكذا ولكن هذه المكتبة يعني هل هو تفاعل معها تفاعلا جيدا ام لا؟ هذا بحث اخر. الشاهد انني
- [01:00](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=60) امتدت يدي على كتاب شرح السنة البربهاري او الشريعة الاجري والله لا اذكر ففتحت وكنت اعرف ان في حاجة اسمها اثار وجدت اثارا للسلف اذا رأيت
- [01:15](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=75) في طريق اخذ في اخر من وقر صاحب بدعة فقد اعان على هدم الاسلام. من من من؟ فايش فايش عمدت حفظت هذه الاثار؟ كان صاحبي داخل دخل داخل يجيب لي حاجة. فجلست اتحفظ هذه الاثار
- [01:30](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=90) احاول اني احفظها بالفاظها. فلما جاء الاخ فقلت له انا حفظت اثاره اريد ان اقرأها عليك. قال لي سبحان الله حفظته؟ قلت اي حفظته
- [01:45](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=105) قل يحيى ابن ابي كفيل اذا اكلك يقول الفضيل ابن عياض يقول سبحان الله فاعجبه هذا قال والله كويس جيد انت يعني هذا فهمك يعني انت كويس تحفظ قلت ايه انا
- [02:00](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=120) احفظ. يعني كنا صغارا واصلا متعودة من المدرسة انك تحفظ. قال يجيد انت تحفظ. وهي اثار يعني يسيرة وسهلة يعني لا اسانيد لا شيء. الفاظ معينة. هذي تقرأها تكرر وتنحفظ معك
- [02:15](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=135) وانا انا وذاك كان عندي حافظة جيدة لا بأس بها. حقيقة اثر من وقر صاحب بدعة فقد اعان على هدم الاسلام. هذا الاثر انا يعني اراه من اصدق ما قال السلف
- [02:30](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=150) نعم ترى لا يصح مرفوعا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وانما هو موقف او مقطوع على بعض من السلف من اشهرهم الفضيل ابن عياض رحمه الله فيما اذكره. حقا حقا هذا الاثر
- [02:45](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=165) اشرح لكم كيف الامر يعني ما علاقته اه في كارت يتداوله الاشاعرة مشهور جدا بينهم وساعلق عليه بالنقض ثم ساعلق على مسألة الموقف مع هؤلاء من هؤلاء
- [03:00](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=180) الله ييسر الامور. الله يغفر لنا ويسامحنا. الامر الذي نعرفه كثيرون ممكن انه في فئة من الاشاعرة تكفر اهل السنة. وهذه الفئة ليست قليلة لا هي واحد ولا اثنين
- [03:15](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=195) لا لا ابدا تقريبا تيار كبير هو تيار الاحباش. تيار كبير. وهناك تيار حسن الثقاف. وهناك تيار من الاشاعرة لا يؤمن بهذا التكفير
- [03:30](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=210) وها التيار كبير ايضا. ولكن التيار الذي لا يؤمن بالتكفير لا يشنع على المكفرين. انظر هذي اول نقطة. ولا يصفهم بالخوارج. واتحدى ان يأتي انسان
- [03:45](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=225) اشعري يصف الاشاعرة الذين يكفرون اهل الاسلام اهل الحديث الحنابلة ما شئت من اوصاه اتحدى يأتي واحد يصيفه بالخارج في الغالب لا يحصل هذا لا يكون هذا
- [04:00](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=240) ثم ان عددا ممن ممن لا يصطلح بالتكفير ممكن لا يصطلح بعدم التكفير ايضا هذي نقطة وعدد منهم السواد الاعظم منهم ينعتونك
- [04:15](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=255) تكفير الإنسان اوي. الذي هو وصفك بالخارجية. فتقريبا هي محل اجماع انه الوهابية هؤلاء خوارج. محل اجماع بين الأشاعر المعاصرين. ممكن تشذ فئة قليلة
- [04:30](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=270) انا الوهابي هؤلاء خوارج. وقد يستثني بعضهم بعض المعتدلين. ولكن غالبهم وغالبهم يعتقدون الوهابيين خوارج. واذا اعتقد انه خوارج فهو اما يعتبر
- [04:45](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=285) تنزيل كلام العلماء القديم في تكفير الخوارج عليهم. ايضا يعني الخلاف المعتبر المشهور في تكفير الخوارج. او هو آآ يعتقد انه هذه
- [05:00](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=300) قد تكفي لانه الخارجي هذا هذا اخبث من الملحد من النصراني من اليهودي من البوذي المسالم لانه الخارجي هذا انسان خبيث يعني
- [05:15](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=315) هذي في بلادنا العربية. وتجد مثلا سعيد فؤاد السعيد فؤاد لا يكفر. لكن سعيد فود لا ينكر ولا يشدد النكير. لا على المدافعين عن ابن عربي اصحابه الذي هو يعني يخالفهم في ذلك
- [05:30](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=330) والعن الجماعة اللي يكفرون ابن تيمية. هو دائما يقنن بين ابن تيمية ابن عربي. يقول انا لا اكفره. وما لي علاقة بهم؟ لكن لو جاء انسان مثلا وكفر هذين الرجلين فسعيد اصلا لا ينكر عليه
- [05:45](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=345) لكنه ينكر على الانسان بتكفيره. مثلا ما يقبلها. يعني ما يقول انا ما ما اكون انا سيف الاشعرية وانا ناصرهم. وانا كبيرهم وانا عظيمهم. وثم بعد ذلك بعد كل مجهوداتي هذي تجي
- [06:00](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=360) حاول توقفني على تكفير ابن تيمية ولا تكفير ابن عربي. هذا هذا امر لا يليق. وهو يعني بحسب ظروفي وبحسب ما حوله. ولهذا مثل تلميذه محمد اكرم ابو غوش في ما كتبه لاحمد
- [06:15](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=375) قال له بوضوح انه انا اه يعني ليش تنكر على اللي كفر ابن تيمية؟ اه سبقه علماء اه ثم العلاء البخاري او الحصني لا اذكر او سماهم هما الاثنان
- [06:30](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=390) قالوا من علمائنا من كفر المجسم المطلق. من علمائنا من كفروا مجسما مطلقا. يعني ابن تيمية داخل ضمن هذي المفرمة. انا لماذا
- [06:45](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=405) اذكر هذا الكلام كله. ليكون فيه عبرة لجماعة. جماعة من جماعة العايشين في الاحلام. جماعة التقريب والتحتظان وكذا وكذا. هذه افكار خيالية طبوية
- [07:00](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=420) هي هي يعني كخيال ممكن انسان يفكر فيها. لكن هذي غير واقعية. الناس اليوم المخالفون ثم وثم انظر الى نفسك يعني. يعني الان الاشعري خالف النصوص هو واصحابه
- [07:15](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=435) ثم يكثرون من ياخذوا اهل النسخ. بعضهم يكفر وبعضهم لا يكفر. كما اقول لك يعني الانصاف لضبط المقالات منهم من يكفر منهم ملائكة. ها لكن
- [07:30](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=450) ان هذي فئة موجودة قوية وهذي فئة موجودة قوية. واصلا حتى مو مشغلين انفسهم بجدلية هل يكفرون او لا؟ نشغلوا انفسهم بهذي الجدلية كثير. وتجدك انت انسان منتسب للسنة وللسلفية
- [07:45](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=465) ثم احمر انفك لتكفير الجهمية الاشعرية. مع انه هذا التكفير كما دائما اقول اقول هذا اقدم تكفير ممكن النبي صلى الله عليه وسلم جعل هناك فارقا بين الكفر والاسلام في مسألة العلو في حديث الجاري
- [08:00](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=480) لما قال اعتقها فانها مؤمنة. وحتى لو لم يقل فانها مؤمنة هذي مقدرة. لانه اختبرها في ايمانها فيما يصلح الله عز وجل ماذا؟ يقول في تحرير رقبة مؤمنة. طيب
- [08:15](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=495) النبي صلى الله عليه وسلم جاء يختبر لهذا الداعي. وهذا الحديث دعك من تضعيف هؤلاء الحمقى له. وطعنهم فيه فهذا حديث في موطأ الامام ما لك واستدل به اهل
- [08:30](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=510) رأي اهل العراق على مذهبهم في الايمان واحمد به والدارمي والشافعي ذكره الام. والبخاري ذكره في القراءة خلف الامام محتجا به
- [08:45](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=525) والشافعي ومسلم خرجه في صحيحه. وقد اخرج جزاء منه النسائي وابو داوود فيما اذكر غيرهم. ورواه امام اهل اليمامة يحب ابن كثير وامام اهل الشام
- [09:00](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=540) الاوزاعي بهذا اللفظ اين الله؟ ورواه امام اهل المدينة مالك رحمه الله. امام اهل المدينة مالك رحمه الله. فائمة الانصار وهذا حديث متداول فقد وجد في الشام
- [09:15](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=555) في في المدينة وجد وبطبيعة الحال في الحجاز ككل. وجد في العراق ووجد فسبحان الله حديث عظيم يعني ومنتشر. ولو لم يوجد هذا الحديث
- [09:30](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=570) يعني فيها. فهذا يوحي لك ما صنعت بنا الحركية. حيث صار الاخرون يعني اكثر التزاما بالادب الخلافي. بمعنى انه لا يمكن
- [09:45](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=585) ان ان يعني الاشعري ماذا يفهم؟ يفهم يقول لك يا اخي انا وين خالفت هذا الاشعري؟ اخي الاشعري في تكفير السلفي لكنه يبقى اقرب لي فعقيدته في الصفات احسن من عقيدة هذا الوهاب المجسم
- [10:00](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=600) هذا الوهابي المجسم
- [10:15](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=615) فلا نجعل خلافنا وخصوصا ان له سلفا ركز فيقول لك لو سلف يعني محمد اكرم ابو غش لا يكفر ابن تيمية هذا الذي يعرفه لانه
- [10:30](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=630) شيخ الاسلام. لكن يضللونه وايضا مع كونهم يضللونه ويعتقدونه رأسا في الضلالة. ولهذا لا يقبلون ان يمدح هذا الرجل بتعظيم. يعني لما ذهب عدنان ابراهيم للكويت
- [10:45](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=645) وصار يقول قدس الله روحه على ابن تيمية في عيد فؤاد التهامة بالنفاق. قال تجي عند الوهابية وتجي لرأسهم وكبيرهم. وشيطانهم الكبير هذا معنى كلام فؤاد اليس الفاظه؟ ثم
- [11:00](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=660) يقول قدس الله روحه يعني تقول فيه لفظة انما في العادة تقال في الاولياء. ها؟ فانت كانك تسوغ لهم البقاء. يعني سعيد هودة يطبق اثر من اوقر صاحب بدعة فقد اعان على هدم الاسلام. بصورة بديهية
- [11:15](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=675) بصورة بديهية وسأرجع لهذا الاثر لما اقرأ عليكم البطاقة. عاد عاد الجماعة اللي هم مثلا يكفرون الوهابية مثل البريلوية مثل الاحباش. مثل جماعة حسن السقاف
- [11:30](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=690) لعل هناك انقساما لكن هناك فئات كثيرة جدا وهؤلاء نشيطين يعني. هؤلاء يكتبون كروتا هذا الكروت يستهدفون بها فئتين. فئة السلفي حتى يقولون له التعقيد
- [11:45](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=705) كفرية اصلا ها؟ ويستهدفون ايضا الاشعري اللي عنده تردد. في اكفار القوم. ويستهدفون ايضا في فئة ثالثة. عفوا قلت فئتين. التصحيح خلينا نقول ثلاثة. الفئة اللي
- [12:00](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=720) تدعو للتقرير فكان يقول له اي تقريب والامر بيننا كفر واخلاص طيب وهذه النقطة من خطابهم انا اوافقها مئة بالمئة
- [12:15](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=735) هذه النقطة من خطابه كما في الامامية. يعني انا اليوم ترى وانا ماني مستغرب انهم يكفروننا. ولا لن انام الليل اذا لانه في مثلا شيعة امامية بالملايين يعتقدون تكفير الصحابة
- [12:30](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=750) كثير منهم يعتقد كفرنا تبع. فانا يعني اه وهذا لا يهز شعرة من من جفني. وحين وحين
- [12:45](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=765) مثلا انا بتكفيرهم او غير ذلك او الطعن عليهم فلن اه فلن اه اه احفل بهم فلن اجلس اقول لا والله انتم وكذا وفعلا اعرف موضوع التقريب هذا بعيد خصوصا ان هناك جنة ونار
- [13:00](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=780) ومع لغة التكفير حتى حديث حتى تضعيفك لحديث الافتراق لن ينفعك. لانه حديث الافتراق داخل الامة وانت تريد ان تتساهل بخلافها داخل الامة. لكن انا لما اقول لك انا اصلا اعتقد انه كافر
- [13:15](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=795) فخلاص انا انزل ايات القرآن اللي تنزل على الكفار انزلها عليه. وارى نفسي منقيا له. من هذا الكفر. ارى نفسي موقذا له من هذا الكفر. فضعف حديث
- [13:30](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=810) الافتراق اه احرف دلالة حديث الحوظ افعل ما شئت انا اكفره او انا اعتقد ان تكفيره مسألة خلافية معتبرة وقولا معتبرا لجماعة
- [13:45](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=825) من كبار علمائنا واعياننا. طيب طيب. اقرأ عليكم الكرت الكرت مكتوب تكفير المجسمين. سألني عنه اخ من تونس. يقول قال الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه
- [14:00](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=840) سيرجع قوم من هذه الامة عند اقتراب الساعة كفارا ينكرون خالقهم فيصفونه بالجسم والاعضاء. رواه ابن المعلم القرشي في كتابه نجم المهتدي ورجل معتدي. طبعا المعلم هذا
- [14:15](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=855) ترى الاسم فتظن ان هذا رجل يعني عاش في القرون الفاضلة وتقول رواه فتظن انه يعني ذكر اسنادا هذا رجل خلينا نشري بحث نجم المهتدي هذا متى عاش
- [14:30](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=870) نجم المهتدي نجم المهتدي ونجم المعتدي هذا الرجل
- [14:45](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=885) والكتاب حقق حققه بلال الثقة طيب
- [15:00](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=900) حاطين فقرة حديثة. المؤلف معاصر لابن تيمية. تخيل
- [15:15](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=915) وطبع مولود ست مئة وستين متوفي سبع مئة وواحد خمسة وعشرين يعني توفي بعده ابن تيمية باربع سنوات فقط هذا يروي عن علي ابن ابي طالبين
- [15:30](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=930) رضي الله عنه وارضاه بلا اسناد ويعتبرون روايته. ثم يضعف حديث الجارية. تخيل! ثم يضعف اخبار الصفات ويقول اخبار احد لا تقبل في العقيدة
- [15:45](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=945) لكن لما يروي لي واحد يرسلها بصاروخ بينه وبين علي بن ابي طالب ستة وسبع كورونا يعني الان بالصورة هذي انا اقبل كلام ابن تيمية لما ينقل عن احمد بلا اسناد مثلا وهذا لا يجوز في كلام الشيخ
- [16:00](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=960) طيب فتأمل هذا وينكرون الاثار الواردة على الصحابة او يضحك ربنا؟ قال نعم
- [16:15](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=975) ها؟ ما يؤمن بها. لي مقالة وبراءة السلف من عقيدة التفويض ذكرت اثار الصحابة في اثبات الصفات لا لا. طيب ويقول لك قال الامام الشافعي رضي الله عنه
- [16:30](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=990) الان خلصنا من علي ندخل على الشافي. من اعتقد ان الله جالس على العرش فهو كافر. هذا الان تكفير لمن؟ هذا التكفير لمن
- [16:45](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=1005) اقول لكم تكفير لمن؟ هذا تكفير لجماعة من الصحابة والتابعين على رأسهم عمر بن الخطاب. فمن الذي كان يعتقد ان الله جالس على العرش
- [17:00](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=1020) طبعا هذا الاثر ايضا من رجم المعتدي والمهتدي والكلام الهدهدي هذا وبلا اسناد بلا اسناد ثم
- [17:15](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=1035) ولما نأتي برواية للشافعي اه من كتاب اداب الشفع ومناقبه ان ان لله اسماء وصفات وصف الله بها نفسه فبلغته بعد الحجة فانكرها فقد كفر يرفضون هذا. طيب
- [17:30](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=1050) عبد الله بن الامام احمد والخلال في السنة اوردوا اثار عن خالد ابن مصعب في اثبات صفة
- [17:45](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=1065) الجلوس فقد اورد عبدالله بن احمد سمعته خارجا آآ الجهمية كفار بلغوا نساءهم انهم
- [18:00](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=1080) الطوالق وانه لا يحل لازواجها. ثم تلى قوله تعالى الرحمن على العرش استوى. قال وهل يكون الاستواء الا بجلوس؟ لتستووا على ظهورها وتجلسوا
- [18:15](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=1095) ايضا اورد الخلال بسند صحيح عن عبد الوهاب الوراق الذي كان يثني عليه احمد استوى على العرش قعد. وهذا لا يخالف الاثار اخرى على وارتفع واستقر. كلها نفس المعنى. وهناك اثر عن عمر
- [18:30](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=1110) الجلوس عله بعدة علل العلة الاولى قوله عبد الله بن خليفة مجهول وهذا غلط فانه قد قد وثق وثقه بن حبان حتى السيوطي قال عنه ثقة الهيثمي من
- [18:45](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=1125) قال عنه ثقة والاثر اورده عبد الله بن احمد والدارمي وكذا واستدلوا بها. ثم هو من التابعين
- [19:00](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=1140) المخضرمين الكبار وقد روى عنه اثنان قوله في سماع ابن عمر نظر كيف يكون مخضرم
- [19:15](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=1155) ويقول في سماء ابن عمر نظر هو اكيد سمع ابن عمر وهو له رواية يقول كنت مع عمر فقطع شسع نعله قوله مضطرب غير صحيح فالرواية الموقوفة رواه شعبة هذا دفاع لابو موسى
- [19:30](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=1170) الروسي عن هذا الحديث. فقد روى الخبر عنه شعبة. ثم الا عبد الفتاح ابو غدة يوثق الراوي بمجرد سكوت البخاري
- [19:45](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=1185) نبي حاتم عنهم. وقد رأيت في تصانيف السقاف وهو السيد ممدوح انا اقول في ردودهم على الالباني الاعتداد بتوثيق الضياء المقدفي لرفع الجهالة وقصاح ضياء المقدسي هذا الخبر
- [20:00](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=1200) ايوة ثم السيوطي صحح اخبارا بالجلوس واصلا اه
- [20:15](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=1215) وورد اثر عن عمر ابن عبد العزيز والحسن وعكرمة كان جمعها اخوان ابو مأمون راح حفظه الله في مدونته في تفاسير مع الاستواء. خلصنا من الشافعي بين الكذب عليه بينا
- [20:30](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=1230) الثابت عن السلف العكس. ابو حنيفة يقول من وصفه الله بشر فقد كفر وهذا يا جماعة ذكره الطحاوي في عقيدته. الطحاوي يذكر في عقيدة عقيدته للرأي. بمعنى من معالم
- [20:45](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=1245) هذا ينطبق على الاشاعرة حسب بابكم. لانهم يثبتون لله سمعا وبصرا وعلما. هذه ليست معاني البشر عندك؟ هذه معاني بشر. فاذا ذكرت بالقدر المشترك انتهى الامر. ثم ان هذه الكلمة قالها
- [21:00](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=1260) في تكفير من يقوم بخلق القرآن الذي هو قول كثير من الاشاعر المتأخرين سبحان الله معنا بمعاني البشر يعني المخلوقين ليس شيئا اخر هو سياق كلام الطحاوي يدل على ذلك
- [21:15](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=1275) بعدين اوردوا عن الامام احمد من قال ان الله جسم ذاك الاجسام فقد كفر. رواه الحافظ الزركش. الزركشي ليس حنبليا. يقول ورواه ابو محمد البغداد صاحب الخصال. وكلها بلا اسناد
- [21:30](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=1290) كلها بلا اسباب. واحمد تواتر عن اثبات الصفات. وتكفير من ينكر الصوت. وتكفير من يقول باللفظ المخلوق. القرآن المخلوقي. القرآن المتلو. يقول بخلق
- [21:45](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=1305) وجههم القائلين بالحكاية. ولهذا ترى التوصيف الصحيح مو تقول فلان يكفر الاشاعرة. لا انت تقول فلان يجهم الاشاعرة. ها التوصيف الصحيح. والجهمية تعد السلف
- [22:00](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=1320) لماذا انا اقول هذا التوصيف الصحيح؟ لانه تجهيل الاشاعرة خصوصا منكري العلو هذا احد اركان اه حجة شيخ الاسلام رضوان الله عليه عليهم هذي
- [22:15](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=1335) يعني شيخ الاسلام ماذا يقول؟ يقول له ان ظواهر النصوص متواترة تخالف كلامكم. والسلف اجمعوا على الاخذ بهذه الظواهر وما كانوا مفوضة ولا غيره بدليل كلامه
- [22:30](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=1350) والسلف ذم والجهمية بكلام انتم تقولونه. فاذا كلام السلف منطبق عليكم. طيب
- [22:45](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=1365) وهذا ركن من اركان اللي ما فهم هذا عن ابن تيمية لم يفهم عن ابن تيمية شيئا. وهذه النقطة مجرد فهمها يوصل لك فكرة انه موضوع
- [23:00](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=1380) الاشعرية وبالتالي الحكم عليهم انهم اصحاب بدعة مكفرة هذي مسألة اصلا ركنية في حجة الشيخ وفي حجة كل الحنابلة وكل
- [23:15](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=1395) الحديث على مر العثمان وهم هنا لما ينقلون يبينون لك انهم يعتدون بالاثار. ركز. فانت لما تجي تبطل اثاره وتجيب اثار مقابلة ضربته خلاص
- [23:30](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=1410) طيب قال الامام جعفر الصادق من زعم ان الله في شيء او على شيء او من شيء فقد اشرك. الرسالة القصيرية. طبعا القشيري هذا انتقل الشيخ حسام ورد عليه. طبعا ما في بينه وبين جعفر الصادق اي اسناد. الاستقامة بين انه يعني
- [23:45](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=1425) او على شيء ها الله المستعان ايوه يقول وقال الحافظ النووي في روضة الطالبي بل جعفر الصادق اصلا يعني ثبت عنه هو صح
- [24:00](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=1440) قال القرآن كلام الله ليس بخالق ولا مخلوق. هذي عقيدة اهل السنة. هو يقول لك ليس فاعلا ولا مفعولا. اذا هو ايش؟ اذا هو فعل. وهذه عقيدة الافعال الاختيارية. اللي ابن تيمية يقول فيها
- [24:15](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=1455) طيب وقال الحافظ انه في روضة الطالبين هذا موطن الشاهد وهذي قرأته في تلقيح الهموم العالية للحفر الثقافي اما من وصف الله بالاتصال
- [24:30](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=1470) كان كافرا. الاتصال ايش؟ مثلا تقول الله يبس ويمس. عندنا خبر حكيم بن جابر لم يمس
- [24:45](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=1485) الله بيده الا ثلاثة اثر عبيد بن عبير انه يقترب حتى داوود يقترب حتى يمس الله لان الله له وجود حقيقي سبحانه وتعالى ولا ما الذي سنراه
- [25:00](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=1500) والانفصال الانفصال ايش؟ الانفصال ايش؟ الانفصال ما هو؟ الفصال قول السلف بائع
- [25:15](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=1515) طبعا لو يرفع النقيظين يقول والله لو متصل ولا منفصل هذي عبارة معروفة عندهم. واثبات واحدة من هذه عنده كفر. يعني هو ابوك واحد يقول لك لا هو يقصد
- [25:30](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=1530) حلالا واحدة من هذي عند الكفر. مثلا اذا كان يعني بالاتصال ان الله يحل في المخلوقين. مثلا هذا كفر لوحده لا يحتاج ان ان يثبت معه الانفصال. والان وكلام النووي هذا فعلا
- [25:45](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=1545) هذي عقيدة النوى. النوى اشعري يتعصب. الان للجماعة اللي يمتحنون خلق الله بهذا الرجل. يعني انت الان رأيت كيف وصل الامر؟ اللي يستدل بكلامه الباطل. عندي وعندي
- [26:00](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=1560) عندك هذا كلام باطل. على تكفيري وتكفيرك. يعني هذا الرجل شوف سعيد فودة لما غضب على عدنان ابراهيم من كلامه في ابن تيمية وتعظيمه
- [26:15](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=1575) رجل مع انه لا يعتقد ان ابن تيمية كافرا. كافر. لا يعتقد ان ابن تيمية كافر. لكن رأيت كيف غضب؟ لا لا الفقع يتعب على عقيدته ويدافع
- [26:30](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=1590) هنا تذكرت اثر من وقف صاحب بدعة فقد اعان على هدم الاسلام. قلت الان تخيل شابا من هؤلاء الذين لقنوا تقديس وتعظيم بعض الشخصيات الاشعرية. بحيث
- [26:45](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=1605) لانه لا يعرف جمهرة الصحابة والتابعين. وعلماء السلف في ازمنة تتباع التابعين. ولا الاخذين على اتباع التابعين بل لا يعرف يعني. لو تقول لاحمد بن حنبل تابعي يمكن يصدقك. هو شاف سلفي. وليش اه
- [27:00](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=1620) هؤلاء على كتب هؤلاء او على تعظيم هؤلاء بشكل مبالغ به. ثم بعد ذلك يصدمه الاشعري بهذا النقل. سيحاول ان يؤول يمينا شمالا لكن هذا كلام الرجل والله ما افترو عليه
- [27:15](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=1635) لا هو نقله عن غيره ما اعترض عليه. هو اعترض عليه. حنا بننقل عن غير مصيبة او كارثة اعترض عليها. يعني هو اصلا لما كان يجمع كلام الحنفية في هذا الكتاب
- [27:30](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=1650) لما جمع كلام الحنفية في الامور التي يراها ردة. التي يرونها الاحناف ردة. كان دائما يعلق يقول في هذا نظر. هذا لا اقبل به. هذا انا لا اقول به. لان المسألة ما هي بسيطة كفر واسلام
- [27:45](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=1665) طبعا وقال المفسر الرازي من ان اعتقاد ان الله جالس فوق العرش وكان في السماء فيه تشبيه بخلقه وكفر. طبعا
- [28:00](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=1680) اكثر احوالنا ما يكفر مثبتي العلو ولا الكرامية اكثر احوال الراس لكن ممكن تكون هذي اطلقها بمكان للرجل مضطرب عادي لكن خلينا نرجع لهذا الرجل وعلى فكرة الاشعة
- [28:15](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=1695) هؤلاء الذين يعظمون هؤلاء غالب احوالهم تكفى. يعني يوجد في كلامهم اما تكفير لاهل السنة واما نقل لمن يكفرهم على جهة الاقرار او الرخاوة. في في نقله
- [28:30](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=1710) وهنا هذا مأزق انت وضعت نفسك فيه هذا اكبر خازوق تلقاه كثير من المنتشرين للسلويين انهم نشوا لا وصارت
- [28:45](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=1725) يعني نمتحن الناس ما تقول في ابن حجر والنووي ما يعني بدل ما يجي يقول لك والله فلان يعتقد تجهيل الاشعرية يقول فلان يطعن في ابن حجر ابنه شوفوا الفارق بين المسألتين يعني تجهيم الاشعرية هذي مسألة متعلقة
- [29:00](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=1740) في اثار مروية عن السلف متواترة. متواترة. هو تجهيم منكري العلو. واعتبار قولهم مكفرا. الاثار عن السلف في هذا لا تحصر. فبدال ما يقول لك والله هذا فلان يعتقد اثار
- [29:15](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=1755) التي لا تحصر ثم هو بعد ذلك يعني يرى ممكن يناقشك في العذر بالجهل فيقول لك يا اخي انا ما ارى العالم اللي عرف الحديث معذورا ولو عذرناه فكيف نعذره فسنعذر الجاهل
- [29:30](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=1770) الاهلي سينتهي الامر الى عدم التكفير ومخالفة هذه الاثار المتواترة. فانا لا ارى هذا والمسألة واضحة جدا. قد تقول والله حتى العالم قد تكون عنده شبهات
- [29:45](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=1785) اقول لك طيب انا لا اعرف عن السلف بشكل واضح في مسألة العلو اه عذر واضح بل انا اقول لك ائتني باثر
- [30:00](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=1800) واحد عن السلف ان شخصا كفر معينا من الجهمية ثم هناك اخر انكر عليه. لا لا
- [30:15](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=1815) اعرف اثر على السلف فيها. هذا هو النقطة. النقطة الثانية انه المسألة ليست في الحكم بالكفر والاسلام بقدر ما هي الان في مسألة تعظيم هؤلاء بشكل مبالغ به واعتباره بمحنة الى درجة
- [30:30](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=1830) وان من يودعهم مبتدع كما صدر من بعض المشيخة وغير ذلك. فمثل هذي الكلمات ما تنبغي
- [30:45](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=1845) وهذي تقوي اهل البدع. ابن القيم يقول هلكم عذرتم بالجهالة انكم لن تعذروا بالظلم والطغيان. كلام النووي هذا اشهد انه ظلم. وانه جابر
- [31:00](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=1860) بالفاظ مجملة تحتمل حقا وباطنا وجعلها باب للتكفير وها هو اليوم. هذا الكلام يخرج لنا غلاة. من الاشعرية. والسؤال الناسي
- [31:15](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=1875) اللي يعني مو عاجبهم مثلا النظر في السنة لعبدالله. او النظر في كتب الحنابلة المتقدمين. او او او او غيره او كتب السلف ويقول لك تجيب بلاوي. طيب النظر في كتب الشافعية المتأخرين مثلا من الاشعرية
- [31:30](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=1890) ناس معتدلين ولا ايضا جابت لنا غلاة وللجهة الاخرى. ها ايش رأيك؟ انتم حقيقة نهاية حالكم. انكم ستصيرون مثل العلمانيين
- [31:45](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=1905) اللي يرى ان التراث هذا كله دمار وكذا. مطاردة للصورة الطوباوية. ثم بعد ذلك ينتهي اما الى ربوبية حقيقية او ربوبية مقنعة. او او او يعني يصير حاجة مثل فلاسف على صوت التلفون
- [32:00](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=1920) والله لا يعني الكل يعرف انه يمهدون للالحاد. والالحاد الكل يعرف انه سينتهي الى عدمية. اه خلاص. وبعدين على فكرة يعني
- [32:15](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=1935) وللعلم وطلب العلم وفضل العلم تكلم في هذا كثيرا. فضل العلم والعلم والعلماء بعدين هذا العلم في اعلى ابوابه باب العقيدة. وفي اعلى درجات
- [32:30](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=1950) العقيدة اللي هي حنا نعرفها اللي هي عقيدتنا حنا اهل السنة. كتبنا العقدية متقدمة اهل الحديث. اه اعلى بحث بحث الصفات. واعلى مثال الصفات علو الله عز
- [32:45](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=1965) على خلقه ثم هذه المسألة اللي هي اعلى مسألة باعلى باب باعلى تصريف اللي هو تصريف العقيدة هذي المسألة المخالفون فيها
- [33:00](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=1980) محل تعظيم وتقديس وامتحان. بحيث انه اللي يتكلم فيها اه يحكم عليه بالكفر والزندقة او
- [33:15](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=1995) الخارجية او بالكذا او بالكذا. ثم من يخالف عشرات النصوص المتواترة في علو الله عز وجل هذا معذور. فصار هم اقدس من النصوص حقيقة. صارت احوالهم اقدس من النصوص
- [33:30](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=2010) حقيقة هذا التناقض لا يمكن ان يحل اه الا بالعودة لانه نهج السلف وانت تفتح على نفسك بابا
- [33:45](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=2025) واصلا انا لو وجدت واحدا منهم يقول مثل محمد اكرم ابو غوش مثلا. يقول شوف انا ما اكفر لكن اللي كفر له سلف مثلا او اللي بدع له سلف. وما ينبغي ان نشتد عليه لان هذا كلام علماء السلف
- [34:00](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=2040) هذا لو طالعة هذي الفئة من البداية وقايلة هذا الكلام اقسم بالله العظيم كثير من الطوائف التي ترونها اليوم غالية ما كانت ظهرت لان كثير من الغلو
- [34:15](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=2055) احتقان كثير منهم يضرب مخه تمام لما يشوف الدرس العقدي يجلس الشيخ يشرح وعقيدته اهل السنة والجماعة والتي عليها ادلة من القرآن
- [34:30](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=2070) الحديث والاجماع والعقلي والفطرة فهو يقتنع كلام الشيخ قوي. وهو راجع اجتماع الجيش الاسلامي والعلو للعلي العظيم والكتاب الفلاني والكتاب الفلاني
- [34:45](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=2085) دعني اتحفكم بتحفة. اه صهيب السقار. الذي يصدره محمد العوضي وكثيري فرحانين بكتابا على الحجاب. هذا الرجل اصلا يتجلد في عدم
- [35:00](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=2100) النقل عن اهل السنة. وصار يعني هو ناقش شحرور الاول هو لو لو تقطع يعني له كتاب اسمه التجسيم في الفكر الاسلامي. هذا الرجل اه جدة
- [35:15](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=2115) صريح المبحث الثالث هكذا يقول. التجفيف في فكر المحدثين. بكل وضوح. منو المحدثين؟ الدارمي. هذا اللي هو سماهم
- [35:30](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=2130) كل اللي بنبي عاصم احمد بن حنبل السنة الخلاد توحيد لابن خثيم والصفات للدارقطني التوحيد لابن بلدة كتاب العرش لما روي فيه العثامنة بشيبة الاربعين
- [35:45](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=2145) في دلالة التوحيد للهرم. طبعا ولا ازيد لك معاه كل اصحاب الكتب الستة. توحيد البخاري على سبت هذه الكتب. مسلم كذلك العت للنسائي انا ازيدك عنها. العود للنسائي ما يختلف عن التوحيد لابو خثيمين كثيرة
- [36:00](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=2160) ها فخلاص خلص انتهى تمام
- [36:15](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=2175) والسنة لابي داوود هؤلاء كلهم يروون عن اناس وثقات مصدقين فمن المجسمة في فكر صهيب السقار؟ وجيب معاهم
- [36:30](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=2190) الحنابل ابو يعلى طبعا مجثم قطعا عنده. وتلاميذ ابويا على وشيوخه فذولا كلهم مجسم. ذولا كم واحد؟ قالوا يمكن فيهم اه بالمئات. وعادي وارتاح. المعتزلة قديما كانوا يكفرون اهل
- [36:45](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=2205) وعندكم كلكم انهم ردوا على الملاحدة وردوا على الرافضة وردوا على مدري من وكثير من العلماء واثبتوا النبوة يعني عبد الجبار الهمداني ما كان محتاج لاثبات النبوة
- [37:00](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=2220) اي يترك اعتزاله. عندك انت ها؟ طيب انا محتاج في فقهي وعقيدتي وكذا وانا من اهل الحديث اللي تراثهم
- [37:15](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=2235) الدنيا محتاج بشكل ضروري. ركز على بشكل ضروري. لاهل الكلام. حتى بعضهم يقول لك يا خي التراث الاصولي كله كلام متكلم. كل المؤلفين متكلمين. اقول لك مو الصحيح كله لكن
- [37:30](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=2250) انا اقول لك المتكلمون هل المادة الكلامية الاصولية ضرورية لفهم الكتاب والسنة؟ ام هي عامتها اخطاء عقدية وبلاوي سودا؟ وتحتاج ان الواحد بعد ما يتعلمها يظل ينقي
- [37:45](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=2265) السنوات ولا الفقه الصحيح يعني حتى كثير من الناس يقول لك والله الظمان الظمان اللي يحمينا المذاهب الاربعة يعني
- [38:00](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=2280) الاعتراف بالمذاهب الاربعة اقول له يا اخي مو صحيح. نحن عندنا وهو اقوى من المذاهب الاربعة. عندنا جماعات اهل الحديث اللي تنقل يعني لما تروح تقرا في المغني تقرا في التمهيد تقرا في الاوسط. ما يذكرون اربع فقهاء
- [38:15](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=2295) يذكرون عشرين وثلاثين واربعين فقيه. فقهاء الصحابة مذاهبهم موجودة في جامع الترمذي فقهاء التابعين. يعني الان مثلا خليني اكلمك عن فقهاء الكوف. في الكوفة من الفقهاء في الكوفة. الا وفي
- [38:30](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=2310) في كل كتب الفقه. واذا حفظت العراقيين. علي ابن ابي طالب. صحابي علي. ما هو توهم يستدلون بكلام علي في قضية
- [38:45](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=2325) مذاهب علي كثيرة الى درجة انه الشافعي جمع ما خالف ابو حنيفة واصحابه كلام علي وابن مسعود. فعلي ابن ابي طالب ابن مسعود هؤلاء لهم فتاوى فقهية كثيرة. وابن مسعود له
- [39:00](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=2340) الان ذكرت لك اثنين مع ان الصحابة اكثر لكني خليني اختصر لك. ولا حتى حذيفة لكن انا اكلمك عن الفقهاء اللي ممكن تصنف لهم مذهب. تلاميذ ابن مسعود اللي هم الاسود وعلقمة
- [39:15](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=2355) وهؤلاء اعداد. طيب. هذي كلها في طبقة تابعين. حبيبنا ابي ثابت. في طوق التابعين. حكم العتيبة في طوق التابعين. حماد بن ابي سليمان في طوق التابعين. اظن التابعين او اتباع التابعين. ابراهيم
- [39:30](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=2370) في طرق التابعين الشعبي في طبقة التابعين. هنا خمسة فقهاء. في طبق التابعين فقط. في طبقة اتباع التابعين دائما يعرفون ابو حنيفة. طيب ومنو غير ابو حنيفة؟ في سفيان الثوري
- [39:45](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=2385) في محمد عبد الرحمن أبي ليلى وهذا مذاهب موجودة في كتب الأحناف. وفيه اه اه شريك وفيه الحسن بن صالح بن حي. طيب
- [40:00](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=2400) هذولا كلهم موجودة. وازيدك شريح القاضي. قاضي عمر وعثمان وعلي موجود في الكوفة كان. هذا في العراق انا ما رحت المدينة ما رحت الشام ما رحت. هذا في الكوفة فقط. حتى انا ما رحت
- [40:15](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=2415) يعني اجيب لك الحسن وابن سيرين وهؤلاء وعمران بن حصين وسمرة بن جدة وغيرهم. فاصلا اصلا يعني انت جاي مختزل نفسك
- [40:30](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=2430) انت عندك اعظم. يعني انت الان انت الان عشان ما تطعن بكم واحد الف ومؤلفات هي جمع وفيها نفع وكذا متأخرين. تفتح الباب للطعن
- [40:45](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=2445) في كل ائمتك في تراثهم العقدي اخص تراثنا يعني هذه انت تراها صفقة رابحة
- [41:00](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=2460) الكرت كله كذب الا ما نقل عن النووي. اللي نقل عن النووي وفعلا قاله النووي. غير كلام وقصص ساكن السماء اللي تكلمت عليها بصوتية هل تجليتوا عن النوع؟ وغير قضايا اخرى يعني
- [41:15](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=2475) نحن نجد بيننا وبين احد ثأر يعني لا يوجد مثلا بينه وبين السلام لما تكلم عنه بصورة سلبية لكن رجل لما يتعرض لعقيدة الصحابة الكرام يقول انه زمن الصحابة كان التجسيم ما
- [41:30](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=2490) البلوة وهذا في عموم اعصار الامة وان النبي كان يقرهم على هذا. يعني انت يا حمار انهمك على انسان عاجبتك مواقف سياسية له؟ يعني حمر ان في على صحابة رسول
- [41:45](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=2505) الله صلى الله عليه وسلم. اليس كذلك؟ اليس كذلك يا اخي الكريم؟ يأتيك واحد يثبت لله المكان فهو كافر. ثم نجد ذكر
- [42:00](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=2520) المكان او ما يقارب المكان طبعا لا احد يقول ان الله عز وجل يوجد شيء يحيط به من كل جانب. لكن علو الله موجود فوقيته موجودة. فادخل على ربي في داره. وجدت في البخاري. ونجد
- [42:15](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=2535) ذكره هذا موجود في عشرات الاثار عن السلف. هؤلاء كثير منهم ممكن يكون زنديقا يريد الطعن في الدين. لكنه مثل ما الشيعي مثلا ياخذ محبة اهل البيت. ياخذها
- [42:30](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=2550) الصحابة. كذلك هذا كان اعظم المتأخرين. انا اعظم العلماء المتأخرين. انا اعظم جهودهم. وهو يريد هدم العقيدة. بل متأخرون ما راحوا ولا جاؤوا دون اه المتقدمين
- [42:45](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=2565) وهم معترفون بذلك. خلاص هي هي ما نستطيع الان ما عندنا نستطيع اننا بصورة رومانسية نحافظ على علماء الاشياء
- [43:00](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=2580) علماء ونسوي قصة وعلماء الحنابلة او فضلاء الحنابلة تلك الاسطورة فنأتي ونجمعهم جميعا ونقعد نعيش في حالة رومانسية الله كلنا حبايب كلنا اصدقاء المذهبية حلوة
- [43:15](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=2595) مذاهب جميلة كلنا وكلنا يد واحدة لا لا جيب المعتزلة معاك يا الله كلنا حبايب وجيب الامامية المعتدلين منهم يا الله يا الله والزيدية يا الله والاباضية يا مال هذا الجمال
- [43:30](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=2610) كله في النهاية كل واحد تراثه ويكون من ضمن التراث احكام غليظة عن المخالفين وسيبقى من يوجد من يعتقد بها او على من يعتبرها مقالة معتبرة لانه لو قال مو معتبرة هي ائمة الذين يعتمد على
- [43:45](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=2625) اليوم اجرى الناس على الطعن في متقدمين السلفيين. والله في تجد الاشعري يهاب. يعني بس ذكرت لكم مثال حسن السقاف. اللي قال قال
- [44:00](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=2640) والاشعري هؤلاء مجسم. او هؤلاء حشوية او كلام يشبه كلام الحشوي. يعني هذي الجرأة الوحيدة اللي حصلت من حسن السقا. اما اليوم المنتسبين للسلفية يا سلام. شلخ عبد الله بن احمد
- [44:15](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=2655) شلخ الائمة اللي ناقشوا امام اهل الرأي وتكلموا فيه يا سهلة على قلوبهم. هذا هذا يجعلك اهش المذاهب واضعفها وهذا يخلي المذاهب الاخرى
- [44:30](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=2670) تلتهمك مستقبلك. علي ابن ابي طالب رضي الله عنه كان يقول لاهل العراق وهو وهو يعني يقرعهم. قال ما ارى الا
- [44:45](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=2685) الله سينصر اهل الشام باجتماعهم على باطلهم. ويخذلكم في تفرقكم في حقكم. فاليوم هذا التفرق والطعن على السلف وهذه المنهجية التلفيقية. اذا ابرزت على انها هي
- [45:00](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=2700) السلفية الحقة فان السلفية الحقة ستكون فيها درجة من التناقض والضعف والاعداء يطمعون بها فعلا هي ليست سلفية الحق هي نعم توافق السلفية في علاوة
- [45:15](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=2715) وتخدم السلفيين في عناوين كبيرة يقال هذا للانصاف. ولكن في الموقف من المخالف هناك اشكالات كبيرة. حتى ان بعض الناس اطروحاته تنتهي الى القول بتكافؤ الادلة. بين اهل الملة
- [46:15](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=2775) ايوه كل هذا من اجل رؤى حركية رؤى حالمة يا
- [46:30](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=2790) الخير. الافكار الحالمة اللي هي مفتاح الهلاك. هذا اللي نستفيده من قصة ادم وحواء مع ابليس. لما قسموها ناصحين ثم بعد ذلك ما الذي فعله
- [46:45](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=2805) جعلهم يأملون بالمفقود انه يعني تكون ملكي وكذا حتى اكل من الشجر شوفوا ما الذي حصل لما اكل من
- [47:00](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=2820) ما الذي حصل؟ هوبط من الجنة. اليوم كثير من الحالميات التوفيقية وكذا بمنزلة اكل الشجر. نظن نقول خلينا نجتمع ونكون وامم متفقة وامه متعاونة
- [47:15](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=2835) وامه كذا ولا الطرح الخلافيات هذي الكلمة اللي تدعي نطرح الخلافيات وكأن الخلافيات كلها درجة واحدة كأننا مختلفين يعني على على قطعة ارض في ورث ولا مش عارف ايش ولا كاننا مختلفين
- [47:30](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=2850) اسماء الله وصفاته. بل الان قول قول الله تبارك وتعالى قول الله تبارك وتعالى آآ فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول. طيب هذا لا شك انه
- [47:45](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=2865) ينطبق على الخلافيات والاسماء والصفات في الايمان في القدر اللي اتفق الناس على انها اعظم الخلافات صح طيب لا شك انه في جزء من الامة طبق هذه الاية وجزء من الامة ما اخلص في تطبيق الاية بدليل انه اختلفوا
- [48:00](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=2880) وعلى اقوال متناقضة حتى ضلل بعضهم بعضا وبدعوا بعضهم بعض وكفر بعضهم بعضا فانت عندك احد ثلاث خيارات اما تقول انه فعلا في فئة من الامة طبقت هذي والفئة الثانية ما طبقت ولا اخلصت ولهذا الفئة
- [48:15](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=2895) الاغلب على اهلها انهم مذمومون كمثل دلالة حديث الافتراق. واما ان تقول الثانية ان تقول ان هذه الاية غير ممكنة التطبيق
- [48:30](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=2910) في هذه القضايا الكبرى وهذا يعني قبيح جدا يعني لا اظن وسيما يقول به. واما ان تقول ان الكل طبق هذه الاية باخلاص وخرجوا بهذه النتائج
- [48:45](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=2925) المتناقضة حتى كفر بعضهم بعضا او ضلل بعضهم بعضا. وهذا والله العلي العظيم يعني هذا مثل السب والقرآن. يعني رب العالمين يقول لك ردوا الله
- [49:00](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=2940) الرسول حتى تبقوا متنازعين. اعوذ بالله. يقول لك يا اخي بس هذا ما ينطبق على المسائل الفقهية الاجتهادية. المسائل الفقهية الاجتهادية. هذي اصلا كثير منها عدة تنازل ترجع الى حكم لا تجد حكمه. اذا انت
- [49:15](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=2955) ثم هل تقيس الخفيات على الامور الظاهرة والعظيمة؟ يعني الان انت في درسك العقدي ما تقرر انه هذي المسائل فعلا لله فيها حكم وفعلا نحن نرجع
- [49:30](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=2970) السنة. وغيرنا ما يرجع للكتاب والسنة. خصوصا في الخلاف مع اهل الكلام. القصة مو حديث افتراخ ترى. ترى عامة الشريعة
- [49:45](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=2985) تدل على هذا المعنى هو مو حديث افتراق يعني انت الان مثلا لما انكر ابن عمر على القدرية ما كانوا حاطين سيف على عقله على رقبته السلف كلهم يذمون المرجية المرجية ما ظروهم
- [50:00](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=3000) ما تطقوهم ما سووا لهم ها كل السلف يذمون الورقة ويغلبون على الورجة. اذا في خلاف عقائدي. وهذا الخلاف العقائدي يقتضي ذم المخالفين. يا اخي ذا المرجأ ما اعتبروا مجتهدين. بمعنى انهم
- [50:15](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=3015) كبروا مجتهدين معناه انه ينفى عنهم اسم البدعية والذبح فكيف يعتبر اهل الكلام؟ علما ان المرجئة هم اشبه باهل الاجتهاد فكان فيهم من رواة الحديث ومن الفقهاء ومن العباد والزهاد وهو
- [50:30](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=3030) واعظم ما في اهل الكلام. يعني حتى لو ما قيل للامام احمد لما عرف الارجاء لبعض لبعض اصحابه. قالوا له هذا قولهم وهذا اجتهادهم في العبادة؟ لا فعلا في كثير عباد. ذر الهمداني عمر ابن ذر ابراهيم التيمي. اه
- [50:45](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=3045) طلقة من الحبيب فقال لهم احمد الخذلان. هؤلاء ما عذروا يعني ذموا ذما اجماليا على الاقل. ذكرت حسناتهم في قضايا اخرى. لكن ذم ذنب اجماليا واخرجوا من دائرة اهل
- [51:00](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=3060) سنة بالاجماع. ثم تأتي الى بعض اهل الكلام الذين وقعوا في عقائد هي اعظم من هذه. ولا ترتاح حتى تجعلهم لحيته تنتحر به الخلق
- [51:15](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=3075) ثم تأتي تسب وتودع وتضلل. من لا يأبى بامتحاناتك هذه وكذا وتظهره على انه هو الغالي وهو المتطرف. والواقع ان التطرف بدأ منكم. والغلو التطرف بدأ منكم
- [51:30](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=3090) ولا نحن نصبر على المقالة الباطلة لانتشارها في الخلق. وعلى اهلها ونعلم ان كثيرا منهم تلقى هذا الامر دون ان يستوعب ما فيه من تناقض
- [51:45](https://alkulify.assoli.site/v/FEq6Yb3yK7c/?t=3105) والله المستعان. هذا وصلنا هو على محمد واله وصحبه وسلم