# الجامع ١٤٠ بث مباشر

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/
- يوتيوب: https://youtu.be/FRvtamaD3es
- التاريخ: 2022-07-23
- المدة: 31 د
- القائمة: [أخرى](https://alkulify.assoli.site/p/other/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:01](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=1) وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد
- [00:08](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=8) هذا المجلس الاربعين بعد المئة في دروس في عقائد ورسائل اهل السنة والاثر ولا زلنا مع اعتقاد محمد ابن يحيى الذهني
- [00:26](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=26) وقبل البدء بالقراءة نود التنبيهات على امر
- [00:34](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=34) الا وهو ذلك النفس الحاد التزهيد من دراسة العقيدة وقد كنت تكلمت على هذا في صوتيات متخصصة
- [00:45](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=45) لكني سانبه بعض التنبيهات دائما يتحدثون عن ان هذا الامر لا اثر له في الواقع
- [00:54](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=54) لا اثر له في الواقع لا اثر له في الواقع
- [01:00](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=60) ومن يقول لك هذه الكلمة قل له له اثر في الاخرة وقد اجمع اهل الاسلام
- [01:09](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=69) على ان العقيدة هي من اهم الامور التي يحاسب عليها الانسان يوم القيامة فلا صدق ولا صلى
- [01:18](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=78) ولكن كذبوه تونا تصدق اعتقاد
- [01:24](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=84) الامر له اثره الاخرة الخلود الجنة او الخلود في النار الانسان قد يعمل عملا صالحا عظيما
- [01:37](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=97) ثم انه يحبطه باعتقاده فاسد كما نبه ذلك على ذلك ابن عمر حين خاطب القدرية فيما خاطبهم فيه
- [01:50](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=110) وقال لو انفق احدكم مثل احد ذهب
- [01:57](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=117) وعليه امر الاعتقاد مهم غير ان بعض الناس ركونا للدنيا لهذه العاجلة المؤقتة يقول مثل هذا الكلام القبيح
- [02:12](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=132) للتزهيد في امر الاعتقاد ويأبى الله
- [02:16](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=136) ان تكون مسائل الاعتقاد مؤثرة في الواقع اكثر من كثير من شماطيطها وسنرى هذا اليوم
- [02:25](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=145) في هذا المجلس يقول المصنف رحمه الله وان المتقدم من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
- [02:36](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=156) ابو بكر الصديق وعمر بن الخطاب
- [02:44](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=164) ام عثمان ابن عفان ثم علي بن ابي طالب رضوان الله عليهم اجمعين ابو بكر صاحب الغار
- [02:54](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=174) عمر الفاروق عثمان الصهر علي ابن ابي طالب ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم
- [03:08](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=188) احد كبار السابقين
- [03:14](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=194) هذه المسألة مسألة التفضيل بين الصحابة مرت معنا في عقائد عديدة ونبهنا فيها عدة تنبيهات
- [03:24](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=204) ودائما هناك تنبيه متكرر على ان التربيع بعلي طريقة احمد في غير الخلافة ولكنه كان يربع احيانا اذا خاطب الشاميين
- [03:35](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=215) في امر الخلافة يربع بعينه هنا بعض الافادات التاريخية التي لم يسبق التنبيه عليها مسألة التفضيل بين الصحابة كان لها اثر على الواقع السياسي بشكل كبير جدا
- [03:55](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=235) بل اتفرت دائما بصراعات سياسية من اشهر ذلك اه خروج زيد ابن علي زيد ابن علي ابن الحسين
- [04:03](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=243) بن علي بن ابي طالب الذي خرج على هشام ابن عبد الملك ابن مروان وقد كان اول علوي يخرج على المرواني
- [04:13](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=253) وقد فشلت ثورته واشتهر في ادبيات الشيعة الامامية انه يسمون كل خارج من اهل البيت
- [04:23](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=263) لأن زيد هو عندهم من سن هذه السنة في الحسينية اما في الحسنين فقد سبق ما حصل من النفس الزكية مع ابي جعفر المنصور
- [04:37](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=277) زيد ابن علي هناك قصة مشهورة انه جاءه الشيعة فطلبوا منه ان يتبرأوا
- [04:46](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=286) لا عفوا اه النفس الذكية لاحقة نعم النفس الذكية جاء بعد ذلك زيد هو من سن السنة في العلويين ككل
- [04:53](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=293) بعد الذي حصل مع الحسين هناك قصة مشهورة ان زيدا جاءه الشيعة وقالوا له يتبرأ من ابي بكر نوح
- [05:04](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=304) وقالوا اه فقال وزيرا جدي هذه القصة فيها
- [05:12](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=312) او فيها غرابة اذ ان الشيعة انذاك ما كانوا يسبون ابو بكر وعمر كان ذلك فاشيا فيها
- [05:20](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=320) وكان هذا موجود في قلة قليلة جدا. وهؤلاء ما كانوا يشكلون كبير حضور زائد ابن قدامة لما
- [05:28](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=328) وهو متأخر عن هذه الطبقة لما سألوه ان يحدث شخصا قال هو من اهل السنة
- [05:34](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=334) وهو كوفي زائدة فقالوا له متى كان الناس هكذا؟ فقال متى كان الناس يسبون ابا بكر وعمر
- [05:41](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=341) ابو بكر وعمر نادر وان ورد عن عبد الله بن سبأ فهؤلاء كانوا شيئا نادرا وضعيفا. وكان اكثر النساء على عثمان
- [05:50](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=350) وعلى وعلى بين عثمان وعلي اما موضوع ابو بكر وعمر فما كان محل نقاش لهذا مثلا
- [05:58](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=358) ابن المبارك كان يقول من اراد ان ان تثكله امه فليقف في رحبة الكوفة ويقول رحم الله عثمان
- [06:06](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=366) ابو بكر وعمر لم يكونوا مع النقاش ولهذا عبد الله بن محمد بن حنفية او عفوا الحسن بن محمد بن حنفية لما كتب كتابه في الارجاء
- [06:20](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=380) لما كتب كتابه في الارجاء قال نأخذ المتفق عليهم ابو بكر وعمر ونترك عثمان وعلي الذين فيهم خلاف
- [06:30](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=390) القصة رواها الطبري بلفظ اخر في تاريخه انهم جاؤوه وقال لهم تعالوا انصروني. قالوا لا. الامام محمد بن علي وجعفر بن محمد. وقد مات محمد بن علي اخوك
- [06:44](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=404) وبقي الامر في اه ابن اخيك جعفر بن محمد فقال رفضتموني وهذه القصة وان كان اه نظر الاسناد ها متردد الا انها هي اقبل مع المعطيات التاريخية الاخرى
- [06:59](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=419) يعني هي اقرب الى العقل او اقرب الى المعطيات التاريخية الاخرى من قصة ان ان يطلبوا منه البراءة من ابي بكر وعمر في ذلك الوقت المتقدم
- [07:09](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=429) فان البراء من ابو بكر وعمر ما كانت حاضرة انذاك. وما نهائي كانت حاضرة حضورا ضعيفا
- [07:17](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=437) ما كانوا تجمع كبير بحيث انسان يستعين بهم بالخروج وغير ذلك ويكونون ناس دبابة لابو بكر وعمر هذا ليس
- [07:27](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=447) توجد افراد متفردين هنا
- [07:34](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=454) ولهذا مثلا تجد يكثر في الكوفيين يقولون فلان عثمان يعني انه على السنة
- [07:44](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=464) واما النواصب فهؤلاء امرهم نادر وقد قيل ان البصرة تعج بالنواصب وان اكثر النواصب بصريين
- [07:51](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=471) ليس الامر كذلك وان كان فعلا اظن ان الذين نسبوا للنصب في صحيح البخاري غالبهم ليسوا شاميين
- [08:01](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=481) فعلا كان في بعكا ردة فعل على الكوفي لكن لم يكونوا كثرة حتى قتاد اتهم بانه ناصب
- [08:07](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=487) هيثم ابن الربيع يقول جاءنا فقالوا لنا هذا يطعن فيه فذهب واذا به من ابعد الناس عن هذا فروينا عن رجل عنه
- [08:18](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=498) هذا كثير تاريخية انه ينسبون الانسان للطعن في علي فقط لانه مو مع الشيعة او انه ما يقبل غلوهم فيه. ويقولون يطعن في عينه. صارت تاريخية كثير جدا
- [08:34](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=514) حتى احمد جو كلموه في الموضوع وقالوا له بلغنا انك تقول في علي كذا وكذا وكثير سبحان الله كثير
- [08:43](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=523) مسألة التفضيل تفضيل علي على بقية الصحابة هذه قضية اخذت معدن سياسي ان علي رضي الله عنه هناك اناس من ذريته
- [08:55](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=535) من اشهرهم عبد الله بن محمد بن حنفي. كان سبئي قالوا ان علي هو افضل الصحابة دون الحديث عن البقية
- [09:07](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=547) وبالتالي وهو كان مستحقا للخلافة ثم بعد ذلك يجيشون الناس سياسيا لهم من الناس ينبغي ان يقوموا معه
- [09:18](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=558) والمستقري للتاريخ يجد ان العلويين ثاروا كثيرا. خصوصا على ابناء عمومتهم من العباسيين والمعتبد مثلا كان متشيع
- [09:31](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=571) وكان يريد لعن معاوية على المنابر فما صده سوى مسألة اه ان العلويين سيفرحون بالامر
- [09:42](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=582) قامت لهم دولة المشرق الزيدية بعد ذلك البويهيون كذا الفاطميون ادعوا نسبا الدولة التي قامت في اليمن
- [09:57](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=597) وحقيقة تاريخيا الناس الذين انتسبوا لعلي زورا نسبا هم يعني هم النسب قد يكون صحيح. قد يكون صحيحا لا مشكلة
- [10:06](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=606) ولكن هذا الانتساب يكون معه حيف وجور وهذا امر يقر به حتى الشيعة الامامية الشيعة الامامية تجدهم في مؤلفاتهم
- [10:17](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=617) يتحدثون عن عدد من ابناء فاطمة ممن كانوا طغاة يذكرون مثلا عيسى ابن زيد
- [10:26](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=626) وانه سب جعفر وكذا ويذكرون مثلا زيد النار اللي هو اخي اخو علي الرضا اللي خرج في البصرة وحرق اه بيوتها
- [10:38](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=638) يسموه زيد النار حرك على الناس وثوراتهم كثيرة وهناك من الباطنية والقرامطة مثل ابن زكروي وغيره. الذين انتسبوا لعلي
- [10:50](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=650) وارتكبوا في الناس المجازر كان يقطع طريق الحاج ويقتل وقتل مئات الالاف
- [10:59](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=659) كان قرمطي والفاطميون تاريخهم حافل والزيدية في اليمن تاريخهم حافل يحيى بن حمزة كان يفتي بسبي الثنيات
- [11:11](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=671) نفتي بكفرهم الكفر النعمة ابن حمزة هذا من كبار علماء الزيدين له مؤلفات كثيرة جدا
- [11:18](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=678) يقولون هذا كان يكتب كل يوم كراث له مؤلفات كثير وهذا وسبحان الله وتقرأ عن مجازرهم شيء كثير
- [11:31](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=691) وسبحان الله بعد ذلك نمط التشيع فشى وانتشر حتى دخل فيه الله يحفظكم ويبارك فيكم. اه المتصوفة حتى من الحنفي
- [11:44](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=704) الحنفية التاريخية كانوا بعيدين عن الشيعة لكنهم لاحقوا اجتمعوا في مجلس المأموم صار يعني لهذا حين تقرأ للنقشبندي المتأخرين فيهم تشيعا واضحا
- [11:58](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=718) قرأت لاحدهم وهو من الاتراك اظن عفوا من الاتراك والهنود نقشبندي يقول تفضيل ابو بكر وعمر يستثنى منه ابناء فاطمة. ابناء فاطمة افضل من كل الناس
- [12:09](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=729) وكانوا يظهرون السب لمعاوية والطريقة البكتاشية متشيعون. هذا شيء معروف لطريقته العثمانية متشيعون
- [12:23](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=743) ومن باب اتهام الناس بالنص ولهذا اول عقدة تحل من الرفظ موضوع التفضيفة السطحية الحديث طبعا علي صحيح بريء
- [12:38](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=758) ولا يلزم تفضيل علي رضي الله عنه وارضاه هذه الامور التي تحصل لكنهم انما يفضلون لكي يقولوا انه ظلم حقه
- [12:49](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=769) بعد ذلك يقولون ان علينا ان نعوض ذلك في ابنائه حتى ان ابا جعفر المنصور لما راسله النفس الزكية رسالة وفيها يظهر فضل علي وجدي وفعل ومننا ابو الطالب سيد اهل النار
- [13:04](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=784) فرد عليه ابو جعفر منصور قال له علي يوم السقيفة ما ذكرها احد وبعده الناس اجتمعوا على عمر
- [13:19](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=799) ثم بعد ذلك لما جاءت الشورى ناس مال لعثمان فانتم بماذا تطالبوننا
- [13:31](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=811) ثم بعد ذلك ذهبت الى خلاف انتم بماذا تطالبون؟ هم يأخذون هذه المظلومية وحال الروافض معروف في هذا الزمان
- [13:45](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=825) بطبيعة الحال القصة ترتب عليها اثر سياسي لم يترتب هذه العقيدة لابد ان نؤمن ان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا يفاضلون
- [13:55](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=835) بين اصحابه اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فيقولون ابو بكر ثم عمر ثم عثمان
- [14:02](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=842) نعتقد هذا لكن الاشارة الى سذاجة بعض الناس الاشارة الى سذاجة بعض الناس
- [14:12](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=852) ثم يقول المصنف ولا نكفر احدا من اهل القبلة بذنب ولا نشهد عليهم بشرك الا من كان من اصحاب جهم الا من كان من جهم واصحاب جهم
- [14:26](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=866) هذه فقرة عظيمة ولا نكفر احد من اصحابه القبلة بالذنب سيخصصها بترك الصلاة. لاحق يغسل الذنوب الفعلية
- [14:36](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=876) قال ولا نشهد عليه. يعني بشرك الا من كان من جهم جهم ايش علاقة جيم واصحاب جيم بالشركة؟
- [14:47](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=887) السلف في ظاهر كلامهم يطلقون الشرك على عموم الكفر الامام احمد يقول في القدر الذي ينفي العلم انه مشرك
- [14:56](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=896) وقال في الجهمية انهم مشركون واتجاهم متصل مع اللي هو نفي الصفات تكون علاقة وطيدة بين الامرين
- [15:08](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=908) ما نستدل به عليهم قول النبي صلى الله عليه وسلم واعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق وانه لا يستعاذ بمخلوق
- [15:18](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=918) ولهذا الجهمية متأخرون يقولون بخلق كلام الله ويقولون بماذا ايضا ويقولون بالاستغاثة بالمخلوقين فصاروا مثل
- [15:27](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=927) الجمعية الاولى فصاروا مشركين حقا انظر الى عظيم بصيرة السلف
- [15:34](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=934) اليوم الجهمية موجودين الان اصلا اعظم شرك من الجهمية الاوائل الجميع الاوائل كان السلف يلزمونه
- [15:47](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=947) كان السلف يلزمونهم رضوان الله عليهم. يقولون لهم انتم يلزمكم ان تقولوا نحن ندعو مخلوقا. لانكم تقولون ان اسماء الله مخلوقة
- [15:55](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=955) انتم يلزمكم ان تستعيذوا بالمخلوق لان لان كلام الله عندكم مخلوق والنبي صلى الله عليه وسلم كان يقول اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق
- [16:07](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=967) المتأخرون التزموا هذا كله
- [16:15](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=975) المتأخرون التزموا هذا كله
- [16:23](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=983) طيب قد يقول قال اليس هناك فرق مكفرة الذهني يتحدث عن زمانه. القدرية نفاة العلم انتهوا تقريبا
- [16:31](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=991) ما بقي فرقة مكفرة ظاهرة الكفر الا الجهم ومن تبعه اللي هم الناس اللي يقولون بخلق القرآن
- [16:39](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=999) انكار الرؤيا يقولون بايش بانكار العلو
- [16:48](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=1008) اثر محمد بن مصعب العابد من لم يقر انك على عرشك وهو كافر بوجهك ها
- [16:56](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=1016) وماذا ايضا؟ قولهم في الايمان كفر الان من ورثة الجهمي الرافضة جهمي يقولون بخلق القرآن
- [17:07](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=1027) يقولون بانكار الرؤيا يقولون بانكار العلو الامامية جهمية ومن ايضا الزيدية
- [17:20](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=1040) ومن ايضا الاباضية وهم انشط الجميل في نشر التجهم الصرف احمد الخليل مثلا له الكتاب المعروف الحق الدامغ
- [17:33](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=1053) الذي ينتصر فيه لقول جهم في القرآن ولقول جهم في الرؤيا واستحي من مسألة العلو
- [17:40](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=1060) الله اعلم ان هذه المسألة يعني مخلي لها كتاب بعدين لانها مسألة صعبة على النفوس انكار علو الله عز وجل على خلقه
- [17:48](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=1068) كما فعلوا في المحنة المحنة اظهروا القول لخلق القرآن فقط وترك مسألة العلم
- [18:02](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=1082) وهم يريدونها الاحد. نعم الزيدية جهمي. نعم الزيدية الجهمية واقرأ كتاب العواصم واضح الزيدية اصلا في وقت من الاوقات هم من اكثر من طعنة في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
- [18:16](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=1096) اقرأ كتاب العواصم والقوافل في الذبح عن سنة ابي القاسم. اللي كتبه الوزير اليماني ردا على احد اعلام الزيدية
- [18:23](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=1103) كل الشبهات منكري السنة والطاعنين في السنة سجدها في هذا الكتاب
- [18:31](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=1111) المعاصرون اهل تسطيح كثير منهم. والله احسن من الرافضة اقرب الناس للسنة وخلصوا الدنيا فيهم. لحد ما رب العالمين جاب لهم الحوثي سامهم سوء العذاب. عشان هم ما يتبصرون الا بهذي الطريقة
- [18:45](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=1125) قبل يتميع يتميع يتميع لحد ما الله يسلط عليه. صاحب الباطل هذا ويجلسه بالقندرة. هني خلاص يفهم
- [18:53](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=1133) يبدا يبدا ينظر ها ها والله صحيح. اطلعوا اطلعوا مثل الرافضة هم من زمان مثل الرافضة
- [18:59](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=1139) هم من زمان دينهم دين رافض بالاصل ان الرافضة في زمن السلف كان يطلق على اناس اهون من الزيدية
- [19:09](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=1149) كلمة رافضي كانت تطلق على واحد يسب عثمان بس كثير من سيدي هؤلاء يعتقدون كفر عثمان بشكل واضح جدا
- [19:18](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=1158) ومن ايضا على هذه المذاهب الاشعرية
- [19:23](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=1163) جهمية في القرآن حتى الطاهر بن عاشور في كتابه ليس الصبح من قريب يقول نحن معتزلة اقرب الفرق لنا
- [19:33](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=1173) فعلا الخلاف بينهم وبين المعتزلة قريب وهذي بصيرة احمد لما قال هاللفظية والجهنية سوا
- [19:42](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=1182) كثير منهم يصطلح بخلق القرآن ويقول خلاف لفظي حتى علي جمعة ضاحكا الرافضي هو الذي يسب
- [19:51](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=1191) يسب الصحابة وهؤلاء سباب الجمعة يقول ابناء عمومتنا المعتزلة فعلا معتزلة ابناء عمومته ما يوجد عاقل
- [20:00](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=1200) يقرأ كلام المعتزلة في الصفات الا ويجده قريبا جدا من كلام الاشعري حتى ابن تيمية في شرح الاصبهانية يقول ان هذا الاعتقاد لا يختلف عن اعتقاد المعتزل البصريين
- [20:13](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=1213) الامام احمد في المحنة يقول فقال لي برغوث جسم وتجسيم قل وكلام كفر طيب بالله هذا كلامنا؟ اليوم من نسمع عنهم؟ تجسيم وجسمية
- [20:25](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=1225) كلام هؤلاء بل هم حقيقة اظهر يعني في مسألة القرآن هم اظهر اظهر من الجهمية الاولى
- [20:35](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=1235) او من اللفظي في مسألة الرؤية الخلاف بينه وبين المجيمية صار لفظيا نقرأ في احياء علوم الدين الغزالي اول الرؤية بشكل واضح
- [20:49](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=1249) هلأ زيادة المعلومات. اما العلو فالعلو هم افرح مئة مرة من الجهمية داخل العالم ولا خارجي ما في نقاش
- [21:02](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=1262) بكل وضوح ما في اولئك يقولون الله في كل مكان يقولونها
- [21:11](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=1271) بعضهم لا يصرح السلف يقول انما يدورون على ان يقولوا ليس ها هنا اله زيادة على ذلك هذا صار قبورية. الذولي ما كان يدري. ما كان ما شافه
- [21:22](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=1282) لكن عاد شوف بصيرة السر الان عامة قبوري عامة يدعون البدوي وكثير من الناس يفصل في ذهني بين الاشعرية والصوفية
- [21:32](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=1292) هم شيء واحد من سبع قرون وتجد كثير من الباحثين يتحدث الاشعرية واحد اثنين ثلاثة لا امره ميت. الصوفية ذولا كذا ذولا مشركين ذولا خرافيين. ما هم مهم
- [21:44](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=1304) ترى لا يختلفوا هم هو دائما تجده لا تكاد تجد اشعريا الا وهو صاحب طريق الصوفية
- [21:53](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=1313) الا اقل القليل بل اصلا يغلب عليهم تعظيم بن عرب اللي قال بوحدة الوجود اروني مقطعا لصوفي تركي
- [22:06](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=1326) جبلي او بيرم يستدل على اصحابه يعني يعلمه فسألوه عن ابن عربي وحدة الوجود. قال علماء الدولة العثمانية ست قرون
- [22:16](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=1336) على تعظيم ابن عربي وعلى وحدة الوجود يعني هم ضلال
- [22:25](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=1345) وحتى يصيحون يعني يقولون الله يساوي محمد. الله يساوي محمد. الله يساوي محمد بكل وضوح
- [22:32](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=1352) جماعة محمود افندي الذي خرجوا في جنازته مكتوب يقول الله يساوي محمد لكن بالتركي عاد ترجمها لنا احد اخر يقول الله يساوي محمد
- [22:42](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=1362) بعد تشريك واضح جدا جدا جدا
- [22:55](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=1375) هذا قبل اثنعش قرن يدري الواحد يصير الحين عاد هذي بصيرة. هذا علم
- [23:04](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=1384) يقول نفوض ما غاب عنا من الامور الى الله عز وجل. سبحان الله الان الدرس العلمي انقلب
- [23:11](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=1391) صار هؤلاء اللي هم شر اهل البدع صار هم اخف اهل البدع اذا ضرب المثال في اهل البدع اللي امرهم يقول لك منو اخف الخوارج؟ الاباظية اللي هو جميلي
- [23:23](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=1403) منو اخوف الشيعة الزيدية اللي هم
- [23:27](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=1407) منو اخف اهل البدع ككل؟ الاشاعرة اللي هما جهمية وصار هؤلاء اللي هم ورثوا اشد البدع صار هم اضربوا المثل في خفة البدعة
- [23:37](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=1417) الشديدين اللي يسبون الصحابة. ما يا استاذ هذولا اشد من السبة هذا اشد من السب الصحرا
- [23:45](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=1425) هذا اشد من التكفير بالمعاصي اليوم كثير من الناس عنده انسنة حتى في البحث العقدي
- [23:52](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=1432) عند تكفير اصحاب المعاصي اشد منه في الصفات سب الصحابة اشد منه في الصفات طبعا شوفوا المؤلف نفي القدر ممكن اشد من الصفة
- [24:02](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=1442) الارجاء اشد من نفي الصفة معجب وصلني شيقول لك الا ما كان من جهل واصحاب جهل
- [24:09](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=1449) وهذا اللي قاله هو كلام عموم السلف روح الرد الدائري مع المريثي يقول ماذا يقول؟
- [24:19](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=1459) عثمان ابن سعيد ماذا يقول يقول ان خلافنا مع واضرابه ليس كخلافنا مع القدرية والمرجئة وغيرها
- [24:27](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=1467) لا هذا خلاف اعظم خلاف في ذات الله عز وجل
- [24:32](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=1472) ابن تيمية دائما ينبه على هذا المال ان السلف ذم الجهمية اشد من كل الفرق الاخرى
- [24:44](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=1484) يقول ونفوض ما غاب عنا من الامور الى الله عز وجل نفوظ ما غاب مو نص عندي قدامي افوضه واعامله كأنما جاء
- [24:54](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=1494) يقول لك التفويض يظهروا لك انه مذهب ورع لا ما هو مذهب ورع مذهب احتيالي
- [25:01](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=1501) الله منزه عن الظاهر وانا افوض. ما انت معطل الان انا اسألك هذا الجدار اسود ام ابيظ
- [25:08](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=1508) تقول لي لا ادري الله اعلم افوظ لكن معاذ الله ان يكون اسود. انت قلت انه ابيض وانتبهوا
- [25:16](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=1516) هذا نفس القصة. يجي الجهمي يقول اليد القدرة مثل ما قال الترمذي واضح اليد القدرة جهمي. يجيك المفوض على اساس انه ورع يعني. بعض متحمل
- [25:28](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=1528) يقول لك انا القدرة اثبتها بنص ثاني اصلا واليد والله ما ادري. ومعاذ الله ان يكون الامر على الظاهر
- [25:40](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=1540) والله تفويض لا لا مو تفويض عن ما غاب عنك الكيفية غابت عنك اما شيء اخبرك الله عنه ما غاب عنك خلاص
- [25:51](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=1551) خبر الله كالشهود الله اخبرك عن شيء خلاص كأنك رأيته. الجنة اخبرك الله عنها خلاص
- [25:59](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=1559) هذي انت تؤمن بها. على ما جاء في الخبر الكيفية
- [26:07](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=1567) يقول وان نقطع بالذنوب العصمة من عنده ونرجو لمحسن امة محمد صلى الله عليه وسلم
- [26:15](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=1575) ونخاف على مسيئهم ونستغفر لمذنبهم ونقبل علانيتهم ولكن سرائرهم الى الله
- [26:25](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=1585) هذي الفقرات ما في فقرة الا وقد وقع في امة الاسلام والله المستعان يقول وان نقطع بالذنوب العصمة من عندنا
- [26:37](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=1597) يعني ما نؤمن بعصمة احد قد يقول قال هذي فيها رد على الامامية. اللي يقولون بعصبة اثني عشر
- [26:45](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=1605) هناك من يقول بعصم لكن مغلفة وقد نبه ابن تيمية على هذا يقول ان كثيرا
- [26:52](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=1612) من اتباع الشيوخ يقصد الصوفية يقول عندهم غلو في مشايخهم من جنس غلو الرافضة في الائمة
- [27:01](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=1621) وقد سمعت واحدا منهم يقول من لم يعتقد الكمال في شيخه لم ينتفع به من لم يعتقد الكمال في شيخه لم ينتفع به. اعتقاد عصبي
- [27:14](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=1634) يعلمونك انك تدعو ان تقول اللهم اخفي عيوب شيخي عني
- [27:22](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=1642) العصم في منهم عنده عصمة بلفة
- [27:30](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=1650) هذي نحو القصة يقول ونرجو لمحسن امة محمد صلى الله عليه وسلم امة محمد الام الثانية ما لها علاقة محسنهم
- [27:41](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=1661) وقدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثور يهودي نصراني بوذي ما له علاقة ما نرجو له شيء. هذا كافر
- [27:53](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=1673) وتعرفون عاد الامور اللي حصلت قصة الصحفية وغيرها ونستغفر لمذنبهم
- [28:02](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=1682) نستغفر له علاجية الانكسار على جهة طلب المغفرة اليوم حتى الترحمات معناته يعني كأنك طالع تذكر الجن
- [28:11](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=1691) نقول ونقبل علانيتهم
- [28:16](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=1696) الشيء الظاهر ونكل سرائرهم الى الله. الان يأتيك للفاسق المظهر الفسق ويقول لك يمكن عند الله احسن مني ومنك. وانا شكوا بالسرائر
- [28:25](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=1705) هذي عند الله. انا اتعامل بالظاهر ويأتي الانسان لظاهر التدين ويقول لك يا اخي والله دولة نصابين وايد منهم كلهم نصابين
- [28:35](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=1715) ولا ندخل محسنهم جنة باحسان ولا نارا بذنب بذنب الذنب هذا مو بس الشهوات حتى الذنوب والحقوق
- [28:49](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=1729) يعني حتى لو عذب انسان لو سرق انسان لو تحرش لو اغتصب لو لو ما تشهد له بالنار
- [29:01](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=1741) لانه كثير من الناس اليوم بذنبي يعني الذنوب اللي عند الكفار عادي النظر الحرام بسيط
- [29:10](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=1750) ما تحجب بسيطة لكن الذنوب الثانية الناس يصيرون فيها خوارج الذنوب والحقوق كثير من الناس والله طرحه خارجي
- [29:19](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=1759) تعال انت الان الواحد يظلم ظلم الناس واحد متحرش واحد مغتصب قول الله يرحمه بس
- [29:28](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=1768) ترى ينكرون عليك عليك مباشرة كيف يرحم هذا شلون يرحم هذا حتى الخوارج الحين صاروا كيوتيين صاروا يروجون مذهبهم بهذا الطريق
- [29:43](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=1783) هم عندهم اي كبيرة تخرجك من المنة كبيرة عادي مو الا كبيرة حقوق. لكن هم اذا تحدثوا وروجوا مذهبهم عند الناس رأيت في بعض يعني المغتصب
- [29:55](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=1795) يعني السارق هو انت مذهبك حتى الزاني هو ايش؟ يستغل النفس للانسان او المنتج
- [30:08](https://alkulify.assoli.site/v/FRvtamaD3es/?t=1808) نقف هنا هذا وصلي اللهم على محمد واله وصحبه وسلم