# الجامع في عقائد ورسائل أهل السنة والأثر [٢٠١]حرب الكرماني [٣٣]

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/
- يوتيوب: https://youtu.be/Fi8L7xwoJQw
- التاريخ: 2023-12-16
- المدة: 52 د
- القائمة: [شرح الجامع في العقائد](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4s1qG2N3pyHZXydJ_-AcH1w/)
- القائمة: [شرح عقيدة حرب الكرماني](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4vZfcL7Qnq0xiawY1m3lR91/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=0) والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد فهذا مجلس جديد في
- [00:06](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=6) التعليق على الجامع في عقائد ورسائل السنه والاثر ولا زلنا مع اعتقاد حربنا الكرماني والفقره التي معنا اليوم فقره مهمه جدا
- [00:14](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=14) جدا و وتحتاج الى تروي ولا اظن مجلسا واحدا يسعو للتعليق عليها ولا اظن ان
- [00:25](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=25) مجلسا واحدا يسع للتعليق عليها ولكن نعلق ما يسر تبارك وتعالى وننبه على قواعد مهمه
- [00:32](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=32) جدا لطلبه العلم طيب هو ما في بسث فيث ولا بس ه كذا بثوث ولا بس نكتفي
- [00:43](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=43) بهذا طيب ما في مشكله يقول المصنف رحمه الله ومن زعم انه لا يرى التقليد ولا يقلد دينه احدا فهذا
- [00:55](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=55) قول فاسق مبتدع عدو لله ولرسوله ولدينه ولكتابه ولسن نبيه صلى الله عليه عليه الصلاه والسلام انما يريد بذلك ابطال
- [01:06](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=66) الاثر وتعطيل العلم واطفاء السنه والتفرد بالراي والكلام والبدعه والخلاف فعلى قائل ذلك فعلى قائل هذا القول لعنه الله
- [01:16](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=76) والملائكه والناس اجمعين فهذا من اخبث قول المبتدعه واقربها الى الضلاله والرد بل هو ضلاله زعم انه لا يقلد لا يرى التقليد وقد
- [01:26](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=86) قلد دينه ابا حنيفه وبشرا المريس واصحابه فاي عدو لدين الله اعدى ممن يريد ان يطفي السنن ويبطل الاثار والروايات
- [01:37](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=97) ويزعم انه لا يرى تقليدا وقد قلد دينه من قد سميت لك وهم ائمه الضلال ورؤوس البدع
- [01:46](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=106) وقا وقاده المخالفين فعلى قول فعلى قائل هذا القول غضب الله هذه الفقره حين تقراها
- [01:57](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=117) هكذا يبدو لك ان ان الكلام من توفيق الله عز وجل للمصنف لانها سبحان الله وكانها وكانها
- [02:09](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=129) حديث عن دعاه التنوير او وكانها حديث عن امثال عدنان ابراهيم على سبيل المثال حين
- [02:18](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=138) يقول لك نحن لا نقلد ثم يخرق الاجماع ثم يخرق الاجماع ثم تجده على سبيل المثال اذا
- [02:25](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=145) تكلم عن حد الرده يحاول الطعن فيه بقواعد الحنفيه على القواعد التي تحدثنا عنها في
- [02:31](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=151) المجلس الماضي علماء الحنفيه لا يطبقون هذا التطبيق وتجدوا وفي العقيده يقلدون الجهميه هذا امر ظاهر وحتى امثال القرضاوي وغيره وغيره
- [02:46](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=166) وغيره ولكن نحن الان نريد ان نشرح لطلبه العلم اولا من الذين يقصدهم المصنف وكيف
- [02:55](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=175) يمكن ان تفهم فقره مثل هذه الفقره لانك من البدايه تقرا ومن زعم انه لا يرى التقليد
- [03:02](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=182) ولا يقلد دينه احدا فترى وكان المصنف يدعو للتقليد والتقليد في الخطاب السلفي المعاصر سمعته
- [03:15](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=195) سيئه وانتشر ذكر التقليدي في كلام كثير من اهل العلم على انه علامه البلاده وعلامه البعد عن
- [03:31](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=211) البعد عن اتباع الاحاديث والاثار فكيف كلام المصنف هنا يتحدث عن شخص يقول انا لا اقلد
- [03:41](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=221) ثم هو لا يريد ابطال الاحاديث والاثار هل هو يقصد ما تقوله الدعايه المذهبيه اليوم ان ان عليك ان تتبع المذاهب وباتباع
- [04:00](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=240) لهذه المذاهب فانك تكون متبع للكتاب والسنه على التحقيق ظاهر انه لا يريد هذا المعنى لانه
- [04:09](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=249) ذكر ابا حنيفه والدعايه المذهبيه اليوم تسهل كل التسهيل مع مدرسه اهل الراي بل تتشدد مع
- [04:19](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=259) اتباعك لمذاهب اهل الحديث اذا خرجت عن الاربعه وتميل وتسهل موضوع اهل الراي هذا هذا مثال جيد وقد وهناك فقره
- [04:34](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=274) نظيره لهذه الفقره في رساله الاصطخري وقد انتقدها الذهبي في سيره اعلام النبلا هذا مثال جيد
- [04:45](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=285) على مراعاه السياق وفهم اختلاف اصطلاحات اهل العلم فان اهل العلم قد يطلق احدهم اطلاقا
- [04:55](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=295) ويريد شيئا ويطلق احدهم اطلاقا ويريد معنى اخر قد يكون هذا المعنى ضدا ضد المعنى
- [05:07](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=307) السابق ومن اكثر الامور التي احدثت الاشكالات عند عدد كبير جدا من طلبه العلم حملهم كلام المتقدمين على لسان
- [05:19](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=319) المتاخرين مثال لفظ الكراهه لفظ الكراهه فان المتقدمين اكثر ما يطلقون لفظ الكراهه على الكراهه التحريم على التحريم
- [05:34](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=334) ها على الكراهه التحريم واما المتاخرون فيطلقون على التنزيه وقد نبه ابن القيم في كتابه اعلام الموقعين
- [05:46](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=346) على ان المتاخرين كثيرا ما يحملون كلام المتقدمين على الكراهه التنزيه والمراد في كلام المتقدمين الكراهه التحريم من امثلته
- [05:57](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=357) ذلك ما اشته عندنا ان التشبه بالكفار في بعض المذاهب مكروه كراهه تنسيه الا في موضعين والواقع ان الادله
- [06:08](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=368) الظاهره والسياق تدل على انهم يريدون الكراهه التحريم كما ذكر ابن تيميه في اقتضاء الصراط المستقيم لما ذكر حديث
- [06:15](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=375) متشبه بقوم فهو منهم فقال هذا يدل اقل دلالته التحريم اقل دلاله هذا الخبر التحريم وقد تحدثنا انفا عن مصطلح الراي
- [06:28](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=388) وكيف ان هذا الم مصطلح له اطلاق اطلاق محمود واطلاق مذموم وتحدثنا عن مصطلح القياس وهناك
- [06:39](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=399) الفاظ تطلق مثلا في النص يراد منها شيء وفي كلام الناس اليوم يراد منها شيء
- [06:48](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=408) اخر فمثلا لفظ الكوكب في لسان العرب الكوكب الشيء الذي ينقض وينقض من علو اما ايكم راى الكوكب
- [06:58](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=418) الذي انقض ال البارحه اما في لساننا المعاصر يقولون الكوكب ويريدون الارض يريدون مجموع الارض والماء فيقولون
- [07:09](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=429) هذا كوكب والواقع ان الكوكب في اللسان القديم يختلف عن الكوكب اليوم كذلك لفظ النجم فالنجم ما على ما
- [07:25](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=445) نجم ايضا مثلا مصطلح الم حين يتحدثون عن الكيمياء فحين يقولون الكيمياء يريدون علم يريدون علما من العلوم يزعم اهله انهم
- [07:40](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=460) قادرون على تحويل المعادن الخسيسه الى معادن نفيسه يعني تحويل الحديد مثلا والنحاس الى ذهب فهذا الذي حصل فيه الذم ثم
- [07:55](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=475) الاثم صار شاملا لكل ما يتعاطى مع العناصر الطبيعيه في علم الكيمياء المعروف فمن الناس من ينظر الى كلام
- [08:08](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=488) المتقدم في ذم الكيمياء وينزلون على ذم الكيمياء اليوم على الكيمياء الموجوده اليوم حتى لفظ المنجم فاحيانا لفظ المنجم
- [08:23](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=503) في السياق القديم علم التنجيم علمان علم تسيير وعلم تاثير المنهي عنه التاثير في اللسان القديم اذا اطلق المنجم فغالبا
- [08:32](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=512) يريدون ذلك الدجال ولكن تجد في لسان المتاخرين من يطلق المنجم على مطلق الفلكي من يطلق
- [08:42](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=522) المنجم على مطلق الفلكي ايضا من الالفاظ التي تكثر في التراجم بعض الثناء كلفظ الامام على سبيل
- [08:53](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=533) المثال ف ان كثيرا من الناس يعتقدون ان كلمه مبتدع تساوي كافر وبالتالي هي تسقط
- [09:02](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=542) كل فضيله فاذا راوا انسانا اثني عليه بشيء من الخير الذي عنده زعموا ان ذلك دارئ
- [09:08](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=548) للتكفير عنه بينما في لسان من تقدم بينما في لسان من تقدم او عفوا في لسان
- [09:17](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=557) المتاخرين يطلقون مم الفوا في التراجم امثال الذهبي وغيره فانهم يطلقون لفظ الامام على الرجل
- [09:26](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=566) الذي له اتباع كثر او الرجل الذي له تلاميذ كثر او الرجل الذي اشتهرت مؤلفاته
- [09:34](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=574) فتجدهم يقول وان كان مبتدعا ضالا فتجده مث يذكر في ابن تومر لفظ الامامه وفي بعض
- [09:41](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=581) المعتزله ممن اشتهرت بدعتهم وضلالهم بينما في نساء المتقدمين هذا اللفظ يشح به على كثير من علماء اهل
- [09:50](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=590) السنه فهذا له مصطلحه وهذا له مصطلحه فلا يحمل هذا على ذاك ولا ذاك على هذا ولا
- [09:57](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=597) احيانا يحمل التعارض وهذا امر معروف مشهود في لسان اهل العلم فعلى سبيل المثال يختلفون في وجوب غسل
- [10:10](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=610) الجمعه مع ان اللفظ النبوي واضح جدا غسل الجمعه واجب على كل محتلم غسل الجمعه واجب
- [10:19](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=619) على كل محتلم فلماذا ترددوا جمعا بين النصوص ونظرا الى ان النبي صلى الله عليه
- [10:27](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=627) وسلم قد يطلق اللفظه على غير مصطلحها الحاضر فيريد بالواجب الشيء اللازم او شيء او السنه
- [10:38](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=638) المؤكده وهذا قد يوجد في لسان الشارع فهذا امر مهم في مشاهده الفاظ اهل العلم وهذا ايضا تكثر في الفاظ الجرح
- [10:52](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=652) والتعديل في قولهم مثلا فلان ثقه فثق الا اصل فيها الاطلاق انه الانسان ثقه وقد يريدون بثقه انه رجل عدل فحسب
- [11:07](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=667) فيقولون ثقه فيه ضعف ولكن كيف نفهم مثل هذا نفهم ذلك بالنظر الى السياقات بالنظر
- [11:16](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=676) الى سياق الحديث ومن هنا بعد هذا التقديم ننظر الى طريقه حرب لما تحدث عن
- [11:26](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=686) التقليد حين قال من زعم انه لا يرى التقلي ولا يقلد دينه احدا فهو يتحدث الان
- [11:36](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=696) متى التقليد هنا قد يكون بمعنى الاتباع وهذا هو السياق المعروف ان عندنا ان التقلي متى ياتي انسان يقولك انا لا اقلد
- [11:48](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=708) ثم يريد منا فاسدا اذا كان يريد الخروج عن الاجماع فيقول انا لا اقلد وهذه الطائفه حاضره موجوده في وقتنا الى
- [12:02](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=722) الى وقتنا هذا انه يخرج عن الاجماع او يخرج عن ا قول الصحابه ويقول انا لا
- [12:08](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=728) اقلد او انا لا اتبع الصحابه وقد وجد في بعض المدارس العلميه دعوه انهم لا ياخذون
- [12:17](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=737) باثار الصحابه قد تحدثنا عن هذا انفا في مساله حجيه تقوال الصحابه ويخرجوا عن اجماعات اهل العلم ويقول نحن لسنا مقلده
- [12:27](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=747) فحقا مثل هذا محل ذم ولكن هؤلاء ليس هم الذين يريدهم المصنف حين قال يطفئ السنن
- [12:35](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=755) هو يريد معنى اخر ومنهم مثلا من من يخترع منهجا خاصا في تصحيح الاحاديث وتضعيفها كما حصل مثلا من حسن التراب وكما
- [12:49](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=769) حصل من اهل الكلام وغير ذلك فهذا الضرب ايضا ممن يدخل في في ذنب التقليد في في
- [12:57](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=777) موضوع ا الخروج عن التقليد اللازم او الواجب فحرب لا يقصد التقليد الذي يقابله الاجتهاد فان التقليد الذي يقابله
- [13:11](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=791) الاجتهاد قد يكون حقا لشخص شخص بلغ رتبه الاجتهاد وانما يقصد التقليد اللازم في حق
- [13:22](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=802) المسلم وقد يراد بقوله انني انه لا يرى التقليد ولا يقلد احدا فانه لا يريد ذلك في امر الاعتقاد وهذه
- [13:35](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=815) دعوه حضرت في حق جماعه من الناس وهذه تكثر في كلام المتكلمين حين يقولون حتى انهم
- [13:45](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=825) يختلفون في ايمان المقلد ويعنون بالمقلد الذي يتبع الدليل الشرعي حتى يتبع الدليل الكلامي وهذا كثير في كلامهم فيقولون
- [14:01](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=841) ايمان المقلد وماذا يعنون بالمقلد الذي تار خلف فطرته او الذي اكتفى بالدليل الشرعي عن
- [14:10](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=850) الله ورسوله والذي لم يدرس علم الكلام والله اعلم ان المصنف اراد هؤلاء تخصيصا لان الالفاظ واللعنه وعموم الكلام
- [14:26](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=866) انما ياتي على هؤلاء والاخرون يدخلون تبعا وجماعه والاشاعره قولهم وهم بذلك تبع للجميه والمعتزله قولهم في امر التقليد هم في قول
- [14:47](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=887) مختلف فجماهير ايمان المقلد لكن على جهه التجوز فيقول لك العوام الناس اللي ما تفهم خليهم
- [14:58](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=898) مقلده وهذا ما يسير عليه ابو حامد الغزالي في كتابه الجام العوام عن علم الكلام وان
- [15:05](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=905) هؤلاء الناس معفو عنهم فبعض الناس اذا قرا كلام هؤلاء ظنهم يقررون السنه وانهم يردون
- [15:15](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=915) على المتكلمين الذين يطعنون في ايمان هؤلاء والواقع والواقع ان هؤلاء يتحدثون من باب العفو لا من باب ان هذا ام امر الث
- [15:29](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=929) ومن هذا مثلا كلام العز بن عبد السلام النبي صلى الله عليه وسلم كان يقر الناس
- [15:33](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=933) على التجسيم وغير ذلك وهذا الامر موجود عندنا في زماننا يقولون ايمان وراثي فيقولون انه بعض الناس عنده ايمان
- [15:45](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=945) وراثي والايمان الوراثي هذا مذموم لازم تتبع الادله وايش الادله الادله انك انك تستطيع ان تجادل بمختلف انواع الشبهات
- [15:56](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=956) وكذا وكذا هذا طريقه طريقه ه الكلام والواقع ان ما يسمونه بالايمان الوراثي هو الفطري والدليل ليس حكرا على الجدل
- [16:07](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=967) والدليل والبرهان ليس حكرا على الجدل ومنهم من طعن في ايمان المقلد وهؤلاء قلوا في المتاخرين من اشهرهم
- [16:20](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=980) الانوسي وغير ذلك والاشاعره في عندهم حيله معروفه انك انسبت لهم قولا وهذ حيله موجوده حتى عند
- [16:29](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=989) الرافضه ان نسبت لهم قولا ماذا يفعل يذهب الى من من ائمتهم لا يقول بهذا القول
- [16:37](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=997) وياتي به ويقول انظر انت تفتري علينا نحن لا نقول بهذا القول وتجد القول حقا هو
- [16:45](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=1005) موجود في بعض كبار ائمتهم ولهذا مثلا تجد في فتح البار لابن حجر ينقل عن ابي جعفر السمناني انه قال ان
- [16:56](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=1016) القول بعدم ايمان المقلد بقيه بقيت في مذهب الاشعري من المعتزله بقيه بقيت في مذهب الاشعري من
- [17:11](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=1031) المعتزله والمصنف حين يذكر قوما يتبعون ابا حنيفه وبشر المريسي فهؤلاء المعتزله والمامون في
- [17:24](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=1044) المحنه كان يسب المحدثين ويستهزئ بهم ناسبا اياهم للتقليد وهذه اللفظه التي يتحدث عنها اهل
- [17:35](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=1055) الكلام اذا تحدثوا عن الحشويه وغير ذلك فدائما ينسبون اهل الحديث الى الحشو والى التقليد والى البعد
- [17:45](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=1065) عن عن التحقيق ويعنون بالتحقيق ويعنون بالتحقيق امر امر البعد عن النظر في كلاميات وفي
- [17:58](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=1078) جدلهم الخاص فقال انما يريدون ف فيقول رحمه الله انهم ويقول وقد قلد دينه ابا حنيفه وبشر
- [18:17](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=1097) المريسي واصحابه وهذه واصحابه وهذه نقطه ذكرها ابن الوزير في نقده لاهل الكلام قال انتم تقولون نحن نقلد في الفق دون الع
- [18:28](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=1108) العقيده ولكن لو تامنا نجدكم في العقيده وفي الفق تتبعون اسلافكم قولا واحدا بل ازيد على ابن الوزير انهم في الفقه والله
- [18:37](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=1117) يزيدون ويخالفون اسلافهم وفي العقيده ان خالفوا يزدادون سوءا فقال الواقع انكم مقلده في البابين وهذه النقطه التي نبه عليها حرب
- [18:50](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=1130) وهذا من عظيم فقهه بل انهم يقلدون اثو اردى المذاهب مذهب اهل الراي وطبعا يقلدونه لامر الدنيا
- [18:59](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=1139) فياتون الى اردى المذاهب ويقلدون فيها ثم يقولون وهذا الى يومنا هذا يقولون والله السلفيه عندهم جمود هؤلا عندهم جمود
- [19:08](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=1148) هؤلا عندهم كذا هؤلا عندهم كذا ودائما تجد م في زماننا يشبههم ادعياء التنوير فماذا
- [19:20](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=1160) يفعل تجده سائرا على دعوه انه لا يقلد ثم اذا قلت له في مساله ما من سلفك يقوللك والله سلفي ابو
- [19:33](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=1173) حنيفه سلفي ابن حزم سلفي فلان سلفي فلان ثم يتبعه هكذا بحجه لا انكار في مسائل ال
- [19:38](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=1178) خلاف فاذا انت الان مقلد لاني انا لو زمتك الادله او الزمت بحثا علميا فانك لن
- [19:46](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=1186) تستطيع ان تصنع شيئا فتقول هذا خلاص قال به عالم ولا ينبغي عليك ان توكر على هذا
- [19:57](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=1197) العالم وبما ان المصنف ذكر التقليد ونحن يعني شرحنا مبدئيا ما الذي يريده من هؤلاء القوم وذكرنا امثله وايضا
- [20:14](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=1214) من الامثله المشهوره ممن حارب التقليد ولكنه وقع في انحراف فقهي وعقدي ووقع في تقليد للفلاسفه ابن حسب الاندلسي ابن حسب
- [20:25](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=1225) الاندلسي قلد الفلاسفه في بعض ضلا ولكنه في الفقه ما كان مقلدا ولكنه تبع بعض المعتزله مثل النظام في نفي
- [20:37](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=1237) القياس والمراد على والمراد تحقيقا وتنبيها ليس الاسماء وانما النظر الى المنهج ليس المراد الحديث عن الاسماء
- [20:48](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=1248) تحديدا وانما بعض الشخصيات مشهوره تذكر مثلا تنبيها على الاشكال العلمي وتنبيه ب على ان كلام حرب وان كان
- [21:01](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=1261) سابقا لاقوام الا انه انطبق على اقوام اخرين وهؤلاء الاقوام الاخرون مهد لهم الاقوام الذين تحدث عنهم
- [21:10](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=1270) حرب في تصنيفه ومن هنا يظهر اهميه مثل هذه الرسائل التي يظن كثير من الناس انها رسائل
- [21:21](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=1281) ا انما تحكي خلافا تراثيا قديما وان هذا وان هذا الخلاف التراثي قد قد انقرض
- [21:30](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=1290) طيب لما ناتي نتحدث اليوم عن مساله التقليد في زماننا عاد التقليد في زمانه ودعوه التقليد والاجتهاد والتمذهب
- [21:41](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=1301) في الزمن المتاخر كثير من المنتسبين للسلفيه هذه الايام يتحدثون عن الانتصار للتم هذهب وطريقه التمذهب
- [21:54](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=1314) و وان اللام مذهبيه هذه عملت مشاكل و يحثهم على ذلك ما يرونه من الاغلاط التي
- [22:06](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=1326) فشت في منهجيه من لا يتمذهب او من تاثروا بالظاهريه من تاثروا بطريقه ابن حزم او بطريقه الشوكان او بطريقه
- [22:14](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=1334) الصنعاني او بعض المحدثات المعاصره او بعضهم من يرى طريقه القرضاوي وامثاله ممن خالفوا اجماعات كثيره او
- [22:25](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=1345) جماعه مدرسه التيسير وهنا يهتمون الامر فرصه للدعوه للتقليد او للدعوه للتم هذهب على الاقل ونصره التمذهب
- [22:38](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=1358) السلفي لما يدعو لل التمذهب دعوته السلف المعاصر حين يدعو للتمبات هجينه الى حد ما وهذه عباره شوي
- [22:55](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=1375) صعبه لكن حقيقه السلفي يدافعون عن تمذهب ما هو التمذهب الموجود عند المتاخرين المتاخرون اذا اطلقوا التمذهب والموجود في
- [23:05](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=1385) الازهر وفي الزيتونه وفي جامعه ديوبونت وفي كل تمذهب لا علاقه له بالتم هذهب الذي
- [23:12](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=1392) يدعو اليه بعض السلفيين ولا هو التمذهب المعروف فان التمذهب الموجود عند المتاخرين له عده سمات السمه
- [23:23](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=1403) الاولى حصر الامر بالمذاهب الاربعه وهذا بحد ذاته بدعه وضلاله لانه مر معنا كلام على مدرس اهل الراي الامر الثاني ان انك
- [23:34](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=1414) انما تقلد المتاخرين انت لا تقرا كتب المتقدمين ولا كتب المتوسطين فالشافعي على سبيل المثال
- [23:44](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=1424) يعتمدون ما رجحه النووي وما رجحه ابن حجر هيتمي يعتمدونه اعتمادا لا يتخذونه مرحله اتخاذه مرحله هذا شيء جديد هذا من
- [23:56](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=1436) عندك انت هذا اذا انت الفتها من عندك المالكيه على ما في مختصر خليل الحنفيه
- [24:04](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=1444) على ما قرر في كنز الدقائق وما جاء في شروحه وحواشيه على انه الحنابله يبدا الامر من
- [24:12](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=1452) المرداوي قبل المرداوي انت مالك غرض مالك علاقه الامر يبدا من المرداوي نعم الحجاوي البهوتي لهم
- [24:21](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=1461) مخالفات حتى قرات رساله في مخالفات الحجاوي لمعتمد المذهب وهنا من هنا جاءت فكره معتمد المذهب ما المعتمد المعتمد هو
- [24:31](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=1471) كلام المتاخرين هو معتمده المتاخرون بحاله اغلبيه او بترجيح انسان الرافعي والنووي مثلا طيب وجدت في المذهب روايه اخرى هذه
- [24:46](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=1486) الروايه تخالف ما رجحه هؤلاء وانا الان لا انظر في النصوص لا انا انظر في كلام
- [24:54](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=1494) الشافعي ليس لك الحق في هذا ولا يعتمد كلامك وانما هذه مرحله هذه المرحله قد
- [25:04](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=1504) يسمح فيها لبعض الناس ممن قضوا سنين طوال وفي الواقع المعتمد داخل الاروقه المذهبيه العلميه انه هذا الامر غير مسموح
- [25:18](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=1518) به لاحد في زماننا فلما تاتي انت وتتحدث تقول والله التمذهب والتمذهب والتمذهب والتمذهب وتجي
- [25:27](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=1527) ترد واصلا التمذهب الموجود الذي يدرس في الجامعات الاشعريه والماتريديه التي هي حامله لواء التمذهب في زماننا هو غير
- [25:37](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=1537) التمذهب اللي تتحدث عنه تتحدث عن التمذهب تشرح زاد المستقنع وتجيب اختيارات ابن تيميه واحيانا تخرج عن قول ابن تيميه
- [25:45](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=1545) واحيانا تخرج عن مذاهب الاربعه هذا ليس هو التمذهب الذي يتحدث عنه الناس اذا انتصروا
- [25:50](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=1550) اليه بل هم يرون ان مثل هذه هذه الطريقه التي تصنعها هذا اصلا احتيال على التمذهب
- [25:56](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=1556) انا انك انت اصلا غير متم هذهب وتسير على طريقه المتم هذهب وتزعم انك تسير على
- [26:09](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=1569) طريقه المتمبز امون وهم يزعمون ه الطريقه المتاخره ما عيوبها عيوبها اولا انها تتفح مع مذهب اه ل الراي ثانيا تقول
- [26:24](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=1584) بتكافؤ الادله بشكل واضح في الفقه يعني كما قلنا لكم انهم يرون انك اذا صليت داخل
- [26:31](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=1591) الكعبه حيث ما اتجهت قبله هكذا يروا المذاهب اذا تاتي المسجد له اربعه ابواب تدخل من اي باب لا فضل لباب على باب هكذا
- [26:40](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=1600) يرون وهذه مكابره للحث اصلا لان المسائل الفقهيه عامتها الاصل فيها ان النص ما يحتاجه الناس ان النص فصل فيه ف تعت في شي
- [26:52](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=1612) فردوها الله والرسول هذا الاصل هذا الاصل فيها نعم في هناك مسائل دقيقه هناك امنا بالله
- [27:03](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=1623) ها ايضا من عيوبها ان فعلا تاتي بكلام متاخرين قد لا يكون له اصل في كلام
- [27:10](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=1630) متقدمين اعطيكم مثالا تقريبيا صيام يوم الاربعاء الان الناس دائما يسالون صيام السبت صيام الجمعه صيام كذا صيام
- [27:24](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=1644) الاربعاء هذا معتمد مذهب الحنفي ي استحبابي صيام يوم الاربعاء بناء على خبر رواه ابو الشيخ في
- [27:32](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=1652) ثواب الاعمال ما احد قال بهذا والخبر هذا منكر مره لكن هذا المعتمد عند الحنفيه
- [27:41](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=1661) المتاخرين تجد في متون الحنفيه المتاخرين تجد في عدم من هذه المتون ذكر هذا تجدوا
- [27:48](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=1668) ذكرى هذا هذا الامر لاحظوا مثل صدقت وبررت اذا سمعت الامام يث هذا الكلام لا وجد له
- [27:54](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=1674) لا في كلام متقدمين البته ولا المتوسطين وانما بدا في متوسطي الشافعيه ثم انتقل وهذا الامر احدث اشكاليه ان احيانا
- [28:05](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=1685) بعض بدع الصوفيه بعض الاشكالات تجد تجد لها حضورا في كلام متاخرين وتنتشر احيان تجدها في كتب المذاهب الاربعه هنا وهنا
- [28:16](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=1696) وهنا لكنك ان بحثت تجدها بدات في القرن السادس او في السابع او الخامس بدات من
- [28:22](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=1702) اصان صوفي اشعري ثم كل هؤلاء ياخذون منه مثل مباحث التبرك التي حتى تجدها منتشره
- [28:30](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=1710) في كتب الحنابله مث انك تتبرك بطعام الرجل الصالح بعد ما ياكل تتبرك بطعامه حنا
- [28:37](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=1717) بتاخر يقولون عن النوي طيب انا ايش علاقتي بالنوي ما علاقتي بالنوي الامام احمد لم
- [28:44](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=1724) جاء رجل يتمسح به قال من اين اخذتم هذا وانتهره بشده هذا كلام احمد في
- [28:50](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=1730) المساله لماذا وهكذا غير طبعا الادخالات العقائديه والتي تكثر في كتب الرده وحتى هناك ابواب فقهيه تدخل فيها وق
- [29:00](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=1740) تحدثها مثلا الايمان ما ينعقد به اليمين وما لا ينعقد به اليمين احيانا تجد مساله
- [29:06](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=1746) والله اليمين تنعقد بصفات الله بافعال الله قال ابن المواز من المالكيه لا تنعقد انت عادي هو هذا تجهم اص يعني هو يريد ان
- [29:17](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=1757) هذه الافعال مخلوقه اص فلهذا السبب ما ينعقد فيها اليمين هكذا تقرا في كتاب فقهي تقول ما في
- [29:26](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=1766) مشكله هو كل في الموضوع انه رجح ترجيحا ولهذا بارك الله فيكم فكثير من الناس خصوصا الشباب اللي
- [29:41](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=1781) درس الفقه عند السلفيين فتلقى مركز مع شويه اخطاء عند الالباني مثلا الالباني يقول بوجوب العقيق مثلا على سبيل المثال
- [29:54](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=1794) والجمهور ما يرون الوجوب فيجي يقولك هذه من شذوذات الالباني الناس الشكل ماسكين طيب في شذوذ اقوى شذ ابو
- [30:04](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=1804) حنيفه لما قال عدم مشروعيه العقيقه من الاساس وقد ادع ابن المنذر انه شذ عن كل
- [30:09](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=1809) الناس بهذا حتى قال ابن قدامه تبع ابن المذر ان قوله هذا قاله بسبب قله معرفته
- [30:16](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=1816) بالحديث فانت الان مثلا لو وازنت بين الاقوال التي ينبغي علينا ان نقرها ولا نكرها وفقا للمذهب
- [30:25](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=1825) الجديده المذهبيه المتاخره عليك ان تقر عدم قراءه فستجد اقوالا كثيره تخالف السنه مثلا ان عدم وجوب قراءه
- [30:35](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=1835) الفاتحه عدم وجوب الطمانينه في الصلاه عدم ركنتها وعدم وجوبها في الصلاه ترك رفع رفع اليدين قبل الركوع بعد
- [30:44](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=1844) الركوع لكن الخطير الفاتحه هذ الفاتحه والطمانينه هذا خطير جدا لانه هذه اركان والادله تدول على الركنيه وهذا منتهى في
- [30:55](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=1855) الخطوره ترى فالناس تلقى ناس واجهد صلاتها على ما لا يصح في مذاهب اخرى م حنفيه تجد صلاتها
- [31:03](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=1863) لا تصح في المذهب الاخر لا تصح لانه في اركان جاي يتركها هو عمدا وطبعا ويجي يقوللك والله لا انكر في
- [31:16](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=1876) مسائل الخلاف طيب هذه المسائل انكر فيها الصحابه هذه المسائل انكر فيها المتقدمون انكر ف ائمه المذاهب
- [31:25](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=1885) بالاساس هناك اقوال كثيره عاد في اقوال مؤثره مثلا الخلاف في الاشربه مؤثر جدا يعني كيف نحن امر نحن نجلد فيه المذهب
- [31:36](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=1896) الثاني يرى جوازه مو يراه حرام وخلاص وما يجلد فيه يرى جوازه مثل هذا النبيذ شرب هم
- [31:44](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=1904) يرون الجواز حت القوم عندنا يجلدون فيه وين لم يسكر ايضا الامور في الفروج والامور كذا
- [31:53](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=1913) لكن اخطرها الامر في العبادات مع دخول تجمه الشافعيه ينتشر من ايام القاضي حسين هذا ان ما قال بالجلوس كافر مجسم كافر طيب
- [32:05](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=1925) ما هو هذا مذهب الحنابله هذا مذهب اهل الحديث ككل فالصوره التي تصور لك ان والله
- [32:11](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=1931) يا جماعه الخير كل البلا من ه السلفيه المعاصره اللي جابت لنا مش عارف ايش جابت
- [32:16](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=1936) لنا كذا وجابت لنا وبعضهم ماذا يستخدم يستخدم ان يذهب الى رخص المذاهب فيقول لك يا اخي شوف مذاهب
- [32:27](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=1947) المذاهب يرون ما زاد على القبضه يؤخذ شوف السلفيين ما ي فعلا في مشايخ وهذا خطا
- [32:34](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=1954) بعضهم عاد يدخل والله المذاهب ترى النمص باذن الزوج والله المذاهب كذا ويترك شدائد المذاهب مثلا المذاهب التي لا ترجع بين
- [32:44](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=1964) الصلاتين و وايضا من يتوسعون في الاصناف الربويه توسعا ليس موجودا في كلامنا وايضا ثم تجدهم في امر الطلاق
- [32:56](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=1976) يميلون لخلاف المذاهب الاربعه في مساله الله يبارك فيكم زواج بنيه الطلاق يميل للمخالف المشهور ايضا
- [33:08](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=1988) وهذه طبعا تفصيله في الدرس الفقهي ايضا الاغتصاب عامتهم يرى في حرابه مع انه المذاهب الفقهيه المعروفه ترى بس المراه
- [33:18](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=1998) مغتصبه ما عليها شيء بعضهم يقول لها مهر مثلها وهذا القول يستحسن الناس نظرا لكن
- [33:25](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=2005) ممكن تورد عليه من ناحيه الاد من ناحيه الادله الشرعيه تورد عليه ها لها مهر مثلها اما انه حرابه قالها بالعربي
- [33:34](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=2014) المالكي وداست يعني ايه لكن هذا من نوع التاثر يعني ف وعلى العموم المذاهب لا تقاس لا
- [33:46](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=2026) برخصه ولا بشداد يعني م مذهب اهل الراي ابي حنيفه يجوس الحيله في اسقاط الزكاه في
- [33:55](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=2035) السائمه ابو حنيفه لوحده ابو يوسف يخالفه ثم تج تجد ابا حنيفه في زكاه الروع اشد
- [34:04](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=2044) واحد اي شيء يخرج من الارض قل او كثر يوجب فيه الزكاه وهذا خلاف السنه
- [34:13](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=2053) الظاهره ليس فيما دون خمسه اوسق صدق شو نسوي بعد ها واحيانا تجد المذهب تشديدا مثل
- [34:25](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=2065) المالكيه من اكل او شرب ناسيا وهو صائم خلاص صيامه بطل وخالفوا في ذلك الحديث المروي عن ابي
- [34:38](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=2078) هريره رضي الله عنه وارضا فشاهد الامر اننا لسنا بين خطتين اما ان نصير ظاهريه نرد اثار الصحابه و نخالف
- [34:48](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=2088) اجماعات الفقهاء او نسير على طريقه المتاخرين في الفقه طريقه المعتمد هذه اللي تبقى سنوات طويله وانت تدور تدور في
- [34:58](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=2098) فلك مجموعه من المؤلفين اقدمهم وفات رج رجل مات في القرن التاسع الهجري ومن المشاكل خصوصا في المشايخ اللي في المملكه
- [35:10](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=2110) بالذات يجلس ويهاجر والمذهبيه والمذهبي والمذهبيه والمذهب والمذهبيه اللي هو يدعو لها هذا المذهبيه غير معترف بها البته عند
- [35:22](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=2122) المذهبي في القرون المتاخره هذه مذهبيه القرون الوسطى السابع السادس نعم هذه مذهبيه اللي كانوا في زمن ابن تيميه كان
- [35:32](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=2132) عندهم نوع من هذ انواع المذهبيه انك تجد انك تجد انسانا متم هذهب ولكنه يخالف مذهبه ان خالف الدليل
- [35:40](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=2140) وهذا ايضا ليس كثيرا هذا في جماعه المحققين فحسب وايضا في هذه الازمنه كانت تعصب و
- [35:50](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=2150) فاشيا فشو شديدا وايضا الادخالات لكن الامر ازداد فشا وفحش في الاذمه المتاخره وهذا ما هاجمه
- [36:04](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=2164) هجوما عظيما ائمه الدعوه النجديه وهذا من اثار التجديد في كلامه فتجد في كلام الشيخ
- [36:10](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=2170) عبد الله ابن الامام وفي كلام الامام وفي كلام عبد الرحمن بن حسن كلاما في نقد هذا
- [36:17](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=2177) ويقولون يقول يقول له انت تتبع صاحب التحفه انت ما تتبع يقول يكلم الرجل الشافعي يقصد بصاحب التحفه بن حجر
- [36:28](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=2188) يقول انت ما تثير على المذهب انت ما تتبع الشافعي انت تثير على كلام صاحب
- [36:33](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=2193) التحفه وانت والحنبلي تثير على كلام الحجه او البهوتي ما يثير على كلام احمد والله راح ودرس كلام احمد
- [36:45](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=2205) ولا ولا نظر ولا حتى مثلا مسك متون اب قدامه وقاعد يدرسن وينظر يتدرج العمده ثم
- [36:52](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=2212) ما العمده ثم المقنع ثم الكافي ثم المغني هذا ما هي طريقه المتمثل اذهب الى اي معهد من المعاهد
- [37:00](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=2220) المذهبيه المعروفه لن تجد هذا حاضر ابدا لا هذا ليس موجودا وليس من طريقته ايش مقنع وكافي مغني اخر شيء مغني اقرا
- [37:13](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=2233) المغني ليش ما ما هي في طريقته هذه امور للثقافه للعود لكذا وايضا من خلل الطريقه
- [37:22](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=2242) المذهبيه والذي قوى لام مذهبيه انهم لا يعرفون ادله ولا مسالك الاستدلال عند الائمه فمثلا تجد الامام يتسامح في احاديث
- [37:33](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=2253) الاذكار منهجيه ياتي المتمثل المتاخر لا يفهم هذا فياتي يرد عليه ذاك يقول له انت حديثكم
- [37:41](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=2261) اللي اعتمدته ضعيف احيانا الامام يبني على فتوى صحابي او حتى على فتوى تابعي اقرت او فتاوى جماعه من
- [37:50](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=2270) التابعين فياتي الانسان غير المتمثل فتجد المتم هذهب يقولك لا هذا دليل والائمه روه ب قص الزاد والراحله ياتي
- [38:08](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=2288) بعضهم مثلا السبيل الزاد والراحله الاحاديث المليه في الباب ما في شيء يصح صح ونبه على هذا المنذر لكن وارد
- [38:17](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=2297) في تفسير ابن عباس وتفاسير تلاميذه من التابعين فخلاص اعتمدت تفسير صحابي لكن عاده في الدرس
- [38:27](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=2307) العلمي ما تجد ما حد يشرح لك به الطريقه يقوللك ان والله هذه تفسير صحابي
- [38:36](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=2316) وكذا بعضهم الله المستعان يعني هي قضايا كثيره والكلام في هذا يطول و فاليوم تجد
- [38:46](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=2326) الفئه هذه والمتمردين ماذا يفعلون يخلطون بين الفئه المنحله اللي يبي يخرج على اجماعات وهنا وقفت
- [38:57](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=2337) انصاف هنا وقفه انصاف عاده المتذ عاده تجد المتم هذهب يقول لك والله شوف التمذهب غير
- [39:07](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=2347) ترك التمذهب يسو في الناس اباحه معازف اباحه اختلاط ناس تنكر الرجم ناس مش عارف ايش هو اصلا في في الاخ
- [39:21](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=2361) يعني قبل عوده المذهبيه في 2010 2011 قبل 2010 بالتاريخ النصراني كان اللي يرد على فقهاء التيسير
- [39:33](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=2373) الناس ال مذهبين يعني لما طلع واحد وافتى بجواز حلق اللحيه من رد عليه رد عليه ناس غير
- [39:42](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=2382) متممين المعازف الالباني اكثر واحد الف المعازف كثير من الامور اللي خالفت الاجماع كان غير المذهبين يرد هم من
- [39:53](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=2393) يرد جماعه فقه التيسير بل كثير من فقهاء التيسير تخرجوا من معاهد مذهبيه هم ازهريه
- [40:00](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=2400) مت مذهب الان مثلا احمد الطيب عل جمعه القرضاوي هم هم درسوا المذهبيه هم بالاساس
- [40:09](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=2409) درسوا المذهبيه وهذا ثم بعد ذلك حصل ما حصل على انه المنهجيه منهجيه الالباني غيره هي مح نقت وكنت تكلمت عليها في تقويم
- [40:19](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=2419) المعاصرين لكن نحن اليوم نتحدث عن هذه الدعوه الجديده وكثير منهم يصنع يصنع ما يصنع
- [40:28](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=2428) ا فان بعضهم هكذا يقول يعني الخلاص من التفلت الفقهي باتباع المذاهب وهذه العباره فيها
- [40:40](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=2440) خلل بل الخلاص من التفلت الفقهي باتباع منهجيه اصوليه ملتزمه تلتزم مبدئيا اجماعات السلف وتلتزم
- [40:50](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=2450) مبدئي الكتاب والسنه ف تنازعت في شيء فردوها الله والرسول بالله طلع واحد متفلت في الزمن الاول ما كان في تمذ كيف كان
- [40:58](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=2458) نسترد عليه بادله القران والسنه صح ولا لا فاليوم وهذه من اكثر الاشكالات التي تتحقق
- [41:06](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=2466) في الانسان الذي يكون بعيدا عن طريقه اهل الحديث في اتفقه انك تجده بينه وبين النصوص وحشه
- [41:18](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=2478) النصوص لكي تصل الى مستوى في في فهمها تحتاج ان تروض ذهنك مرارا وتكرارا وتدربه وتسال الله عز وجل
- [41:30](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=2490) التوفيق والفلاح في النظر في هذه النصوص حتى تتكون عندك الملكه طيب انت اذا اجهدت
- [41:36](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=2496) ذهنك في دراسه كلام الفقيه الفلاني والفقيه العلاني والفقيه الفلاني متى ستكون عندك المقدره واصلا هو الان اقرب طريق ان تاتيه
- [41:47](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=2507) بدليل من كتاب والسنه ال لو جاني انسان وقال ما في دليل ولا في شيء على حرمه
- [41:54](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=2514) المعازف و كذا هل اجلس ا اثبت له حجيه التمذهب وارد على كل ادله المذهبين ام اثبت له حجيه الاجماع واتي به
- [42:05](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=2525) او اتيه بادله شرعيه الطريق الاقصر ان اتيه بادله شرعيه وهذا الذي يفعله الناس جميعا اليس
- [42:15](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=2535) كذلك ها لو جاء انسان وقال بحل المتعه على سبيل المثال كما بل الفقه المذهبي الفقه قديما
- [42:29](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=2549) كان بعض فقهاء الشافعيه الف كانوا لا يؤلفون كتابا الا بالخلاف والخلاف ذكر الخلاف في كثير من الاحيان يقرب لك
- [42:39](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=2559) المساله تفهمها تقرا المساله ظاهريا هكذا وشويه الدرس الفقهي ما تفهم مبدئيا ما تفهم لما يقال لك قال الفلاني كذا وقال
- [42:50](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=2570) الفلانيه وكذا تبدا تنفك عندك تفهم هو ايش كيف مساله تطبق وكيف فاحد تلاميذه جرد
- [43:00](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=2580) مذهب الشافعي من كتابه فقط جعل فقال بتر كتاب بتر علمي بتره الله وقالوا مات
- [43:07](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=2587) صغيرا بسبب هذه الدعوه من شيخ فاصلا اصلا من يتعود على الرد والنقاش والاخذ والعطا في خلافيات فقهاء اهل
- [43:20](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=2600) الحديث او فقهاء اهل الحديث واهل الراي هذا تصير عنده ملكه ستطيع لو جاءه علماني ولا تنويري ولا
- [43:29](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=2609) كذا ولا كذا تكون عنده ملكه في الدفع والنقض لانه معتاد على هذا الامر لهذا مثل
- [43:36](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=2616) الامام احمد لما صارت المحنه لما جاؤوه الجهميه وبجو يوردون عليه ايراداته اللي يزعمون انها من النصوص كان يستطيع ان
- [43:44](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=2624) يدفعها بسهوله ليش ذهنه مرتاض على الرد على اهل الراي وعلى كذا وعلى كذا وذهنه
- [43:50](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=2630) مرتاض على النظر على للنصوص فهذا فهذا الارتياب الذهني اللي حاصل عنده جعله قادرا على على مواجهه هذه النوازل الجديده بذاك
- [44:04](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=2644) الوقت كان التجهم نازله جديده بالصوره يعني صوره الاستدلال المعروفه اما انت يجيك انسان والله وهم
- [44:13](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=2653) عاده نريد نستخدمهم نستخدم طريقتهم طريقه المتكلمين المتكلمون يقولون يعني جيك كافر تقول له قال الله كافر ما يؤمن بالقران هو
- [44:24](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=2664) اص القران لما نزل في ادله عقليه ضمنيه فنقول لهم على طريقتهم ونكهم مكاي جايك
- [44:31](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=2671) علماني ولا جايك تنويري تقول له قال خليل ولا قال صاحب الزاد هو اصلا مو راد على
- [44:39](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=2679) الائمه بثم الشي الموجود مو راد عليه الادله الشرعيه م حدي مو راد عليها بل بالعكس اصلا من الامور التي شهدت
- [44:50](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=2690) ان ظهور التفلت والزندقه حقيقه الفقهيه والتفلت ظهر في ابناء في الناس الذين درسوا على
- [45:00](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=2700) الفقه المذهبي اكثر من الناس درسوا على فقه الدليل مع اشكاليه يعني الان حين تاتي
- [45:06](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=2706) مثلا ابو الاعلى المودودي على سبيل المثال واشكاله مع السنه ابو الاعلى المودودي الشيخ حمان الصار يقول جيت لقيت يصل
- [45:13](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=2713) الحنفي محمد عبده مثلا صاحب المدرسه الاصلاحيه الكبيره اللي بعدها المنار وتفرع عنها حنفي رجل نشا نشه
- [45:25](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=2725) النشاه ذبيه هذ تمام عدنان ابراهيم مثلا عدنان ابراهيم شافعي رجل ابن هذا درس متون فقه الشافعي
- [45:33](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=2733) وصغير هذا الحاصل علي جمعه نفس القصه علي جمعه احمد الطيب غيره غيره الذين نرى لهم هذه الاختيارات التيسيريه
- [45:45](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=2745) الموجوده في زمانه الناس اللي تنكر الختان الان واقعا في اهل الحديث وجد من اجاز
- [45:51](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=2751) بناء الكناس اللي عندهم شدوت فقهيه وجد فيهم من اجاز بناء الكناس في ديار المسلمين وجد فيهم من انكر الرجم وجد فيهم
- [45:59](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=2759) من اباح المعازف غير عبد الله جديع مثلا وعبد الله جديع هو شو اسمه ها وجد فيهم
- [46:06](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=2766) وجد فيهم من من انكر الختان عامه الامور التفلت الفقهيه التي عمت بها البلوه وجد فيه من اباح تهنئه
- [46:19](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=2779) المشركين باعيادهم واقعا هذه المدرسه جماعه اللي احنا نخالف لنا نقد عليهم في مخالفه بالاثار الصحابه
- [46:28](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=2788) وكلام الفقهاء هؤلاء اكثر التزاما بما اتفق عليه الفقهاء قديما ليش لان هو التزم الادله الشرعيه
- [46:38](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=2798) والادله الشرعيه التزم الحديث والادله الشرعيه بدرجه من درجاتها امرها واسع يعني نعم الشوكاني وقع منه ما وقع في
- [46:52](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=2812) امر المعازف والى اخره فتجد تجد بعض الناس يتالم ان السلفيه قالوا مثلا القراءه على
- [46:59](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=2819) القبور بدعم عن هذه هي الروايه الاشهر عن احمد ولا القراء عن كذا وقالوا بدعه في كذا بدعه في كذا طيب
- [47:08](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=2828) واللي واللي خلى العقيقه بدعه وسجود الشكر بدعه وصلاه الاستسقاء بدعه وال كذا بدعه كثير من السنن الثابته في الصحيحين
- [47:20](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=2840) بخليها بدعه انت غير البلاوي يعني غير السنن اللي تفوت على ناس ناس بالملايين تقرا في ترجمه محمد سلطان معصوم
- [47:32](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=2852) الخجندي بس قال لهم لا الاشاره بالاصبع في التشهد بس عملوا عليه مشاكل يعني لا كلمهم
- [47:40](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=2860) على عدم وجوب الفاتحه على قول وكلم عن رفع اليدين بل هذا هو مذهب الحنفيه الاوائل
- [47:46](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=2866) الرجل امتحن امتحانا شديدا في هذه المساله فقط هذ الاشاره بالاصبع المسبحه عند التشهد لك تتخيل ملايين مملين يصلون ما
- [47:58](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=2878) يعرفون السنه هذه ونقول لك احنا اقر الطير على مكانتها لا ما اقر الطير على مكانت
- [48:04](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=2884) هذا لو انشر فيهم السنه هذه ملايين وكذا هذا شيء عظيم يعني حسن بعشر امثاله و
- [48:10](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=2890) بالصلاه ب 100 مثل لا الصلاه خمسه في الاجر 50 في الاجر خمسه في العدد هذه
- [48:17](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=2897) الفريضه بس غير النوافل لهذا البخاري مثلا البخاري هو البخاري وهو رجل كذا جزء كامل في رفع
- [48:25](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=2905) اليدين ليش هذا بخاري بلده حنفيه جزء في رفع ال جزء في القراءه خلف الامام ليش ترى ترى انت الان تقول والله
- [48:36](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=2916) الامام يقرا ويشيلها على الناس بالسريه ترى ما يقرون في كثير الناس ما يقرا انت
- [48:42](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=2922) الان بعض الناس يروح البلاد ه تركيا وغيره تلقى الامام براسه ما يقرا يقول الله اكبر
- [48:48](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=2928) يقرا اي شيء لو يقرا ايه وتلقى الصلاه سريعه قيامه صلاه هي هي اصلا صلاه لا تصح
- [48:56](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=2936) فرضنا انها تصح باجتهاد ابي الاجرين انا انا ابي الاجرين هذ الفاتحه الحين حرف بعشر حسنات بالصلاه ب 100 بالجماعه ب 25
- [49:09](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=2949) ضعف هذا الامر انا هذا الاجر العظيم في حفاظ على صلوات الناس وعلى ك طبعا غير
- [49:15](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=2955) بلاويهم العقديه اصلا بلا لكن بفرض ان ما في بلاوي عقديه وبع الان هذا الاجر العظيم
- [49:20](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=2960) انا مفرط فيه على شنو يعني هذا الامر لو يقع لي لو يتحقق لي مثلا انك والله الله عز وجل يهدي على ايدك
- [49:29](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=2969) الوف مؤلفه من البشر هذه اللي تهجر السنن الجهر بالتامين يا شيخ جهر بالتامين ما
- [49:36](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=2976) غير هال المالكيه هذول اللي قبل يرسل وهي اصلا حتى روايه ما تصح عن مالك او يلا
- [49:44](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=2984) فيها نقاش بس السنه الان السنه قال مالك ولا ما قال ما السنه فياتيك المتم ويترك كل ه المصا
- [49:55](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=2995) ويجيبلك كم سالفه للالباني ردوا عليه ناس غير متمثلين كل هذه الامور هذا اجر عظيم انفرط
- [50:02](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=3002) فيه مثل ه السنه تفشيها في بلد وكذا يصير يمكن ملايين الحسنات كل صلاه تجيك من ورا
- [50:09](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=3009) الموضوع هذا غير المواضيع الثانيه الامور اللي في الزكاه اللي في الحج اللي في الصيام اللي
- [50:16](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=3016) في في كذا اللي في في امور الاعتقاد في امور المعاملات في امور كذا هذا كلام اهل حديث في
- [50:26](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=3026) الاشربه لو لو كان طبق الامه ترتاح من شيء عظيم جدا من دخول المسكر والخمر عليها
- [50:33](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=3033) وكذا وفش وجت فواحش و والخمر ام الخبث والنبي صلى الله عليه وسلم سد لها الذريع
- [50:40](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=3040) وذول ج افتحوا الذريع لما فتحت الذريعه صارت بلاو الناس كانت الدنيا مفتوحه عليهم وشيء عظيم عظيم شيء لا تتخيله زياده
- [50:49](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=3049) على ذلك تيجي تفتح الكتب تفتح المذاهب تفتح مش عارف ايش تلقى واحد من قال انا
- [50:56](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=3056) مؤمن ان شاء الله هذا الصلاه خلفه ما تصح من قال انا مؤمن ان شاء الله هذا في
- [51:03](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=3063) اسلامه قولين من قال المؤمن ان شاء الله هذا ما هو كف في النكاح ولا في كف اذا
- [51:09](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=3069) اراد المواف واذا كذا واذا كذا هذا غير الفساد العقدي والصلاه وغير عموم فمثل هذا يعني
- [51:22](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=3082) انت انسان سلفي انتبه لنفسك تروج المثل هذه الدعايه انتبه نفسك انت تروج لمثل هذه
- [51:29](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=3089) الدعايه من باب نقمتك لان في مشكله هو نشا مثلا بجو البانيه بجو جماعه الواد بجو
- [51:37](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=3097) فعرف شذ ذاتهم تضايق فتصير عنده نوع من النقمه لكن بعدين تكون في رده فعل مقابله
- [51:46](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=3106) انك تهون من شان هذه البلاوي حتى مثلا تجي تقول للناس والله اليمين بالنبي صلى الله عليه وسلم ينعقد
- [51:54](https://alkulify.assoli.site/v/Fi8L7xwoJQw/?t=3114) هذا مصيب ترى لانه يعني هذه خلاص حجتنا على الجهميه انتقضت فلا اله الا الله هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصح